Gaceta médica (Madrid) (1845-06-20 00:00:00), página 4

hayan adquirido y adquieran este título sin gasto alguno, y como equivalente al de Licenciado? Y si no se distinguen en nada ¿cómo se quiere que haya alumnos tan necios que vayan á gastar cuatro ó cinco mil reales por un diploma que de nada les sirve? Repetimos que esta disposición es muy buena; pero que debe formar parte de un plan general bien meditado en que sin pasiones, ni mas interés que el de la ciencia y el de la sociedad, se desembrolle el caos en que han venido á parar la enseñanza y la práctica de la medicina.

Dícese que está á punto de publicarse la reforma de la enseñanza de la medicina, que entre otras buenas disposiciones comprende la de reducir á una sola las clases de profesores. Quiera Dios que así sea.

Lo que parece que se ha olvidado en la reforma es la institución de las escuelas prácticas. ¿Quién habrá influido en que tan bello pensamiento, no se quede, sino se vuelva, al tintero ministerial? Agradecida podrá estarle la medicina española, que en este primer paso fundaba sus mejores esperanzas de recobrar su pasado esplendor. No parece sino que hay empeño en ahogar el estímulo, para que nunca puedan los médicos españoles figurar en el puesto que debieran ocupar.

La Facultad de medicina de Madrid ha convocado á oposicion al premio anual según el reglamento de 1827. Los que se hallen con las circunstancias necesarias podrán firmar en el término de quince días desde el 14 del actual.

La misma Facultad ha recibido una orden, para que los discípulos matriculados antes del decreto de 4 de octubre se examinen conforme al reglamento de 1827, y los demás con arreglo á las disposiciones posteriores. Resultado: los discípulos que no estaban preparados á examinarse de las asignaturas anteriores á las del año último y repetición del precedente, y menos á responder en latín á uno de los actos para la licenciatura, se encuentran en el momento crítico con este golpe que los desconcierta: unos reclaman por un lado, otros por otro, y nadie se entiende: esto ya es algo más que confusión; es anarquía.

CUESTION DE HOMEOPATIA.

Como digimos á nuestros lectores, el señor don Joaquín Hysern ha tomado parte en la cuestión de homeopatía en la Academia de Escuela, ocupando las dos últimas sesiones, celebradas, como las anteriores, en público en la capilla de los estudios de San Isidro; su intención fué, al parecer, colocarse en un terreno central, á cuyo efecto pidió la palabra un en pro en contra. La Academia, previendo lo previsto en sus estatutos, y teniendo sin duda presentes lo avanzado de la estación, ha suspendido los actos aplazándolos para el nuevo curso. Nosotros creemos que la cuestión es de oportunidad; y entenderá quien puntas tan graves, en que el fundamento de la ciencia y ampa dignidad de la profesión, se ponen á riesgo de ásique, deben tratarse una sola vez ante el público, y encerrarse luego en la conciencia y estudio de los profesores. Cuanto mas se manejen tales cuestiones, mas aclaran las dudas entre los peritos; pero ante las gentes que, sin datos necesarios, han de juzgar de las cosas tales como las oyen, mas se desgasta el prestigio del objeto, porque se ve calificado de falso por uno y otro bando, no perdiendo este ó el otro sistema sino la ciencia á que se refieren. Ya un periódico político de importancia, al publicar la noticia de la última sesión de la Academia, ha dicho que del discurso del señor Hysern se concluía un triste consejo para la humanidad, esto es, la grande dificultad de adquirir certeza en Medicina: de aquí hasta el máximo de creerla falsa, ya se vio á un poco media; avancemos un poco más en este abrojoso camino, y esperemos el resultado. Personálmente, pues, de la necesidad de poner fin de una vez, por interés común, á dicha contienda, y no queriendo tampoco dejar pasar sin correcito las ideas emitidas por dicho señor Hysern, digno de ser escuchado por su posición y conocimientos; vamos á trasladar un fiel extracto de su discurso para despues analizarle, conviviéndole con nuestras columnas para que rectifique ó conteste á nuestras observaciones lo que tuviere á bien, y concluyendo después por nuestra parte esta polémica, en que no quedáramos el propósito que hicimos, en razón á que se trata con una persona respetable, cuya opinión debe hacer eco, y con quien, lejos de rebajarnos, tenemos á honra el haber de competir. Sentimos solo que este profesor distinguido, después de haber presenciado la sesión del Instituto médico, en que se promovió esta cuestión, oyendo la lectura de la memoria presentada al efecto por nuestro apreciable colaborador el señor Santero, no se mostrase parte en sitio tan apropiado, donde se hallaba con profesores, amigos y conocidos, de todas categorías, defraudando las esperanzas de los que le vimos tomar apuntes, y con placer creíamos escuchar su dictamen.

Repetimos que nos ha parecido menos conducente al interés del asunto y dignidad del ilustrado profesor de quien hablamos, que haya elegido, para exponer su dictamen en materia de tal importancia, una sociedad, aunque laudable por sus esfuerzos, compuesta de alumnos que, en el caso presente, no pueden en su generalidad formar un juicio, y en la cual ha de ponerse al nivel de los contrincantes que se han presentado, que son todavía discípulos, excepto tres ó cuatro profesores nuevos en la práctica, entre los que merece particular mención el distinguido joven don Ildefonso Martínez.

De todos modos, respetando los motivos que en ello hayan medido, pasemos á exponer el extracto del discurso pronunciado por el señor don Joaquín Hysern, permitiéndonos luego hacer las reflexiones que nos parezcan oportunas. La primera parte, que no tuvimos el gusto de oír, se redujo, según nos han informado, á una sumaria historia de los sistemas médicos, que tuvo á bien calificar de partes de imaginaciones enfermas (lo cual movió al señor don Pedro Matea, que se hallaba presente, á pedir la palabra), y la exposición del catálogo de enfermedades que nuestra medicina no cura, como las neurálgicas y lesiones orgánicas, conociendo que cura las inflamaciones y congestiones sanguíneas.

La segunda parte ocupó la sesión que presenciamos, la cual tuvo lugar á la una de la tarde en el sitio anunciado, reduciéndose á lo siguiente:

Empezó manifestando que la historia de los sistemas hipotéticos que han reinado en la ciencia, es bastante prueba para asegurar la poca solidez de estos, y su impotencia en la curación de la mayor parte de las enfermedades, deduciendo que, si seguimos el mismo rumbo anteriormente adoptado, debemos esperar iguales resultados; por lo que es necesario cambiar de ruta. Que si se atiende á la práctica, se verá que nuestra medicina no cura la mayor parte de las afecciones morbosas, aun las agudas, y cuando lo consigue, es por los esfuerzos de la naturaleza; como lo demuestran las fiebres atáxicas, mitofílicas, puráticas y otras, para las que se han usado los antiflogísticos, los purgantes, etc., obteniéndose con todos estos métodos, resultados igualmente. Estos resultados prueban que tales enfermedades desconocidas ahora y siempre en su naturaleza, como otras muchas, se han fuera del poder de la Medicina, que no tiene bases fijas en sus temas. A pesar de esto, continúa, las escuelas actuales y los profesores más acreditados, se oponen con tenacidad á la introducción de un nuevo sistema; estravios propios del corazón humano que siempre oponen resistencia á lo que destruye el objeto de sus aficiones, con tanta más fuerza cuanto más se aparta lo nuevo de lo antiguo, mas elevadas son sus miras y mas se atacan los intereses. Cita en comprobación algunos hechos históricos, deduciendo analogías con la persecución del sistema homeopático. En seguida pasa á argumentar que será facil hacer ver que las actuales teorías son tan fútiles e inocuentes como las antiguas, aludiendo á la historia de la del corazonismo y la ortopedia, y diciendo de los escepticos que no tienen principios firmes. Para demostrar, dice, lo que acabó de esponer, asistimos á las mismas reflexiones sobre lo que entienden, los médicos que siguen tales ideas, por enfermedad, sobre las causas remotas y próximas, y la terapéutica. La enfermedad consiste, para estos, en un cambio de situación, estructura ó conexión en uno ó muchos órganos relativamente al estado actual del individuo. Com- batte esta definición apoyándose en que en las enfermedades no es toda alteración material, sino que hay una cosa superior á esta; que muchas causas son inmateriales, que obran espiritualmente, sobre el alma, y luego sobre otro principio inmaterial también, por lo que aquellas alteraciones serán signos de la afección morbosá, mas de ninguna modo representará su esencia. Añade que se considera la enfermedad como alteraciones materiales, preexistentes á la enferme-