El Crisol (Madrid. 1855) (1855-02-12 00:00:00), página 7

nidad, y lo que es mas, disminuiremos el horror que debe sentir todo hombre honrado hacia tamaños crímenes; mirémonos mucho en esto, y no vayamos á convertir ese horror en compasion, esa alarma en indiferencia, esa agitacion en apatía, porque entonces no está lejano el triunfo de la inmoralidad sobre la virtud, del crimen sobre la inocencia, del vicio sobre la justicia, y todo desquiciado y desecho, sustituida la anarquia al orden, el individualismo á la sociedad, y la voluntad colectiva sometida al criterio del hombre aislado, que siempre podrá decir cuando haya cometido un crimen: «no lo pude remediar, tenia una voluntad decidida, lo siento; ¡oh, sí, yo lo siento! pero no lo pude evitar».

Considerad á Neron sobre la roca Tarpeya mandando precipitar hombres ó mirando con placer el incendio de Roma; consideradle, vuelvo á deciros, y toda vuestra máquinas se estremecerá y vuestro ser se abismará al considerarle como tirano, opresor y azote de la humanidad; pero mirad que ese hombre es un desmemoriado, no sabe si lo que ayer hizo fué esto ó aquello, mirad que despues de haber mandado matar á su madre no lo recuerda, que pregunta por su esposa cuando no existía, y entonces, un loco, un monomaniaco ¿no os inspira la mayor compasion? Sí, si, tenedla defensores de la monomania homicida, tenedla, que otros los habeis tenido por locos y los habeis considerado como tales con menor motivo.

Ved á Enrique VIII de Inglaterra que mandó á los catolicos, á los reformados, á sus mujeres, y siempre en lucha hasta consigo mismo, pues que reprendido responde: «es mi voluntad:» ayer mandó una cosa, hoy la deshace, y mañana condena á los que ayer y hoy obedecieron: ¿qué os contesta? «es mi voluntad:» ¿gime al lado de sus victimas, palidece á su nombre, ni cambia su aspecto por ninguno de tantos horrores?

¡Ah! no: no gime, ni late su corazon, ni siente emocion. ¿Puede darse signo de mayor insensibilidad y de enagenacion mental mas manifesta? Pues bien, por mi parte creo que otros con menos motivo se han colocado en el número de monomaniacos y de locos. Por otra parte las leyes condenan los crímenes, castigan las enfermedades de la voluntad, pues todos los crímenes lo son; no basta decir yo no queria, pero lo hice. ¿Cómo puede ser no querer y sin embargo ejecutar? Esto es un contrasentido que no se puede admitir; el hombre dotado de razon hace lo que quiere, puede ó deja de hacer aquello que le acomoda, y de consiguiente cede, si ejecuta, quiere, expresa su voluntad y es digno de la responsabilidad en que incurre; por eso la ley dispensa al loco, porque sin razon, engañado por ilusiones, por cuanto le rodea, comete sin conciencia moral los crímenes, y aun para él con verdaderos méritos; pero en el momento que llega su intervalo lucido, conoce la enormidad de su crimen, explica la causa que motivó su accion, y hay analogía en el modo de pensar con el de ejecutar. ¿Pero en la monomanía sin delirio hay algo que se le parezca? No, ciertamente, y por esto yo rechazo con toda mi franqueza esa especie de locura inconcebible que vino á entorpecernos en las cuestiones médico-legales, y que probablemente tendrá que desaparecer, al menos sino se quieren atribuir todos los crímenes á ella; pues todos son verdaderos estravíos de la voluntad, en que esta es mas fuerte que la razon para obrar, y entonces la legislacion penal está demás en los actuales códigos: háganse muchos establecimientos, reléguese á ellos como á locos á todos los criminales, y el mundo adquirirá bien presto el desengaño de las nuevas doctrinas relativamente á las monomanías.

¿Qué diremos de la monomania suicida?