El Crisol (Madrid. 1855) (1855-06-28 00:00:00), página 9

probar, si bien con no completo éxito, el inglés Borrous, pero que indudablemente llegará tiempo en que se haga con mas datos y copia de hechos que hasta el dia si, como yo creo, se meditan suficientemente las influencias viscerales en la determinación de los delirios, así agudos como crónicos, y en el deslinde natural del genio que dan ciertos y determinados órganos constantemente, según lo había observado nuestro famoso Morejon.

Discutido suficientemente para el objeto á que se dedicaba la doctrina de Bichat y Cabanis sobre las pasiones, pasamos rápidamente á analizar su influencia en el mundo social y en el estado de salud, á fin de terminar esta primera parte y pasar en seguida á la historia de lo que existe relativamente á las enagenaciones mentales.

Las pasiones, esos movimientos imperiosos que á cada paso surgen en el torbellino y tempestad de la vida azarosa del hombre, y muy especialmente en esa edad primera en que todo se presenta con gala y atractivo, todo parece prometer al hombre un porvenir feliz; edad dichosa, porque aun no se han experimentado las infidelidades de la querida, las decepciones de los amigos, las ambiciones burladas, las mas lisonjeras esperanzas no destruidas; edad de oro, de ensueño perpétuo y de delirio; en esa edad, sin embargo, ya comienza una pasion, fatal mas de una vez, á atravesar el corazon y á pervertir los instintos y la razon, los unos por el sentimiento, la otra por la malicia. ¡Quién no sabe que el amor ha producido y produce muchos y penosos males en uno y otro sexo! Si el amor, esa pasion exclusiva y temible porque todo lo subyuga, porque nadie se escapa de su influjo, porque tarde ó temprano dejase el jóven de ser filósofo y caviloso para convertirse en hombre; esa pasion es objeto de alteraciones graves y trascendentales á la salud y felicidad de los individuos; vereisle no correspondido secar poco á poco al individuo, producirle ensueños, palpitaciones, disgustos, y cambiar enteramente el carácter mas feliz en un tormento perpétuo peor que el del mismo Sísifo, y el cual en vano se intentará calmar sino con el objeto amado, y esto en tiempo, que aun puede llegarle tarde y la muerte ser su mas frecuente y funesto resultado.

Si pasais á la edad de consistencia, entonces que el genio del hombre le conduce al heroísmo, á las grandes y poderosas empresas, entones que el hombre todo se convierte y funde por decirlo así en pura gloria, entonces observadle casi loco, maclienlo y con fria calma y reflexion ocupado de ese Dios á quien todo sacrifica, de esa deidad pomsosa que cuanto mas la sigue mas le huye, que cuanto mas proyecta menos consigue, que cuanto mas medita para atraerse el premio y estimacion de los hombres menos lo consigue; vedle, vuelvoos á decir, rodeado, en su entender, de una aureola de gloria y ceñido de una corona de laurel, pues en medio de su goce aun se le disputa esa palma, y si tal vez una medianía la alcanza, el genio sufre, se resigna; pero dentro de su pecho hiere una sangre ardiente, un pensamiento fijo, hoy lucha, mañana parece que quiere abandonar su idea, y cuanto mas la huye, mas le atormenta y persigue, y por premio de tanto afan y de tanta constancia, solo la fama dá á otro renombre, y el silencio del suyo le devora, le entristece y le convierte ¿en qué direis? ¡ah! señores, en loco, en demente; el hombre de genio, el Descartes ó el Newton, el Donizzoti ó Mayerbeer en asilo de demencias!

Veis ese retrato que acabo de pintaros, ese hombre en la edad de consistencia corriendo en pos de la gloria y los laureles en diferentes carreras y profesiones, miradle ya en la vejez primera; vedle que si se re-