El Crisol (Madrid. 1855) (1855-06-28 00:00:00), página 10

sistió á la veleidosa fortuna, á las decepciones de la amistad, á las faltas de la querida; vedle, digo, atesorando, reuniendo unas sumas considerables con las que cree que podrá suplir á todos los contratiempos, á todas las injurias, á todo en fin: avaro cierra sus oídos y su bolsa á la indigencia, créese feliz, pone en un banco, en una industria su caudal, le creéis feliz y lo es en efecto; pues bien, la quiebra del banco, del comerciante, la mano del ladron le roba su tesoro; y este hombre de cuero, al parecer, y de los goces y placeres de esa vida, queda en la miseria y orfandad, sin amigos, porque los despreció con su dinero; sin querida, porque nunca amó mas que el interés; sin paciencia, porque luchó siempre por gozar, y en este panorama de tristeza y de miseria, ese hombre pierde de improviso la razon y degenera en demente, viene á un asilo al que jamás pensaba llegar, y para el cual jamas se desprendió de un miserable real. ¡Oh, avaros, abrid vuestra bolsa al infortunio; cread asilos y así tendreis derecho á ocuparlos algun dia cuando vuestros intereses y la veleidosa fortuna os abandone! Como una condicion indispensable de la vida y de la organización es el deterioro sucesivo y real; del que resultará que ese mismo hombre vendrá de orgulloso á ser una persona débil que de todos necesitará, á todos importunará, y tal vez entonces, cual un niño, aparecerá en él escasa la memoria, infiel el juicio y la razon estraviada, y por un procedimiento gradual de estinición llegará el infeliz á perder del todo memoria, juicio y razon, y á constituirse en esa serie de seres desgraciados y numerosos para quienes la compasion siempre debe ser ilimitada, y para los cuales el sufrimiento, la dulzura, el amor, deben de ser los vínculos mas preciosos con que gozarse debe un corazón generoso, caritativo y cristiano, y un alma noble, grande, sublime, verdadera emanacion del Supremo bien, creador y dispensador de todos los dones, y muy particular y especialmente de la razon; supremo beneficio, única dote mas brillante que la luz, mas amable que las riquezas y mas digno de la humanidad que ninguna de las dotes que el hombre alcanzar pueda en este misero y penoso desierto de la vida, cuya única dicha consiste en el ejercicio de la virtud y en las buenas cualidades y disposiciones, de una brillante y soberana razon, para la libre direccion al Supremo bien, origen, fuente y criador de todo, y á quien no podemos servir mejor, ni mas agradablemente, en el tránsito fugaz de nuestra miserable existencia, que haciendo obras de caridad y ayudando á sobrellevar el infortunio á los que perdieron el grande, el precioso don de la inteligencia que nos eleva hasta Dios, origen, fuente y manantial fecundo de toda luz y de toda caridad, puesto que por su poder y beneficencia merecemos el feliz don de la razon y la pesada carga de la existencia, de la que no podemos dar mejor cuenta que imitando á aquel sublime maestro, cuya máxima es: «que la caridad es la mayor de las virtudes humanas.»

A los médicos vamos á revelar estos misterios, porque la causa que defendemos es la de los médicos: á los médicos fisiólogos toca únicamente determinar lo que hay capaz de ser apreciado en la causalidad de los fenómenos instintivos e intelectuales.

(Broussais. p. XXI de la irritacion y de la locura).

Cuando calmosamente se contempla la facilidad con que ciertas gentes agenás á la carrera de la medicina se dedican á investigaciones que no les pertenecen, ciertamente interesa á los médicos el tener muy presentes las palabras que sirven de lema á es-