El Crisol (Madrid. 1855) (1855-03-20 00:00:00), página 6

versos efectos? Puesto este principio, yo advierto diferencia entre músculo y nervio, y será un axioma; ahora bien, estos órganos enferman, tienen alteraciones orgánicas y de incitabilidad, de consiguiente habrá cambio de sensaciones y movimientos, secreciones y escrecciones de temperatura, etc.; luego los casos morbosos prueban poco porque estas alteraciones suelen producir esos efectos diversos en partes igualmente organizadas.

La actividad de la vida está probada por todos los fenómenos que la acompañan, y muy especialmente por las edades y las crisis; siendo así que los estímulos son los mismos, la vida consiste en ellos; luego ¿de dónde esos cambios que he citado?

En las enfermedades, en cierta época, suceden cambios grandes que son las crisis, y de consiguiente hay en nosotros cierta actividad, ó lo que es lo mismo, la incitabilidad no está sujeta al imperio de leyes físicas y químicas, sino que esta misma incitabilidad las modifica.

Los estímulos, obrando sobre los cuerpos vivos, no obran como sobre los inorgánicos, sino que en aquellos producen el incitamiento, y de este la vida: así que tenemos el amoniaco destruye los cuerpos inorgánicos, y en los organizados obra modificándolos sin descomponerlos, pues une las partes separadas dándoles fuerza y vigor, pudiendo decir con Fourcroy que la química en sus procedimientos tiende á sacar y reclamar del seno de la muerte los medios de formar y conservar la vida.

La diferencia de las secreciones no prueba la multitud de incitabilidades, y así la variedad de estructura es lo bastante para explicar el fenómeno; de modo que los cambios que se verifican en los órganos dependen de que la incitabilidad cambia de propiedades, y estos cambios hacen se verifiquen de otro modo las funciones.

Así que la incitabilidad es única en la esencia, pero obra de diverso modo según varían los tejidos orgánicos; la naturaleza fijó el cambio de los tejidos orgánicos por la edad y otras circunstancias, de donde los efectos son diversos, pero es porque cambiaron las condiciones de tejidos, lo cual basta para explicar esos cambios de la vida.

Es una teoría muy simple, y por ella puede decirse que tienen diversa fuerza los estímulos en vista del diverso estado de la fibra orgánica: los estímulos son necesarios á la vida; ésta es la fibra orgánica incitable; los estímulos obran sobre ella, produciendo movimiento vital incitamiento; pero por la acción de la vida se consume la organización, y de consiguiente una condición de ella, á saber, la incitabilidad; entretanto las funciones nutritivas reparan la organización, resarcen la incitabilidad, pero las funciones desasimilativas, los movimientos y la aplicación de los estímulos consumen la incitabilidad, y en cuanto se debilita la nutrición deja ya de reparar las pérdidas de la organización y de la incitabilidad; estos dos movimientos existen en el cuerpo humano, pero sus causas y enlace son un misterio.

Brown no quiere que todas las partes tengan el mismo grado de incitabilidad, pero esta diversidad de grado no arguye diversidad de naturaleza.

La incitabilidad, existiendo en partes diversasmente organizadas, es excitada por diversos estímulos y por diversos medicamentos y sustancias iguales; éstas tendrán igual impresión por todos los estímulos; de modo que desecharo Brown el alma como principio de la vida admite la incitabilidad, y Canaveri la vitalidad, luego coinciden, y solo la diferencia es en el nombre.