El Crisol (Madrid. 1855) (1855-03-04 00:00:00), página 10

los sistemas, y fundó una escuela ecléctica que honrará eternamente su memoria si sus discípulos saben, elevarse á la altura, á la duda filosófica que frecuentemente inculcaba aquel distinguido y eminente práctico.

La reforma médica impresa por Broussais ha quedado ya reducida á su justo valor dentro y fuera de España, y la doctrina de la irritacion por ser exclusiva ha caducado, se ha resuelto hoy en la escuela fisiológica propiamente dicha; esto es, en aquella doctrina filosófica y médica que toma sus fundamentos de la sana razon y de la fisiología fundamental, punto de partida de toda doctrina médica, si es que se ha de fundar en bases sólidas é imperecederas.

En vista, pues, de todo esto, vamos á presentar las teorías italianas en lo que tienen de fundamental, y por lo mismo vamos á presentar una escuela, que partiendo del escocés Brown en fisiología y patología, vino á serle contraria en terapéutica, y á fundar una filosofía curativa opuesta por procedimientos graduados y paulatinos, como pasamos á probarlo.

No estará de mas advertir que para conocer á la escuela contra-estimulista, debemos poner de manifiesto la estimulista, y aun cuando Brown nos es conocido por las traducciones de Serrano Manzano, vamos, sin embargo de todo, á presentar un resumen de esta doctrina para poder apreciar después mas filosóficamente las variaciones hechas por los italianos: comencemos, pues, calificando de doctrina moderna la estimulista y contra-estimulista.

Teorías modernas.

La escuela moderna admite las cuatro siguientes proposiciones:
1.ª La vida depende de una sola fuerza propia: 2.ª Que tiene otras subalternas que la gobiernan: 3.ª Que procede de un principio activo: 4.ª Que no es mas que un modo peculiar de la fuerza universal.

La siguen Brown, Bichat, Canaveri, Amoretti, Darwin y Procaska.

Teoría de Brown.—Según este autor los cuerpos orgánicos tienen propiedades que no se pueden explicar por leyes físicas ni mecánicas, ni aun químicas.

Esta propiedad que no se puede explicar por las leyes dichas, es: la de ser impresionados por una potencia que le hace cambiar de movimientos y acciones y toma el nombre de incitabilidad.

Esta es única e indivisible, no compuesta de partes; si se pone en accion una parte, las demas se resienten mas ó menos de esta mutacion.

El efecto que resulta en la fibra orgánica de la accion de la potencia llámase incitamiento, que es el que constituye esencialmente la vida.

Si este tiene medianía es el que constituye la salud; y por el contrario, si se aumenta ó disminuye en sus limites, constituye la enfermedad.

Llámase oportunidad á aquel estado en que ni hay salud ni enfermedad propiamente hablando.

La accion demasiado débil de la potencia hace acumular la excitabilidad.

Si sigue por algun tiempo obrando produce la debilidad directa.

Al contrario, si es por mucho estímulo resulta la debilidad indirecta.

Las enfermedades se dividen: 1.º en generales, universales ó comunes: 2.º en locales.

Las universales en: 1.º esténicas ó de exceso de incitamiento: 2.º asténicas ó defecto de incitamiento.

Las asténicas se subdividen: 1.º en directas: 2.º en indirectas, según sea causada por el demasiado estímulo ó por su sustraccion.