El Crisol (Madrid. 1855) (1855-04-04 00:00:00), página 13

así que la ley de la atracción es la que pertenece á las primeras, y la elasticidad á las segundas.

¿Es primaria ó secundaria la fuerza vital?

La fuerza vital se creyó primitiva, y que la naturaleza tuviera en el universo difundido un ser, cuya esencia fuese la facultad de infundir en la común materia el orden necesario á prestarse á la obra maravillosa de la vida.

De aquí el Calidum innatum de Hipócrates y Galeno, los números de Eudoro, el Heunahé, Erasistrato, las porciones activas de Herofilo, los demonios de Essenios y los modificadores del eléctrico, magnético y los demás fenómenos para explicar la vida.

Es necesario recurrir á una fuerza particular par explicar las funciones.

¿No se podía pensar que para la vida basta la organización? Pero á esto se contestará que la organización supone ya vida.

Cierta es que conviene investigar la causa de la vida, para lo que no hay mas que hacer la organización apta para vivir; ahora bien, los cuerpos orgánicos salen de cuerpos orgánicos; mediante la generación se transmite la vida y la organización, y así pasa de generación á generación. ¿Pero en el primer hombre cuál de las dos apareció primero?

¿El principio vital dió la organización? Si admitimos esta sustancia tenemos una oscuridad; esta materia vital no obraría siempre sino en ciertas circunstancias: por otro medio nosotros vemos que todos los cuerpos debían ser vivientes; pero ahora ¿quién transmite esta sustancia para que se active la materia? Se podía decir que la organización se transmite mediante la generación, y que se mantiene mediante el círculo de renovación y creación de sustancia, ó sea la materia, y esta escluye el conocimiento de la fuerza vital.

La fuerza vital debe considerarse como el conjunto ó resultado particular de las partes de la materia común, poseyendo su fuerza primera, y que siempre será susceptible de imprimir estructura y naturaleza regidas por leyes físicas y químicas generales, y en tal caso será secundaria la fuerza vital, y será efecto inmediato de la organización; los cambios de la fuerza vital se resuelven en la organización; la vida es una materia de química particular, la cual se puede decir química orgánica. De esto se deduce que la vida está universalmente repartida, todos los cuerpos sufren mutación de duración y composición, se atraen y reproducen, y esto es vivir, y así decimos vida, conjunto de operaciones que se observan en los cuerpos orgánicos; en resumen, organización supone vida, alterada aquella hay enfermedad, destruida ó gastada muerte; mediante la generación se transmite la organización, y la materia la mantiene: vida es, pues, un modo particular de existir. Las potencias son necesarias para poner en movimiento la facultad inherente á la organización; los remedios la ponen en orden cuando está alterada; el movimiento constituye la acción de cualquiera potencia de la materia.

El incitamiento es un modo de movimiento que se opera en los cuerpos organizados, que no es constante, pero que vuelve pronto al primer estado; tenemos en él una oscilación de los elementos, de los tejidos simples orgánicos.

El sentimiento, movimiento muscular, la actividad pensadora, las pasiones, no son ya incitamiento, son puros movimientos de las menores partes orgánicas, que no se gobiernan por las leyes físicas y químicas. El sentimiento, el movimiento muscular, son efecto del incitamiento de un órgano.

Según las ideas expuestas, se pueden admitir dos vidas: una primitiva, otra derivativa ó resultante. La vida primitiva será el movimiento vital de los elementos orgánicos: