El Crisol (Madrid. 1855) (1855-04-04 00:00:00), página 14

la resultante es la que procede del incitamiento que hay en todos los tejidos primigenios de un órgano, y la vida de todo el cuerpo resulta de la de los órganos, y la vida de cada órgano depende de la de los tejidos primigenios.

La organización es varia en los diversos tejidos primigenios, de donde vario será el incitamiento; la resultante, saliendo del tejido primigenio, debe ser varia, porque son varios los incitamientos componentes; la resultante seguirá la índole del incitamiento parcial; toda mutación en el incitamiento exige de necesidad cambio de organización; todo cambio orgánico supone la existencia cierta ó aislada de cualquier potencia externa, y éstas obran en cuanto cambian el compuesto orgánico.

No se pueden dividir las potencias en estimulantes, contra-estimulantes e irritativas; los estimulantes se destruyen á sí mismos y se neutralizan: los contra-estimulantes e irritantes son sinónimos, son potencias perturbadoras; además, no todos los estímulos producen los mismos efectos, y lo mismo que se dice del estímulo puede decirse de las demás potencias. Los remedios tienen una virtud electiva que depende del modo con que cambian el compuesto orgánico. El obrar sobre este y no sobre el otro órgano, es indicio que hay una cierta correlación entre las varias potencias y las varias partes de nuestro cuerpo, y siempre se dirá que el agente ó potencia obra sobre el organismo y no sobre la vitalidad, considerada como fuerza distinta.

Reflexiones á esta teoría.

Bufalini quiere que la incitabilidad esté unida con la organización y siga siempre las mutaciones de ésta; pero yo sé que unidas entre sí ciertas moléculas para formar organismo, se acercan á producir un cuerpo vivo, él no lo niega, pero creo yo que no está en nuestra mano y sí en la del Supremo Hacedor, de modo que nos será imposible ponnernos en camino para definir las condiciones y fenómenos de la vida, porque aunque sepamos es el producto de los dos sexos, ignoramos cómo se forma un ser viviente.

Admitase cualquiera de las teorías de la generación, y siempre encontraremos un misterio en ver como el organismo se forma y comienza su vida propia.

¿Se dirá que este organismo sufre cambio? ¿bien será químico? No. Es más fácil explicarlo por un acumulamiento de la fuerza vital, considerándolo como que se transmitió al cuerpo orgánico y aun distinto de la organización, procedente de un principio sui generis que embebiendo la fibra orgánica la hace apta á la vida; este principio es de naturaleza propia, y aunque esta sea una hipótesis, sin embargo es mas probable que no la de Bufalini: el principio vital no tiene en sí el principio de la vida ó su fuerza, pero puede comunicarla á la fibra organizada, porque una cosa es tener una cosa en sí y otro es darla; nadie puede dar lo que no tiene; el fluido vital no tiene en sí fuerza vital, pero insinuándose en la fibra orgánica la dá la aptitud para vivir la incitabilidad, admite además otra condición, los estímulos que no se pueden explicar estos fenómenos con una demostración matemática.

La nutrición no puede explicar la conservación del organismo, porque si esta organización supone ya organización y fuerza vital, claro es que no solo hay ya organización sino vida; el renovarse no excluye la fuerza vital, puesto que esto no sucede en los cuerpos inorgánicos y sí en los vivos, luego estos se rigen por una fuerza propia; no se puede considerar unida, pero sí inmutable y perpétua, de donde su comunicación por ese fluido; ademas su fuerza vital