El Crisol (Madrid. 1855) (1855-06-20 00:00:00), página 13

á dar un paso mas que estienda el linde de los conocimientos médicos españoles.

Pero si ante la altura que medimos en la talla intelectual debemos doblegarnos, porque no es dado al hombre alzar su mano mas de lo que la Providencia le permite, ayudemos, alentemos al menos á los privilegiados que entre el confuso combate de los rudas oleadas hipotéticas de la ciencia, marcan un derrotero seguro á la nave que encierra los tesoros de su aplicación práctica.

A esto se limita por hoy nuestra misión. ¡Ojalá la llenemos dignamente!

I.

No en valdé pasan los siglos bajo la mano descarnada del tiempo. La humanidad lo atestigua. La civilización lo enseña.

A las tribus nómadas de los primeros tiempos, opónense hoy naciones que atesoran descubrimientos científicos. A la fragilidad de aquellas sociedades incipientes, opónese hoy la fuerza regulada de las modernas, que dignamente han elevado al hombre á la altura de rey de la creación.

La credulidad de la ciega ignorancia ha sido sustituida por la duda de un perfeccionamiento inteligente.

Las convicciones que la autoridad creaba, solo han sobrevivido si la crítica severa y el crisol depurador de su valía las han concedido este honor.

La discusión y el libre examen destrozaron pequeñeces engrandecidas por el azar de la fortuna loca, y ensalzaron inteligencias aprisionadas por la envidia.

Quiso la filosofía darnos la razón de las cosas por sola la luz natural, y entonces las ciencias que se fundan en el método de observación y experimento, no admitieron nada en sus dominios que no fuera acompañado de su razonado por qué.

El matemático no os admitirá un teorema, ni el físico una ley, ni el astrónomo una revolución planetaria, ni el químico una reacción, sin que los expliqueis naturalmente el por qué del teorema, de la ley, de la revolución planetaria, de la reacción, en fin.

A esto tiende la época, y su exigencia es justa. El campo de la hipótesis conduce á la metafísica, la metafísica á lo ideal, esto á lo imaginario. Ciencias radicadas en hechos reales, observados y observables, deben desechar este camino por contrario á su propia índole.

II.

La medicina es una ciencia que emana directamente del método de observación y especie.

Se auxilia también del método de intención, y no pocas veces tiene precisión de recurrir al de hipótesis falible. ¡Y qué ciencia por exacta que la supongamos no cuenta en su cuerpo de doctrina hechos intuitivos é hipotéticos!

Predominan en todos sus ramos observaciones y experiencias. La anatomía fué ciencia por la observación: la fisiología por la observación y los experimentos: la patología por la observación: la experiencia, la abstracción, la generalización de lo contingente: la inducción y la deducción, la terapéutica por todas estas partes del método filosófico reforzado con la análisis y la síntesis.

Y todo para que empirismo ciego ceda la plaza á la sensatez y recto juicio.

La práctica es un verdadero laberinto de Dédalo cuando tratamos de combatir un síntoma, una afición con un modificador por recomendado que esté, si guiados por nuestro juicio razonado, no sabemos por qué y para qué obramos.

III.

Revolviendo los empolvados estantes de las bibliotecas médicas, hallareis centenares