El Crisol (Madrid. 1855) (1855-07-24 00:00:00), página 4

se humillaría menos á la especie humana, y entraría en el número de sus enfermedades físicas, cuando en realidad no es otra cosa que una perversión moral, que un vicio asqueroso y feo, que degrada al hombre y coloca al sublime género humano al lado de la bestia, di- gómál, del autómata, que ninguna fuerza tiene sobre sí, sino le es comunicada de otro. Si se nos dice que á la larga y acostumbrada por algún tiempo viene á producir la locura, nada más lógico, nada más natural, que los desórdenes de los aficionados á Baco vengan al fin á ser tributarios de la medicina, produciendo la apoplejía, la epilepsia, el tetanos, la locura ó el delirium tremens; pero de esto á admitir una monomanía borracha, hay una diferencia enorme. Y cuidado, que no pretendemos negar que no hay sensaciones insólitas é inexplicables en los locos que los puedan conducir á beber vino, sino que, aun admitiendo eso, nos parece ridículo crear una entidad patológica, cuando no es necesaria, y cuando si hubiéramos de ser consecuentes, tendríamos que establecer una infinidad si nos hubiéramos de atemperar á la multitud, variedad é infinito número de deseos ó caprichos que existen en los desgraciados dementes; de consiguiente, creemos que la borrachera es una causa abonada para la producción de la locura, pero no pensamos con los que de ella hacen una monomanía, por que queremos que la virtud se respete, que se odie y compadezca al vicio; por eso, pues, no pensamos que la borrachera sea una locura, sino bajo el aspecto moral, no en el sentido genuino de la espirición; mas claro, no intentamos colocar la borrachera en un cuadro patológico, sino en el de los vicios de la humana especie.

La retropulsión de las herpes, sarna y demás erupciones, es otra de las muchas causas que producir pueden la locura, así como la insoluc- ción, los vicios y excesos venéreos, el estado puerperal, y otra multitud de cambios orgánico-físicos, que hubiéramos añadir, sino creyésemos ofuscar más bien que escatolocer la historia de las causas de la locura.

Pero entre las causas físicas que deben cuestionarse, lo es la de un sistema penitenciario puesto en práctica de poco tiempo á esta parte, que, según el decir de los ilustrados profesores Leht y Baillager, produce con frecuencia la locura. Yo no sé si afortunada ó desgraciadamente, aun no hemos participado los españoles de los adelantos que el sistema penitenciario ha hecho en el extranjero, y muy especialmente en los Estados Unidos del norte de América; pero es lo particular que en aquel país no se ha notado la frecuente producción de la locura, á consecuencia del sistema celular ó del aislamiento individual, puesto que si así fuese, el filantrópico español D. Ramón la Sagra, lo hubiera apuntado en su bellísima y curiosa obra, Cinco meses en los Estados Unidos.

Como quiera que sea, es lo cierto que si fuese probado, que las razones alegadas por dichos profesores fuesen sólidas, y lo confirmasen las estadísticas, debiera de desterrarse ese sistema penitenciario; pues es mil veces preferible la muerte á la locura, y la sociedad entonces al tratar de corregir un criminal, le imponía el mayor de los suplicios, el mas atroz que pudieron imaginar los gobiernos, no para satisfacer su justicia, sino para saciar su venganza, convirtiendo en Furias, á los desgraciados penitenciados.

Cierto es, que el aislamiento absoluto no puede convenir al hombre eminentemente y por naturaleza social; probable es, que el criminal en medio de la soledad y entre las estrechas paredes que le cercan, sin otro testimonio que á sí mismo, sin otra compañía que su conciencia, posible es, que reconcentrando su imaginación y su talento hacia el mal que causó, luche y batalla entre los buenos principios del arrepentimiento, y quiera el cielo también que elevándolo á la sublime concepción sin ser justo y benéfico, no se escite demasiado y caiga en una profunda melancolía por sus culpas, hasta llegar á estraviarse su razon, y degenerar en demente. Repetimos que no solo es posible, si que también probable lo referido; pero si atendemos á que la conciencia de esos seres desgraciados y envejecidos se ha acostumbrado demas á gozar-se con el vicio, y rechazar su sentido íntimo,