El Crisol (Madrid. 1855) (1855-06-12 00:00:00), página 8

ciertamente de que se le tribute un homenaje de reconocimiento por mejora tan importante para el porvenir de la ciencia y de la humanidad; y quiera el cielo que nuevas órdenes y decretos no vengán á destruir las fundadas y concebidas esperanzas que han sabido inspirar esos ministros en corazones juveniles, y en favor de la mas desgraciada de las clases sociales; digo mal, no sociales, sino de la mas miserable condición á que se puede encontrar reducido el hombre, esa imagen y semejanza del sumo bien.

Esperemos, pues, que el planteo de ese modelo sirva de estímulo y honra á la nación española; y mientras ese día de júbilo llega, aumentemos el número de documentos que puedan servir para construirle con alguna brillantez con estas cortas observaciones sobre el estudio de las afecciones mentales, para que un día podamos decir á las futuras generaciones: «también nosotros pusimos una mano en ese colossal monumento; también nosotros levantamos una piedra para ese portentoso edificio; dignos, pues, somos de que nos respetéis, no tanto por la magnitud de la ofrenda, cuanto por el pensamiento benéfico que la dictara.»

Hemos manifestado que la filosofía y fisiología eran las bases indestructibles sobre que se debieran apoyar las reformas y estudios médico-filosóficos, relativamente á las enagenaciones mentales, y ciertamente que no sabemos haya uno que ni siquiera pueda poner en duda semejante opinión, ni sujeto tan poco avezado á discurrir que no entienda que en la locura se encuentran, cual otro campo de Agramante, las armas para pelear por todas las escuelas fisiológicas y filosóficas, si bien con desiguales fuerzas y con no muy iguales razones.

Al consignar nosotros este hecho estábamos muy persuadidos que nadie dudaría de semejante principio; pero por mas convencidos que pudiéramos estar de semejan- te hecho, no nos bastaba tener la convicción, sino que nos parecía oportuno y nos parece en el dia dar la razon, en virtud de la cual nos decidíamos á presentar este hecho como una cosa demostrable y puesta al alcance de los mas rudos ingenios ó menos versados en los estudios filosóficos del hombre. Sin embargo, hay ingenios dispuestos para el mal, y cuyo patrimonio es negar todo para no enseñar nada, y quienes á la vez creen con Prus que la fisiología y sus leyes no pueden nunca ilustrar los problemas patológicos; y hé aquí por qué yo de intento me propongo probar que sin la filosofía y la fisiología nada de fundamental se puede saber relativamente á las enagenaciones mentales.

Es sabido que quien desconoce las funciones en su estado normal, no las conocerá ni poco ni mucho en el estado morboso; porque resultando todo juicio de la comparación, y esta de la relación que existe mas ó menos mediata ó directamente entre dos cosas ó seres, no podrá formar juicio quien carezca de los elementos necesarios para establecerle; y de aquí lógicamente, que quien desconozca el modo de producción de los actos del entendimiento y de las pasiones; quien ignore la estructura organica y las condiciones materiales del organismo para la producción de las facultades intelectuales, jamás nunca sacará partido de las investigaciones patológicas, ó si le saca será estéril e infecundo hasta el punto de no tener relación alguna trascendental y filosófica; de consiguiente, con semejantes datos no se pueden hacer muchos adelantos en el terreno filosófico de la ciencia, ni utilizar sus estudios para la precaución y guía de los hombres, á fin de evitar caer en semejantes dolencias, que no son mas que las mismas potencias fisiológicas obrando desordenadamente.

Siendo, pues, indudable lo que llevamos