El Crisol (Madrid. 1855) (1855-04-04 00:00:00), página 12

así que en vez de terminar la fiebre tifoidea de otro modo, se verificó el tránsito, ó mas bien una especie de derivacion; así se observó que al desarrollo de ésta disminuyeron la cefalalgia, la borborigmos, el dolor de la fosa iliaca derecha segunda, absorviéndose, ó mejor dicho, presentando los órganos de la respiracion un orden de fenómenos ó síntomas intensos.

La segunda observacion (consiste en la existencia de la gastritis como complicacion, y si á la administracion del tártaro emético se exacerbó, no por eso debemos dudar de la existencia anterior). ¿Podrá considerarse la gastritis como la enfermedad primitiva? (Creemos que no, pues nos faltan los principales síntomas que nos la caracterizasen). Si fuésemos de la opinion de la escuela fisiológica, no tendríamos inconveniente en admitirla como tal; pero reflexionando un poco se puede salir de la duda. Es cierto que desde el principio se notaron algunos fenómenos gástricos, pero en mi juicio estos síntomas son de los que acompañan á casi todas las fiebres graves; y aun podemos hacer la diferencia entre la gastritis y la fiebre tifoidea de un modo general sin entrar en particularidades, puesto que en la gastritis el predominio es de los síntomas locales y en la fiebre tifoidea de los generales; además hemos observado en nuestro enfermo que cuando se marcaron mas los síntomas locales, fué después de la ingestion del tártaro emético; ¿y hemos de extrañar que esto sucediera cuando puede decirse que había una predisposicion en el hecho mismo de existir los síntomas gástricos acompañando á la fiebre? Por último, ¿no hemos visto disminuir estos síntomas inmediatamente que se suspendió la administracion del contraestimulante? Podemos por lo tanto concluir diciendo que la gastritis no ha sido primitiva, sino secundaria; y en caso de admitirla anterior á la ingestion del tártaro emético, debemos considerarla entonces muy leve, y su exacerbacion consecutiva á la ingestion de dicha sustancia.

D.

FILOSOFIA MÉDICA.

(Continuacion.)

REFLEXIONES. En primer lugar la fuerza que admite no es necesaria, porque para eso existe la nutricion; igualmente desechamos lo que dice de las funciones; es filosófico en admitir el contra-estímulo, y respecto de la tendencia que hay á pasar á la salud es muy cierto; pero no debe de admitirse una fuerza compuesta en parte del cuerpo y en parte del alma; solo el instinto trata de echar fuera la causa morbosa, y por sus esfuerzos lo conocemos; esto, pues, no es mas que un efecto de la vida; los estímulos obrando sobre la incitabilidad, producen un movimiento, incitamiento ó vida: ésta se sustrae de las leyes físicas y químicas generales, y luchando contra ellas trata de prolongarse.

Teoría de Bufalini.

Este autor dice: que cada parte del cuerpo posee una aptitud propia para los actos vitales, que tiene la esencia, el atributo de no obrar según las leyes que rigen las sustancias brutas, y finalmente que en el cuerpo vivo hay causas primeras y causas segundas.

Las causas primeras ó potencias, ó de la materia, son aquellas que son totalmente inherentes á ella, que suponiendo la una se supone necesariamente la otra.

Las potencias segundas no están unidas á la materia, y no pertenecen á su existencia;