El Crisol (Madrid. 1855) (1855-06-28 00:00:00), página 7

péutica no tienen mucho de agradable, el señor Asuero la dá cierto encanto, que difícilmente pudiera darle otro profesor que no fuese tan sagaz conocedor de la impaciencia de la juventud y de la aridez del asunto.

Las opiniones que este profesor emite en el ramo que explica, casi siempre son age- nas, y es lástima que el profundo respeto que el señor Asuero profesa á la autoridad en medicina, arrebate una gran parte de libertad á su pensamiento.

El doctor Asuero debiera de dar al públi- co el fruto de sus elucubraciones sobre filo- sofía de la terapéutica, y entonces llegaría quizá á formarse una reputacion mas sólida, porque estaria afirmada en el afecto de sus discípulos, y en la consideracion de los lite- ratos, si como suponemos, la obra corres- pondia á la reputacion de las lecciones ora- les del maestro.

Por lo demás hemos dicho ya en otra ocasion que el señor Asuero es una de las excepciones entre los catedráticos de Real órden, y en efecto es así; pues es un profesor cuya reputacion en la práctica civil era buena y no ha desmerecido como catedrático del concepto que debía á sus amigos y apa- sionados. El doctor Asuero es además muy considerado por ser uno de los profesores mas simpáticos y queridos de sus compa- ñeros, porque tiene la dote particular, ¿que en él es mas natural que social, de haber sa- bido hacerse amar por todos, y de no haber sido odiado por ninguno.

C.
Frenopatías.

(Continuacion).

Hé aquí, pues, el verdadero eclecticismo; el alma existiendo á la manera que queria Sthal, como facultad, como poder que combina y dispone; los órganos como instru- mentos, obrando bajo aquella direccion; el alma atenta es activa en la sensacion, en la accion de las impresiones; cuando nos de- terminan éstas, es pasiva, no puede aunque quiera dejar de percibir, de sentir la influen- cia de las pasiones, de las sensaciones y de- mas actos materiales; de consiguiente, hé aquí á la vez al alma pasiva y activa; igual- mente sucede al cuerpo; es pasivo cuando el alma le manda, pero es activo cuando á con- secuencia de una sensacion fuerte obliga al alma á determinarse aun contra su voluntad, de lo que resulta esa lucha interior tan bien retratada por los Santos Padres.

Despues de haber expuesto el dogma de las condiciones que en sí reune el hombre lo suficientemente para que podamos enten- dernos al discutir si la locura es una enfer- medad espiritual ó corporal, vamos ya á ocu- parnos de la cuestion primordial de fisio- logía, á fin de despues pasar á hacer la his- toria de la enfermedad en cuestion, para demostrar que si bien no se habia formado un cuerpo de doctrina, al menos disperso acá y acullá, existia todo cuanto hoy he- mos engalanado como fruto de nuestros es- fuerzos y talentos, sin citar siquiera á los que nos precedieron y formaron los prime- ros el camino, que tan sazonados frutos ha- bia de dar para la felicidad de la numerosa clase de enagenados.

Nadie, pues, duda en vista de lo ya re- ferido, que las facultades mentales ó mejor que las funciones intelectuales, tienen por órgano inmediato el cerebro; no hay ningu- guna escuela que hoy ponga en duda este hecho, y por consecuencia seria inútil, si no ridiculo, el que discutiésemos este hecho unánimemente reconocido en la historia de la fisología; aquí, pues, existe la demostra- cion; aquí no hay duda, hay, pues eviden- cia; todos hoy creen y confirman las opinio- nes del atrevido escritor Juan de Dios Huar- te, genio profundo e inmortal que tambien