El Crisol (Madrid. 1855) (1855-06-12 00:00:00), página 7

C.
Frenopatías.

En vano hubiera clamado por la reforma de las casas de Orates, si no tuviera una firme y decidida convicción de las muchas mejoras que pueden y deben hacerse en favor de una clase numerosa y desgraciada, y si al propio tiempo no me hubiera ocupado en mis horas perdidas de meditaciones filosóficas, relativamente á las enfermedades mentales.

Jamás se penetra el alma de mayor elevación; nunca sube ni se remonta tanto el sentimiento, como cuando se considera que el hombre, que ese mundo pequeño, objeto de tantos encomios y alabanzas del filósofo y del médico, se le vé en el mas degradante estado y reducido á la condición inferior de la fiera y del bruto animal, á quien entonces no supera, y á quien á la vez imita en sus grotescas como variadas aprensiones, vicios y actitudes. Si viesen esto los magnates y grandes del mundo; si examinasen que sus mismos placeres y diversiones los conducen con mas facilidad á este miserable estado de abyección y desgracia, tal vez entonces abrirían sus cerradas arcas do reposan los tesoros reunidos por la vanidad y la avaricia, para la creacion de establecimientos útiles al género humano, y á los que la mas leve causa, una modificación hasta pueril, puede conducirlos á esos asilos de desconsuelo y miseria, donde gimen los hombres, guiados aun en su delirio por las miserables pasiones y preocupaciones que se tienen en el estado normal de la vida del hombre, de esa lucha tempestuosa y terrible que llamamos sociedad, y en que á cada paso los desengaños, la burlada esperanza, el amor contrariado, las decepciones de los amigos, la pérdida de la honra, de los intereses y todas las pasiones puestas en evidencia y juego, vienen á agostar la existencia mas robusta al parecer, y mas frágil y débil que la mas tierna planta á quien el soplo fuerte y violento ha de venir á destruir al comedia de ese tránsito azaroso para el débil mortal.

Si esos asilos de desgracia se construyesen con lujo, con suntuosidad imponente, bajo magestuosos y augustos auspicios, viéranse entonces desaparecer de la haz de la tierra y del centro de la civilización, muchas locuras y muchos locos, curáranse mas presto y se devolverian al seno de la sociedad á muchos desgraciados que pudieran después recompensar con el producto de su inteligencia y de su industria, lo que la sociedad hubiera empleado en la curacion y regimiento de su razon estraviada.

Verdad es esta tan reconocida, que allí donde la filantropía, la caridad y las buenas costumbres han empleado estos medios en alivio de la desgracia y de la miseria, allí también se han encontrado mayor número de curaciones, y allí mejor se ostentó el título de humano, cuanto mejor método se aceptó para tratar al hombre enfermo, como hijo predilecto de la augusta naturaleza, como hermano desgraciado á quien es menester acariciar y servir de escudo, y no ser ni su tirano ni su verdugo, porque esto es contra las ideas de civilización y caridad, impresas en el alma del hombre por el buril de su conciencia, y fijadas en el corazón humano por un poder supremo, por un destello divino y por una causa benéfica que se afana siempre en favor de la desgracia y del sufrimiento, y que solo se goza en las obras de la caridad y la filantropía, bases únicas en que puede y debe descansar el porvenir futuro y perenne de la sublime y elevada especie humana.

Por eso, pues, digno es de alabanza el gobierno que dictó la orden para un establecimiento-modelo en esta corte; digno,