La Correspondencia médica de Filipinas (1895-04-01 00:00:00), página 5

lestar, algo de postración y una ligera cefalalgia producida por un estado hiperémico del cerebro, fenómenos que se achanca a las molestias que ocasiona el viaje y que persisten hasta el restablecimiento del equilibrio de la presión que nunca tarda más de 48 horas.

El descenso de la temperatura atmosférica que caracteriza al clima de Baguio, ha de influir en los europeos favorablemente determinado en el organismo un efecto vigorizante y coadyuvando al aumento del apetito y á la mejor nutrición. Sin que se considere días médicos á los de Baguio, basta pasar la vista por las temperaturas registradas para cerciorarse que ofrecen las buenas condiciones: de la uniformidad de la temperatura, no existir en esta, grandes diferencias en las diversas estaciones y no ser muy bruscos los cambios experimentados en 24 horas. Ya se dijo como la altitud evitaba las altas temperaturas atmosféricas de los pueblos situados en el litoral y colocaba al individuo en idénticas condiciones á si habitase en un clima templado; así el calor moderado de Baguio constituye el correctivo de la letal influencia que ejerce el predominio constante y tenaz de las altas temperaturas propias de las poblaciones del llano de Luzón. El ambiente templado por su grado termométrico, pero fresco, por la sensación que engendra el paso de un clima ardiente al de Baguio determina efectos orgánicos saludables tonificando la economía, haciendo desaparecer la escitación del sistema nervioso; aumentando las combustiones; restableciendo la compensación funcional entre la piel y las mucosas digestivas, disminuyendo la actividad del hígado; recobrando el tegumento cutáneo la normalidad de su función, exagerada en las climas calidos, y desapareciendo por lo tanto las dermatosis originadas por su irritabilidad continua, evitando la atonía de los órganos digestivos y contribuyendo á la formación de un líquido sanguíneo mas rico en principios nutritivos.

La fuerza de la corriente predominante de los vientos en Baguio, es la moderada, empero en los cambios de las monzones la intensidad de los vientos es grande y no hemos de negar que si bien el organismo se acopla para la resistencia de los grandes vientos contra los que, muchas veces, son suficientes las prescripciones usuales dictadas para estos casos, la intensidad exige, si estos efectos no han de ser perjudiciales cierta fuerza orgánica de resistencia. Afortunadamente los vientos impetuosos y huracanados, aparecen tan solos endempeñadas teóricas; la mayor parte del año los vientos reinantes son frescos á lo sumo; en este caso, el viento sirve para purificar la atmósfera y por su acción mecánica contra el organismo humano, es un viento excitante que unido á los otros factores del clima, contribuye á caracterizar el de Baguio como estimulante. Los vientos de la monzón de Nordeste, secos, relativamente fríos, suprimen la transpiración cutánea, disminuyen la exhalación pulmonar, son indudablemente los mas sanos, los mas tónicos y los convenientes á los temperamentos linfáticos. Los vientos de la monzón del Sudeste, algo mas calidos y bastante mas húmedos, determinan abatimiento moral, relajan las fibras, son menos sanos y pueden conducir en suspensión por las regiones que atraviesan, gérmenes morbosos, especialmente el bacillus tuberculoso.

Los efectos que la humedad y la lluvia determinan en el organismo están en consonancia con los engendrados por la temperatura, la altitud, los vientos reinantes, etc. Los vientos del Sudeste son los portadores de las grandes masas de vapor acuoso y á la humedad deben, su acción depurante que sufren en mas alto grado los pueblos costeros. Después de todo, los climas lluviosos no son tan mal sanos como

el primero de cuya voz fue eco la de, los apostoles que predicaban no haber ya judío, ni griego ni escita sino, todos hermanos de Cristo (1).

Mas también la base de la administración de la justicia amenaza ser minada por una, se dicte, nueva ciencia del Derecho penal. Es el positivismo, dice el sabio D. José de Letamendi, queriendo aplicar la Antropología á lo penal, y conduciendo directamente al brutal materialismo de las antiguas protestades. (2) Desde 1871, aparición del primer libro de Lombroso, trátase de renovar de arriba á abajo la legislación de la pena, de reformar el sistema penitenciario, por virtud de la creación de un tipo criminal, organismo sujeto á inclinación malsana, innata e incurable, de origen atávico, y afine con el locus moral y el epiléptico, deducido de todo ello la irresponsabilidad del criminal nato. Pero,

sobre que los mismos defensores no van del todo acordes en los principios esenciales de su singular escuela, probado está que el nuevo sistema carece de sólidos fundamentos, puesto que niega el libre albedrío del alma humana. El medio social impuro, la depravación... he aquí la verdadera fuente del crimen. Ese invocado fatalismo no existe; pero si es verdad, que la voluntad se halla expuesta al mal como la inteligencia al error y podrá fácilmente probarse que la criminalidad propia, entiéndase bien, es de origen consciente, y que el crimen y la locura no son cercanos como se cree, sino más bien, polos opuestos de la inteligencia y la voluntad extravíadas.

¡Que diferente el actual estado de las ciencias que cultivan los que honrosamente han de vestir hoy la muceta violada! Asisten á la aurora de una nueva era de copiosísimos progresos, y que si bien tiene genuinos predecesores en los principios de este siglo, es, desde Berthelot, cuando aparece clarísima y en toda su grandiosidad.

(1) Encíclica de S. S. el Papa León XIII, acerca de la libertad humana.
(2)"La España Moderna" NÚMERO DE ENERO DE 1890.