El Crisol (Madrid. 1855) (1855-01-28 00:00:00), página 4

cuestiones importantes de filosofía intelectual con motivo de entrar mas de lleno en el estudio de las afecciones mentales. Hace algunos años que leímos unas memorias sobre ramo tan importante en el Instituto Médico, cuyo fruto de meditación y estudios vamos á dar á nuestros lectores.

Primera cuestión. ¿El estado de las vísceras puede dar origen á cambios intelectuales independientes de una afección primitiva del cerebro?

Si recordamos lo que espusimos cuando hablamos de las pasiones, y del sistema de Bichat y de Cabanis; si reflexionamos que las numerosas enfermedades que atacan las vísceras del pecho y vientre determinan estados secundarios cerebrales muy marcados, ¿cómo hemos de negar la influencia visceral en la naturaleza de los delirios? Es, pues, indudable que las enfermedades de algunas vísceras dan constantemente un carácter moral, un genio especial, una facies que, según nuestro ilustre Morejon, jamás engaña al práctico, y le dirije también como los signos físicos materiales, así para el diagnóstico, como para el pronóstico y curación de la enfermedad.

Si esto es cierto, como nadie puede dudarlo; si las enfermedades del pulmón, v. g. la tisis, determina aquella calma, aquel encanto, aquella ilusión juvenil que proyecta hoy para no poder ejecutar mañana; que medita reformas cuando va á exhalar un último suspiro; si las enfermedades del corazón determinan una pusilanimidad, una condición vertiginosa y aquella tristeza que hace que el enfermo no quiera ir solo sino acompañando y siempre con miedo, ¿no será este dato muy precioso para el diagnóstico, y una prueba de la correspondencia moral con la alteración física? Sin duda ninguna que sí.

La irascibilidad propia de los sujetos que padecen enfermedades del estómago, su desabrimiento y disgusto, y su influencia moral insoportable, ¿no dicen bastante la influencia que tienen estos cambios físicos en la moral de los individuos? Ciertamente que dicen demasiado si con despreocupación se juzga. Pero donde se vé esta tendencia tomar un carácter predominante, es en las enfermedades de los órganos genitales, en que el militar más valiente, acostumbrado á tomar una trinchera, á esponerse con serenidad al fuego mortífero que vomita una batería, gime, se aburre cual una débil mujer, desde el momento que se afectan sus órganos reproductores, ¿se podrá negar su influencia moral? No se podrá rechazar, al menos con fundamento, mientras no se destruyan los inmensos hechos recogidos por Dupuytren y Breschet sus respectivas clínicas relativamente al carácter terrible que dan esas afecciones, en especial el cirsocele, aquella tendencia al suicidio, tan bien expresada por algunos estudiantes de medicina que padecieron esta afección, y que después de curados recobraron el vigor y fuerza que antes habían perdido. Diganlo también las observaciones de Boyer y las de Dupuytren; estos dos héroes de la cirugía francesa, quienes aseguran que la castración predispone al suicidio; confirmelo la observación que trae Samuel Form de un loco á quien castró para curarle, y lo únicamente que logró fué que de maníaco degenerase en melancólico; y estos hechos constantes ¿no indican nada, ni tienen ninguna relación moral? Sí, sí, diremos una y mil veces; pues sin esto no concebimos los cambios morales, consecuencias de alteraciones físicas de las vísceras. Y si aun no nos bastasen estos ejemplos, tendríamos en nuestro favor la facilidad con que el cerebro se afecta y delira secundariamente á las afecciones del estómago, del hígado y de los pulmones, y aun mas las sensaciones orgánicas, instintivas, que durante el delirio se desenvuelven, siendo la verdadera expresión del estado de los