Clínica (Madrid. 1862) (1865-01-19 00:00:00), página 12

El sueño necesita la suspension de la actividad de los sentidos. Los sentidos, dejando aparte el orden en que los estudiaban Aristóteles y Leibnitz, van perdiendo su acción de este modo y con este orden: el tacto, por el hábito que en todo el cuerpo produce el contacto de las sábanas, y también por la inmovilidad; el oído, por el mismo silencio de la noche; el olfato, evitando la existencia de partículas olorosas en el ambiente; el gusto, evitando malas digestiones y todo lo que pueda producir sabor; la vista, en fin, evitando la luz.

Pero el sueño de los sentidos no es simultáneo, sino que los invade gradualmente, en razón opuesta de la actividad de los mismos. En auxilio de este aserto trascribo el autor lo que Buffon dice del sueño del primer hombre, descripción que califica de pobre, incompleta y anacrónica y hace una perfecta descripción del sueño, como fisiólogo profundamente observador, muy bella. En esta descripción repite que los sentidos no se duermen á un mismo tiempo, y lo comprueba con lo que sucede en los que se duermen al monótono son de una lectura ó discurso, los cuales comúnmente disipan tan al callar el lector ó el orador; prueba de que había algún sentido que vigilaba, mientras los demás comenzaban á entorpecerse, ó sucediendo lo propio cuando se desperta á uno excitándole el tacto, el olfato, ó abriendo la ventana, en cuyo caso uno de estos sentidos avisa á los demás. Pero esta suspension, este sueño de los sentidos, solo es relativo; puesto que los sentidos, para despertar, solo necesitan de mayor estímulo que el comun.

Concluye la lección demostrándose que también las facultades íntimas, los sentimientos, duermen de distinto modo, en diferente grado. Un bello ejemplo pone el autor, figurando dos esposos, amantes á cual mas de su tierno hijo, que duerme junto á ellos; pero el varón es avaro. Al primer quejido del infante, la madre despierta, mientras su marido ronca; al primer ruido sospechoso que se oye, este salta de la cama sobresaltado, mientras su mujer ronca. Estos ejemplos, que están viéndose todos los días, demuestran lo fielmente que copia á la naturaleza el fisiólogo que así la estudia.

«No hay ideas innatas» dice el autor en la lección sexta: el innatismo solo existe en las potencias, en las aptitudes para formar ideas. Las excitaciones de los sentidos no dejan en paz á estos, ni aun en el sueño; y si en este, por lo general, se agitan los órganos perceptivos, no ya percibiendo sensaciones (en los casos de sueño de buenas condiciones) sino reproduciendo las ideas adquiridas durante la vigilia, es porque ó dura y persiste la vibración producida en ese cuadro, ó porque otros órganos en acción reaccionan sobre los perceptivos, ó porque hay alguna sensación de tacto interno ó por otras causas. Si cuando cesan las sensaciones no hubiese en el cerebro idea alguna; si cuando los sentidos no funcionan, los órganos de las percepciones no hubiesen sido nunca excitados; si no pudieran estos órganos ser excitados jamás por otra cosa que por las sensaciones, de seguro que al momento en que durmieran los sentidos, dice el autor, el sueño sería profundo. Los ensueños son ideas reproducidas, con las que la imaginación produce los engendros fantásticos que llamamos ensueños.

(Se continuará.)
MIGUEL DE LA PLATA.

VARIEDADES.

Consideraciones acerca de la influencia del matrimonio en la población.
POR EL DR. EM. JOZAN.
(Conclusion.)

Continuemos pasando revista á las principales soluciones del problema de la población, imaginadas en nuestros días. ¿Qué nos propone el mas célebre de los socialistas, un hombre cuya memoria es honrada por fanáticos sectarios, el semi-dios del Falansterio?