Clínica (Madrid. 1862) (1865-02-12 00:00:00), página 14

Consideraciones acerca de la influencia del matrimonio en la población,
POR EL DR. EM. JOZAN.

(Continuación)

La teoría de Mr. Pouchet parece fundada sobre observaciones y experiencias que desafían toda objeción y que parecen ciertas. ¿Qué oponer á hechos que se despliegan en un orden regular y constante y que se dicen basados en la experiencia y la observación? Sin embargo, yo no creo esta teoría absoluta, y aunque verdadera y general, puede hacerse constar, en la práctica, numerosas infracciones. Así ciertas mujeres pueden hacerse madres en todos los instantes del período intermenstrual. Bajo muchos conceptos, conviene que sea así, pues no encuentro moral que el hombre tenga el poder de limitar la cifra de su progenie.

Todo el mundo sabe que la Providencia cuida más de la conservación de la especie que de la del individuo, lo mismo en el hombre que en todas las razas vivientes. ¿Cómo creer que no haya cubierto con un velo impenetrable á nuestros sentidos, los grandes fenómenos de la procreación, cuando ha tenido tanto cuidado en sustraer á los caprichos y á las fantasías de nuestra voluntad las funciones orgánicas necesarias esencialmente para la conservación de la existencia individual? Nosotros hemos levantado, es verdad, un importante pliegue del velo que cubre el misterio de la reproducción; pero siempre es Dios el que tiene el estado civil de la raza humana; el hombre da la vida como la pierde; el nacimiento y la muerte, estos dos polos opuestos del equilibrio de las poblaciones, no varían según el grado del libre albedrío.

Aunque admitamos las deducciones del Doctor Pouchet, no titubeo en predecir muy frecuentes decepciones á los apasionados al contrato físico y moral que querrán aprovechar ciegamente numerosos días de regocijo en sus lúbricas fiestas. Por otra parte, ¿es de descartar que esta teoría sea absoluta, y que no haya algún elemento del problema que nos sea siempre desconocido? ¿Quién no prevé las inevitables calamidades que se ligan al peligroso presente que hace naturales á los hombres la licencia y la sed del deleite? Sustituir á la fatalidad, que gobierna el equilibrio de la población la arbitraria voluntad del hombre, iniciarse en la provocadora facultad de sumergirse impunemente en un abismo de goces estériles, es aniquilar todo el pudor de los dos sexos; es degradar al hombre y profanar la mujer.

Se verían costumbres desconocidas y desórdenes sin igual: el matrimonio sería una cadena inútil; la familia perdería su dignidad, su inocencia y su santidad; el adulterio sería un capricho sin consecuencias, y el concubinaje una vergonzosa realidad. Esclavo envilecido de una voluntad depravada, el hombre casado no estaría más sujeto que el célibe en sus excesos, y no temiendo llevar la miseria á sus hijos, se igualaría á los brutos y no sería ya el ser progresivo que manda á la naturaleza; se vería concluir el trabajo, la actividad, el valor, todas las virtudes sociales; se disminuiría el número absoluto de los hombres y se aumentarían relativamente los miserables; la humanidad, indignamente agrupada en las mesas del festín de Baltasar, se extinguiría en una común orgía. ¡Tales serían las inevitables consecuencias de la verdad absoluta del sistema de las interrupciones! Por fortuna, según lo he hecho notar, existen en el problema de la fecundación incógnitas cuyo misterio no penetrará jamás la ciencia.