Clínica (Madrid. 1862) (1864-12-26 00:00:00), página 11

de la vida; es preciso que quede un lugar vacío para tener derecho á ocuparlo; ¡tal es el célebre juicio formulado por Malthus y admitido por los principales economistas! No hay otro medio, según la jurisprudencia malthuriana, que prevenir ó destruir los nacimientos exuberantes. Impedir los nacimientos ó matar, son las consecuencias que arrastra tan fatal principio. Malthus y sus partidarios, convencidos de que la riqueza queda siempre detrás de los progresos de la poblacion, se han visto obligados á imponer á todos los hombres la prudencia en el amor, estableciendo lo que hoy se conoce con el famoso nombre de contrato moral. En cuanto á llevarse á cabo, la naturaleza está encargada de ser la ejecutora de las altas obras de la economía política; el hambre, las epidemias, la guerra y otras plagas, tales son los emunctorios naturales de la poblacion.

La desoladora doctrina de Malthus es la blasfemia de la ciencia contra la Providencia. Hay siempre un vicio contra cuya lógica se rebela instintivamente el alma; hay necesariamente un contrasentido absurdo en el pretendido principio, que sería la negación mas chocante del sentimiento innato de la equidad natural. La Providencia, es verdad, ha colocado algunos gérmenes de contradiccion y de duda en el origen de las cosas y en el manantial de nuestra inteligencia. Pero ¿puede admitirse el quietismo implacable de una razon que no sabe invocar contra la imprevision del hombre sino la justicia del infierno, que no ve en los azotes de la naturaleza sino el merecido castigo del destino, y que tiende á justificar el aborto, el infanticidio, la exposicion de los niños, prácticas bárbaras todas contra las que lucha la civilización y á las que habrá vencido el dia que nos apresuremos á buscar la solucion del problema? No: el sentido comun no verá jamás en la destrucción un medio providencial de equilibrio; el corazón humano protestará eternamente contra una jurisprudencia que acepta la muerte como un instrumento de policía eterna.

¿Qué hombre está tan seguro de si mismo y de la certidumbre de sus razonamientos que pueda admitir conclusiones tan espantosas, que son un ultraje á la Providencia y á la moral? Se pretende que cuando el amor tenga mas vida que el trabajo, nuevo Saturno, debe el hombre, para vivir, degollar sus propios hijos; debe, al menos, abstenerse de crearlos; porque, se dice, las subsistencias no pueden crecer en la sociedad sino en razon aritmética; es decir, como 1, 2, 3, 4, etc., mientras que la poblacion crece en razon geométrica, como 2, 4, 8, 16, etc.

¡Hé aquí, por cierto, un extraño razonamiento! ¿Quién ha demostrado la prueba irrefragable de estas dos progresiones? ¡Acusais á la Providencia bajo la fé de un cálculo aplicado á los actos de la vida y á los hechos de la sociedad! Vuestro cálculo se asemeja al de los antiguos matemáticos y iatro-médicos que representaba la fuerza contractil del corazon, según unos, treinta mil libras, y según otros, un peso de tres onzas. Un célebre socialista ha echado por tierra todas vuestras proporciones, y ha probado, por razonamientos y cálculos, que cuando menos valen tanto como los vuestros; que la produccion de la riqueza se aumenta en una sociedad organizada, como el cuadrado del número de trabajadores. Así que expresándose la potencia de reproduccion genital por la progresion de 1, 2, 4, 8, 16, etc., la de produccion industrial se expresará por la de 1, 4, 16, 32, 64, etc. La relacion de acrecentamiento, imaginada