Clínica (Madrid. 1862) (1865-01-26 00:00:00), página 14

de presión atmosférica mata al hombre; una disminución de cierta entidad, como en las ascensiones, le destruye; un cambio en su armonía con el aire, le hace enfermar. Omitimos el hablar de las causas morbíficas especiales y específicas que atacan directamente y agotan el manantial de la vida, como las enfermedades epidémicas, los venenos, los virus, ponzonas, etc., etc.

A la civilización puede aplicársele sin violencia aquel principio.

Por desgracia de la humanidad, aún no se ha conocido en el mundo, el escaso de civilización. A grande altura llegaron Atenas, Roma, Cartago y otras; pero tal civilización entrañaba el principio de su ruina, á saber: el deseo de usurpar el territorio ajeno y hacer grandes conquistas con el objeto de adquirir riquezas, aumentar el sensualismo con nuevos goces, hacer esclavos... pero nunca civilizar.

El principio de la verdadera civilización lo formuló el mártir de Jerusalén.

Pasaron catorce siglos: en ellos se oscurecieron las ciencias; se derrumbaron los antiguos monumentos, casi se olvidó la escritura; la tierra fué enchareada de sangre; la ignorancia sumergió á los hombres en la abyección y predominó en todas partes la fuerza. El hombre moral se hubiera destruido y todavía estaríamos en un estado semejante al que decía Salustio, esto es: siuei pecora, que natura prona alque, venntri obedientia finait, si la Divina Providencia no hubiese dispuesto, para bien de la humanidad, la aparición de un hombre que le suministrara el medio prodigioso de hacerle conocer sus derechos.

Ese hombre fué Guttemberg; el medio, la imprenta.

No se crea que exageramos el estado de instrucción en que se encontraba el pueblo cuando tuvo lugar el descubrimiento de la imprenta. Fausto, asociado de Guttemberg, vendedor ambulante de libros, fué quemado en París, porque las hojas correspondientes en varios ejemplares de una misma obra, terminaban con la misma palabra ó sílaba; lo cual, decían, no podía verificarse sino por arte de hechicería.

Pasaron otros tres siglos: la humanidad al principio continuó cometiendo escasos y tropelías de todo género. Un hombre de ciencia recorre el occidente de Europa, casi pidiendo limosna, y en España, gracias á la protección de un fraile, obtiene tres malos buques con una tripulación de gente de conducta discolor; se interna en el Océano y descubre un nuevo mundo. Láñase sobre él el antiguo y por medio de toda clase de crímenes, cometidos en igual escala por todas las naciones, se apodera de él, le saquea y no le civiliza. Paga entretanto bien cara esta falta la Europa, pues no disfruta de paz un solo momento: guerras entre los nobles y los monarcas, venciendo estos; guerras religiosas, hogueras y abusos de todas clases. Las ciencias se van desarrollando lenta y oscuramente, y llega el

Siglo XVIII: en este tiene lugar una explosión terrible de la humanidad: se cometen crímenes, es cierto; pero no de una manera lenta, continua y criminal como en los siglos anteriores, sino crímenes hijos de una exaltación del momento, producida en defensa de la mas digna de las causas, la revindicación de los derechos hollados de lo mas noble que tiene el hombre, su razón y el sentimiento de la justicia.

Por la índole de nuestro periódico no nos está permitido seguir la marcha de la civilización hasta nuestros días; por lo tanto, pasaremos al estado actual de la civilización en España, concretándonos á poner de relieve aquellos defectos que se pudieran corregir con la intervención de las ciencias físico-químicas y naturales, y singularmente con los consejos de la medicina.

Quede sentado, pues, que en nuestro concepto, no ha habido todavía en ninguna parte un escaso de civilización: que solo ha existido una pseudo-civilización y defecto de la misma. Ahora creemos que empieza á desarrollarse algo la verdadera, pero que pecamos por el tercer motivo de los referidos; esto es, que hacemos un mal uso de ella, en contra de nuestro bienestar moral y físico.

¿De qué depende este uso tan perjudicial? De tres motivos principales: 1.º, de la ignorancia de la gran masa del pueblo. Si la mayoría de los habitantes estuviera persuadida de la importancia que tienen las reglas higiénicas individuales y generales, cuidarian de su exacto cumplimiento, á pesar de cuantos obstáculos se presentasen.