Clínica (Madrid. 1862) (1864-10-26 00:00:00), página 2

viajes, diremos que abusando de su extraordinario talento y de sus conocimientos teológicos había escrito en 1534 un libro con el título de Trinitatis erroribus, lleno de ideas heréticas, que había adquirido en sus largas conferencias con los anti-trinitarios. Servet había obtenido la confianza del arzobispo de Viena, Pedro Parmier, sujeto bondadoso e ilustrado, el cual le condujo á su palacio, donde le dispensó toda su protección. Pero él, llevado de su invencible afición á las disputas teológicas, combatió los dogmas del reformador Calvino, quien no perdonándole su esclarecido ingenio, le juró un odio á muerte, según se deduce de una carta escrita por Calvino en 1546, en la que se leen las siguientes palabras: «Si mihi plueat huc se venturum recipit. Sec nolo fidel meam interponere: nam si venerit, modo valeat mea authoritas, vivum exire nunquam patiar.»

Después publicó Servet su última obra con el título de Christianismi restitutio, en la que el autor, más filósofo que prudente, desafiaba á la preocupación y fanatismo de su siglo. Calvino le denunció á la inquisición católica de Viena, la cual prorrió á Servet el día 4 de Abril de 1553, y gracias á la protección del arzobispo y según otros á la curación de la hija única de uno de sus principales jueces, pudo fugarse á los tres días con dinero y con cuanto pudiera desechar; y entonces caminando entre dos escollos, no pudiendo ir á países católicos por reformista, ni á países reformistas por hereje, quiso su mala suerte que llegase á Suiza, y por estar agitado el lago, en vez de arribar á Zurich se quedó en Ginebra.

A penas Calvino supo por sus espías su llegada, le delató á los magistrados como impío, valiéndose de su criado Nicolás Lafontaine, el cual se constituyó en prisión hasta probar los extremos de la acusación, según prevenia la ley, y á los tres días el acusador fué puesto en libertad.

El tratamiento que aquellos jueces infames dieron al infeliz prisionero, puede calcularse por la siguiente petición que les dirigió:

«Ilustres señores: os suplico humildemente que os sirvais abreviar tan grandes dilaciones ó ponerme en libertad. Ya veís que Calvino ha llegado al último estremo. No sabiendo qué deba decir, quiere por su gusto hacerme perecer en la prisión. La miseria me come vivo; mis vestidos están rotos y no tengo camisa que ponerme; os he presentado otra súplica, de la que nada sé, y para ocultarla, Calvino os ha alegado á Justiniano. Ciertamente es una desgracia alegar contra mí lo que él mismo no cree. Es vergonzoso para él, y mucho más que hace cinco semanas que me tiene encerrado; y en este tiempo no ha presentado una sola prueba contra mí.

Señores: también os he pedido un procurador ó un abogado como lo habeis permitido á mi acusador, y que á mí no debeis ni podeis negarme, pues soy extranjero e ignoro las costumbres del país. Yo os ruego que mi causa sea presentada al consejo de los Doscientos con mis papeles, y si soy llamando á él yo apelo de todos los perjuicios e intereses e de pena talionis, tanto contra el primer acusador, como contra Calvino, su amo, que ha sido la causa de todo.

Dado en vuestras prisiones de Ginebra el 15 de Setiembre de 1553.

MIGUEL SERVET.»

El 25 de Octubre, víspera de la sentencia, escribía Calvino á Bullinger: «No sé qué sucederá con el individuo; pero sin embargo, supongo que se le sentenciará en el consejo de mañana y que al día siguiente se le conducirá al suplicio.»

En efecto, el 26 de Octubre se reunió el consejo, sin faltar ninguno de los