Clínica (Madrid. 1862) (1864-12-26 00:00:00), página 12

por Malthus, no es aplicable sino á las sociedades bárbaras y estacionarias, que no conocen las máquinas, ni la division del trabajo, ni el valor de los capitales, ni el cambio, etc., y es de todo punto inaplicable á las sociedades hábilmente formadas, que saben manejar las poderosas palancas de la civilización industrial, y en que produciendo cada hombre para dos millones de consumidores, es á su vez servido por millones de productores.

El azote del pauperismo que castiga todas las sociedades, no es sino un hecho fatal, inherente á la naturaleza humana, que se anticipa al exceso de población, no siendo por lo tanto un efecto necesario; la población mas bien es hija que madre del pauperismo: ¿habrá necesidad, pues, de que la prudencia del hombre enmiende las obras de Dios? ¿Será preciso sujetar el amor á una ley? ¿Habrá que destronar á la Providencia, aniquilar la sociedad en provecho de una falsa ciencia que se cree infalible y que no habiendo podido encontrar la ley natural del equilibrio entre la población y la riqueza, afirma que esta ley no existe?

¡Dejemos á los economistas invocar el nacimiento y la muerte, para desatar el nudogordiano, del problema social, cuyos enredados hilos se escapan sin cesar á sus débiles manos! ¡Dejemos á los socialistas que reproduzcan cada dia, como argumento formidable el milagro de los cinco panes y los cinco pescados! Para todos hay puesto en el banquete de la vida; no es la tierra una madrastra que rechace de su seno á los hijos maldecidos. El corazón humano protesta contra la eternidad de la miseria. ¿Quién puede atreverse á fijar límites al genio progresivo del hombre y á la voluntad de Dios? Vosotros que habláis de escasez de subsistencias, ¿habéis pesado en vuestra estrecha balanza las riquezas todas que reserva la naturaleza por do quier, á la audacia y energía del hombre? ¡Os lastima la indigencia de las naciones, y predicais el contrato moral en amor! Vuestras leyes no serán obedecidas mañana, como no lo han sido ayer. ¿Por qué vemos todavía languidecer, en una virginidad estéril y una soledad dolorosa las tres cuartas partes de la tierra? ¡La miseria, la muerte, decis, restablecerán el equilibrio! Seguid esas flotas de alemanes que emigran, y cuya larga fila surca sin interrupción la ruta Strasburgo al Havre; seguid esas familias á las tierras aun sin cultivar del rico sol americano y tratad de convencerlos de que la tierra no puede alimentarlos. Id á advertir á la industriosa Holanda, que se halla condenada á morir de hambre porque no tiene tierras ni subsistencias.

Hay necesariamente en las doctrinas económicas, incógnitas que no han sido descubiertas; la ciencia ha tomado estos horizontes como límites del universo. Yo no puedo sosteneros, dice, porque tenéis mas vida que la que puedo alimentar; ¡marchaos ó morid! Basta una sola palabra á la economía política para condenar á la humanidad á la naturaleza y la Providencia. Pero nosotros no hemos aceptado el juicio. Por otra parte, si para todos los procesos se encuentran jueces, hay sentencias que no hallarán ejecutores.

Malthus, menos cruel que su doctrina, repudiaba todos los medios crueldes e inmorales que no espantaban á sus sectarios. Se limitaba á pedir al hombre, que sirviéndose asimismo de Providencia, contuviese su progenie en un justo medio; la palabra de contrato moral, expresando todas las necesidades de su sistema, excluía las formas ho-