Clínica (Madrid. 1862) (1865-02-26 00:00:00), página 9

BIBLIOGRAFIA.

Tratado de la razon humana en sus estados intermedios,
por el Dr. don Pedro Mata.

(Conclusion.)

Trata el autor en su leccion décima tercia de persuadir á que la insensibilidad profunda no es atributo del somnambulismo extático; sino que se halla en otros estados fisiológicos y patológicos, como v. g. los primeros, la gran fuerza de una voluntad de hierro contra el dolor físico; la abstracción causada por una meditacion profunda, y no es lógico, añade, atribuir el éxtasis á maravilla, tan sólo porque su causa sea diferente de la que motiva casos análogos á los citados; la inmovilidad de los extáticos es un fenómeno muscular que se halla en diferentes afecciones nerviosas.

Acerca de las visiones ó alucinaciones de estos extáticos, dice que considera á estas personas como candidatos á la locura; y es estado patológico, añade, por que no recuerdan lo que les ha pasado. En el visionario solo admite, después de analizar con excelente criterio algunos ejemplos en que acertó la profecía, una coincidencia parcial: ¡si hay otros medios sobrenaturales, pregunta, por qué no dan por resultado esa correspondencia y estrecha relación, esa semejanza ó identidad entre lo exterior y sus efectos en nuestra conciencia? Emplea un elocuente simil el Dr. Mata: de los números no premiados en un sorteo de lotería nadie habla; como no habla de los muchos extáticos que no aciertan en lo que dicen; pero así como en el premio mayor de aquel siempre hay particularidades, así de preferencia nos ocupamos de las casualidades que hacen acertar algo al somnábulo.

La leccion décima cuarta sirve al autor para hacerse cargo de algunos otros hechos que se suponen extraordinarios, observados en los casos de somnambulismo extático; como v. g. la pretension de comunicarse esos somnámbulos con determinadas personas, de una manera puramente mental, sin necesidad de signos exteriores que revelen ese pensamiento; lo cual supone que el alma puede funcionar sin órganos: que la conciencia puede sin estos relacionarse con el exterior y otras conciencias.

Asienta el Sr. Mata que toda conciencia, para saber lo que pasa fuera de ella, necesita la intervencion de los sentidos, siquiera no necesite de la palabra, sino de cualquier otro medio comunicativo. Estos seres, y los que afirman adivinar los remedios que convienen en las enfermedades, son simplemente enajenados, ó víctimas de lamentables falsas, concluye diciendo el autor. Ofrécesele esta ocasion para trascribir algunos párrafos del erudito Feijóo, acerca de los demoniacos y energúmenos, sumamente curiosos, y que adapta á los extáticos, que dan pasto á la oniromancia, una de las artes divinatorias, restos del paganismo, sostenida por las coincidencias, raras las mas veces, ó por los amanos de los esplotadores de la credulidad.

En estremo curiosos e instructivos son los muchos ejemplos que pone el autor en este capítulo, los cuales analiza con severa lógica y recto juicio.

La leccion décima quinta da principio al estudio del magnetismo animal ó mesmerismo, esponiendo su historia y las 18 proposiciones de la doctrina del médico aleman Mesmer; á continuacion de lo cual hay un erudito resumen