Clínica (Madrid. 1862) (1865-01-19 00:00:00), página 14

reduciría á tres ó cuatro el máximo de los hijos de cada matrimonio. Aquí no hay violencia alguna á la naturaleza ni á las costumbres; se rinde homenaje sin reserva á la santidad del matrimonio. El precepto del Génesis creced y multiplicaos se respeta; solo está interpretado en el sentido de que el acrecentamiento posible no es el acrecentamiento natural de la población. El Dr. Loudon se coloca de acuerdo con la moral, con la ley y aun con la Biblia; ¿pero qué dirán las mujeres? ¿Se dejarán imponer sin quejarse una nueva esclavitud de quince ó veinte años, una lactancia interminable, inútil á sus hijos? Se concibe la prolongación de este período en las primitivas tribus de los salvajes; la pobreza condena á los niños á agotar el seno de sus madres. ¿Es justo que las riquezas y la abundancia conquistadas por sesenta siglos de progreso no hayan sido de provecho para el hombre? ¿Es equitativo interpretar las leyes del organismo en perjuicio de las mujeres, y disputarlas la parte que les corresponde en las ventajas que en común hemos adquirido sobre la naturaleza? Nosotros debemos á los animales domésticos asociados á nuestros trabajos, un notable descanso y agradables ocios; pues enviémos á las mujeres el socorro que encuentran para alimentar á sus hijos, en las dóciles y fecundas nodrizas de nuestros establecimientos. El sistema del Dr. Loudon, recae por la injusticia en la inmoralidad. Nuestro estado social tiende á engrandecer el destino de la mujer; la idea de hacerla retrogradar hasta los tiempos bárbaros es un anacronismo y un contrasentido.

Además, á esta teoría puede hacérsela una objeción capital, y es que muchas modrizas llegan á estar en cinta, y por consecuencia la lactancia es solo una causa relativa y no absoluta de infecundidad momentánea.

El sistema del Dr. Loudon participa por otra parte, como todas las teorías derivadas de la hipótesis de Malthus, del inconveniente de comprometer la voluntad humana en una lucha imposible con la facilidad, y de querer someter á equilibrio, cosas destinadas por su esencia á oscilaciones perpetuas. La humanidad es esencialmente móvil y progresiva; no es posible detener la población arbitrariamente, sin que se paralice desde luego la industria, la ciencia y las artes; sin desfigurar la obra de Dios. La legitimidad de todas las invenciones compresivas de la población carece de fundamento; se quiere prevenir y destruir la miseria; pero disminuir el número de los hombres, no es precisamente reducir el de los desgraciados. La miseria tiene otras mil causas, y entre estas nuestro mismo estado social; es preciso descomponer y reformar según leyes de un justo equilibrio la organización entera de la sociedad. Es muy extraño ver á todos los economistas imputar exclusivamente la miseria al exceso de población que deberia ser en todas partes el signo y la consecuencia de la riqueza.

CRÓNICAS.

Hablar por hablar. Ciertas gentes, con tal de decir algo, no reparan en ocuparse de cosas que no entienden aun á trueque de decir una sandez. Esto precisamente acontece muy frecuentemente á los inocentes escritores de suelto de ese papel emborrachado que se titula La Correspondencia de España.

El dia 40 del corriente mes, se leía en el citado papelucho un suelto dedicado á dar cuenta de la reciente publicación hecha por el Sr. Bailly-Bailliere del Manual del Diagnóstico Médico por el Dr. Racle, cuyo suelto principiaba así: Las ciencias médicas, tan atrasadas por desgracia, no solo en nuestro país, sino en todos los países del globo, se han enriquecido etc.