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Clínica (Madrid. 1862) (1863-08-26 00:00:00), página 9

Pepsina medicinal............. 25,0
Agua destilada.................. 50,0

Tritúrese la pepsina con el agua destilada; póngase la mezcla en un matraz, y sosténgase por espacio de algunas horas, agitando de vez en cuando, en el bañomaria, y á una temperatura que no pase de los 40 grados.

Añádese luego:
Alcoholado de Garus......... 50,0
Agítese, déjese aposar, filtrese y mézclese con:
Jarabe simple............... 900,0

La adición del alcoholado de Garus tiene por objeto disfrazar el sabor animalizado de la pepsina, ayudar la conservación del jarabe y determinar también una ligera escitación conveniente á casi todas las personas que hacen uso de aquél.

(Pab. Med.)

El azufrado de las vides, es reconocido hoy como el medio mejor para combatir el oidium, y se practica en casi todas las comarcas vinícolas.

Pero esta operación suele producir una especie de oftalmía particular en los sugetos que se dedican á practicar aquella, que ha sido estudiada por M. Bouisson, cuyas observaciones trasladamos á continuación, por creerlas de un verdadero interés.

Nota sobre la oftalmia producida por el azufrado de las viñas, por N. P. Bouisson.

Desde hace algunos años, la operación agrícola del azufrado de las viñas en el Mediodía de la Francia, nos ha dado ocasión de observar un gran número de oftalmias. La mayor parte de los trabajadores encargados de esta operación, que se renueva desde el mes de Abril hasta el de Agosto, á cada invasión del oidium, son atacados por una irritación ocular más ó menos intensa, y algunos de ellos se ven obligados á renunciar á este género de ocupación.

Para apreciar la influencia etiológica del azufrado sobre la producción de las oftalmias, nos ha parecido útil tener en cuenta las circunstancias siguientes:

Localidades. Las oftalmias son, sobre todo, comunes en los departamentos del Herault, del Ande y del Gard, que son las principales regiones vinícolas del Mediodía de la Francia. En el solo departamento de Herault están plantadas de viñas 160,000 hectáreas de tierra, y está generalmente adoptada la práctica del azufrado. Por este hecho se ve, qué fracción considerable de la población de los campos, está anualmente expuesta á sufrir los efectos del polvo del azufre.
Clínica (Madrid. 1862) (1863-08-19 00:00:00), página 1

LA CLÍNICA.
PERIÓDICO DE MEDICINA Y CIENCIAS AUXILIARES.
DIRIGIDO
POR EL DR. D. JOSE PASTOR Y MAGAN.

Se publica los días 8, 42, 19 y 26. Consta de dos pliegos de 16 páginas cada uno.—Precio de suscripción: Madrid 4 rs. al mes. Provincias, 15 el trimestre, 30 el semestre, 56 el año. Estranjero y Ultramar 90 por un año. Filipinas 110 por un año. La Dirección, Redaccion y Administracion se hallan establecidas en la calle de la Concepcion Gerónima, 7, segundo.

MADRID, MIÉRCOLES 19 DE AGOSTO DE 1863.

SECCION TEÓRICA.

Higiene pública.

Demostradas dejamos en nuestro anterior artículo, las principales causas que en nuestro sentir han de oponerse siempre á que tengan cumplido efecto las disposiciones sanitarias de la autoridad superior de la provincia, y ya dejamos tambien apuntado, que la única manera de que aquella tenga lugar, es la creacion de un verdadero cuerpo de médicos higienistas.

Este cuerpo podria ser á la vez consultivo del gobierno de la provincia y auxiliar de la junta de Sanidad, y á la par ejecutivo.

Destinado especialmente á ejercer una vigilancia paternal, y á hacer que tengan debido cumplimiento las muy importantes reglas de higiene pública, cuyas transgresiones jamás tienen lugar sin graves inconvenientes para las poblaciones, y teniendo obligacion de consagrarse á esta tarea con preferencia á cualquiera otra ocupacion particular, ofreceria una positiva garantía á la autoridad y á sus subordinados.

Ya lo hemos dicho tambien anteriormente: este cuerpo deberia fundarse sobre la base del hoy existente, al que casi sentimos en este momento tener la honra de pertenecer, pues que esta consideracion nos impide detenernos á demostrar la importancia suma de los servicios por él prestados, á pesar de haber tenido que luchar con todo género de contrariedades, y estendernos en poner de manifiesto el desinterés, el celo y
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el mismo grado, y sin embargo, cuando es uno solo, la enfermedad no hace por eso menos rápidos progresos. Desde hace muchos años, me he dedicado á buscar cuál de los dos pulmones enfermos producía mas pronto la muerte, y siempre he encontrado que la enfermedad del pulmón derecho era mas rápidamente fatal que la del pulmón izquierdo.

Antes de esta observación me asombraba del tiempo que tardaban en morir ciertos tísicos que hacia mucho tiempo había desahuciado; mientras que otros, de mejor apariencia, morían mas pronto. Esta diferencia podía provenir de error de diagnóstico; pero fija mi atención en él, le precisaba más, y entonces me convencí que había ciertamente gran diferencia en el pronóstico de la enfermedad, según que afectaba el pulmón derecho ó el izquierdo. Para mayor certidumbre, por otra parte, hice examinar por diferentes colegas, ciertos enfermos que tenían hemotisis, sudores nocturnos, tosian y escupían hacia muchos años, y cuyo diagnóstico era este: caverna pulmonal del lado izquierdo, muerte próxima. Este pronóstico aun después de dos años, no parece estaba próximo á realizarse.

Otros enfermos, al contrario, de mejor aspecto, que no tenían, según ellos, mas que un constipado, pero en realidad tubérculos que se creían en el vértice del pulmón derecho, han muerto muy rápidamente.

En cuanto al tratamiento, que se podía suponer había intervenido en el resultado, yo no creo deba atribuirsele grande influencia. Médico de un hospital en que he asistido jóvenes de dos á veinte años, y viejos de toda edad, he podido tanto en este establecimiento como en mi clientela, someter al mismo régimen y al mismo tratamiento todos los que podían serlo sin inconveniente. La observación que he expuesto se ha realizado casi siempre.

Los tísicos viejos que tengo en el hospital, y son muchos, son casi todos del pulmón izquierdo.

(Abelle médicale).

Continuacion del Discurso pronunciado por el Dr. D. Julian Calleja.

No debemos interrogar al genuino carácter é índole verídica de los impulsos que al hombre incitan á sociabilidad y compañerismo, á la Historia que justa e imparcial espone cuantas flaquezas han empañado el brillo de las generaciones pasadas, ni en la fiel y minuciosa Anatomía pretendamos encontrar la meta que enlazando nuestros mas delicadísimos detalles forma ese conjunto de armonía, belleza, gracia y unidad que aloja al alma y la da forma, según dicción de Santo Tomás; ni apelando al espíritu engendremos un caos de abstracciones y confusión, pretenciosos de su perfeccionamiento por aislarle de la materia; ni por el exclusivo y tirano impulso de los apetitos físicos descendamos á un abismo de sensualidad, abyección y egoísmo tan re-
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pugnantes á la Religion, como poderosos atractivos al instinto de los irracionales. Al hombre obrando, asociado ó aislado, en familia ó ejerciendo el ministerio público, aconsejando, reprendiendo, remediando; solo el hombre y cual hoy es, desposeido de miserias, ruindades y pequeñeces, adquisicion todas de exageraciones, ninguna encarnada en su esencia; en fin, al hombre de presente fomentando la Caridad, estudiemos con ahínco y reuniremos copiosos manantiales y provechosa doctrina para finar nuestra empresa.

El yo de nuestra personalidad posee tres facultades encargadas de la direccion de todos los fenómenos psicológicos, que son la sensibilidad, inteligencia y voluntad. Engendra cada una un mundo especial de diferentes aspiraciones, pero tan estrechamente enlazados que compone el ejercicio de cualquiera la coexistencia de las otras.

Nada decimos de la facultad moral añadida por algunos filósofos, porque su invencion la creemos absolutamente inmotivada y su sostenimiento un ataque á la perfectibilidad y elevado origen de las tres que hemos nombrado. El placer puro á que perpétuamente aspira el sentimiento, la verdad, fin constante á que tiende la inteligencia y el bien, objeto único de la voluntad, serian aspiraciones imperfectas, si para cumplir su mision reclamasen el preciso concurso de otro agente. ¿Qué beneficios reportaría la sensibilidad, si un placer celeste, moral, no fuera el premio de su ejercicio? ¿Para qué era la razon si no puede por sí sola ambicionar la verdad y rechazar lo falso y aun lo dudoso? ¿Qué oficio posee la voluntad si la negamos ejercer el bien que es el esclusivo medio existente para alcanzar la felicidad humana? ¿Y si con estas tres actividades el alma posee tendencias tan nobles y elevadas, es cuerdo admitir otra nueva? La Moral, resulta de la realizacion natural de las tres; quitad su fin á cualquiera y la habeis envilecido, ya no puede ser un elemento del alma, porque esta, aunque espíritu limitado, es creacion de un Espíritu puro y los espíritus no funcionan sin que sus esfuerzos vayan enca- minados á la fuente inmaculada de donde proceden. La tímida doncella que se arroja en los profundos abismos de los mares por salvar al náufrago infantil, los gloriosos mártires del Cristianismo que llenos de alegría se entregan á las llamas por no abjurar la fé verdadera, y el virtuoso anciano que siembra por todas partes el consuelo á costa del sacrificio de sus propios goces, ponen en accion las tres actividades dichas, las operan en su primitiva pureza, y la Moral se realiza sin que otra nueva facultad venga á la escena. Quién entiende la sensibilidad á experimentar placeres puros ó impuros, la inteligencia á formular juicios ciertos ó erróneos y la voluntad á ejecutar el bien ó el mal, sin admitir en sus operaciones un fin providencial, ni ha comprendido el destino de esas actividades, ni es justo con el Supremo Hacedor cuyas criaturas revelan siempre su elevado origen; y el que por el contrario
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cree que nuestra alma solo aspira á lo puro, verdadero y benéfico y considera lo impuro, falso y pernicioso como estravíos anejos á su estension finita, encuentra la Moral cuando el yo realiza su destino. Por eso, por todos los hombres y pueblos, en todos tiempos y países, y en todas edades y circunstancias, la Moral se practica del mismo modo; hay actos inculcados perpetuamente en todos los seres racionales cuyo ejercicio produce siempre aplauso universal, pues están identificados con el alma y tan solo admitiendo almas de distinta naturaleza, podríamos concebir diversidad en esos hechos morales.

La sensibilidad destinada á experimentar todas las modificaciones del placer y dolor se pone en actividad en consecuencia de un fenómeno orgánico ó de un fenómeno psicológico, y de esto resultan sus dos modos de expresion; las sensaciones y los sentimientos.

Las simpatías psicológicas corresponden á los sentimientos. En esta region de encanto y poesía, á donde el alma disfruta y sufre las mas encontradas emociones, hemos de penetrar para cumplir nuestro propósito. La vida de las simpatías es paraíso de delicias sembrado de flores, que alberga entre sus riquezas la traidora ponzoña, pero sin árbol del bien y del mal que nos esté prohibido. En ella no hay límites para el deseo; nuestra sensibilidad tiene siempre horizontes inmensos donde actuar; para amar no existen confines mas que en nuestra propia voluntad: ¡Felicidad incomparable, almas cariñosas! para vosotras únicamente, el universo no tiene límites. Lo mezquino, lo temporal, lo humano, desaparecen; en vosotras todo es inmenso, grandioso, eterno. ¡Corazones sensibles, tiernos carácteres! ¡asombraos de tan extraordinaria potestad, que las simpatías, germen de tanto amor, florezcan y fructifiquen, y la parte mas pura de vuestro sér habrá llenado su mision!

Esfuerzo impotente fuera á mi inteligencia y asaz jactancioso pretender dentro del severo clasicismo de una definicion hacer una estereotipia de las simpatías, á tal punto clara y cierta que los mas indoctos vieran retratados los minuciosos detalles de la vida afectiva y hasta lisura de superficie liquida desenvueltos los recónditos pliegues del corazon; ó aspirar con una descripción prolja y concienzuda á hacer una verdadera pintura de todas las emociones, sufrimientos, goces, sacrificios y heroismo de que es capaz el hombre por sus semejantes. Ni el talento forma ideas que puedan interpretar fielmente nuestras facultades estéticas, ni el lenguaje posee signos bastante expresivos, ni el método dá reglas tan estensas, ni la dialéctica con sus silogismos y demás argumentaciones alcanza á presentar los límites de ese universal carácter. El sencillo relato de una accion buena, de una calamidad ocurrida á otro hombre, de un mero deseo de remediarla, basta por el contrario para hacer sentir las fruiciones mas delicadas y enseñarnos á cuanto pueden llegar nuestras propias fuerzas en beneficio ageno y cuantas acciones
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heróicas engendra el amor al prójimo. El recuerdo de la caridad romana conmueve, admira y da esperanza; la historia de los hechos condecorados con el premio Montyon, forma un libro de donde se puede extraer doctrina mas provechosa á la humanidad, que cuantos filósofos y moralistas han discurrido, porque en él se ven ejemplos palpitantes de inminentes peligros, que habiendo amenazado á nuestros hermanos, fueron destruidos por rasgos de abnegacion sublime de otros, y nos enseñan elocuentemente cómo debemos amar y hasta dónde hemos de sacrificarnos por los demás.

Encuentra Mr. Degerando en las simpatías dos fenómenos totalmente distintos, uno de orden estético por el cual nos interesamos espontáneamente en acontecimientos extraños, y otro de pureza intelectual que es la asociacion de las ideas, por cuya intervencion las escenas de placer y de dolor que presenciamos son buscadas ó rechazadas. Sin negar la poderosa participacion que la personalidad toma en este hecho psicológico, pues es atributo inseparable de nuestro ser y esencial á la individual conservacion, con gran contento osamos anunciar, que la impresion primera nos origina sin deliberacion, sin libertad, con la mayor espontaneidad los impulsos á identificarnos con los actores del hecho. Nuestra economía afectiva se halla organizada de modo que encarna en sí todas las vicisitudes agenas; socia tan leal que sigue ciega las prosperidades y adversidades de sus colegas. Proponed lucha entre la voluntad y el impulso, haced que intervenga el cálculo, formad solo intencion de apreciar consecuencias, y por mas que el egoismo sea aniquilado las simpatías ya están adulteradas; quizás el fenómeno no ha perdido en bondad y belleza, pues fecundado por el aura intelectual ha ascendido á la categoria de afecto, pasion ó sentimiento de beneficencia, por las verdaderas simpatías se ha impurificado. En ellas hasta su propia existencia parece eslabonada á los acontecimientos humanos; y por ellas todas las desdichas y placeres son propios. Para prueba terminante de esta verdad, suplícoos os trasladeis al lugar de una catástrofe, á un pueblo donde el vecindario acude tumultuoso y en bulliciosa y desconocida algazara, cual si esperase disfrutar las delicias campestres ó recrear los sentidos en deleitables sensaciones, para presenciar la espacion que la justicia del mundo exige al desgraciado criminal; mirad personas de todas condiciones y categorías, el egoismo les enmascara y el delirio les presenta indiferentes y hasta placenteros; pero en el terrible momento en que la cuchilla de la ley rompe el hilo de aquella existencia, todos los rostros palidecen, honda conmocion ha vibrado cual chispa eléctrica en todos los corazones, todos los ojos horrorizados se apartan de aquella escena de desolacion, todos compadecen y perdonan á aquel infeliz; todos elevan espontáneamente preces al Altísimo por su salvacion; compasion y repugnancia profundas inspira el no menos desgraciado ejecutor de la justicia;
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y por fin, todos regresan tristes, aterrados y conmovidos. Y acontece esto, porque la vida del criminal no era suya, era de todos, porque el filo que á él quebró su existencia cortó fibras sensibles de todos los corazones, porque en el letal momento, el pueblo presencia la desgracia y la compadece sin cálculo y á ella se asimila sin remontarse á la causa, porque las simpatías nos esencializan y unen y enlazan y confunden todas las sensibilidades. Preguntad en esos momentos la conveniencia y perfectibilidad de la pena de muerte, y á una voz os contestarán su inhumanidad, la incomprensible razon de intolerancia, el desvarío del legislador que la propuso; pero mudad por un instante de sitio á las mismas personas; que asistan á la perpetracion del crimen, escuchen los lamentos de la víctima, vean la insaciable ferocidad del asesino, y tambien sus simpatías despertadas en absoluto imperio de la personalidad, sin ideal, sin juicio, sin cálculo alguno, piden entones prision para el delincuente, ansian su perdicion y extermínio y procuran su muerte y oprobio, porque un ciego impulso cree borrar la víctima con la destrucción del criminal.

(Se continuará.)

PARTE OFICIAL.

SANIDAD MILITAR.

Reales órdenes.

3 Agosto. Nombrando médico interino del regimiento de caballería de Villavicosa á D. Francisco Costa y Barreto.
Id. id. Id. del batallón cazadores de Barcelona á D. Ramon Lapuente.
Id. id. Aprobando el regreso á la Península del primer médico D. Samso y Montllor, que servia en Santo Domingo.
Id. id. Concediendo uso de uniforme y fuero criminal al segundo ayudante honorario de la Isla de Cuba D. Sebastian Cuervo.

SANIDAD DE LA ARMADA.

6 Agosto. Concediendo dos meses de licencia para los baños de Chiclana, al primer ayudante del cuerpo de Sanidad militar de la Armada D. Emilio Marasi y Navarro.

CRÓNICAS.

Un convenio. Entre el gobierno italiano y el de Suiza existe una discusion. No teniendo el canton del Tessino bastantes hospicios para los niños espósitos, muchas mujeres pasaban la frontera y daban á luz en Italia el fruto de sus amores. El ministro de negocios extranjeros de Italia, se había dirigido al consejo federal de Berna; este, después de informarse, convino en la exactitud del hecho; mas no pudiendo fundar hospicios, ha pretendido satisfacer una subvención á Italia.

Desgracias horribles. En el hospital militar de Manila, según comunicaciones que tenemos por exactas, existían en el momento del terremoto 250 enfermos, de los
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—Una de las de médico-cirujano de Santa Cruz de Mudela, dotada con 14,000 rs. pagados por el Ayuntamiento. Las solicitudes hasta el 25 del presente.

CORRESPONDENCIA DE LA CLINICA.

Sr. D. A. M.—Orozco.—Queda hecha su suscripción por un año á contar desde 1.º de Diciembre último, y se le sirve la colección; el importe puede mandarle en sellos, en carta certificada, descontando de aquel los dos reales de este. Celebramos infinito que se haya restablecido su señora.

ERATAS. Por un descuido del encargado de revisar las pruebas de nuestro periódico, se dejaron escapar las siguientes de importancia en nuestro número anterior.
En la página 557, al principio del discurso de D. Julian Calleja, donde dice

Ut videntibus arrident, ita et
Hemitibus adsunt Flumani vultus.
Si vis me flere dolendum est
Primium et si tibi.

Debe decir:

Ut ridentibus arrident, ita flentibus afflent
Humani vultus. Si vis me flere, dolendum est
Primium ipsi tibi.

En la página 540, línea 9, dice Industria, léase Industria.
Nuestros lectores, y nuestro apreciable colega El Siglo Médico, que en una atenta crónica nos denuncia algunas de estas faltas, sabrán dispensárnoslas, comprendiendo que no en todas ocasiones es posible evitarlas.

ANUNCIO.

TRATADO PRACTICO DE DERMATOSIS,
ó ENFERMEDADES DE LA PIEL,
SEGUIDO DE UN FORMULARIO ESPECIAL,

POR L. V. DUCHESNE DUPARC,
Caballero de la Legion de honor, Profesor de clínica de las enfermedades de la piel, antiguo interno de Allibert en el hospital de San Luis, miembro de muchas sociedades sabias, etc.
Esta obra publicada en la biblioteca de LA CLÍNICA consta de un tomo en 4.º de 524 páginas.
Véndese en la Administracion de dicho periódico, Concepcion Gerónima, 7, 2.º izquierda, al precio de 30 reales en Madrid y 32 en provincias, y 24 y 26 respectivamente para los nuevos suscriptores á LA CLÍNICA.
Medios de proporcionarse esta obra: remitiendo su importe en libranzas á favor del director del citado periódico, ó en sellos de medio real, en carta certificada.

RESUMEN.—Seccion teórica: Higiene pública.—Revista de Clínicas:
Resumen de las observaciones recogidas durante el segundo trimestre de 1863.—Revista de la prensa: Retencion de la placenta durante diez y seis horas á consecuencia de inercia uterina en una primipara. Ausencia de accidentes consecutivos.—De la gravedad de la tisis pulmonal, según que afecta el pulmón derecho ó el izquierdo.—Discurso de recepción pronunciado en la ciudad de Valladolid por el Dr. D. Julian Calleja y Sanchez, catedrático de número de la Facultad de medicina, en el dia 24 de Mayo del año 1863.—Parte Oficial.—Crónicas.—Vacantes.—Correspondencia de La Clínica.

Por lo no firmado:
El Secretario de la Redaccion, ANTONIO ALCAYDE DE LA PEÑA.
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la asiduidad con que han desempeñado las tareas á ellos encomendadas, todos los individuos que le componen.

Séanos permitido sin embargo hacer constar un hecho que por sí solo basta á demostrar la importancia y necesidad de su existencia.

Sabido es que el actual cuerpo de médicos higienistas creado por el marqués de la Vega de Armijo, solo está encargado de la vigilancia de la prostitucion, con el objeto de disminuir en lo posible los estragos de las terribles enfermedades sifilíticas, que no solo atacan y destruyen la existencia del hombre desenfrenado, si que tambien se trasmite de generacion en generacion, sacrificando á millares de seres inocentes á quienes la relajacion de las costumbres de sus progenitores, instituye herederos de tan funestísimo legado.

A la instalacion de este cuerpo, era tal y tan grande el número de meretrices que padecian la enfermedad venérea, que se llenaron las salas del hospital de San Juan de Dios y fué preciso habilitar tres en el General, para recibir á todas las desgraciadas dadas de baja por los médicos que componian aquel.

Hoy por el contrario, el número de mujeres mandadas al hospital especial de venéreos, por los últimos, es infinitamente menor, á pesar de la prostitucion clandestina que no han acertado todavía á destruir las autoridades, lo que es una demostracion palmaria, evidente, de que han disminuido enormemente los focos de infeccion, y de que por tanto han debido disminuir tambien de una manera en estremo notable los padecimientos sifilíticos.

Sirva esta ligera digresion, á la par que de justificacion del celo desplegado por los médicos higienistas, de comprobacion de la absoluta necesidad de su existencia.

Pero volvamos á nuestro principal objeto: organizado el verdadero cuerpo de médicos higienistas, á ellos deberia estar encomendado el cuidado de la higiene pública en todos sus ramos; objeto de sus tareas deberia ser el reconocimiento de los establecimientos industriales, las exhumaciones é inhumaciones, el reconocimiento de habitaciones, el de los mercados, cafés y demás establecimientos de este género; y en una palabra, ellos, como ya hemos dicho, debian ser los vigilantes, los centinelas avanzados que miraran por la salud pública, cuidando bajo su responsabilidad, de que no tuvieran lugar las numerosísimas faltas de higiene que vemos hoy denunciadas diariamente en las columnas de todos los periodicos, y