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que cuando volvia de la casa de la señora marquesa, he visto pasar á lo lejos al señor Jarnowik en coche.
—En coche? y á donde iba?
—Bajaba por la calle de Tournou hacia Buss.
—Eso es que va á jugar al billar al café de la calle de la Dellina: corre allá San Juan, y dile que yo le he estado esperando..... que le espero todavía.
El ayuda de cámara salió corriendo, y cuando volvió halló á su dueño comiéndose un ala de pollo para entretener su impaciencia.
—El señor Jarnowik, dijo, suplica á V. S. que tenga la bondad de esperar un instante, que va á jugar dos partidas.
—Como no sean mas que dos no tardará mucho!
Pero pasaba media hora, una, dos horas y el maestro no venia: el conde desesperado tiró de la campanilla y envió de nuevo á San Juan al billar: á los diez minutos ya estaba este de vuelta.
—Que hay San Juan?
—El señor Jarnowick va á venir en el momento.
—Como! donde lo has dejado?
—En un coche yendo al bosque de Bolonia.
—Al bosque de Bolonia?
—Si señor, porque ha tenido una disputa sobre el juego y va á batirse; pero me ha encargado que le diga á V. S. que en el momento que despache vendrá volando.
—No siento que se bata, sino que luego se irá á cenar, y tendré que perder mi leccion! San Juan ven á vestirme, me iré á la comedia italiana y volveré á media noche ¿me entiendes?
—Si señor conde, todo estará dispuesto.
En efecto, el conde salió, volvió á la hora indicada; y estaba ya en un profundo sueño cuando San Juan llamando á la puerta de la alcoba lo despertó.
—Señor conde.... señor conde!
—Que hay! que se ofrece!
—Que ahí está el señor Jarnowik.
—Jarnowik!
—Si señor, que viene á daros leccion!
—Y que hora es?
—Las tres de la mañana.
El conde tuvo que levantarse, se envolvió en una bata; y sin saber lo que hacia entró en el gabinete de estudio, donde ya el maestro lo aguarda con el violin en la mano.
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—Querido conde, dijo el artista, sin duda vengo á in- comodaros; pero disimulad, el dia es tan corto, y tengo tantas cosas que hacer! He venido á probaros que sé cumplir mi palabra, con que vamos á la leccion.
—Como! Jarnowik, os chanceais, leccion á estas horas!
—Por supuesto! ahora mismo.
Y sin esperar mas respuesta el maestro empezó á tocar con una audacia y un entusiasmo que no le eran muy frecuentes: el conde le oía absorto y él parecía encantado por la melodía que hacia exhalar al instrumento, cuando de pronto se oyó una exclamación en la pieza inmediata, cuya puerta estaba entreabierta «Augusto» gritó una voz cuyo sonido agudo daba á conocer que era de alguna mujer.
—Conde! estais solo? preguntó vivamente Jarnowik.
—Sí, contestó el conde, mas pronto todavía, continuad.
El maestro no se lo hizo repetir: se hallaba en uno de esos momentos de entusiasmo en que el hombre se admira á sí mismo, y los aprovecha temeroso de no volverlos á encontrar; pero antes de un minuto se sintió un ligero rui- do; y se apareció por entre las cortinas de la puerta una ca- becita encantadora envuelta en una preciosa papalina color de rosa: Jarnowik se levantó y dijo.
—Conde, ahora no direís que estábais solo.
—No me tomaré el trabajo de persuadirlo.
Y como la linda cabeza volvió á ocultarse de pronto, el conde añadió.
—Vaya, Rosina, ya que te han visto, sal, que este es el amigo á quien tanto descabas conocer.
—De veras? exclamó Jarnowik dirigiéndose al conde, y porque no me lo habiais dicho antes? Y vos señorita no me privéis del placer de reparar una falta que no he cometido!
Rosina era demasiado atenta para hacerse de rogar, cuan- do la excitaba su misma curiosidad, así fué que, después de haber reparado algo su toaleta, se presentó vestida con un elegante peinador de muselina que bajando hasta sus pies, apenas dejaba ver las puntas de sus pantuflas primorosa- mente bordadas. Su aire modesto y timido en semejante ocasion causó risa á los dos amigos; pero ella con una co- quetería encantadora supo atraerse todo el interes del maes- tro halagándole su amor propio.
—Caballero, le dijo, habréis extrañado mi imprudente cu- riosidad; pero se habla tanto de vuestro talento, que tenia un vivo deseo de conoceros: cuando oí las primeras fanta- sías en el violin crei que sería el señor conde, hasta que
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extrañando la maestría y gusto con que lo tocaban me persuadí que seriais vos, y quise cerciorarme con la vista.
—Sois aficionada? preguntó el maestro.
—Mucho, contestó el conde que olvidaba la herida hecha á su amor propio, por dar una prueba de buen gusto en su eleccion amorosa, Rosina es artista tambien, tiene una voz hermosa y canta en la comedia italiana.
—Que parte? interrumpió Jarnowik.
—Ah! en los coros, contestó Rosina suspirando y bajando los ojos.
—No importa repuso el artista por ahi se principia, ahora es preciso no desmayar que nosotros os llevarémos adelante.
—Mil gracias; pero en este momento solo tengo que pediros un favor, y es que toqueis para que yo os oiga, porque en vuestros conciertos no bastan los billetes para las duquesas y marquesas......
—Hoy Rosina el concierto será para vos solamente, y os prometo que ninguna duquesa ni marquesa será mejor servida.
Inútil es decir que Jarnowik se excedió á si mismo, desplegando en las pocas horas que faltaban para el dia toda la extension de sus facultades artisticas, y que Rosina estaba encantada, confesando á cada paso no haber gozado en su vida de momentos mas deliciosos.
—Querido conde, exclamó el maestro al marcharse, podéis asegurar que á nadie le he dado una leccion igual: si quereís que se repita tened ahi á Rosina, porque su mirada me electriza, me entusiasma y en su presencia es cuando yo me creo un verdadero artista.
—Si eso basta, contestó el conde, no tengais cuidado: venid mañana á la hora de leccion, que Rosina y yo os esperaremos.
—Convenido! á Dios conde, á Dios preciosa Rosina, hasta mañana.
El siguiente dia á la hora indicada, el conde se paseaba por su gabinete de estudio, mirando su reloj, templando los violines, y arreglando los atriles. Sin embargo, dieron las dos y no parecian ni Rosina ni Jarnowik; y empezaba ya á impacientarse, cuando entrando San Juan le entregó una carta que habian dejado en la puerta.
—Has visto al maestro? le preguntó abriendo el sobre.
—No señor, ni creo volverlo á ver, porque esta mañana ha marchado en posta para Prusia.
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—Para Prusia? de ese modo no extraño ya su tardanza; pero... y Rosina porqué no ha venido?
—Seguramente lo dirá esa carta que me ha dado el portero.
El conde abrió el billete y leyó lo siguiente: «Mi querido Augusto.—Estoy desesperada porque tengo que dejaros; pero una persona que he conocido en vuestra casa, me ha probado que en la comedia italiana nunca saldré de corista. Por esta razon he resuelto pasar al extranjero, y marcho hoy en posta para Prusia: no os inquietéis por mí que yo os escribiré, y entre tanto tened presente este consejo: cuando os veais preferido por una mujer apasionada á las artes, no le hagáis conocer otro que tenga mas talento que vos. Rosina.»
—Diantre! exclamó el conde rompiendo la carta y mordiéndose los labios, esta leccion si que vale más que todas las de Jarnowik.

¿Comadrita, suelto el micho? Comadrita, mire V. que me va á morder á mi tambien, que está hoy muy rabiosillo!.... Lo suelto? Pues abra V. campo, que allá va el avechucho.

Cómo se debe escribir en Granada? Vengan todos los hombres de talento, los pedantes, los tontos y los estúpidos á resolver esta cuestion.
¿Escribe V. con conciencia? Para los ilustrados, que son muy pocos, siempre es menos que lo que ellos pueden hacer: para los pedantes, que son muchos, es un plagio, una imitacion: para los tontos que son muchísimos, es insulto, insignificante; y para los estúpidos, que son los mas..... es la miel para la boca del asno.—¡Vuelva V. á escribir con conciencia! Escribe V. no-
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velas los ilustrados no leen novelas; los pedantes tampoco las leen porque quieren echarla de ilustrados ¡pobre de V., si la novela cae en manos de un tonto! en primer lugar, leerá los diálogos amorosos como si cantará un responso, se quedará con la boca abierta... a... a... a... al llegar á los puntos suspensivos, tomará al primero que aparezca embozado en una capa por un príncipe disfrazado, al padre por marido, y á la joven por una esposa infiel; si hay artista en la novela, ¡Dios lo libre á V. de colocar un artista! ha de ser pálido y de largas meñenas, un hombre oscuro, muerto de hambre, vicioso, y con el pomo de veneno en el bolsillo.—Pues désela V. á un estúpido! San Petersburgo, Pequin y Constantinopla son barrios de París, las dos Américas son Manila y la Habana, todo rubio es inglés, y los franceses son unos bárbaros que vienen aquí á aprender el bolero.—Solo para las mujeres se pueden escribir novelas, porque ellas no son ilustradas, ni pedantes, ni tontas, ni brutas; aunque es verdad que la coquetería vale mas que todo esto junto; pero siquiera las pobres tienen corazón y algunas no son tan malas como parecen.

Y poetas ¿por Dios no escriba V. poesías donde todos son poetas, es decir, de aquellos de capuz, lirio, arreboles, carmin, nácar y todo ese azafrán altisonante y soñoliento.

Ahora pues, escriba V. crítica de costumbres, de teatro, indique V. algunos vicios, haga V. fisionomías generales de la sociedad: no sabe V. en lo que se mete! Uno dirá que el artículo es fastidioso, porque él, que no va al paseo, ni al teatro, ni á la sociedad quiere que le hablen de cosas que él entienda, es decir, de paja y cebada.—Otro porque V. ha dicho «espolines y fusta» cree ver retratado á fulano de tal.—Si ha tenido V. algún amor, la suponen á V. tan bajo que ha de hacer mención de él en un periódico.—Este quiere el retrato más vivo, aquel teme ya un desafío, todos piden explicaciones, aconsejan y dan noticias; y mientras tanto, V. que á nadie ha ofendido; porque á nadie señala, que si escribe del teatro es por bien del público y de la empresa, si ridiculiza un vicio es para que se respete algo la moral pública, y si prodiga algun elogio es para estimular á merecerlo mayor, V. entre tanto sufra con paciencia tonterías, chismes y acriminaciones; y pague además el porte de anónimos en que le dicen á V. tísico ó hidrópico y verde y amarillo y colorado; y el de las cartas de veinte corresponsables expontáneos; y lea V. todos los periódicos y pase sus noches escribiendo para que el editor no falte á su compromiso con el público.—¿Sabe V. ahora como se ha de escribir en Granada? pues ni yo tampoco.

GRANADA: IMPRENTA DE BENAVIDES.
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últimos poetas, fué D. José Gomez Hermosilla; pero habiendo fallecido el autor sin cumplir su designio, lo llevó á cabo D. Vicente Salvá. Por doloroso que sea, es preciso confesar que esta obra no solamente está muy lejos de poder llenar el laudable fin que se debió proponer su autor al escribirla y su editor al publicarla, sino que sería bastante por si sola á convertir en un versificador insulso y encogido á cualquiera joven que la manejase y estudiase ciegamente. Elogios exagerados; crítica nimia, y á veces injusta; estilo descuidado mas de lo que convendría á una obra donde se dan preceptos de buen gusto.... todo coincide para que los jóvenes estén prevacidos si han de manejarla, y no se dejen llevar ligeramente de sus doctrinas.

Huyendo nosotros de seguir el ejemplo de aquellos que quieren ser creídos bajo su palabra, dando un fallo que no apoyan en ninguna razon, pondremos á continuación algunas notas que apuntamos al tiempo de leer la mencionada obra, con lo cual promoveremos en los aficionados algunas ideas que acaso no les serán del todo inútiles.

NOTA PRIMERA.

Derrotadas las escuadras española y francesa por la de los ingleses en el combate de Trafalgar, y cuando el luto y el silencio solamente debía haber anunciado el dolor y la venganza de una nación ofendida, no saltaron musas que adulasen las orejas de un poderoso valido, cantando un triunfo que no habíamos logrado. D. Leandro Fernández de Moratín fué obligado por un precepto á presentar también una composición al mismo asunto. Y como la veracidad de su carácter no se prescata á cantar una batalla perdida, aprovechó para salir de su compromiso el solo accidente que había sido funesto para la Gran Bretaña, la muerte del valeroso Almirante Nélson. Variándose de una personificación, figura que la sombra de Nélson se deja ver en el Promontorio de Trafalgar la noche que siguió al día del combate, y anuncia á los ingleses su pronta ruina si no refrenan las miras de su ambición.

En esta composición quiso Moratin seguir las huellas del feliz imitador de Horacio en su profecía del Tajo. Pero sin embargo de que esta idea parece á primera vista oportunísima para salir del compromiso en que le puso el mandato de su Mecenas, salvando el inconveniente de faltar á la realidad de los hechos, lo cierto es que su Sombra carece de verdad; y á pesar del oropel de que está revestida, no puede intere-
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sar á ninguno que, mas que á la apariencia, atienda al fondo de las cosas. El Tajo se alza, porque tiene delante de sí á Rodrigo que causará la ruina de España; á él dirige su Profecía, y en toda ella se guarda con inimitable maestría la natural expresion de los sentimientos de que debe hallarse poseído el que anuncia los horrores en que va á ser envuelta su nacion, y el tono enfático y vehemente que corresponde á tan horrible prediccion. La sombra de Nelson se ve aparecer; pero no sabemos cual es el motivo de su aparicion, ni á quien dirige su exclamacion primera. Después la oimos dirigiéndose á su patria, que no sabemos si la escucha, llamarla ambiciosa Albion: expresion impropia en boca del héroe de la Gran Bretaña: ¡cara patria! dijo el Tajo hablando con la suya. Esta misma sombra, que con tanto despego trata á su nacion, sigue, como si esta lo ignorase, contándole los triunfos del Gran Caudillo y su alianza con la fuerte Hesperia. Y ¿no se echa de ver en todo esto que no es la sombra de Nelson la que habla, sino el poeta que se ve obligado á adular los desaciertos de un poderoso?

Haciendo observaciones análogas á las anteriores, es muy fácil penetrarse de que toda esta composicion es un tejido de inconsecuencias. Y ¿pudiera no serlo? no por cierto, aunque el genio mismo de la poesía bajo el plan de Moratin y en las circunstancias de este, se hubiese propuesto desempeñarla: la razon á mi entender es la siguiente. Para que en la sombra de Nelson hubiese verdad, sin la cual no puede tener mérito ninguna composicion, era necesario que el héroe ingles hubiese hablado de su patria con estimacion, con entusiasmo; y al contrario con prevencion, con odio, de los enemigos; y en este caso no hubiera quedado muy satisfecho el amor propio de los españoles: este es el inconveniente invencible que está ligado al plan de esta composicion. El poeta adoptó desde luego una falsa posicion; y en ella nada bueno hizo ni pudo hacer. Nosotros no culpamos en esto al poeta: las poesías deben nacer como las flores del campo, espontáneamente; y casi nunca que se compone por encargo, puede agradar la composicion á otro que al que la escribe y al que la manda escribir.

Si el Sr. Tineo se hubiera penetrado de las razones que dejamos expuestas, no se hubiera aventurado á escribir: «á pesar de los atrevimientos de la envidia y la ignorancia, nadie podrá decir que la sombra de Nelson es una composicion indigna de la ocasion y del poeta:» hubiera excusado la enfadosa prolepsis en que se dilata (pág. 24 del Juicio crítico); y hubie-
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ra conocido finalmente que tuvo mucha razon Moratin para excluir esta composicion de la edicion de sus obras hecha en 1825.

D. José Gomez Hermosilla pone esta composicion sobre las nubes; para él no es menos perfecto el plan que el desempeño. Léase su critica; y tégase presente ademas de lo que dejamos dicho, que las hermosas perifrasis que dice Hermosilla se hallan en esta composicion, pecan por lo regular de inoportunas: en los razonamientos vehementes, la imaginacion escoge siempre para pintar sus ideas el camino mas corto, perdonándose en este caso el hacer uso de palabras comunes. En las ruinas de Itálica se hallan las palabras jaramago, zarzales, lagartos etc. y todas hacen muy buen efecto: este es uno de los puntos mas delicados de la poesía, y en que debe hacerse mas particular estudio.

A.....
ROMANCE.

O Silvia, Silvia, tu non sai ne' credi
Quanto 'l foco d'amor possa in un petto
Che petto sia di carne, e non di pietra
Com' è cotesto tuo.
T. Tasso.-Aminta.

Tú no sabes, amor mio,
Lo que es sufrir en silencio
Sin osar decir cuan viva
Es la llama de mi pecho.
Tú no sabes que terribles
Son, hermosa, mis tormentos,
Mirando calma tan solo
Donde hallar quisiera fuego.
Tú no sabes como acrece
Mi penar si te contemplo,
Que un amor que sufre y calla
Es amor muy verdadero.—
¿Porqué, dime, vida mia,
Cuando admiro tu embeleso,
Niebla oscura es esa antorcha
Que ilumina el universo?
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¿Porqué todo desparece,
Y tan solamente veo
Los rayos de tu hermosura
En cuya lumbre me quemo?
¿Porqué tanto me fascinan
Esos ojos hechiceros,
Luz radiante de mi vida,
Que seducen por modestos?—
No te precies de insensible,
Verás cual rompo el silencio
Y un alma que amor es toda
Reudido entonces te ofrezco.
Que no es fácil esta hoguera,
Que oculta en el alma llevo,
Extinguir con solo el soplo
De un corazon que es de hielo.
Escúchame pues benigna
Y acoge mi blando ruego,
Que amor que padece y calla
Es amor muy verdadero!

Manuel Cañete.

LA ORACION.

después de haber pedido inútilmente á los hombres, es bueno y consolador pedir al hombre Dios. Cuando el alma ha sufrido los días de prueba que se pasan en la vida, como que quiere anticiparse á gozar de la presencia de su Dios. Para creer, es preciso haber padecido; para consolarse, llorar delante de Dios. Estas lágrimas no son las de las pasiones que queman, son las del arrepentimiento que nos vivifican. Del hombre nace el dolor, de la oracion el consuelo en los padecimientos. Alguno de los que hacen derramar tantas lágrimas, se burlará de las vuestras y de nuestras creencias; dejadlo, él tendrá que venir á la oracion algun dia, ó habrá de padecer por siempre. Jóvenes como somos, hemos vivido en el lodazal del mundo, pocos años pudimos reír, y después.... después siempre lágrimas; porque nos han enseñado á padecer y llorar; porque nos obligan á derramarlas, porque tenemos un corazon para sentir, un alma á quien enseñan á sufrir, un espíritu que necesita creer, pedir y orar. Así es sin duda en este torbellino de pasiones, de intereses, de maldades e injusticias.
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Cuando se sufre tanto, hay algo superior á nosotros á quien dirigirnos. Dios y el hombre son invariables. Una verdad hay escrita en el cielo que dice: Religion. Otra en la tierra que dice: Mentira. Mentidas pasiones, mentidos intereses, mentidas creencias del mundo; el que os mira de cerca después de haberos adorado, os aborrece porque sabe lo que valeis: el que se postra una vez delante del altar con unión verdadera, se postra toda su vida. Vivificante Religion, enséñame el camino del cielo; el de la tierra es arduo y difícil: yo quiero estar entre los hombres y vivir con mi Dios. Separémonos de los hombres para sufrir menos, y estemos cerca de Dios para consolarnos mas y mas.

Justina decía así, después de haber pasado, á los veinte años de su edad, todos los sinsabores del mundo: yo la vi postrada ante el altar sagrado, sus lágrimas regaban el suelo y se mezclaban al agua bendita que el sacerdote acababa de derramar: los suspiros de Justina subían á la bóveda del templo como queriendo elevarse al cielo. Tanto había padecido!; tanto le habían enseñado á padecer: las lecciones del mundo no enseñan mas que á llorar. Y ¿porqué algunos se rien? porque en su día tendrán que llorar, no hay remedio; y para no llorar con amargura, es preciso anticiparse á la oración.

Justina no conoció jamás sus padres; estos la abandonaron, porque para ellos valía mucho mas la opinión que los sentimientos del alma. Abandonada á sí misma, hubiera percibido, si la caridad pública no cuidara de ella. Alguna vez el hombre se acerca á Dios en sus acciones. Cuando llegó á la edad en que podemos conocer lo que perdimos y lo que nos espera, presagió su futuro destino; iba á decir: padre! y como no veía á quien dirigirse, no se atrevía á pronunciar esta palabra dulcísima. En vano sus ensueños le decian que su madre podía dormirla entre sus brazos, nadie le respondió; y dijo: ¡Sola! Mas tarde le respondió también la sociedad: ¡Sola!

Justina, á los veinte años, necesitaba mas que otra mujer de los consuelos que le pudiera dar un ser á quien amara y de quien fuese amada. No lo creas, inocente, el hombre las mas veces dice que quiere por costumbre, como el impio pronuncia palabras sagradas. Sagrado es ciertamente engañar una pobre mujer y cebarse en su dolor. Justina fué engañada, porque lo es todo el que cree mucho en el amor: su hermosura fué causa de que le fingiesen amor y de que le mordiese el diente emponzoñado de la calumnia: las mujeres no perdonan nunca á la que vale mas que ellas. Aquel corazón virgen, amó con entusiasmo, con locura, como se ama cuando se cree en el amor: vió un hombre que le dijo con sus labios, «te amo» y ella le respondió con el corazón: «te adoro.» En ciertas personas el amor es una necesidad, en otras es un fuego que abrasa; en algunas, como en Justina, es un genio maléfico que destruye. Primero, saboreó las dulzuras de su primer amor, después su amor se emponzoñó, y mas tarde perdió su amor, sus ilusiones, su amante y su tranquilidad. Esta lección la enseñó bien pronto á no gozar las dulzuras que su belleza le prometiera.
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Una amiga le vendió bien cara su amistad. Los corazones como el de Justina se entregan fácilmente á todos los sentimientos nobles. Creyó con ligereza en el amor, y hubo de creer tambien en la amistad con la misma facilidad. Ella había de aprender muy pronto, en sus floridos años, lo que valen amistad y amor. Así entregada con lealtad á una amistad noble por ella y perifida de parte de su amiga, huyó de un precipicio para caer en otro. La que creía su amiga, no pudo ver con indiferencia que todos los hombres la prefiriesen, y principió á propalar escándalos de Justina. A pesar de su virtud, el hombre siempre cree en lo que mas daña á su semejante, y lo que fuera primero una calumnia, se convirtió para todos en verdad. Justina fué perseguida por la justicia, sufrió en una prision, bien tarde pudo justificarse; pero su espíritu comunicó su abatimiento al cuerpo y perdió la salud. No es ya Justina aquella flor lozana que mecia el céfiro bienhechor de la primavera, es, sí, una hoja seca del árbol frondoso del dolor. Así, Justina vivía sola en el mundo como en un desierto; así sus años de bonanza se trocaron en dias de tempestad: así la que debió reír siempre, lloró toda su vida........

Justina, pues, fué abandonada de la naturaleza y de sus padres: amó y fué engañada, perdió el vigor del alma y del cuerpo y el destino la condenó á sufrir. Un dia, moviéndose apenas, pudo llegar al templo sagrado; los cánticos de los sacerdotes, el templo solitario, todo le convidaba á la oracion. Ella se postró, oró, lloró y se consoló. Justina salió del templo reanimada, volvió una vez y otra á la oracion y oró por toda su vida.

¿Qué es esto? Es un canto? Es una inspiracion? Es la expresion de un alma que sufre y que cree.

Nicolas de Rada.

LA FLOR.

Imitacion de Victor Hugo.

SULTANA:

Sultan, estás receioso,
Tienes torba la mirada;
La faz en extremo airada:
¿En que te ofendi mi esposo?
¿Aquesa copa, señor;
Ese dogal que ocultaste?.....