La Vida literaria (Madrid) (1899-05-18 00:00:00), página 13

miento, el moderno más carnal, habla sólo á la sensualidad y á la subconciencia.

A las regiones superiores del espíritu sedujo la Ciencia; al Arte le ha quedado las regiones inferiores del alma. Esa segunda personalidad inferior, llamada subconciencia, ese reflejo obscuro de la vida es quien goza de la obra de arte moderna.

La subconciencia existe por más de que los fisiólogos serios la niegan. Hartmann ha hecho constar que las ideas se transforman en el cerebro sin pensar en ellas, por un proceso inconsciente de digestión y de asimilación mental. Este fenómeno observado por Hartmann en sí mismo, es idéntico en su esencia al de la conversión, á lo que los místicos han llamado la Gracia.

¿Quién no se sorprende al dejar correr la fantasía y al encontrarse con que ha llegado á pensar en una cosa que no tiene encadenamiento alguno con el motivo de la primera divagación?... Luego algunas veces se trata de reconstruir la cadena, pero de repente se encuentra un vacío y piensa uno: Si yo no he pasado despierto por ahí ¿quién me ha traído? Seguramente esa segunda personalidad inferior, ha ido hilando pensamientos, mientras el espíritu dormía...

A esa segunda personalidad se dirige el arte moderno; en ella influyen más que en la inteligencia los ruidos indefinibles del campo, el tañido de las campanas, los murmullos del viento; de ella provienen más que de la inteligencia esos vagos terrores de la noche, esas alegrías y tristezas inmotivadas; la amargura del sol brillante en el cielo azul.

El artista moderno no es respecto á la naturaleza un espejo que trate de reflejarla; es más bien un instrumento delicado que vibra con sus latidos y amplifica sus vibraciones.

El artista era antes un refinado, pero un refinado intelectual; ahora es un histérico y un sátiro. En esas poesías celebradas de Verlaine y de Rimbard más que inteligencia, se advina una neurosis y una repugnante monstruosidad.

Antes el genio era casi siempre consciente.
Estamos en la época de los genios imbéciles, verdaderas bestias de genio como Mozart, como Verlaine, como Nietzsche.

Mozart, según él mismo expresa en sus cartas, dice que las ideas musicales llegaban á su cerebro sin darse él mismo cuenta de su génesis, y luego poco á poco, se asociaban é iban armonizándose sin el intermedio del espíritu, hasta constituir composiciones que no tenfa más que trasladar al papel.

El arte actual nace de lo subconsciente é impresiona también lo subconsciente. Nace sólo de la inspiración, estado no presidido por el yo, que consiste en el libre ejercicio del automatismo cerebral y produce cuando impresiona energicamente, un estado de contemplación; en el cual ni se atiende, ni se reflexiona, ni se deduce; en el cual el yo absolutamente perdido, está fuera de su centro.

Desde que la Humanidad perdió el sentido claro de la belleza, del amor, de la vida que dió la Grecia; desde que nació el cristianismo y se quiso interpretar más que ver la naturaleza, la subconciencia, ese demonio que todos tenemos en nosotros mismos, se fué apoderando de la vida.

Esa subconciencia, es como la parte del Dios-Naturaleza que late en el universo entero, unido en el misterio, á la chispa del Dios-Ideal de nuestra personalidad.

El arte actualmente camina más que nunca á la inconsciencia, á la sensualidad. El triunfo de la música, el arte más sensorial lo demuestra. El arte camina hacia la inconsciencia y la inconsciencia se llama también muerte.

Pío BAROJA

FOLITICA INTERNACIONAL, por Leal da Camara.

LA RAZÓN SUPREMA