La Vida literaria (Madrid) (1899-07-27 00:00:00), página 15

la opinión pública lo quiere y se escribirá. Nadie se atreve ya á defendérselo con las armas de la iglesia; algunos lo defienden aún en nombre de los hijos y de la santidad de la familia.

Muchos son víctimas inocentes del matrimonio, porque no se escuchan sus voces; y cuando el legislador rodee el divorcio de todas las garantías, no disminuirá la santidad de la familia, pero librárá á los hijos del espectáculo cruelmente abyecto de sus padres, que, odiándose, viven bajo el mismo techo, y homicidas en el deseo, llevan la cadena del galeote, que no tienen valor ni fuerza para romper.

** A lo que tienen que hacer los legisladores, hay que agregar lo que deben hacer los directores de almas, que se llaman escritores, maestros, educadores. Están obligados á educar á la mujer para que sepa lo que es el amor, el matrimonio; para que no vaya atada de pies y manos á un pacto que ella no conoce más que de oídas; para que no penetre en lo desconocido guiada solamente por la autoridad paterna, materna ó religiosa.

La posibilidad de la desventura es cien veces mayor para la mujer que para el hombre; porque ignora todo lo relativo al matrimonio y va á la iglesia ó al juzgado como inocente cordera llevada al matadero.

Tal como está hoy nuestra sociedad civil, su única profesión es la de esposa y madre, instruyéndola para este oficio desde la infancia; pero no ya para que sea esposa ejemplar y madre perfecta, sino para que pueda encontrar un marido, y á ser posible el ideal de los maridos, uno que reúna las condiciones de buen mozo, joven y sobre todo rico. La adiestran secretamente, maliciosamente, en el arte de cazar lo que se entiende en frase corriente por un buen marido, y no ya para hacerle feliz, al par que hace su propia felicidad, sino para acrecer su renta y si es posible, subir uno ó más escalones de la jerarquía social. Si es pobre, quiere ser rica; si rica, millonaria; si burguesa, condesa; si condesa, marquesa ó princesa. Esto es á lo que debe aspirar; toda su educación debe conducir á este fin.

Luego si el matrimonio tiene por base una industria semejante á una asociación de corazones y de pensamientos, ninguno de los dos compañeros, mirando al otro con rencor, debe poder pensar:

Tú me has comprado,
Yo me he vendido.

Nada puede lavar este pecado original, que contamina el matrimonio. En vano los goces de la riqueza, la fastuosidad de la alta jerarquía, los refinamientos de la voluptuosidad doméstica arrojan flores sobre aquella plaga para encubrirla.

Al más mínimo vestigio, á la más leve nubeclilla que obscurezca el cielo de la vida de los dos, del fondo de la conciencia turbada como voces de un espíritu maligno, surgirán las fatales palabras:

Tú me has comprado.
Yo me he vendido.

Y cuando ni riqueza, ni voluptuosidad, ni vanidad tienen nada que arrojar á la plaga cancerosa, aparece el esqueleto mudo y horrible de una especulación mal hecha, de un negocio mal resuelto, y se acumulan rencores sobre rencores, y la guerra doméstica permanente, furiosa, vecina de la desesperación crónica; una de las formas más penetrantes del dolor humano.

Y aún no es esto todo. Así como en un acceso de neuralgia el dolor mudo y continuo se acalda ó se hace más agudo, á intervalos, para volver más lentamente, así en la muda desesperación de aquellos dos desgraciados óyese de cuando en cuando el grito inexorable:

¡Siempre, siempre así; hasta el último suspiro!

Venga pronto el divorcio á liberar todos estos esclavos, venga una educación más sabia, más liberal á enseñar á las muchachas lo que no saben ó saben mal; y puedan como nosotros, con plena ciencia y conocimiento delante del sacerdote ó e msgistrado, decir libremente el sí.

CAPÍTULO SEGUNDO

LA ELECCIÓN SEXUAL EN EL MATRIMONIO.
DEL ARTE DE ESCOGER BIEN

Al sí fatal, al terrible monosílabo, que debe decidir de nuestra felicidad ó de nuestra desventura, al sí que puede proporcionarnos el paraíso en la tierra ó el infierno de veinticuatro horas al día y de 365 días al año, se llega por dos caminos:

O el amor primero y el matrimonio después.
O el matrimonio primero y el amor después.

¿Cuál de estos caminos es mejor y más seguro para conducir al paraíso de dos? Teóricamente, la respuesta no puede ofrecer duda; se debe amar antes, casarse después.

En la práctica no es siempre así. Muchos matrimonios inspirados en el amor concluyen mal; mientras otros, hechos por conveniencia, con la razón más que con el corazón, terminan bien.

Y ¿por qué? Si la teoría es verdadera, debe concordarse con la práctica; y si ésta la contradice, la teoría debe abandonarse.

La contradicción aparente se explica pronto, pensando que hoy día se llama amor al deseo de poseer una mujer, y esto no puede ciertamente bastar para hacer felices á los esposos. Dad al amor y á la lujuria los verdaderos fundamentos, y toda confusión desaparecerá con el trato y veremos resplandecer en toda su belleza el dogma santo:

Primero el amor, el matrimonio después.

Cuando para poseer la mujer deseada no hay otro medio que pasar por la iglesia ó el juzgado, si la pasión es violenta, aun el libertinso más vehementemente, aun el enemigo del matrimonio, pliega la capa bajo las horcas cuadinas de la virtud femenina y del Código civil, y se casa.

(Continuará.)