La Vida literaria (Madrid) (1899-05-11 00:00:00), página 5

UNIVERSALIDAD DE LA CRÍTICA

La crítica lo invade todo, dada la complejidad del arte y la de sus factores. El individuo y el medio, su anhelado concierto, su posible desvío, he ahí toda la trama de la vida artística y el núcleo, al cual convergen ó del cual se distancian los que se esfuerzan en agitar las dormidas energías del espíritu colectivo en pro de un Excel-sior tanto más vivamente sentido cuanto con más dificultad determinado.

Pero el individuo, que actúa en esta empresa de renovación sorda y á la vez profunda, el artista, que remueve resollo de cenizas ó enciende nueva lumbre, comienza por desconocerse á sí mismo, y sólo adquiere, en especie de penumbra, vaga conciencia de sus anhelos, que, por rara excepción, coinciden con los del alma colectiva. Lo inconsciente es la mano oculta que dirige ó disloca el impulso individual. Ni la aristocracia intelectual (cerebrales ó intelectuales) con su obi profanum vul-gas, ni el vidente optimista (sonámbulo que sueña despierto) conciben de momento la complejidad de la vida social, cuyos múltiples hilos tejen unos y otros con relativa independencia para enlazarlos merced á coincidencias que apenas presienten los más avisados.

La estética sin base real, la que aspira á pres-cindir del tiempo, la que anhela construir y reconstruir la vida pasada y la futura del arte a priori, en fórmulas tan cerradas como las matemáticas, aborta en las escuelas ó teorías al minuto, que se suceden con rapidez vertiginosa, acusando des-equilibrios parciales ó completos entre el medio que se pretende reformar de fond'en comble y el indivíduo que estimaba á la reforma y que comienza por ignorar el alcance del factor personal, conque á ella quiere contribuir.

¿Se malogra sin más el esfuerzo? Sería para ello preciso borrar del proceso del mundo intelectual y artístico la ley que le rige lo mismo que al desarrollo del mundo natural, á saber, la existencia de un cierto principio de orden dentro del mismo desorden. En su virtud los desequilibrios parciales provocan equilibrios más comprensivos y los totales señalan escollos que es preciso evitar.

Si el dogmatismo es una presumida ciencia (orgullo científico) y el escépticismo una falsa humildad, se impone como ley de los tiempos el criticismo, selección intelectual y artística tan complicada como pueda serlo la natural. Tal es la ley de lo vivo y de lo mental, vivo también aun después de producido, pues las formas en que aparece no agotan nunca toda la enjundia de la idea y del verbo que encauzan.

Como toda obra de arte es material para nuevas y nuevas trasformaciones (no se explica de otro modo la existencia de escuelas, tendencias, gustos predominantes, etc.), la obra de crítica es susceptible también de nueva crítica. En el ir y venir de las cosas y en la indefinida combinación mental de las ideas halla el espíritu alimento para su desarrollo y á la par concierto entre las aparentemente paradójicas declaraciones: Nihil novum sub sole y todo es nuevo bajo el sol.

Si en lo fisiológico se vive de la muerte, según la hermosa frase de C. Bernard, en lo artístico y literario la ley de continuidad biológica (la seriología según «Palique humorístico», de Clarín) á saltos adelante ó hacia atrás, que interrumpirían el ritmo, condición primordial de la verdad y de la belleza.

A la manera que el ojo lo ve todo menos á sí mismo, el crítico analiza y sondea como buzo infatigable, sin aplicar casi nunca (las excepciones son muy contadas) la sonda á su propia personalidad.

Las condiciones sintéticas del arte productor y las de discreción y análisis del arte crítico, la idea predominante en el primero y el sexo de las relaciones que examina el segundo, contribuyen á que ambos se diferencien de modo tan acentuado y preciso, que por excepción aparecen juntos en una personalidad. Ha de alcanzar ésta el relieve de la genial y única de Goethe para que coincidan ambos, sin perjudicarse recíprocamente en sus manifestaciones. Sirvan de ejemplo entre otros Víctor Hugo y Campoman, ambos críticos de sí mismos en los demás, considerándose ellos como unidad de medida. Víctimas del propio espejismo hacen el primero de Shakespeare un Victor Hugo inglés, y el segundo Dolores y Pequeños poemas de todas las rimas que escriben los aficionados á renglones desiguales.

De buscar el crítico en las sinuosidades propias, discernirlo lo que pone suyo, personal en la obra de lo que se asimila al medio, convirtiendo el producto formado en material redutivo para utilidad propia y de los demás y aprenderá que en crítica como en filosofía «no existe bandera, ni religión» (lo cual es propio de la política) y que sólo se debe rendir pleito homenaje á la belleza y á la verdad, procedan de donde procedan»...

U. GONZÁLEZ SERRANO