La Vida literaria (Madrid) (1899-02-04 00:00:00), página 2

RÓNICA DE TEATROS:
LA LÓGICA DE LOS CABALLOS: POR PEDRO COROMINAS.

Había leído en los periódicos tantas alabanzas de la obra de Sellés, que fui al teatro prevenido contra el autor y su sátira. Me contaron á grandes rasgos el argumento y creí que se trataba de una burla cruel pero sin arte. Indignado por el abuso que se comete con los framas de tesis; en que no suele entrar el arte para nada, iba al teatro pensando en el barroquismo que ha inyaxado nuestros escenarios y nuestros museos, y en la necesidad de dirigir una entusiasta apelación á las almas jóvenes y bárbaras para llamarlas á la lucha y á la rebelión contra tan miserable decadencia. Júzguese cuál fué mi desengaño al encontrarme con un entremés que hasta se hice aceptable por su motivativa inocencia.

No me interesan poco ni mucho las ideas del autor, pues no fui al teatro para conocerlas: sólo pensé apreciarlas como elemento de su sátira. Un crítico, que merece todos mis respetos, había lanzado el nombre de Aristófanes, y aunque no se dan autores así todos los días, creo que se trataba de una obra cortada con el patrón de las sátiras del autor griego.

En los idealismos de hoy, como en los de todos los tiempos, hay un elemento que puede ser atacado por el ridículo. Los ataques imbéciles del sanchopancismo dominante llevan al idealista á la exageración, á extender su idea más lejos de la realidad, á dejarla colgada en un ambiente falso. Basta entonces proyectar sobre este fondo artificial una escena de la vida cotidiana, para que el error salte á la vista, y para que del parangón de este con las pretensiones de verdad universal y trascendente del idealismo resulte el ridículo. Esgrimiendo esta arma cierra el autor contra toda la teoría, sin distinguir lo verdadero de lo falso, hiere al creyente en lo que más ama, y sus burlas pinchán y hacen sangre.

Pero Sellés sólo sabe de las ideas que quiere combatir media docena de vulgaridades. Ni conservadores ni revolucionarios han sostenido nunca lo que los personajes de la obra referida. De ahí el caso especial de una sátira que no indigna á nadie, por que nadie puede creerse aludido. Las ideas y los personajes de la obra sólo han existido en la mente del autor, único que aparece estirizado. Sellés ha sabido descubrir lo ridículo de su lógica y eso es lo que hace gracia al público.

Los personajes de Los Caballos, son entes extravagantes movidos por una inteligencia limitada al silogismo seco y escolástico: si fuesen hombres tendrían corazón, voluntad, todo eso que siente y quiere en nosotros. La humanidad aparece un momento en la obra, aunque solo en su aspecto más bajo y miserable, cuando el señorito descubre á la criada su pasión brutal: luego desaparece, y quedan en escena unos fantoches que se atan y se defienden con raciocinios de lógica primitiva, y un domine encargado de señalar al público la falsedad de las premisas. Esto da á la obra una sequedad libresca que algunos han confundido lastimosamente con el altidumbre.

La vida, la observación de la realidad, la emoción humana están suplidas en la obra por el silogismo. Se ha dicho que Balzac no tuvo tiempo de vivir lo que contara en su inmensa Comedia humana: pero debe reconocerse que tuvo bastante genio para inducirlo de lo que había observado. En la obra de Sellés se parte de tres ó cuatro ideas que el vulgo tiene del conservador y del rebelde, y mediante una lógica rudimentaria se deduce todo lo demás.

El sistema no puede ser más cómodo. No hace falta para ello el instinto genial que ve la vida eterna á través de las formas, pasajeras, ni la observación constante de la realidad que puede suplir en parte tal videncia. Una ó dos impresiones bastan: luego por el sistema mecánico desarrollado en las Lógicas rancias se induce lo que no se quiso ó no se supo observar, se acumulan y barajan premisas y consecuencias, y ya está adecuada la obra.

Solo que entonces el fruto no tiene que ver nada con el arte. Todo lo más será un Silogismo dialogado escrito por un domine endurecido por el ejercicio de la apolillada lógica escolástica.

PEDRO COROMINAS.

En el abanico de Concha

Como la concha en su escondido seno
Guarda perla brillante,
Guarda virtud, al desengaño ágeno,
Tu corazón amante.

Más de la perla la fugaz fortuna
No envidies, Concha, ansiosa,
Que es la virtud, de que tu pecho es cura,
La piedra más preciosa.

CARLOS CANO

DUDA, por Villar.

Viendo su rostro hechicero
y su gentil apuesta,
yo no sé lo que prefiero:
si ser su cabalgadura
ó si ser su caballero.