La Vida literaria (Madrid) (1899-02-18 00:00:00), página 10

aun las hazañas reales á las folletinescas que solo las barras de tinta, aún, por ley de costumbre, conservadas separaron, al fin, lo cierto de lo dudoso.

Y no paró aquí el enredo que, como intente á veces la impureza para realce á sus encantos, falsificar el suave perfume de la honestidad, así la novela se esforzó en remediar á la verdad fresca y viva, trocando por sobria vestimenta su abigarrado esplendor: fundó en hechos reales su artificio, estudió el documento humano y renunció á ser cuadro afanoso de parecer fotografía.

Y así, en reciproca imitación, ocurrió un lance muy cómico. Un periódico lleno de noticias de la guerra, publicaba en su folletín Le Debacle.

En el espacio dedicado á la diaria información se hacían combates inverosímiles, hazañas de circo, planes militares cuya inanidad adivinara el más lego. Pasaba en la novela la asombrosa exactitud del conjunto y religioso estudio del detalle: corría la sangre y olía á pólvora.

¡Gentil paradoja!
En las columnas que debieran ser la historia del momento presente vociferaban la novela...
¡La historia se había refugiado en el folletín!

JUAN ARZADUN.

IN ARTISTAS: POR FEDERICO URALES.

Eusebio Blasco, que unas veces me parece hereje, otras neo y pocas sincero, al hablar el otro día de la libertad que los redactores gozan en El Nacional, dijo que en los grandes periódicos, casi todos democratas, no pueden escribir lo que piensan.

¡No me toque V. al catolicismo! ¡Deje V. en paz al clero! Estas y otras advertencias semejantes ponen al redactor en el trance de tratar asuntos baladíes ó gratos á la opinión clerical.

Esta enfermedad que padecen las empresas periodísticas y que tan cara nos cuesta, pues á horas tales nadie es capaz de hacer creer á Europa que no somos un país medioeval, sufren, también, las empresas teatrales.

¡Déjese V. de atrevimientos en la escena! ¡No toque usted á los convencionalismos sociales! ¡El público huye de las tesis modernas! En fin, que si en la redacción le dicen á uno: cuidado con esto; en el teatro se arguye que no está la Magdalena para taftañes, y si la prensa española muere por falta de sabia intelectual, el arte escénico fenece de anemia.

No hay manera de dar una nota nueva.

Y el caso es más grave en el teatro que en la prensa. En ambas partes se ponen trabas á la inspiración. En la escena y en las columnas de los periódicos, perviértese la inteligencia del público en aras del perro chico ó del grande; pero á lo menos las cuartillas tienen un censor ilustrado.

¿Qué educación artística poseen la mayoría de los censors teatrales? Algunos son empresarios de teatros con los mismos títulos con que pudieran serlo de carreteras y hasta con las mismas intenciones.

En uno se dio largas á Los Caballos de Sellés por ver en ellos tendencias anarquistas, y efectivamente, Los Caballos son una sátira contra un anarquismo que para sus ratos de ocio se ha imaginado el señor Sellés, que no entiende de eso. Y al gusto de unos censors de tal especie, ha de someter su obra el autor dramático y ha de corregir una, dos ó más escenas, ó todo el drama, según le plazca á quien lo juzga por la extensión del papel que en él desempeña la figura principal ó por cálculos numéricos, que aún es peor.

La página más bella del artista ha de sucumbir ante una indicación del que manda, sin otras condiciones que tener dinero para erigirse en empresario.

Así es como se dan fracasos, doblemente sensibles, porque entre el autor y el público se ha introducido un agente extraño al arte y á la emoción estética, que elige las obras á su capricho.

La influencia de este elemento, que en la escena desempeña un papel superior á sus alcances, redunda en perjuicio del arte, del artista y del espectador. Autor y público se ven postergados en sus funciones, de creador libre el uno y de juez único el otro.

Mientras el arte dramático ande, como los cereales, en manos de mercaderes, no será arte: será una labor que, al igual que la del obrero, antes de llegar á su destino, se detiene en casa de quien vive á expensas del productor y del consumidor.

No puede ser arte lo que es objeto de especulación, ni nadie puede decir esta obra es mía, si, como ocurre actualmente, antes de empezarla el artista ha de tener en cuenta factores ajenos á su inspiración.

Seremos artistas cuando seamos libres y seremos libres cuando el dinero, en una u otra forma, no cohiba nuestras inteligencias.

FEDERICO URALES.

INGENUIDAD, POR VERDUGO LANDI

—Caballero, una limosna, que tengo siete hijos.
—Caramba! ¿y por qué tiene V. siete hijos?
—Por que se me han muerto cinco.