Revista nacional de literatura y ciencias sociales (1897-09-25 00:00:00), página 8

tua de San Jorge, que trabajaba el famoso escultor por la exigua remuneracion de diez centavos diarios. Desde esta ventana se goza de una hermosa vista a las lagunas.

Sala del Escritorio. Aquí se votaba para la eleccion de los dux. Sobre las cornisas de la sala están los bustos de todos ellos hasta Manin, que en 1849 hizo la revolucion al Austria i Venecia, volviendo ésta despues, como sabemos, a su antiguo dominio hasta la última libertad de la revolucion italiana. Noté cinco nichos vacíos para completar el adorno de la sala.

La sala de las escrínias, llamada así porque servía para guardar las togas de escarlata de los miembros del Gran Consejo. Esta sala fue el primer dormitorio del dux. Vimos allí también varias estatuas mitológicas pequeñas, imitaciones de la antigüedad, y un pie colossal hallado en Roma.

Sala del Escudo. Encierra armarios de los soberanos y muchos mapas del mundo conocido antes del descubrimiento de América, entre ellos uno trabajado en 1460 por Mauro, muy avanzado en conocimientos geográficos para la época en que se hizo, y vi también seis planchas de madera trabajadas en Túnez en 1559 representando el globo terrestre.

Sala dei Capi o de los Tres. Este consejo se formó después del de los Diez para juzgar a éstos en la época de más tiranía de aquella aristocrática republica. Por esta sala entraban los condenados á las prisiones, donde eran juzgados.

La sala del Consejo de los Diez es sencilla, i el costado de los bancos es semicircular. El cielo raso tiene ricos i meritorios cuadros, de los cuales dos han sido trasportados a Versalles i a Bruselas.

La sala de las Cuatro Puertas se comunica con algunas de las enumeradas, i encierra cuadros de Tintoretto, Ticiano, Vivien- tino, etc., i es una especie de vestíbulo del palacio.

Sala dei pregati o del Senado. Aquí deliberaban los nobles sobre los negocios públicos, i el dux llamaba a aquellos que creía aptos para ocupar algún destino.

Sala del Colegio, donde se recibía a los embajadores extranjeros. Tiene unas ricas puertas que pertenecieron a la mezquita de Santa Sofía en Constantinopla, trabajadas en mosaico, de maderas diferentes, i entre ellas del Libano.

Para concluir esta pálida descripción del palacio de los dux, diré algo sobre las horribles mazmorras en que eran sepultados en vida los desdichados venecianos, a las cuales penetré por la escalera de los Jigantes i en seguida por un pasadizo oscuro, viendo a la derecha de éste una escalera que baja de la Sala de los Tres, i debo advertir que la puerta por donde entramos se ha abierto después, i los reos bajaban por la escalera que comunica con la sala de los Tres. Un viejo republicano fué nuestro guía, i enternecido nos mostraba las celdas solitarias de los infelices condenados, i nos decía que el que saliese de allí lascibiría il capo e il corpo nell'ente ponte dei sospiri. La puerta de estas solitarias no es mas que un arco de una vara de altura, i su interior del largo de un hombre o poco mas, con un agujero pequeño por ventana. En cada calabozo hai una tarima que servía de cama. En un rincón de un caprichoso pasadizo hai un espacio de tres varas que estaba separado del resto de él por gruesas cadenas, que en el dia no existen, i era destinado para estrangular a los reos con un cordón de seda.

Cubrimos este espantoso cuadro de la antigua Venecia, i pasemos a recorrer los palacios del Canal Grande, mas de nuestro agrado i del lector, ya impresionado, como le suponemos, con los suplicios de que se servía el terrible Consejo para deshacerse de sus enemigos.

FIDÉLIS P. DEL SOLAR.

(Concluirá).

¿Seré feliz? Hay una voz secreta Que murmura á mi oído tus palabras; Y, pues fío en mis sueños de poeta, Quiero yo que tus labios entreabran.

Quiero que al fin en la emoción vehemente Que en tus raptos ingenios se revela Me hagas saber lo que tú me presentes Al ver el porvenir que mi alma anhela.

Quiere, sí, que tu espíritu severo, Sin temor, sin doblez y sin desvios, Me haga ver que en los gozos que yo espero No habrá sombras, mi bien, si han de ser míos.

¡Qué me dirás!... Tu afecto generoso Ha de salvar mi corazón doliente Al derramar con hálito piadoso Sus lágrimas de amor sobre mi frente.

¿No es cierto, di, que en tu piedad bendita He de hallar un tesoro de ternura? ¿Que aquí, en mi corazón, habrá infinita Fuente de gratitud por tal ventura?

Y qué más!... si aun parece que miro En tus ojos obscuros de gacela Las lágrimas de amor por que deliro, Y hasta el alma que en ellos se revela.

Y extasiado á la dicha que así ofreces Á la noble amistad de mi deseo, Veo ya que mi espíritu mil veces De tu afecto inmortal lleva el trofeo.

Y con él, disipando las tinieblas Que anublan mis sueños ideales, Siento que al fin entre ilusiones pueblas Mi frente de aureolas celestiales.

Y al rumor de las frases seductoras Que de tus labios convocada exhala, Veo en tu corazón polen de auroras, Y por ir hasta ti me aceno alas...

¿Seré feliz? Hay una voz secreta Que murmura á mi oído tus palabras, Y, pues fío en mis sueños de poeta, Calla; ¡por Dios! tus labios no entreabran.

ROSENDO VILLALOBOS.
La Paz, Bolivia.

SOBRE EL LENGUAJE (1)

Bajo este mismo título, don Carlos Martínez Vigil acaba de publicar en Montevideo un interesante folleto en que analiza otro del conocido i reputado escritor peruano don Ricardo Palma.

El trabajo de este último se dio a la estampa por la primera vez aquí en Santiago en las columnas de La Lei, i posteriormente se reimprimió en Lima con el nombre de Neologismos i Americanismos.

Ambos opúsculos se leen con gusto i provecho; i ya que entre nosotros se conoce el del señor Palma, voi á decir unas cuantas palabras sobre el otro que le sirve de complemento.

Su autor es un joven lleno de talento i de erudición, que figura con brillo en la prensa. Es poeta; pero su principal afición parece ser el estudio de nuestro idioma.

Las personas que se ocupan en depurar el lenguaje estrayendo las escorias que lo vician, sin cerrar por eso la puerta a las adquisiciones que vengan á enriquecerlo, ejecutan una obra altamente meritória.

Don Juan María Gutiérrez, estampa, como un lema, en el frontispicio de la América Poética, el siguiente aforismo de don Rafael María Baralt:

«Ningún lazo de unión i afecto entre los pueblos será jamás tan fuerte, como el cultivo de las mismas artes i del mismo idioma.»

Efectivamente, un lenguaje correcto i esmerado produce una comunicación fácil i espiritual entre todos los individuos que hablan la misma lengua, aun cuando estén separados por cordilleras i océanos.

Se estiende a mas.

Nos pone en relación inmediata con las generaciones pasadas, aunque se interponga entre ellas i la muestra la losa de la tumba.

He dicho un lenguaje correcto, i me afirmo en ello; porque uno desalinhado i defectuoso, lejos de atraer, repelle.

Causa un fastidio inevitable conversar con un tartajoso, i una fatiga mortal descifrar un manuscrito i impreso redactados en una jerigonza estafalaria, a que un poco de gramática i de diccionario habría dado claridad suficiente.

Por este motivo, siempre he aplaudido toda obra que tienda á mejorar nuestro lenguaje.

La lectura de la del señor Martínez Vigil me ha sujeto algunas observaciones que someto al ilustrado criterio de su autor.

Permitáseme desde luego llamar la atención al siguiente pasaje en que noto una pequeña equivocación:

«Amordazar. Estando anticuado este verbo con las significaciones de morder i maldecir, sól de de sentir que podría adoptarse con la que á amordazar (poner mor-daza) le asigna el Diccionario de la Academia, el cual verbo nunca se usa en América.»
Vamos por partes, i nos pondremos de acuerdo sin dificultad.

(1) Artículo publicado en La Libertad Electoral de Santiago de Chile, con fecha 10 del corriente.