Revista nacional de literatura y ciencias sociales (1897-09-25 00:00:00), página 9

El Diccionario de la lengua castellana, en la undécima edición publicada en 1869 consigna literalmente:
Amordazar, anticidado. Morder o maldecir.
Enmordazar. Poner mordaza.
El Diccionario vijente, duodécima edición, dada a luz en 1884, ha reformado las cosas. Leemos en él:
Amordazar. Poner mordaza.
Enmordazar. Poner mordaza.
El autor del folleto de que trato, se halla, pues, servido a la medida del deseo.
Es claro que ambos verbos pueden aplicarse bien sea a una persona natural como un reo, bien sea a una persona moral como un congreso.
Amordazar se usa también en España en uno y otro caso.
En un libro titulado La Revolución de julio en 1854, escrito por el académico e eminente orador don Cristino Martíos, he visto empleada en dos o tres ocasiones esta locución:
«La prensa estaba amordazada.»

Sobrada razón tiene don Carlos Martínez Vigil al sostener que carai es un vocablo empleado también en España, aunque no venga en el Diccionario.
Está muy distante de ser un americanismo como lo asienta don Camilo Ortúzar en su Vocabulario de locuciones viciosas.
En comprobación de lo que afirmo, puedo citar pruebas escritas.
Carai es un disfraz de otra expresión grosera, bastante usada en España y América, que el Diccionario académico no consigna en sus páginas, y que Walter Scott pone en boca del mayor Dalgetti en El oficial aventurero.
Los españoles dicen también ¡carai! en sus desahogos; y de ello da testimonio don José López Silva, que en su recogida obra Los barrios bajos escribe:
¡Carai! si no me interrumpa con tiempo, bueno lo pongo.
(La Plancha.)
Carai, pues vaya usted.
(En la barbería.)

Un personaje llamado Ildefonso que figura en la novela Angel Guerra de don Benito Pérez Galdós, repite muchas veces la misma interjección, como se ve en las siguientes frases que tomo de la parte segunda, capítulo I, parágrafo 5:
«¡Clérigo ya...? ¡Vamos, hombre, déjeme a mí de clérigos... carai!»
«¡Hacer casas, iglesias i torres? ¡Que las hagan los albaníes, que para eso están, ¡carai!»

«Fregar por fastidiar» (escribe don Carlos Martínez Vigil) es empleado no solamente en el Perú, sino también en Colombia, en Chile, en el Plata i probablemente en toda Hispano-América; pero opino con el muy apreciable autor de Reparos al Diccionario de Chilenismos, que palabras como ésta i sus derivados deben proscribirse del lenguaje culto.

Casi todos los autores de vocabularios hispano-americanos, han hablado extensamente sobre este uso de fregar, que repu- tan neoléxico i peculiar de América.
Mientras tanto, en mi sentir, solo se trata aquí de una simple metáfora, empleada a veces por algunos escritores españoles.
Don Joaquín Dicenta, en la escena 4 del acto II de su drama titulado Juan Fost, po- ne esta frase en boca de un personaje llama- do Andrés:
¡En menudo fregao nos metiste!
En el sainete rotulado Las dos viuditas, por don Ramón de la Cruz, se lee:
INOCENCIA
Poco á poco:
i tú vete á tu fregado.
CRIADA
¡Ya lo sé! Todo está limpio:
lo que yo quisiera un rato aprender de ustedes es
a fregar sin estrapajo.
Según esto, no puede achacarse a los ameri- canos la invención del arte de fregar sin estrapajo.
Si es conocido en Guatemala, Costa Rica, Colombia, Nueva Granada, Ecuador, Perú i Chile, también lo es en España, como se ha visto por los ejemplos citados.
Esta metáfora, usada en el viejo i en el nuevo mundo, es perfectamente admisible.
Moler, en la acepción de «molestar grava- vemente i con impertinencia», ha empezado también por ser una figura que se ha ido introduciendo en el lenguaje corriente hasta llegar a obtener un puesto en el Diccionario oficial.
Si la significación metafórica de fregar no ha logrado aun tal honor, este hecho, por sí solo, no autoriza que se pronuncie contra ella un fallo condenatorio.
Expresiones análogas á ésta son frecuen- tes en el lenguaje familiar i entre personas de modales poco finos que muy bien pueden figurar en una comedia o en una novela.
Notará, por último, que la misma Academia, entre los significados que reconoce al verbo refregar, menciona el de «dar en ca- ra a uno con una cosa que le ofende, insis- tiendo en ella».
¡Por qué entonces el simple fregar no había de poder emplearse en la acepción de molestar a uno con una cosa que le in- comoda o fastidia?
Fregar no es mas sucio i grasiento que freír, i sin embargo este último es de bas- tante uso en sentido figurado i en la con- versación familiar, sobre todo el participio frito.
En la escena 2, acto I, del ya citado dra- ma Juan José escrito por don Joaquín Di- centa, habla de este modo el personaje llama- do Andrés:
Los contrarios nos frian a tiros.
Don Manuel Tamayo i Baus, en el acto II, escena 3, de su aplaudido drama La boia de nieve, pone estos versos en boca de An- tonio:
No, no vengo—¿a qué ocultarlo?— porque tu señora prima con sus guños i arromacos me tiene frito.
Estar o ir uno frito por encontrarse en un atolladero, es frase de uso corriente entre escritores de nota, aunque no la traiga el Diccionario académico.
«¡Ya estoi frito!» exclama un personaje llamado Camilo en la escena 8.a, acto II, de El ajente de matrimonios, por don Adelardo López de Ayala.
«Yo iba frito por el olvido de la maleta,» dice un personaje que lleva el nombre Ce- non en la escena 17.a, acto II, de la comedia titulada Acertar errando o El cambio de di- fferencia, escrita por don Ventura de la Vega. En la escena 8.a, del acto I, de su comedia titulada La redoma encantada, don Juan Eugenio Hartzenbusch trae el siguiente pasaje en que se reconoce expresamente la figura de que trato:

GARABITO
«Me tenéis ya frito, señor secretario.»

SECRETARIO
«Esa es una metáfora; pero si persistís en tan ridículo empeño, se os freirá posi- tivamente.»

Es claro que estas maneras de decir han de emplearse con discreción i oportunidad.
Así no sería tolerable que en el drama Don Juan Tenorio, en medio del tierno i apasionado canto que entablan doña Inés i su seductor don Juan, éste dijera:
Hoyamos, ángel de amor,
porque, si a tu padre ves,
estamos fritos, Inés;
evitemos su rencores.
Si don Gonzalo nos pilla,
fregarnos ha de querer,
pues su intención ha de ser
recobrar á su chiquilla.
Pero creo que no habría inconveniente para que, en Don Álvaro o La fuerza del sino, el hermano Meliton, en vez de decir:
«No me frieguen con el padre Rafael,» hubiera exclamado: no me frieguen con el padre Rafael.

Entre los vocablos de que trata don Cár- los Martínez Vigil, se encuentra fritanga, acerca del cual se expresa como sigue:
«Empleada en vez de frita, tiene esta voz tanto uso en América, que es imposible desterrarla.»
«Parece sin embargo (observa Amuná- tegui Reyes) que la voz fritanga no es des- conocida en España, como se ve por un tro- zo copiado de un artículo escrito por don José Ortega Munilla.»
En comprobación de mi aserto, puedo agregar otro testimonio, también irreusa- ble.
El insigne literato don Benito Pérez Gal- dos acepta esta dicción.
En la novela titulada Lo Prohibido, tomo II, capítulo 16, trae el pasaje siguiente:
Sentíamos rumor de fritangas en la co- cina, i estremellente i bati de huevos.»
Y en El Doctor Centeno, tomo II, página 7:
«Procura reproducir... aquel olor de fritanga que desde la cocina se esparcía por toda la casa saliendo hasta la escalera para