ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Revista nueva (Madrid) (1899-08-01 00:00:00), página 92

Estos estudios antropométricos que aparecen (aunque realmente no lo son) ajenos á la actual ciencia antropológica, los estudiaba en dos secciones de las ya citadas.

1.a Los que se refieren á la llamada Antropología artística, en la Antropocultura, en cuanto nos da las leyes de la forma; morfocultura del hombre sujeto á las leyes psicológicas del sentimiento y á las leyes fisiológicas, y con éstas á las leyes de la mecánica.

2.a Los que se refieren á la llamada (malamente) Antropología criminal, en la fórmula antropológica del progreso humano, porque la criminalidad ha de admitirse como un caso teratológico ó un estado patológico del ánimo ó como exacerbación de una función constante, y es la Antropología quien tiene medios para investigar los caracteres morfológicos y fisiológicos del criminal, y deducir la condición teratológica, patológica ó fisiológica de la criminalidad, e investigar su origen y su proceso, para, según el caso que corresponda, determinar el procedimiento para extirparla, para curarla ó para atrofiarla.

Así, pues, el plan de nuestro estudio estaba representado de esta manera:

    Tratados.
    Secciones.

    Elementos de Antropología y Antropometría
    Antropología general
    Caracteres antropológicos (técnica, antropológica).

    Antropología etnológica
    Relaciones antropológicas

    Pueblos nuevos
    Critica antropológica.

    Pueblos antiguos
    Fórmula antropológica del progreso humano (en que se contiene la antropología criminal).

    Deducciones
    Leyes de la antropocultura (en la que se contiene la antropología artística).
Revista nueva (Madrid) (1899-08-01 00:00:00), página 93

Con estas altesas, con esta absoluta carencia de pasiones, con esta sinceridad y con el mayor desinterés, creo que se debe aprender y que se debe enseñar; porque, de todos modos, es tan eventual nuestra existencia y tan breve, que no debemos malgastarla en la satisfacción de apetitos, que son más insignificantes que nuestra vida.

Por desdicha nuestra, es ya la Antropología campo donde se pelean los que bestialmente gustan de pelearse en todas partes; es ya profesión fácil para que brille entre ignorantes quien oculta su ignorancia; va siendo filón para explotar al Estado algunas doctorales hormiguitas; y todo esto ocurre porque no ha llegado á ser asunto del pueblo, que tarda mucho en conocer de las cosas, pero las juzga con justicia inapelable.

A popularizar esos estudios me dedico yo en este escrito, ocupándome con dos asuntos de interés general, que son: la Antropometría que se hace oficialmente, y la que debiera hacerse; á ellos precede una breve idea acerca de la mal llamada técnica antropológica.

Y aquí termino el prólogo, manifestando mi sincera gratitud al Sr. D. Luis Ruiz y Contreras, que con su fineza característica y con su amistosa persistencia me ha traído á tan agradable ocupación.

JUAN BAUTISTA AMORÓS.
Revista nueva (Madrid) (1899-08-01 00:00:00), página 94

EL SEPARATISMO EN ESPAÑA

II Y ÚLTIMO

Cuando en Cataluña, Valencia, Aragón, Galicia, Provincias Vascongadas y Navarra adquiera el separatismo la importancia, fuerza y extensión de que es susceptible, abundando, como abunda, la primera materia, es decir, el individuo que siente y obra en separatista, y aumentando como aumentan los motivos que le hacen inclinarse más y más hacia ese lado, habrá llegado la hora de que esta actual unidad hispana, hecha por la fuerza y la astucia y sostenida sin verdadero criterio, plan ni fin concreto, desaparezca tal vez para siempre.

Y van las entidades y personas que pudieran impedirlo, por caminos tan torcidos, que no será extraño lleguemos á darnos por muy satisfechos con que todo el mal consista en que la España de hoy quede convertida en media docena de republiquillas, más ó menos sudamericanas, con tal que en ellas quedara algo común á todas ellas. Pero ni eso podemos esperar.

Por de contado, si suponemos lo más probable, esto es, que empiecen por desmembrarse aquellas regiones que tienen lengua propia, habrá que convenir en que las consecuencias para la España que habla español serán muchísimo más trascendentales y funestas que las producidas por todas las anteriores desmembraciones, incluso las recientes de Cuba, Puerto Rico y Filipinas.

Y esto, porque una vez separadas de España Catalu-
Revista nueva (Madrid) (1899-08-01 00:00:00), página 95

ña ó Vizcaya, por ejemplo, serán al poco tiempo países, no sólo enemigos, sino absolutamente extraños para el español.

Puede éste pasar por cubano en Cuba, por argentino en Buenos Aires, por peruano en Lima ó por mejino en México.

En todos estos países se habla, obra y siente aún; á pesar de muchos de sus nacionales, como hablaban, obraban y sentían aquellos de quienes ellos y nosotros somos hijos.

No sucederá lo mismo en Calaluña, etc., donde muy pronto desaparecería por completo la lengua primero, y el alma y sentir hispano después.

¿Qué nos quedará de común con los catalanes? Lo que hoy nos queda con provenzales, vasco-franceses, californianos, etc., que también formaron un día parte de nuestra nación.

Téngase en cuenta que el separatismo y sus consecuencias, si bien perjudican á la nación como organismo, no afectan gran cosa á los miembros de esa nación sino en el caso de que la parte separada abandone la lengua que les era común.

Precisamente catalanes, gallegos y vascos han empezado por aquí, y á nadie le costará gran trabajo discurrir dónde pararán más ó menos pronto, si los españoles de lengua castellana, adquiriendo de nuevo el nervio y buen sentido de raza que perdieron, no se empeñan en afianzar para siempre esta unidad que se deshace, imponiendo á buenas ó á malas su lengua, con exclusión de otra cualquiera.

Y si no hacen esto, deben irse acostumbrando á contar por perdidas para ellos las citadas regiones.

Vaya un consejo: aquellos para quienes el separatismo es una aberración peligrosa y cada separatista un enemigo, harán muy bien en considerar como tal á todo defensor de lenguas ó literaturas regionales.
Revista nueva (Madrid) (1899-08-01 00:00:00), página 96

Pero esta cuestión es mucho más compleja de lo que pudiera parecer, y conviene estudiarla desde otros puntos de vista.

Tal vez tengamos que confesar que su existencia, ó mejor su actual renacimiento, es, cuando menos, un mal menor. Para ello convendría estudiar las causas de la presente exacerbación de las viejas luchas de razas, lenguas y religiones, y el papel que vienen á representar actualmente.

Toda la política europea de estos últimos cinco siglos ha consistido en una serie continua de esfuerzos que tendían á la creación de grandes nacionalidades, siendo mucho más acentuada esta tendencia después del triunfo de la clase media.

Poco á poco se había conseguido por toda clase de medios agrupar, ya bajo un solio, ya con el nombre de república, grandes núcleos que venían hasta entonces constituyendo diversos pequeños Estados independientes. Se procuraba á la vez dar á estas agrupaciones la mayor homogeneidad posible, imponiéndoles una misma lengua é idénticas leyes.

Los hombres que durante todo ese tiempo han dirigido los destinos del mundo obraban así, aun sin darse cuenta de ello, impulsados por una ley social inexorable.

La Humanidad, tendiendo necesariamente á la unidad, sea por asimilación, sea por eliminación; el más fuerte asimilándose ó eliminando al débil.

Pero alguien pensó que los débiles individualmente, podían llegar á ser los fuertes. Cuestión de números.

Si diez no bastan para eliminar uno, de seguro que ciento serán suficientes. Todo queda reducido á que la proporción entre unos y otros sea la de ciento á uno.

Viendo que sí lo es, se procedió á establecer las bases de inteligencia entre los débiles para que resultaran los fuertes, y se dió el grito de «¡Proletarios de todos los países, uníos!»
Revista nueva (Madrid) (1899-08-01 00:00:00), página 97

El instinto, cuando no la razón, ha hecho que los miserables de todo el mundo empiecen á prestar oído á quien así les habla.

El concierto entre ellos está en vías de realización.

Los interesados en destruirlo han ido empleando todos los medios á su alcance, desde el silencio desdenoso, pasando por las persecuciones, la mentira y la calumnia, hasta oponer razones á razones, teorías á teorías y hechos á hechos. Todo, por supuesto, sin otro resultado que ver crecer de día en día en número e importancia el partido de los que nada son y lo quieren todo.

Cuando han visto que el peligro arrecia y lleva trazas de convertirse en hecho lo que se juzgó locura, como si todos se hubieran puesto previamente de acuerdo, desde el ruso al portugués, renegando de las ideas y teorías que esgrimieran para escalar el poder, han ido á buscar su salvación en el «divide y vencerás».

«Pueblos, razas y religiones de todos los países, desunidos.» Este es el lema al que han empezado á ajustar su conducta los poderosos del mundo entero.

De aquí las modernas luchas de razas, las tendencias á las patrias chicas, el aparente renacimiento religioso con sus odios de secta correspondientes, el revivir de lenguas y dialectos moribundos, etc., etc.

Se habla mucho del fracaso de la razón; de la santa y hermosa ignorancia de los humildes y sencillos; de la infelicidad de sabios e increyentes; de la ciencia á medias (como si cupiera entera en un solo hombre), engendradora de petulantes ó desesperados, y de mil otras cosas que nadie se atrevía á pensar hace medio siglo.

No estamos lejos de que España sea considerada por el mundo como modelo qué imitar. Ya se nos empieza á defender y hasta á envidiar por aquello mismo que hasta hace poco se nos echaba en cara despreciativamente: el ir á la zaga de lo que se venía
Revista nueva (Madrid) (1899-08-01 00:00:00), página 98

entendiendo por civilización, y que parece resultar ahora verdadera barbarie.

Y pudiera ser que mereciéramos ser envidiados. Todo consiste en saber si los hoy llamados partidos obreros (socialistas, anarquistas, etc.) son una consecuencia obligada del progreso material y moral modernos. Y tener en cuenta 'que la España tradicional, es decir, las tres cuartas partes de lo que hoy es España, que desprecia ó no conoce ni quiere conocer más ciencia que la de vivir cada uno en su concha, gozando á su modo en este mundo y confiando alcanzar el cielo en el otro, es efectivamente la que representa la sabiduría y progresos contrarios. ¿Quiénes están en lo cierto, en terreno firme?

Cualquiera que sea, es preciso convenir en que si las ideas que sustentan los partidos obreros son malas y perniciosas, y si, como afirman algunos, su triunfo equivaldría á volver á la barbarie, la ignorancia, santa ó no, la credulidad dogmática, el odio de razas y religiones, la disgregación de pueblos, el revivir de lenguas, leyes y costumbres agonizantes, los partidos separatistas y, en fin, todo aquello que tienda á impedir la inteligencia y unión de los débiles que quieren ser fuertes, será bueno, ó cuando menos disculpable; y de seguro señal evidente de civilización tal como la vamos vislumbrando.

Piensen, pues, los que tan sin consideración tratan á los separatistas y al separatismo en general si no es cosa de meditar y estudiar un poco antes de atacarlo.

PEDRO JIMÉNEZ ILUNDAIN.
Revista nueva (Madrid) (1899-08-01 00:00:00), página 99

DE MANDIL Y GORRA

(PROBLEMAS DE LA VIDA)

I

En una de las calles más céntricas de Bargales la pacífica, existía de antiguo la Posada del Gallo, que, años después, al cambiar de dueño, enjalbegada y pintada gallardamente de un subido color de ocre, se llamó La Fonda Nueva. Allí servía y había cumplido sus diez y nueve años Gerardo Millán, un muchacho rubio, formalote, inteligente, de franca y expresiva fisonomía que, por un mezquino sueldo, desempeñaba un sinnúmero de menesteres. Parecía imposible que después de cumplirlos le sobrara tiempo ni para rascarse. La noche que no le tocaba quedarse de guardia en la fonda, precisaba levantarse antes de las cinco de la mañana para llamar á los viajeros que se marchaban en el tren ascendente de las seis. Lustraba luego los alineados pares de botas que hallaba todas las mañanas á la puerta de los cuartos y alternaba con las criadas en el servicio de los desayunos. A la hora de almorzar servía con dos ó tres de éstas á la mesa, y, después de llegarle el deseado turno de la manducatoria, iba á la compra de ciertas cosillas, ó al correo, ó á cualquier otro recado de los que más urgían. Otras veces, vestido el mandil, no muy limpio, de pinche, ba-
Revista nueva (Madrid) (1899-02-15 00:00:00), página 1

REVISTA NUEVA

VOL. I.

15 de Febrero á 5 de Agosto de 1899.

MADRID

Redacción y administración: MADERA, 24
Revista nueva (Madrid) (1899-02-15 00:00:00), página 10

Á la Juventud intelectual.

I

De los quince á los veinte años, ráfagas poderosas de vida impulsan el corazón y el pensamiento del hombre. Amar todos los Placeres de la creación fundidos en una sola Belleza, vencer todos los Dolores del mundo, fundidos en un Obstáculo, uno solo, por grande y temible que fuese. Tal es el ansia de la juventud.

Pero no se le ofrecen de pronto empresas gigantes, y consumen sus fuerzas pequeñas dificultades, miserables luchas y livianos amortós; la juventud no se desata como un torrente sobre un lecho de roca, se filtra como la lluvia sobre un banco de arena.

Inculcan al niño las preocupaciones del viejo, y los hombres conocen el poder maravilloso de la juventud, cuando ya les falta virilidad: pasan de niños á viejos con los ojos vendados.

Y contra la implacable tiranía, despiertan fieros rencores... ¡Por eso la juventud ha sido en otros tiempos revolucionaria y hoy siente congojas de anarquismo.

¡Pobre Juventud! Se ofrece inocente, como la flor del manzano, que se abre al beso del rocío; en su cáliz guarda el germen de un fruto sabroso, y su corola, bebiendo un rayo de sol, embalsama el ambiente.

Promesas de dicha y misterios de amor... La mano del caduco herborista la profana y destruye. Para conservar su belleza fugitiva, la desprende y la coloca en un álbum. Así transforma una existencia gallarda en una momia estéril.
Revista nueva (Madrid) (1899-02-15 00:00:00), página 100

Y no es preciso decir por qué.
Una señora que lo sabe todo, que ha estado en todas partes, que trata íntimamente á éste y al otro y al de más allá, podría ser juzgada con ligereza por un santo.
A veces las palabras, enredándose unas con otras, dicen más de lo que se quiere decir, y la charlatana que inventa para convencer, convence acaso de lo que no se atrevería ni á pensar.
Si reconoce su error y trata de sincerarse, aún resulta perdida, por aquello que decía Don Quijote á Panza: «Peor es meneallo.»
Los que admitieron fácilmente su mentira, rechazarían su verdad como un engaño. Y la opinión corre, vuela y agigántase, como bola de nieve.
¡Oh, charla! ¡Oh, charla! ¡Cuántas víctimas hiciste, cuántos lloran por tu culpa!
La charla es infame ó imbécil, de ahí no pasó nunca.
Los hombres no debieran decir sino aquello que pueden jurar.
Las mujeres, en visita, puesto que no hay más remedio que despegar los labios, debieran decir... lo menos posible.

LUCIANO RUIZ MARTÍN.
Revista nueva (Madrid) (1899-02-15 00:00:00), página 101

LIBROS Y FOLLETOS

Añoranzas-Memorial de cosas que fueron; por D. Víctor Balaguer.

Crítica, historia política y literaria, viajes, estudios de costumbres antiguas y modernas, leyendas... todo esto hay en el tomo que con el título de Añoranzas ha publicado D. Víctor Balaguer. Es su obra trigésima sexta. Balaguer es un símbolo vivo; es el símbolo del trabajo y de la fe. Ha cantado con la lira del poeta catalán las gestas de los trovadores provenzales y castellanos; ha inspirado el soplo de la vida á las muertas tradiciones de sus épicas leyendas medioeves, y ha seguido á la juglaresca turba que al pie de los castillos entonaba sus endechas de amor. Ante la inmensa labor mental de Balaguer, podría decirse á los jóvenes: que tengáis esa vejez caldeada por el fuego del entusiasmo; y podría decirse á los viejos: tened esa juventud: los años blanquearon el cabello y arrugaron la epidermis, pero no han podido llegar al corazón del viejo poeta que como un guerrero cubierto por su coraza espera á pie firme la hora del combate.

ENRIQUE CORRALES Y SÁNCHEZ.

Ruskin: Rossetti: Preraphaelitism Papers. 1854 to 1862.—Con este título Willian Rossetti, publica acompañando al texto, notas explicativas e indicaciones históricas y biográficas, la correspondencia cruzada entre Dante Gabriel Rossetti y John Ruskin.

En Febrero de 1853 fué cuando Ruskin vió y admiró por primera vez una obra de Rossetti y en Abril de 1854 fué á ver
Revista nueva (Madrid) (1899-02-15 00:00:00), página 102

al pintor á su misma casa. Cordiales relaciones se entablaron entre el pintor y el crítico, y su correspondencia desde Mayo de 1854 á Agosto de 1861, es la que publica ahora Willian Rossetti. No hay necesidad de insistir acerca de su interés; todo lo que se relaciona con el movimiento prerafaelista, lo mismo con los que lo formaron que con los que lo sostuvieron, es de capital importancia.

Es necesario conocer exactamente los esfuerzos realizados y las dificultades vencidas por Dante Gabriel Rossetti y Ford Madox Brown, para imponer su realización de arte; luchas que les agotaron y de las cuales se aprovecharon más tarde los discípulos y los imitadores. El libro contiene, además de la correspondencia citada, cartas de W. Allingham, Robert Browning, Sir John Millais, William Morris, Coventry Patmore, Christina Rossetti, Miss Sidal, William Bell Scott y fragmentos muy interesantes del diario inédito de Ford Madox Brown.

Todos estos papeles prerafaelistas, aclaran la correspondencia de Ruskin y de Rossetti y se relacionan con hechos de los cuales se trata en las cartas.

La obra ha sido espléndidamente editada por Georges Allen y tiene doce soberbias reproducciones de obras de Rossetti, cuales son: The Blessed Damozel, Salutatio Beatricis, In Eden et in Terra, The Loving Cup Te Girlhood of Mary Virgin, Proserpine, Fiammetta, etc.

HENRY D. DAVRAY.
Revista nueva (Madrid) (1899-02-15 00:00:00), página 103

PUBLICACIONES PERIODICAS

Revista Contemporánea.—D. Manuel Durán y Bas, condensa en un artículo que rotula Fuerzas sociales, opiniones que le merece la crisis nacional. Por desgracia, su juciosa disertación, pulida y amable, no plantea un estado nuevo ni ofrece una esperanza justa. Estudio imparcial de invencibles desventuras, faltanle al trabajo del Sr. Durán y Bas los radicalismos oportunos en casos graves. Todo lo que apunta no se puede hacer cuando la política funesta de la restauración arrasta en su ruidoso fracaso á todos los hombres que debieran tener algún prestigio. Las formas nuevas, muchos las ofrecen y todos las conocen; pero ¿quién ha visto las personalidades que puedan implantarlas? No más política, dicen los políticos; hagamos patria. ¿Cómo? ¿Con quién? ¿Con el Ejército entregado al enemigo sin lucha? ¿Con el Parlamento sin honra? ¿Con el Pueblo sin entusiasmo? ¿Con la Juventud sin ideales ni creencias?

El Sr. Durán y Bas pone de manifiesto la inferioridad absoluta de nuestra educación, de nuestras costumbres, de nuestra raza; no se ciega como los economistas improvisados, creyendo que todo lo redimirían las fuerzas productoras, y aconseja con muy buen acuerdo, la educación intelectual. Yerran—dice—los que opinan que la fuerza de los pueblos descansa principalmente sobre los intereses materiales), y va revisando una por una las fuerzas útiles que se propone cultivar. Pone de relieve tendencias generales que fueron generosas para razas fuertes y cultas, conduciendo á un desequilibrio desastroso á las ignorantes y agotadas. Tales: el comopolitismo y el individualismo.

«Es tan lamentable como dolorosa—dice—la inferioridad de España en comparación con otras naciones, relativamente á
Revista nueva (Madrid) (1899-02-15 00:00:00), página 104

sus fuerzas intelectuales. Poco general la instrucción primera, de la vulgar, la común, la que debiera ser universal; poco extendida, y sobre todo poco sólida, aquella parte de la instrucción común que, superior á la antes indicada, debiera ser también patrimonio de todos los espíritus cultos, independientemente de la especial para cada uno; más aparatoso que verdadera en general, la de los que se llaman hombres de profesión; cortos en número, aunque por lo mismo superiores en mérito, los que honran su nombre enriqueciendo con descubrimientos propios ó con nuevas teorías originales el rico patrimonio de la ciencia contemporánea; no carecemos indudablemente de gloria en el terreno literario y en el mundo artístico; algunas podemos presentar también en el de las ciencias físico-matemáticas y naturales; con más escasez, sin duda, en el de las filosóficas y sociales; pero con tristeza hemos de reconocer que más brilla nuestro ingenio cuando puede campear la fantasía que en donde debe aplicarse el espíritu de observación y de análisis para elevarse á las grandes síntesis; que contribuimos poco al enriquecimiento de la literatura científica y á las aplicaciones de la ciencia á las necesidades de la vida moderna, y que no es hoy nuestra nación la que más notablemente comparte con otras, aun de segundo orden en Europa, la cooperación á los progresos del saber humano.*

Vía Crucis, interesante relación, escrita correctamente por María Belmonte.

La Biblioteca municipal de Madrid, curioso trabajo de Carlos Cambronero.

La vida literaria. González Serrano habla de Campoamor—el poeta de la juventud y de las mujeres (no de los amores);—Gómez Carrillo, prosigue Día por día sus divagaciones vaporosas y amenas; Arumburo y Machado, Arzadún, Urales y Lapuya, lucen sus nombres al pie de artículos discretos; Pedro Corominas continúa sus Prisiones imaginarias,
Revista nueva (Madrid) (1899-02-15 00:00:00), página 105

relato sugestivo y encantador. Marín dibuja una cacería hecha con madejas de hilo enredadas, y el portugués Leal da Cámara una caricatura de buen estilo.

Hispania. Rico y esmerado en su forma editorial se ofrece el núm. 1 de la nueva revista. Contiene unos apuntes de Pereda, una poesía de Vital Aza, y dos artículos más, de Juan Buscón y Miguel y Badía. Las ilustraciones de Mas, Pascó, Pedrero, Casas, y sobre todo el dibujo de Urrabieta Vierte son dignos de figurar entre los mejores.

Revista Blanca. Como todos, el núm. 16 de tan importante publicación contiene artículos de Sociología, Biografía, Ciencia y Arte, además de Sección Libre y Tribuna del Obrero. Su director, Federico Urales, consigue como se propuso, hacer una revista económica para difundir ideas solventes entre las clases proletarias.

Buenos Aires. Revista semanal ilustrada. El último número recibido contiene un precioso estudio de las obras y carácter de Rubén Darío, por Leopoldo Lugones. Muchos grabados y varia literatura.

No por error, sino por darle una muestra de profunda simpatía, colocamos junto á las españolas esta interesante publicación, que debiera ser citada en otro lugar.

S. PARADOXA

EXTRANJERO:

Revue des Revues.—La femme mariée et l'adultère dans le roman Français moderne.--Con este título Georges Pellissier estudia la mujer casada en las novelas modernas de Prevost, Margueritte, Rosny, Hervieu y Gyp, é indica que estos novelistas no tratan más que de la sociedad de mujeres ricas y desocupadas, para las cuales la existencia es un flirt perpétuo y que calumnian á la mujer francesa.