Revista nacional de literatura y ciencias sociales (1897-11-25 00:00:00), página 13

do hace revivir en mi memoria aquellos días de felicidad, de dicha y de alegría que nunca más volverán, exclamar, parodiando al inspirado bardo:

¡Oh reencuentros, y encantos, y alegrías De los pasados días!
¡Oh gratos sueños de color de rosa!

Si no tenéis fe en mi palabra; si no creéis en lo que mis labios y mi alma os cuentan á vosotros en este instante, preguntadle —que ellos han sido y son testimonios mudos y eloquentes de todo lo que dice el alma indiscreta— á aquellos árboles gigantes que adornan este recinto, y que tantas veces me vieron correr y jugar bajo su dulce y bienhechora sombra! Preguntadle á la brisa suave y mansa que al nacer y al morir el Sol refresca este lugar, y que, des pués de agitar las altas copas de los árboles, descendía cariñosa á besar y á acariciar, mi frente en el instante en que estaba profun damente entregado á la meditación y al estudio! Preguntadlelo, por último, á estos viejos y queridos muros, cuyas grietas y hendiduras acaso guardan aún el eco débil de mi voz de niño que han sido testigos mudos de mi afán por el estudio, de mis trabajos y esfuerzos escolares, y de mis crí sis nerviosas en los momentos agitados del examen!

Sí! Preguntad á ellos que quizás os digan al oído y en secreto todo lo que ha dicho y siente mi alma!

Es tanta la influencia que tienen sobre mí estas fiestas del Colegio Helvético; en pre sencia de ellas va tan lejos mi imaginación en las alas del recuerdo, que me creo, en este mismo instante, completamente con fundido con las alegres niñas que, hace co rtes momentos, acababan de recibir el lauro que la diosa de la justicia sabe siempre dis cerrar á la inteligencia, al trabajo y á la virtud.

Aunque encuentro placer en seguir de partiendo sobre cosas para mi tan queridas, me asalta la idea de que vosotros estaréis ya sumamente fatigados, y yo también lo estoy.

Voy por tal motivo á terminar, pero no sin antes dirigir á la distinguida directora de este importante establecimiento de educa ción, á sus ilustradas ayudantas y á sus in teligentes y estudiosas alumnas, la más sin cera y calurosa de las felicitaciones, á la que se hacen con justicia acreedoras, por el brillante éxito de los exámenes de este cen tro de instrucción.

¿Y nada más que felicitaciones? No! Quie ro también dirigir á todos ellos una palabra entusiasta de aliento que les sirva de pode roso estímulo, de acicate poderoso, para proseguir por la senda escabrosa en que se encaminan. Á las niñas, para que continúen iluminando su cerebro y su alma con los ra yos esplendorosos de la ciencia y de la mo ral: así asegurarán su propia felicidad y la felicidad de la patria. Á los maestros, para que no desmayen en su obra grande de re generación: la de inculcar en el corazón y en la inteligencia de los niños, en cuyas frentes de nieve está escrito el porvenir brillante de la patria, sabios y sólidos prin cipios y edificantes ejemplos de virtud: de esta manera se conquistarán las simpatías y la eterna gratitud de la sociedad entera.

HERMINIO C. NÚÑEZ.
Salto, 1866.

PUNTOS SOCIOLOGICOS
CRÍTICAS MENUDAS

Habiendo leído las crónicas sociales de unas revistas, ocurriérome discurrir brevemente sobre costumbres de la sociedad contemporánea, tratando estos esfumos rápidosimos ó impresiones sueltas, que inme ricadamente llevan por título puntos socio lógicos, y que sin duda alguna, no resulta ran ni medio humorísticos, ni con la sal y pimienta necesarias para no salir una purísima sosería; ni mucho menos serán una página que recuerde á Peladán, el exaltado y excéntrico retratista de la sociedad pari sienne, al tratar de bosquejar mi pluma, del modo más fiel posible, el símil de los ilus tres varones de la moda de hoy para hacerlos resaltar vivtos y cantando con sus ras gos característicos y típicos. En este mundo criticador y burlón, medio mundo critica al otro medio, la mitad rie de la otra mitad, y viceversa; verdad pura y lógica, que prueba que criticamos y reímos unos de otros, to dos los seres racionales espardidos sobre el orbe entero. Conciencia universal que por doquiera asoma con sus risas, sus burlas, sus murmurraciones, sus críticas menores; entre las relaciones íntimas, las de calle ó de simple saludo bajo el techo del teatro, del club ó del café, entre los amigos y me nos contetulios... ¿Acaso no existe abierta una lucha de continua hilaridad y burla en tre los rutinarios bandos de caserinos y caramboleros de las salas de billar y entre los diversos grupos que se dedican á otros juegos... Los ilustrados y sociales, los des apasionados de todo juego, no se rien acaso, y más, no se compadecen de los fa gadores, que rodean la mesa del sofá baccarat, casi siempre unos zotes ó infelices, incapaces de tratar más cuestiones de ciencia ó inteligencia que las cabalas de la jirgarrata!... Si, se rien á carcajada corrida, á veces con lástima, otras con rabia, porque da verdaderamente coraje ver cómo mal gastan casi siempre tiempo y dinero tales jugadores, empedernidos y retrogrados, que se adhieren al tapete verde como la ameja á la roca.... Distingúanse de éstos á los que toman en sus manos un naípe ó apuntan unas fichas por puro pasatiempo, ó por extritar un acceso de spleen... Si, todo es risa, risa y murmurración en el mundo en que andamos... ¡Cada cual mira mal al próximo y habla peor á sus espaldas, mientras que por delante le enseña la son risa en los labios... El temprano, el que por costumbre ó imposibilidad física del estómago bebe con fruición su copa de agua, mira con ojos de ogro á los que sabo rean un vaso de kirchs como él su agua pura. El infeliz que no fuma, ríe con los labios y en su interior se pone hecho un basilisco contra los que profesan el sagrado culto del cigarro y echan verdaderas trom bas de humo por boca y narices, con el supremo placer de los dioses. ¡Oh! qué goce sublime es el fumar, para el fumador de verdad, auténtico, que fuma por verdadero vicio, diré así, y no para el que simplemente chupa tabaco y expelle humareda. En este mundo, pues, ríe ó crítica, rabia ó mur mura el ilustrado del incipiente, el sensato del necio ó tonto, el celibe del casado y vice-versa, continuando así, hasta el amigo del amigo, el compañero del compañero, y, aun el tonto del tonto... La murmuración ó el chisme que trae aparejada la desunión, indefectiblemente, reina entre los que se titulan amigos, siendo la causa primordial el cabecilla del grupo, un hombre malo con costra de bueno; un intrigante, un adúlton, sarcástico, envidioso, autoritario, supeditador de voluntades, á quien los débiles ó hipó critas se le someten pasivamente y los enérgicos ó independientes se les separan. Es el cisma de la amistad, en la mayoría de los casos su imposición ó mando para ma nejar á hombres de carne y hueso como á hombres de goma, es imponer voluntades ajenas en la vida social, lo mismo que á mujeres ó niños en la doméstica... Y, hasta obtienen reparo, descendiendo á lo más baladí del detalle, los que vienen á la buena del sastré, que no es muy grande; y son el hazmeerte de la buena sociedad, elegante, culta sociedad, los que en un salón de recep ción baile, del brazo de una señora ó señorita, le hablan casi á gritos de caballeros, del calor, del frío, de la lluvia, del sol, del tiempo bueno ó malo, y de cuantas fruslerías y tonterías pueden venir á las mentes de un zafío. Tales tipetes ó zoquetes abundan muchísimo en el mundo llamado so cial... ¡Pobrechos ilusos, infelicísimos, desgraciados, —no critico, soy veraz,— los cuales, casi siempre sólo tienen por for tuna unos padres ignorantes, y ricos quien sabe á costa de cuantas privaciones y..., humillaciones... ¡Pobres! qué lástima dan!... Por lo general los envían al ex tranjero, á Italia ó Francia, á instruirse, á ilustrarse, como si lo de instruirse é ilustrar se fuese un bien común! Y vuelven al país natal pórcolithos! como vuelven más deslus trados que un par de botas inservibles y más inútiles que un guardia civil... Ni el propio idioma saben hablar ya, mejor dicho lo hablan peor que antes, desastrosamente, y con galicismos, por añadidura, único fruto logrado en un viaje instructivo é ilustrativo por el viejo mundo. No obstante, regresan llamados como globos. Son los hombre-globos de que habla el ilustre crítico Larra, con la rara excepción de que éstos son originarios del hombre-sólido, ó mejor dicho, hombre sólidos con externalidades de hombres-glo bos: ó sea, el hombre-zequete desarraigado del terruño, rodando en el espacio donde gravitan los hombres-globos verdaderos... Presentáense en sociedad y les toca hacer el papel más ridículo y triste entre los otros que no han pisado otro suelo que el nativo y que, sin embargo, poseen ilustración me-