Revista nacional de literatura y ciencias sociales (1897-11-25 00:00:00), página 8

Su laurel y su palma:
Y tuyos son sus cánticos marciales.
Feconda ¡oh Sol! la tierra,
Y los males repara de la guerra.
Da á nuestros campos frutos abundosos,
Aunque niegués el brillo á los metales:
De naves á los puertos,
Pueblos á los desertos;
Á las armas victoria;
Alas al genio y á las Musas gloria.
Dios del Perú, sostén, salva, conforta
El brazo que te venga:
No para nuevas lides sanguinosas
Que miran con horror madres y esposas...

Brilla con nueva luz, rey de los Cielos,
Brilla con nueva luz en aquel día
Del triunfo que magnífica prepara
Á su libertadora la patria mía.

El mérito, pues, de esta celebrada composición estriba en que, á la belleza de la versificación, del ritmo sonoro y del corte clásico, aquilata el de la reproducción más fiel y exacta de los hechos históricos.

No ha sacrificado el argumento á la poesía, ni la forma al fondo; ha ajustado el uno á la otra, alcanzando así el fallo definitivo que le da la crítica severa del historiador y del hombre de letras.

Bolívar, al tener conocimiento de ese canto, dirigió á Olmedo dos extensas cartas —denunciantes de una intelectualidad poderosa,— algunos de cuyos acáptites creo oportuno reproducir:

«Usted abraza la tierra con las ascuas del eje y de las ruedas de un carro de Aquiles que no rodó jamás en Junín; usted se hace dueño de todos los personajes; de mí forma un Júpiter; de Sucre un Marte; de Lamar un Agamenón y un Menelao; de Córdoba un Aquiles; de Necocha un Patroclo y un Ajax; de Miller un Diomedes y de Lara un Ulises. Todos tenemos nuestra sombra divina ó heroica que nos cubre con sus alas de protección como ángeles guardianes. Usted nos hace á su modo poético y fantástico; y para continuar en el país de la ficción de la fábula, usted nos eleva con su�dad mentirosa, como el Águila de Júpiter levantó á los ciclos á la tortuga para dejarla caer sobre una roca que le rompiese sus miembros rastreros... Usted debió haber dejado reposar ese canto como el vino en fermentación, para encontrarlo frío, gustarlo y apreciarlo. La precipitación es un gran delito en un poeta. Racine gastaba dos años en hacer menos versos que Vd., y por eso es el más puro versificador de los tiempos modernos.

El plan del poema, aunque en realidad es bueno, tiene un defecto capital en su diseño.

La naturaleza debe presidir á todas las reglas. También me permitirá usted que le observe que el genio Inca, que debía ser más leve que el éter, pues que viene del cielo, se muestra un poco hablador y en brotlón, lo que no le han perdonado los poetas al buen Enrique en su arenga á la reina Isabel: y ya usted sabe que Voltaire tenía sus títulos á la indulgencia, y sin embargo no escapó á la crítica.

«La introducción del canto es rimborbante; es el rayo de Júpiter que parte á la tierra á atronar á los Andes que deben sufrir la sin igual hazaña de Junín: aquí de un precepto de Boileau, que alaba la modestia con que empieza Homero su divina Ilíada: promete poco y da mucho.»

Á las anteriores consideraciones críticas, contestó Olmedo con las siguientes levantadas y arrogantes:

«Todos los capítulos de las cartas de usted merecerían una seria contestación; pero no puede ser ahora. Sin embargo, ya que usted me da tanto con Horacio y con Boileau, que quieren y mandan que los principios de los poemas sean modestos, le responderé que eso de reglas y de pautas es para los que escriben didácticamente, ó para la exposición del argumento en un poema épico. Pero ¿qué es el osado que pretenda encadenar el genio y dirigir los rasgos de un poeta lírico? Toda la naturaleza es suya; ¿qué hablo yo de naturaliza? Toda la esfera del bello ideal es suya. El bello orden es el alma de la odas, como dice su mismo Boileau de usted. Si el poeta se remonta, dejarlo; no se exige de él sino que no caiga. Sí se sostiene, lleno su papel... Por otra parte, confieso que si cae de su altura, es más ignominiosa la caída, así como es vergonzosa la derrota de un bandidón. El exabrupto de las odas de Pindaro, al empezar, es lo más admirable de su canto. La imitación de estos exabruptos es lo que muchas veces pindarizaba á Horacio.

¿Quería usted también que yo buscase un modelo en el canto de Enrique. ¿Qué tie- ne Enrique con usted? Aquel triunfo de una facción y usted ha liberado naciones. Bien conocerá que las últimas acciones recuerdan una epopeya; pero yo no soy mujer de esas; y aunque lo fuera, ya me guardaría de tratar un asunto en que la menor exor- nación pasaría por una infidelidad ó lisonja, la menor ficción por una mentira mal traída, y al menor extravío me avergonzaría con la gaceta. Por esta razón, esas obras, si han de tener algo de admirable, es preciso que su acción, su héroe y su escena estén sique- ra á media centuria de distancia.» (1)

La similitud que algunos escritores han notado en Andrade con Olmedo, se halla en la sonoridad del verso, en la amplitud de las imágenes y en la altura de los pensamientos, que parecen no hallaran en la tie- rra bastante teatro en que expandirse, pe- netrando á veces en los abstractos y los metafísicos.

Tomó al azar de sus poesías una estrofa en que fluye la fantasía de Olmedo:

Como rayo entre nube tormentosa
Serpea fulminando, y veloz hueye
Vuelve á brillar, la tempestad disipa,
Y su esplendor al cielo restituye;
Así la espada del invicto Flores
Por entre los espesos escuadrones
Va sin ley cierta, brilla... y desaparece.
Á los unos altera su presencia:

Otros, piedad clamando, se rindieron:
Y á los que fuertes para huir, huyeron,
Los alcanzó en su fuga la clemencia.»

Rencillas de partido, lidias de hermanos, que no debieran existir, hicieron correr de nuevo la sangre en los campos regados en la heroica conquista de las libertades, y Ol- medo, que se había inspirado en aquella grande epopeya, cometió el imperdonable yerro de poétizar la guerra civil, escribiendo su canto A Flores, al recibirse del mando de la República; mercediendo por ese hecho, del historiador Restrepo, el anatema á que se hacía acreedor.

• Befa y deshonra á los autores de tan sangrienta ejecución (se refiere á los muertos de la batalla de Mataricá) y al que la cantó, en estrofas brillantes como un acto sublime de heroísmo.»

Eso dice el historiador de los revolucionarios, y Olmedo en su canto, lo que va á leerse:

Leyes y patria y libertad proclaman...
Y ero, sangre, poder... esas sus leyes,
Esa es la libertad de que se llaman
Ineluctables vengadores...

La contradicción entre ambos, como la ha hecho notar el ilustrado venezolano don José María Rojas, está visible.

Pero lo cierto es que á medida que la figura de Flores se aleja en la perspectiva histórica y se apagan y confunden sus ras- gos entre el tropel de hombres de su especie que produjo la América en el primer medio siglo de su independencia, la de Ol- medo se agiganta. (1)

Después de diez años de mando cayó el Gobierno del general Flores, del que forma- ba parte el poeta, y subió el nuevo régimen que desde aquella fecha ha sufrido transfor- maciones radicales con tiranos como García Moreno, de la liga de los illustres, que han sepultado al Ecuador en la bancarrota y el descrédito, siendo inútiles los sacrificios de patriotas tan preclaros como Eloy Alfaro y Juan Montalvo, que han emigrado de su pa- tria por las persecuciones tenaces de que eran objeto.

La significación poética de Olmedo es notable: él fue el iniciador del movimiento literario del Ecuador; sus poesías imprime- ron un espíritu nuevo á los nuevos poetas y una radical evolución hacia las ideas encarnadas en el principio democrático, lanzando el reto al rostro de los dictadores y el anatema tremendo á los conquis- tadores.

Si no hubiese escrito otra composición que su canto A la Victoria de Junín, sería por sí sólo sobrado título para pasarlo á la posteridad.

Tal es el juicio de los contemporáneos sobre José Joaquín Olmedo, prez y honra de la poesía ecuatoriana, y el Arte Divino, á cu- yo soplo se realizaron los más grandes por- tentos y se trasmiten los pueblos desde la antigüedad, de generación en generación,

(1) C. Ballén.—Prólogo á las Poesías de José Joaquín Olmedo.—Garnier Hermanos.—París.