Revista nacional de literatura y ciencias sociales (1897-11-25 00:00:00), página 7

idea que no parece existir; no tiene estilo distinto del pensamiento; y la frase transparente, estrechamente adecuada al concepto, remedia un velo blanco sobre una blanca desnudez. No tenía paleta; pero suele ser tan precisa su línea, que la ausencia de color no se deja sentir. Hay una virtud secreta en su talento, lo mismo que había en el hombre una belleza interior. (1)

Conservaba el diploma de altas corporaciones científicas europeas, siendo miembro corresponsal de la Academia Española.

El congreso de la nación, en virtud de todos estos antecedentes honorosos, y sobre todo, apreciando el talento jurídico y legislativo del Dr. Alberdi, votó una crecida suma para la impresión definitiva de sus obras completas (ya aparecidas), poniéndola bajo la custodia y el patrocinio de los doctores don Manuel Bilbao y don Arturo Reynal O'Connor, quienes guardaban sus manuscritos inéditos, su correspondencia epistolar y las últimas confidencias de su espíritu.

Se hallaba Alberdi en extranjero suelo, en la pobreza, casi en la indigencia, cuando le sorprendió la postrema hora de la vida, dejando á las generaciones presentes no pocas enseñanzas, y los perfiles bien acuñados de un carácter probo, de una sola pieza; un ejemplo de virtudes cívicas que desapareció con él del escenario político argentino.

Consagrado por entero al estudio de los intereses colectivos y al mayor esplendor de la confederación, su inesperada muerte, comunicada por el hilo telegráfico en su lúgubre desesperante, assumió las proporciones de un duelo nacional, al extinguirse de improviso, lejos de las playas natales, una cabeza privilegiada, uno de los hombres mejor preparados para la gestión de los negocios públicos, y una de las figuras culminantes de la patria.

JOSÉ JOAQUÍN OLMEDO

Aquí yace José Joaquín Olmedo, Fré el padre de la patria, el héroe del pueblo. Poseyó todos los talentos, practicó todas las virtudes.

ENTIERRO DE SU TUMBA.

Cuando en el escenario de América apareció José Joaquín Olmedo, la epopeya de la Independencia tocabaafortunadamente á su término; la libertad del continente era un hecho, recibiendo su sello definitivo en los campos de Junín y de Ayacucho.

Esas dos victorias de trascendencia incalculable, repercutieron en todo el planeta, probando el valor de los criollos del Nuevo Mundo. La magnitud de ese acontecimiento, que no se volverá á reproducir, necesitaba de un cerebro privilegiado que al comprenderlo lo perpetuase en verso magistral y rotundo.

No pocos, unos con aptitudes y otros sin ellas, lo intentaron, pero faltaba el soplo vigoroso del genio que se impusiera, faltaba el alma del poeta que al inspirarse en esa nueva Odisea, trasmitiese con viril patriotismo el caloroso entusiasmo de los vencedores, templase el estro en la nota épica y deparse las estrofas en el crisol de la verdad, burlándolas con el numen del pensador y del artista. Entonces, como enviado de lo desconocido, se presentó Olmedo con su canto A la Victoria de Junín.

Guayaquil fué su ciudad natal y Lima la de sus estudios. Esto es cuanto sé de su biografía juvenil. Su fuja de servicios como estadista es larga y magnífica; y su nombre empieza á sonar desde 1812, al ser elegido, por inmensa mayoría, diputado á Cortes. En 1822, forma parte del Congreso peruano; abierto bajo los auspicios del general San Martín, y más tarde, Bolívar lo enriela en la diplomacia, graduándolo de Ministro representante cerca de los gobiernos de Inglaterra y Francia.

En aquellas cultas capitales adquiere la experiencia de la vida y aprende á conocer á los hombres y sus flaquezas, la sociedad y sus vicios.

Habla y escribe las dos lenguas. Traduce el Ensayo sobre el hombre, del afamado poeta inglés Alejandro Pope, y se penetra de la literatura británica y sus derivadas.

No maganta sus fuerzas físicas y morales, ni pierde su tiempo en futilidades. Va á las bibliotecas y allí se identifica con Milton, Shakespeare y Byron, se empaña en sus creaciones maestras; penetra en los museos, los escudrín y estudia, porque es idólatra por la historia natural; va á los grandes establecimientos fabriles y manufactureros y acopía para su coleto un caudal de conocimientos que ignora, y en todo y por todo se ve al hombre dotado de inteligencia, al observador infatigable, que busca penetrarlo todo inquiriendo sus causas al descubrir el velo de los misterios, para su espíritu siempre ávido de nuevos descubrimientos.

Á su vuelta al Ecuador, Olmedo no descanza. Los gobiernos que se suceden le llaman á los ministerios, á las cámaras, á la diplomacia, y al aparecer el canto á que ya he aludido, se le abren todas las puertas.

La Inmortalidad de Heredia comparte con La Victoria de Junín de Olmedo la dualidad de los aplausos y la reputación que alcanzan los cerebros de tal contextura y complejión.

Devoto de los clásicos, Olmedo sigue el método y las reglas de la escuela preceptista y escribe ese canto á Bolívar, en que la sensación de lo patético está fiel y gráficamente dada.

La estética y las leyes que la constituyen, están tan sabiamente ajustadas en esa poesía, que hacen un paralelo hermoso con el verso bruñido, de imágenes estupendas.

Consultad el argumento, contemplad el escenario inmenso de los llanos y de las cordilleras, examinad al héroe, recurrid pacientemente á los anales de esa lida inmortal, y concluireís vuestra prolífica excursión, reconociendo que pocas veces se ajustará con tanta fidelidad el arte poético á los hechos rigurosamente históricos.

Mirad estas estrofas que arranco del canto á Bolívar, en las que de vez en cuando cruza un pensamiento brillante como un relámpago en la obscuridad:

¿Quién el que ya desciende Pronto, y apercibido á la pelea? Preñada en tempestades, la rodela. Nube tremenda; el brillo de su espada Es el vivo reflejo de la gloria:
Su voz un trueno; su mirada un rayo.
¿Quién aquel que al trabarse la batalla, Ufane, como Nuncio de Victoria, Un corcel impetuoso fatigando, Discurra sin cesar por toda parte...?
¿Quién, si no el hijo de Colombia y Marte?

¿Cuánta inspiración encierra este fragmento simbólico, en que pinta el combate de Junín!

«Gloria, mas no reposo, de repente Clamó una voz de lo alto de los cielos;
Y á los ecos, los ecos por tres veces,
«Gloria, mas no reposo, respondieron.
El suelo tiembla; y cual fulgentes faros De los Andes las estrellas ardieron,
Y de la noche el pavoroso manto Se trasparenta y ríase, y el éter Allá lejos, purísimo, aparece,
Y en rosas luz, bañado resplandece.
Cuando improviso, veneranda sombra En faz serena, y además augusta,
Entre candidas nubes se levanta...»

Olmedo tiene también el reverso de la medalla; sería pretender lo que no alcanzó en sus Georgicas Virgilio, ni Homero en su Ilada, que no se hallara una sola tacha en sus concepciones, una sola irregularidad en la versificación, una sola imagen pálida, un solo anacronismo ó redundancia en el lenguaje.

 Nótese que este canto analizado en detalle tiene partículas malas y hasta estrofas como esta que carece de gusto, resintiéndose en la ilación y en la estructura métrica:

«Del hombre izquierdo nebuloso manto Pende, y su diestra áereo otoño rige:
Su mirar noble, pero no saudó;
Y nieblas figuraban á su planta
Penacho, áreo, carcaj, flechas y escudo.»

Pero si esta última estrofa adolece de disonancias y se presta á la censura, en cambio tiene otras como las que pasó á transcribir, en que al dirigirse á Dios, todo lo armoniza.

Las irregularidades señaladas no llegan á hacerle sombra, porque cuando lanza su pensamiento audaz y pide inspiración á su numen, sobrepasa toda esfera y es necesario aplaudir:

«Oh padre, oh claro Sol! no desampares
Estos suelo jamás, ni estos altares.
Tu vivificar arder todos los seres
Anima y reproduce; por ti viven,
Y acción, salud, placer, belleza reciben.
Tú al labrador despertaste,
Y á las aves canoras
En tus primeras horas:
Y son tuyos sus cantos matinales.
Por ti siente el guerrero
En amor patrio enardece el alma,
Y al pie de tu ara rinde placentero