Revista nacional de literatura y ciencias sociales (1896-09-25 00:00:00), página 8

ció el poeta, ha dejado, como es lógico e imprescindible que sucediera, un sello de indiferentismo en su alma, de ahí el que veamos también en sus posteriores versos algo así como un ativo desprecio por los dolores y sufrimientos de aquellos seres que no son húmedos y débiles.

Si—Copée es hoy un poeta anti-parnasiano, para con los desheredados de la fortuna, para con los que no tienen techo, para los que sienten hambre, para los que mueren de frío; y, por el contrario, es todo un impasible, casi un justiciero severísimo, para las gentes del gran mundo. No tenéis más que leer La Nourrice, ese poema encantador de Les Humbles. Observad el cariño con que analiza el dolor de esa pobre campesina que, al volver á su hogar, encuentra muerto á su hijo:

Elle també. C'estait la fin du sacrifice...
y comparad toda la inmensa ternura que palpitá en este solo verso con el altivo desdén, con la impasibilidad acabadamente parnasiana, que reflejan estos otros dos, al describir á la madre aristocrática que, al regreso de un baile, encuentra, como la humilde campesina, muerto á su hijo:

Et confesse, ayant peur de paraître trop froid,
Fit, pour plumer boucasse, des efforts inutiles.

Cuando Copée publicó el Relicario tenía veinte y cinco años. El libro gustó tanto al público, pero se confundió con la pléyade inmensa de aquellos otros que escribían sus consignículos. Seguía siendo el colaborador de Le Parnasse, y eso era todo.

Un año después, Francisco Coppée da á la publicidad una nueva colección de poesías, las Intimitades. Este libro fue una revelación. El público escuchó ansioso aquellos acordes extraños á la escuela entonces reinante y sintió que el calor de las lágrimas encroje sus ojos. Los parnasianos, por su parte, experimentaron un escalofrío y entrevieron un Judas en aquel poeta salido de su seno, que casi se revelaba en sus versos un desesperado del amor, un ser sensitivo y sangrante, una alma voluptuosa, llena de fiebres y balbuceos de amor.

Leed el principio de las Intimitades:

Afin de mieux louer vos charmes enfermeurs,
Souvenirs que j'adore, balsam et d'une je meure,
J'envoie dans une instable ballade,
Aux pieds du grand fleuve l'âme maudite,
Un poème qui, sans être triste, déjà pais,
Qui, dans les couleurs de l'âme, de fleurs de lis,
Souspire des airs sur mes mandolines.
Pour voir, pâle parmi la pâle mosqueline,
La rose soulever son beau front douleureux,
Et sourire pour sentir, trop précoces amoureux,
Dans ses lourds cheveux blonds où le hasard la laisse,
Une flèvreuse main jouer avec mollesse.

Leed, repito estos versos, y los que continúan, y decidme si en todos ellos no flota un suavísimo perfume de pasión, un grito de queja por no haber gustado antes las delicias del amor correspondido, un tierno deseo de caer de rodillas á los pies de la mujer amada y respirar su aliento, desmayar bajo el sol de sus miradas, el pecho estremecido, los ojos preñados de lágrimas, los labios temblorosos, ensayando un credo de amor.

¡Pobre impasibilidad parnasiana! No es ella, no, la que inspira ese canto, sino ese sentimentalismo idealista, por poco rayano en teurgia, que es el nomen de los tan conocidos versos de Alfredo de Musset:

Je pense á toi, quand le soleil se lève,
J'y pense encore lorsqu'il finit son cours,
Pendant la nuit si quelque fois je rêve
C'est encore toi que je chéris toujours.

Pero los parnasianos se rebelaban á creer en una semejante traición por parte de aquel que era precisamente el más joven y más ardiente de sus maestros. El poeta que había escrito sonetos por el estilo de los de Leconte de Lisle, duros, brillantes, fríos, estéticamente como los exámetros de los poetas latinos, ó flexibles con la dulzura de los sáficos y adónicos, ó harmónicos con la armonía de un Stacio... —no podía ser romántico ni volver á la imitación de los antiguos maestros, como Musset, y, mucho menos aun, trazar el derrotero de una nueva escuela.

Sin embargo, después del triunfo colossal de Le Passant en 1869, ya no hubo lugar á duda, y la ruptura con el cencelio parnasiano fué patente y manifiesta. El público no pudo menos que volver la cabeza ante aquellos acertos viriles. Una onda inmensa de placer sacudió todos los corazones. En los círculos artísticos se recibían trozos de un poema, cuyo autor era desconocido hasta entonces. Una pieza en un acto, una joyita literaria, que Copée había escrito para la tragediante Agar en la noche de su beneficio, y en la cual también tomaba parte una actriz desconocida aún, delgada, exótica, misteriosa, fué la que vino á revolucionar el mundo que dos nuevos astros lucían sobre el horizonte de las letras con mitos resplandecientes: el estilo, los pensamientos, la frase, el ritmo, el drama, la pasión, todo, todo ello en Le Passant es fresco, delicado, virgen, con reflejos de diamante y perfumes de juventud, y todo eso hacia celebrarse en un instante á Francisco Copée la voz, el acento, el gesto, la inspiración asimiladora, el amor y los celos de la mujer por el poeta que interpretaba, hiciera ésta á su vez conocer aquel otro genio del arte, y Zanetto, el pajé, era aclamado por un público entusiasta. Y el 15 de enero de 1869, al día siguiente del grandioso triunfo en el teatro del Odeón, Francisco Coppée y Sarah Bernhardt eran las dos estrellas que todo París admiraba con entusiasmo.

Con Le Passant, el impasible ha muerto. El poeta que el público aplaudió frenéticamente y que la crítica aclamó sin reservas, y que el mismo Emperador quiso recibir á su presencia para felicitarle personalmente por su éxito, era el poeta humano, era el poeta pastoral, el poeta del sentimiento y de ardiente inspiración.

Desde entonces el creador de Zanetto, el lindo pajé, y de Sylvia, la espléndida cortesana, (los dos personajes del diálogo amoroso que me ocupa), siguió por la nueva senda emprendida, y desde entonces también comenzó á ponerse de manifesta su genio. Arrojó á un lado, por completo, á los parnasianos con la publicación de sus Poemes modernes y después de algunas tentativas dramáticas sin mucho éxito—aunque un acto que data de 1876, obtuvo unánimes aplausos—se lanzó de lleno por el camino del triunfo publicando Les Humbles, Le Cahier rouge, Olivier, Les Mois, Les Recits et les Elégies, Contes en vers, Arrivée-saison, Une mauvaise Soirée, Les paroles sincères y muchísimos otros poemas y colecciones de versos. Para el teatro ha escrito muchas piezas, entre las que citaremos, además de las dos ya mencionadas ut supra, á Deux déceleurs, L'Abandonnée, Le Trisor, Le Pater, Le rendez-vous, La Korrigan, Les Jacobites et Madame de Maintenon,—estas dos últimas obras en cinco actos cada una. En prosa ha escrito tres volúmenes de cuentos, y además: Une Fille pendant le siège, Henriette (que es una verdadera joya) y Tonte une jeunesse.

¿Cuál es el carácter distintivo de toda esta obra; qué es la poesía de Copée entre la de sus contemporáneos, y qué influencia ejercerá su tendencia artística en la lírica francesa? Estas y algunas otras cuestiones secundarias que nos salgan al paso, vamos á tratar de resolver ahora.

Víctor Pérez Pettit.

[Continuará.]

DEL LIBRO DE ALICIA

Alicia es una mujer ingenua, de corazón joven y lleno de candideces, aunque han pasado ya más de cuarenta años sobre su hermosa cabeza de mujer pensadora. Es una amiga fiel y generosa, amable y sería á la vez. Yo la quiero mucho y la venero más, porque fué una esposa amantísima y es una madre llena de virtudes.

En el reconocimiento de su vida ejemplar, sus horas más dulces son aquellas en que confía al papel sus impresiones. Del libro de sus recuerdos me ha permitido copiar estas páginas que se titulan:

MI ANILLO DE PERLAS

Tendría yo nueve años, cuando mi familia fué á pasar una temporada de campo en la estancia de mis abuelos, distante tres leguas de la alegre y pintoresca villa de San Carlos. La casa se levantaba coronando una cuchilla. Larga, blanca, rodeada de ombúes, todos los viajeros que la divisaban de lejos exclamaban: «Allá, donde parece que hay mucha ropa tendida, está la estancia de los Señores»; pasaremos en ella la noche, pues siempre se encuentra mesa abundante, cama blanda y limpia, y desde los amos hasta los criados son generosos y buenos. Y así era efectivamente; todos salían de allí agradecidos y contentos; si eran pobres, llevaban para el camino carne fresca y pan sabroso; si eran ricos les obsequiaban con bizcochos, flores y frutas; que de todo había en abundancia en aquella mansión noble y hospitalaria.

Allí, pues, nos prometíamos pasar una temporada deliciosa. ¿Cómo es limpio y brindió el cristal de mis recuerdos! Mi memoria, como una paloma viajera, recorre el