Revista nacional de literatura y ciencias sociales (1896-07-25 00:00:00), página 8

Aroma ha llegado á afirmar con mucha gracia que como se trata de recordar al importanteísimo sujeto llamado Presupuesto, hase formado en amor suyo un verbo que lo recuerda más directamente que presuponer, como aquel indio bárbaro que de Educación sacaba educador, como hubiera podido conversacionalizar de conversación.

Su formación no es tan disparatada como se cree generalmente.

Don Juan Valera, en sus Disertaciones y juicios literarios (págs. 123-129), se expresa así respecto de esta voz: «Mucha burla se ha hecho del verbo presupuestar, que viene de presupuesto, que viene de presuponer. Esto sólo prueba, ú olvido de las leyes y naturaleza del lenguaje ó falta de reflexión, pues al cabo no es una ciencia oculta ni un misterio racional el que hay en español centenares de verbos formados exactamente como presupuestar, del participio pasivo irregular, ó del supino de otro verbo. Sirvan de muestra: cantar, decantar, encantar; de cano, cautel, curar, de corvo, cursum, pensar, de pondo, pensum, paler, impalor, exprimir, de ello, pulsum, saltar, insultar, consultar, exaltar, de sulio, sulum; y de positar y desposapor, de pono, positum.»

Pucno—Viene del quechua puchu, sobra, desperdicio, y es voz conocida en toda Sud-América.

La patria al que ha perdedo
Desperdicio canta su guijarro...
Como yo arrojo el viento
El puchu de mi cigarro.
(Florencio Balcarce, composición intitulada El cigarro.)

At évome á decir si usted permite
Que la pita limosa, señorita,
Cuando acabe regaleme el puchito.

Antonio de Valbuena, espíritu estrecho si los hay, censura el último ejemplo en sus Ríos ultramarinos.

Ignora, por lo visto, que Salva, hace más de medio siglo, mencionó la voz en su Diccionario.

CARLOS MARTÍNEZ VIGIL.
(Continuará.)

Juicios cortos

J. Rivas Groot. «La Naturaleza.» Constelaciones. Bogotá, Imp. de Medardo Rivas, 1886. 1 voll. de 10 págs., en 8°.

Es Rivas Groot uno de los jóvenes obreros del pensamiento, que, así en el cultivo de la prosa como en los dominios del verso y en el ejercicio de la crítica, presiden dignamente á la renovación de esa pujante intelectualidad colombiana que tiene tradiciones gloriosas en los anales de la literatura continental.

Poca es aquí la resonancia de su nombre y todavía menor la de sus obras.—Los hombres nuevos de la América no se tratan ni estiman sino como personalidades á quienes separan los abismos de la raza ó la lengua!—Habíamos apreciado nosotros sus talentos de prosador en el introito suyo que lleva la Antología, ordenada por don Julio Añez, de poetas de Colombia, introito que tenemos por una página admirable, de estilo y de doctrina á la vez.—De su número de poeta sólo sabíamos por las composiciones con que contribuyó Rivas Groot al propio libro de Añez —y que han sido favorablemente juzgadas por Valera—cuando llega á nosotros el opúsculo en que ha reunido recientemente dos de sus cantos líricos y que nos envía el autor desde Bogotá.

Después de leerle, consideramos que hay profundo interés en este aspecto de su personalidad literaria casi enteramente desconocido entre nosotros.—Su verso, viril y grave, se encamina á la mente. Placed á su Musa la actitud austera y reflexiva. En él el poeta es una gallarda encarnación del pensador.—Y un poeta pensador, en la nueva generación de nuestra América, cuando los altares de la Imagen y el Ritmo, considerados como preocupaciones preferentes del canto, ven en ella aumentar el número de sus devotos, debe fijar la atención y merece tener el aplauso de la crítica.

Viejo y fecundo tema es el que ha inspirado el poeta de Colombia la primera composición de las que debemos comentar: la soledad del espíritu frente al desdén de la Naturaleza inmutable y sorda á sus gozos.

¿Quién sintió un alma en la Naturaleza?
¿Cuándo brotó una voz que se desprendiese del concierto de lo creado para acordarse con nuestros anhelos, para responder á nuestras dudas? ¿Quién vió amansarse las iras de la tempestad para festear su regocijo? ¿Quién vió nublarse el cielo para asombrarse á su dolor?

La poesía de este sentimiento y esta idea palpita vigorosa en aquel canto.—Habla la Madre Tierra; y dirigiéndose á la que llama madre predilecta entre sus criaturas, hace la afirmación de su amor y su piiedad—¡Tú, ras, Hombre pensativo,—le dice—mis dádivas mejores. Para hacer coro á la voz de tu alma serena ó agitada, suenan mis himnos. Para consagrar tu amor cien mil galas. Y á pesar de tu ingratitude y de tu olvido, cuando vuelves á mí, yo te ofrezco un lecho de paz donde reclinar la frente mastia... .—La respuesta del Hombre, la respuesta del poeta, es una triste y severa reconversión.—¡Tu no eres madre, ¡oh Naturaleza eternamente silenciosa! para la criatura á cuyas ansias infinitas opones tu silencio obstinado.—Como el destino de tus aves es el vuelo, á mi me destinaste el llanto y la labor.—El campo, para nosotros sagrado, de la muerte, no es para ti, que lo cubres de mieses y de pámpanos, sino la mesa de una orgía. Busco en tu seno el reposo, y me postras con tus inclemencias. Llamo á tus cielos y están mudos. Tu calma imperturbable es una eterna ofensa á mi dolor.—Y después de lacerar el espíritu con tu desprecio, hieres la carne y nos la arrebatas para tí con el abrazo de la tumba. Se trocara en el jugo de tus plantas la sangre de mis venas y convertirás mis huesos en polvo del camino. Y tú entre tanto escucharás que celebran tu eterna juventud el himno de tus olas y el himno de tus astros!—¡No es la amarga verdad que inspiró á aquel grande espíritu solitario de los Destinos las lamentaciones de La Maison du Berger!—Él la puso en los propios labios de la Madre desdenosa y helada: «Soy el teatro imposible que el pie de los actores no puede remover.» (No escuchó vuestros gritos.) «Vosotros me creéis una madre, y yo no soy sino una tumba... .—Tú lo sabías también, ¡oh divino Leopardi! para quien la Naturaleza era incapaz de la misericordia...

¿Nos deja, pues, una impresión acerba y sombría la palabra del poeta? ¿Es también suyo el pesimismo de Leopardi y Vigny?—No—porque la nota con que da término á su canto, aquella que después de leerle queda vibrante en nuestro espíritu, está bien lejos de ser una nota de desesperación:—La Naturaleza cuyos humanos cantan el triunfo sobre el hombre, la Naturaleza, á cuyo seno ha de volver todo lo perecedero, no tendrá el alma que abre sus alas luminosas á orilla del sepulcro.

Tal es, en el traslado opaco de la prosa, el canto que á nuestro poeta sugiere la que él hermosamente llama Madre-Esfigme.—La forma en que le encarna, si no idealmente pura ni correcta, es noble y harmónica.—En su versificación—para la que usa, buscando con buen acuerdo, dada la naturaleza de su canto, un metro de acompañada solemnidad, el cuarteto de alejandrinos graves, que tiene escasos precedentes en nuestro idioma,—hay cierto sello de novedad que no ha sido adquirido por ventura, al precio de la harmonía y la elegancia.

Pero no le digamos que el más bello prestigio de su arte está en la manera como tiende sobre los hombros de la Poesía la túnica del verso.—Dígámosle, ante todo, que sabe hacer pensar y hacer sentir; que su poesía tiene un ala que se llama emoción y otra ala que se llama pensamiento.—Siendo dos más justos, le habremos dicho, sin duda, mucho más.—Los que en tiempos cercanos recorrieron la senda que va de las estatuas esbeltas y delicadas de Cautler á los grandes mármoles de Leconte amaron en el poeta el don de una impassibilidad que resguardara á las líneas del cincel impecable del peligro de un estremecimiento.—Menos paganos, nosotros gustamos de recordarle nuevamente el mito del pelícano, porque sin dejar de tener la idolatría de la Forma, necesitamos al mismo tiempo un arrullo para nuestro corazón y un eco para nuestras tristezas.—Ellos le hablaban para decirle: «Haznos, estatuario, una estatua.—Que llóre ó ría. Que muestre el gesto del amor, ó de la meditación, ó del desprecio; pero que sea perfecta y que sea pura.» Nosotros le decimos: «Esculpienos una elegía en mármol negro, y haz de modo que bajo los pliegues amorosos de la túnica parezca latir un corazón.»—¡Llenos de estremecimientos íntimos, al mismo tiempo que de sueños ambiciosos de arte,—nosotros quisieramos infilar las almas de los héroes de Shakespeare en el mármol de los dioses antiguos; quisieramos cincelar, con el cincel de Heredia, la carne viva de Musset.

En el segundo canto—Constelaciones—á quien hermanan con el anterior idénticos caracteres de metrificación y de estilo, son actores también la Naturaleza y el Alma.—Pero la Naturaleza no se presenta en