Revista nacional de literatura y ciencias sociales (1895-11-25 00:00:00), página 1

REVISTA NACIONAL
DE LITERATURA Y CIENCIAS SOCIALES

Año I Montevideo, 25 de Noviembre de 1895 Número 18

REDACCIÓN:
Daniel Martinez Vigil.
Víctor Pérez Petit.
Carlos Martínez Vigil.
José Enrique Rodo.

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SUMARIO:—De mi cartera, por Carlos Martínez Vigil—Presentimiento, por Román de Santiago—Derecho de autor, por Daniel Martínez Vigil—Los Estudios, por Daniel Martínez Vigil—De Santiago Maciel, A la Ramañan—El poeta, por Daniel Martínez Vigil—Víctor Pérez Petit—Impresos, por Guzmán Pradilla y Zú—Las tres mujeres, por Francisco Castro—Las tres mujeres, por Constantino de la Cruz—De mi cartera, por Carlos Martínez Vigil—Introducción al derecho internacional, por el Dr. Juan Alfredo Romero—Sueños.

DE MI CARTERA
A Daniel Martínez Vigil

Así como suelen estallar las tinajas en que se encierra el mosto, y las fuerzas desarrolladas traen lo del fondo á la superficie, así también suele perderse en ciertos momentos el nivel moral de las sociedades, y á la faz de la tierra sube lo obscuro, lo ruin, lo bajo, lo que siempre debieron guardar en su profundo seno las tinieblas.

En todas partes hay hombres melones con cáscara de popularidad.

Acostumbran los dibujantes pintar á toda persona que escribe versos con una lira al lado. Si yo fuera pintor, confieso con ingenuidad que prodigaría menos el clásico instrumento: muchos llevarían por compañía un lirón, y acaso no faltarían algunos exornados con el símbolo de la macana histórica.

No parece sino que muchos hombres suben al poder para poner en práctica las ideas de cierto porquero, que siempre decía: «Si yo fuera gobernador... si yo fuera gobernador...» —«Si tú fueras gobierno, ¿qué harías?» le preguntó uno, cansado de oírlo.
—«Si yo fuera gobierno, replicó, conduciría los cerdos de á caballo.»

Es un hecho de observación, que disminuye día á día el número de las imposibilidades morales, y va acercándose lentamente al de las imposibilidades físicas.

•La credulidad, ha dicho Marmontel, es el partido de los ignorantes; la incredulidad decidida, el de los semi-sabios; la duda metódica, el de los sabios.» Saber dudar: he aquí en lo que consiste la verdadera sabiduría.

Pais digno de estudio el nuestro! Ya alguien ha observado que en ninguna parte más que acá se oye hablar de arroyos secos y de esquinas redondas. Faltaba agregar que sólo aquí también una cucharada de carne líquida es una costilla de vaca!!

El matrimonio es un tratado desigual, en el que—al revés de lo que sucede ordinariamente—los débiles imponen á los fuertes sus caprichos.

Cosa rara: la mayor parte de las personas tiranizadas se quejan de tiranías que han creado.

Tras las aparentes amistades suelen ocultarse odios profundos, como debajo de la serena superficie de los mares las revueltas aguas de las corrientes submarinas.

Llevados á los puestos públicos muchos políticos, defensores en el llano de los más santos ideales y partidarios entusiastas de las más avanzadas ideas, podrían, al dar cuenta de sus actos, responder al pueblo lo que Aristóteles á cierto arquitecto que le preguntaba cómo teniendo para otros en su Orlando suntuosos edificios, construía para uso propio una casucha.—¡Maestro, le respondió, gran distancia hay de poner palabras á colocar mármoles: ahora pongo piedras, y antes de ahora he puesto fantasías.

Oigo con frecuencia llamar á los militares que constituyen el ejército el elemento de acción. Una variación se me ocurre: ¿no sería más acertado llamarlos los accionistas de la patria?

Los hombres de ideas peores suelen ser los de ideas más erróneas, sino los que no tienen ninguna fija: mirácelosgos que en el mundo de la intelectualidad no son mamíferos ni pájaros.

El matrimonio es un espejo esférico cuya superficie concava la ocupa la esposa y la convexa el marido. He aquí por qué en él se ve tan pequeño el hombre y tan grande la mujer.

Hay la misma razón para llamar Puente de las Duranas (que otros dicen de las Duranas) al Puente de las Duranas, que la que hubiera habido para apellidarla de las Vacas, de las Vélez, de las Peras ó de las Manas, si sus antiguas poseedoras, en vez de ser de Durán, hubieran pertenecido á las familias de Vásquez, de Vélez, de Pérez ó de Mon.

¡Ironía de las cosas! Carneiro Leão fué el ministro brasileño encargado de exigir una respuesta categorica, pronta y decisiva, á nuestro gobierno, el año 1852, sobre los tratados del 51, por los que conseguía la desleal diplomacia del Imperio territorios que abandonó el año 25 por la fuerza de las armas. ¿Y quién no ve en esos dos apellidos simbolizada la política brasileña? ¿Quién no ve en ellos la docilidad del carnero para con los poderosos, la bravura del león y su indómita fiera para con los débiles?

El naturalismo, el romanticismo y el realismo no son otra cosa que Sancho Panza, Don Quijote y Tartarin de Tarascon.

Hay una idea que alienta y vigoriza á todas las ciencias que tienen un objeto viviente. Mirada hasta hace pocos años como una teoría puramente especulativa, apenas existe ramo del saber humano al presente que pueda prescindir de ella por completo. Aplicada primitivamente á las ciencias físicas y á la historia, ha cesionado el olvido, creciente de día en día, de todo principio rutinario y abstruso del antiguo filosofismo. Hoy, en historia natural, ha echado por tierra el dogma de la inmutabilidad de las formas de la vida; en psicología y fisiología, borrado diferencias químicas; en química, allegado lo inorgánico á lo orgánico y unificado la ciencia; en historia destruido la uniformidad de las épocas; en lingüística, dado impulso prodigioso á la ciencia y prestado ayuda inmensa á la erudición; en política, dado la solución al problema de los fines del Estado; en las artes, sustituido muchas fórmulas a priori sin sentido con verdades deducidas de los hechos, en sociología, derecho, astronomía, física, moral, en