Revista nacional de literatura y ciencias sociales (1896-05-10 00:00:00), página 1

REVISTA NACIONAL
DE LITERATURA Y CIENCIAS SOCIALES

Año II - Tomo II
Montevideo, 10 de Mayo de 1896
Número 27

REDACCIÓN:
Daniel Martínez Vigil.
Víctor Pérez Petit.
Carlos Martínez Vigil.
José Enrique Rodó.

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SUMARIO:—Una página del doctor Pedro Bustamante—Una carta, por Pedro Pablo Pigueras—Homenaje a los poetas—Un poema, por Julio Magariños Roque—Aduanas del Uruguay—Un poema, por Carlos Martínez Vigil—Sobre un libro de versos, por José E. Rodríguez—Estudioso de las letras, por Constantino Bachelet—Carta postuma, por José Teresa de la Parra—Un poema, por Manuel M. Vileta—Versos, por Enrique Rivarola—El consejo de los viejos, por Daniel Martínez Vigil—Tratado, por el Dr. Artigas—El poeta, por Emilio A. Berro—Correspondencia sobre la nacionalidad, por el Dr. Luis Alberto de Herrera—La prensa y la cultura nacional—Otro poema.

Una página del doctor don Pedro Bustamante

Debido á la galantería del señor don Pedro Bustamante, hijo del reputado hombre público del mismo nombre que ilustró los fastos parlamentarios de la República, la Revista Nacional honra sus páginas con la inserción de este trabajo, que, como todos los procedentes de su preclara inteligencia, luce por la energía y vigor del pensamiento y lo caustico y acerado de su frase incisiva.

Escríbese en épocas tristísimas para la dignidad nacional y de hondas tribulaciones para la patria, revela el templo del carácter catoniano de su autor y las cívicas virtudes de su alma de patriota.

Hoy, como entonces y como siempre, debe- ser retemplar la fibra del patriotismo con doctrinas y ejemplos que recuerden de consumo el deber á los gobernantes y el derecho á los gobernados.

La Redacción de este periódico aprovecha esta coyuntura para testimoniar públicamente su admiración entusiástica por la memoria esclarecida de uno de los ciudadanos que son ejecutoria de nobleza para su país, por lo positivo de su talento, por la firmeza de su carácter, por las austeridades de una vida respetable, y respetada por todos los que sepan valorar la grandeza del estoicismo ó la sublimidad del apostolado.

DANIEL MARTÍNEZ VIGIL.

Hay por lo común en el alma humana un cierto fondo de abyección ó de baja, una tendencia á acanalarse, que sólo espera para estallar y manifestarse exteriormente una ocasión propicia; y la más propicia de todas para esas dolorosas, á la vez que repugnantes manifestaciones, es la que les da la existencia de un poder discrecional, corrompido y corruptor.

Pocos, muy pocos son, aun entre los mejor dotados al parecer, los hombres que logran resistir ó sustraerse al ascendente de aquel que todo lo puede y ante cuya sola y soberana voluntad todos inclinan la cabeza. Por eso es que para la generalidad de los hombres, esos grandes tipos de virtud moral y de austeridad política, como Sócrates y Aristides, Catón y Trasaces, siempre fueron y siguen siendo unos locos, imprudentes, orgullosos y obstinados, y que, por el contrario, la prudencia, la sensatez y la habilidad consisten en doblarse y capitular á tiempo.

Para un Sócrates habrá siempre miles de Atitios, para un Catón ó Trasaces miles de Horacios y Mecenas, para un Milton miles de Monks y de Wallers, para un Lafayette ó un Goliath miles de Barras, Fouqué ó Cambaceres. ¿Cuántos son, sino, en nuestros días los hombres capaces, no digo ya de beber la cicuta, ó de destrozarse las entrañas ó de renunciar á sus aficiones más caras, sino de resistir á las amenazas ó halagos del poder y á las censuras ó á la burla de la opinión antes que desmerezcan y doblegarse? ¿Cuántos los que logran sustraerse á la común abyección y osan afrontar valientemente los sufrimientos con que, no ya los poderosos, sino los flojos, les ha- cen crónicos expiar, como los atenienses á Aristides; su superioridad moral, á veces haciéndolos pasar en un mismo día del Capitolio á la roca Tarpeya? Y ¿cuántos, en fin, los que entre una obscuridad honesta y una pobreza honesta, ó la perspectiva de una posición elevada ó de una fortuna no bien adquirida, aceptan la obscuridad á la posición, y la honestidad á la fortuna?

Unos por timidez, otros por el deseo de figurar ó con la mira de mejorar sus causales propitiándose la voluntad del que puede despojarlos de ellos impunemente; éstos fatigados de una larga lucha de dudo- so término, y de resultado aún más dudoso; muchos víctimas de ilusiones, que la reali- dad viene á disipar dia mas dia menos, pero demasiado tarde para desandar el cami- no ya hecho; algunos, en fin, familiarizados ó reconciliados con el mal por el diario es- pectáculo de la virtud abatida y de la iniquidad endiosada y coronada por el éxito, sin que ellos mismos puedan darse cuenta de cuándo, cómo y con qué motivo empeza- ron á flaquear, el hecho es que los más acaban rindiéndose y dejándose arrastrar por la corriente, algunos de ellos sin sospechar siquiera que su defeción es para la buena causa más fatal aún que los triunfos de la fuerza.

Pero si no lo sospechan ellos, lo saben de memoria aquellos á quienes aprovecha su defección ó su flaqueza. Así César al siguiente dia de su victoria de Farsalia emprende lisonjear y explotar la vanidad de Cicero, qual fuí cede—asi Augusto, heredero y ejecutor testamentario de César, hace de Horacio uno de sus favoritos y cómplices luego que el soldado y amigo de Bruto se forja un título al perdón y al favor del san- guinario triunviro de haber arrojado cobardemente su escudo en Filipos;—asi Bona- parte, émulo de César por el genio, la ambi- ción y la falsa gloria, y de Augusto por el artificio, el egoísmo y la falsa clemencia, procura, á fuerza de alabanzas y dádivas envenenadas, ganar á su causa á un Carnot y á un Boissy d'Anglas, y el Ministro de la guerra de la República, y el Presidente de la Convención, no atinando á sustraerse á la atracción del genio, ó á resistir al presti- gio del poder y de la victoria, ó á sobrepo- nerse á las falaces sugestiones de la vau- lidad, acababan por vestir la túnica de Neso alistándose, ó más bien dicho, sepultándose con su gloria en los cuadros de la nobleza imperial.

—Oh vergüenza! los más sucumben á la prueba, los más claudican, y no son pocos, á fe, los que, para acribillar la sinceridad de su apostasía y ganar por entero la confianza del amo, se convierten en detractores, cuando no en acusadores ó verdugos, de sus antiguos hermanos de causa.

Pero aquellos que no sucumben ni se rin- den, aquellos que persisten en decir no cuan- do todos los labios en coro yá porfiá repi- ten sí, aquellos hacen parte de lo que con razón llama Ampère el tesoro moral de la humanidad; aquellos son las nuevas Vestal- les, que, en medio de la depravación común y de la común abyección, mantienen vivo el fuego sagrado de la virtud, del honor y del patriotismo; y aquellos, por pocos que sean, serán la vanguardia de los futuros re- dentores.

Sépanlo ellas ó no, esas almas selectas, esas individualidades vigorosas, en quienes parece entonces refugiarse y concentrarse la virilidad moral de todo un pueblo, des- empeñan una doble misión: salvar el honor de su país y de su tiempo y servir de an- dadores á las nuevas generaciones, trazán- doles por una prédica constante, y, lo que