Revista nacional de literatura y ciencias sociales (1896-06-25 00:00:00), página 1

REVISTA NACIONAL
DE LITERATURA Y CIENCIAS SOCIALES

Año II — Tomo II
Montevideo, 25 de Junio de 1896
Número 80

REDACCIÓN:
Daniel Martínez Vigil.
Victor Pérez Pettit.
Carlos Martínez Vigil.
José Enrique Rodó.

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SUMARIO:—El que vendrá, por José Enrique Rodó (Catecismo Constitucional, por el doctor José Pérez Pettit).—El futuro de la América, por Victor Pérez Pettit.—Sobre lenguaje, por Carlos Martínez Vigil.—Recuerdos del Liceo-Bonhom- nia, por Constantino Biechi.—Un árbol, por Luis Antada (hijo).—Bibliotecas, por José Per- do.—La pluma y la espada, por Arturo C. Borg- nes.—El futuro de la América, por el doctor Na- gual, por el Dr. José Fernández y Oviedo.—Mitos de revés: la curva, por el Dr. Emilio A. Bert—Traductor, por el Dr. Arturo P. Silva.

El que vendrá
Une immense attente rempli les âmes.
Rennes.
A Victor Pérez Pettit.

El despertar del siglo fué en la historia de las ideas una aurora, y su ocasión en el tiempo es, también, un ocaso en la realidad. Mejor que Hugo, podrían los que hoy mantienen en aras semi-derrotadas los oficios del poeta, dar el nombre de crepusculares á los cantos en que adquiere voz la misteriosa inquietud de nuestro espíritu, cuando todo, á nuestro alrededor, palidece y se esfuma; y mejor que Vigny, los que llevan la voz del pensamiento conte norpánico, podrían llorar, en nuestro ambiente privado casi de calor y de luz, el sentimiento de la soledad del alma que lamentaba, en días que hoy nos parecen triunfales, su nomen desolado y estoico.

La vida literaria, como culto y celebración de un mismo ideal, como fuerza de reacción y de amor entre las inteligencias, se nos figura á veces próxima á extinguirse. De la última y gran protesta sólo dura en la atmósfera intelectual que respiramos, la vaga y desvanecida vibración en que se prolonga el golpe metálico del bronce.—Sobre el camino que conduce á Medán crece la hierba que denuncia el paso infrecuente.—La Nemesis compensadora es inflexible que re- tablece fatalmente, en las costas del Arte, el equilibrio violado por el engaño, la intole- rancia o la pasión; se ha aproximado á la escuela que fue traída por su madre, hace seis lustros, para cerrar con las puertas de cba- no de la realidad la era dorada de los sueños, y ha descubierto ante nuestros ojos sus flau- quezas, y nos ha revelado su incapacidad frente á las actuales necesidades del espíri- tu que avanza y columbra nuevas e ignora- das regiones.

Quiso ella alejar del ambiente de las almas la tentación del misterio, cerrando en derre- dor del espacio que concedía á sus miradas la línea firme y segura del horizonte positivo; y el misterio indomable se ha levantado, más imperioso que nunca en nuestro cielo, para volver á trazar, ante nuestra concien- cia acogojada, su martirizante y pavorosa interrogación. Quiso ofrecer por holocausto, en los altares de una inalterable Objetividad, todas las cosas íntimas, todas esas eternas voces interiores, que han representado, por lo menos, una mitad, la más bella mitad, del arte humano; y el alma de nuevas genera- ciones, agitándose en la suprema necesidad de la confidencia, ha vuelto á hallar encuen- tro en la contemplación de sus intimidades, ha vuelto á hablar de sí, ha restaurado en su imperio el yo, proscrito por los que no quisieron ver sino lo que está del lado de fuera de los ojos; triste reclusa que se resarce, en el día del asueto, del mutismo prolongado de su soledad. Quiso cortar las alas al ensenjo, y de los hombres ensang- rentados por el golpe de la cuchilla cruel y fría, ha vuelto á nacer alas.

Allá, sobre una cumbre que señoare en la cadena del Pensamiento todas las cun- bres, descolada, como ayer, la personalidad del iniciador que asombró con el eco lejano y formidable de sus luchas, nuestra infancia; del maestro taciturno y atletico, Suya es to- davía nuestra suprema admiración; pero al alcanzar hacia él la frente, en medio á nuestras ansias y nuestras inquietudes, nosotros hemos visto rotas las tablas de la ley entre sus ma- nos; y, parando entonces entre las muchas cosas caducas de su credo, una luz de ver- dad que se ha incorporado definitivamente á nuestro espíritu, hemos desnudado definiti- vamente también, en el campo donde él sem- bró su palabra, la doctrina y la obra, la fór- mula y el genio.—Sobre el naufragio del pre- cepto exclusivo, de la limitación escolástica, del canon—frágiles colores que no respeta nunca la patina del tiempo en las construc- ciones del espíritu—queda en pie y para siempre, la obra inmensa; nosotros la consi- deramos á la manera de una montaña sobre la cual se ha extinguido la luz que era clari- dad para las inteligencias y orientación para las almas, pero cuya grandeza adusta y som- bría sigue dominando, llena de una miste- riosa atracción, allá en el fondo gris del horizonte.—Y como un símbolo perdurable, sobre la majestad de la obra inmensa se tiende, señalando al futuro, el brazo del ni- ño que ha de unirminar en su alma las al- mas de Pascal y Clotilde; personificando acaso, para los intérpretes que vendrán, el Euforión de un arte nuevo, de un arte grande y generoso, que si se sienta tentado, co- mo ella, á arrejar á las llamar las legajos del sabio, ni como él permanezca insensible y mudo ante las nostalgias de la contempla- ción del cielo estrellado por la dulce disce- pula, sobe el suelo abrasado de la era....

En tanto que en los dominios de la Pro- sa, y coronando el pórtico austero y grave desde donde señalaron los hombres de la generación que trajo á Taine y á Renan la ruta nueva del saber, se afirmaba un escudo que tenía por inscripciones: Culto de la Verdad, madre de toda belleza y toda vi- da—único imperio del análisis—sustitución del lirismo por la impersonalidad y de la invención por el experimento,—los justa- dores del Ritmo, que regresaban entonces de la gran fiesta romántica, juntaban sus corceles en derredor de una bandera cuyos lemas decían: odio de lo vulgar,—amor de la apariencia bella,—adoración del mármol, filo é impecable que mezcla el desdén á la caricatura.

Hubo una escuela que creyó haber halla- do la fórmula de paz, proscribiendo de su taller, donde amontonó el tributo de luz y de color que impuso regímenemente á las cosas, todos los angustiosos pensamientos, todas las crueldades, todas las ideas inque- tantes, y buscando la non cura del Ideal en brazos de la Forma.—Puso en su pecho las flores que simbolizan el imperio del col- or sin perfume; coló su copa del nephen- te que trae el bien del olvido.—Obedeciendo á Gautier, cerro su pensamiento y su cora- zón, en los que reinó la paz silencio del san- tuario, al estrépito del huracán que hacía estremecer sus vidrieras, y fue imposible mientras las llamas de la pasión devoraban en torno á su mesa de trabajo las almas y las multitudes, amante del pasado, evoca- dora de sus sombras, cuando más real era el interés del hecho vivo, desdénosa y serena cuando la tempestad de la renovación y de la lucha precipitaba más frecuentes e impetuosas sus ráfagas sobre la frente de un siglo batallador.—Pero esta escuela que olvi- dó que no era posible desterrar del alma de los hombres, como lo son el monarca im- bécil, la fatal manía de pensar, fue condena- da por los dioses del Arte que no con- sienten el triunfo del vacío más que los dioses de la Naturaleza, al martirio de Midas,