Revista nacional de literatura y ciencias sociales (1896-10-10 00:00:00), página 9

paguanda y la crítica sagaz de José Joaquín de Mora.

Espesaban las sombras de la reacción que sucedió al fracaso de la obra de cultura iniciada por aquel período glorioso, cuando tornaba del otro lado de los mares el futuro innovador á quien estaba reservado comunicar á los espíritus, ya puestos en propia pendiente, el grande y definitivo impulso.—Esteban Echeverría, que había llevado en París una afanosa vida de estudio y de observación desde 1826, había asistido allá á la última etapa de la revolución de las ideas, que precipitaba entonces sus pasos hacia el glorioso desenlace de Julio.—Empapada su mente en la irradiación de aquellos días luminosos, cuando pudo su pie sobre la nave que había de devolverle al seno de la patria el poeta joven se creía á sí mismo el mensajero de una regeneración intelectual. Volvió, y halló en los horizontes que había dejado radiantes y serenos, el silencio y la sombra, la soledad moral, la enervación de las voluntades, el ostracismo de las inteligencias.—La primera tentativa de innovación con que se sobrepuso su espíritu á las brumas de desaliento en que flotaban las almas, no fué para él un triunfo,—díficil de alcanzarse con versos en una época de apagamiento intelectual,—no fué tampoco el merecimiento de un triunfo.—Esa obra de iniciación no pasó de ser un tributo pagado al más trivial amaneramiento romántico,—en el género de las leyendas de Hoffmann, de los cuentos de Nodier; en el género que el romanticismo ofrecía de forzosamente exótico e importuno con relación á la índole de nuestras sociedades de América,—que no tuvo, y no merecía tener, más que el recibimiento ingrato del silencio,—Pero la histórica significación de aquel ensayo de mal gusto ha de señalarse en que la nueva escuela literaria penetraba, mercéd á él, en la literatura naciente de estos pueblos, cuando ella apenas había salido en España, con la aparición de El Moro Expósito, de sus manifestaciones indecisas y obscuras.

La primera muestra de sí que dió la fuerza poética á quien estaba reservado animar las soledades de la pampa con la vida inmortal de La Cautiva, y la verdadera revelación del nuevo credo,—aquella que pone un límite á los vagos precedentes que rastrea en la sombra la erudición, y deja por primera vez una fecha hondamente grabada,—se identifican con la aparición de los Consejos.—El poeta de una generación estaba allí.—Un numen ignorado aparecía en aquellas páginas, para nosotros lenguídias y marchitas, y que parecieron entonces llenas de vibración, llenas de colorido y de savia. Era la musa nueva dispensadora de los delírios de la meditación y del reconocimiento; la confidente cariñosa de la individualidad; la poética revelación del mundo íntimo; el espacio franqueado en medio de la poesía que se nutre de las pasiones de la multitud para la poesía que habla de los sentimientos de uno solo.—La época era favorable á los esparcimientos de la melancolía, como lo fuera en tiempos cercanos para la virilidad alta de lo épico.—Una ráfaga inesperada y balsámica pareció cruzar la atmósfera adornada; reconoció la juventud al poeta suyo, al poeta que le estaba destinado, y la crítica clásica, que representaban los Varela, aplaudió.—Bien es verdad que el espíritu romántico y novador de los Consejos, encarnado en una forma que no se singularizaba todavía por ninguna de las cualidades de la expresión, del ritmo y de la imagen, que debían caracterizar la exterioridad del romanticismo y vestirle consútima propicia, se presentaba en versos más arreglados y limpios que audaces que podían bien pasar como una tentativa de restauración de las tradiciones de sobriedad y mesura del clasicismo, á quien la escuela dominante hasta entonces en los poetas de América había llevado á los extremos de la solemnidad oratoria y de la difusión.—Al propio tiempo de tributar, en carta finita, sus aplausos á la aparición del poeta que se revelaba, Florencio Varela, fijando su atención en el movimiento literario europeo, manifestaba descontento por la partida de los dioses de su culto; pedía el desagravio para las sombras de Horace, de Racine y Molière; profetizaba con segura convicción «que Hugo pasaría», yse negaba á reconocer en la revolución literaria otra cosa que una pasajera desviación y una recrudescencia gongorina.—Más tarde, cuando tocó al periodista de El Comercio del Plata juzgar El Peregrino de Mármo,—y aun cuando redactó el Informe relativo á las composiciones que se presentaron al Certamen de 1841—dejó notar que la revolución de las ideas había labrado cierto surco en su espíritu. Por otra parte, Juan Cruz Varela, escribiendo á don Bernardino Rivadavia en 186, para exponerle los principios de crítica á que debe ajustar su traducción, que entonces reunabada, de la Eneida, tenía observaciones de un sentido profundo que denunciaban el influjo de una crítica nueva y penetrante y que levantaban su juicio muy sobre el pensar del falso clasicismo del siglo XVIII.

La inquieta juventud que entregaban por aquellos años á la vida pública los claustros de la Universidad donde la palabra dulce y persuasiva de Alcorta mantenía honorablemente la tradición de un glorioso profesorado, recoge en sus ensayos primeros el eco de la iniciativa, y la propaganda, más ó menos decididamente, en la crítica y en la producción.—Abríanse paso, al par de las nuevas ideas literarias, las corrientes nuevas de la filosofía y el derecho. Lerminier era traducido y comentado en 1837 por Alberdi. José Tomás Guido había dado á luz en 1834 una versión de la Historia de la Filosofía de Cousin.

El arribo á la cumbre en esta que podemos llamar ascensión de las inteligencias, es señalado simultáneamente por la revelación literaria de las Rimas, por la profesión de fe tan vírgilmente formulada en el Dogma de Mayo, por el movimiento de producción, y de asociación intelectual de que hablamos en los comienzos de este estudio.—Trozos ya los vínculos que sostenían la nueva orientación de las ideas á una norma de imitación, en la que el principio de obediencia que se había abandonado con respecto á los clásicos era sancionado otra vez con relación á los maestros del romanticismo, impulsábale al pensamiento á una franca emancipación, se refundía á concepto de la nueva escuela literaria dentro de molde americano, y se la convertía en obra propia, en el sentido de interpretarla y adaptarla á las condiciones de nuestra naturaleza y nuestro medio social.—Sabenmos ya que la emigración de la juventud á quien estaba encomendada la obra de fecundar y propagar la iniciativa, impuso en Buenos Aires el momentáneo fracaso de esa obra, y que el movimiento de ideas que allí interrumpe, al nacer, la brutal persecución de la fuerza, se reanuda en esta margen del Río, donde libra sus combates y celebra sus triunfos.—El Iniciador de Montevideo representa, efectivamente, la última y definitiva jornada del período azaroso, difícil, de la innovación. Las doctrinas que, débiles y desamparadas todavía, le habían dado causa é impulso, tienen, poco tiempo después de su propaganda, la entera representación de la actividad literaria de su época, y aquellos que las habían aventurado no habían ya como insurrectos que proclaman, sino como vencedores que dominan. (1)

Las transcripciones que reflejaban la palabra de los maestros y contribuían á difundir los modelos y los principios de la renovación literaria en que El Iniciador tomaba sus inspiraciones, compartían sus columnas con la actividad productiva de la juventud.

Los escritores, los poetas, los publicistas, de aquella época luminosa,—Hugo, Manzoni, Lamartine, Espronceda, Figaro, de cuyas críticas se había hecho en aquel mismo año una edición local por las prensas de Montevideo, Lamcnais, cuyo apasionado estilo fué á menudo imitado en los escritos de la época, Cousin, Saint-Simon, Lerminier,—eran entre nosotros divulgados por las transcripciones de El Iniciador.

La obra propia de sus redactores merece fijar, con algún detenimiento, nuestro interés.

De Andrés Lamas,—que en la declaración de propósitos del periódico había trazado firmemente los rumbos de su propaganda, pero que contribuyó con escasa asiduidad, solicitado bien pronto por las agitaciones de la política activa, al posterior desenvolvimiento de ella,—debe recordarse un diálogo lleno de brío e intención, donde recoge los ecos de desdén, de desconfianza ó de burla, que manifestaban que la iniciativa innovadora de la juventud había herido, ya los sentimientos de inercia, las raíces aún vivas del pasado, ya la superioridad recelosa de los círculos.

En los escritos de Cané lucen los dones preciosos del estilo; el giro esbelto y elegante, la marcha leve, ásrosa, de la dicción; la urbanidad selecta del ingenio; las vistas penetrantes del criterio y el gusto.

Citemos de ellos: el hermoso juicio de «Alejandro Manzoni», lleno de apasionado entusiasmo por el poeta y de anhelantes votos por la resurrección de la Italia;—su

(1) Apareció El Iniciador en Abril de 1858, y no en Octubre, como se dijo en la primera parte de este artículo. El primero número del último segundo volumen de Publicaciones, lleva equivocadamente la indicación de Tomo I.