Revista nacional de literatura y ciencias sociales (1896-10-10 00:00:00), página 10

consideración sagaz de los nuevos horizontes de la «Literatura», donde sobreponiéndose á todo lo que hubo de escolástico y transitorio en el romanticismo, señalaba como el concepto definitivamente conquistado por él, el de la variabilidad de la obra literaria «como atributo del estado y condición de los pueblos»; sometido á la doble ley del tiempo y del espacio;—sus diálogos festivos, en los que bajo el título de «Mis visitas» desplegó certeza dores de crítica y de observación; sus meditaciones, á menudo profundas, sobre las condiciones, y las necesidades del estado social de América recién emancipada.—En una de ellas realizaba con sentido eloquencia los beneficios de la educación popular como suprema fuerza regeneradora. Glosaba, en otro de estos artículos doctrinarios, dirigiéndolos á los hombres de su generación, las palabras póstumas de Saint-Simon á sus discípulos: «El porvenir es nuestro.» Y hablaba, en otros,—El Pueblo, Aristocracia en Sud-América, Fiestas públicas,—de la necesidad de convertir en fuerza viva y autónoma la mole inerte de las multitudes sobre las que no se había disipado todavía el sueño de la servidumbre colonial.

La faz del pensador, del propagandista, ó del sociólogo, se refleja más á menudo que la del crítico propiamente literario en esas páginas.

Y sin embargo, era la de don Miguel Cañé una organización moral profundamente sellada por pasiones de artista. Había sido concedido á su naturaleza, con más generosidad quizás que á la de otro alguno de sus contemporáneos, el amor del arte por el arte, la virtud de la contemplación desinteresada de lo bello, que en los espíritus de una época de agitación, de organización y de lucha, pocas veces lució sin la mezcla impura del objetivo utilitario,—aunque fuese de una elevada y noble utilidad,—sia la intervención, en el sentimiento y en el juicio, de tendencias que se relacionaban más ó menos directamente con la propaganda y la acción. Su crítica suele ofrecer, por esto, manifestaciones de una cualidad que es raro encontrar en la de los hombres que la ejercieron en su época y á su lado; aunque no se eximiase, según hemos dicho, de la imposición fatal de un ambiente que obligaba á convertir, la misma contemplación y el mismo reposo, en medios y maneras de lucha.—Así, supo recon- venir á Figaro el criterio del todo extraño á la pura apreciación estética que le dictó su condenación de Antony, haciendo un magis- tral juicio de Larra.

A Cañé, según todas las apariencias, debe atribuirse, en efecto, la página de crítica más duradera y más hermosa que realce las columnas de El Iniciador: el estudio de la personalidad y la obra de Mariano José de La- rra, que, escrito en ocasión de la muerte del crítico genial, puede ser considerado como un juicio perfecto, definitivo, que sería lícito trasladar, sin modificaciones, de las hojas fugaces é improvisadas de la prensa, donde vió la luz, á las páginas de bronce de la historia literaria.

Cultivó también, en aquella primera manifestación de sus talentos, la narración bre- ve, el cuento de índole romántica, modelán- dole en el remedio ingenioso de la afectación sentimental de la escuela. Luego, su espíri- tu debía fijar su definitiva vocación literaria en el romance, desplegando singularmente las galas de su estilo en cierto género noveleso, que es conversación artística al par que narración. Lienzos y mármoles constituyen en el fondo del relato,—como en novelas de otra índole el escenario de la naturaleza. La crítica de arte alterna con el desenvolvi- miento de la acción, como en el libro en que Mme. Stael dió por escena los museos y las ruinas de Hata á las figuras de Osvaldo y de Cornia. La forma fáctica, esbelta, refleja la entonación de una palabra animada y elegante.

Hablemos ya de los colaboradores de El Iniciador.—Entre ellos, debe citarse á Al- berdi en primer término. La crítica de cos- tumbras, arma de las más poderosas y eficaces que sirvieron á la propaganda del periódico, puede considerarse, en la literatu- ra de su época, obra suya.

No es que la sátira careciese de estima- bles precedentes, dentro de las anteriores manifestaciones de la cultura argentina. Aque- lla prensa vivaz que controvertió, durante los años de la Reforma, las ideas de organización y de política, lo mismo con el vigor del razonamiento doctrinario que con la punta aserada de la burla, pudo ser- vir de comprobación á la efectividad del rasgo que señala don Juan Cruz Varela en la genialidad de su pueblo, cuando afir- maba que, como el caracterizado en la ex- presión del gr.-n. satírico, nacía bulin. Al- guno durable elemento literario es posible sacar de entre aquella bulliciosa multitud de vocablos amotinados y bravios que desfilan riendo; no ciertamente por la fina espiritualidad, la elegancia, el atisbo, sino en el género de aquella sátira española del siglo XVIII, tan cerill y tan tosca, pero tan varonil, tan sazonada con las especias fuertes del ingenio, que resonó, como un eco de la carcajada estruendosa de los dioses, en las páginas gruesas del Gerundio, y que podría tener el símbolo de sus pro- cedimientos en el mantec de Sancho ó en las tribulaciones del Buscón en la Universidad de Salamanca.

El P. Castañeda es la personificación mi- litante de esta que podemos llamar edad de piedra del donaire argentino. Tiene para nosotros su sátira, como la de las réplicas de Varela, y la de los que se agitaron con ellos en medio á esas jornadas de Fronda del panfleto y el diario, la curiosidad de ofrecernos algo así como una cómica refracción de los hombres y cosas que tejieran la trama de uno de los períodos más solemnes y más decisivos en el desenvolvimiento orgánico de nuestros pueblos, y hoy las lee- mos con el interés con que se recorre una página de caricaturas de Cham ó de Nadar, donde se ven con sorpresa, entregando sus rasgos á la implacable travesura del lápiz, aquellas figuras de otros tiempos, que esta- mos habituados á mirar en las actitudes no- bles y dignas con que las fija el grabado y nos las representamos en la contemplación de la historia.

(Concluye.)

José Enrique Rodó.

ESTUDIOS LITERARIOS

FRANCISCO COPPÉE

(Continuación)

I

De todos los poetas franceses contempo- ráneos, Francisco Coppée es el que, indiscutiblemente, versifica con mayor facilidad. Será más exacto y más perfecto Sully-Prud- home; habrá en los sonetos de Heredia más tirisaciones* y más resplandores marmó- reos; y entre los viejos románticos, Gautier tendrá más verba esplendorosa y más refle- jos de conchas esmaltadas; y Hugo más har- monía y sonoridad y sus estrofas esculpidas en moles de granito ciclopés;—pero, ningu- no de ellos, ni aún el fecundísimo autor de La légende des siècles, rima con más soltura ni con más naturalidad, ni con tanta «dificil facilidad» como Coppée. En sus versos no hay palabra que huelga, ni adjetivo únicamente destinado á rellenar el verso, ni giro superfluo para obtener un consonante rebel- de; apenas si aquí ó allá, entre un diluvio de melodías, escondido entre un mar de ob- servaciones exactísimas, de detalles finos y delicados, de bellezas imponderables, asoma timido y palpitante algún hélas! ó un enjil- que muy bien hubieran hecho con quedar- se en el portal del templo esplendoroso de la Diosa Poesía. Dijérase que el autor de Olivier escribe en prosa—pero, apresuré- monos á decirlo, en una prosa rítmica, ca- denciosa, llena de arpegios vibradores, cuajada de chisporroteos luminosos que le da- ran relieves de esmaltes, ora coruscaciones de perla, ya palideces súbitas de gemma, ya claridades de diamantes y zafiros;—dijérase que Coppée no está engarrillado por la métrica ni que las frías e inmovibles reglas de la retórica manatian el vuelo caudal de su ins- piración; dijérase, en fin, que las palabras to- das del idioma luchan á porfía por ofrecer- se espontáneamente, en tropel, bravas, pu- jantes, palpitantes de vida, preñadas de so- noridades, con resplandores íticos sobre sus silabas de mármol,—en vez de tenerlas el mismo que perseguir con porfío empe- ño para conservar los acentos tónicos del verso, ó no violar arteramente y en dema- sía la cesura, ó para alcanzar al cabo la me- dida total del verso. Sus consonantes, tam- bién, son fluidos, generosos, necesarios,(1)— dicho sea sin hiperbóle,—y á veces raros á lo Banville, y otras, «ricos», según lo entien- den los más imperiales simbolistas. Escoge la rima y cada una de ellas parece un hallaz- go esplendoroso, un regalo de Apolo, una flor exótica de mágicos colores. Hay una especie de encanto en leer el final de un verso de Coppée y adivinar el pareado que ha de rimarle. Y rara vez se advina. Así como en la gran mayoría de los poetas,—y vaya esto por los de todos los países—los

(1) El signo por el que se reconocen al verdadero poe- ta, en los versos de la rima, á la intención de la rima de sus rimas, que parecen presentarse por sí mismas, como en el caso de los versos de Coppée, que se han escrito completamente rimados. Schopenhauer, Le Monde comme opérate et comme représentation.