Revista nacional de literatura y ciencias sociales (1897-08-10 00:00:00), página 6

corrido hasta ahora inutilmente, diciéndole a la mujer:
—Rebeca, ¿quieres ser mi segunda esposa?
—Yo?... Yo, tu mujer?—exclama gozosa Rebeca.
—Sí, viviremos siempre unidos. Ocuparás el puesto que dejó vacío mi pobre muerta. Sólo de esta manera podré arrojarla para siempre de mi mente.
—¿Lo crees posible, Rosmer?
—Debe ser así. No puedo, no quiero soportar las batallas que me esperan, cargando mis espas das un cadáver. Ayúdame á quitármelo de encima, Rebeca; con la libertad, la alegría y la pasión matemos los tristes recuerdos. Tú serás mi mujer, la sola mujer que yo haya querido.
Entonces ella, dominándose exclama:
—No, no pensemos en eso; yo no seré jamás tu mujer.
¡Jamás! Juan Rosmer siente que una pena inmensa invade todo su ser, y quiere inquirir por qué Rebeca, que le ama, no puede ser jamás su mujer.
—No, no me lo preguntas,—replica ella.
—Hasta que tenga vida, te preguntaré:
¿Por qué?
—Entonces abandonaré Romersholm y seguiré el camino de tu primera mujer.
Esta amenaza fatídica con que termina el segundo acto de Romersholm, se cumple al fin de la obra. Rosmer ha averiguado al fin por qué se suicidó su mujer, y tiene que purgar su curiosidad con la muerte. Pero, ¿qué le importa á él la vida? De cualquier modo, ella no le sirve más que para separarse de Rebeca. Entre uno y otro hay un cadáver, y no pueden reunirse más que en la tumba. No vacila, pues, y con paso firme, llevando de la mano á Rebeca, se dirige al puente que se extiende sobre el precipicio donde murió Felicia. Y allá, abrazados los dos, unidos como esposos, desaparecen por la inmensa portada de la muerte.
Dijérase que estos dramas terribles son la consecuencia fatal de aquellos otros místicos Emperor et Galilée, Brand y Peer Gynt. Después de haber visto á estos grandes vencidos, que ruedan á tierra como los guerreros de la Ilíada, con fragoroso retumbar de armas; después de habernos descrito su inmensa desventura por no haber sabido ser fuertes y hacer valer su personalidad, asistimos ahora al triunfo de los poderosos, al excelso de la idea y, como consecuencia lógica, vemos también cómo caen los pequeños arrullados por los colosos. Gregorio Werle es un axioma de moral que troncha á esa mezquindad humana llamada Hialmar; Hilde Wangel es el progreso indefinido marchando á la meta de sus aspiraciones sin volver la vista para ver los miserables escombros que señalan su huella; Rebeca es el remordimiento salvando un alma, por el martirio, de todas las degradaciones á que pudiera arrastrarle su propio pecado;—y así como Peer Gynt y Brand nos presentan la derrota del hombre, y así como Nora y M. Alving nos muestran á la mujer doblegada y vencida, así, por el contrario, La Dama del mar y Hedda Gabler nos señalan los peligros que puede traer consigo la libertad y emancipación de la mujer, y estos otros dramas que ahora acabo de resumir nos patentizan el triunfo de la idea vigorosa y atrevida.
Un enemigo del pueblo es también un drama sociológico y simbolista á par. Es la historia amargurísima de un hombre, el doctor Tomás Stockmann, que, soñando con el bienestar de su pueblo y obedeciendo tan sólo á su carácter independiente, noble y generoso, revela que las aguas del Establecimiento de Baños de la localidad son perniciosas para la salud por los microbios que contienen. Pero el burgomaestre, que es al mismo tiempo presidente de la sociedad de dicho Establecimiento, y hermano del doctor Stockmann,—hombre malo, autoritario y enviciado del saber de éste,—se propone anularlo. Va á verlo y le pide que se desdiga de las afirmaciones que ha hecho ó que de lo contrario será separado de su cargo de médico del Establecimiento. Stockmann se niega á tal declaración.
BURGOMAESTRE (A Catalina).—Cuidada, Vd. que es sin duda la persona más razonable de esta casa, emplee todo el influjo que tiene sobre su marido y procure hacerle comprender cuáles serán las consecuencias de su conducta para su familia y para...
STOCKMANN.—¡Mi familia no tiene que mirar á nadie más que á mí!
BURG.—Para su familia, digo, y para la ciudad en que vive.
STOCK.—Yo soy el que quiero el verdadero bien de la ciudad. Yo quiero descubrir las faltas que tarde ó temprano saldrán á luz. ¡Oh! Ahora va á verse si yo amo á mi pueblo natal.
BURG.—¡Amarlo tú! ¡Tú, que por una ciega baladronada quieres suprimir su principal fuente de riqueza!
STOCK.—¡Esa fuente está envenenada! ¡Te has vuelto loco! Aquí respiramos inmundicias y purificación! Nuestra joven sociedad se alimenta de la riqueza ajena mediante una odiosa mentira!
BURG.—¡Ilusiones! ¡Quimeras, por no decir una cosa peor! El hombre que lanza insinuaciones tan ofensivas contra su pueblo es un enemigo de la sociedad.
Aquí está comentado todo el drama: los actos subsiguientes no son otra cosa que el desarrollo de este diálogo entre los dos hermanos. Por una parte Stockmann, buscando la salud y engrandecimiento de su pueblo, y por la otra su hermano Pedro con éste todo el pueblo, atacándolo hasta hundirlo por completo. Y al final, cuando todos lo han silbado y le han arrojado piedras á los vidrios de su casa, después de verse humillado y abandonado por todo el mundo, ofendidos sus hijos y él y su familia sin techo donde albergarse, todavía este hombre fuere tiene una frase de triunfo que nos le muestra como un Dios.
STOCK.—(Bajando la voz) Acabo de hacer un gran descubrimiento.
CATALINA.—¿Otro?
STOCK.—Sí, sí, positivo. (En tono confidencial, atrayéndolo hacia sí) Hélo aquí: El hombre más poderoso del mundo es el que se encuentra solo.
Y ahora que conocemos estos dramas que Ehrhard clasifica entre los genuinamente simbolistas, ¿qué debemos pensar de ellos? En primer lugar salta á la vista que su autor, á pesar del triste pesimismo que rueda al través de toda su obra, es un sereno moralista lleno de piedad por los males que nos describe. Su mano nerviosa y experimentada hace resurgir los caracteres de los personajes, y en una frase, muchas veces, funda toda el proceso de un delito. Gregers, Hilde y el Burgomaestre son esos grandes é impetuosos espíritus que marchan á la realización de sus ideales hollando ruinas y cadáveres sin notarlo; Hialmar, Rosmer y Stockmann son los grandes vencidos por la estupidez de los usos preestablecidos y la necedad de las conveniencias sociales. Para los unos, el castigo implacable; para los otros, el triste póstumo, la redención de la gloria. Y en todos ellos encontramos á la voluntad como única causa dirigente del medio y de las ideas,—esa voluntad que, según dijo León Daudet, se convierte en un magnetismo que ora atrae, ora rechaza, ora se aúna al contacto de otra voluntad.
Después, debemos considerar la tendencia sociológica de todas estas obras, que es capital y digna de detentid examen. El pato silvestre y Un enemigo del pueblo, en este concepto, son dos estudios que encierran una grande enseñanza, y cuyas proyecciones son vastísimas. La sociedad es un organismo heterogéneo y artificial y por lo tanto, malo: sólo puede traer males sin cuenta á sus agregados con sus leyes absurdas e imperativas. El individuo es destruido siempre por el brutal engranaje de esa máquina gigante. Pero, ¿por qué es esto así? Porque, parece responder Ibsen, la sociedad destruye la libertad. Esta, según los principios del derecho natural, consiste en el ejercicio de todos los actos que el individuo tenga por conveniente lograr; mas el derecho constitucional, á su turno, agrega esta restricción:... todos los actos que se tengan por conveniente, mientras no perjudiquen á un tercero.
No cabe duda que es esta una teoría peligrosísima, sobre todo si se considera que la casi totalidad de los hombres son como esa multitud imbécil que silba al doctor Stockmann, sin comprender que es éste y no el Burgomaestre quien defiende sus intereses y derechos; pero el Profeta Septentrional no escribe estas obras para el vulgo, sino que van enderezadas á los espíritus esCogidos y robustos. Y si acaso resultara, como pudiera suceder, que estos mismos no le entiendan, á él no le importa ya ni poco ni mucho: le bastará, como á Hegel, entenderse á sí mismo. Al fin y al cabo, es ante todo un misántropo.

Víctor Pérez Petit.