Revista nacional de literatura y ciencias sociales (1896-09-10 00:00:00), página 1

REVISTA NACIONAL
DE
LITERATURA Y CIENCIAS SOCIALES

Año II—Tomo II
Montevideo, 10 de Septiembre de 1896
Número 33

REDACCIÓN:
Daniel Martínez Vigil.
Víctor Pérez Petit.
Carlos Martínez Vigil.
José Enrique Rodó.

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SUMARIO:
DE RUBÉN DARÍO—LA KLEPSIDRA, POR Rubén Darío—HISTORIA DE SU ESTUDIOS, POR Alberto Palomino—EL MUNDO DE MI MUERTE, POR Enrique Kubly—TARDE DE GUERRA, POR Víctor Arriola—EL HOMBRE DE LA LUNA, POR Daniel Martínez Vigil—EL IMPRESIONISTA, POR Pedro Pablo Figueroa—COLONIALESCAS, POR José María de la Fuente—EL CAMINO—PROZACALAS, POR Víctor Pérez Petit—MINATURA, POR Manuel Sosa—EL FUEGO, POR José María de la Fuente—Yoga y Zig—NOCTURNA, POR Juan Francisco Peque—MEDICINA, POR Luis A. Fernández—Los Juegos de la Naturaleza—TRADUCIDOS, POR el Dr. Arturo Paig—NOTAS BIBLIOGRAFICAS—SUELTOS.

DE RUBÉN DARÍO

La modernísima literatura americana lo reconoce como su primogénito, si no por derecho de nacimiento, por derecho de conquista. Es el mayor, el jefe de la familia, el abanderado de la joven guardia, el caudillo de la milicia que batalla en defensa de lo ideal.

Discípulo esotérico del soñador Verlaine, iniciado en el pitagorismo del maestro, es Rubén Darío en toda América el apóstol y el cruzado, el verbo y el acto, la palabra y la acción, el pensamiento y la voluntad de la literatura decadente. Los recién venidos, los novatos, los reclutas que lucen en el pecho el símbolo de la nueva idea y han recibido en la frente la unión del óleo bautismal; todos los que guerren por la reconquista de la Jerusalén del arte, tan fanáticamente amada como la Jerusalén del sentimiento religioso, ven en su persona confundirse subestancialmente, identificarse, los ministros de Pedro el Ermitaño y de Godofredo de Bouillon.

Es el celebrado autor de Azur quien ha paseado triunfante en el nuevo Continente el oriflama del decadentismo desde las cumbres de los enhiestos picos chilenos hasta las dilatadas llanuras argentinas y desde las riberas del mar de las Antillas hasta las márgenes del Plata. Diríase que, á semejanza del libertador que escaló los Andes para redimir á los pueblos del yugo político, él también ha trepado á las cimas sólo frecuentadas por el cóndor, para hacer temblar la bandera victoriosa del espíritu literario moderno, redimido en las grandes y profusas luchas de la idea.

Para este fanático de la nueva escuela, el decadentismo es toda la literatura y Verlaine es su profeta.

Oríundo de uno de los países de Centro-América, que bien pueden denominarse regiones de volcanes, porque allí todo es ardoroso y plutónico, lo mismo la imaginación de sus hijos que las capas de su suelo, lleva Darío en su espíritu el fuego y la luz, que son como los atributos de aquellas sismicas tierras. Pero el fuego que anima al poeta es el fuego de Apolo, el fuego divino de la inspiración, y la luz que esplende en su cerebro es la luz madre, la alma-luz, la luz-idea.

El simbolismo de sus trabajos, el afán de ocultar lo místico del concepto bajo el ropaje de la exterioridad pagana, transparentándose una vez más en La Clepsidra, fustagueado dictado por el poeta desleal de leales convicciones, recogido por uno de sus leales camaradas y enviado como testimonio de simpatía á esta publicación, favorecida con un concurso tan esplendoroso como imprescindible.

Primero de una serie de artículos en preparación, que se colgaron bajo la denominación que califica á lo engalaná estas columnas, es La Clepsidra, representación emblemática de los unos, riende los unos, sombríos los otros, en que los obstinados inquiridores de la idea van á buscar, como Demócrito, el apagamiento de su espíritu en el profundo pozo del misterio.

La Redacción de la REVISTA NACIONAL presenta sus homenajes al primogénito, al hermano mayor, al literato que escancia el vino de Chipre de sus concepciones en el anfora sagrada de la forma griega.

DANIEL MARTÍNEZ VIGIL

LA KLEPSIDRA
LA NEVACIÓN DE LA IDEA

I

El Sol y el aire y la lengua callada de las cosas, dicen al buen minero: es un buen día.
El trabajador, ágil y desnudo, siente cantar su sangre, y correr por su médula un impulso de labor. Como si un invisible aceite lustral le hubiese puesto en los miem-

bros fuerza y ligereza, se juzga listo para todas las luchas, y capaz de llegar con su pico al corazón de la tierra.

La boca del pozo le llama: el hondo pozo cerebral le invita al descenso. El buen trabajador se asoma, y, en el fondo, ve brillar las piedras preciosas.

La Naturaleza, como una maternal nodriza, va á darle la mano, á ayudarle á bajar, á la entrada de la mina. Y él desciende en el hoyo sombrío. Á poco se oye, con un són armónico, cómo está hiriendo la roca el pico metálico.

Cuando el minero sale de su tarea, la luz del cielo ilumina sobre el haz de la tierra un tesoro nuevo. Son los diamantes, el oro, los rubies, las calcedonias, las esmeraldas, las gemas variadas y ricas que ha extraído el buen trabajador.

Feliz, descansa de la fatiga, mientras la vieja Nodriza le sonríe, misteriosa.

II

¿Está el Sol acaso enfermo? Tiene sobre los ojos un velo obscuro. El aire salta bruscamente, y va húmedo, cual si saliese de un baño de hielo. Todas las cosas dicen al buen trabajador, es un mal día.

El minero siente en su cuerpo un morboso escalofrío; sus brazos no pueden alzar el pico de labor. Creería que al dar un paso va á caer. El ambiente le hace daño: sus miradas se fatigan queriendo horadar la bruma.

El pozo, negro y mudo, parece serle hostil. El buen trabajador se asoma y mira obscuridad tan sólida abajo, en lo profundo, cree escuchar la voz de un funesto grillo.

Pero llueve que desceude, y, sin ayuda débil, sin voluntad, desciende en el hoyo de sombra.

Se oye apenas un sordo golpe de pico, de cuando en cuánto. En los intervalos de silencio, rechina el grillo de la mina.

Al llegar la noche, sale, como una hormiga por el borde de un vaso, el minero. Viene con las manos y los pies destrozados. No ha podido extraer nada. No podrá mañana esperar el paso de los mercaderes. Agotado, casi desfalleciente, á la entrada del pozo, se refugia en el sueño.

Entonces, cuando está dormido, viene la vieja Nodriza, con una linterna sorda, en silencio. Le ilumina el rostro, y le contempla, misteriosa.

RUBÉN DARÍO.