Revista nacional de literatura y ciencias sociales (1895-11-25 00:00:00), página 7

Imitación

Al través del amor que te profeso
He visto, cual quimera realizada,
Que dos almas que ríen en un beso
Adórnase en la luz de una mirada.

GUZMÁN PAPINI Y ZAS.

Las últimas palabras de César

A mi amigo José Cromonesi

—¿La mesa de historia ¿la mesa de historia?—preguntó con voz altanera un joven pelirubio, deteniéndose bruscamente ante un bullicioso grupo de imberbes que procuraban ahuyentar el susto de un próximo examen contando divertidas historias.—En el salón número dos,—estamos en la puerta,—contestó uno de los interpelados, y agregó: ¿quienas dar examen, eh?—Es verdad; a eso he venido y sólo sentía no examinarme esta tarde, como es mi derecho.—¡Estarás así,—me siento, agregó otro de los contentitos con acento burlón, encogiéndose el antebrazo derecho y apretando el puño hasta imprimirle un ligero movimiento de gimiendo.—R-regular no más, repuso el interrogado, con falsa y artificial modestia; hechos conocer pocos, lo confieso, pero en cambio creo haberle arrancado a la historia útiles y provechosas enseñanzas. Yo me he convencido de que esta ciencia nada vale sin la filosofía, a pesar de que muchos opinan todo lo contrario,—y por eso me he ocupado más de la interpretación de los hechos, que de los hechos mismos. Eso de estudiar historia como quien se aprende una lista de reactivos químico,—que entre paréntesis es lo único que me falta saber para conocer a fondo esa materia—está bueno para los niños de escuela. Yo estoy por el raciocinio, como Aristóteles: me gusta pensar, discutir, investigar... en un tout cela, como dicen los franceses.—¿Pero entonces habrás consultado a Mommsen, a Cantú?... replicaron algunos de los que lo escuchaban, con truhanescas admiración.—Nada de eso; he consultado mi cerebro; pensando, Vv. s.bm, hay pocos problemas que no se resuelvan. Newton descubrió, sí, mal no recuerdo, las leyes de la locomoción aérea; nada más que pensando en ellas continuamente.—Pues si es así, no harías nada malo en decirnos algo sobre la influencia del cristianismo en el mundo.—El catedrático nos explicó el otro día, pero yo no recuerdo ni jota.—¿Y Vds?—dijo uno guiando el ojo á los compañeros.—Tampoco.

—Pues entones, insistió el mismo, expícanos que te escuchamos.

—Con mucho gusto ¿cómo no? exclamó vivamente el improvisado catedrático. Tosió un poco, y desquició—mis tenaces reflexiones, dijo, sobre Cristo y su doctrina me han revelado que este hombre por tantos millones de almas bendecido no hace mucho, ha ocasionado á las sociedades infinitos males, aunque, precisó es advertirlo, sin voluntad dañina, inconscientemente. En efecto, Vds. no ignoran que Cristo dijo un día que era más fácil que un camello pasara por el ojo de una aguja que un rico entrara en el reino de los cielos. ¡Pues bien; estas palabras que cuando brotaron de sus labios no tenían, según mis cortos alcances intelectuales, más objeto que el de inimidar á Judas, que dominado por sus malas mañas, no siempre rendía cabales cuentas del dinero á la comunidad que desacertadamente le había nombrado su tesorero, originaron con el transcurso de los años esa terrible plaga social que se llama comunismo. Mirén cómo. Habiéndose difundido el cristianismo mercé á la lógica de S. Juan Pablo, á la eficacia de Pedro y al entusiasmo tribunical de los demás apóstoles, la parte menos pensadora y más ingenua de la humanidad, tomando al pie de la letra la frase, el afro-rismo de Jesús (esta es la palabra), empeñó á repartir sus bienes con una prodigalidad pasmosa. La cosa es clara; con el tiempo unos pocos adquirieron todas las tierras y el dinero circulante (porque el dinero siempre circula), y el resto, que se compitió de la mayor parte de la humanidad, se quedó mirando á la luna, sin riquezas, y con apetito, se entiende. Cuando la experiencia, obrando como fuerza de gravedad, les hizo caer la venda que cubría sus ojos, pidieron á los poderosos de la tierra sus perdidas fortunas, reforzando el pedido con extensas disertaciones tendientes á demostrar su legítima y viva demanda. Pero como éstos no estaban dispuestos á hacer donaciones ni á ceder la más mínima parte de lo que á fuerza de suspicacia habían adquirido, acudieron al supremo argumento de las bombas y de la dinamita.

Al llegar aquí, las sonrisas que pagaban en todos los labios por adquirir formas más tangibles, convirtieronse bruscamente en una ráfaga de carcajadas estruendosas.

El sagaz historiador no se inmutó, sin embargo, por aquella hiriente manifestación de sus irrespetuosos discípulos. ¡Estaba tan acostumbrado á las burlas!... Por el contrario, fijó sobre ellos una mirada que tenía mucho de compasiva, y después, con voz natural y además apropiada—me había olvidado, les dijo, de presentar las pruebas en que se funda mi tesis.—¿Que vengan las pruebas! que vengan las pruebas!—contestaron los muchachos, á quienes realmente divirtió aquella inesperada lección de historia.—Las constituyen cinco hechos, todos incontestables, continuó el orador; y son los siguientes. Primero: todos los socialistas son pobres. Segundo: todos ellos son antíclericales, y sabido es que el clero se aboga la representación de Jesús aquí en la tierra. No olviden, para darles sabia interpretación á estos hechos, que los pobres, descontentos con su suerte, no pueden ser amigos del que consideran como autor de su desgracia.

Tercero: los hombres más ricos, los que suenan como millonarios, pertenecen á aquella raza que crucificó al Mesías, y que, por tanto, no siguió ni poco ni mucho sus doctrinas. Ejemplo: Rothschild, Hirsch Naiteld. Cuarto: Los socialistas no piden la igual repartición de la riqueza á título de limosna, sino en uso de un derecho indiscutible. Qinto: Los pobres de hoy son los que, ricos ayer, compraron á precio de oro el reino de los cielos. He aquí por qué los sacerdotes regenten continuamente desde el púlpito; que es de los pobres (vale decir, de los socialistas) el reino de los cielos! El círculo de oyentes que encerraba al disertante se había agrandado. Su simplicidad era hartamente conocida entre los estudiantes, que no pocas veces la explotaban en busca de vivificantes ratos de solaz.

—¡Crema filodérmica!—le llamó bauno;—batata dulce, repeta otro; mientras alguno más atrevido, pasando disimuladamente la mano por entre los espacios claros que dejaban los cuerpos de los compañeros, le daba recios tirones del saco.—No sean así déjenlo que continúe! exclamaba un solapado de estudiante con hipócrita comiseración, haciendo esfuerzos violentos por mantenerse serio.—Sí, que nos explique algo de Grecia! dijeron unos cuantos que se habían convenido de antemano para darle duración á aquel saínte. Desagradable Leiva, que así se llamaba el banco de las punzantes charlataneras, se dispuso á proseguir—Grecia... [en ese momento la voz fuerte del bedel se oyó del salón, anunciando que le había llegado el turno de disertar desde la silla de los examinandos].—Ya á dar examen Leiv!—Ya á dar es a nen Leiv!—se decían los muchachos con cara de paseus, mientras éste entraba al salón seguido por una avalancha de chicos, que se proporción buencamente pasar un rato agradable á costa del novel historiador.

Se sentó en la silla con natural desembarazo, no sin antes pasarle la mano por la frente, desalojando de ella dos rebeldes guedjas de cabello rubio que le incomodaban.

Escupió después pasándose por los labios delicadamente su pañuelito blanco, que conservaba todavía las líneas rectas y salientes de la planchar y, con la pierna cruzada y el cuerpo aban donado sobre el respaldo del asiento, miró un momento dar vuelta al globo de obscura acaba que contenía las bolas de disertación.

—Bolí la 12: el Renacimiento—Ijo el presente, tománd á aquél de manos del bedel y alcanzándolo amablemente el programa. Al oír aquélla palabra Leiva arregló la frente como tratando de recordar; pero nada: no se le ocurría qué podía ser aquello de Renacimiento... Leyó el programa primero una vez, y después otra; pero todo era inútil: las preguntas allí contenidas no lo iluminaban lo más mínimo. El Renacimiento... el Renacimiento es nacer más de una vez; volver á nacer... ¡ah! Cristo nació una vez, pero los judíos esperan su resurrección! ¿No es así?

—¡Debe ser esto! ¡no hay duda! se dijo mentalmente, y, levantando orgullosamente la cabeza hasta entonces inclinada sobre el programa, empezó: el Renacimiento... pero se detuvo: no podía ser aquello; el programa contenía veinte y tantas preguntas, y ninguna tenía atingencia con aquella