Revista nacional de literatura y ciencias sociales (1897-08-25 00:00:00), página 6

hondo y amando sin sonrojos el suelo natal, ha sabido encontrar inspiración para sus obras en las fuentes inexhaustas y virginales de nuestra tierra, tan rica en asuntos artísticos.

Y es por eso que su amor al rinconcito andino que sustentara su cuna se expande por toda la obra hasta fundirse en el mas ferviente culto á la patria; y esta nota personal es quizá,—aparte de sus revelantes dotes de estilista,—el secreto del éxito alcanzado por sus producciones.

Sus cuentos, sus tradiciones, sus retratos, sus paisajes y descripciones regionales tienen el sabor agreste y robusto del valle; palpita en ellos la savia lozana; la musa popular los anima y colora con su gracia ingénua y natural.

Y luego ¡qué dulce melancolía—suavemente nostálgica!—qué sentimiento profundo de ternura y piedad mana perennemente decesas páginas abundosas en notas y colores, como una floración de selva tropical! qué tristeza elegíaca, pero viril, flota en torno de sus cuadros de la montaña, cuando narra las heroicidades y los sufrimientos de la raíz primitiva! ¿Qué descripciones tan animadas y coloridas éstas que buscan las costumbres y las supersticiones del tosco campesino montañés cuyo tipo ha burilado con relieve indelible antes que la civilización termine de borrar sus perfiles!

Penetrado como ninguno entre nosotros, de la importancia histórica y socialológica que entraña el estudio sincero de los usos, costumbres y creencias populares, ha abordado con éxito envidiable tan meritoria empresa, y quedan ya, como jalones de la jornada, esas tres obras que tan alto puesto le señalan en la intelectualidad nacional.

Es que el asunto no es frívolo, como se ha dicho, y no puede serlo indiferente. En la América española algunos pueblos ya se han preocupado con interés de estas cuestiones que se refieren á su folklore; pero entre nosotros el terreno permanece casi inexplorado apesar de su capital importancia, esperando á los investigadores estudiosos que se decidan cuanto antes á abrir la picada en la selva virgen.

Los trabajos de Joaquín González, Juan Ambrosietti y Adam Quiroga no han tenido imitadores; y, sin embargo, qué tesoro de poesía nacional se formará el día en que se dé cuenta á esa obra que nos falta!

Qué venecios de belleza ignorada están ocultos por esos montes y cuevillas, entre las derribadas taperas, á lo largo de los ríos y arroyos, bajo las pajizas techumbres de los viejos ranchos, en las cuercas cornidas de la guitarra que gimió los incomparables tristes del gaúcho que se va...

Buscarse colorido, tipos, escenas y paisajes nuevos, allí se les encontrará derramados hasta con derroche por la mano del Creador. Que la piqueta remueva los escombros, que se sople en la brasa no extinguida de los fogones campesinos, que se sienta hondo el alma sencilla de esos hombres buenos y fuertes antes, que se pierda su silueta original; y la obra soñada que tanto anhelamos surgirá potente con su sello típico y duradero.

Dentro del alma embrionaria de toscos marineros y de rudos montañeses ha sabido encontrar asuntos el talento de Pereda para crear á Sotileza y Peñas arriba, esas dos joyas admirables de la novela española. Bret-Harte con sus Recetas californianas, Anerbach con sus Narraciones de la Selva negra, Tolstoi con sus cuentos de campesinos rusos, Verga con sus novelas rústicas de la Calabria; en qué escenario han ido á buscar asuntos para sus obras, sino en la montaña, las laderas, las selvas, la estepa y las charcas donde fermenta la malaria?

Es siempre el romance de las vidas humildes, la resignación, el sufrimiento, las penas y las alegrías del habitante de los campos, con todo el drama sombrío de sus pasiones mal domadas; lo que el artista ha ido á sorprender en plena luz, al aire abierto de las praderas, los bosques ó los picachos de la montaña!

Es que no hay arte fuera de la naturaleza y de la verdad te de la gracia, la imponente belleza, mana de allí como de un raudal inextinguible. Y si nuestro país encierra dentro de sus dilatadas fronteras tan diversos matices y cuadros de la naturaleza, con moradores propios de cada región, con sus modalidades características y hasta con sus tradiciones—¿porqué no hemos de aspirar entonces á crear una literatura que, empe- zando por ser regional, se fundirá al fin en una obra genuinamente nacional, cuando re- fleje la vida, el colorido, la luz y los horizontes de la tierra argentina, á la manera de los pueblos cultos que consideran obra de tan positivo valor el puro sentimiento que informa la evocación de las cosas y tiempos que pasaron?

En cuanto á mí, no sólo considero útil esta empresa, sino hasta patriótica y por eso he consagrado á ella tan ardorosas horas de labor, afanado por hallar una humilde piedra siquiera para el grandioso mo- numento que alguna vez constituirá el arte nacional. Será posiblemente mi tarea la del pobre indígena que transportó con amor el bloque anónimo que, unido á muchos miles de otros, levantaron la fábrica del palacio ó el templo monumental.

Y ojalá que muchos de mis compatriotas, dándose cuenta exacta de la importancia que el asunto entraña, miraran con más interés estas cuestiones, que no pueden dejar indiferente á todo el que se sienta argentino, y se pusieran con ardor á la tarea, antes que la rápida evolución de nuestro país con- cluyera de borrar las huellas originarias de tantas cosas de la tierruca que deben sermos caras.

MARTINIANO LEGUÍZAMÓN.
Buenos Aires.

EL PERRO EN BOCA DEL VULGO

Introducido el perro en el Río de la Plata por los españoles, con ellos vinieron á par multitud de refranes, dichos, frases, expresiones y modos adverbiales que le to- maron por tema para compar con sus cualidades ó instintos las costumbres y ac- ciones humanas.

La mayor parte de los refranes proce- dentes de España corren inalterados ó con ligeras modificaciones en boca del vulgo platense, pero hay otros también que naci- ron en tierra americana, á favor de cir- cunstancias especiales y del género de vida de sus habitantes, las que influyeron nece- sariamente en el lenguaje.

II

Andar como perro galgo: vagabundeando, sin apego á nadie. Si á un correntino dijesen, en són de elogio, que era un mozo gaúcho, ó gaúcho, que es como más corriente- mente se usa la palabra, contestaría en el acto: gauchos son los perros.

Hallarse uno como perro en cancha de bo- chas: corrido, como gallina en corral ajeno.

Ser perro viejo: experimentado, astuto, taumado. Procede del refrán: á perro flaco no hay tus tus, ó nunca cruz cruz.

Andar como un galgo: pobre, flaco y mal trazado.

Ser uno como perro faldero, ó como perri- to faldero: apegado á otro con demasia.

En ranguera de perro y en lágrimas de mujer no hay que creer. Es refrán español, sustituida la voz cojera por la más común entre el vulgo de ranguera, derivada de ren- guar.

Perro que ladra, no muere: aludése al que echa bravatas. Transformación del re- fran: perro ladrador, poco moridor, ó nunca buen moridor; también: nunca buen ca- sador. En sentido contrario, dice Julián de Medrano de perro que muere y no ladra, de ese le guarda. (1) Más ladra el perro, cuando ladra de miedo. (2) Ladreme el pe- rro, y no me muera. Al muy ladino que se ha escapado de caer en manos de la justicia, ó que ha sustraído ó socainado alguna cosa, ¡échente un galgo! No hay esperanza de re- recuperar la cosa hurtada, de aprehender al delincuente. ¡Que le echen un galgo! dice- se también. El diccionario de la Academia: ¡échale un galgo!

El que nos vendió el galgo, expresión agu- da que alude á todo petardista, ó á deter- minada persona que nos hizo una trampa entre las muchas de que ha sido y es capaz. (Explica, dice la Academia, lo muy cono- cida que es una persona por algún petar- do que ha dado.)

Si bien el que nos vendió el galgo es per- sona muy conocida, como que á cada paso tropezamos con ella, la expresión de que se trata no es tan común como debiera y lo merece. Al que nos vendió el galgo, que le echen un galgo.

III

Váyase á expulsar un galgo es expresión figurada y familiar de que se usa, según la Academia, para despedir á uno con desprecio. Un criollo, si mucho le apuran, dirá muy familiarmente: váyase á la perra que lo tiró de las patas.

Porque perra, familiar y figuradamente,

(1) Sílaba Cojera inserta en el Refranero General Espa- ñol de don José María Sharbi.

(2) Monografías de Sharbi.