Revista nacional de literatura y ciencias sociales (1895-09-25 00:00:00), página 4

me en libertad y llevar en paciencia la pérdida que os ocasiona este hecho, para vos inesperado.

—«Caballero —le contestó el campesino entre generoso y asustado—la situación en que os halláis antes inspira commiseración que venganza. Librémonos el cielo de contrariar sus inexorables designios, ni de poner trabas á vuestra ansia libertad. Conque podéis disponer de vuestra persona, y os pido humildemente disculpa por los malos tratos que hayáis podido recibir de mí.»

Con estas explicaciones y las reverencias á que obliga la cortesía entre hombres (sobre todo, cuando no las tienen todas consigo), campesino y estudiante terminaron la entrevista, y siguió su camino cada cual.

Reunido Juan Palomo con sus camaradas y celebrado el caso cual él se merecía, indicáles el modo como habían de llevar adelante aquel negocio, emprendido bajo tan buenos auspicios.

Y todos tres se dirigen á un chalán, quien luego de hallarle á nuestro asno más tachas que el caballo de Gonela, accedió á los deseos de aquéllos comprándoles, aunque á bajo precio, el burro del campesino.

Fue éste de los primeros que llegaron el dia siguiente á la feria, con objeto de adquirir otro asno con que suplir la falta de aquel. Pero, cual no sería su extrañeza cuando topa con el que le habían hurtado el dia anterior del modo que queda referido!

Mas no se inmutó por ello. Antes bien, conservando toda su serenidad, solicitó de su dueño actual hablarle al burro dos palabras, sólo dos palabras al oído, convencido, como es natural, de que nuevamente se había transformado el caballero de la vispera. Concedido lo cual, se le acercó á la oreja, y á voz en cuello y con la más picarescas intención le dice: «Señor burro! el que no te conozca, que te compre.»

CARLOS MARTÍNEZ VIGIL.

AL TRABAJO

Cuando la máquina suena
es señal de que la vida,
en santa llama encendida,
su misión augusta llena.

Es señal de que el trabajo,
haciendo más digno al hombre,
al darle justo recompensa,
proclama, del cielo á abajo,

que la humanidad progresa
y rinde al Criador tributo
al sacar óptimo fruto
de una labor que no cesa.

Por siempre será ensalzado
el que inventó la herramienta
que la fortuna cimenta
en el surco del arado.

Y el que con rudó martillo,
con tenaz y nada arrastra,
labra la primera piedra,
y llenó sin gán sencillo,
será por siempre lodado,
pues del trabajo fecundo
lamió el germén en el mundo;
germén que ha fructificado

y que, del hombre en provecho,
las herramientas sencillas
trocó en altas maravillas
que el hombre ve satisficado.

Looor al primer obrero
que abrió al trabajo camino
para que el hombre descubriera
cumpliera el hombre, severo.

Looor á los que sus huellas
prosiguiendo, infatigables,
dieron formas admirables
á mil concepciones bellas;

y, del trabajo en auxilio,
los útiles perfeccionan,
y el hombre severo enamora
en vez del frívolo idilio.

Himno que inmenso resuena
entre el concierto grandioso
del trabajo prodigioso
que la faz del mundo llena.

Concierto que el bien fomenta,
puesto que es de trilladoras,
fábricas, locomotoras,
y de máquinas de imprenta.

Mientras en el hombre, activa,
la fe aliente del trabajo,
brillará pura, aquí abajo,
la llama del Cielo, viva.

Y sus más nobles presencias,
hijas del anhelito sumo,
serán las que ensuelen el humo
de las altas chimeneas.

Dejiquen la azada quebrantada
la tierra, y un surco se abra,
resonará la palabra
que dice al hombre: «adelante!»

Dejiquen con fiereza rudeza
suena el pesado martillo,
haciendo al golpe estruendo,
el eco dirá: «¡esperanza!»

Dejiquen, en tanto que avanza,
no sienta el hombre abatirse,
una voz hará sentirse,
la cual gritará: «¡esperanza!»

La voz que dice «adelante»
y la que dice «esperanza»
proclaman que la grandeza
está en ser perseverante.

Y la que dice «esperanza»
anuncia que, el fruto opino,
con el saturo racimo
produce la bienandanzas.

Looor eterno á los obreros
que el camino prepararon
por el cual se deshizieron
nuestros progresos primeros.

Looor eterno á los que, ansiosos
de llegar al fin deseado,
el trabajo han continuado
de abrir pasos anchurosos.

Y loor tengan infinito
los que, con afán constante,
prosigan siempre adelante
por el sendero bendito.

* * *

Sus progresos colosales
al trabajo debe el mundo;
al trabajo, árbol fecundo
de áureas ramas inmortales.

Árbol que no siente invierno
y bajo el cual se cobija
la humanidad, como hija
en el regazo materno.

Honor al que con la azada,
del sol bajo el rayo ardiente,
bafada en sudor la frente,
trabaja larga jornada.

Y honor al que rompe el broche
del penamiento que abruma,
y trabaja, con el plomo,
quizás de día y de noche.

Ambos son del bien obreros:
uno es cabeza, otro brazo;
y ambos por fuerte lazo
recorren santos senderos.

En sus nobles ambiciones
ambos se sienten ufanos;
y uno se liga las manos!
y otro pierde los pulmones!

Pero, ambos, rico presente
dan de su noble tarea;
uno, la luz de la idea;
otro, el sudor de su frente.

Ambos, por un santo exceso
de ambición, el bien producen;
como buenos se conducen;
¡son obreros del progreso!

* * *

Anciano que el peso humilla
de los años; joven fuerte;
mientras no os llame la muerte,
poblad todas la rodilla!

¡Dobladlas! y juntos cremos
en el altar del trabajo;
nuestro culto es aquí abajo;
¡trabajemos! ¡trabajemos!

CONSTANTINO BECCHI.
Montevideo, 8 de Abril de 1881.

ESTUDIOS LITERARIOS

Edmundo y Julio de Goncourt

(Continuación)

IV
LA OERA

§ 3

Ya se habrá notado que todas estas novelas giran en torno de un tipo femenino,—María Maucel (Charles Dantanilly); Renata Mauperin, Germínio Lacerteux, Manette Salomon, María Gaucher (Sor Filomena), Mme. Gervaisais y Euriqeta Maréchal,—estudiándolo detenidamente, con rara precisión y verdadero amore. Pues bien; en los libros de historia de los hermanos Goncourt, también son mujeres las que informan toda la acción.—María Antonieta, Sofía Arnould, Mme. Saint-Huberty, y luego toda la recua de queridas de Luis XV: Mme. de Mailly, Felicidad de Nesles, Mme. de la Tournelle, la Pompadour, la du-Barry, Mlle. de Romans, etc.;—desarrollándose en torno de ellas toda la vida del siglo. ¿No es esta una nota típica en la obra de los Goncourt? ¿No se ve claramente que el feminismo les ha obsesionado?

Los Goncourt, empedernidos misóginos