Revista nacional de literatura y ciencias sociales (1896-04-10 00:00:00), página 7

Carta del doctor Amunategui Reyes

Santiago, 11 de marzo de 1896.

Señor don Carlos Martínez Vigil
Montevideo.

Mui señor mío: está en mi poder su apreciable carta del 15 de febrero último, i junto con ella recibí también los números de la REVISTA NACIONAL DE LITERATURA Y CIENCIAS SOCIALES, que Ud. ha tenido la amabilidad de remitirme.

Agradezco profundamente a Ud. los inmerecidos conceptos que Ud. expresa en su carta respecto a mis trabajos literarios, i en respuesta a la invitación que Ud. me hace para que yo colabore en esa REVISTA, solo diré a Ud. que me considero muy honrado con su ofrecimiento.

¡Cuénteme, pues, en el número de los colaboradores de esa importante publicación, i disponga de s.a.i.s.q.s.m.b.

MIGUEL L. AMUNATEGUI REYES.

CARNAVALESCAS

Del joven y distinguido escritor argentino Manuel B. Ugarte, director de la interesante Revista "Lalera" de la vecina capital, hemos recibido, como en nuestra sección que a continuación publicamos:

Al entusiasmo y bullicio sucedieron la calma, la inercia. La ancha calzada antes cubierta de grotescos arlequines se vio vacía, abandonada; y sólo quedaron sobre el pavimento los rotos trofeos, como recuerdos de escarnio y protestas de la pasada lecura.

Él estaba allí. Y aquella mueca de Pierrot desfalleciente, extenuado, a la claridad indecisa de la aurora, tenía algo de siniestro y de estúpido; era algo así como la sátira del mundo, pero no de ese mundo que nos fingimos, sino del real, del imbécil, del que llora cuando rie y rie cuando llora.

Mientras en los salones reinaba todavía la orquesta, una pareja elegante descendía lentamente la escalera del Club. Ella conservaba el antifaz y se apoyaba con negligencia en el brazo de su acompañante.

—Dame esa flor—dijo él.

Ella sonrió:

—Es tuya—repuso con coquetería, entregándole una rosa viva, encarnada, como una mancha de sangre.

Y pasaron felices, radiantes, sin reparar en que un hombre se ocultaba al pie de la escalera para observarlos.

Cuando llegaron á la puerta, ya el lacayo se había adelantado á buscar el carruaje. Llegó éste, piso ella en el estríbo y se dispuso á dejarce caer sobre el mulito asiento, cuando se detuvo bruscamente. Quería respirar un poco de aire libre, y se quitó el antifaz.

—Imprudente!—murmuró él.

Y aquello fue un relámpago. Sólo se oyó un grito terrible: ¡Miserables! y tres cuerdas rodaron sobre el pavimento.

Algunos segundos después la rosa encarnada flotaba sobre un charco de sangre.

Lloraba una mujer, pero lloraba con ese llanto indeciso, pronto á tornarse en carcajada, al primer empuje del despecho. Sólo faltaba un incidente, un detalle, y la risa estaría terrible, fulminante, como un huracán. Y las lágrimas serían gotas de agua y los sollozos gritos de ira.

—El ha huido con Colombia, sí, lo sé. Ahora sólo busco á Arlequín, para caer en sus brazos.

Cantaba. Cantaba una monótona canción con estribillo siempre igual. Aquella garganta aguardenista, aquel cerebro embrutecido, no sabían más. De pronto dejó caer el vaso, el vaso cristalino lleno de champagne espumante y de sus labios brotó un nombre de mujer.

Tronó la orquesta, corrieron las parejas á ocupar sus puestos, y nadie oyó á quel gemido, que era quizá el compendio de un drama.

Sólo se volvieron todos para escuchar el último grito del cantor pidiendo una última copa de champagne.

Terminaba el baile:
—Vienes?—dijo el Pierrot enfurruñado á su extraña compañera

Ella hizo resonar una carcajada estridente, y huyó en sus brazos, mientras Arlequín crispaba sus músculos de acero y, misterio sa como un delito, se deslizaba una lágrima bajo el antifaz de la perjura.

Amanecía, y sobre el pórtico del santuario edificio dormía aún el pobre niño, agazapado sobre el umbral. Sintió quizá frío, el frío de la madrugada; y, después de desperezarse, se restregó duramente los ojos y se puso de pie.

Otra vez, otra vez, á pasear los andrajos por la ciudad Tenía la cara grotescamente pintarrajeadá: él también, aunque miserable y sin nido, había querido fingirse un carnaval.

—¿Qué frío!—dijo con su débil voz de muchacho enfermizo, mientras se inclinaba á recoger una colilla de cigarro.

Llevaba un cascabel al cuello, un cascabel que producía un ruido siniestro en medio de la calle solitaria.

—Bah!—continuó.—Caminando se va el frío.

Y sus pasos resonaron lugubres sobre la ciudad dormida.

Ya empezaban á abrir sus tiendas los comerciantes madrugadores y el seguía toda vía andando sin rumbo por las calles de siertas, con su cara pintarrajeadá y su cascabel á la espalda.—Era quizá un símbolo, el símbolo de la humanidad en su marcha errante por las riberas del crimen.

Y allá, allá, en la región de las tinieblas, reía Momo, el dios de la locura. Se desgranaban sus carcajadas como golpes de tambor.

—Vamos!—repetía empujando al mundo con el pie—¡te conmigol!

MANUEL B. UGARTE.

DE MI LIBRETA

Hay muchas cosas en la vida que tienen el don de entusiasmar y apasionar al hombre; pero de todas, una sola es la que subsiste, la que llena el alma eternamente y da sus frutos: el amor verdadero, el bien y el cumplimiento estricto y exacto del deber.

Si queremos, aquí en la tierra, tener nuestra parte de felicidad inquebrantable ante todo apasionémonos por esto.

¿Qué pacto, hecho entre el hombre y la sociedad, es el que ha desheredado á la mujer del conocimiento consciente y razonado del bien, de la virtud, de la verdad, de la libertad, de todo lo grande y noble que agita y move al espíritu humano, de todos los sentimientos que, —excepción hecha del amor—es lo único que se concede hacen apresurar las pulsatilaciones del corazón y estremecer las fibras todas del sentimiento? Ninguno. Y entonces, ¿por qué de una manera tan encarnizada se le niega el derecho de pensar, de sentir, como piensa y siente el hombre, de profundizar las ciencias físicas y morales, única fuente de luz que despejará las sombras que impiden el desenvolvimiento y desarrollo de su inteligencia y que la pondrán en aptitud de apreciar cada cosa en su justo valor y echar también su grano de arena en la obra de la regeneración social? Y, ¡vaya una lógica después de prohibirse esto se le dice: ¡Ama, y sé buena madre! Y ¡sólo sabrá amar si no se le concede que se ponga á la altura moral de lo que ama! Sabed que de esta manera no amará nunca como es debido, ni será capaz de sacrificios y abnegaciones conscientes, y será constante por casualidad, puesto que al entregar su corazón lo dará sólo por la necesidad, inmata en ella, de amar, pero no por unirl culto á la inteligencia, á la virtud, al valor moral del hombre á quien lo entregue, causa única que haría de su amor algo serio, inquebrantable y eterno. ¿Cómo ha de poder serlo, si aná sin saber á qué! Y no puede saberlo, desde que no está á identico nivel. Imposible es que se aprecie y admire todo lo elevado, si no se comprende, y no lo comprende, porque lo grande jamás se impondrá bastante como grande, mientras se ignore en qué consiste la grandeza. Causa son estas que engendran el divorcio, el peor y más peligroso de los divorcios, aquel que separa las almas: el moral é intelectual. ¡Por este camino podrá encontrarse la felicidad!... Lo dudo. No habrá tampoco verdaderas madres, madres que sepan que no han cumplido su misión con amamantar al hijo, que, para cumplirla del todo, es necesario una tarea aún más ar-