Revista nacional de literatura y ciencias sociales (1897-01-25 00:00:00), página 9

pone con todas sus consecuencias, y por eso, precisamente, nos parece tan viva y tan ardiente su fe, y por eso, también, su palabra encuentra eco simpático en todas las almas.

Si Tolstoi vacilara un segundo en su doctrina o nos la revelara con prudentes restricciones ó tratara de fumarla en la ciencia y en datos precisos, á la manera de Renán, no le creeríamos y sería uno de tantos predicadores; pero mostrándonos tan resuelto, tan ferviente, tan dominado por su creencia que no vacilaría en creer en los trasgos y demonios de la Edad Media si ellos informaran su religiosidad, nos cautiva y nos arrastrá. No es un moderno, no es un hombre como nosotros; es, por lo contrario, un sacerdote antiguo, una aberración del misticismo, —y ahí está el secreto de su fuerza. Además, sabe hablarnos nuestro lenguaje para arrojarnos al rostro nuestras pasiones y vacilaciones,—y ésa es su superioridad. En una palabra: Tolstoi es la encarnación de la frase de Tertuliano «Credo quia absurdum»—y éste es el único apóstol del neo-misticismo que podemos concebir nosotros.

¿Puede reformar la sociedad y curar sus miserias y dolores esta doctrina? No; es imposible. Gricha vencerá por un instante, durante los primeros momentos, y arrastrará en pos de sí á nuestras almas débiles, á nuestros corazones infantiles (á pesar de su corrupción ó por eso mismo, tal vez), á nuestros cerebros inquietos y preñados de sombras; pero lo incontestable es que no hay tal «bancoarta de la ciencia», que aun quedan inteligencias vigorosas, que aun vivan espíritus sanos y robustos, y de éstos, al cabo, será el reino de los cielos. La mansedumbre cristiana que predica Tolstoi, jamás se realizará por completo mientras exista un Posdnichoff, un Claudio Larcher, un Armando aunque más no sea; la duda corroerá el espíritu á medida que los futuros Leverrier vayan escudriñando los abismos infinitos del espacio sin encontrar «la primera causa»; el dolor germinará en el corazón humano mientras la vida tenga un plazo fatal, el amor una niebla de desconfianza, la mujer una ironía en los labios y el sol una mancha en su periferia; la sociedad será siempre la misma y conservará sus cárceres y códigos, sus autocratas y esclavos, su lujó y piupperismo, en tanto vivan dos seres y no se desdierre la ineludible ley de «la lucha por la existencia»—por manera que el neo-misticismo se verá arrojado al olvido muy pronto, cuando cese de ser lo que es un mero oportunismo.

Ved lo que pasa en la realidad. ¿Ha triunfado alguna vez una idea que no se adapte á la naturaleza? Nunca. Para que triunfe el ascendismo es necesario cambiar la constitución del ser humano. Para volver al estado de naturaleza habría que destruir la ley del progreso. Para reformar al hombre sería necesario ante todo aniquilar la ley de herencia. Para vencer las relaciones sexuales fuera menester destruir á todos los hombres ó á todas las mujeres: una sola pareja que viviera, desempeñaría el rol del patriarca Noé. Y así por el estilo. ¿Se han curado en salud las mujeres con La Sonata de Kreutzer? ¿Se han curado los hombres con Madame Bovary? ¿Se ha reformado el mundo con el Emilio? ¿Ha concluido el dolor en Rusia con Les ames mortes? ¿Se aborrece el amor con la Physiologie de l'amour moderne? ¿Se hacen otras señoritas con Les demo-énergies? ¿No hay más neurasténicos después de A rebours? ¿Concluyeron las desesperadas con María Bashkirtseff? Y la misma religión, que casi casi puede llamarse un ley natural... ¿del espíritu, ¡ha triunfado con el sublime Genio del Cristianismo?

No, es imposible. «Mientras exista una mujer hermosa, habrá poesía», y también adulterio—aunque no sea hermosa la mujer,—y todas las doctrinas que se predicuen, por muy buenas que sean, serán inútiles. No se transforma el mundo por poderosa que sea la inteligencia que tal empresa emprenda: á lo sumo, le conmovera. Mens agitat molem. Pero nada más.

¡Oh, pobre Gricha! ¡Pobre gran cristiano! Tu fe es tan ardiente que, cuando no encuentras palabras con que loar la grandeza del Omnipotente, te arrojas á tierra sollozando...; pero, alza tus ojos llenos de lágrimas, deja esas cadenas que en vez de ganarte el Paraíso sólo sirven para aprisionar tu genio y privarnos de una nueva Sonata de Kreutzer, álzate un instante sobre la nube de misticismo que te envuelve, ve allá en las lejanías del Oriente y contempla el alma contemporánea encarnada en el desdichado e incrédulo sacerdote de Louvres, en el vencido de Roma. ¡Le ves! Pues bien; ¡acaso esperas que en Paris triunfe la religión y se le imponga como la luz de la verdad? ¡Oh, pobre Gricha! ¡Miserable visionario! Pierde toda esperanza de tener un San Pablo como lo tuvo Cristo para propagar su doctrina. Ese Pedro te dejará solo en tu camino de Damasco,—y ese Pedro, te lo repito, es el alma contemporánea.

Víctor Pérez Petit.

MARINA

El horizonte obscuro. El mar bravío.
Ni un mástil en las ondas, ni una vela.
Rápido bando que á lo lejos vuela
Hacia el desnudo peñascal sombrío.

Húmedo viento salitreso y frío
Rompe las ondas y las carnes hiela,
Y de la torre que en la costa vela
Date los muros con incierto brío.

Del agitado mar junto á la espuma
Que alzo en los riscos la tormenta floira
Y el sol muriénte con sus rayos dorá.

Baja la frente, que el dolor abruma,
En la actitud insierta del que espera,
Una mujer, arrodillada, llora.

Germán García Hamilton.

UN NEÓFITO DEL DECADENTISMO

Señor Don José Enrique Rodó

Presente.

Mi estimado amigo:

Por el original que le adjunto se impondrá V. del interés que tengo por la Revista.
Días pasados Daniel García Acevedo estuvo en mi cavacha, y hablando sobre cuestiones literarias, me mostró los tres sonetos acompañados, cuyo autor es un primo de él, Carlos Alfredo.

Le pedí que me entregara, con el objeto de que ninguna otra publicación los diera á conocer antes que nuestra querida Revista, y el resultado lo informaré estas líneas.

Ahora paso á darle un paréntesis á vuestra pluma sobre el joven escritor uruguayo.

Es un muchacho gentil que no llega aún á los dieciocho años.

En el Colegio Nacional de Buenos Aires, donde cursa, fue bautizado bajo sentada justa Ta- ma de inteligencia, por las mismas pruebas que ofreció en las épocas reglamentarias.

Actualmente estudia, en la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales, segundo año, y ha sabido consolidar en sus anales reputación de estudio distinguido en lenguas y vuelos altos.

Fuera de los estudios propiamente que sigue, ha manifestado siempre marcadas aficiones y aptitudes para asuntos literarios.

En Marzo próximo publicará un tomo de poe- sías, y desde ya posee otra obra de crítica que se titulará Historia de la evolución.

Es un apasionado por el modernismo, y los ha dedicado un estudio especial á los escritores del siglo.

Con estos apuntes, se lo doy por presentado, y le pido un puesto de honor para las composicio- nes que le remito.

Valgo la primicia la adquisición que importa, y reciba las cordialidades de su afición.

JULIO MAGARIÑOS ROCCA.
Montevideo, febrero 16 de 1897.

SONETOS

Para el doctor Daniel García Acevedo.

CANTO LLANO

Dice la gloria augusta de las aureolas,
Bajo la crista adusta de las catedrales.
Caen las armonías en las puras corolas
De esmalte, que brillan en místicos vitrales.

En el mar de los rezos dominan las olas,
Anhelos y esteriotipes de magistrales
Aromas de los jazmines y de las violas,
En vuelo exótico hacia los circuitos astrales.

Sororalos crepísculos de los carnales
Entusiasmos que nutren las almas soñoras,
En una ilustre era de indicios inmortales....

Muy lentamente lloran los ritmos desiguales;
May lentamente; y los violencios y las cordivalia
Los encuadran en meandros de arpegios triunfales.

EL PATRIARCA

Tres veces, majestuosa, se levanta
Sobre su frente la aurora y blanca tiara,
Y envuelto en la alta gloria de su capa
Un león viviente es el Patriarca.

Heraldizan sus pasos,
Dando voces, cuarenta silenciosos,
Y varios estrategas y preclaros
Sostienen las columnas de su palio.