Revista nacional de literatura y ciencias sociales (1895-08-25 00:00:00), página 2

del peligro, venciendo resistencias inconfesables y miserias inverteradas, que explique su conducta y os dirá que para la defensa de la idea que reúne á todos bajo la sombra de la misma bandera, no caben explotadas miserias ni exclusivismos mezquinos, por más que unos representen la fuerza del derecho y los otros el derecho de la fuerza.

¿Por qué se ama tanto la patria y se la rinde la vida en la contienda sin proferir una queja?

Porque en el oleaje humano es lo único que no naufraga,—porque el germen alimentado en el organismo, la célula fecundada en el cerebro, el móvil que impulsa la voluntad y los sucesos que agitan el corazón así lo mandan,—y porque además conjuran á tal fin, la tradición del hogar aprendida cariñosamente desde que empezó á balbucearse la primera palabra,—por los afectos dulces y amargos de la amistad que encierran leyendas no contadas y fantasías lujuriantes, por el recuerdo de las comunes alegrías y dolores despertados y adormecidos de aurora á crepúsculo entre colores originales, virgenes de andar alivio, alimentos localistas, endechas amorosas, brisas perfumadas, juramentos criollos, pamperadas iracundas, lágrimas de consuelo, toques de oraciones melancólicas y nostalgias infinitas,—por los triunfos y derrotas habidas en lote en las batallas de la vida,—por sus pasiones y sus odios, sus decepciones y sus esperanzas,—por todo lo que significa movimiento y luz, deseo y potencia,—y porque tiene también el privilegio de ser la cuna primera y el lecho último de nuestros mayores que supieron amarla sin precio en sus días de borrascas, y admirarla idolatría en sus noches estrelladas, para legarnosla sin mancha como el mejor blason y la más pura herencia, como el título mayor y el bien más ambicionado.

Sí—por todo esto se quiere á la patria, latente encarnación, vigorosamente llevada desde el primer vajido hasta el último estertor,—¡tan inextinguible de los que fueron, de los que han llegado después y de los que vendrán mañana!

Señores:

Levantemos nuestro espíritu á la región serena del patriotismo, ya que á ello coadyuva la atmósfera tibia de armonías y concordias que hemos respirado, y pidámosle al Dios grande de las alturas que derrame sus bendiciones sobre la familia americana que circunscribe el Uruguay,—así cumple su destino hermoso con arreglo á su pasado heroico y á su presente ingrato,—ahogando para siempre con férrica mano los bizantinismos corruptores, los ejemplos degradantes y las cobardías civicas sin nombre, que en maridaje espúreo han impedido el funcionamiento legítimo del régimen de las instituciones prolongado por Artigas, alcanzado por los 33 y consagrado por los constituyentes.

He dicho.

MINUGIAS

Á UNA NADIE-TODO

No sé quién eres y tu nombre acelamo;
no sé si existes y en tu vida creo;
no sé de éstas y por do quiero te veo;
no sé si me odias; sólo sé que te amo.

SUPERFICIE Y FONDO

El corazón humano,
lleno de amor y de renacer bravos,
tiene la línea de los claros ríos
y el cenagoso fondo del pantano.

CONSEJO

No hagas caso jamás á los dragones,
estólicos histriones
que divierten á costa del amor,
ni escuches nunca la pasión mentida
del que pasa su vida
como Gusano que corre la flor.

IDEAL

Soy el mando—¡Qué me importa! no me halagas.
Soy el oro—¡Qué alta!
Soy la dicha—¡Vete al diablo! me empalagas.
Soy la gloria—¡Ven acá!

LOS CUATRO IMPOSIBLES

Trabajos de Héroes son:
convencer á un ignorante,
redimir un corazón,
hacer leal á una amante
y triunfar de una pasión.

ABISMAL

La inclinación que siento por la ciencia
y el odio que profeso al fanatismo
serán por siempre el insalvable abismo
que separé tu amor de mi existencia.

IDILIO

Se abandonaban la cascada tibia
su cuerpo virginal enardeció;
le temblaban los labios de lascivia
y el deseo en sus ojos llamó.

Después: un grito de placer y angustia;
un espasmo frenético, por fin,
y una joven mujer llorosa y musita,
cual nueva Margarita en el jardín.

LOS VERDUGOS

Corazones que en la vida perseguían los imposibles e imposibles que en la vida torturaban el corazón,
solo uno y los otros, víctimas impasibles
de la dicha y la esperanza, del amor y la ilusión.

DANIEL MARTÍNEZ VIGIL.

DOS ALUMNOS

DE LA ESCUELA LANCASTERIANA

A principios del presente siglo dos hombres emprendedores y de tal ento promovían uno en Inglaterra y otro en la América del Norte la enseñanza llamada mutua, (1) que fue durante mucho tiempo el sistema pedagógico más en boga, y que mantienen todavía numerosas escuelas del orbe cristiano, á pesar de que la última palabra acerca del arte de enseñar hace tiempo que lo ha estigmatizado reemplazándolo por otros sistemas, métodos y procedimientos, más en armonía con el carácter de la educación y con los preceptos racionales que sirven á esta de base y fundamento.

Las ideas pedagógicas de Lancaster hicieron rápidamente camino, al punto de que trasladándose á Colombia su inventor (2) el Libertador Bolívar le dispuso una protección incondicional, merced á la cual pudo fundar en esa privilegiada región numerosas escuelas, como lo hizo más tarde en el Canadá; lo que no impidió que el célebre pedagogo británico muriese en Nueva York en medio de la mayor miseria, mientras que Bell llegó á poseer una fortuna de más de medio millón de dólares, que á su fallecimiento legó á diferentes establecimientos de enseñanza.

No podemos precisar bien en este apunte si fué el Brasil, la Argentina, Chile ó el Uruguay (3) el país que siguió á Colombia en la plantación de escuelas sujetas al sistema lancasteriano, estando, sin embargo, fuera de toda duda que cupo á la Ban-

(1) El sistema de Andrés Bell y el de José Lancaster son casi idénticos, y sólo diferencian en algunos puntos de una importancia secundaria. Los alumnos se dividen en grupos de diez, y cada grupo se divide en dos clases, á las que los más destacados, los cuales les enseñan á escribir, calcular, etc., como ellos fueron enseñados por el Maestro. Estos alumnos, á su vez, como quería Bell, forman semicírculo delante del maestro. Además, los monitores hay en las clases diversos funcionarios: uno se encarga de la limpieza, otro de la distribución de sus secciones, otro lleva el registro escolar y anota las faltas, otro elige el libro que se lee y recoge los cuadernos, libros, modelos, etc., etc. El maestro está accionado en una sala espaciosa, convenientemente distribuida con mesas y sillas, y con una mesa de combinación, facilita sin desorden y sin demasiado ruido la tarea escolar que el maestro ha distribuido de antemano. En el sistema lancasteriano, el orden, la disciplina y castigos sostiene la disciplina entre los niños. El Maestro, en su condición de autoridad que vigila todo y que interviene en el trabajo en los momentos difíciles. No da lecciones más que á los monitores y á los ayudantes jóvenes, y el resto del tiempo se ocupa de la escuela mientras dirigida por un Maestro inteligente con un buen sistema, ofrece claramente un espectáculo tan sorprendente como el de la Historia Natural de la Pedagogía por Julio Faro, (2.a edición. Ginebra, 1897).

(2) La enseñanza mutua, que permitió á un solo Maestro emprender de la instrucción de un crecido número de alumnos, en las escuelas de las adelantadas, era ya conocida y practicada en aquella época por los educadores alemanes que le dieron sus nombres. El viajero inglés Thomas Arnold, en su visita á Alemania en el año 1824, Alemania ha tenido escuelas organizadas por este sistema, y Stanz y Pestalozzi lo aplicaron también. En Francia, el profesor Jules Marnier, en su Examen en el Hospital de Misericordia y algunos otros establecimientos, y el profesor Jules Lefebvre en París y Lancaster, que probablemente ignorarían los ensayos anteriores, dará á esta enseñanza una organización práctica y un impulso vigoroso (Julio Faro, Obras citadas, pág. 221).

(3) La América española debió en ese tiempo al filántropo español José María de Arrieta, el primero de enseñanza mutua, adoptado en el año 21 en las escuelas de Buenos Aires, el 24 en Chile, y sucesivamente en el Perú, Ecuador, Colombia, República de Nicaragua, Notables de la República Oriental del Uruguay, por J. S. Dore-De-Maria, 3.a edición; Montevideo, 1880.