Revista nacional de literatura y ciencias sociales (1896-06-25 00:00:00), página 6

Historiador modelo como Bartolomé Mitre, en el poeta como José María Heredia y Joaquín Olmedo, en el libertador como Bolívar, en el novelista como Jorge Isaacs.

La novedad en el pensamiento, la energía en la idea, en la acción, el brillo y el fuego del entusiasmo, la delicadeza y la riqueza de sentimientos resaltan en todos los temperamentos, sean estos artistas ó sean pensadores.

En el diarismo como en la organización social, en la dirección pública como en las batallas, en las exploraciones ignotas como en las obras atrevidas, en todas las manifestaciones del alma y del genio se modela el carácter de la raza en actos heroicos y ejemplares á la vez que de la más sublime ternura.

Una página de Acevedo Díaz es tan melodiosa como una creación musical de Juventino Rosas y un canto de Joaquín Miller. La opulencia de la prosa es en todos típica y la belleza artística reproducción brillante de la naturaleza nativa.

Recórrase un artículo de Mariñ; conténgase un paisaje de Smith, el soñador de la pintura chilena; léase una poesía de Gutiérrez Nájera; sétense una melodia de Juventino Rosas, el armonioso poeta del valse sobre las olas; repítase la lectura de una página de Mirta de Isaacs, y en todas esas creaciones artísticas se encontrará, en relieves conmovedores, la ternura y la belleza de concepción de la raza americana inspirada en la espléndida naturaleza que le ha servido de cuna.

Y, con su natural penetración y su cultura, podrá formarse un juicio cabal y justiciero de este propósito de mi libro, que, por otra parte, no obedece á ningún fin especulativo.

PEDRO PABLO FIGUEROA.

ODAS DE HORACIO

(Traducción)

Recitís vivens, Licini.
(Lib. II, Od. 10)

Mejor el rumbo seguirás, Licinio,
No remontando la mar el seno
Ni costeando la dolosa playa
Por evitar la tempestad del cielo.

El hombre sabio que estimó prudente
La mediana, no se acoge al techo
Pobre y vestido ni al alezar de oro
Que en púdido labrado es un portento.

El huracán los árboles más altos
Rompe, y las torres á su airoso funesto
Caen en ruinas, y soberbias cumbres
Se ven heridas del celeste fuego.

El varón animoso no confía
En la dicha jamás; contrario imperio
Vence, esperando nuevo día; y Jove
En grata primavera cauiba el hielo.

No aciaga suerte vivirá por siempre;
También la Musa inspirará el Dios Febo
Para que cante, que no siempre apresta
Y tiende el arco de furores bélicos.

Si el infortunio te acosa, al mundo
Muestrale siempre un corazón sereno;
Y si propio viento de tu nave
Híncha la vela, coge el aparejo.

Víctor PÉREZ PETIT.

Sobre lenguaje

A propósito de una obra de Ricardo Palma

(Continuación)

DESAPERCIBIDO.—Al tratar de esta voz, Palma se expresa así: «En la acepción de inadvertido, se ha impuesto tanto en España como en América».

Tiene razón el benemérito autor de Tradiciones, si por imponerse entendemos, más que infundir respeto ó miedo, el usarse por doctos é indóciles de todas partes.

Desapercibido, en la preindicada acepción, es voz que ha sido empleada á purgilo. El autor cuyo libro me ocupa refiere que un amigo, á quien le censuraron su empleo, recibió el más despectivo castigo en su apoyo. Por mi parte, resuelvo haberla notado, con la acepción que censuran Baralt, Sharbi y Bobadilla, en Capmany, Espinosa, Mora, Bretón de los Herreros, Zorrilla, Martínez de la Rosa, Salvá, Denoso Cortés, Clemente, Amador de los Ríos, Pacheco, Avendaño, Cánovas del Castillo y Truhen.

Con todo, yo no me atrevería á recomendar esta palabra, apadrinada por escritores tan afamados, si bien creo que exagera el conocido autor de Sofleo cuando refiriéndose á las frases pasar desapercibido y baja este punto de vista, dice en Capitales (pág. 291): «El único medio, á mi ver, de extirpar semejantes desatinos, sería tijar en las esquinas unos carteles con letras muy gordas que reza:

AL PÚBLICO
BAJO ESTE PUNTO DE VISTA,
PASAR DESAPERCIBIDO».

Queda prohibido, se pena de pagar una multa de cincuenta pesetas, el uso de tales frases.

DESESTIVIRSE.—Asentara Palma resumidamente que desvestirse y desnudarse son acciones distintas; que quien se desnuda se despoja hasta de la ropa interior.

Debe de ser ello cierto. Sin embargo, se me acuerda haber leído en Cervantes (Quijote, primer parte, capítulo LII):
Tomamos los caminos, escudriñáronse los bosques y cuanto había á tal caso de tres días hallaron á la auténtica Leandra en una cueva de un monte, desnuda en camisa, sin muchos dineros y preciosísimas joyas que de su casa había sacado.

Luego, no estaba en pelota.

DIMINUÍR.—No estoy por la admisión de esta voz, tomada del francés.

Pero aun en francés no es antigua con esta significación. Diminuirse es palabra de uso moderno, por más que la nueva acepción haya hecho olvidar la primera, hoy en desuso, según Bechler.

En nuestro idioma presenta el grande inconveniente de que los sustantivos terminados en oír tienen por lo común sentido pasivo, con especialidad cuando proceden de verbos en los que se puede distinguir el sentido pasivo del activo. Así es donatorio aquel á quien se hace una donación; legatario, la persona á quien se deja una manda ó legado; arrendatario, la que toma en arriendo alguna cosa, si bien suele expresarse la misma idea con arrendador; y son usuarios y usufructuarios los que reciben una cosa para gozar del uso ó del usufructo.

DISFUERZO—Disfrazo y disfrazarse son palabras que significan en el Perú algo así como milagro, encanto, y que morían con la última línea, dice Palma.

Me cuesta creer, con todo, que diccionarios de tan difícil pronunciación logren generalizarse.

DISPARATEIRO.—Queda dicho en otro lugar que esta voz, usada en el Perú en vez de disparatador, no se usa en el Plata.

Agrego ahora que por su terminación ella no trae á la mente el significado que se le atribuye, y que está mal formada.

EMPACO.—Lo mismo digo de esta palabra, que Palma recomienda.

Empacador se ha dicho siempre en el Plata, y me parece preferible á aquél.

EMPAVARSE.—Por correrse, no creo que merezca otra cosa que ser confinada á las regiones donde hoy se usa.

EMPECINADO.—En la acepción de obstinado, tenaz, tenaz, se usa mucho este sustantivo y adjetivo empacado, como el verbo empacarse, que equivale á encapucharse, obstinar, etc.

Pero tiene otra acepción, que el Palma no menciona.

Empacados eran llamados los adeptos de un partido español intransigente de la época de la revolución americana.

Citare ejemplos que lo comprueben:

Habíase formado un partido, bajo la dirección de fray Cirilo de Alameda, redactor de La Gaceta, que deseaba vencer á toda trance ó sacudir en la demanda. La exaltación de ideas y propaganda con que se había iniciado en la vida política, contrajo á esta organización el nombre de la que se decía que se le conocía. Francisco Banzh, Historia de la dominación española en el Uruguay, tomo III, pág. 67, 1ª ed.)

Partiendo de esta base fue que los oradores de una y otra parte emitieron sus opiniones, incluso los más eminentes españoles europeos, (Bartolomé Mitre, Comprobaciones históricas, Segunda parte, pág. 172.)

No es novedad que el chico Loe sea un español empacado y uno de los principales conjurados. (Vicente Fidel López, Refutación á las Comprobaciones sobre la Revolución de Montevideo, tomo II, pág. 65.)

El 24 de junio, Ello, cerca de las puertas del Uruguay al gobierno de la Junta, interceptó las poblaciones del litoral, comisionadas á la Soñilla para que vigilara ríos, y se declaraba el más empacado de los empecinados, partido español exagerado que acababa de comenzar, acuñado por Sorías, los más violentos desmanes. (Víctor Arreguin, Historia del Uruguay, pág. 170-171.)

La fracción de los llamados empacados, que existía á la sazón en la plaza de Montevideo, y de que eran cabezas principales el comandante de marina Salazar y el mayor de paseo Posse, se había manifestado opuesta al presidente de la República. Compendio de la Historia de la República Oriental del Uruguay, tomo I, pág. 127.

Trataba de abolir el derecho de pleito, exigencia que pagamos á la entrada de la vida, y el clero Astorga, que había sido goyo empacado, y era entonces católico rancio, para ser después federal neto, acusaba el fanatismo de los mismos pobres á quienes se quería aligerar de aquella gabela, ni más ni menos como ahora los bárbaros llaman salvajes y extranjeros á los que se interesan por volverlos á contar entre los pueblos civil.