Revista nacional de literatura y ciencias sociales (1896-12-25 00:00:00), página 12

cuerpo 6 para describir las sencillas escenas donde deben actuar sus personajes, y usted los aplaude, ¿por qué me critica a mí cuando sin darme cuenta los he imitado?

To be or not to be, dice el héroe de Shakespeare, y yo repito lo propio en este caso.—Si esa minuciosa y cuidada descripción de la escena, es recurso indispensable para el éxito de grandes obras escritas con erudición y delicadeza de estilo por los maestros de la escena, ¿por qué no la consiente V. en mí, siquiera como recurso salvador para suplir la deficiencia del mérito literario?

¿Qué quiere V. que yo me concrete á decir secamente, salón lujoso, dejando ilbrado á la voluntad del atresista el arreglo y ornamentación de la escena?

Por otra parte, la acción de mi proyecto dramático se desarrolla en uno de los salones distinguidos de nuestras familias de buen tono (cosa que no conocen los atreistas) y en una noche de recibo excepcional ó extraordinario, en virtud de ser la primera ofrecida á sus relaciones por una pareja recientemente desposada. Como se trata de personas de gran fortuna y de la haute-société, han recibido valiosos y artísticos regalos, consistentes algunos de ellos en objetos de arte, como es natural, que figuran en el salón y juegan su rol en el drama.

¿Necesitaré decirle á V. ó al atresista que estos objetos de arte deben ser simbolados? Sería un colmo.

Una argumentación casi análoga podría usar para contestarle cuando usted me dice: «Acotaciones, fuera! —Si se trata de caracterizar personajes reales, como Dalmiro Costa, por ejemplo, y de presentar en la escena las costumbres y usos que rigen nuestra sociedad de buen tono, ¿cómo quiere usted que prescinda de las acotaciones? ¿Pueden adivinar una y otra cosa los artistas extranjeros encargados de representar la obra?

Además, consulte usted los autores que antes le citó, y ya verá usted el lujo y el derecho que hacen de las acotaciones que usted me censura.

No crea que con esto quiero decirle que debía V. prodigarse sus aplausos incondicionalmente,—que debía V. decírme á todo trance: «su obra es buena, perfecta. ¡Libreme Dios de semejante pretensión! No, señor; al pedirle su juicio le dije: «prescin- da del aplauso al amigo y castiguese cuando lo merezca, en la seguridad de que no le guardaré rencor;» pero castiguese cuando lo merezca, repito, y no cuando haga lo mismo que V. aplaude en otros.

Convengamos, pues, mi noble amigo, en que su crítica á estos respectos es algo injusta y exagerada.

FRANCISCO SÁINZ ROZAS.

JUAN MONTALVO

Tengo para mí que este hombre extraordinario es una de las mas excelentes cimas intelectuales de Hispano-America.

Su vida ha sido vida de mártir. Como los grandes precursores—los profetas de la verdad—fué rudamente combatido, tenazmente perseguido; arrojado á las áridas y tristes playas del destierro por esos á manera de vientos de tempestad que llaman odios inveterados y perversas pasiones políticas. Iba solitario y triste en peregrinación profesa por las capitales europeas, recogiendo titánicos alientos al contacto de aquellos periféricos varones que esparrían en el polvo de oro de sus ideas las fructíferas fecundas semillas de la democracia.

Como un filósofo de los felices tiempos de la antigua Grecia, en sus viajes no perseguía sino la mayor copia de sabiduría. Escuchando á los grandes hombres, orgullo de sus respectivas naciones y gloria de nuestro siglo, daba clásico templo á su alma, tonalidades robustas á sus sentimientos, apasionamientos trágicos á sus amores por la Justicia, por la Libertad...

Era un ciudadano romano, uno de los hombres ilustres de Plutarco, un varón lleno de raras virtudes, incapaz de mancillarse con simples pensamientos ruines, adornado de méritos capaces por sí solos de gran- jearle la más aquistada gloria.

Lejos de su patria, bajo el cielo de la Europa, corriendo por aquellos países sembrados de ruinas respetables, hombreado por allí con los más ilustres sabios de nuestra edad, era Montalvo hombre todo para el estudio.

En América, en su patria el Ecuador, ba- jo aquel cielo reverberante, luminosa antítesis viva del cielo intelectual de aquel infu- tunado país, cielo sin fulgores, sombrío, de una monotonía sólo interrumpida de tarde en tarde por un rayo de verdad que atra- viesa —heraldo de lo porvenir—las espesas sombras de la ignorancia y el fanatismo,—Montalvo era un león—la lira de Hércules;—un atleta: Hércules ó Teseo, combatiendo incansable á los grandes tiranos, á los Tibe- rios de América, cuyas cohortes pretoria- nas las formaba la oscura greca sacrifica- nesca surgida del seno de aquellos opísti- ticos despotismos teocráticos.

Y Juan Montalvo, como Voltaire, como Diderot, acababa con inconcebible rudeza cuanto entrañaba un ideal obsoleto, una injusticia, una violación á los humanos de- rechos.

Empleaba en sus libros de combate, en sus folletos insuperables, á las veces el esti- o severo de Tácito, cuando él admiraba de Séneca, ya el caustico de Voltaire.

Como Aulo Gelio, sabía mezclar las pré- dicas majestuosas de la filosofía moral con las digresiones literarias ó gramaticales. Y tal vez porque en él se amalgamaban tantos grandes hombres, su figura se levanta y descuelga airosa entre las grandes figuras americanas: Bilbao, Ignacio Ramírez, Acevedo-Gómez, Rojas Garrido, Sarmiento, Echeverría, Juan Carlos Gómez.

Juan Montalvo era un talento vasto y profundo: era también un pensador! Sus obras hermosas é inmortales lo están acre- ditando.

Borro, Veintemilla, García Moreno, In- nacio Ordóñez, están ahí para acreditar si este hombre extraordinario sabía fulminar el crimen, el vicio, ejercido con refinamien- tos medievales, y si sus maldiciones ru- jientes sonaban más alto que las excomuni- niones muchas y grandes que sobre él lo- van.

Si queréis medir el saber de este eximio varón, y convenceros de cómo era en sus obras, ya por su estilo alto, retumbante, de raras combinaciones; ya por la intención, la profundidad de pensamiento, la gracia ini- mitable de su pulida frase, leed uno solo de sus libros: «Los siete tratados.»

Allí le veréis hacer fisga de gracioso par- lanchín unas veces, otras de hombre embe- bido sólo en cosas grandes, en pensamien- tos cuasi divinos.

Pasad desde aquellas páginas luminosas que estudian El Genio, La Nobleza, La Belleza, á las que os ponen de manifesto al polemista audaz, fiero á indómito, replican- do con entonaciones majestuosas las aseve- raciones de adversario enconado, en «Ré- plica á un sofista pseudo-católico.»—¡Hon- do es el abismo!

Lect después «Los héroes de la emanci- pación de Hispano-América», y veréis cómo iguala por su robusta inspiración épica á los mayores poetas—esos que son orgullo de la humanidad. Hay en este hermoso tra- tado párrafos tan soberbiamente cincelados, que no parecen sino estrofas de una nueva homérica epopeya.

Yo no dudo ni un momento que Montal- vo, cuando escribía este tratado, comparaba sus héroes con los héroes de la Ilíada.

¿Y qué diréis de «El Buscapié», ese libro sublime, genial, lleno de luz, en el que Mon- talvo hace gala del conocimiento del idi- ma de Castilla? Cervantes, Miguel de Cer- vantes Saavedra, si se despertara de ese largo sueño de tres siglos y leyera ese libro, no dudaría un punto en firmarle como cosa propia. ¡Tal es de genuinamente es- pañol!

«Los Banquetes de los filósofos» es otro de esos tratados. Severas, socráticas las lecciones que allí se dan. El vino de Chirpe aviva la imaginación de los comensales, y se dan á discutir sobre cuestiones de la más alta importancia filosófica.

Los Dialogos del divino Platón, los diá- logos de Gebes, no le aventajan sino en los dos mil años con que le precedieron.

Yo no sé qué más pueda decir de Juan Montalvo. César Cantú, Castelar, Merchán, García Ramón, Calcaño, Vargas Vilá, Figue- roa, Isaacs, han dicho tanto de este es- critor incomparable! ...

** En estas incipientes democracias, convul- sionadas de continuo, y donde fácilmente se adueñan del poder ó los traficantes de la dignidad —esos entes abyssicos y degra- dados— ó esos militares forjados en los tugurios del vicio, en un ápice de honor, enredados de su desvergüenza, sin inteligencia, y glorificados por una cohór- te de aduladores y otra de esbirros, los jó- venes, los que recién empiezan á dar los primeros pasos por la espumosa senda de la vida pública, deben imponerse por modelos hombres como Juan Montalvo:—¡Grandes de primera clase!

Sólo de esta manera podrán tener estas