Revista nacional de literatura y ciencias sociales (1897-08-25 00:00:00), página 7

tiene una significación que la callamos por sabida.

Para dulcificar la expresión se acostumbra decir: ¡hijo de perra! hijo de una gran perra! en tu perra vida! ¡La perra! equivale a ¡caramba! ¡en tu perra vida! ¡¡ja más!

No ya en ese impúdico sentido, sino en el de hombre perverso, dan los cristianos á los indios y los indios á los cristianos, como antiguamente sucedía con los judíos y moros en España, el nombre de perros. ¡Perro cristiano! dice el indio. ¡Perro, todo be- laco! le dice á él el cristiano. (1)

Ser uno perro ó muy perro es frase figu- rada y familiar que significa que la persona á quien se alude es mala, perversa y recalcitrante (2).

Perro viejo es sinónimo de prudencia. A perro viejo no hay cué cuez. Eso está bueno para los cuscús ó ensueños ó gozquezos que se dejan engañar, y acuden alegramente al llamado menecando la cola. Samaniego ofrece un ejemplo en su conocida fábula.

EL PERRO Y EL COCODRILLO

Bebiendo un perro en el Nilo,
Al mismo tiempo corría.
—¡Bebe quieto, —le decía
Un taimado cocodrilo.
Dijéole el perro prudente:
—¡Dañoso es beber y andar;
Pero ¿es sano el aguardar
Á que me claves el diente?
¡Oh qué docto perro viejo!
Yo vengo á sentir
En esto de no seguir
Del consejo el consejo.

Las cualidades del perro han prestado en todo tiempo al fabulista largo contin- gente de materiales. En España no más, muy lindas fábulas sugirieron á Irriarte y á Samaniego. Como perro y gato andan ó se tratan las personas que siempre están ri- fiendós peleándose. Las personas que se aburrecen, se quieren como perro y gato.

Quien importuna á otro hasta el punto de mortificarle, va como alma colgada de la oveja.

A veces uno, irritado, se da á perros; otras lo traen á uno como á un perro. ¿Cuántos no echan á perros su patrimonio, y hasta los más preciosos dones?

Quien da pan á perro ajeno, las costuras le hacen llagas. Este refrán (3) que parece oponerse á la caridad, aconseja proceder como en todo en la distribución de limos- nas, con el debido discernimiento; porque si uno se descuida, lo desmudan. El hombre no debe cerrar el pecho á la compasión: gocése en seguir sus inspiraciones y en ha-

cer todo el bien que pueda al desgraciado. Mas no extreme las cosas, como la judía de Zaragoza, que cayó llorando males ajenos.

IV

A perro flaco todas son pulgas. Por el mismo estilo del que dice: Del árbol caído todos hacen leña. Por eso el que sufre un contratiempo, se aplaca diciendo: bien ven- gas, mal, si tienes solo. Si, por el contra- rio, vienen uno tras otro, ó muchos, ó to- dos los males á la vez, todo junto, como el perro los palos; entonces poco daño espanta, y mucho amansa. Lo que conduce al hom- bre de corazón á sacar algún provecho de la misma desgracia. Pero ¡guardad! que el hombre ásagrado cae de espaldas, y se aplasta las navíes. Y no para en eso, que por guiarle allá esas pajás, le condenan co- mo á delincuente, porque ¿quién no sabe que para los desgraciados se hizo la horca? No lo haría mejor Sancho.

¡Echame á dormir y expálgame el perro, no la cabeza, sino el esquero. En lugar de es- quero, dirían charpa y guayaco en el Río de la Plata, si fuera usado (que no lo es) este refrán, que da á entender cómo se arrullan los hombres por decidir á falta de previ- ción.

Pero el que no sea usado en el Río de la Plata, no quiere decir que carezca de apli- cación. La tiene, y también aquel otro: ¡a que la casa se quemá, calentemos todos! No en vano los espejitos de ambos mundos tienen, ¡gran Dios! sangre árabe en sus ve- nas.

La galga de Lucas, que alude al que falta en las ocasiones, ha de ser de la cría del ca- pitán Arango embauciguerón y vagabundo.

El perro del herrero, que duerme á las martilladas y despertá á las dentelladas, su- girió á Samaniego una de sus más graciosas fábulas. Muy de otra condición es el perro del hortelano, que ni come, ni deja comer al amo.

Una vez burlan al perro macho, es refrán antiguo que menciona el Marqués de Santillana. (4) Equivale á uno, y no más, ó á no cagó en otra, que diría aquél á quien se hubie- biese perjudicado ó burlado particularmente si se fío en la supuesta honradez ó aparente buena fe de la persona ó personas que in- tervinieron en el negocio ó en el hecho que dio ocasión al fraude ó daño. Para librarse de caer en las redes que tiende á menudo la artería, no hay prudencia que baste. Felipe II, el Prudente, con serlo y todo, pago bien una vez la chapetonada. Solicitó con ánimo la canonización de Diego de Alcalá. Des- pués de muchos trámites y de dilaciones que parecían interminables, aquel siervo de Dios fue inscrito, como lo merecía, por el Papa Sixto V, en el glorioso catálogo de los san- tos. Felipe II tuvo, pues, la satisfacción de verle canonizado; pero también le costó un ojo de la cara, quedando tan escarnecido, que, al ver la cuenta, dijo: ¡éste, y no más!

Por dierno baila el perro. Poderoso cabal- lero es don Díneo, dijo D. Francisco de Quevedo, que era hombre de mundo.

Muerto el perro, se acabó la rabia. A otro perro con ese hueso. El perro con rabia á su amo muerde. Ni padre, ni madre, ni perro que le ladre.

Cuesta abajo, hasta los perros ruedan: dicho que pondera lo peligroso que es ga- lopar cuesta abajo. Si hasta los perros cuando van corriendo cuesta abajo, están ex- puestos á robar, ó ser á caer rodando hacia adelante, ¿con cuánta mayor facilidad no ro- dará la cabalgadura, cuadrúpedo que, ade- más de ser mucho más alto que el perro, camina con el pesado aditamento del jinete, que tiende á desequilibrarle más y más? Por eso también, cuando dos ó más personas van galopando por el campo ó por un ca- mino y llegan á una pendiente, la más avia- sada tira de las riendas á su caballo, dicien- do al compañero ó compañeros: cuesta aba- jo no paga el rey, refrenar evidentemente muy antiguo, pues tiene su origen de la época en que los países de América estaban suje- tos al dominio del rey de España.

El diablo corriendo perros parece aquel que desairadamente se halla metido en una bullanga ó una escena calicera propia de gente que no guarda muchos miramientos.

D. José Hernández pone en boca de Martín Pierrro y otros personajes de su narra- ción gauchesca, muchos refranes, expresio- nes y dichos inventados y usados por el paisano platero. Que tienen el perro por tema halláense los siguientes:

«Antar como perro con tramojo. Es éste un palo que se cuega del pescozo del pe- rro, para evitar que, estorbándole al andar, atropelle á la gente. Figuradamente signi- fica proceder con cautela.

«¡Nunca escapa el camarrón.»
Si dispara por la toma, » aludiendo á los peligros y compromisos que acarrea el an- darse ostentando, mientras la vida modesta y recatada afianza la tranquilidad. El perro camarrón que se ocultaba en un monte ó en un estero, seguro quedaba de que no lo matasen; pero si ganaba la cuchilla á la pampa (la loma ó la llanura), perseguido por jinetes apostados de trecho en trecho, moría á chuzados.

El paisano, injustamente perseguido por la autoridad, vese constrinido,

«Como perro abandonado,
Á buscar una tapera.» (5)
Ó en alguna visachera.
Pasar la noche tirso.

Si se trata de prenderlo, y es valiente y se resiste, le rodean como á perro camarrón. Si le matan, le tiran como camarrón en una cueva. Si, lastimado, se retira gritando: sale como perro cuando le pisan la cola.

VII

Los negros dicen: «El perro tiene cuatro patas, pero no puede andar á la vez por cuat- ro caminos, y ¿Quién teme las pulgas, que no juegue con los perros.» (6)

(1) El barbero gruñó: avanzaba tambaleando hacia nosotros, daba cojes de aire y paralizadas á la quincena, hasta que el hombre tomó á su paso el suelo. Volvió á levantarse apenas, dio de hachazos á un palo, se limpió con un poncho más la boca de la boya, y salió. (L. Duarte V., Mansilla, Los Banquetes.)
(2) Citado por Sbarbi en su Refranero (Disertación).
(3) ¡Y, pensando en esto, procúrale, explicarme la ta- zadora! ¿Cómo se dice que se dice: ese hombre es muy pa- rro; y nunca, cuando un perro es bravo ó malo: ese perro es muy lobo. (L. Duarte V., Mansilla, Los Banquetes.)
(4) Befrán. Gen. Esp. de Sbarbi.
(5) Tropas, rimas. - Visachera, cueva de la visacha. Ver Vocab. Riegpl. del autor.
(6) Fernán Caballero. Colección de Artículos Religiosos y Morales.