Revista nacional de literatura y ciencias sociales (1897-03-25 00:00:00), página 2

lo observa Mr. Guizot, es el más noble y elevado empleo de las facultades humanas.

Buscamos un zapatero para que nos calce, un sastre para que nos vista, un médico para que nos cure, un abogado para que patrocine nuestro derecho desconocido, ¿y no buscaremos hombres de gobierno para que nos gobiernen? Tanto valdría pretender que la ciencia política no existe, o bien que está al alcance de cualquier ciudadan, y que gobernar á los pueblos es un patrimonio común á todos los hombres, al sabio, al hombre mediocre y al ignorante.

Perfectamente conciliable con el principio republicano y democrático, reconocida y sancionada por las sociedades más democráticas del mundo, la preeminencia que le es debida á la superioridad intelectual y moral tiene además su consagración explícita en nuestro código político.

«Los hombres» dice el artículo 132 de la Constitución, son iguales ante la ley, sea preceptiva, penal ó tutiva, no reconociéndose otra distinción entre ellos sino la de los talentos y las virtudes. Ya lo veís; nuestros constituyentes no pertenecían á la secta de los niveladores, y la Constitución, á la vez que establece ó proclama el dogma de la igualdad ante la ley, única igualdad compatible con el orden, el progreso y la existencia regular de las sociedades humanas, crea la aristocracia del mérito, la sola aristocracia legítima, aquella que no hiere derecho alguno ni puede lastimar las justas susceptibilidades de los hombres, porque trae su origen de la naturaleza ó del trabajo y tiene la sanción ó el asentimiento de la razón. ¿Será preciso agregar que en la mente de los que tributaron ese espléndido homenaje á la superioridad de la virtud y del talento, ó á los mejores y más capaces, correspondía de pleno derecho la dirección de los destinos sociales?

Reservad los altos puestos políticos para las inteligencias superiores, que ya sobran otros en que poder utilizar á los hombres de segundo orden.

Por lo que hace á los medios prácticos de formar un elemento gobernante, no entra en mi propósito indicar aquí los que me ocurren; pero en general parece que el primero de todos sería dar un carácter, á la vez que mas moral mas político, á la educación de la juventud, y principalmente á la de la juventud que frequenta las aulas de nuestra Universidad, porque en la materia de que trato no es dado improvisar.

Las nulidades infatigadas y las medianías ensorberbecidas nos han arrastrado adonde arrastran ellas siempre á las sociedades que caen en el error de confiarles sus destinos: al borde de un abismo. Procuremos escuchar á él y prevenir la reincidencia en error tan lamentable, por la formación de hombres superiores, competentes en el arte de gobernar.

Pedro BUSTAMANTE.

1878.

LAS DOS FUERZAS

Á la memoria de mi padre.

Hay dos distintas clases de fuerzas inofensivas,
dos armas diferentes, dos campos de pelea:
la clase de soldados, la clase de escritores;
la espada, que es temible; la pluma, gas es fulgurante;
el campo de batalla y el campo de la idea.

Con sangre están teñidas las manos del guerrero;
mancha la de tinta la diestra del que escribe;
es gloria deslumbrar la gloria del acero;
el triunfo de las letras es triunfo verdadero;
es Austerlitz un nombre; la Enciclopedia vive.

Al hombre lo hacen lobo los campos de batalla;
al hombre lo deifican las juntas de la idea;
el libro es convincente; brutal es la metralleta;
el pensador redime; el césar avasalla;
Voltaire es una autocracia; Bismarck es una tes.

Lanzadas en la Grecia no vale lo que Homero;
es infame Aspasia al oírse romano;
Corvantes es la gloria más grande del héroe;
entre Baona y Cromwell, Baona es el primero;
Yarelá es un gigante, y es Rosas un canoso.

Que tú, patria del alma, que sufriste los horrores de la lucha fratricida, para tu gloria veas
brillar sobre tu frente, con áureos esplendorosos,
la luz de tus artistas, la luz de tus autores,
la luz del pensamiento, la luz de las ideas!

DANIEL MARTÍNEZ VIGIL.

DE ENRIQUE GÓMEZ CARRILLO

El joven y bien reputado autor de Sensaciones de Arte y de Literatura Extranjera publicará muy en breve por la casa editorial de los señores Garnier hermanos un nuevo libro que lleva el sugestivo título de Almas y Corazones. Esta nueva obra de Enrique Gómez Carrillo se componen de dos partes: la primera, la «Historias sentimentales» y la otra «Intimidades parisienses», y lleva esta dedicatoria:

«Al señor Cristanto Medina.

» ¡Querido amigo!
» Ud. vive en París desde hace treinta años.
» Ud. conoce á Lamartine, á Flaubert, á Victor Hugo y á Baudelaire. á todos los hombres que para nosotros, los jóvenes, son los héroes de una leyenda lejana. Ud. ha visto la Guerra y el triunfo de la Brutalidad ordenada contra el Heroísmo improvisor. Ud. ha visto, también, el agotamiento del Imperio y la glorificación de la burguesía.
» Ud. es un parisense en la más alta acepción de la palabra.
» Este libro ha sido escrito en París, soñado en París, vivido en París.—A Ud. se lo dedico.
» Por eso el estudio de la existencia parisiense se Ud. ha sido siempre para mí el más bondadoso, el más inteligente y el mejor de los maestros.

» E. G. C. »

De la índole principal de la nueva obra del elegante escritor americano podrá juzgar el lector por la página delicada y vibrante que, como valiosa primicia, publicamos hoy en nuestra Revista. Acuña á la exquisitez lírica el señor Gómez Carrillo, que nos la remite expresamente desde París.

ALMA INQUIETA

Á Clarín.

Yo no creo haber sido nunca niño; yo no viví nunca en el campo; y sin embargo, esta mañana, al despertarme en mi lecho de monte, frente á la ventana llena de flores de mi celda, creí experimentar de nuevo una sensación infantil. ¿En dónde había yo visto, al amanecer, un balcón estrecho y florido como mi balcón religioso? En ninguna parte. ¿Cuándo he pasado una noche en el campo? Nunca.

No; nunca. Lo mismo que casi todos los parisenses, mis compatriotas, nadie envejeció en un cuarto diminuto de una casa obscura, y pasé mis primeros años entre los muros de un liceo, y yo ni jamás sino los árboles casi artificiales del Bosque de Bolonia, y nunca me encontré fuera de las fortificaciones después de las doce de la noche.

Las únicas madrugadas campestres de que puedo acordarme son las que he leído, las que los libros han hecho aparecer ante mi visión, las madrugadas vistas por los demás, en fin. Y no obstante, mis impresiones artificiales han llegado á confundirse de tal modo con mis impresiones reales, que mi primera idea, al abrir hoy los ojos, fué una idea de recuerdo. Yo créa, en efecto, haber contemplado esas flores y ese gran espacio claro, en otro tiempo, en mi niñez, en la verdadera primavera de la vida.

Ahora me río de mí mismo y de mi falta de sinceridad para con mi propia alma; pero la verdad es que la culpa no es mía, sino de los novelistas que continúan haciendo ver el eterno panorama de la infancia en un paisaje de flores y de aire puro. Si alguien nos habla de un niño muy dichoso, nosotros nos le figuramos desde luego en el patio de una granja... No hay nada que falle tanto nuestras impresiones como la literatura.

Á las nueve de la mañana el capellán vino á visitarme con objeto de conocer á punto fijo el estado de mi ánimo. Según parece, el superior le había recomendado que me tratase con muchos miramientos. Su primera pregunta fué tan humilde y tan sencilla, que casi me pareció ridícula.

—¿Es usted filósofo?
—No, padre, no lo soy; si lo fuese no estaría aquí, en busca de Consuelo y de Olvido. Yo no tengo que arrepentirme de ningún inmenso pecado: mi vida no ha sido ni peor ni mejor que la de casi todo el mundo; pero he amado mucho y sufrido mucho; y como en París, es ridículo llorar; y como llorar á solas es horrible; y como no espero nada, ni deseo nada; y como ella me engañó, he creído que el mejor de los refugios era éste... Más que para convertirme, he venido para llorar, para esconderme, para no ver reír.

Su consejo definitivo me ha hecho perder una gran parte de la fe que siempre he tenido en el talento de los confesores de los conventos.

«Depositar nuestra alma entre las ma-