Revista nacional de literatura y ciencias sociales (1896-02-25 00:00:00), página 6

«La muerte no me aterra
No es sinestra su faz para los ojos
De un alma que no estima los despejes
De esta cárcel de tierra
Frágil y dolorida. No me espanta
La idea de morir en este bosque,
Sediento y solitario,
Víctima de la noche encorvosa.
Se muere en un calvario,
Se acaba en una fosa
Y el destino es igual... ¡Pero mi vida
Tiene un objeto, y vivir!... Yo quiero
Vivir, porque mi lira está temblada
Para los grandes cantos
De estos gigantes bosques infinitos!
Para llorar sus héroes!
Para gritar sus gritos!...
¡Quiere vivir! ¡Yo quiero!
Quiero encontrar la fórmula encantada
Del primer bien y del amor primero!
¡Me resiste á morir, y no me muero,
Porque es escuiva del valor la vital!...
Si hay llantos en el bosque,
Si hay cantos vagabundos,
Amantes, dolorosos,
Si hay en el aire gritos encorvosos
De muertos iracundos
Patriotas y feroz,
Que vengan y retumben en mi lira!
Ella canta de amor y de tristeza,
Sabe vibrar de patriotismo y de ira,
Tiene en su diapason todas las voces
Y fué en la fragua del dolor forjada!...

¡Oh sueños de mi vida atormentada!
¡Oh corona que punzas mi cabeza!
Dame que el genio doméstico mande
A la salvaje fuerza que lo abruma,
Y flote sobre el mar, como la espuma
Que flota en la ole tempestuosa y grande,
Y da también que tal como revienta
La ola bramando en la gigante roca,
Contra e- ta selva que el valor afrenta,
Con bárbaros fragores de tormenta,
Revienten las canciones de mi boca!...

El cuerpo no me ayuda...
La carne desfallece...
Pero el alma se eleva... me parece
Que anda más bien así, casi desnuda
Y con alas... Pero antes que abandone
Su doloroso asilo,
Antes que el temor y misterioso lilio
Con que Loquesis teje
La tela de las vidas
Se corte para mí, quiero que me ame
Alguna planta de este bosque, y beba
Mi sangre fuerte con su savia nueva,
Esta mi sangre, ardiente como fuego!
Las plantas que reciben este riego
Darán por fruto los viriles cantos
De la selva, callada todavía;
Uvajás, guayacanes y ejaciantos
Se cubrirán de flores de poesía,
Cuyo perfume flotará en las ondas
Del hondo Plata y del Genil ligero!
Un perfume encantístico! un perfume
Que empaña el ala al sentimiento, y zahume
Las crines de los potros del pamplón.
Dijo, y calló, doblando la cabeza
Sobre la fuerte lira

Con un vago quejido de tristeza,
Postrema sensación de los dolores
Que golpeaban su sien. Quedó tendido
En letargo mortal, junto á las flores,
Que no saben olivar. Pero su canto
No se perdió sin eco:
Resonando en los ámbitos del bosque,
De confín en confín, de hueco en hueco,
Llegó hasta el curral donde dormía
La flor de la poesía,
La hermosa flor bravía,
La alta Pasionaria!
La que gozó sus sensaciones sola,
La que cerró su virginal corola,
La amante solitaria!
La flor se despertó; teta temblando
Oyó el cantar muriénte en la espesura,
Y un dulce arrebato de felicidad
Dió fuerza y voz á su inocente amor.
Blando fue el canto de la flor, muy blande;
Cantó de amor la duce Pasionaria;
Fué esta canción, más bien esta plegaria,
El canto de la flor.

MANUEL BERNÁRDEZ.

APUNTES PARA UN CANTO

AMERICA

I
La humanidad había luchado de una manera gigante, y haciendo una estación en su carrera, reparaba sus fuerzas en el reposo preparándose para nuevas batallas en la eterna cruzada del ideal.

Acababa de transformar la vieja civilización, había echado los cimientos de las nuevas nacionalidades, y al trazar las fronteras de cada pueblo creando nuevos organismos para la historia, preparaba lentamente los elementos de la lucha cuyas soluciones ocultaba aún densamente el velo del porvenir.

La vieja idea pagana sobre la divinidad, laantigua, la clásica ciencia: todo se había transformado lanzándose por otros rumbos bajo el irresistible dominio de aquella Edad Media, en que la vida intelectual toda entera se cobijaba bajo las bóvedas de los claustros sombríos.

II
La fe de Cristo había triunfado en todos los imperios surgidos del coloso romano derribado.

La cruz redentora que había abierto sus brazos para cobijar bajo su sombra gigantesca á los desheredados de la tierra, señalaba poderosa, indiscutible, sobre los tronos y los pueblos.

Ya no luchá ba y vencía sólo con el mágico poder de la palabra de sus apóstoles divinos y con el ejemplo irresistible de la virtud defendida y practicada hasta el martirio. Ahora era también la espada la que combatía, la que derramaba la sangre en la lucha por la fe, la que proclamaba el dogma santo en los campos ardientes de batalla: era ella, la espada de los grandes emperadores de Occidente, que era ya también cristiana.

La esclava de ayer, perseguida y ensangrentada, habíase tornado en liberta primero para llegar á ser después soberana y despótica.

III
La esclavitud sea cual fuere su bandera, es siempre esclavitud; la opresión, aun impuesta en nombre de la virtud y de la salvación, se torna siempre intolerable.

El pensamiento oprimido no será dominado eternamente. Como las aguas, busca las cumbres donde llegan más pronto las claridades de la luz que avanza.

El espíritu humano oprimido soñaba con los tintes rosados de nuevas auroras, y en el interior de las viejas mañanas forjaba las armas de nuevas luchas, ensayaba sus alas, y escribía el himno colosal de sus conquistas inmortales.

IV
Aquella tierra de Europa, calcinada por el fuego de tantas luchas, ensangrentada por tantos combates, no podía ser el campo de las nuevas batallas.

Era necesario otro teatro para los dramas que se elaboraban. La libertad, para surgir de nuevo, necesitaba un pedestal digno de ella, y Colón, como el mensajero profético de otras razas, arrebató sus secretos á las ondas, para arrojar ante los ojos del Universo admirado un mundo virgen y desconocido: América!

V
Así surgió con sus bosques seculares, con sus ríos espléndidos y grandiosos, con sus leyendas y sus hijos ignotos y allí, en medio de todos los encantos de una naturaleza exuberante y rica, se confundieron los hijos de dos mundos, engendrando ese consorcio (cuando un nuevo ser, germe de una nueva raza cargada de realizar aquella espléndida conquista de la libertad en todas sus formas, y que llevaba en su alma acumuladas todas las grandezas de cien generaciones triunfadoras y toda la fiera de una raza que, si no presentaba en su abono una historia de glorias y de triunfos, venía en cambio alejada por la energía entusiasta é indómita de su alma inocente y salvaje.

VI
En ese jardín del mundo arrancado á las ondas y el misterio, tras rudo y doloroso peregrinaje, tras combates sin cuento que honraran el viejo vator latino, se alzó el templo de la democracia, y desde la cumbre de sus montañas gigantes se proclamó el dogma de la libertad y en nombre de la igualdad y de la fraternidad sobre la tierra se abrió un asilo perdurable para los que sufren, para los desheredados de todos los pueblos, para los perseguidos de todas las razas que buscan aire para sus cuerpos abatidos, luz para sus ojos y su alma, culto libre para sus dioses perseguidos!

VII
Las luchas homéricas han pasado ya. Los pueblos americanos sufren aún los