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Revista literaria de El Granadino (1848-08-17 00:00:00), página 5

puro
claro
sol,
dulce
fruto
de mi
amor.

Viniste
del mundo
dichoso
á gozar
y hallaste
tristeza
desvelo
y afan.
Que siempre,
sol mio,
la vida
es cruel,
y apenas
se gozan
destellos
del bien.

Nace el hombre
triste y débil,
y llorando
tardo crece;
cual espuma
blanca y leve,
que las olas
blandas mecen.
Mas los vientos
crudos, fuertes,
que los mares
embravecen,
mil tormentas
raudos mueven,
y es el hombre
su juguete.

Tú irás creciendo.
dulce hijo mio,
y el mundo impio
luego verás;

y en pos corriendo
de mil engaños,
mil desengaños
¡ay! sufrirás.
Que no es la vida
playa dichosa,
si no espantosa
mar de dolor:
si te convida
con falso halago,
teme su estrago,
teme su horror.

Las horas fugaces
corriendo veloces,
roban los solaces
arrastran los goces;
cual pasan las luces
del rayo que á veces
de negros capuces
rasgó los dobleces.
Relámpagos fueron
las dichas mentidas
que breves huyeron
cual sombras fingidas:
y oscuras dejaron
las nubes inmensas
que un punto brillaron
quedando mas densas.

Camina cuidadoso
por este falso mundo,
que mientras mas avances,
mas falso encontrarás.
Divinas ilusiones,
placeres ignorados,
con nuevos incentivos
dó quiera mirarás.
Hasta que levantada
la alfombra de verdura.
te puncen las espinas
y sientas su dolor:
entonces desgarrado
tu pecho generoso,
sangre vertiendo hirviente,
será el mundo tu horror.

Irás alzando el atrevido vuelo
cual águila pujante en el espacio;
mas cuando juzgues escalar el cielo,
en el profundo abismo te hallarás.
Revista literaria de El Granadino (1848-08-17 00:00:00), página 6

Y «maldito el amor que abrasa el alma»
Y «maldita la gloria seductora»
Y «maldita la vida engañadora»
en tu despecho, airado esclamarás.
Que cuando subas la pendiente cuesta
para llegar al templo de la fama,
si larga te parece, si molesta,
la gloria inflamará tu corazón.
Y con la gloria, el amoroso anhelo
te inspirará constancia y osadía;
que todo está bañado de poesía
cuando apenas alumbran la razón.
Pero luego que secos en tu alma
de la gloria y amor los manantiales,
apenas te dé abrigo alguna palma
en el desierto y cálido arenal;
entonces, en ti mismo replegado,
desconfiarás del mundo corrompido,
que con doblez te guarda fementido
bajo alfombra del bien, cieno del mal.

No hay bien bajo el cielo; la dicha es mentira,
mentira la gloria, mentira el amor;
quién sueña en amores, ¡ay triste! delira;
fantasmas abriga quien sueña en honor.
Mas ah! desgraciado si espinas en todo
descubres y huyendo del fango del mal!
de dudas impías revuelves el lodo
y sufres dudando congoja mortal.
Creyendo, padeces horribles dolores
de mil desengaños al golpe cruel;
dudando, te asaltan angustias mayores
y el pecho te inunden torrentes de hiel.
¿Qué hacer en el mundo?—Creyendo, deliras
forjando en tu mente falaz ilusión;
dudando, las auras de azufre respiras
que secan y matan tu amor y ambición.
Teme; ¡ay triste! del mundo el engaño
y en ti solo concentra tu ser,
como flor que prudente y modesta
vive aislada en el ancho vergel.
Sensitiva que cierra sus hojas
al sufrir la menor impresión,
huye siempre del munda el contagio,
huye siempre la gloria y amor.
Y si acaso de amor una hermosa
inflamare tu pecho sin hiel,
calla, calla; que nadie, ni aun ella
logre un punto tu amor conocer.
Tu corazón sensible sagrado templo sea
en donde prestes cultos á candida beldad;
Revista literaria de El Granadino (1848-08-17 00:00:00), página 7

pero que ignore el mundo tu amor, tus ilusiones;
que ignore tus momentos de plácido solaz.
Luz, pura luz del alma, conserva cuidadoso
la llama misteriosa que abriga el corazón,
que pálida y opaca, se pierde...... se aniquila,
si llegan á bañarla los rayos de otro sol.
En tu interior oculta, te inundan sus fulgores;
el aire los apaga, consumélos la luz......
¡Oh! guarda tus amores, tesoro de tu alma;
¡que nadie los conozca...... ni aun ella..... solo tú!

Irás así vagando del mundo entre los males
y acaso la eminencia dichoso treparás,
hasta que al duro choque del rayo vengativo,
cual roble de la cumbre, comiences á bajar.

Y al bajar la pendiente rodando,
nadie al fin te podrá detener,
y al abismo caerás de la muerte
sin saciar de la muerte la sed.

Si cuesta difícil te fué la subida,
veloz, hijo mío, serás al bajar;
que tarde la sombra del bien se nos muestra
mas pronto nos hiere la espada del mal.

Irás del uno al otro precipicio,
y el cuerpo roto en los escollos mil,
despeñado hasta el fondo de la tumba,
cual hoja seca rodarás allí.

¡Ay triste, como bajas
del cielo desprendido,
cual perla que las nubes
arrojan al pasar!
Si entera llegó al suelo,
la sorven las arenas
y al punto la consume,
la seca el huran!

¡Cuan breve tu vida!
¡Cuan pronto acabó......
te alzaste, y un soplo
tu vida cortó!

Tú que naciendo
flor deliciosa,
feliz juzgabas
acaso ser,
pobre hijo mío,
fugaz pasaste,

ráfaga breve.
sombra del bien.

Que así el hombre
de los hados
un juguete
fué no mas:
¿Porque naces
si del mundo
pasa solo
por la faz?

Naciste
llorando
creciste
infeliz:
ya muerto
descansas.....
¿quién llora
por ti?
Revista literaria de El Granadino (1848-08-17 00:00:00), página 8

Luz
fué
no
mas:
¡ay!

luz
no
es
ya.

¿Qué es el hombre, gran Dios?—Frágil espuma que rueda entre los pliegues de la bruma,
flotando por el mar embravecido,
hasta que por los vientos destrozada,
al fin es arrojada
á las desiertas playas del olvido!
Febrero de 1848.
N. de P. y D.

MAXIMAS SOBRE LA MUGER, TRADUCIDAS DEL INGLES.

La curiosidad es la polilla de la virtud: mas que el amor propio,
mas que el entusiasmo, mas que la pasion misma.

La muger es un cristal que se empaña al menor tacto.

La muger fácil es la beata: la muger alegre es muy ligera y difícil de entusiasmarse.

Cuando la muger tropieza, cae.

La muger que no guisa, ni cose,
ni cuida de su casa, tiene mucho adelantado en el camino de la corrupcion.

La sonrisa de las mugeres es el pecado y la tentacion.

Las suegras son los demonios de la discordia: los hijos los ángeles de la reconciliacion.

La hermosura es un veneno que mata lentamente, la gracia un perfume que se evapora en la mañana de la vida.

Las mugeres son como los abogados, mientras mas hablan, tienen menos razon.

Una tonta hermosa es preferible á una sea discreta, lo contrario sucede con los libros que no basta con la buena encuadernacion.

La religion es el único anternural que puede detener á la muger en la carrera del vicio y mas debe adelantar con ellas un mal confesor que un buen amante.

Lord Biron dice: Muger! la experiencia debió predecirme que era imposible verte sin amarte; debió enseñarme, por cierto, que tus promesas mas sagradas, no son nada; pero al momento que apareces con tus dulces encantos, lo olvido todo y no se mas que adorarte. ¡Oh memoria! beneficio tan grato cuando se espera ó se posee todavia: ¿cuánto te maldicen los amantes al huir el amor, y apagarse una pasion! ;Muger! objeto caro y falaz; ¿cuán ligera es la juventud en creerte! ¿Cómo late el corazon cuando vemos por la primera vez aquellos ojos encantadores ó aquellos relámpagos que despiden tus negros párpados, ó aquel esplendor mas dulce que brilla entre tus negras pupilas; ¿Cómo fiamos en los juramentos de la beldad! ¿Con qué confianza acogemos sus promesas! ¡Insensatos! Creemos que siempre durarán, pero ¡ay! un dia pasa y ya no existen. Será eternamente verdadera esta sentencia: ¡Muger! escribes tus promesas en la arena.

Granada: Imprenta de Puchol.
Revista literaria de El Granadino (1848-08-03 00:00:00), página 1

REVISTA LITERARIA DE EL GRANADINO.

Estado de la literatura Europea.

ARTICULO II.

Ademas del sentimiento del interés y de la afición á la política, que hemos considerado como las causas de la decadencia de la literatura Europea, hay otro sentimiento en oposición á su desarrollo no menos influente que las anteriores causas, y que por lo mismo merece ser examinado con alguna detencion.

Los placeres sensuales obran de una manera directa en las concepciones del entendimiento: cuando el número de aquellos es considerable, cuando el hombre se dedica á saborearlos sin reflexion, estas son menores y carecen de energía, porque los placeres de los sentidos embotan la sensibilidad del corazon y enervan el vigor de la fantasía.

El sentimiento de la belleza, por el cual se escita en nosotros un goce tranquilo y agradable, ó una conmocion vehemente que nos eleva por medio de la admiracion á una region intelectual, es una cualidad del alma. Entre las ideas y los sentimientos, existe una diferencia que los separa enteramente. Las ideas son el resultado del trabajo del alma, y el sentimiento como acabamos de decir, es una afecion, una cualidad de ella. Por eso se ha adelantado tanto en la generacion, combinacion y deduccion de nuestras ideas, mientras que la teoria de los sentimientos es apenas conocida en la republica de las letras. Ni podia suceder de otra manera; el sentimiento es el aroma de una flor que se evapora, es un meteoro que cruza el espacio, antes de que podamos ocuparnos de él ¿quien seria capaz de hacer con el sentimiento lo que hacemos con las ideas? ¿quien podria sujetarle á las operaciones de la inteligencia?

Esto es mas perceptible cuando el sentimiento proviene de la belleza, cualidad aérea, impalpable, sensible al alma y que parece que se aleja de nosotros cuando queremos tocarla para hacer su analisis. Muchas veces sentimos arrobados ese placer que de su contemplacion resulta, sin que podamos esplicarnos la causa de este arroabamiento.

El placer pues, que de ese sentimiento emana, pertenece exclusivamente á la imaginacion.

Las sensaciones adquiridas por la vista y el oido reproducen el sentimiento de la belleza, mientras que las que provienen del olfato ó el tacto son pasajeras, porque los sentidos que nos las transmiten son mas sensuales y el alma las goza sin que afecte á la fantasía, cuyas fruiciones son una consecuencia de la armonia que resulta entre las ideas concebidas y los objetos de donde parten.

El sentimiento adquirido por medio de las sensaciones que se reciben por el oido, puede considerar-

Num. 13. 3 DE AGOSTO DE 1848.
Revista literaria de El Granadino (1848-08-03 00:00:00), página 3

VIVA EL AMOR!!

WALS.

Niña pura,
dura
es pena
tanta;
canta pues:
—
Baila,
juega,
llega,
si;
largas
horas
lloras,
dí?

No llores hermosa;
mi diosa
mi amor!
te sienta
mi Elisa,
la risa
mejor.
—
Qué, quieres amores
y flores también?
recibe este ramo,
te amo mi bien!

Y si acaso
mi ternura
tu hermosura cautivó;
tu belleza
vida mía
mi alegría
renovó.

Yo te adoro como adora á la aurora el colorín; cual el triste su consuelo; como al cielo el querubín.

Ven niña mágica al baile espléndido y en vueltas rápidas llena de fé, podrá los ámbitos con dobles círculos cruzar impávido tu lindo pie.

Ven que la música con dulce estrépito llena las bóvedas de notas mil: ven, que ya fúlgida de tiernas silfides gira fantástica banda gentil.

Girad alegres máscaras, girar en anchos círculos que aquí cesan las lágrimas, aquí mora el placer! Girad, teged magníficos mil grupos de amor candido y dad abrazos férvidos las danzas al teger!

Girad antes que bañe el sol el pardo monte formando un horizonte, de rojo resplandor! Girad porque mi bella radiante de hermosura, me ofrece su ternura en cambio de mi amor!

Los dulces cánticos de voz suavísima llenen el ánima de languidez; y en copas nitidas sabrosos néctares
Revista literaria de El Granadino (1848-08-03 00:00:00), página 4

tornen al cérebro
su regídez!

Siga la danza,
si, garzas reales,
sueltos los schales
balsad, balsad!!
al baile, al baile;
al baile todos:
si estais beodos,
bailad, bailad!!

Siga la danza;
el canto siga;
que no se diga
que no hay valor!
bailad; bebamos;
bebed; bailemos;
y al fin cantemos
viva el amor!!!

Viva siempre
la alegría!
ya es de dia
descansad!
Id beldades,
y estas horas
seductoras
recordad!

Y el alma sensible
de calma
apacible
gozando,
sin pena
ó dolor;
con blando
y risueño
accento
de sueño
el viento
halagando,
dirá suspirando
que viva el amor!!!

JOSE SALVADOR DE SALVADOR.

COSTUMBRES.

Es cosa dura, y siendo dura no será blanda, lo que conceptuo yo tan cierto como lo que mas y mas que otro tanto, que es lo mismo que si digeramos lo que no hemos dicho por temor de que diciéndolo se sabría y sabiéndose no sería ignorado, y otras muchas razones tan claras como estas que lo son mas que el agua destilada; es cosa dura repito, el tener que escribir sin mucha gana que digamos, un artículo de costumbres en estos tiempos en que la costumbre es un valor entendido entre los consumidores y una cosa de tan mal agüero como el vuelo del cárabo sobre alcoba de viuda ó el silvido de la lechuza en tejado de enfermo, y de tan mal tono como el tener juicio y algunas monedas. Sin embargo, como quiera que nosotros queramos que el querido lector halle en nuestra Revista si quiere, según dicen en mi tierra «entre col y col lechuga», hoy escribiendo este artículo de costumbres, con perdón sea dicho de los que por su mérito deben llamarse tales, voy á hacer, no una lechuga á secas, sino una ensalada con su aceite, sal y vinagre, que si sale fuerte su aliño, gracias á Dios vivimos en un pais tan abundante en aguas que cada cual puede llenar un cántaro en su pozo y sazonarla de modo que no se le levante ó escorie la boca, ni pueda producirle el guiso una gastritis, cosa que sería para mi tan sencilla como al intendente de Cádiz la desaparición total del contrabando: y he citado al intendente de Cádiz, por no citar á otro, que bien sabe Dios que ni le conozco, ni sé quien es, ni me tiene en ganas de saberlo, ni de conocerle ni á las mientes me han venido jamás deseos de ello, ni de preguntar como se llama. Pero sigamos ade-
Revista literaria de El Granadino (1848-08-03 00:00:00), página 7

se parece mi artículo á una ensalada ó no se parece? venga cualquiera y véalo y si no tengo yo razón para calificarlo de tal, no alumbra el sol, ni beben los cocheros, ni tiene manchas de cera la sotana del sacristán de la parroquia. Válgame Dios á que tiempos hemos llegado! todo son ensaladas, todo guisos compuestos y fuertes como la mostaza!

Solo una idea me consuela y es la siguiente. La analogía que existe entre las costumbres de la sociedad actual, y el giro de los conceptos del presente artículo, que si ha pecado de largo y de insulso y me condena el lector curioso á silencio perpetuo, en la Revista siguiente insertaré otro de iguales ó de mayores dimensiones para ir á Roma por todo.—Vale.

JOSE SALVADOR DE SALVADOR.

TOROS.

Lector querido,
lector curioso,
de toros hablo,
bablo de toros,
que el mes de julio
y el mes de agosto
del ochocientos
cuarenta y ocho,
es una fiesta
que agrada á todos
cuando son buenos,
cuando son monos,
cuando son fieros
y pegajosos,
bien encornados,
anchos de lomo,
de buen trapío
y recelosos,
largos de rabo,
de hócico cortos,
negros, berrendos
y en fin, garvosos.

«Prosa, querido mundo, prosa, prosa!
comer, beber, dormir! esa es la cosa!»

Así dice uno de nuestros mejores poetas y así digo yo, aunque no sea poeta, ni mucho menos; pero es el caso que para escribir de toros, lo mismo en prosa que en verso, es preciso tener sal y pimienta y todo lo demás que Dios llevó al viaje, cuando andaba por estos mundos suyos; y yo, que por razones muy poderosas estoy privado de comer los manjares sazonados con esas dos fuertes sustancias, será difícil que pueda dar lo que no poseo, pues además de lo dicho hay que notar que tuve la desgracia de que al bautizarme me echaran la sal desde el coro, y quedé tan soso, tan desabrido que merio yo de la ensalada de calabacino! Mas en fin, sea como quiera, allá voy á Dios y á la buena ventura á surcir hoy un artículo de toros que si sale malo tiene otros á que parecerse, aunque no sean sus padres, ni sus abuelos; advertencia que concepto muy interesante si he de hablar con franqueza porque estamos en el siglo de las adopciones, en el siglo del plágio. Fenómeno singular, maravilloso, estupendo, rarísimo!! En medio del siglo de las luces andarse con un candil en busca de ideas luminosas! qué barbaridad! qué sandez!

Los toros y los hombres valen lo mismo (exceptuando á mis lectores y muy principalmente á mis suscritores amados) porque suelen tener las mismas propensiones y las mismas protuberancias, y sinó oigamos lo que dice otro buen poeta epigramático:

«Yo conozco maridillo,
y cuidado que es valiente,
que se hacen de su frente
doce cabos de cuchillo.»

Qué tal? ni de molde! pues cuando ese nene embistiera ya era menester subirse á un álamo: y cuidado que
Revista literaria de El Granadino (1848-08-24 00:00:00), página 1

REVISTA LITERARIA DE EL GRANADINO.

Estado de la literatura Europea.

ARTICULO IV.

Cuando consultamos la historia de la literatura griega, nos encontramos en un enredado laberinto. Distintas son las fases que presenta por que distintos son los usos y las costumbres. En los primeros tiempos los Pelasgos no conocieron otra poesía que las canciones dedicadas á sus Dioses: la invasión de los Egipcios con sus fábulas y su mitología dieron nuevo impulso á las gayas ciencias. Durante las guerras de Troya y demas que la siguieron el númer poético empezó á desarrollarse y á los 300 años de la ruina de aquella ciudad, apareció la antorcha que debía iluminar al mundo hasta la consumación de los siglos. La Ilíada de Homero á pesar de las creencias, los siglos y las revoluciones ha vivido y vivirá mereciendo el aprecio de cuantas personas sean capaces de comprenderla. Homero pintó fielmente la humanidad y este es el grande mérito de su obra.

Los versos de Tíreto, Sófocles, Eurípides, Píndaro y Anacreón, tienen la misma forma que los usados hasta hoy en la poesía lírica.

No sucede lo mismo en el drama. El griego es enteramente distinto del nuestro: las unidades necesarias en sus obras dramáticas, tuvieron su origen entre ellos y en vano hubieran querido prescindir de ellas porque eran esencialísimas en sus composiciones.

El hombre que describieron en sus dramas era puramente fisiológico, como las pasiones habían sido convertidas en divinidades, los hombres no podían aparecer mejores que sus dioses y de aquí el que fuesen víctimas del fatalismo que su religión preconizaba.

Los latinos sucesores de los griegos en los usos y las costumbres lo fueron también en la literatura y en las leyes. Roma señora del mundo por las armas, entendió su imperio de una manera mas suave por el influjo de las letras. La Eneida de Virgilio, las odas de Horacio son monumentos de su primitiva literatura: mas correctos que los griegos, con mas conocimientos del corazón humano, dieron un paso mas hacia la perfección de la literatura. Las obras dramáticas de los romanos, aunque tan desvergonzadas como las de los griegos, necesitaban mas sencillez y de aquí es que cuando empezaron á escribir comedias de acción complicada suprimieron el coro, que conservaron únicamente en las tragedias.

Desde los primeros tiempos de Roma hasta los reinados de Teodosio y Constantino siguió la literatura un curso progresivo: la aparición del cristianismo varió enteramente el aspecto de la literatura y el hombre á quien los griegos consideraban fisiológicamente, fue considerado bajo el aspecto moral. El imperio
Revista literaria de El Granadino (1848-08-24 00:00:00), página 2

del destino, la influencia del fatalismo desaparecieron con los falsos dioses: y del mismo modo que cayeron los falsos ídolos por el influjo de la verdadera religión, la literatura varió de faz.

En el artículo siguiente seguiremos la historia de la literatura. Circunstancias particulares hacen que nuestros artículos sean mas ligeros que nos habíamos propuesto. Si llegamos á convencernos de que la ampliación de nuestras doctrinas literarias pueden servir de algo á la literatura en general, llevaremos á cabo este trabajo comenzado y seguido á ruego de algunos amigos.

JUAN DAZA Y MALATO.

Letrilla jocosa.

Tal vez insulta la plebe al que su dicha desea ¡y besa la mano a leve que la oprime y vapulea! que como el refrán lo esplica,
Sarna con gusto no pica.

Te casas con una vieja porque es rica, mentecato, y antes das tu la pelleja, ó se muere ab intestato y el fisco hereda á la rica.
Sarna con gusto no pica.

Sin trigo para una torta dice un don Quijote exiguo: «pobre soy, pero ¿qué importa? Mi solar es tan antiguo como el árbol de Guernica.»
Sarna con gusto no pica.

Censura con ceño adusto un buen drama don Gutierre y, modelo de buen gusto, se entusiasma con el Terremoto de la Martinica.
Sarna con gusto no pica.

Tu padrino á todas horas es huésped tuyo.... ¡Bragazas! tú solo en Madrid ignoras que el padrino á quien abrazas es el padre de tu chica.
Sarna con gusto no pica.

«Desde que estuve en tu casa, esclama el pobre Velasco, yo no sé lo que me pasa, yo no sé lo que me rasco; pero ¡ay hermosa Marica! Sarna con gusto no pica.
MANUEL BRETON DE LOS HERREROS.

LAS TRES FEAS.

Tercera parte.

Pues, señor, íbamos diciendo que la espigadera leve como las nacaradas brumas de los altísimos saltadores, hacia girar la brillante y sonora pandereta entre sus manos, al compás de la danza, ya coronándose, ya hiriendo el timpano de cuero con sus dedos de marfil, arrojando al aire el pastoril instrumento, recibiéndole con las puntas de subordadas botas, en el extremo afilado de su dedo índice, en el codo, en la purísima y serena frente: siempre en movimiento, siempre graciosas la danzarina.

Al fin arrojó con desden la pandereta, y sin saberse el cómo ni la manera empezó á repicar, variando de paso y posturas, unas castañuelas cuyo chasquido alegre, penetrante, clarísimo y armonioso, tenía algo de encantamiento. Un sabio musulman que había pasado su vida estudiando la mágia en una cueva oculta en lo mas enmarañado de los montes de la Luna donde nace el Nilo, habíaselas regalado á la doncella á cambio de una sola mirada
Revista literaria de El Granadino (1848-08-24 00:00:00), página 5

Una noche de octubre, observando que no le habían crecido las destrozadas barbas, exclamó desesperado.

= «Al diablo diera cuanto pidiese si me ayudare á vengarme; y por las cenizas de mi padre lo juro.»

Aun no había acabado de pronunciar el conjuro, cuando apareció ante su vista un guerrero de hermosa presencia, rodeado de un vapor color de escarlata:

= «Aqui me tienes, dijo el recién venido con voz entera y varonil, soy el diablo: no te espantes que aunque gozo de mala fama lo hago bien con mis amigos y nunca me como los niños crudos. Serenate y hablemos en razon»

Tan politica arenga produjo buen efecto en el monarca; pero no podía desplegar los labios. El diablo prosiguió sin pararse mientes en tan descortés turbacion.

= «Lo que pides vale gran recompensa y exige un razonable estipendio para reparar solo mis daños y perjuicios. Peligros es lugar consagrado al placer y recojo entre sus habitantes crecida cosecha; pero si tu generosidad iguala á tu venganza haremos trato.»

= «Qué descas?» balbuceó el monarca.

= «Poca cosa; oye: arrancaré de patilla el pueblo con todas sus alcarías y haré polvo entre los torbellinos del huracán á todo lo que ahora crece, vive y se asienta sobre el area de aquellos alcóres...»

= Ah! te concedo de antemano cuanto pidas... le interrumpió el rey ebrio de gozo y de venganza.

= «Tu alma y tu cuerpo, esclamó prontamente el diablo, y un barrio de Granada por via de indemnización.»

= «Imposible!»

— «Me lo concediste ya y tu juramento es sagrado como las cenizas de tus padres.»

Desapareció el guerrero de la radiante armadura, como un grano de arena si al mar se arroja y el monarca quedó ensimesmado recordando su imprudencia; mas al verse en la clara superficie de la fuente sus barbas repeladas dijo para sí algo consolado.

= «Al menos acabaré con esa raza maldita.»

¿Qué hizo el diablo? = Cuarta parte requiere el caso.

(Continuará.)

ADIOS

Á María.

Y he de partir ...!!! Mi luz que son tus ojos habré de abandonar...!!! ¡Ay! que desecho mi triste corazon lleno de enojos quiere dejar el angustiado pecho.

Lejos de ti, sin tu presencia, aislado,
cesará de latir, gacela mía!
Las dulces horas que pasé á tu lado
recuerdos son de nuestro amor, María.