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Revista crítica de historia y literatura españolas, portuguesas e hispano-americanas (), página 7

frase ó combinación de palabras «eskarri-kafo» ó «eskarri kasco», que los vascos emplean para dar las gracias, es una expresión ó composición de palabras caldeas. Las palabras «iabe» y «jabe», que significan en vasco «señor», son semíticas, como «makila» bastón, en vascuence, que tanto usan las sagradas escrituras en el texto hebraico y caldeo, así como la vasca «iri» ciudad, que los fenicios decían «ili», é igualmente la palabra «labaro», bandera ó estandarte, señalada por Opper y Duruy como verdaderamente caldaicas, y que Tertuliano, Prudencio y Minucio Félix presentan como recibida por Augusto de los Cantabros, usándose aún en eñiskar «labaro a» y el diminutivo «labaro-ci-a.

El artículo indicativo; vasco en «a», en «ua» y en «ba», tiene la misma postposición en «a» para el número singular que en asirio, siriaco, caldeo y en algunos dialectos etíopicos al efecto de significar «el»; así como la postposición «ak» para el plural, la cual corresponde á la terminación «ta» del plural asirio y de los plurales femeninos semíticos, según un cambio de consonantes muy usado en las lenguas turánias y presemíticas.

Los pueblos egipcio, hebreo, fenicio y bereber han antepuesto el artículo; los asirios conservan el artículo postpositivo; los vascos declinan los nombres con postposiciones aglutinantes derivadas del asirio, arameo y algunas otras del turco, el meda y del accadio. El genitivo se forma con «en ó ena», que parece se deriva del «en» asirio y con «ko», partícula que equivale á la preposición «x» bereber, y á la «ek ó ex» de los griegos y de los latinos. La del dativo «ari», p. viene de «alai ó ali» asirio; la de «aro para el accusativo de «la ó ala» semítico; en fin, para el ablativo, empéa «gatich» con, «kakit» bereber «garay ó garray», sobre, de «hha'tay» semítico; «ta, igan», en, de «ta» accadio, y «han» arameo y «gabte, de gab», sin, accadio. La terminación «arra», empleado por los vascos para designar los nombres gentilicios como «bizaitarra, denostiarra», se usó de la misma manera el antiguo modo, como «parsarra», el de Persia, «babilarra», el de Babi'onia; asimismo es terminación turánica y presemítica el diminutivo se forma añadiendo «chic ó chico», la cual separa el vascuence, como verdadero aglutinado, para formar un adjetivo, y también el mismo sujeto resto de ella, «chi ó che», que ha sido empleado en forma vislada con la misma acepción de «cóico».

Los numerales vascos son enteramente semitas con algunas formas africanas y turánicas que parecen presemíticas: «bat» uno, es nombre de una medida hebrea y caldea, décima parte de otra, y tiene su correspondiente «ua», uno, en egipcio; «bi» dos, es un número egipcio; «iru», tres, aunque la derivación menos clara, se parece al «sil-t» asirio cambiando la t, forma del plural egipcio; «lan». cuatro, es el «rab ó rabah» semítico; «zostí», cinco, guarda analogía con el turco «bex, sei», seis, derivado del simítico «sit; zaspí», siete, otra forma semítica de sesi
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y bat, uno, cambiada la a en i y pronunciando enérgicamente la be á estilo caldeo; «zortzi» ocho, de «dort» turco que significa cuatro, y «ki ó ci,» dos en turco equivalentes á cuatro dos veces; «bederraži,» nueve, compuesto de «bat» uno, y zortzi ocho; «amar» diez, de «marau» ó «maran» diez en barberisco canario, y en la antigua lengua americana de la Florida.

El pronombre vasco «ni» yo, es el mismo que el accadio ó antiguo caldeo, y semejante al hebreo «aanki» y anuk» egipcio; «zu» tu, es el mismo «zu» accadio y el sujijo «k» idéntico al egipcio, al etíope y demás lenguas semíticas. El pronombre interrogativo «nor» ¿quién?, e el mismo egipcio «no». El demostrativo incorporativo «da» es el demostrativo «da» del hebreo y de otras lenguas semíticas. Posee el verbo vasco mako es en «al», como «jabal» jubilarse, en «on», como «emon» otorgar, y «e gon» ser, de los verbos hebreos «amar» y «agah», que tienen la misma significación; gerundios como «izan», del mismo «egon», y dos conjugaciones, una directa con los pronombres sujios y otra como auxiliares, casi iguales á las del verbo egipcio: por ejemplo, «meh-» llenar, se conjuga en egipcio antiguo «meh-a, meh-k, meh-en ó meh-f», que es casi la misma que la usada por el auxiliar vasco «du» ser, según la gramática viscaína de Nicoleta, impresa en Bilbao en 1653, donde dice «dut. dek y dea», exactamente como se conjuga, según Biugsch y Maspero, el auxiliar egipcio «tu», salvo la primera persona, que en egipcio es en «a», como en asirio y en fenicio. En la conjugación perifrástica los vascos, como los egipcios dejan la radical invariable y conjugan el auxiliar; por ejemplo: en egipcio se dice «meh-tu a, meh-tuk y meh-teu ó meh tuf»; el vasco de «jan ó jatén» comer, usa el auxiliar de forma moderna «diot», y dice «jaten diot» yo como, «jaten diok» tu comes, y «jaten dio» él come. El aiverbio de lugar vasco «baita» en casa, se deriva de «hait» casa en semítico. En los del tiempo alterna la derivación semítica con la presemítica egipcia; ejemplo: «egun» día de hoy, de «e yum» hebraico con forma caldea; «biar ó bi-har» mañana, de «b» dos en egipcio, y har ó «herre» día, en la misma lengua; «hi-haryaumona» un día después de mañana, de «biar y yaumona» un día, en arameo.

La conjunción «ba» si, condicional es el «fa» semítico y arameo que los caldeos cambian frecuentemente en «ba», como de «foru ó furu» cabeza, en semítico (de donde proviene la palabra «far-aon»), se dice «boru ó buru» en caldeo y vasco. En fin, la conjunción vasca «baño» que, después del comparativo, es la partícula semítica «bainá ó baino», que significa lo mismo, y entre, en relación comparativa ó superlativa.

La lengua euskara ha conservado además aglutinaciones antiguas semíticas que han desaparecido de los otros idiomas de la misma familia, como «zu ó tu, du ó tu», que significa en arameo, y especialmente en árabe, dotado ó rico, las cuales le han servido para formar abundantes en «du, tu y so», como en «koipetu» abundante en manteca, «d rudo» rico en dine-o, «olar-so», etc., etc. y hasta ha hecho terminacio-
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nes de partículas prepositivas en otras lenguas, influyendo quizá en su postposición en idiomas de otras familias, como ocurre con el sup no latino empleado á las veces en vasco suprimida la «m» final, que los latinos no pronunciaban tampoco; por ejemplo: en la forma «sacan-du» casarse ó establecerse, donde se refuerza el makor semítico «sacan», que en hebreo significa permanecer apegado ó afincado en la tierra, con la partícula «ta, zu ó ta» final, común á los antiguos semitas y á arios.

Me limitaré, por último, á llamar la atención sobre un dato que aporta nueva luz á este asunto tomado de una inscripción caldea latinizada que he tenido la suerte de interpretar por primera vez, no habiéndolo hecho M. Hübner en sus «Inscriptiones Latinae Hispaniae Romanae», ofuscado, en mi sentir, por la forma aglutinada de la segunda y tercera de sus dicciones, que, como la primera, reproducen en latín las formas caldeas.

Su texto es:

REVVEANA
BARAECO
AFER. ALEINI
F. TVROLUS
V. S. D. M.

el cual da á conocer la dedicatoria (1) de un monumento á Rubén, hijo de Jacob, venerado como Dios en Galicia, el cual parece recordado por los nombres de las poblaciones gallegas: Rubana, cantón de Valdehoras (Orense), Santa María de Rubianes, Municipio de Villagarcía, partido de Cambados (Pontevedra). Rubianes, Municipio de la Estrada (Pontevedra). Rubianes de Arriba cerca del anterior, no sin indicar también la preponderancia del caldeo en Galicia, aun después de las influencias céticas, el nombre de Iria Flavia (El Padrón), conservado en Pto'omeo y en el Ravenne.

El mismo Hübner llama la atención sobre el nombre de «Samarium», que designa un pueblo de Galicia, así como sobre la de «Samariense Meta um» de Plinio, libro XXXIV, que supone un lugar ó ciudad llamada Samaria en la Bética. La forma unida de las dos palabras «Bar-aceo» en la inscripción citada, se explica por la imitación en latín del modo de escribir fenicio pues como dice M. A. Judas (1), en aquella lengua las letras se unen siempre en la escritura. Por otra parte, la difusión de la

(1) La inscripción fué dada á conocer por vez primera por las notas de Muratori, el cual, señalando que se había encontrado en Galicia, escribió por equivocación Ruanes por Rubianes. Esto movió recientemente á Mr. Hübner á localizarla en Extremadura, donde existe un pueblo llamado Ruanes; pero tal nombre que quizá no es distinto en el fondo del de Rubianes, se repite menos en el centro y poniente de España que el de Rubianes en las comarcas septentrionales.
Revista literaria de El Granadino (1848-05-10 00:00:00), página 1

REVISTA LITERARIA DE EL GRANADINO.

DON JOSÉ ELBO.
Pintor.

Nació D. José Elbo el 26 de marzo de 1804 en Ubeda, ciudad insigne y renombrada por contar entre sus hijos á Rui Lopez Dávalos, privado de D. Juan II; á D. Francisco de los Lobos, secretario del Emperador y á D. Sebastián de Córdova, panegírista de Boscan y Garcilaso. Desde niño mostró nuestro pintor grande afición á las artes, y sus padres como tenían escasas proporciones, le dedicaron al dibujo en casa de un digno discípulo de Orbaneja, que estropeaba cuadros y revocabía capillas en la ciudad y su comarca, con notable admiración de los devotos.

Apenas tenía siete años Elbo y ya trazaba con carbon el perfil de los frailes que hacían la cuestación por los pueblos, ó de los mendigos y ganañanes. A esta época se refiere una anécdota curiosa de su vida. Jugaba con otros chicos en una plazuela sin cuidarse de lo que entonces pasaba por España (eran los años de 1811) y de pronto oyó gran tumulto en la ciudad y confuso estrépito de lamentos, tiros, redoble de tambores y choque de armas. Sus compañeros huyeron espantados y llorando. Elbo permaneció quieto después de coger una piedra, aunque las balas y la metralla de las piezas de montaña pasaban sobre su infantil cabeza. «Ven hijo mío. Que haces?» Le preguntó compasivo y asustado un robusto labrador que desde una ventana fronteriza dirigía vivísimo fuego contra los grupos de franceses. «Aguardo que estén más cerca para tirarles esta piedra» respondió fieramente el muchacho. Con gran peligro, el buen hombre le recogió en su casa derramando lágrimas de ternura y de entusiasmo. A poco y á pesar de una heroica defensa la casa aquella fue invadida y muerto el salvador de Elbo con toda su familia. Treinta años después el pintor retrataba en todas partes á este labrador y recordaba con todos sus detalles la casa, los muebles y la fisonomía de los bárbaros extranjeros que á su vista sacrificaron aquel valiente patricio.

Algunos años pasados, salió para Madrid en busca de fortuna, deseando arreglar sus conocimientos escasos y adquirir mayor perfección. Aquí sufrió muchas privaciones; pero estudiaba con un ardor febril. Aparicio le sacó de aquel estado llevándole á su obrador. Muchos días, algunos años pasado sepultado el joven en el palacio del Buen Retiro, trabajando mucho y ganando apenas para vivir con estrechez. Su carácter y su posición le hacían vivir retirado, y cuando sus amigos pretendían otra cosa, les contestaba.—«El buen pano en el arca se vende; si valgo que me busquen.» Pintando en los regios salones le colmó de elogios el viejo Cean Bermudez, y él se contentó

Núm. 2.

10 DE MAYO DE 1848.
Revista literaria de El Granadino (1848-05-10 00:00:00), página 3

NUESTRO DOLOR.

A mi amigo el Sr. D. José de Castro y Orozco, en la muerte de su madre
la Sra. Marquesa de Gerona.

Poeta: ven y cantemos
á una voz nuestros amores:
en un harpa los llorémos:
que bien cobijarse vemos
á un árbol dos ruiseñores.
ZORRILLA.

¡Imposible!.... ¡mi lira yace rota:
la cuerda del dolor, que hirió mi mano,
en su brusca y violenta sacudida,
la hizo saltar en trizas mil partida.
Quiero cantar, y en vano
busco el acorde tono;
que solo tengo en mi horsandad amarga,
los dulces ecos del placer perdidos,
luto en el alma y en la voz gemidos.
¡Ah! como alzar mi canto,
si mis ardientes ojos,
hinchados por el fuego de mi llanto,
solo ven de la muerte los despojos?
Yo que arrastrado en raudo remolino
por irritados vientos
sufrí rudos tormentos,
cual tú rodando en aspero camino,
do quiera vuelvo errante la mirada
la tierra encuentro como tú enlutada!
Quiero cantar, amigo, tus dolores,
y solo sé llorar el dolor mio:
¡tantos son de mi suerte los rigores;
tan grande, tan inmenso es el vacío
que la horsandad insana
dejó en mi corazon con saña impía.
¡Oh! como he de olvidarte, Madre mía, (1)
ni he de calmar mi triste desconsuelo,
si aunque la tierra su primor me ofrece
falta el sol de mi cielo!

¡Qué páramo espantoso
se descubre ante mí: silencio mudo

(1) Tres meses antes de morir la Sra. Marquesa de Gerona, había fallecido la Madre del autor, llorada por su amantísimo hijo, cuyas poesías á este asunto, tal vez se imprimirán.
Revista literaria de El Granadino (1848-05-10 00:00:00), página 4

en derredor me hiela! todo calla;
todo en este desierto
yace inerte y aterra pavoroso;
todo parece aletargado, muerto;
ni un árbol, ni una flor... nada se halla:
¡me oprime tal reposo,
y de dolor mi corazon estalla!
Pasó la horrible tempestad furiosa
con su medroso brillo y sus estragos.
No hay ya luz en las nubes; pavorosa
cerró la noche oscura
de impenetrables sombras cobijada
y de negras visiones infestada.
No hay ya torrentes; quedan muertos lagos
con aguas de amargura
y plagas de dolor y desconsuelo:
¡todo es calma de muerte bajo el cielo!
Las nubes se remontan esparcidas
sin brillar con relámpagos fugaces:
los túrbios aguaceros pertinaces
son de cicuta lágrimas perdidas.
No cruzan las centellas inflamadas
dejando en pos sus luminosos rastros;
ni suben á los astros,
el incendio apagando de la esfera,
del mar las récias olas encrespadas.
No braman las tormentas en los senos
de inmensos nubarrones renegridos,
ni silvan comprimidos
los broncos huracanes,
ni rugen roncos retumbantes truenos.
La tempestad horrisona
sobre mi frente pálida no zumba;
mas yo adivino su fragor lejano
que en ecos mil aterrador retumba
de mi adorada madre
sobre la hueca tumba.
¡Tal vez ¡ay! por herirme
hiere á mi dulce esposa,
cual arrastró su descarnada mano
á mi Madre querida y amorosa!
¡Tal vez airada, en su furor insano,
nuevos rayos me arroja destructores!
¡Tal vez bajo una losa
van á regar mis lágrimas dos flores!
¿Hay mas dolor, mas hiel, mas desventura?
¡cuanto veneno el corazon apura!
¡voy un lago de sangre atravesando,
y sangre por doquiera va brotando!

(Se continuará.)
Revista literaria de El Granadino (1848-05-10 00:00:00), página 8

bulo á una mesa, trazó con la pluma la mas picante caricatura que verse puede, donde se retrataba al buen P. Gerónimo con el parecido de dos cosas iguales entre sí y salió sin despedirse del monasterio de Cartuja.

Quince días después se celebraba una fiesta en San Diego para inaugurar un famosísimo cuadro de la Trinidad, que acababa de colocarse en el altar mayor. Asistieron todas las personas de valía que por entonces ennoblecían á Granada, predicó el Padre Guardian un elocuente sermón y de boca en boca corría la historia que acabamos de referir ensalzando todos la generosidad del Racionero Alonso Cano.

Desde entonces, aquella pintura que se había vendido por un plato de asadura condimentada se llamó el cuadro de la chanfaina y hasta nuestros días ha conservado su nombre.

El P. Gerónimo sufrió tal sofacación de envidia al ver en otro convento tan riquísima alhaja que murió de una apoplejía fulminante; aunque otros atribuyen su horrible fin á una cazuela de arroz con atún: sea de ello lo que quiera á nuestra honra cumple manifestar entrambas opiniones. (*)

G—S.

Teatro.

INVENTOR, BRAVO Y BARBERO, comedia en un acto, arreglada del francés.—EN TOAS PARTES CUESEN JABAS, sainete original, en verso y en un acto por Don José Sanz Perez.

Dos piezas nuevas nos ha ofrecido la empresa en los ocho días que van transcurridos desde la anterior revista; pero en cambio la primera es un vaudeville francés hecho al vapor, mal traducido de suyo y más desvergonzado que chistoso. Gracias á la ejecución y á la Sra. Molist que salió vestida con lujo y propiedad, como para dar una lección á las otras señoritas que no conocemos, la pieza dió contentamiento é hizo reír.

El sainete andaluz del Sr. Sanz Perez, es bellísimo, se asemeja á un ramo de frescas flores y respira el amenísimo y picante diálogo de esta obrilla toda la gracia, todo el carácter melancólico y pintoresco de los toreros y las majas andaluzas. El inglés está ridiculizado con gracia y con noble generosidad y la fiesta de toros retratada con un fuego y un entusiasmo puramente meridional. Mas elogiariamos, si de mayor espacio pudiésemos disponer; pero antes de concluir consagraremos algunas líneas á los actores. García (D. Pedro) dijo su papel con estremada naturalidad y las últimas escenas con mucho conocimiento y con delicada sensibilidad.—Soledad tiene gracia y fácil manera.—Fuentes caracterizó bien al sesudo Zeñon Juan.—Los demás estuvieron mejor de lo que esperábamos.

G—S.

EL AVARO.

Entre el oro nadando el avariento y sufriendo continuas privaciones, alimenta mequino las pasiones que le privan de paz y de contento.

Por el afán de atesorar sediento es juguete de torpes ambiciones; sus goces aparentes son prisiones que esclavizan su inquieto pensamiento.

En su mismo placer mortificado ante su propia sombra se estremece cual delante sus jueces el malvado.

Con sus riquezas su codicia acrece, y viviendo de si desconfiado, entre tesoros infeliz percebe.

JUAN DAZA.
Revista literaria de El Granadino (1848-05-18 00:00:00), página 1

REVISTA LITERARIA DE EL GRANADINO.

D. JOSÉ ELBO.
Pintor.
(Conclusion.)

«Alenza ha muerto: hace poco que las artes vistieron de luto por la muerte del malogrado Elbo, puede decirse que se han hundido en el sepulcro los últimos restos de Goya!»
EL ESPAÑOL.

Á pesar de las profundas señales que en el rostro de Elbo habían dejado los males físicos, los padecimientos de su alma, las amarguras de su corazón, tenía algo de belleza ideal su fisonomía, y había estremada nobleza en su porte. Su cabeza, la expresión de sus ojos eran los de un artista.

Su voz pausada y punzante se prestaba mucho al sarcasmo, y nuestro pintor, como Alonso Cano, como Herrera y como Goya, tenía siempre pendiente de sus labios una de esas frases, cortas, agudas, que van derechos al pecho del enemigo y le traspasan cual si fuera el acero triangular de un florete.

«¿Por qué prefieres las escenas populares?» le decía un entusiasta de las teorías.—Soy español, contestó, y no encuentro más compatriotas que las manolas y los toreros.—Razón sobrada tenía, que nuestra sociedad no es ya más que una parodia de la falsa civilización francesa!—Los extranjeros, decía otra vez, no tienen corridas de toros, porque entre ellos no se encuentra un solo hombre que valga lo que el más cobarde cachetero. Que comparen la cabeza de Montes con la de Murat.» En una exposición hablaban mal cuatro pendants de uno de sus mejores cuadros y un amigo oficioso le apuntó al oído.—Oye como te roen los talones.»—«Déjales: si me roen los talones claro es que están á mis pies y detrás de mí.» De otros que sin celebrar las bellezas se detuvieron en un pequeño defecto añadió.—«Estos son como las moscas: se paran en la basura.»

Pasó lo mejor de su juventud estudiando el natural. Copiaba no solo el paisaje local, sino que tomaba apuntes de las sillas, de la disposición del menaje, de los aperos y del menor de los accesorios. Sus toros están retratados con tanta fidelidad que los inteligentes distinguen las castas, las vacadas y las cualidades al hechar la primera ojeada en sus cuadros. Sus caballos tienen todos el aire de la hermosa raza que despunta yerbas en las lomas de Úbeda y en las dehesas de Jeréz y Utrera. Sus grupos son la verdad misma. ¡Cuanta gracia en aquellos terneciales que con la garrocha tendida y el caballo á galope van acosando con voces y movimientos los toros y los cabestros en el cuadro del encierro! En las toradas que pintaba sesteando en las campinas de Andalucía, ¿qué cela-

Núm. 3.

18 DE MAYO DE 1848.
Revista literaria de El Granadino (1848-05-18 00:00:00), página 2

ges tan calientes! se ve el polvo y casi cree uno sentir el fatigoso calor de agosto, cuando el sol hiere de lleno los campos! Lástima grande fué en verdad, y considerable pérdida para las artes la muerte de Elbo. Copiando la naturaleza había encontrado la fuerza de colorido, el gusto que no halló quien le enseñase en las escuelas: copiando como Murillo, bodegones y bamboches, había adquirido fiera z en el manejo de los pinceles, correccion, gracia y una sutura que se acercaba á la de Goya, ¡quien sabe si mas adelante hubiera sido un pintor digno de figurar al lado de los grandes maestros!

Ingenio y ardor tenia para ello, mas le faltó la vida y nosotros podemos esclamar con él: «Asunto habia en su album para cien cuadros:» pero yace en la madre comun la mano que los habia de trazar; el espíritu creador que en aquel cuerpo residia estará en los cielos á juzgar por su cristiana muerte.

NUESTRO DOLOR.

A mi amigo el Sr. D. José de Castro y Orozco, en la muerte de su madre la Sra. Marquesa de Gerona.

(Continuacion.)

¿Pero qué acentos llegan á mi oído?
¿Qué sollozos de amargo desconsuelo vienen á mi, turbando de mi triste horfandad el triste duelo?
¿Es el eco que gime remedando mis cantos de agonía?
¿Será que hasta los cielos se conmueven por la terrible desventura mía,
y acompañan mi fúnebre plegaria con su dulce suavísima armonía?
¡Oh cuanto alivio mi penar tuviera,
si algun consuelo en tan enorme cuita mi enfermo corazon tener pudiera!
Mas no; que los lamentos que mis oidos penetrantes hieren,
son ecos de un dolor que nadie imita;
son del seco gemir broncos acentos;
son quejas ¡ay! de un hijo que á su madre contempla moribunda y á gritos llora su dolor prolijo!
¡Ay! es tu voz, amigo desgraciado;
es tu voz que benigna me brindaba de la tierna amistad gratos consuelos,
cuando la sombra de mi dulce madre acaso ante tus ojos se mostraba evocando en conjunto misterioso.
Revista literaria de El Granadino (1848-05-18 00:00:00), página 3

la sombra ¡oh Dios! de tu excelente Padre. (†)
¡Cuan pronto te alcanzaron los rigores
que yo sufrí..... que sufrí todavía!
Tú, como yo, te quejas á los vientos,
diciéndoles también cual yo decía
en amargos tristísimos acentos:

«Y va á morir? Y yo seré impotente
para salvarla al borde de la tumba?
¡Hiere, muerte seroz, mi jóven frente!
¡Hiéreme.... que mi madre no sucumba!»

«¡Vida por vida! ¡Yo te doy ventaja!
De juventud y de esperanza henchido,
yo apetezco la fúnebre mortaja;
yo sobre mí te llamo..... te convido.»

«¿Qué quieres mas? ¿Ignoras por ventura
cuanto bien espirando te abandono?
Mas no importa morir; mi sepultura
si á mi madre redimo, será un trono!»

«Nada respondes, nada..... muerte siera!
¡No te conmueve mi dolor prolijo!
¿Mi vida es poco?.... ¡Ah!..... Si dos tuviera.....
¡Toma también la de mi tierno hijo!»

¡Que horror! ¡que horror! La boca del infierno
en tu ardiente delirio ves abierta,
y en tu dolor desesperado, eterno,
solo contemplas á tu dulce madre
inanimada, muerta.
¡Oh! sí, muy justo; tu horfandad impia
trastorna tu razon, cual mis pesares
también lograron perturbar la mía.
¡Infelices los dos! Nuestra existencia
es el vergel ameno colocado
del cavernoso Etna en los confines.
Preciosas flores de esquisita esencia
tapizan el espacio dilatado,
sin temer del incendio la violencia;
mas cuando ronco ruge
del hórrido volcan el roto seno,
cuando la tierra retemblando cruge,
cuando revienta en resonante trueno
y arroja en seca lava

(*) Cuando el Sr. D. José de Castro y Orozco, fue á visitar al autor, en las horas en que acababa éste de perder á su madre, ocurrió la triste coincidencia de hallarle precisamente en la misma habitación en que algunos años antes había fallecido el padre del Sr. Castro.