Revista literaria de El Granadino (1848-08-10 00:00:00), página 2

tablemente con la diversidad de religion, de costumbres y de usos en uno y otro pueblo. Fuera de esta razon, creemos un deber en todos los aficionados á la literatura, el tributar una muestra de respeto á la primera del mundo.

LITERATURA ORIENTAL.

Los pueblos del Oriente han con conservado por mas tiempo que los de Occidente el espíritu y las tradiciones de su política, de su moral y de su literatura. Su civilización se ha estacionado después de ver pasar como un meteoro que deja en pos de sí un pálido rayo de su luciente luz, los bellos tiempos de la corte de Bagdad cuyos esfuerzos científicos produjeron un efecto momentáneo porque la invasion de los Turcos y los Mogoles no dejó florecer la semilla deramada en el espacioso campo de la inteligencia.

Los pueblos de Occidente que cuentan las revoluciones por los años de su existencia, renuevan de un siglo para otro el espíritu de su politica, su moral y su literatura. La Europa idólatra é ilustrada bajo el reinado de Augusto, cristiana bajo los de Constantino y Teodosio, presa de la invasion bárbara en el siglo V, teatro de guerras y disensiones, en épocas posteriores ha visto desaparecer sus usos y sus costumbres, variar sus leyes y tomar diversos rumbo á su filosofía y su literatura. Su inteligencia ha tenido que luchar con los cataclismos que la han amenazado y su desarrollo ha sido rápido, constante.

La literatura del pueblo hebreo es esencialmente poética como sucede á la primitiva de todos los pueblos: la poesía es el idioma de la imaginación y de las pasiones: el ignorante ama y aborrece sin freno, todo lo que le rodea escita su admiración y conmueve su fantasía, estas causas que por si solas bastan á producirla, unidas á las que por doquiera ofrece rica naturaleza, son el fundamento de la poesía Oriental, de esa poesía llena de imágenes y de hipérboles brillantes que arrebata el corazón.

Por otra parte los habitantes del Eufrates y el Tigris, del Ganges y del Indo, encuentran en sus fértiles orillas sin mucho trabajo lo necesario para su subsistencia: su afición al reposo, á la meditacion vaga y poética que les convida al placer, el clima, la clase misma de alimentos contribuyen poderosamente á escitar su creadora imaginación.

La expresion de la poesía hebráica es la mas rica, la mas tierna, la mas vehemente y sublime de todo el mundo: está llena de imágenes atrevidas y de hipérboles brillantes: sus giros y sus pensamientos están expresados con una valentia que contrasta notablemente con su sencillez: su estilo es cortado y dramático; la ternura de sus ideas en los pasajes patéticos estremada; los libros del viejo testamento, antes de los que no conocemos otra poesía Oriental, están cuajados de concepciones sublimes de ideas tiernas y de imágenes floridas y elegantes.

Los tiernos y melancólicos cantos de Jeremias, los osados de Escequiel, los patéticos salmos del Rey Santo, los magníficos de Asaf; los cánticos de Job cuando describe la lucha del justo con la adversidad recibiéndola del cielo como un benéfico Don, expresan la admiracion, la gratitud, la esperanza, el amor y la fe sin la que no puede existir la convicción del pensamiento. El Cantar de los Cantares es la conception mas brillante y mas sublime del entendimiento humano. Nada hay comparable en poesía á los libros de la Biblia.

Los Griegos, los Latinos, todos los poetas de Europa en todos los siglos, han querido imitar este género de poesía tan rico y tan fecundo, ninguno ha podido esplotarlo. Solo Milton, el sol de Inglaterra, inspirado por el angel de Sion, comunicó á su Poema las dos cualidades que principalmente distinguen á aquel género de poesía de todos los del mundo, la sencillez y el atrevimiento.

Nuestro divino Herrera en sus composiciones sagradas ó en las que tienen un caracter religioso, se remonta como el águila y sus pensamientos y sus