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Revista crítica de historia y literatura españolas, portuguesas e hispano-americanas (), página 36

Permiso para imprimir varias cónicas

S. C. R. M.

Gerónimo Zurita Secretario de V. Magestad dize que por cédula Real de V. Magestad fecha en San Lorenzo el Real á cinco del mes de Junio del año de mil quinientos setenta y siete se le dió licencia para imprimir las chronicas de los serenísimos Reyes de Castilla D. Pedro, D. Enrique el segundo, D. Juan su hijo y don Enrique el tercero, cuyo autor fué D. Pedro Lopez de Ayala, Canseller Mayor de Castilla con privilegio que ninguna persona las pudiesse imprimir sin orden suya por tiempo de diez años por estar las que se han impresso con muchos yerros y tan defectuosas que falta de ellas capitulos enteros y averlas corregido con muchos y muy diversos originales y añadirse historia de cinco años de dicho serenísimo Rey D. Enrique el tercero del mismo autor que nunca se han publicado y aver compuesto una Relacion de las correcciones y enmiendas de dichas chronicas.

Suplica á V. Magestad que en contemplacion de lo que en ello ha trabajado se sirva demandarle hazer merced de concederle su real previlegio, para que en los Reynos de la Corona de Aragon ninguno los queda imprimir ni traer impresos á vender de otra parte sin orden suya, ó de sus herederos en lo qual recibirá bien y merced de V. Magestad.

Academia de la Historia.—Biblioteca Salazar.—A. III fol. 140.
Por las copias
E.
Revista crítica de historia y literatura españolas, portuguesas e hispano-americanas (), página 37

MAESTRO RUBERTO ALEMAN

ENTALLADOR

En el inventario de tablas, retablos y otras cosas de devoción de Isabel la Católica mandadas á Granada después de su fallecimiento, aparecen varios números de escultura de talla de autor desconocido. Estos son:

I el 14: «Un crucifixo que le sale agua i sangre por el costado, que tiene de alto dos tercias, e de ancho media vara.»

II el 41: «Un retablito de hecho de bulto que tiene dentro á Nuestra Señora con su hijo en braços metida en una caxa de madera.»

III el 43: «Quatro crucifixos con sus cruces e diademas e todo aparejo de palo pequeño.»

IV el 44: «Un nuestro Señor quando renació del sepulcro, con una diadema de plata e una cruz de la dicha plata, con una ropa de Carmesy.»

V el 47: «Una ymagen de la Madalena de bulto tocada como flamenca, que tiene en la una mano la caxa del ungüento en la otra la tapadera.»

¿Quién fué el autor de todas esas obras de talla que algún mérito tendrían ó historia cuando estaban en poder de la reina Católica?
Revista crítica de historia y literatura españolas, portuguesas e hispano-americanas (), página 38

El inventario calla el nombre, y de seguro que por lo que de sí resulta de dichas obras, no merecían éstas sacarlas del olvido; pero la circunstancia de haber dado con un artista alemán, el maestro Ruberto, entallador, al servicio de la reina Isabel, nos hace poner por delante las obras citadas, compañeras, algunas de ellas, de las que vamos á describir, de conformidad con las órdenes de pago dadas por la reina, por lo mismo que se le pueden atribuir con ventaja de la simplificación y sin perjuicio del artista.

Aparece el maestro Ruberto en el Archivo de Simancas, sin que hasta hoy haya salido de dentro del castillo su nombre, y al franquearle nosotros sus puertas, esperamos que los granadinos amigos de las artes, y los alemanes, compatrios del maestro Ruberto, nos den á conocer algo más de lo que podemos decir de su vida y de sus obras.

Cuatro son los documentos que recojimos relativos al maestro Ruberto, y en ellos, fuera de encontrar su nombre y patria, nada nos dicen en cuanto á su biografía; de sus obras hablan más despacio, como vamos á ver.

I

Copia de una Cédula que dice lo siguiente:

Maestro Ruberto Aleman.

La Reyna: Sancho de paredes mi camarero yo vos mando que de los setecientos e cincuenta mill mrs. que vos por mi mandado resgebistes de graviel sanchez thesorero del Rey mi señor deys e pagueys luego a maestro Ruberto Aleman entallador nueve mill e quinientos e cincuenta mrs., los cuales el ovo de aver por razon de ocho ymagenes de nuestra Señora que el por mi mandado ovo dado e otra ymagen de sant Sebastian de dos pies e medio de alto e otra de santa Catalina de dos pies e otra de santa Elena de dos pies e un tergio e las dichas ocho ymagenes
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de nuestra Señora las quatro son de pie e medio de alto e la otra de tres pies que es la mayor e la otra es de dos pies e medio e la otra de dos pies e un tercio de alto e otra de dos pies e un tercio las quales dichas ymagenes son onze las quales contando por cada ymagen de un pie trescientos mrs. e de pie e medio trezientos e cincuenta e de dos pies quatrocientos mrs. e de dos e medio quatrocientos e cincuenta e de tres pies a quinientos e cincuenta mrs. que montan en las dichas ymagenos los susodichos nueve mill e quinientos e cincuenta mrs. los cuales le dad luego e tomad su carta de pago con la qual e con esta vos doy por libre e quito de los dichos mrs. e mando a los mis contadores mayores de cuentas que vos los resciban y pasen en cuenta e a los escribanos de mi camara que vos los descarguen de donde vos los tienen cargados fecha en granoda a diez dias de diciembre de mill e quinientos años=yo la Reyna=Por mandado de la Reyna=gaspar de gricio.

(Archivo general de Simancas —Libro 4, folio 256 v.º)

II

Maestro Ruberto.

La Reyna: sancho de paredes my camarero, yo vos mando que de qualesquier maravedis que por mi mandado habeis recibido en cualquiera manera deys e pagueis luego a maestre Ruberto entallador XVCLXXV maravedis los quales el vbo de aber por razon de quatro bultos de ymagenes de madera una de San Pedro de cinco pies de largo otras dos de San Juan evangelista de cuatro pies e medio de largo e otra imagen de San Juan bautista de otros cuatro pies e medio con todo por cada pie de imagen IIIVL maravedis asy que montan las dichas imagenes susodichas los dichos XVCLXXV maravedis los quale le dad e pagad al dicho maestre Ruberto e tomando su carta de pago con la
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encargada por el Rey á Don Manuel Abella. Madrid, imprenta Real. 1795. En 4.º—mayor 56 págs.

Idem. Noticia general sobre los Archivos de España.
M. S. Biblioteca Nacional T. D. 141.

Idem. Instrucción sobre el reconocimiento de Archivos de España. M. S. Idem. Del, 94 págs. 91 y 93.

Altamira (Rafael). Les Archives espagnoles.
Artículo en la Revue internationale des Archives, des Bibliothèques et des Musées.—Tome 1, n.º 4.

Idem La enseñanza en la historia 2.ª edición. Madrid. Librería de Victoriano Suárez.

Arrabal (Francisco Martín). Archivos españoles su origen y su historia. Madrid. Tip. de J. Pérez. 1892. En 16,81 págs.
Breve compendio que trata de los archivos siguientes: de Simancas, de Indias, de la Corona de Aragón, de Protocolos, de Alcalá de Henares, de Galicia, de la catedral de Mallorca, de la de Burgos y del de Roma.

Aulestia y Pijoan (Antonio). De la importancia de los Archivos, Bibliotecas y Museos en Cataluña.
Discurso leído en el Ateneo Barcelonés y publicado en su Boletín pág. 34, año 1879.

Dormer (Diego). Colección de memoriales al reino y Consejo de Aragon sobre las diligencias de reconocer los Archivos de Simancas, Barcelona y otros para escribir sus Anales.
M. S. Biblioteca Nacional. Aa. 63.

Carini (Isidoro). Gli Archivi e le Biblioteche di Spagna in rapporto alla storia d'Italia in generale e di Sicilia in particolare Relazione di Isidoro Carini Archivista professore di paleografia e diplomatica nel'Archivo di Stato in Palermo. Al comm. Giuseppe Silvestri sovraindente agli Archivi Siciliani Palermo. Tipografia dello Sotatuto, 1884. En 4.º
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por otra cruz pequeña de gajos toda dorada quatrocientos maravedis... CCCC
por otra cruz de palo verde con su crucifixo y nuestra señora e con su manzana dorada, setecientos e treinta maravedis... DCCXXX
por otra cruz pequeña de palo llana dorada de la una parte y de la otra amarilla con su pie de flores de lis, doscientos e cincuenta maravedis... CCL
por otra cruz blanca de gajos con su crucifixo e con su manzana dorada quinientos maravedis... D
por tres cruces pequeñas verdes quinientos e cincuenta maravedis... DL
por otra cruz de palo con su crucifixo dorado de gajos e la manzana plateada trescientos maravedis... CCC
por una portapaz por una quinta angustia de palo toda dorada quinientos é cincuenta maravedís... DL
por otra portapaz de palo con un christo atado a la coluna dorado setecientos maravedis... DCC
por dos cruces llanas verdes trescientos maravedis... CCC
por otra cruz verde con su pie dorado doscientos e cincuenta maravedis... CCL
de una custodia de palo grande dorada para el Altar syete mil maravedis... VIIIO
de otra custodia grande dorada otros syete mil maravedís... VIIIO

Ansi que montan todas las dichas cruces, e portapazes e custodias de palo todos los susodichos veinte e un mill e quinientos e setenta maravedis, los quales le dad e pagad luego al dicho maestro ruberto, e tomad su carta de pago con la qual y con esta my nomina mando a los mis contadores mayores de cuentas que vos resciban e pasez en cuenta los dichos veinte e un mill e quinientos e treinta maravedis, e ansi mismo mando a los escribanos de mi camara, que vos los descarguen de donde vos los tienen cargados, fecha en granada, a quynce dias del mes de Junio de mill e quinientos e un años—yo la Reyna—por mandado de la Reyna gaspar de grizo.

(Archivo general de Simancas.—Libro 5.º, folio 3.)
Revista crítica de historia y literatura españolas, portuguesas e hispano-americanas (), página 44

y syete de Abril de IVDI años—yo la Reyna—por mandado de la Reyna—gaspar de grizio.

(Archivo general de Simancas.—Libro 5.º, folio 109.)

Si no interpretamos mal los documentos anteriores, de su lectura se desprende claramente que el maestro Ruberto hubo de tener á su cargo el abastecer de imágenes de devoción y de cosas sagradas propias de un entallador, las iglesias y monasterios del reconquistado reino de Granada. No hay como fijarse en el número considerable de cruces y de crucifijos que talló para convencernos de esto.

Pero es lo cierto que de los documentos no resulta que todo lo tallado por el maestro Ruberto fueran obras de pacotilla; algunas de las obras descritas parecen que han de tener condiciones artísticas. Tales son los grupos tallados para la ama del príncipe Juan, hijo de los Reyes Católicos, la imagen de Nuestra Señora que dió á Martín Manrique, los dos crucifijos grandes de cuatro pies cada uno, de los cuales conservó uno para su cámara y el otro dió al monasterio de Santiago de la Madre de Dios de la ciudad de Granada, como así mismo la «Custodia grande, dorada, rica, con dos ángeles grandes» que dió al dicho monasterio, y el retablo que la reina Isabel dió al monasterio de San Luis de la Rubia representando á «nuestro Señor quando está en el sepulcro» y por el que se le dieron dos mil maravedíses de hechuras. A juzgar por el precio, la obra más importante labrada por Ruberto es la gran Custodia del monasterio de Santiago de la Madre de Dios de Granada, por la que se pagaron siete mil maravedises. ¿Se conserva esta Custodia?

Ruberto resulta que cobró, de 10 de diciembr del año 1500 al 17 de abril de 1501 la cantidad de 74.295 maravedises, pues no es de creer que estos pagos se refieran á obras talladas durante dicho lapso de tiempo, pues aun suponiendo que no fueran de consideración los cuairo meses empleados en tallar tantas imáge-
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nes y custodias—dejamos á un lado las cruces—habían de exigir mayor tiempo del que parece empleado en su labra.

 Nótese que las ordenes de pago están dadas en Granada, y que para Granada y su reina parece que fué todo lo labrado, excepto la serie de pasos que lo fueron para el príncipe Juan, de modo que es natural suponer que el maestro Ruberto residiría en Granada, por razón de dicho trabajo.

 Desconocido hasta hoy por completo el maestro Ruberto, sabiéndolo en Granada en el año 1500 ¿será temerario suponerle cabeza de la grande escuela granadina de escultura que dió á la patria y al arte á Machuca, Moreno, Rojas, Martínez Montaner y Cano?

 No queremos con esto indicar ni de cerca ni de lejos que Machuca pudiera ser un discípulo directo Ruberto; queremos solo significar que Ruberto pudo ejercer verdadera influencia en el desarrollo de la escultura en el reino de Granada, creando una escuela de tallistas de mérito como la que dió vida á Machuca, Martínez Montaner y Cano, y porque es lo cierto que antes que á Ruberto no se puede poner ó contar con otro escultor más que él, y que puesto Ruberto al frente de la escuela granadina, se comprende que ésta se desarrollara, ora por la acepción directa del maestro Ruberto, ora por la de sus discípulos directos, hoy desconocidos, explicándose bien ahora cómo vino á formarse esa escuela granadina en tierra tan virgen de tradiciones escultóricas, pues claro esta que la grande actividad que hubo de despertar al dotar al reino granadino de imágenes, cruces, custodias, porta-paces, etc., todo pedido á la talla por ser más expedito el trabajo, hubo de crear desde luego un centro escultórico que, modesto en un principio, fué creciendo hasta dar á la escultura artistas de los más celebrados dentro y fuera de España.

 Creemos que estos orígenes resultan bastante probados para que los artistas y escritores de arte granadinos procuren fundamentarlos con estudios locales y con la busca de las obras del maestro Ruberto que hayan podido conservarse, para ver de llegar al conocimiento de lo que Machuca pudo sacar de España y lo que nos trajo de Italia.

 J. SANPERE Y MIQUEL
Revista crítica de historia y literatura españolas, portuguesas e hispano-americanas (), página 46

RELACIONES HISTÓRICAS DEL SIGLO XVII

Don Pascual de Gayangos en la introducción que escribió á las cartas de algunos PP. de la Compañía de Jesús, publicadas por la Real Academia de la Historia en su Memorial histórico, trata de las relaciones que se publicaron en España en el siglo XVII. Según el parecer del señor Gayangos, los más son obra de libreros ignorantes, que imprimían cuanto les venía á mano, sin reparar en su contenido, con tal que esto excitara la curiosidad del vulgo y halagara sus pasiones. Todo suceso importante era al punto narrado y glosado por mil plumas desconocidas, más ó menos autorizadas, que se disputaban á porfía el derecho de anunciar al público noticias, unas veces poco exactas, siempre exageradas, cuando no completamente falsas. Este es, con muy pocas excepciones, el carácter general de esta literatura periódica, redactada por lo común en estilo chabacano y grosero, á propósito para el paladar del vulgo, y en que los errores geográficos y las contradicciones históricas se encuentran siempre por doquiera.

Estas relaciones tuvieron gran éxito en Cataluña en el siglo XVII, y todos los impresores aguzaban su ingenio en publicar á diario estos papeles que el público leía y comentaba con avidez, y el afán del noticierismo era tal que sin comprobarse la verdad de los hechos, se vendían, desviando la opinión pública que daba crédito á lo que se imprimía solo con miras de lucro.

La respetable opinión del señor Gayangos no sólo queda plenamente confirmada con la lectura de las relaciones y gace-
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tas que se imprimieron en el siglo XVII, sino por autoridades de la época. Poseemos un alegato firmado por tres abogados de Barcelona, publicado en el año 1710, en que se consigna la falta de veracidad de tales documentos y el trastorno que ocasionaban al Estado la poca escrupulosidad con que estaban redactados. A este propósito citan aquellos jurisconsultos el siguiente hecho:

-Este perjuicio grande, derivado de la varia impresión de Gacetas, lo enseñó la experiencia (que es la ciencia más verdadera) y la que descubre mejor la verdad, declarando las falsedades, que se vió en el suceso del mes de marzo del año 1695. Porque habiendo nuestros paisanos, con su acostumbrado y notable esfuerzo, en la villa de Olete y Llano den Bos, dado una memorable derrota á los enemigos, y obligado á rendirse, prisioneros mas de 1100 de ellos, con sus oficiales, y echándoles también de la villa de Pineda y de la villa y castillo de Blanes, tomáronse licencia los impresores para estampar Gacetas de este hecho y hacerlas despachar, anticipándose en esta forma á la impresión, y publicación de las que al mismo tiempo se disponían, por orden del excelentísimo señor Marques de Castanaga, lugarteniente entouces y capitán general en el Principado, se vió entre las Gacetas de los impresores tan gran oposición, en perjuicio del público, y es la verdad que confundieron el hecho, y le dexaron oscurecido de forma, que apenas se podía salir al cabo de él. Por esta causa mandó el Lugarteniente que á los impresores, autores de semejante desorden, se les arrestara en sus casas, que los moldes de las Gacetas se les rompieran y se rasgaran todas las Gacetas que se les encontrarán.

Después de consignado este hecho, se añade en el alegato que «por ser el vulgo fácil en creer novedades, y más fácil en creer las peores, es muy conveniente al bien universal de una corona, que no se vulgaricen ciertas noticias, que en Gacetas ó impresos de países enemigos se suelen esparcir, y no muy pocas veces, para mover ideas favorables á sus intereses en sugetos que no debieran dar lugar á tamaños pensamientos. Porque de permitir la publicación de noticias de este metal, corriera riesgo de alterar el sosiego público, como advirtió el citado don Baltasar de Alamos de Barrientos».
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Otros datos podríamos consignar sobre la poca importancia que tienen como documentos históricos las Gacetas y relaciones del siglo XVII, pero basta indicar que la respetable opinión del eminente bibliógrafo don Pascual de Gayangos tiene confirmación con el alegato mencionado. En nuestra opinión, aquellos impresos son dignos solo de ser conservados para el estudio del arte tipográfico y como curiosidades bibliográficas.

Relaciones de Andrés de Almansa

Las relaciones que este sujeto publicó son de reconocido interés, por haberse impreso con su nombre y ser testigo ocular de muchos de los hechos que refiere. Pueden considerarse como una excepción entre las relaciones publicadas en el siglo XVII por los impresores y libreros.

En la «Colección de libros raros y curiosos» tomo XVII, se incluyeron veinte relaciones con el título de Cartas de Andres de Almansa y Mendoza. Novedades de esta Corte y avisos remitidos de otras partes. Precede á esta interesante colección un breve prólogo en el que se hace constar que: «No tenemos más noticias (de Almansa) que las poquísimas que el mismo da en algunas de sus cartas, pero que debía tener muchas y buenas relaciones con la gente palaciega, única manera de proporcionarse noticias que le servían para sus correspondencias, con lo cual se da el caso de adelantar los acuerdos que se habían tomado sobre asuntos cuya resolución no era un hecho hasta algún tiempo después.»

Quién era este sujeto que sabía los secretos de la Corte, está indicado en la portada de una de sus relaciones, que hemos visto en el Dietari (1) de Pujades. En ella, de letra de este cronista coetáneo de Almansa, se indica que era bufón del rey (Felipe III) y que fué desterrado por decir verdades. En 23 de marzo de 1626, se añade, fué conducido en calidad de preso á la villa de Rosas y después á Italia. Al fin se lee: «Vide..... marzo de 1626». Esta referencia se refería á otro tomo del Dietari que

(1) Real Academia de Buenas Letras de Barcelona.
Revista crítica de historia y literatura españolas, portuguesas e hispano-americanas (), página 49

no era conocido, y después de detenida investigación en la Biblioteca provincial y universitaria de Barcelona, encontramos la continuación de dicha obra, pero faltan los pliegos referentes al mes de marzo de 1626, impidiendo esta falta poder completar los datos relativos á Almansa.

Este bufón, en sus relaciones, firma algunas veces Andrés de Almansa y Mendoza y en otras Andrés de Mendoza. Llamó la atención sobre su importancia don Pascual de Gayangos en el tomo XIII, página 11, del Memorial histórico español, y decía que bien valdría la pena de que algún curioso las diera de nuevo todas juntas á la estampa. Después de publicadas las Cartas de Almansa en la «Colección de libros raros y curiosos», la dirección de la revista El Archivo (Denia, 1888) reprodujo nueve de sus interesantes relaciones.

Además de estas y otras relaciones que citan varios autores, conocemos las siguientes:

Relacion de la partida del Serenissimo Principe de Vvalia, que fue a nueve de setiembre de este año de 1623. Al fin: Con licencias. En Madrid, por Diego Flamenco. Año de 1623. En folio, 4 páginas.

Relacion del auto publico de la Fe, que se celebró en esta Corte. Domingo 21 de Enero de 1624. Al fin: Con licencia. Madrid, por Diego Flamenco. En 4.º, 4 págs.

En la dedicateria se lee:
«A la Señora Doña María Paulina de Chaves, mujer del señor don Juan de Chaves y Mendoza. Dixo el gran Padre de la Iglesia, San Gregorio Magno, que quien traya el tesoro publicamente, desearía se le hurtasen, entiendese el de la virtud. En v.m. se ve la fuerça desta verdad, pues con tanto cuidado le guarda, que aun en el estado de casada (de que es exemplo) no goza fiesta alguna. Que estimaran los de buen seso; pues en esta parte, no solo el recato, el miedo es prudencia. Esta virtud, guía y regla de las damas, obligo al padre San Bernardo á dezir, que avía menester la carne, ayudas para llevar el espíritu: pues la cuerda tirante, tal vez rompa el Arco. Razon que movio mi animo á ofrecerles y representar á sus ojos el Auto de la Fe, que
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Se encuentran en este trabajo noticias curiosas y exactas de los archivos españoles que visitó para sus estudios históricos.

Idem. Gli archivi e le biblioteche di Spagna in rapporto alla storie d’Italia in generale e di Sicilia in particolare: documenti ed allegati annessi alla relazione al comu. Giuseppe Silvestre... Parte II, fasc. 2. Palermo 1896. En 8.º págs. 193-400.

Floranes (Rafael de). Disertacion histórica sobre los Archivos de España, y en especial los de Castilla, su origen y antiguedad, providencias que se han dado por nuestros Reyes para arreglarlos y perfeccionarlos; su autor D. Rafael de Floranes, señor de Sabaneros, individuo de mérito de la Real Sociedad económica vallisoletana y de sus Academias de Medicina y Cirugía.

La Fuente (Vicente de). La cuestion de Archivos en España.
Artículos publicados en el diario madrileño La España católica, año 1869.
Publicó este importante trabajo con motivo del decreto de incantación de los archivos eclesiásticos.

Parigo (J. Maria). Memorias sobre archivos de la Fé pública. Madrid, 1848.

Porras (Facundo de). Disertación sobre Archivos, y reglas de su coordinación, útil para todos los que los tienen ó manejan: con un apéndice, noticia original y curiosa de la estimación que tuvo el maravedí y otras monedas que corrieron en Castilla, por D. Facundo de Porras Huidobro, Revisor de letras antiguas por S. M., individuo de la Real Academia de la Historia, y Archivero de la Inspección general de Instrucción pública del Reyno. Madrid: 1830. Imprenta de Don León Amarita. En 8.º mayor 235 págs. y 2 tablas.

Rodríguez Miguel (Luis). Manual del Archivero, ó sea teoría y práctica del arreglo y clasificación de los archivos de las diputaciones, beneficencia, gobiernos de provincia, ayuntamientos y administraciones económicas. Madrid, 1877.