Revista nacional de literatura y ciencias sociales (1895-05-20 00:00:00), página 1

REVISTA NACIONAL DE LITERATURA Y CIENCIAS SOCIALES

Año I | Montevideo, 20 de Mayo de 1895 | Número 6

REDACCIÓN:
Daniel Martínez Vigil.
Víctor Pérez Petit.
Carlos Martínez Vigil.
José Enrique Rodó.

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SUMARIO:
JUAN CARLOS GÓMEZ, por José E. Rodó — HUMO DE TIERRA, por Constancio Roche — JUAN CARLOS GÓMEZ, por Adolfo Castell — LAS MELLILLAS, por Alfonso Castell — LA VIDA DE UNA MUJER, por Adolfo Castell — GUITARRA Y LATIN, por Victor Pérez Petit — ANTES DEL BAILE, por Casimiro Flores — A LA LUZ DE LA LUNA, por Casimiro Flores — VERSOS DE ALUMNOS, por Jorge Sáenz — ... QUE SE LEYEN EN EL SALÓN DE LA INSTITUCIÓN, por el Dr. Donato Huertas Suárez — LETRAS QUE PERDIERON SU VALOR, por el Dr. Donato Huertas Suárez — EL SUEÑO DE UNA NIÑA, por el Dr. Donato Huertas Suárez — EXISTENCIA, por el Dr. José Urquiza Goyeneche — LIBERTAD PERSONAL, por el Dr. Carlos Merlino Vigil — SUELTOS.

JUAN CARLOS GÓMEZ

El 25 de Mayo, el día de América, trae en vuelo en sus resplandores de gloria un recuerdo de solemn e tristeza, al que no debe permanecer indiferente el espíritu de los orientales.—Hace once años que la desaparición eterna de un hombre que era un símbolo, una personificación, la forma viva de los dolores de la historia de un pueblo y de los más caros anhelos de su alma, perseguidos en estériles luchas, acogió el corazón de ese pueblo, en días sombríos, como el eclipse de la luz que es orientación y esperanza, y difundía por América un eco de veneración y dolor.

La vibración sonora de la apoteosis que congregaba al rededor de la tumba de Juan Carlos Gómez á los enviados del pensamiento y á la sensibilidad de las sociedades del Plata, para consagrar en impercecible concurso de eficacia la gloria de su nombre, no parece haber recuperado á través de tan breve espacio de tiempo el corazón de la más cercana posteridad.—Se busca sin hallarlas una duradera sanción de ese homenaje, una manifestación sensible de esa gloria, y se espera en vano escuchar, cada vez que se levanta en el horizonte el sol del último día del tribuno, la palabra sentida de un recuerdo.

Glorificar la memoria de Juan Carlos Gómez sería, entre tanto, evocar del fondo de nuestra historia la fuerza moral é intelectual de sus días más fecundos en hermosas inspiraciones y elevados ejemplos.

Llevaba el gran ciudadano, en el melancólico ocaso de su vida, la representación más pura de una época que asistía en el á la progresiva desaparición de sus creencias, sus hábitos y sus hombres, pero á la que su espíritu volvía con amor invencible, con inquebrantable fidelidad, presa de ese sentimiento de desgarrado abandono dentro del ambiente modificado por las ideas que pasan y se remueven, que es á las ausencias del tiempo como la nostalgia á las ausencias del espacio.

Por eso en su recuerdo revive un giro glorioso del pasado, y se identifica su existencia á la de aquella generación viril y luminosa que nació, como príncipeguita de la libertad, entre el fragor de la Epopeya de América, llegó á la vida pública al desplegarse los estandartes de los bandos para la lucha de nueve años, y modeló su espíritu en las inspiraciones de la revolución literaria y filosófica de 1830; generación sobre la que ya es posible fijar las vistas serenas de la historia y que ha cedido sus más poderosas columnas al embate del tiempo, como grupo de bronce que empieza á revestirse á los ojos de la posteridad del tono incierto y realizador de la pátina.

De los anhelos primeros de su alma, ansiosa de luz, del despertar de las energías de su mente en días heroicos, data en realidad el abnegado intelectual de nuestro pueblo y el primer espíritu francoqueado dentro de su tumultuosa actividad para la vida del espíritu.

Faltaban á Montevideo tradiciones propias de cultura.—Había dormido en la sombra, oprimida por sus arroces de plaza fuerte, el largo sueño colonial.—Había permanecido privada, en el transcurso de las luchas de la Independencia, de la supremacía de la acción y del pensamiento con que otras ciudades americanas centralizaban las fuerzas de la revolución, encarnándolas por el impulso de la propaganda escrita y la tribuna.

Con la presencia de los emigrados de las dos generaciones argentinas que representaban frente á la prepotencia de la fuerza brutal, la una los recuerdos de la grande época de Rivadavia y los principios de su política civilizadora, y la otra el parvarre, anunciado por los entusiasmos y las iniciativas de 1837 que trazaron en la mente argentina el perfil definitivo de la nacionalidad, coincidió este lado del Plata la aparición del grupo de hombres nuevos á quienes tocaba rasgar con la germinación inteligente de su espíritu la espesa corteza de una cultura aún no formada.

No fue Juan Carlos Gómez el primero en anunciar la presencia de su generación en la esfera de la actividad literaria y la vida pública.—Adolfo Berro, levantando bajo la inspiración de la nueva poesía el ara de las devociones del sentimiento, y Andrés Lamas, recogiendo la pluma que habían llevado como intérpretes de la anterior generación Santiago Vázquez, Carlos Villadeemores, Antonio Díaz,—paradisearon los “Preliminarios” de Alberdi á Lermañier ó desplegar en “El Nacional” su enseña de combate, precedieron al poeta adolescente que se acercaba en 1841 á una tumba prematuramente abierta, y reprodujo así la escena famosa que vincula el recuerdo de la muerte de Figaro á una inmortal revolución.

Sólo aparece el poeta en este primer período de la actividad de Juan Carlos Gómez, que termina con la expatriación en 1843.

No le contó en su seno la acción de la Defensa; pero una de las páginas más llenas de interés de la historia literaria y política de su tiempo, —la que refleja la presencia de los desterrados de los pueblos del Plata en la escena pública de Chile, sirve de fondo luminoso á la plena revelación de su personalidad.

La iniciativa de reforma social y de emancipación literaria que parte, como anuncio de una época nueva, del seno de la juventud congregada por el autor de “La Cantiva” bajo los pliegues de la última bandera de Mayo que debía llamar dentro la capital argentina hasta la caída del régimen brutal que profana sus colores, fue obligada á continuar en el destierro, y afirmó sus focos de luz en esta margen del Plata y sobre las costas del Pacífico.

Así, la fuerza de expansión y de propaganda que había sido una de las glorias de la revolución política iniciada por la generación anterior es impulsada por ella hasta llevar á latitudes remotas, difundiéndose como en el sucesivo desenvolvimiento de las ondas concéntricas que levanta el golpe de la piedra sobre el agua dormida, el brazo de sus héroes y la palabra de sus tribunos, realiza también esta iniciativa de renovación de las ideas que se formula en el programa de la “Asociación de Mayo”, vibra en la prensa de Montevideo sus entusiasmos ardorosos y tiene su más alta expresión en las polémicas de Santiago de Chile.

A fines de 1840 atravesaba la Cordillera, después de ser bateado y torturado por la mazorca, un prófugo de San Juan que había llevado la voz del elemento culto y la juventud inteligente en el movimiento suscitado por la repercusión de la propaganda de Echeverría, y trazaba en un descenso del camino, bajo las armas de la patria que abandonaba, estas palabras de Fortoul: ON NE TUE POINT LES IDÉES.

Aquél proscripto, cuyo nombre debía en breve irradiar al pie del “Facundo”, era el mensajero de una emigración que Chile verá pronto aduirl á sus ciudades, donde los estre-