Revista literaria de El Granadino (1848-08-03 00:00:00), página 2

se de dos maneras; ya sensual, ya espiritual. Cuando solo atendemos á al placer que nos resulta de oír un trozo de música, el que sentimos es meramente sensual, pero cuando á las armonías de los instrumentos se añaden las ideas que expresan, y los sentimientos que producen haciéndonos concebir la correspondencia de las unas con los otros, entonces pasa á la clase de los espirituales y son los que mas se acercan á los producidos por la belleza moral que se desprende de la contemplación de las virtudes, de los hechos heroicos y sublimes.

El órgano de la vista, el mas perspicaz de todos es el que nos hace gozar el placer de la belleza en la mayor sublimidad. El número de sensaciones que produce es mas variado y mayor que las que nos proporcionan los otros sentidos. El oído por egememplo, nos ofrece unicamente las que se desprenden de los sonidos, mientras que pertenecen al dominio de la vista, la pintura, la escultura, la arquitectura y el gran catálogo de objetos que embellecen la naturaleza entera.

Cuando tenemos delante de los ojos un edificio de Herrera, una estatua de Miguel Angel, un cuadro de Murillo, ó uno de esos variados panoramas que por donde quiera nos ofrece la rica naturaleza, el placer que nos resulta de su contemplacion es puramente espiritual; es todo de la imaginacion que se recrea observando la grandeza del edificio, las formas de la estatua, el colorido y la perspectiva del cuadro. El sentimiento nacido de la contemplacion del panorama, es mas grande, es mas bello por el enlace de las ideas con los objetos que las producen.

Cuando miramos los gigantes picos de las montañas elevarse hasta tocar las nubes, los deliciosos valles con sus plateados arroyos formando una caprichosa red al serpear entre las flores, los frondosos árboles cuyas pobladas copas dan grata sombra en el caloroso estio al cansado pastor que dirige el hato á su lejano aprisco, cuando al acercarse la noche el rey del dia se aleja lentamente colorando con vagas tintas las crestas de los montes, y la luna solitaria se descubre á través de la enramada, y los pájaros se ciernen en los aires, y el ligero cabritillo retoza á la puerta de la rústica cabaña, el sentimiento de la belleza es grande, inmenso, sublime: el alma se siente llena de poesía y el entusiasmo que produce escitando la fantasía y conmoviendo el corazon, es una fuerza creadora que le incita á repetir aquellas imágenes halagüeñas, aquellos afectos elevados que tanto placer le proporcionan.

Esta fuerza creadora, hija del entusiasmo propio, que impele el alma á la representacion ideal de la belleza, para escitar el entusiasmo ageno, es lo que se llama inspiracion poetica.

Ahora bien: si la inspiracion poetica es producida por el sentimiento de la belleza, si esta se halla en oposicion de los placeres sensuales y sin aquella no puede haber literatura en la verdadera accpcion de la palabra, podremos sentar como una consecuencia lógica que los placeres sensuales se aponen al desarrollo de la literatura.

JUAN DAZA Y MALATO.

Epigrama.

Preguntaba un caballero á cierta muger un dia,
que con rostro placentero
un niño hermoso adormia
¿es de V. aquese niño
que arrulla con tanto ardor?
y ella dijo con cariño.
y de V. tambien señor.

JUAN DAZA Y MALATO.