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siguientes no sufriendo su edad de estar más tiempo sin la asistencia mia no passando á servir á V. M. la qual gustando que vayan podria mandarles dar passage y con personas que les vean ir de buena gana. Yo no podre detenerme aquí por las cosas de Saboya y Piamonte y así dare una vuelta de aquí á vellos antes que se embarquen ó bien para boluellos en Piamonte conmigo si V. M. no se sirve que se vayan á servir como tanto padre y hijo os deseamos.

Copia de la carta de Don Carlos Doria á su Alteza.

Sereníssimo Sor.
Hé mirado la instrucción que tengo de mi padre en la qual me manda y encarga la brevedad de llegar á España con tanto encarecimiento que de ver que V. A. ha menester algunos días mas para la embarcacion de los señores Príncipes, de los que á mi me parece que puede aguardar para hacer falta al servicio de S. M. y haviendo en solo prissa possible á V. A. para abreviar esto, y cuando no puede ser aunque V. A. lo desea y quiere, me he resuelto tomar la determinacion que no he hosado decir á V. A. de palabra, engolfándome para mi viaje desde aquí siendo el merito tan bueno, que me obliga á no perderle, y á gozarle; sup.º á V. A. haga fe que no he tardado en llegar aquí el dia que V. A. me lo ha mandado, pues esto es la verdad. En esto y en todo lo demás espero me hara V. A. la merced que merezco, siendo tan servidor de V. A. y V. A. tan señor mio y de mi casa; Nuestro Señor guarde la sereníssima persona de V. A. en la felicidad, y contento que desec. De Galera á Villafranca á 23 d Mayo 1603.

Traslado de la carta del Principe Doria á su Alteza.

Serenissimo mi Sor.
Por cartas de Don Carlos mi hijo de los vente y cinco, veo la resolución que ha tomado de passar á España sin aguardar los días que V. A. tenía menester por la embarcacion de los Príncipes. Yo como padre queria que las razones que el me scribe que le han movido hacerlo: Parescan mejores al R.º y nuestro Señor de
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lo que á mi me parezcan, porque el castigo sea más dulce. Pareciéndome que el no podrá tener escusa bastante, ni razones tan grandes que ayan podido alterar la orden que todos tenemos de S. M. y porque no es justo que siendo el castigo por un hierro el padre también lleve la pena del hijo. Sup.º á V. A. que no me tenga por mero afficionado servidor suyo, de los que siempre he estado, y que á él como mozo y mi hijo atribuía á la edad y poca experiencia la falta que ha hecho, por mi parecer de que estas galeras haya de servir luego por alguna mui grande ocasión, y que en la tardanza podría ser causa de hallarse el de servir á S. M. y deseando saber lo que V. A. piensa de haser sobre este viaje, para poderle servir en todo lo que mandare quedo besando á V. A. p. m. y rogando á Dios por la cumplida felicidad. De Génova, á 25 de maio 1603.

De su mano.

V. A. no me haga pagar á mi las faltas de Don Carlos mi hijo, el qual no podía darme pesadumbre mayor de lo que me ha dado; y estoí muy cierto, que nadie me podrá culpar de no ser mui servidor de V. A. (1)

(1) Las cópias de estos documento es án en el «Dietari» del cronista Gerónimo Fújadas, tomo I. Archivo de la Real Academ'a de Buenas letras de Barcelona.
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NOTICIAS

Formando parte de la colección de Autores castellanos se ha publicado la obra histórica crítica de la poesía castellana en el siglo XVIII por el señor Marqués de Valmar, D. Leopoldo Augusto de Cueto. Esta obra había sido publicada en el tomo 59 de la Biblioteca de Rivadeneyra.

En la Real Academia de la Historia se ha recibido copia manuscrita de un proceso notable de la Inquisición del año 1532.

D. Vicente Iampares ha disertado en la Escuela de los Estudios Superiores del Ateneo de Madrid, sobre Historia de la arquitectura cristiana española.

El conocido escultor D. Mateo Ivarría, está construyendo en su taller de Córdoba, la estatua de Lope de Vega Carpio. El proyecto de esta estatua fue premiado por el Ayuntamiento de Madrid.

En el programa de los Juegos Florales organizados por el Ateneo y Sociedad de Escursiones de Sevilla, figuran entre otros los siguientes temas:

Estudio crítico de las tradiciones sevillanas, referentes á D. Pedro del Castilla.
Biografía de un insigne escritor sevillano que floreciere antes del siglo XVII y estudio crítico de sus obras.

D. José Leon Pagano ha publicado en Florencia a obra "Attraverso la Spagna literaria" (I catalani).

Ha sido nombrado académico de número de la de la Historia, el Sr. Conde de la Vinaza. Es autor entre otras, de las siguientes obras: Biblioteca histórica de la Filología castellana, Bibliografía española de las lenguas indígenas de América y obras sueltas de los Argensolos. Además adicionó el Diccionaris de las Bellas Artes de Saens Bermudez.

El reputado doctor D. Rodolfo del Castillo ha publicado un folleto titulado "Epigrafia oftalmológica."
En el se ocupa del descubrimiento de dos sellos de oculistas gallo-romanos, describiéndolos minuciosamente en la profusión de detalles que revelan los
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profundos conocimientos que posee el Sr. Castillo.

El 15 de Mayo próximo se publicará la revista mensual literaria, artística y política La renaissance latine (Paris), dirigida por don Luis Odero.

Don Augusto Conte ha fallecido en Florencia. Publicó dos tomos de memorias titulados Recuerdos de un diplomático.

Mr. Gaston Paris, en "El Journal des Savants", (Octubre 1901) indica la próxima publicación de un "Tableau de la litterature française au moyen age" que contendrá un estudio sobre la literatura provenzal.

La librería Niemeyer, de Hallá, prepara una importante colección de manuales de filología. Entre estos figurará un "Manual d' ancien provençal" (lengua y literatura).

En el "Noticiario turolense" correspondiente al 2 de Abril, don Eduardo S. Dogson ha publicado tres inscripciones de Albarracín. Entre ellas merece citarse la que se encuentra en la primitiva mezquita de aquella población, que llegó á ser la Iglesia Catedral de Santa María de Oriente. La inscripción dice así:

R. D. PET. IAIME EPSP. VICCEN. Z ALBARRAZINEN. (º) A DISMEM. BRATIONE OBIT 29 IAN. ANNO 1601. Traducida significa: El reverendo Señor Pedro Jaime Obispo de Vich y Albarrazin, quinto (º) después del demembramiento, murió el 29 de Enero del año 1601. La señal irreproducible que sigue la palabra Albarrazin (ensis) me queda desconocida: quinto es nada más que una conjura para interpretarla. Se nota que z después de Viccen (sis) significa ei=y; y que en la fecha es el equivalente de 2. El Canónigo don Ramón Corella me aseguró que dicho Obispo entregó esa Iglesia á los Dominicos. ¿Fue Obispo á la vez de Vich y de Albarracín? ¿fue trasladado de Vich para Albarracín? En el claustro de la Catedral de Solsona el epítafio del Obispo de Vich Poncio de Vilabone, 1306, contiene las palabras Vicensis Episcopus.
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CAPÍTULO II

EL PRIMER LIBRO IMPRESO EN LA CORUÑA

(1679)

I

Interin no contemos con otras pruebas, tenemos que concretarnos á señalar la fecha de 1679 como la del primer libro que es conoce impreso en la Coruña por Antonio Frayz (1). Este impresor, jefe de una familia célebre en los fastos de la tipografía en Galicia, cuyo apellido figura en las impresiones de Santiago hasta casi mediados del siglo XIX, no sabemos fijamente como indica el señor Murguía, si hizo la impresión en Santiago poniendo como pié el de la ciudad donde residía la autoridad que mandó hacer el trabajo, ó si lo hizo en la Coruña, pero nos inclinamos á creer que se hubiese trasladado con alguna anterioridad á esta última ciudad, por lo que decimos más adelante, aun cuando volviese luego á Compostela, de no tener establecimiento en los dos lugares (2) pues aparece con fecha igual y posterior á la

(1) Fué natural de un lugar de la Ulla y emparentó con don Cauto impresor en Santiago. Estuvo establecido en Santiago en la calle de Calobre frente al callejón que va á la Universidad. Fué por decirlo así el fundador de una dinastía de impresores: Benito Antonio Frayz, 1700 — Andrés Frayz, 1721 — Pedro Frayz, 1760 — Heredera de Frayz, 1800—Juan Francisco Montero y Frayz, 1800-1830.

El primer libro impreso fué por Antonio Frayz «Respuesta teológica» de autor anónimo en 1673 y el último «Oración panegírica» del Lic. Romero en 1697.

Titulase, como casi todos sus sucesores, «Impresor del Santo Oficio».

(2) En épocas sucesivas veremos tipógrafos establecidos en más de una ciudad de Galicia.
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LIBROS ESPAÑOLES

Altamira y Crevea (Rafael). Historia de España y de la civilización española. Tomo II Barcelona, 1902.—En 8.º, 570 págs. y 106 fotografiados.

Idem. Psicología del pueblo español. Madrid, 1902.—En 8.º, 205 págs.

Aretino (P.) Coloquio de damas, por Pedro Aretino. Traducción de Fernando Suárez. Madrid. s. a. (1901)—En 8.º menor.

Barado (Francisco) Don Juan de Austria en Flandes. Capítulos de la obra inédita titulada "Dominación y guerras de España en los Países Bajos". Madrid, 1906.—En 4.º, 152 p.

Idem. Introducción á una obra histórica. Madrid, 1900.—En 4.º, 12 págs.

Careta y Vidal (A.) Diccionari de barbarismes introduits en la llengua catalana. Barcelona - Villanueva y Geltrú, 1901.—En 8.º

Cervantes Saavedra (M. de). El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha. Edición microscópica. Madrid, 1902. En 32.º, 644 págs.

Golpe (Salvador). Regionalismo y lenguaje. Discurso leído en los Juegos Florales de Betanzos en 29 de Septiembre de 1902. La Coruña, 1902.—En 16.º, 32 págs.

Hermosilla (D. de). Diálogo de los pages en que se trata de la vida que á mediados del siglo XVI levaban en los palacios de los señores: del galardón de sus servicios, y del modo como los grandes gobernaban y debían gobernarse. Madrid, 1901.—En 16.º, VIII-179 págs.

Herrera (Adolfo). Medallas de los gobernadores de los Países Bajos en el reinado de Felipe II. Discursos leídos ante la Real Academia de la Historia en la recepción pública del señor don Adolfo Herrera el día 29 de diciembre de 1901. Contestación del Excmo. Sr. don Gasfíreo Fernández Duro. Sin l. (Madrid) s. a. (1901).—En 4.º mayor, 71 págs.

Hinojosa (Eduardo de). Origen y vicisitudes de la pagesía de remensa en Cataluña. Discurso leído por... en la recepción celebrada en la Real Academia de Buenas Letras de Barcelona. Barcelona, 1902.—En 4.º

Massó Torrents (J.) Biblioteca del Ateneo Barcelonés. Catàleg dels monuments format per... Barcelona 1902.—En 8.º, 128 págs.

Miralles Meseguer (F.) Tortosa y su comarca. Geografía, historia y estadística ó descripción detallada de cada uno de los pueblos que componen el partido judicial y arziprestazgo de Tortosa. Tortosa, 1901.—En 4.º 228 págs.
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de la Coruña en libros impresos en Santiago (1). La traslación en estos tiempos no era ni difícil ni costosa, por lo reducido del material y si residiese ó hubiese hecho la impresión del libro en la ciudad del Apóstol, no dejaría de consignarlo así, siguiendo la costumbre, como se hizo con las otras que por encargo del Cabildo Compostelano se editaron en 1497 en Lisboa y en 1566, 1569 y 1596 en Salamanca (2), tal vez por no ser acorde con las que hubiese ó carecer entonces de imprenta la capital de la diócesis, pues si bien Luys de Paz aparece ya en 1578 no volvemos á ver su nombre hasta 1601 (3).

II

¿Antes de Frayz hubo algún otro impresor en la Coruña? No podemos asegurarlo y ninguna prueba hemos hallado que lo afirme: antes al contrario, creemos que no hubo impresores y casi podemos afirmarlo, aun viendo hoy mismo gran número de

(1) «Sermón de la festividad de Pentecostés, predicando en la Santa Apostólica y Metropolitana iglesia del gloriosísimo Apostol Santiago único patrón y tutelar de España» año 1679 por el R. P. Fray Antonio Álvarez Conde, impreso por Frayz.

(2) «Breviarium secundum secundum consuetudinem compostellane ecclesiae»—Impressum arte mira Magistri Nicolas Saxonia Ulixbone. Anno salutifere Christi encarnationis. MCCCXCVII pridie Kl Junias—«Conciliun Provinciae Compostellanum» á Gaspare aqñiga & Avellaneda Archiepisco, & totais Provinciae Compostellare Metropolitano Salmanticae congregatium sub Pio quarto y Pio quinto. Salmanticae. Ju ædibus Andreæ á Portonarijo. 1566.

«Breviarium alme ecclesia compostellane. Salmanticae Excudebat Mathius Gassius 1569.—En la Bibl. Universitaria de Valladolid hay un ejemplar.

«Concilium compostelano salmantino.—Salamanca 1594.

(3) «Constitutiones» del arzobispo Blanco que dejamos citadas 1578 y luego la nueva edición de las mismas:

«Constitutiones synodales del arçobispado de Santiago» hechas por el Illustrísimo y Reverendissimo Señor Don Franciso Blanco y mandadas imprimir de nuevo por su Señoría pon Juan de Sant Clemente & Impressas en Santiago con licencia en casa de Luys de Paz, Impressor de su S. Illustrissima. Año de 1601.
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REVISTA CRITICA
DE
HISTORIA Y LITERATURA
ESPAÑOLAS, PORTUGUESAS E HISPANO-AMERICANAS

AÑO VII    JUNIO, 1902    NÚM. 6

SEMLANZAS DE GENERALES Y POLITICOS
ESPAÑOLES DEL PRIMER TERCIO DEL SIGLO XIX (1)

PORLIER

Al frente de una docena de hombres que reunió hizo su primer ensayo contra franceses sobre Juan de Sahagun, en Castilla la Vieja, en donde sorprendió la pequeña guarnición, pero mayor en número que los que él llevaba, y la condujo prisionera á Asturias; cuya Junta le dió el grado de coronel, y auxilios para formar un regimiento; y habiendo aumentado su tropa en ambas armas fué promovido á brigadier y después á mariscal de campo. Cuando la sorpresa de Ballesteros en Santander, él más prudente, campo en las inmediaciones, y pudo retirarse sin la más mínima pérdida, apoyado del brigadier Romay y de los coroneles Peon y Fabrera, con los regimientos de su mando Marina, Mondoñedo y Lugo. Arrestadas las autoridades y el general de la fuerza, que era Saint-March, fué Porlier nombrado general. La guarnición de Santiago, donde mandaba un italiano al servicio de España,

(1) De un manuscrito de la época.
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tos y especialmente el llamado casco, que, como es sabido, es de cuero y cartón forrado interiormente con esponjas? Mi opinión es la siguiente. Desde muy remota fecha, y estoy por decir, desde pocos años después de realizada la conquista de la isla de Mallorca y asalto de la capital, celebrábase el 31 de Diciembre de cada año una función cívico-religiosa, llamada vulgarmente del estandarte. Constaba de dos partes: una de las cuales, la religiosa, hoy subsiste, aunque muy decaída. Consiste en ir la corporación municipal en masa, precedida de guardias, maceros y músicos, á la Catedral, donde se celebra con gran concurso público, solemne misa con el sermón panegírico de los esforzados guerreros que con D. Jaime á la cabeza vertieron su sangre y expusieron sus personas cuando la conquista de la isla. Para guardar viva la memoria de tan gloriosa empresa, hízose traducir al catalán á principios del siglo XIV la parte de la crónica de Fray Marsilio, que trata de la conquista de la isla, única versión que se conoce, con el fin de que los oradores, á cuya cargo estuviese la oración apologética del día pudiesen inspirarse en buena fuente. Los concejales llevan aun en volandas, desde la Casa Consistorial al templo, una vieja y pesada asta de bandera de carcomido pino adornada con girnaldas de mirto y flores. Dado su peso y grosor es imposible suponer que tal armatoste pudiera ser llevado por el Rey ni por caballero alguno, por esforzado que fuera, y si únicamente imaginar que en aquel mástil pudieron tremolar en la torre más alta del castillo de la Almudaina las barras del monarca conquistador. Ahora bien, ¿coronaba este trofeo histórico el famoso casco ó dragón, alado, timbre real desde los tiempos de Pedro IV y señalado siglos más tarde vulgarmente por la tradición con el nombre de casco del Rey D. Jaime? Tal creo.

A esta parte religiosa de la fiesta del estandarte seguía otra no menos interesante, y consistía en salir el pendón real acompañado de todos los caballeros armados ó lujosamente ataviados fuera de la ciudad, llamar con la misma á la puerta donde había tenido lugar el asalto, y entrar triunfante por ella toda la comitiva hasta la Sala ó Casa Consistorial, donde era aclamado por el pueblo. Esta fiesta popular pasó por varias alternativas de esplendor y decadencia, hasta el punto de haber sido suprimida á principios del pasado siglo. Ya en 1409, el rey D. Martín recomen-
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daba y encarecía á la nobleza mallorquina la obligación en que estaban al asistir á la fiesta llamada del Estandarte; y ya un siglo antes el famoso cronista Ramón Muntaner, ponderaba y excitaba á los valencianos á que imitasen tan patriótico recuerdo que él había presenciado. Y no sé si los valencianos acogieron la ideada del épico cronista. Si así fué, ocurriría después de 1326 en que aquel escribía su obra. Lo que si es indudable y cierto, es que las primitivas señeras reales que usó la ciudad del Turia, no remataban con la cimera Real y sí con un ramo de flores, según ha demostrado en su monografía el Sr. Vives. El primer rat penat de plata fué fabricada por el platero Juan de Ferris, en 1545, destruido por un incendio y renovado por un Simón de Toledo en 1638, que es el actual y la primera vez que se habla de rat penat en la bandera de Valencia es el año de 1503. Pudo ó no Valencia, aunque no consta, celebrar el cumpleaños de su conquista, más quien lo tomó, siguió y continúa, fué la isla de Menorca (1), que ya en 1486 guardaba en el Archivo municipal de Ciudadela, su capital, un sermón en catalán en el que se refiere la conquista definitiva de aquella isla por las armas de Alfonso III en 1286, plagado de anacronismos é inexactitudes, reminiscencias de la Crónica de D. Jaime y de otras noticias verídicas de escritores árabes que servirían á los predicadores del sermón de la conquista para dejar embelesados á sus oyentes, toda vez que el mismísimo cronista Pedro Miguel Carbonell y otros historiadores modernos de aquella isla, desde Ramis y Ramis al Sr. Parpal y Marqués (2) le han dado crédito en todo ó en parte (3).

Lo más curioso del caso es mientras abunda en Cataluña y se encuentra en Zaragoza, Teruel y Valencia en escudos y lápidas el dragón alado ó timbre de la casa real aragonesa, desde

(1) En Mahón, ahora capital de la isla, aún he oído predicar el día de San Antonio Abad, el Sermón de la Conquista.

(2) Vid. Parpal y Marqués, «La conquista de Menorca».

(3) Carbonell incluyó un tratado que de la misma le hicieron en sus Crónicas de España, fol.
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D. Pedro IV en adelante, en las Baleares, ó mejor aún en Mallorca, no se encuentra en parte alguna dibujo, escudo ni sello, más que el particular que llevamos visto que le represente, como no sea en escudos muy posteriores del siglo xvii en adelante, en los cuales se transformara el dragón alado de la cimera en rat penat ó murciélago.

Haciendo, pues, un resumen cronológico de cuanto se ha aducido hasta aquí sobre este asunto, tenemos:

1.º No fué D. Jaime el que puso por cimera suya el dragón alado. Entonces no se estilaban tales fantasías. Las guerras se hacían más en serio que no en el siglo xiv, que cuando entró esa moda, y por tanto se equivocaron Diago, Beuter, Escolano, Blancas y Febrer en sus disquisiciones heráldico-simbólicas (1).

2.º Las representaciones más antiguas que encontramos del casco alado son los sellos de gran módulo de Pedro IV, no anteriores á las guerras de Castilla, empezadas en 1357.

3.º Además de sus grandes sellos (flahoms), y después de considerarle como empresa personal, mandolo esculpir en varios

(1) Por cierto que empieza ya á ser hora de que los eruditos valencianos, con mayor acierto que hasta aquí, fijen la fecha definitiva de las obras de este último, que seguramente no son anteriores al siglo xv, y se separen las estrofas auténticas de las indudablemente apócrifas, con que han infestado la colección vesificadores de diferente numen y época, con el deliberado intento de adjudicar determinados apellidos valencianos una nobleza más antigua de la que realmente tienen. Y así acabaremos de ver cómo ocurre en la monografía del Sr. Vives y en la Historia de Jaime I, del Barón de Tourtoulon y en otros trabajos serios, Escudos, hechos y recuerdos históricos de una erudición muy mediana y con un lenguaje, que denuncia á la legua al menos cauto, un rimador inesperto manejando un vocabulario sin patina. Todo lo que se dice de Jaime Febrer, coetáneo de Pedro III el Grande, es de una falsedad tan burda, que no vale la pena de discutirlo, y no comprendemos como la sagacidad y discreción de nuestro amigo, el Sr. Vives y Liern, no ha acertado á descubrirlo cuando no ha tenido el valor patriótico de declararlo. Como creo, contentándose con manifestar que las cree equivocadamente atribuidas á Febrer, si bien afirma á reglón seguido, que fué éste coetáneo de D. Pedro III el Grande. Y, en efecto, ¿cómo ha de poder pasar por lenguaje del siglo xiii, prescindiendo ya del metro, entonces completamente desconocido, el de estas macarrónicas voces, muchas de las cuales no han pasado nunca por el troquel del catalan; estrago, pago, copia, impropia, Con-gustador, geroglífich, etc.?
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monumentos que levantara, tales como en el Monasterio de Poblet, según puede verse en el folleto del Barón de Cuatro Torres, y en lo alto de la puerta de ingreso de la Atarazana de Barcelona, donde la hemos descubierto.

4.º Como tal timbre real esculpió y guarda esta imagen la villa de Teruel desde 1366 en que fué erigida ciudad por su adhesión al Ceremonioso.

5.º En 1373 el jurado de Mallorca, Juan Vivot, empleaba un sello en el que se dibuja una cabeza y casco idéntico al del rey Ceremonioso.

6.º Aceptado como timbre real de Aragón por el rey don Pedro, usando sus hijos D. Juan y D. Martín en sus respectivos sellos.

7.º De 1409 es otra real orden en que el último de estos monarcas recomienda á los caballeros mallorquines que acudan con su presencia á dar mayor solemnidad á la procesión del estandarte acompañando al timbre real.

8.º En 1426 se acuñan en Valencia reales y medios reales de oro, en una de cuyas caras manda Alfonso V grabar la figura del dragón alado, que el mismo rey llama lo timbre nostre propri, siendo esta la primera vez que aparece tal empresa en las monedas.

9.º En 1448 los jurados de Valencia encargan á Jaime FílloI, pintor, un diseño para labrar un dragon alado que se había de colocar sobre las puertas de Cuarte que se estaban construyendo en aquella ciudad.

10. En 1479, al hacer Carbonell la descripción de los funerales del rey D. Juan II, emplea por primera vez, al describir el timbre real, la palabra rat pinyat, en vez de drach alat, sustituyendo á la idea de grifo ó dragón alado, creación fantástica medioeval la de un ser real y vivo rat pinyat (ratón con plumas), murciélago.

11. En 1487, al construirse en Valencia la puerta de la calle Nueva, el escultor fundidor Baltasar Trilles, construye por cuenta de la ciudad un rat penat, que en lo sucesivo acaso sería el primero de cuantos se construyeron. No obstante, cabe hacer una observación, y es que á principios de la siguiente centuria