ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Revista crítica de historia y literatura españolas, portuguesas e hispano-americanas (), página 10

estudio y conocimientos bibliográficos. El Sr. Aguiló perseguía en sus trabajos la perfección, que no cabe en lo humano, y esto fué motivo para no continuar la publicación de la obra. Como fué primiada por la Biblioteca Nacional, será editada por este establecimiento.

ALFARO Y MALUMBRES (Emilio).

La literatura provenzal. Discurso leído en 1884 en el Ateneo de Zaragoza. Zaragoza, lib. de C. Gasca.—En 8.º 54 págs.
Examinan se en este estudio los caracteres de la poesía provenzal, la fisonomía de sus principales poetas y cita varios fragmentos de composiciones de Marbellan, Ventadorn, Bergada etc.

ALLART (B. F) (1).

Documents de la langue catalane des anciens comtés de Roussillon et de Cerdagne Par B. F. Allart, Archiviste des Pirinées-Orientales, Paris. Maisonneuve et C. ie, 1881.—En 8.º, 230 págs.

AMADOR DE LOS RÍOS (José).

Historia crítica de la literatura española. Madrid, imprentas de José Rodríguez, Fernández Cancela y J. Muñoz, 1861-1865.—En 4 º, siete tomos.
Con alguna extensión trata esta obra de la literatura catalana, y contiene datos y noticias de interés.

ANGLADA (J.)

Les troubadours, leur vi, leur ouvres. Troubaudours limosins, Brive, imp. Roche, 1898.—En 32.º, 32 págs.

(1) Etudes historiques sur quelques porticularites de la langue catalane. «Revue des langues romanes», año 1877.
Contiene noticias literarias.
Revista crítica de historia y literatura españolas, portuguesas e hispano-americanas (), página 11

ANTONIO (Nicolás).

Bibliotheca Hispana nova, sive hispaniarum scriptorum qui ab anno MD ad M.DC.LXXXIV floruerent notitia, etc.

Esta obra sirvió de base á Torre Amat para escribir sus Memorias para un Diccionario de escritores catalanes.

APPEL (C.)

Poesies provençales inédites tirés des manuscrits d'Italia. Paris, Leipzig. Welter, 1898.—En 8°, 132 págs.
Véase Annales du medi, pág. 131, año 1899.

ARMENGOL (Antonio).

Catálogo de los varones ilustres en santidad y letras que han florecido en Poblet. Leido en de la Academia de Buenas letras de Barcelona.

ASSAS (Manuel de) (1).

AULESTIA Y PIJOAN (Antonio) (2).

Noticia general de la prosa catalana desde sa aparició fins á terminar lo segle XVI.
Discurso leído en la «Jove Catalunya» (Barcelona), y publicado en La Renaixensa, núms. de 20 y 31 de julio de 1874.

(1) «El Gay saber ó la Gaya ciencia».
Cuatro artículos publicados en el periódico, «No me olvides» (Madrid). 1837.
(2) «La tradició literaria catalana en los segles xvii y xviii».
«La Renaixensa», pág. 33, año 1873.
«Lo moviment literari català».
Artículos publicados en «La Renaixensa», años 1877 y siguientes.
Revista crítica de historia y literatura españolas, portuguesas e hispano-americanas (), página 12

BALAGUER (Andrés) (1).

Suscinta reseña de las apreciaciones de cierto crítico acerca del movimiento histórico en Cataluña, leída en la sesión que el día 12 de mayo de 1877 celebró la Real Academia de Buenas letras de Barcelona, por D. Andrés Balaguer y Merino. Barcelona, imp. del heredero de P. Riera, 1877.—En 8.º, 16 págs.

BALAGUER (Victor).

Esperanzas y recorts. Poesías catalanas. Barcelona, imp. de Jepús, 1866.—En 4.º
En esta obra se publicó un estudio sobre el movimiento literario catalán.

IDEM.

Historia política literaria de los Trovadores, por D. Victor Balaguer. Madrid, Fortanet, 1878.—En 4.º 6 vols.: el 1.º, 356 págs.; el 2.º, 304; el 3.º, 310; el 4.º, 362; el 5.º, 322, y el 6.º, 482 págs.

IDEM.

Noticia histórica de los Juegos Florales (2).
Leyó este trabajo D. Victor Balaguer en 1878, en el certamen de los Juegos Florales celebrados en Madrid cuando el

(1) «De las antiguas representaciones dramáticas y en especial dels entremesos catalans.
Artículo en el «Ca'endari català», pág. 56, año 1872.
Apuntacions de biblografía literaria catalana (segle xv).
«Calendari català», pág. 69, año 1873.
(2) Don Victor Balaguer, fué el verdadero iniciador del restablecimiento de los Juegos Florales de Barcelona. Con este objeto fundó el periódico «La violeta de oro».
Revista crítica de historia y literatura españolas, portuguesas e hispano-americanas (), página 13

enlace del rey D. Alfonso XII con D.ª María de las Mercedes de Orleans.

Publicado en el tomo 32 de la Calección de obras de D. Victor Balaguer.

IDEM.

La poesía lemosina. Discurso leído en la velada literaria con que las sociedades del Ateneo y «Rat-Penat» de Valencia, obsequiaron al autor (D. V. Balaguer) en la noche del 26 de julio de 1880, con motivo de la celebración de los Juegos Florales en aquella ciudad.

Publicado en el tomo 32 de las Colecciones de las obras de D. Victor Balaguer.

IDEM.

El regionalismo y los Juegos Florales. Madrid, imp. de la Vda. de M. Minuesa de los Ríos, 1897—En 8.º

Contiene, relacionado con el objeto de este estudio, los siguientes trabajos:
Los Juegos Florales de Barcelona.—Los precursores del renacimiento catalán.
La literatura catalana.

ANTONIO ELIAS DE MOLINS.

(Se continuará).
Revista crítica de historia y literatura españolas, portuguesas e hispano-americanas (), página 14

DISCURSO
DE LA VIDA DEL ILMO. SEÑOR
DON MARTIN DE AYALA
ARZOBISPO DE VALENCIA

(Continuación)

CAPÍTULO XIII
DEL OBISPADO DE SEGOVIA

Haciendo esta visita á los cuatro meses que la comencé vino el obisto de Segovia, por muerte de D. Francisco de Venabides, tio del mariscal de Flomesta, el qual murió en Guadalupe á 25 de Mayo, y S. M. me le proveyó á mí á 10 de Junio de 1560, sin yo pedirle ni otro por mí que yo supiese, en este tiempo caí malo en Toledo de una modorra, de la qual estube peligroso aunque combaleci presto, vendito sea Dios, este año; el día de Santiago prediqué por mandado de S. M. en Santa Fé, monasterio de la Orden de Santiago, donde S. M. y los caballeros hacían la fiesta donde al propósito de la milicia y ejercicio de ella, y las corre-rias que los moros hacían cada día por la costa de sus reinos, dixe algunas cosas claras, con lo que descargué mi conciencia,
Revista crítica de historia y literatura españolas, portuguesas e hispano-americanas (), página 15

aunque no faltó quien dixo que havía excedido sobre lo que el Concilio general, conversion de él tocava; tubimos muchos y varios consejos por mandado de S. M. en casa del arzobispo de Sevilla, los quales duraron más de un año, donde se ventilaron dificultades, y escrivieron cartas á Su Santidad tubiese por bien de tratar de la reduccion del Concilio con ciertas condiciones especialmente que no fuese nueva convocacion como sonavan las palabras de la Bula combocatoria sino continuacion de lo pasado porque á los hereges no se les diese en aquellos con tanta pertinacia y falsedad havían insinuado aun que disputavan de la nueva condicion. Estava toda Alemania y el Emperador y el Rey de Francia, ó por mejor decir, su madre y sus reynos, y al fin Su Santidad, después de muchas embaxadas, embió Breve particular, en que declarava su intencion era de continuar, el qual como quedáse la Bula en pie, la qual sonava lo contrario, á mi no me pareció bien la confusion ni á otros tres, porque después los legados (vista allá la division que havía de haver) de elegir lo que les pareciese, y poníase la autoridad de los Concilios á riesgo, de lo que los Nuncios de Su Santidad quedaron quejosas de mí, pero injustamente, y assi lo relataron á Su Santidad para ayuda de lo que havía pasado ante el finalmente Su Magestad en la Villaseca viendo de Aranjuez, que está tres ó quatro leguas de Toledo, nos juntamos seis prelados y tres grandes, y dos de su consejo y se resolvio satisfacerse con el Breve particular, y se acabó aquel negocio tan pesado. Muchas otras cosas pasaron allí que por ser cosas secretas no hay para que las diga, aunque hacian al caso para la presente narracion. Acabado todo esto, que fué en año y medio, poco más que havía estado en Toledo, aunque Su Magestad me quería detener, yo procuré desocuparme en la Corte en cosas que otros prelados las negociaban, á lo que entendí de un privado suyo que trató de ello conmigo.

Yo me fui á mi iglesia, visitando primero unos dos ó tres lugares que tiene sujetos en lo temporal en el Arzobispado de Toledo, llegó allá á 12 de Julio de 1568, y havian tomado la posecion víspera de todos Santos del año antes por procurador, donde fui con gran pompa recibió y grande alegría de todo el clero y pueblo, hallé los clérigos de la iglesia algo alborotados porque muchos de mi iglesia de Guadix, á quien yo havía reprimido de
Revista crítica de historia y literatura españolas, portuguesas e hispano-americanas (), página 16

su mal vivir, especial quando me quise partir para Toledo, ese y otro frayle vinieron como apóstatas á decir que era un hombre áspero, y terrible, y que no me havían de poder sufrir, de lo qual no se alborotaron poco el que pudiera tener algunas travaquen- tas con la Justicia, lo cual me causó alteraciones al principio. Pero después palparon chicos y grandes lo contrario aviertamen- te y se aquietaron mucho, y con sospecha de que el Concilio se aparejaba y que el Roy me havía de mandar salir (como fiel) co- mencé luego á visitar parrochias de la ciudad y acabelas, y al- gunos lugares alrededor, pasé algunas dificultades con los de la iglesia mayor por pretender que eran esentos en cierta manera, tube presos algunos, y como vi que el Concilio estaba á la mano, y que allí daría fin á semejantes abusos como se vió en parte no pasé más adelante con ellos porque todo pasava en apelaciones y pleitos.

CAPÍTULO XIV
DE LA TERCERA IDA AL CONCILIO

Venido el inbierno por ser la tierra tan excesivamente fría después de haver tenido y tomádome la gota tercera vez por el mes de Septiembre fuí á Torreguano para aparejarme para la partida al Concilio porque ya havía recibido dos cédulas de Su Magestad en que me mandava ir, y tratando con Su Magestad de las dificultades que tenía para la ida, y quan poco fruto haría assi por falta de mi salud como para estar alcanzado, y gastado, y ser yo allá odioso porque no sufrían allí quien hablase con li- bertad, dijome: Haveis de ir aunque bayais á gatas, y sino apro- vechais para hacer bien, aprovechareis para escusar algún mal con más experiencia, doctrina, y buenas partes y libertad que Dios os dió. Yo al punto por esto me comenzé ha derezarme, y á arren- dar mi Obispado por ser bien socorrido y estando á punto me parti de Torreguano á 3 de Marzo de 1562, y fuí á Algumillas, lugar de mi jurisdiccion y señorío, donde después de reformarlo
Revista crítica de historia y literatura españolas, portuguesas e hispano-americanas (), página 17

que me pareció en cinco días que allí estube, me parti de allí á los 14 de Marzo, y fuí aquel día á Codillo con postrero lugar de mi obispado, donde prediqué la Dominica impasione, y después de comer parti á Ayllon, que es postrero lugar del obispado de Sigüenza, porque los intermedios son de Segovia, á los quales por ser pequeños confirmé de camino, y assi proseguí mi camino hasta Zaragoza. Estando en Toreguano ya de partida, me traje-ron nuevas de la señora mi madre que havía muerto en Jeste, donde ella residía por ser lugar templado, y donde era su padre, y tenia sus casas, y assi hicele hacer sus honras como combenia, donde la nueva me tomó. El sábado de Ramos llegué á Zaragoza, pose en Nuestra Señora del Pilar, donde estube hasta el martes á medio dia, y assi proseguí mi camino hasta Lérida donde el primer dia de Pasqua, y despues de celebrado y comulgado mis criados, parti el lunes despues de comer, y llegué á Barcelona lunes despues de Pasqua, donde hallé al obispo de Segorve que havía mas de medio año que estaba allí perplexo, que no sabia si iria á Trento por tierra ó por mar, porque por todas partes ha-vía inconvenientes, por tierra los luteranos que estaba todo el camino lleno, y contaminado de ellos sin freno y sin rey; por mar no havía pasos seguros, y al cavo de tres dias apartaron allí los obispos de Ciudad Rodrigo y el de Lugo, y estubieron con la misma perplexidad, y tambien el de Urgel; en esto llegaron dos galeras de Juan Andrea á Rosas, y Su Magestad mandó que nos llevaran si quisieramos ir en ellas, y assi determinamos los tres de embiar nuestros criados, y vestias, y cosas de embarazo, y no de mucho momento por tierra, y nosotros con cada seis criados nos fueseamos hasta Rosas, y allí partieron nuestros criados por el Pertus, y fueron por Francia, y nosotros nos quedamos en Rosas esperando oportunidad, la qual se nos ofreció en breve.

Quiero contar una cosa á gloria de Nuestro Señor, la qual aunque fué sueño, el suceso le hizo parecer mas que sueño, y en que como yo estubiese perplexo en Barcelona, por donde tomaría el camino, acordándome del mal tratamiento que en Francia se me havía hecho la otra vez, esto me espantava, y quitava la gana de ir por tierra, y mas estando la tierra peor alterada, y llena de herejes; por otra parte acordávame de las tormentas que havía pasado por la mar, y los peligros y fastidios que lle-
Revista crítica de historia y literatura españolas, portuguesas e hispano-americanas (), página 18

van los que navegan, y mas yo que siempre estaba rebesando, y nunca estoy en mi especialmente que el tiempo era mui picado, y que los corsarios de Argel andavan por el mar, y el pasage no era seguro. Durmiendo una noche en perplexidad soñé á mi madre con mucha claridad de rostro, la qual me requeria que de ninguna manera fuera por tierra porque me benia mucho mal de ello, sino que fuese por mar, y no lo tenga nadie á libiandad, creyese en este sueño perque de muchas cosas que me ha hecho mas Nuestro Señor de dármelas á entender en sueños de que tengo y he tenido experiencia assi de sucesos de cosas futuras como de inteligencia de cosas difíciles, las cuales yo con vigilias no las pude alcanzar, y assi fué tanta la certidumbre que me dió esta vision que haviendo encomendado á Dios nos inspirase lo que mas combenía á su servicio, yo determiné á ir por mar, y assi lo hicieron los demás, nos determinamos á la navegacion, y sucedió como del sueño havia entendido.

Partimos, pues, de Rosas á 22 de Abril, y fue tan próspera la navegacion que sino fue una borrasquilla que duró dos ó tres horas cerca de San Pedro, no de mucha fuerza, no tubimos desabrimiento ninguno, y fue de esta manera que el dia de San Marcos por la mañana llegamos á Génova sanos, y luego me parti para Milán al otro dia posé en San Ambrosio, donde estube el dia de la Ascension y tres dias mas, luego me parti para Trento donde llegué segundo dia de la fiesta de Pentecostés, donde fuí bien recibido de los amigos aunque no de los otros que se quedavan de la otra vez.

CAPÍTULO XV

DE LO QUE PASÓ EN EL CONCILIO

Con la frequencia de los prelados que llegó aquel mes comenzaron á hacer hacienda, lo qual en el Concilio se vé aunque no lo que se esperava con tantas dificultades, y contradicciones,
Revista crítica de historia y literatura españolas, portuguesas e hispano-americanas (), página 19

y aduladores, y hombres corruptos que allí benian embiados para sustentar lo que era digno de desterrar de la Iglesia, donde lo que yo passé por sustentar el bien comun de la Iglesia Universal, la qual veia tan disipada, Dios lo save, y muchos otros lo saben resistiendo á los que no querian reformacion, y á los que querian formar dogmas por artículos de fé, siendo opiniones, y algunas nuevas de sustentar especial, se pasó dificultad con ciertos frailes y con los mas jeatinos, los quales traían particular voto de sustentar todo lo que en Roma se hacia, donde acerca de muchos ignorantes prelados tenian mucha autoridad especial, se pasó mucha dificultad sobre tres ó quatro artículos árduos, en que nos pusimos á resistir algunos diez, es á saver: sobre la presidencia de los prelados y curas de almas, que no la querian estatuir los romanos acerca de la autoridad de los prelados que querian tentar á defender la parte negativa, y acerca de la autoridad del Papa sobre toda la Iglesia junta, los quales quisieron que no quedara autoridad en los Concilios y acerca de los matrimonios clandestinos, y caracteres que en todo querian ir asegurados que se guardase assi, y que no hubiese otra autoridad en la Iglesia sino la del Papa.

En el mes de Junio tomó la gota la quarta vez, y dióme en el hombre izquierdo, y descendióme al brazo que me lo dejó sin sentido ni movimiento que estaba harto peligroso porque parecía que era enfermedad complicada de gota, y perlesia, porque no paró en el brazo en conyuntura sino por los nervios adelante corrió, después de esto se bajó á los pies, y me tubo treinta dias en la cama, hicieronme diputado de la primera sesion que se hizo algo, la qual fue de la Comunion Sub Utraque Specie, y en mi casa se hicieron las congregaciones de la Diputacion, porque los legados querian poner y quitar por sola su autoridad según en la Diputacion se ordenava, y á la postre yo no quise ser mas diputado.

Bien será contar á honra de Dios lo que me acaeció á 6 de noviembre en el Concilio de este año, tratávase de la materia de Ordine, y especialmente lo que tocaba á los obispos si eran á Deo non mediante Papa esforzaban mucho esta pretension Cayetano Torquemada, y los obispos romanos, y sus secuaces, queriendo determinar que eran del Papa, y como Vicario de Dios, opusimos
Revista crítica de historia y literatura españolas, portuguesas e hispano-americanas (), página 2

ESPADA (M. J. de la). (1)

MENÉNDEZ PELAYO (Marcelino).

Antología de poetas hispano-americanos. Publicada por la Academia española, con un prólogo de D. Marcelino Menéndez Pelayo. Tomo III. Colombia, Ecuador, Perú y Bolivia. Madrid, 1894.—En 4.º, CCXCIX - 492 págs.

MEDINA (J. T.)

La imprenta en Lima. Epitome 1586-1810. Santiago de Chile, impreso en casa del autor, 1890.—En 8.º, 118 págs. y una hoja con el colofon.

MENDIBURU (Manuel).

Diccionario histórico-biográfico del Perú, formado y redactado por.... Parte primera, que comprende la época de la denominación española. Lima, 1874-1890.—En 4.º, ocho tomos.

Esta obra es un modelo en su género. De ella ha dicho un escritor: «No fué oscurecida su labor, por más que el trabajo intelectual que hizo no es perfecto. Como toda obra histórico y de selección, el Diccionario de Mendiburu tiene sus errores y omisiones, que el tiempo se encargará de corregir» (2).

ODRIZOLA (M. de).

Colección de documentos literarios del Perú. Colectados y arreglados por.... Tomo I – XI. Con dos grabados y un retrato. Lima, 1863-1878: I, XIX-380 págs.; tomo II, 404 págs.; tomo III, 364 págs.; tomo IV, 409 págs.; tomo V. 407 págs.; tomo VI, XIX 552 págs. con dos grabados y un retrato, tomo VII, 547 pá-

(1) «Primer Siglo de la Universidad de Lima»
Artículo publicado en la Revista Católica, año 1896, y reproducido en el «Boletín del Instituto libre de enseñanza», del mismo año.

(2) D. José Toribio Polo escribió una crítica de esta obra, (Lima, imp. del Comercio, 1891).
Revista crítica de historia y literatura españolas, portuguesas e hispano-americanas (), página 20

á este dogma algunos prelados, es á saver, el arzobispo de Granada, y yo y otros especialmente franceses, y alemanes, pero toda la fuerza de la resistencia pendía de mí, y del arzobispo que diciendo su voto dixo que la otra vez en el Concilio en lo que se tratava de Ordine y no se dibulgo, se decia que havia votado assi el cardenal de Mantua que presidia, al cavo de dos dias casi difiniendo la materia, dixo en parte era verdadera, y en parte no, porque aunque se havia tratado, pere no havia sido concluido por los padres. Quando vine á decir mi parecer como havia acordado de lo que havia hecho aquel dia, y lo tenia escrito, y contradixie al cardenal, diciendo que se havia visto concluido, y que yo era de los modernos, despues voté en ello, despues de mí no quedaron sino diez votos, que por mas señas havia dicho mi parecer un sábado por la mañana y que havia acabado á las once, antes de comer. El cardenal se estubo perplexo, y sintió mucho la contradiccion, y buscó mucho para satisfacer con falso cumplimiento, llamando al secretario para ber si tenia remedio su negocio porque era el mismo que havia estado otra vez, y teníalo de Manga, éste tenia el dia que yo havia votado. La hora no, que no la ponen, y para mostrar que yo estaba mal acordado, dixo en pública Congregacion que no havia dicho mi parecer á 11 de Octubre, sino á 15, y en esto le parecio que quedava satisfecho, y no havia hablado nada del dia sino que havia dicho mi parecer en el mes de Octubre, un dia á las once, que despues que el cardenal havia dicho verdad yo havia quedado confuso, esforzándose con mentira contra la verdad, aunque los demas bien entendieron que quedava quebrado y confuso el cardenal, save Dios qual quedó de aquello y quan sentido fue, tanto que si Dios no se lo llevara de á tres meses pensaron que me armara alguna zalagarda antes que saliéramos de Italia, y pudiéralo hacer, y por ventura lo hiciera porque era poderoso, y estos italianos son vengativos y sin alma alguna, pero al cavo de este fue uno de los riesgos grandes de que me libró Dios por su infinita misericordia, y en defensa de la verdad, y assi muerto este cardenal pasamos adelante y vino el cardenal Moron en su lugar, hombre doblado, pero aunque mas me quiso alagar, no por eso dejé de usar de mi libertad en favor de la Iglesia Universal, por lo qual, y las condiciones de mi parte satisfacian al bien
Revista crítica de historia y literatura españolas, portuguesas e hispano-americanas (), página 21

comun de la Iglesia, y en los dogmas que pretendian establecer muchas veces ni disputarlos ni tratarlos por un pretexto que hice en la postrera Congregacion de la penúltima sesion sobre ciertas cosas que havian los legados con mala manera perbertido estando ya votadas y pasadas, es á saber, sobre las primeras instancias y ejecuciones de cavildos que estavan quitadas del todo, y las tomaron á hacer votar con intencion de revocarlas porque en la postrera sesion eligieron diputados casi todos los italianos, y los mas enemigos de la reformacion, y entre los españoles no eligieron sino á mi solo que les pudiera hacer resistencia, por lo qual esta vez no quise aceptar la diputacion aunque el embaxador me lo rogó mucho.

Esta todo junto con lo pasado dixe con libertad cristiana como combenia, so pena de infierno, y caí en grande odio de ellos y de sus secuaces, y assi me andaban buscando calumniar retorciendo sentencias á mal sentido para desautorizarme viendo que muchos del Concilio me seguian, y al fin porque hicieron una Congregacion privadamente, y sabia que querian determinar cosas que estavan en disputa, y de aquí se podia seguir grande perjuicio á la Iglesia y Concilios, no quise ir á la postrera sesion aunque tambien estaba malo, y les havia protestado lo que combenia, el pretexto era requerirles que hicieran reformacion verdadera y cumplida y como beian que se acababa el Concilio y por mejor decir de ellos le querian estrangular. La otro que los decretos de reformacion no los hiciesen curiales que tenian allí para ello á fin de embolberlos y confundirlos con palabras que dicen oracion de pleitos, y para que después allá en Roma les diesen el entendimiento que les pareciese, y quitasen la fuerza á los bien estatuidos, y que se hiciesen con sencillas palabras, y canónicas y no por términos curiales que era nuevo lenguage de Concilio, tambien les dixe que ellos viesen los decretos mismos que havian pasado por el Concilio, y no otros por ellos, y que las Diputaciones las hiciesen delante de todas las naciones porque aquel modo que ellos guardavan mas dava á entender que era Concilio de italianos que no Concilio general, y que no determinesen cosa árdua que llevavan muchas en aquella sesion, y que se trasaten y disputasen sino que protestava de nulidad quanto de derecho podia, y lo repugnava, y contradecia. En todo