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esto hallé mui solo aunque sentía que Dios estaba conmigo que me dava constancia, y osadia para decir lo que me parecía lo que combenía al servicio de la Iglesia porque todo lo havian ya vencido, y al cardenal Morón con sus artes, assi el cardenal de Lorena, como el arzobispo de Granada, como otros siete ó ocho que al principio estubieron bien en las cosas del bien comun. Solo quedaron conmigo el de Gerona, el de Vique, y el de Guadix, aunque no de todo se osaban mostrar, ni por esso falto en mi osadia, sino ellos echando fama que el Papa se movía lo embolbieron todo, y acabaron el Concilio.

CAPÍTULO XVI

DE LO QUE PASÓ HASTA LLEGAR Á SEGOVIA

Yo parti de Trento dia de Santa Lucía, por el rio donde me hicieron alguna molestia unos criados del cardenal de Trento por ciertas cosas que havíamos pasado yo y su amo en que me hicieron detener la barca so ciertos colores que no llevaban color á la sazon venian los príncipes, el Rey Maximiliano que iban á España, tenian hecho cerca de la casa de los venecianos un puente de barcas con que no podian pasar las catorras que venian, y assi hubimos de saltar en tierra, y como yo llebaba buen recado de bestias, no me detube aunque otros estubieron allí algunos dias porque todas las bestias de alrededor estaban tomadas, y assi subí á Milán dos ó tres dias antes de Pasqua posé en San Victor que es el Monasterio mas principal de allí, de Bernardos, el qual me señaló el duque de Sesar, que á la sazon allí governava, y estube allí con alguna mala disposicion hasta vispera de año nuevo que parti para Génova, con intencion de embarcarme con mi mala disposision de pies, donde llegué á 2 de Enero, y un dia antes en las faldas del Apenino, cavo un lugar que estaba una jornada de Génova, yendo por Alexandría de Milan, estaba tan
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rollado todo que fué fuerza el execarme en una cuesta y como estaba todo cubierto de nieve, yo puse los pies en vago al canton de una cuesta que iba á hacer mas de veinte lanzas en hondo, y sino fuera por un lacayo que llebaba que hoy vive conmygo, llamado Estevan de Proenza, hombre mui alto y de grandes fuerzas, el qual me llevava del brazo, y yo y él caimos allá abajo.

Estando en Gerona aguardando la embarcacion de los Principes que no havian querido venir á Génova por estar el Emperador enojado con los genovenses sobre ciertos negocios con el conde de Balde Espina, yo pasava oposava en San Theodoro en un Monasterio extramuros de Canónigos Reglares, mui religiosos, allí vino un cavallero canónico, hijo del embaxador que entonces estaba en Roma personalmente á abisarm e como estaba discernida una citacion de Su Santidad para que pareciese en Roma personalmente, y que lo savia de cierto, yo no lo dejé de creer de cierta según ellos havian ido conmigo, y que me harian cualquier vejeccion aunque me parecia por otra parte que no havian de osar hacerlo esto, se divulgó por toda España é Italia, y vino á las orejas de la Magestad del Rey Phelipe y no se si fué treta de romanos echar aquella fama para que yo desbaratara, vino esto, y quan constantemente se decía aunque tenia gana de irme por tierra porque la navegacion por causa de los temporales era mal segura, y porque no dixesen que yo me iba, me estube despacio todo el mes de Enero para ber lo que viniese é ir donde Su Santidad me mandase á dar razon de mí con la misma libertad que yo havia tratado las cosas en el Concilio todas tres veces que havia estado y cierto en justicia, yo no tenía nada, antes pensaba confundir á los que de esto tratavan, porque la berdad y la razon y muchos buenos y doctos estavan por mi, que se havian hallado presentes, solamente tenia alguna traicion. Pasado todo el mes de Enero, como bi que nada benia, hice pasar por tierra mi litera y bestias hasta Ibiza, y tomé un vergantin, y con la familia que me quedava parti á Villafranca y de ellí tomé mi camino por Francia por mis jornadas, y á fin de Febrero llegué á Barcelona, donde estaba el Rey, al segundo dia que llegué, que fué 1.º de Marzo, fui á vesar las manos á Su Magestad, á Palacio, y recivióme con grande alegría y mui bien, y luego me habló sobre la
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citacion, la qual le habia dado pena, aunque como yo no se lo havia escrito no lo havia creido, y él mismo dixo: Ayer estubo aquí el Nuncio, y me dixo como tenia un Brebe graciosos para bos de su Su Santidad y olgueme mucho de ello, descansad agora, y no os bais hasta que hayamos consultado sobre algunas cosas de este Concilio. Como lo tengo de recibir, y de cosas haya de advertir en los decretos, y lo mismo mandó á tres ó quatro prelados, y los demas despidió, yo procuré ber el Brebe, y el Nuncio me lo embió con su secretario, y aunque benia bueno, todavia iba fundado de lo que yo me havia descuidado, y el cardenal de Lorena en algunas cosas que tocaban á la Sede Apostólica, y casi dando á entender que Su Santidad no mirava en aquellas cosas y alavava la constancia, etc., y es verdad que hablando yo al cardenal de Lorena, quando vino de Roma, me dixo que me havian rebuelto con Su Santidad en que de su potestad no sentia lo que los otros, y que habia querido decir que le eran iguales los obispos, yo le dixe que Su Santidad advirtiese que yo tenia alli muchos caviladores para congraciarse con él y le iban con nuevas y que no las creyese, y que supiese que sentia yo de su potestad lo que devía, y los Santos Padres, y Concilios sienten, y decir que en la Orden eran todos los obispos iguales era cosa averiguada, porque en la jurisdiccion bien ordenada havia grandísima dificultad de á ellos, y assi en respuesta del Brebe porque parecia que me queria cargar como si yo me purgase. Yo escrivi á Su Santidad una carta con reberencia y libertad cristiana, no consintiendo en aquellos cosas porque no tenia de que purgarme, sino que yo le havia embiado á decir era que los que le havian informado no le havian dicho verdad, y que era por malevolencia que me tenian y por congraciarse con Su Santidad, y esto que lo provaria con todos los doctos y apasionados del Concilio, porque Dios sabia que yo sabia lo que le havia de dar y lo que no le havia de dar, y assi se embió esta carta y no hubo mas.

Tratándose de negocios que Su Magestad mandó unos, se resolvieron otros, se remitieron para Madrid, yo caí malo de la gota, y esta fué la quinta vez que me dió, estube en la cama veinte dias, luego, como pude, en litera, porque cavalgando era imposible, me parti para mi iglesia, antes que me partiese. Su Magestad me embió á decir si estaba todavía en aquella iglesia
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de Brindis, se proveyera bien en el que la tenia, que es Carlo Bobio, hombre mui docto, porque se lo havia escrito de Trento, y que le diese memoria de las personas que en Italia yo conocia y sabia eran buenos para obispos, yo le dixe que en quanto al Bobio, que estaba mui bien empleada y que era acertada provision, y luego Su Magestad lo hizo, y quanto al memorial que se lo embiaria desde Segovia, porque tenia alli mis cartas y libros, porque havia embiado desde Génova la mitad de mi familia con toda la ropa y libros, y entonces supe como era llegada sana y salva á Alicante, dijele tambien lo mal que me hallava en Segovia á causa de mis enfermedades y de excesiva frialdad de aquella tierra, que tenia de dejar el Obispado y recojerme, porque estaba cansado de governar, y no podia hacer nada, y mas teniendo á Roma por contraria en todo, que no queria travajar con ellos, y que lo que me quedava de mi vida lo queria emplear en resolver mis estudios, y tener cuenta con Dios y conmigo, y él me dixo: Dios os dara salud y placerá á Dios que tengais mas quietud y otras buenas palabras.

CAPÍTULO XVII

DEL ARZOBISPADO DE VALENCIA

Yo me parti luego porque havia fama que la peste dava en Barcelona, y vine por mis jornadas á Valencia la Pascua de Resurreccion, y de allí en ocho dias llegué á Segovia dia de San Marcos, y tomelos desapercividos á todos, y fui recibido con grandisimo contentamiento y aplauso de todos, assi de chicos como de grandes, especial de la gente menuda que es mui aficionada á sus prelados.

Luego comenzé á dar orden sobre los beneficios curados como se residiesen, y los dexasen los que no los podian tener por
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ser causa tan principal y necesaria, y en esto entendí dos meses que no hice otra cosa, y en salir á confirmar á algunas aldeas de allí.

Estando en Segovia, víspera de la Santísima Trinidad, entró un correo de Su Magestad en mi casa, el qual traía la provision del Arzobispado de Valencia, cosa cierto no pensada de mí, estube tres días en determinar si aceptaria, encomendándolo á Dios Nuestro Señor, y cierto yo no estaba inclinado á aceptarlo, assi por venir á hacer vida con gente nueva y no del todo de nuestro nacion y reyno, donde havia una ciudad que era una Babilonia, y lo demas era de infieles, allegaronse las dificultados que havia de dasar en Roma, y venir á las manos de los que me havian perseguido y perseguian, y podian hacerme muchas vejaciones, y mas los gastos tan excesivos que allá se hacen por estas Bulas tan iniquas, que queda uno por tres años sin poder alzar caveza entrando de nuevo á un Obispado, lo que mas me recordava era ber el gran sentimiento que vi en la ciudad de Segovia por mi partida, que cierto que fué cosa notable, assi de las grandes como de los pequeños, finalmente por no parecer que tenia en poco la mira que Su Magestad me havia hecho si que yo ni nadie se lo suplicase antes, teniendo tantos adversarios en la provincia, y porque no dijesen mis emulos que no osaba aceptarlo por miedo de Roma, y porque havia yo de ser el primero en quien el decreto tridentino que habla de esto se havia de executar, y por mi salud, y vinir á vivir á tierra templado, donde podia mejor trabajar, lo acepté, haciendo á Su Magestad las gracias devidas. Su Magestad escrivió á Roma cartas mui favorables, embió trasuntos, y yo los vi porque no se demandasen á hacerme injusticia, aunque no dexaron de hacer malicias entre los cardenales que procuraron de hacer molestias, pero no en primo consistorio, pasó la gracia de la Iglesia á 6 de Septiembre del dicho año, y assi vinieron las Bulas al fin de Octubre y se tomó la posesion de Valencia, con grande aplauso el dia de San Estevan, que es 26 de Noviembre.

A 2 de Julio, estando en un lugar que se llama Rebenga y en Loza, donde prediqué la Visitacion y confirmé ya aquel dia, pasé algun travajo y sol, y mas que quise bolber á Segovia con un cuartago mio que andaba mucho, tube una calentura con
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gran frío, al otro día luego me dió otra, al tercero día luego se bolbió en continuar. Los médicos se tardaron en hacerme la sangría, y subíame lo sangre á la cabeza, al quinto casi ya no tenía sentido, sino todo era dormir, llegué mui al cavo, sangrarónme seis meses, digo seis veces, purgarónme mas de ocho, atormentarónme cinco médicos, quatro de la tierra y uno de Corte, el qual entendía algo más, quitoseme la calentura, con achaque de una Sinodo que tenía llamada, travajé algo, y no se si de esto ó de no estar bien curado, que esto fué lo mas verdadero, luego torné y bolbiéronme á sacar sangre, henchime de sarna tres veces, y assi estube con calentura hasta mediados de Noviembre, finalmente un clérigo me sanó con unas raíces Llaten molidas, y echadas en vino blanco, lo qual me hizo beber quando me quería benir el frío, y la primera vez se me quitó la mitad del frío y calentura, y la segunda no vino nada, pero vineme á hinchar de lepra todas las piernas, que parecía carne de leproso, y dos meses mudé el cuero con harta pesadumbre que yo tenía de mi mismo

Estando yo en Segovia entendiéndome en despedirme y rematar mis cuentas para salir desembarazado, Su Magestad vino allí víspera de Todos Santos y le fui á vezar las manos de noche, le demandé licencia para irme á Valencia, y que viese lo que era servido hiciese, él me dixo que tenía algunas cosas que comunicar conmigo, que me fuese á Madrid, y assi parti de Segovia víspera de la Concepción de Nuestra Señora, y llegué allá sábado á 9 de Diciembre, y comenzó Su Magestad á tratar de la forma que que se havía de tener en los Concilios provinciales y en la institución de los moriscos del reino de Valencia, y cómo se harían unas juntas en casa del arzobispo de Sevilla y se asentarían algunas cosas. La una que se hiciese la instrucción y la hiciesen los prelados de propósito con buenos catecismos, y ofrecí de hacer la segunda á mi costa, que fue que la Inquisición no tubiese con ellos que hacer, salvo en los que con desvergüenza y al descubierto pecasen. La tercera, que se les hiciese indulgencia por todo lo pasado á los nuevamente convertidos por el inquisidor que fuese, y otras cosas trató Su Magestad conmigo. De la Universidad de Lovayna, lo qual parecía que maleaba ya, y haviendo Su Magestad malas nuevas de lo que pasaba, estúbeme all
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mal dispuesto algunos dias por los muchos fríos, y la semana de Lázaro comenzé á caminar en litera, malo para Valencia, y en el camino me paré bueno. Vendito sea Nuestro Señor, y vine el miércoles de la Semana Santa á Alarquez, una legua de Valencia, donde estaba un Monasterio de Minimos, y allí estube los días de la pasión, y el día de la Resurreccion y el segundo dia de Pascua comulgué á mis criados, y fui al Socos á comer, que es un quarto de legua de Valencia, donde celebré misa y comieron conmigo muchos caballeros de Valencia, y de la Iglesia, y entré aquella tarde con toda solemnidad y fiesta que ellos me pudieron hacer á 22 de Abril de 1565.

CAPITULO XVIII
VISITA Y SINODO DE VALENCIA

Luego comencé á juntar á los de la Iglesia, y hablarles lo que me parecia que combenía al descargo de mi conciencia, y á los caballeros para amonestarles la obligacion que tenian á procurar la salvacion de estos nuevos cristianos y procurar su buena intencion, declarándoles la buena voluntad de Su Magestad é intencion de que mostraron estar contentos. Comencé á tratar sobre los beneficios curados, visité todas las parroquias desde Mayo hasta fin de Septiembre, donde se enmendaron muchas cosas, y se castigaron hartos excesos que se habian visto castigar, aunque con venignidad, hice órdenes por mi persona dos veces, y cuanto provecho se havia hecho con nuestra esta da Dios lo save.

Acabada la visita luego comencé el Sinodo provincial, y comenzó en la iglesia maior, á 7 de Octubre, y pudiéralo acabar en todo el mes, si de parte de S. M. no nos acudiera con que quitar impedimentos, el dia de San Martin hice la primera sesion de lo que tocava á la doctrina, y recivi el Concilio de Trento y dixe-
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ron las misas con mucha solemnidad. La segunda se hizo en el Adviento, dixo la misa el Reverendísimo de Mallorca. La tercera, el dia de Santo Thomas, dijo la misa el obispo Cegrian, por el de Orihuela, y la quarta, donde se acabó, dixe yo, dia de San Matias de 1566, y assi se fueron en paz, no hubo en el Sinodo alguna discrepancia ni contradiccion en cosa que determinase que fué cierto mi merced y don del Espíritu Santo, y mas como estube impedido de los pies nunca dejé de travajar, vendito sea su Santo Nombre, y assi en el año de 1566 se acabó, entrando yo en 62 de mi edad desde San Martin acá en el segundo año de mi Arzobispado.

Despues, por la gracia de Nuestro Señor, entendí en celebrar el Concilio Sinodal que duró desde 25 de Abril hasta mediados de Mayo, donde con toda paz se determinaron cosas de harto propósito del buen gobierno del Arzobispado con toda concordia. Luego al fin de este mes, compelido de falta de mi salud porque tenía gota en quatro ó cinco partes, y no podía andar, fui á unos vaños de Metre, que están dos leguas de la villa de Yeste, con cuías aguas sanaron muchos de semejantes enfermedades ó recibían algun alivio, y llegué allí tres dias antes de la fiesta de Pentecostés, y prediqué allí dia del Señor, despues de visitados los amigos y lugares de naturaleza por estar en Valencia, digo los testamentos de ella, por haber proveído yo á Francisca Lozano, presvitero de la Capiscolia de Valencia, teniendo la posesion libre de derecho y costumbres, y ellos pretendieron que había de guardar un fuero que ellos fueron, digo, tienen, que no se den sino á tales naturales, que además de ser contra derecho, no está usado ni guardado, yo leí cartas de Su Magestad yendo hacia mi diócesis á legua y media, allegué á un lugar grande que llaman Onteniente, para estar los días de calor y visitar aquel lugar y otros de aquella comarca, súbitamente me dió uu dolor de un riñon, tome una aguda, con la qual no hice nada, luego tomé otra mas recia, con que me dió cámaras recias, y me privó de hacer aguas, y se me quitó el dolor, y como las cámaras duraron dura la opresion del orina, y duró ocho días, hasta hoy que se acabó de escrivir esto. Los médicos que tube hartos han tenido en mucho esto, diciendo que la opresion de la orina se salía por muchas cámaras, y assi lo ha mostrado la experiencia,
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ginas; tomo VIII, 424 págs.; tomo IX, 364 págs.; apéndice LXXX, India 13 págs.; tomo X, 415 págs., y tomo XI, 503 págs.

PALMA (Ricardo).

Flor de Academia y Diente del Parnaso. Lima, oficina tipográfica de «El Tiempo», por L. M. Giménez, 1900.
La introducción de esta obra, escrita por D. Ricardo Palma, contiene un estudio sobre el desarrollo de la poesía en el Perú, durante los siglos XVI y XVII, hasta llegar á la primera década del siglo XVII, en que se formó el curioso manuscrito Flor de Academia.

IDEM.

Poesías de Ricardo Palma. Lima, imp. de Torres Aguirre, 1887. -8.º, 502 págs.
Es interesante su prólogo bajo el punto de vista literario; tiene por título: La Bohemia.

PAZ SALDAN (J. Gregorio).

Anales universitarios (del Perú).

POLO (José Toribio).

Parnaso peruano. Colección hecha por Juan Toribio Polo, con el retrato y biografía de los poetas nacionales. Lima, imp. de La Época, 1862.

PRINCE (Carlos).

La Biblioteca peruana en la Exposición Universal de París de 1900: Informe presentado á la comisión central del Instituto técnico por Carlos Prince, comisionado para formar la colección de obras nacionales que han figurado en el pabellón del Perú y catálogo de las referidos obras. Lima, Carlos Prince, librero editor.
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vino assi de la poderosa mano de Dios, sin hinchazon, pasion ni dolor, no orinando, y viviendo esperando lo que Dios será servido de hacer, y estoy proto, hoy viernes á 28 de Julio de 1566, esperando la misericordie de Dios, y á los ocho dias veo nuestra enfermidad sin miedo de acabar. Sed fíve moriamur, sive viamos domini sumus. Murió á cinco de Agosto.

* * *

Esta vida la escribió por si el Ilmo. Sr. D. Martín Pérez de Ayala, arzobispo de Valencia, hasta diez días antes de morir. Su cuerpo está en la Iglesia Catedral de Valencia, en la capilla de San Luis, obispo. El epitafo sepulcral es este: Hic situs est Martinus de Aiala, Archiepiscopus valentinus, qui licet tres Ecclesias rexerit Guadixensem Segoviensem et hanc postrem valentinam, in qua decessit nihil tamen semper tulit egrus quam praesse. Obiit nonis Augusti M.D.L.XVI.

Escribió las obras siguientes: De Divinis Traditionibus, libro X.—Comentaria in universalia Poráfririi.—Declaracion de lo que son obligados á guardar los caballeros de la Orden de Santiago.—El Cathecismo ó Cristiano instruido.—Un Catecismo que imprimió el Patriarca Rivera; y otras varias.
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Cartas de D. José Vega y Senmeat
y de D. Juan Antonio Mayans y Ziscar

(Conclusión)

Amigo i señor mio: Yo favorezco y honro á Vm. (si assi lo quiere) con lo de otros, pero Vm. con lo suyo propio lo que yo estimo por singular fineza, dígolo por sus notas críticas de HIC-TOSA, que copiadas diligentemente por mí mismo, debuelvo con mil acciones de gracias. Como los otros piensan en levantar Obispados, nosotros hemos de procurar derribar aquéllos, cuyos apoyos son tan flacos como los de Tolosa, son oportunísimas sus observaciones. Pero una dificultad tengo, por la qual le crela regionario y vagante, i es, el instrumento que halló Pasqual en el Archivo de Roda, de que habla, página 16 i 17 de su Discurso, del antiguo Obispado de Pallás, i página 104 i notas de su Episcopologio, que siendo de unos como de 60 años después de la carta del abad Cesario, son muy notables los términos de que:
In tibris vetenibus invenimus Ictosam quae modo dictur tolba, i no menos los de los cartorales de Roda—Similix modo, ut julis Ecclesia Barbutance, QUE DEBET ESSE Episcopalis Sedes, loca anlique Urbis Ictose. QUE IN SUBURBIO EJUS FUNDATA EST. Lo que siempre persuade que de antiguo se conoció en Cataluña la Ictosa, ó á lo menos por testimonios positivos y de tanta antigüedad corroboran el de Cesario, i causan respeto, pero assi nunca será la Ootagesa porque tolba es distineta. Mecuasa he visto en el Nu-
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brinse y al margen de letra de mano del Dalmases Mequinença y en el Vocabulista arábigo Megnell, meguiniç es Ysopo para rociar La Octagesa hallo, que Ursino pensó que era la Etovisa (ú con dos ss) del Plinio, pero por más que me he desojado en registrarle yo no hallo en Plinio (es el de Harduino) tal Etovissa.

Me han passado á censura un papel de un académico sobre los Almugaveres que no es gran cosa. Yo no entiendo como derivando Covarrubias esta voz de al i muhaviir, el Diccionario de la Academia la deriva del verbo gabar que tampoco le ballo en Fray Pedro de Alcala, en el sentido que los académicos. Quieren que se conserve esta tropa en nuestros Migueletes, á lo que no me avengo. Acabo del todo en las guerras de Sicilia.

El autor de la Disertacion de Pósitos nos legó en esta última Academia un discurso de los Palos de Aragon, y origen de este Blason, digno de las mejores Academias. Refuta la fábula de las dedadas sangrientas, suponiendo al Boadas por su primer autor. Demuestra el origen reciente de las armerías que se debe á los torneos. Toma por estacas del Palenque las barras, conjetura Berenguer III, fué el primero que las usó. Se me ha postado haciendo buen uso de algunos materiales que le remiti del Mondejar en su Historia de la casa de la Moncada MS. i otros, Si esta Historia saliese á luz la recibiría copiosa la de Cataluña. Yo la tengo á punto de entrar á la prensa, pero el gremio de impresores está desmayado.

En los apéndices al tercer tomo de la edicion Valentina de Mariana, hallará Vm. vindicada esta provincia de la infamia de los malos usos pésimamente explicados por los nuestros hasta aquí, expuestos allí al natural y demostrados comunes en todo lugar de fuero feudal, lo que se me deve por haver remitido por medio del magistral de Tarragona, que me preguntó quanto allí dice el Sr. Noguera.

Ya me remitió Vm. el Victor D. Juan de Alarcon, de que colegí la festividad del ingenio de esse cavallero, que me alegró se dirija por Vm. en las empresas de que se ha hecho deudor al público.

Vm., sobre todo, ánime, y con su christiana filosofía se me consuele de la inconstancia i trabajo de esta vida para procurarse una vejez que Vm. merece, pacífica y honrada se la deseo.