Revista nacional de literatura y ciencias sociales (1895-06-05 00:00:00), página 6

capítulo siguiente en que se resumen todas las ideas en este sueño del sobrino de D. Celso: “Caen el lecho como un trono derribado, dudoso, en el crepúsculo de mi somnolencia; entre sí me derribaban los quebrantos de mi fatigosa jornada de todo el día, y el peso de la balumba de cosas que me había ingurgitado en el cerebro adornármela la imaginable erupción del solárico, Celtiberos, Agripa, legionarios, Augusto, cántabros, goths, mahometanos, Guadalete, Covadonga, Don Pelayo, las Cruzadas, Sotos Cuevas, panoramos esplendentes, campos sangrientos de batalla, rocas escarpadas, nevos y rugientes abismos, el Cantábrico las danzas guerreras á la luz de la luna, los lamentos por los difuntos... todo esto se movía á la vez y resplandecía en las oscuridades de mi cabeza; y al desconsolado son de sus estributos y al peso de sus feroz sa- cuídidos, me dormí. Pero siguió la danza de las visiones danzantes temía para los delirios de mi sueño. Aquello parecía el fin del mundo; legiones enteras de romanos despeñándose por las laderas de los montes; masas de huestes africanas hinchando los desfiladeros de Covadonga y alojándose en la propia san gre que corría por el fondo tenebroso de todas las barrancas; después, huyendo des- favoreída de la persecución de los fieros mon- tañeses, otra masa, la de los sobrevivientes mahometanos, trepando. Picos arriba entre los aullidos de la tempestad, para ir á despe- narse á la vertiente opuesta y bajar converti- da en rímenos de cadáveres con las enrojeci- das aguas del Deva, hasta desaparecer entre el fiero oleaje del embravecido mar Cantá- brico, que también ayudaba á los cristianos contra los moros. Aguilas y buitre cerneíndose sobre aquellas carnicerías espantosas; pi- cachos desgajándose por sí propios para consumar la obra exterminadora de los valien- tes mesnaderos de los señores godos de Cantabria; cuevas sin fin, obscuras, de enor- mes antros, fríos y viscosos, repletas de moros y romanos descuartizados y heliados; bos- ques inextricables en que se perdían la senda y la respiración; rocas rajadas sobre abismos insoslayables; gemidos de agonía entre gritos desafadores de libertad; valles riesgosos inmu- dados de luz; danzas, cánticos y juegos en sus praderas rozagantes, y paz y abundancia en sus hogares rústicos; después, la nube negra cargada de rayos y pedriscos, pasando sobre ello empujada por el soplo de los hom- bres malos, arrasándolo todo, haciendo esté- riles los campos fecundos y trocando en odios y en guerras implacables y continuas, el amor y la paz que antes reinaba entre sus habitantes.”

Y así, con este estilo vigoroso y deslum- brante —que por sí solo bastaría para justi- ficar la tesis más descabellada y romántica— continuó el ilustre novelista durante seis- cientas páginas desarrollando su idea hasta darle cima con la conversión del empedernido madrileño á la vida y hábitos de la montaña. Si; Marcelo vence todas sus repugnancias, olvida lentamente el horror que le inspiran aquellos abismos profundos y aquellos escar- pados riscos que cierran todo el horizonte, empieza á amar progresivamente á los labriegos que con tal gentileza le recibe, peréstase de las ideas de su Mentor Neluc, cautivado el medio en que vive, y con todo ésto y el amor de una encantadora mujercita lugareña, la hija de Mari-Pepa, decide á ocupar el puesto que con su muerte ha dejado vacante en la casona su tío, para continuar la obra grande, fecunda y laboriosa de hacer autónoma y próspera aquella región monta- ñesa.

Es Pereda,—según nos lo pinta Pérez Galdós en la semblanza puesta al frente del El subor de la tierra,—el más ardiente partidario del absolutismo que se pueda ima- ginar, y un intransigente, contra las actua- les instituciones, que, así como figuró en la minoría caciquista cuando fué diputado, así de- searía la vuelta á los tiempos de Felipe II. De esta transigencia de fanático y de esa intolerancia de autocrata, buenas pruebas en- contramos en las novelas de tesis anterior- mente citadas y además en sus hermosos li- bros Don Gonzalo González de la Goncelera y Los hombres de pró, cuya sátira mordaz despiadada y terrible se ceba en las costum- bres políticas, ridiculizándole todo y no res- petando nada. En Peñas Arriba, como antes en Pedro Sánchez, Pereda, aún conservando sus ideas, se muestra más sereno, oculta per- fectamente su proselitismo, y, patentes como lo están sus doctrinas de rancio catolicismo, escarba más hondo en nuestro espíritu. Di- jé- rase que no expone una tesis, sino que narra un hecho exacto para que el lector, por sí mismo, deduzca la tesis. No combate, con- vence; no predica, expone simplemente.

Quiere decir, pues, que dentro del más pero y elevado realismo, Pereda oculta y confunde su tesis en el tema. Ya sabemos que todas las relaciones de los hombres entre sí y de éstos con la naturaleza forman temas de novela naturalistas. No son los viejos socia- les, y particularmente el erotismo, el único asunto del naturalismo, como lo han creído muchos literatos, y entre otros Ch. Mori- ce cuando en La literature de tout á l’heure da por agotada la fórmula zoliana. No, el naturalismo no está agotado, por más que los escritores franceses usen y abusen del adulterio y del amor afrodisíaco; y aparte del inmenso caudal de ideas, moral y hasta originalidad, que se puede sacar todavía de ese asunto, debemos convenir que dentro del amor hay infinitas variedades y formas en las cuales no aparece para nada el adulterio. Y si esto decimos respecto al amor, como tema, considérese el ancho campo que queda abierto para el naturalismo. Inagotables son las cuestiones sociológicas, éticas, jurídicas y psicológicas que quedan por tratarse y ser el tema de novelas; y ésto es lo que han com-prendido Pereda, Pérez Galdós, Palacio Val- dés, etc. en España. De ahí que sus libros pa- rezcan tan universales como los de Shakes- peare y Balzac sin poseer las mas de las veces, el mérito del estos dos genios. Y de ahí, también, que por tratar cuestiones de alto interés sociológico, jurídico ó ético, entren en los dominios de la tesis, pero de una tesis apresurémonos á advertirlo —que se refunde admirablemente en el tema. Ved, sino, cómo Zola nos pinta la guerra, los farcervorres, el dinero, las minas, la tierra; ved como Strin- berg é Ibsen nos perfilan las mujeres, y el matrimonio, y la ley de herencia; ved cómo Sardón y Dumas tratan el divorcio y el adul- terio; examinad como Galdós y Pereda estu- dian los cesantes, revolucionarios, periodistas, avares y montañeses, y entendid, al fin, que, si aparte el afán de reproducir tipos del na- tural y costumbres y leyes puramente huma- nas, hay el propósito en ellos de bosquejar una enseñanza y plantear una teoría y llevar- nos á determinada conclusión, también es verdad que esta conclusión, esa teoría y aquella enseñanza existen en el mundo exte- rior, del cual las toma el artista, y dicen rela- ción entre unos hombres y otros, ó entre el hombre y la naturaleza, lo que viene á ser, al cabo, y según apuntamos más arriba, un tema. Un ejemplo expresará más claro nuestro pensamiento. Tomad El Obispoide, de Alfon- so Daudet y comparad ese drama de tesis con el drama de ideas de Ibsen. Los Aparcidos. Ambos tratan de la ley de herencia; pero el eximio novelista francés se preocupa tan sólo de combatir esa ley en la trascendencia moral y psicológica que le da la escuela positivista, mientras que el dramaturgo noruego nos somete á examinar un hombre y un hecho, sin comentarios. Y es así que mientras Daudet nos presenta á Díodór, Marqués d’Alein, cuyo padre murió loco, sal- vándose de “la herencia” por la fuerza de la voluntad (como quien dice, porque sí), y tratando de demostrar, no que Díodór sea un hombre que ha escapado á la ley fatal sino que todos los hombres son unos mu- necos Díodór que, con solo la voluntad, destruyen una ley fisionómica y psicológica, —Ibsen nos retrata al pastor Osvaldo Al- ving, en cuya alma, vencido por la te- rrible “herencia”, y sin pretender presen- tar un argumento contra la escuela espiritualista. En Los Aparcidos, la tesis es tema, y el arte se realiza; en El Obispoide, al revés, el tema es tesis, y el arte deja el sitio á la teoría científica de su autor. Ibsen copió un tipo del natural y narra un hecho exacto, dejando al lector que dedu- ca consecuencias si así le place; Daudet crea un tipo para convencer al lector de que su teoría es la verdadera, y con ese único fin.

Aplicuen ustedes este consejo á Peñas Arriba. La tesis es tema en esta novela, y si Mar- celo acepta las ideas de Neluc Celi y se ha- ce montañés, es debido á su propio tempera- mento y al medio en que vive y al amor que nace en su pecho y al fastidio de que le ha llenado Madrid, y no porque todos los hom- bres, colocados en idénticas circunstancias, hicieran lo propio. En cuanto á la descentra- lización administrativa, es una verdad de or- den jurídico que se excusa por lo mismo, y desde el momento en que, como tesis, ha da- do origen á libro tan espléndido.

Lo cierto, lo inapugnable es que el más her- moso y noble realismo brilla en todas y cada una de las páginas de Peñas Arriba, pese al mismo autor que trina y se enfrenee cuando se le llama escritor realista: ahí está su li- bro, el más humano, el más exacto, el más sentido, lleno todo él con la luz resplande- ciente de la verdad, enjado de numerosas observaciones tomadas de la naturaleza, per- filando hombres de carne y hueso que ve- mos moverse y charlar, y narrando, en fin, una historia concreta, lógica y cierta, que puede ser tesis, pero que es indiscutible- mente tan real como artística.

Víctor Pérez Périt.