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empiezan á divulgarse los cascos y cimeras que, además de las alas extendidas, prestan en su parte inferior (1) garras de ave de rapía en aptitud de acometer, representación que pudo nacer del águila que los Reyes Católicos habían acordado para sostener su escudo real.

12. En 1503 se halla por primera vez el rat penat en la bandera de Valencia.

13. Por los años 1515 y siguientes, los impresores de Valencia empiezan á usar en sus escudos y adornos de la portada de sus libros el drach alat. El primero que lo usa es Diego de Gumiel en su Aereum opus; ejemplo que imitan Juan Mey, Pedro de Guite y Felipe de Mey (2).

14. De época no muy posterior al movimiento social de las germanías de Mallorca, es un retablo de San Jorge, patrón de la cofradía de caballeros, en el cual se ve una pradella con el asalto de la ciudad, por las tropas de Jaime I el Conquistador, que figura al frente de sus caballeros, y á quien quiso distinguir el pintor, adornándole con el casco del rat penat ó murciélago (3). En 1545 también hizo Valencia una bandera nueva para la fiesta de San Jorge, lo cual confirma la uniformidad de modas, costumbres é ideales.

15. En 1547, en las órdenes de pago que expedía la ciudad de Valencia á su Clavario, tesorero ó depositario de la misma, ya aparece el timbre real en el sello de la Universidad.

16. En 1588, usaba como sello de la ciudad, el mismo timbre real, con leyenda.

(1) Tales son los escudos con las barras de Aragón, con que encabeza sus libros el impresor Jaime Cendat.

(2) También he visto cimeras análogas en parecidas empresas en otros impresores extranjeros. Por ejemplo en la «Grammaticae Institutiones a Roderico López de Segura nuper aditæ, atq. excellentissimo domino Sebastiano Portugaliae Regi dicatæ feliciter incipient». (Aquí el casco con dragón alado con cimera de visera de parilla, mirando de frente). «Ulyssiponæ. Ex officina. Joannis Aluari typographi Regii. Anno M. D. LXIII.»
(Biblioteca provincial y del Instituto de Cáceres).

(3) Véase la lámina CXXVIII del «Boletín de la Sociedad Arqueológica luciana».
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17. En 1597 se dá como armas del reino de Valencia el que se consideraba ya como timbre de la ciudad.

18. En 1633 empieza á usar el impresor, Juan Bautista Marçal, el murciélago ó rat penat sobre las barras de Aragón y á ambos lados las dos LL.

19. La cimera que actualmente ostenta la bandera ó sefiera de Valencia, labróla el platero Simón de Toledo, en 1638.

20. En 1748, en las medallas que acuñó la Universidad para las votaciones secretas, se grabó el murciélago con las alas extendidas.

21. En casi todos los escudos en piedra que en lo alto de las puertas ó monumentos de la ciudad de Mallorca se levantaron en los siglos xvii y xviii, también aparece ya constantemente el murciélago. Ni una representación tenía allí el drach alat, como no fuera la misma cimera de la armería real.

22. En 1809 y 1823 acuñaron en Valencia monedas que ostentan el sobredicho murciélago.

23. En 1840 publica D. Joaquín M.º Bover, la segunda edición de la Historia del reino de Mallorca, por Dameto y Mut, en dos tomos y uno de notas, en la cual figura una lámina con el llamado «Casco del Rey D. Jaime», una silla de montar y un estribo, que más tarde consiguió pidieran desde Madrid, al ver la incuria con que en la Casa Consistorial se guardaban.

Finalmente, cabe hacer una indicación que comprueba el mérito indudable del estudio del Sr. Vives, y que debiera servir de excitación y compromiso universal, que cumplieran y ejecutarán cuantos á la investigación y divulgación de obras literarias se dedican y consiste en la necesidad de convertirlas en obras buenas, en instrumentos de trabajo, en donde cada cual encuentre con la facilidad, que la voracidad de la moderna vida exige, todo aquello que desea ó necesita para sus estudios. De lo contrario, habrá que empezar en breve en España lo que en nación más práctica que nosotros, Inglaterra, se está efectuando: sociedades de índices de obras interesantes torpemente editadas. Los que se dedican á la investigación histórica y á la depuración de la verdad, saben cuán imposible es utilizar el fruto de sus lecturas, encontrar en los Anales de Zurita, en las Crónicas catalanas ó castellanas ó en otras análogas, un nombre, una fecha, una
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cita, una ciudad ó un personaje, que detienen á veces días y días la conclusion de un trabajo ó lo dejan para siempre imperfecto.

Véase sino el siguiente cuadro de nombres, oficios y fechas que para el Diccionario de artes y oficios ó de artistas é industriales, entresacamos en nuestra lectura y para uso particular de tan interesante memoria:

    Siglos
    Años
    NOMBRES
    Artes

    XIV
    1356
    Bonanato Bastit..
    Perpunter.

    XV
    1448
    Jaime Filoll..
    Pintor.

    1487
    Baltasar Trilles..
    Buidator (escultor fundr.)

    Comte

    XVI
    1508
    Johan Marasquel.
    Tejedor de sedas.

    Ausias Manresa..
    Batifuller.

    Nantoni Ribesalter..

    Un mestre Gabril.
    Perpunter.

    Johan Martí..
    Pintor.

    Jaume Climent..
    Platero.

    1545
    Johan Ferrís..
    Argenter.

    Lucas Ordonyes..
    Tirador dor.

    Philiph de la Torre..
    Bordador.

    Alonso Fidalgo..
    Veler.

    Christofol Guerra..
    Passamaner.

    Pedro Strada..
    Bordador (trepador).

    1587
    Johan Caldero..
    Argenter.

    1596
    Pedro Navarro..
    Arquitecto.

    Pedro Juan Squierdo..

    XVII
    1638
    Simon de Toledo..
    Argenter.

    XVIII
    1748
    Tomás Lorens..
    Escultor.

    Tomás Planes..
    Platero de oro.

Gabriel Llabrés.
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DISCURSO
DE LA VIDA DEL ILMO. SEÑOR
DON MARTIN DE AYALA
ARZOBISPO DE VALENCIA

(Continuación)

CAPÍTULO VI
DE LA IDA Á ALEMANIA

Estando en medio de estas necesidades, mediando el año 1545, S. M. avia concertado en la dieta de Spira á los alemanes para que pudiesen embarcar al Concilio uza Doctrina, en conformidad se juntasen, y cada república y Señor, trajesen en escrito lo que sentia á cerca de la Religion, para ber si podia tomar una conformidad con los católicos; para esto tubo S. M. necesidad de congregar de nuevo numero de teologos que se hallasen en Bormes aquel año, y assi juntó de Paris dos, y de Lobaina otro, y ami, y de Colonia otros dos, y nos enbió con Granbela que era el Gobierno de aquellas cosas, y el Rey de Romanos que habia de ir delante (por que el Emperador no podia), donde á quatro meses donde fuimos y comenzamos á berlo que trataban por espacio de nueve meses y todos iban apartados de la verdad con muchas cosas, y entre si mui diversos, al fin S. M. se bolbio sin hacer nada, y determinaron de hacer coloquio otro año en Ratis-
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bona, donde tampoco se aprovechó nada, y assi estuvimos hasta el cavo del año de 46, que se armó la Guerra contra los turcos rebeldes, benimos á Flandes, y en Amberes tuvo S. M. la fiesta de Pasqua, y de hay fué á Olanda, y yo en esse tiempo que fue cerca de año y medio, pasé hartar necesidades, y esso pagavase lo mas en España no dava acá sino Duscientos ducados, fue tanta mi necesidad que no pude salir de Amberes por no tener con que pagar la Posada. Escribia en'onces el Libro de Traducionibus y leia en un Monasterio á San Pablo por que diesen de comer á mis Bestias y ami, á las beces aunque su modo de comer no me placia por que era todo Cerveza y Manteca. No quiero dejar de contar aunque sea sueño lo que ami me aconteció, por que por el suceso mas pareció rebelacion que sueño, una noche que fué primero de Febrero, bispera de la Purificacion, yo demandé á un criado mio colacion ya bien de noche despues de haver estudio, y escrito gran rato, dixome que ni havía Pan ni vino, yo entrístecime aunque no era nuebo para mi aquello, y dixome que se vasiese que me queria acostar, y de tristeza inque me de rodillas junto á la cama y comencé pensar un poco en Dios en mi vida, y en mi necesidad, no sin lagrimas, acostéme aquella noche al caso quando de sueños suelen ser menos dudosos con aberme acostado con tanta tristeza, melancolia y pensamientos, yo sueño que beia en una casa mui bien edificada labrada y dorada con artesones y muchos racimos de Oro, y que una doncella de un bulto Angelico me tomaba de la mano, y me paseaba por aquella casa, y quando me hubo llevado, dijome no estes triste que ya son acabadas todas tus necesidades, recordé mui alegre por que era ya el Alba, y lebanteme fuíme á decir Misa á un Monasterio de Monjas que estaba en frente de mi posada en Amberes, y mientras la decia vino un Escudero ó Mayordomo, de cierto Cavallero á quien yo no conocia ni él ami de conversacion por que era recien benido de España desde Utreque donde estava el Emperador, y pareciole que yo me habia quedado allí por necesidad, y embiome una carta con cien Escudos, y embiome á decir que si mas hubiere de menester que él me los daria, los quales yo por la extrema necesidad en que me hallava recivi con los quales pagué lo que devia á los huespedes, y pude salir de allí adelante nunca pasé necesidad que me pusiese en estrecho.
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Este mismo dia tuve carta de Cavalleros particulares, y mui principales que lo podian saver, y en ellas me hacian saver como Su Magestad me havia nombrado para Obispo de Cartagena, y con aquella fama constante, aunque de mi nunca creida, me parti de Amberes para Mastrique, donde el Emperador havia de salir para tomar el camino de Alemania, y declarar la consulta por el camino, que son buenas dos Jornadas, tuve muchas cartas de personas de calidad que me davan la enorabuena, y afirmaban lo mismo, llegado que llegé á Mastrique, que fué vispera San Matias, hallé declarada la consulta, y que me havian dado el dicho Obispado, y cierta pension y fué verdad que fui señalado por Obispo, como despues supe por una persona de la Armada, la qual se mudó por que aquella consulta duró mucho en divulparse y murió á la sazon el Obispo de Santiago D. Gaspar de Abalos, de buena memoria por cuia muerte y muchas oposiciones del Rey de Portugal que se recibieron de estorbo aquella consulta, y lo pricipal fué por no haberlo dicho por que preguntó el Emperador si lo sabia, y como no lo supiese le dió aquella vez á un Portugues que havia sido Obispo ee Leon, y Capellan de S. M. Pero conociose en S. M. tener tanto credito de mí que ya muchos miraban en ello. De Mastrique partió S. M. á Ratisbona, y tomó la via de Viena, y por allí por las faldas de la Sierra de Ardenia que estaba ya alterada, y los principales Luteranos de la Liga se havian Armado en Frufort para tratar de echar al Emperador fuera de Alemania. Yo fui uno que le fueron sirvindo en aquella peregrinacion con arto travajo é incomodidad por que ni se hallava posadas ni de comer sino tocino; llegados á Ratisbona, La Dominica impasione, fue sonado que el Emperador tubiese sus Concilios, y trató de hacer gente contra sus enemigos rebeldes, y aparejó un gran Exercito, aunque bino poco á poco, y los Luteranos ya estavan puestos en arma con gran copia de Artillería y Gente de á Cavallo, qual nunca se havia visto junta en Alemania, al Emperador seguía el Duque de Babiera, no con gente dando en su tierra paso para el mantenimiento del Maestre de los Teutones, el Duque Mauricio, el Marques Juan de Brauderbux, y todos los Prelados, y Republicas Catolicas que eran pocas, y con la gente que hizo venir de Ungria que eran dos mil Españoles, y otros vinieron del estado de Milan, y tres
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llamado Peasi, quería reunirsele, pero necesitaba un pretexto. Avisado de ello Porlier por personas de confianza, pensó marchar personalmente á aquel punto, y mandó preparar alguna parte de la guarnición al efecto. La tropa que se había reunido entonces en la Coruña era más de la que permitían sus cuarteles, así tuvo que alojarse una parte de ella en un convento, cuyos frailes aprovecharon el momento para repartir dinero y promesas ante algunos de los sargentos en cambio de la infame venta de su general. Verificada su marcha y acampado la noche del día en que salió hacia la mitad del camino que media hasta Santiago, tuvo efecto la traición proyectada por los frailes, y el sargento Chacon y otros de clase predisponiendo la tropa introducen el desorden, sorprende á Porlier y lo conducen á la Coruña; después que ya noticiosa la guarnición de ella de tan triste suceso, le había desanimado hasta el punto de aconsejar á sus jefes que se salvaran, como efectivamente lo hicieron fugándose á Inglaterra los dos primeros.

Porlier, al arrestar á Saint March y demás, no hizo más que enviarlos al Castillo, donde fueron tratados con toda la atención, y Saint-March, al contrario, lo juzga y ahora 24 horas después, con sentimiento del constitucional pueblo de la Coruña, cuyas casas se cerraron en aquel momento.

Es notable la serenidad y presencia de espíritu de Porlier en estos terribles momentos: cuando el fiscal le leyó la sentencia de muerte no manifestó sorpresa; pidiendo en seguida tintero y papel escribió una larga carta á su mujer, hermana del conde Toreno, y el epitafio que deseaba se pusiese en su tumba. En aquélla la consolaba y daba algunas disposiciones de familia, y en especial le recomendaba que en tiempos oportunos el esperaba llegarían, viese de que se pusiera aquello que decía, poco más ó menos:

«Aquí yace Juan Díaz Porlier,
siempre feliz contra los enemigos de su patria,
y víctima de disensiones civiles;
compadeced la suerte de la patria
é imitad los esfuerzos que éste hizo por salvarla.»

Conducido al pie de la horca, cuando según la Ordenanza se le degradó quitándole las insignias militares, son de notar las
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mil Cavallos, al fin era mui desigual al numero de sus adversarios que le sobrepujaban en todo, salvo en la causa. El salió de Ratisbona, y fué á Lanquer, donde se le allegaron hartas gentes, y assi se partió á Ingliston, y para tomar aquel sitio á los Enemigos, y el paso del Danubio que estaba allí mui conmido para los mantenimientos que benian de Austria y de Babiera y de Polonia y Ungria, donde hizo rostro Su Magestad belerosamente, animando la causa, yenbió á la mano izquierda é hizo sus Fosos para defenderse los Cavallos, los adversarios repartieron poco mas ó menos de un quarto de legua á la parte de un lugar de un hermano del Conde Palatino hacia la buelta de Tavavet en un alto hacia la vista del cuarto de los Españoles que estavan primero hacia aquella parte, como yo vi la Guerra ya comenzada, y que no tenia comodamente donde estar además que no era ejercicio de clerigos andar en Guerra, demandé Licencia á Su Magestad para irme al Concilio que entonces estaba abierto en Trento, nueve meses havía, que era desde 13 de Diciembre de 1545, diomela para ir allá, y como yo no tenia mucho Caudal para gastar allí hube de condescender al ruego de D. Diego de Mendoza, embaxador que á la sazon era de S. M. allí en Vene- cia, el qual me rogó mucho que me fuese á su casa, y me haría todo el buen tratamiento que él pudiese, y assi lo hizo. A la sazon tratavase en el Concilio la materia de justificacione, quatro meses havía que era la mas importante que se podia tratar segun los tiempos presentes y en que discordavan mucho los here- ges de los Catholicos. Este Articulo como era de mucha impor- tancia, y de donde dependia la importancia, digo la concordia de unos y de los otros, junto con la de Comunione sub utraque spe- cie que era lo que mas los Luteranos escarnecian y desprecia- van, les parecia que triunfavan de los Catholicos. La Magestad Imperial quisiera que se guardara para despues, confiando en nuestro señor que Alemania se sugetaria al Concilio, y las cosas se sugetarian, y sucederian con prosperidad de modo que hubie- se alguna manera de concordia, y Paz en lo de la Religion, el Papa Paulo 3.º como astuto queria otra cosa y es que se dispu- tase este Articulo por que temia á la prosperidad del Emperador, y que si Alemania se concertava con él bendria el Concilio, y le apretaria en la reformacion y otras cosas de que estava mui te-
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m roso, y assidavan prisa en la materia de su parte los Legados y los quales seguian que era la maior parte del Concilio. Aunque el Emperador no dejaba de repugnar, y dar sus puntadas para dilatar diome parte D. Diego de las cosas, y como tenia hechos seis Articulos para hacer sus Ordenaciones, y la doctrina, y como no faltava sino ponerlo en orden en la Diputación, dijome lo mucho que deseava el Emperador dilacion de qualquiera manera esto injustisivamente entendiose que no havia otro remedio sino poner impedimento de parte de la misma materia. Yo estudie sobre ello y revolvi mis papeles, y halle que se dexaban por examinar muchos puntos principales que no se satisfacia á la materia con lo que queria hacer ni se ordenavan ni se tocavan muchos herrores que me importavan mostrarlos por los mismos dichos de los hereges cuios, yo habia pasado bien, y ventilado en el tiempo que estube alli demande audiencia para que lo dijese mi parecer en una Congregacion, y dieronmela dia de San Miguel de Septiembre donde dije por espacio de una hora, quedaron confusos con la claridad que se les dió á entender la falta grande que llevavan y tornaron á tratar nuevos puntos y assi se detuvo la determinacion de este Articulo hasta la Quaresma de 1547, que no se sufrió mas detener por que el Papa, y sus Delegados davan prisa por las causas ya dichas, dixe allí mi parecer sobre otra cosa, otras dos veces en la materia de justificaciones especialmente sobre una reyerta que se lebanto allí sobre un parecer que dixo Siripando General de los Agustinos, el qual despues fué Cardenal en que afirmava que las obras aunque se cumpliese la Ley con ellas no bastara tener derecho á la Gloria supuesto el Bautismo y la fe nueva.

De la misericordia de Dios en este tiempo pase rumiando el discurso del Concilio como velan al Emperador que sobrepujaba el temor ya dicho, tratavase al fin la materia de justificacione, y como se temia (como fué) que lo havía de trasladar ó disolver, y D. Diego en aquella sazon fuese proveido por el Emperador de Roma, rogome que pues ya no se hacia nada ni se esperava, que me fuese con él y bería á Italia, yo con curiosidad de ber, fuime con él en su compañia á Venecia, y de ai á Bolonia, y Florencia, y á Capilla, y á Plomer, y á Rica, y Luna, y allí con negocios que tenia con el Duque de Plomplen nos detubimos todo el mes
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de Febrero y Marzo, donde fuimos bien regalados y la Pasqua-florida entró él en Roma con todo el triumpho, y pompa que hasta allí havía entrado embaxador, estando allí acaeció la Victoria famosa de el Emperador en Rio Alvis, con que se desvarató el Exercito de los Luteranos, y rompió el Duque de Saxonia D. Juan Federico y fue preso, á esta sazon fui llamado de la Corte para ir á Alemania, y estube en Roma quarenta dias visitando los Lugures Santos, y algunas antiguedades, y bolbi para Trento en el mes de Maio de aquel año, y estaba ya dividido el Concilio. Por que los Legados, y los que los seguian hecharon fama falsa de Peste que fingieron que havia en Trento, y se salieron, y desicie-ron el Concilio de Trento, y le pasaron á Colonia por virtud de una Bula del Papa que se havia dado en Roma, como parece de su fecha desde antes que se abriese el Concilio en que les dava poder el Papa transferir, mudar y resolver ó disolver como les pareciese por que se beia con que atencion atendia el Papa á las cosas del Concilio, detubeme allí dos meses hasta que el Empera-dor se acercase hacia los Alpes y asegurasen los Caminos, y assi fui en el Mes de Julio del año 1547, á ajuntar de lo que..... en lo que antes á S. M. entendiose en dar á los protestantes un interin que guardasen la Religion, y reformacion entre tanto que el Con-cilio retornaba á entablar, el qual recibieron mal los Tudescos, y el Papa tambien aunque por diversos respetos.

CAPITULO VII

DEL OBISPADO DE GUADIX

Al principio del año de 1548, ubo ciertas vacantes donde se presumió que se havia de hacer consulta, y estando yo que Su Magestad me hiciese alguna merced de algun beneficio ó pension para irme á recoger por que Obispado nunca le pretendí ni por
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mi ni por otro ni lo de ser en mi vida de proposito, acaecio que S. M. se determinó de nombrarme para el Obispado de Guadix en el Reyno de Granada á el cual fui nombrado dia de San Ambrosio á cinco de Abril en que se suele celebrar el dia de su muerte para que la fiesta que se celebra en Diciembre es de su eleccion que fué milagrosa, y la celebra la Iglesia y la recivió antes de que celebrase el dia de su muerte, y yo lo acepté al cavo de dos dias con harta dificultad (por que la fiesta que se celebra en Diciembre) por que no dixesen que dexaba de aceptarlo por que el Obispado era de poca renta por que apenas balia ochocientas mil Libras, digo maravedis, y mas conocida la condicion de Su Magestad quando uno no aceptava lo que le dava era bastante para no acordarse mas de el en otra cosa, y como me certificó uno del Consexo intimo que el Emperador sabia que yo estaba entendido que yo habia estado nombrado para Cartaxena que es Iglesia mucho mas opulenta era mui probable que sino aceptava esta Iglesia que el Emperador pensaria que no lo aceptava por estar desgraciado, y no tener en nada lo que me dava, y tambien por mi suma pobreza, y la de mi Madre que no tenia con que socorrerme ni socorrerla, y ube de oceptar confiando en Dios aunque no dexé de quexarme á él que siendo yo tal, y de tan flacas fuerzas, me hubiese puesto en necesidad de tomar Iglesia, y en pretenderla, y ponerme en lugar que no merecia. Yo entonces fui á besar la mano al Emperador por la memoria y confianza que de mi hacia en tenerme para mas de lo que era, yo creia que Su Magestad havia tenido respeto en aquel nombre mio á que yo era Predicador y que savia la Lengua y costumbres de los Moriscos, desengañando á Su Magestad si lo estaba por que yo ni acostumbraba á predicar, aunque havia estudiado en Granada no sabia nada de la Lengua y costumbres de los Moriscos, y que si á alguna de aquellas cosas se havia tenido respecto en el nombrarme, que yo le desengañaba para que antes que se aceptase S. M. lo podiese proveer lo que le cumpliese al descargo de su conciencia. El me respondió, en lo de Pradicador vos padreis de manera que le hagais bien de presto pues tenéis tan buen Cuudal que en lo de esotro no se ha tenido respeto á nada sino confiar de vos que descargareis vuestra Conciencia, ansi yo acepté y le besé la mano y le pedí ciertas cosas para el buen