Revista literaria de El Granadino (1848-09-24 00:00:00), página 2

sustentar en la academia de jurisprudencia de la universidad de Granada, esta proposición: «los sistemas económicos de los sansimonianos, fourierista y Owenistas, aunque son utopías, contribuyen á mejorar el estado social de los obreros», y siendo recibido con interés este asunto por su novedad, tanto que la discusión duró muchos días, el señor Torres Pardo me dijo desde la primera mañana: «quiero completar mis estudios acerca de esas escuelas de Saint-Simon, Fourier y Owen que mucho estudio están haciendo en el mundo; envíeme usted los libros que le parezcan más á propósito para llenar mi deseo, y le prometo argüirle, combatíendole con sus propias armas, como nos cuentan de los antiguos guerreros de Grecia y Roma.» Desgraciadamente no pudo hablar en aquel ejercicio, por el mal estado de su salud á la sazon ya quebrantada.

Otro de los estudios á que desde muy temprano se dedicó el señor Torres Pardo y el cual no abandonó en su vida fue el de la lógica, cuya ciencia meditó primero en los escritos de Aristóteles y su escuela, y luego en Bacon, Locke, Condillac y sobre todos Destut-Tracy que acababa de publicar en 1824 sus Elementos de Ideología cuando el señor Torres Pardo era todavía cursante de leyes.

También se consagró muy esmeradamente al estudio de la historia general, de la particular de su país y de la especial del derecho por que vió antes de que lo hubiesen dicho Lemnirier y sus escuelas alemanas, respondiendo al llamamiento de Leibnitz, que todo el edificio de esta ciencia reposa sobre dos bases; el elemento filosófico y el elemento histórico; pues en todas partes, «derecho es lo que dicta la razón y lo que practicaron nuestros mayores.»

En fin, el señor Torres Pardo, que procuraba no ser peregrino en territorio alguno de los vastos dominios de la filosofía, tuvo lugar de iniciarse en los arcanos de la política, si bien jamás miró con mucho apego este ramo de los conocimientos humanos, y mayormente saboreó las buenas doctrinas de derecho público que va encontrado sazonadas en algunos filósofos de la antigüedad, en Bodin, Bacon, Selden, Grocio, Pufendorf y otros muchos que siguieron sus huellas, mientras tanto que no vino á borrarlas en parte y variar en gran manera el curso de sus principios, el torrente de las ideas que surgieron de las modernas revoluciones, así religiosas como políticas. Y no menos detuvo su atención el señor Torres Pardo en la que ya debiera llamarse economía social si no se hubiesen hecho tan varias aplicaciones de este nombre. La grande obra de Adam Smith publicada en 1773 y adicionada en 1783 y 1781, había sido traducida al español en 1791 por el licenciado Ortiz, digno en verdad del entusiasmo que manifiesta por el sabio profesor de Glasgow, tenido vulgarmente como fundador de la economía política, y la Investigación de la naturaleza y causas de la riqueza de las naciones andaba en manos de algunos pocos hombres estudiosos de nuestro país, juntamente con los escritos de Ustariz, Ulloa, Moncada, Álvarez Osorio, Martínez de la Mata, Campomanes, Cabarrúz, Jovellanos y tantos otros economistas españoles, mucho menos conocidos de lo que merecen. El señor Torres Pardo se hizo un deber de estudiarlos con particular atención, y además alcanzó á ver un círculo estenso en la esfera de la economía, no solo en los tratados de Xenofonte, Aristóteles y Platón, sino en una gran parte de los fisíocratas ó economistas franceses, hábilmente popularizados por Mercier de la Rivière, cuyos trabajos tenía en mucha estima, porque así el señor Torres Pardo como la mayoría de los profesores de su tiempo, entre otros el Dr. D. José Vicente Alonso, primer catedrático de economía política de la Universidad de Granada, tendían visiblemente al sistema agrícola; sin despreciar por ello principio alguno en una ciencia en que todos hacen al caso, aun los mas utópicos y extraños, como la antigua nová insulá Utopía de Tomás Moore.

Fortificado el espíritu de D. Antonio de Torres Pardo con todos estos estudios acabó su carrera de leyes en 1812, tiempo el mas á propósito para enardecer un alma joven y sensible, siquiera hubiese sido de un templo inferior al de la suya. Frescas estaban aun las manchas de sangre de la revolución francesa y de las victorias de Napoleón cuya figura colosal sobresalía entre la muchedumbre de hombres célebres que abortó la Francia, y cuyo nombre atronaba el espacio haciendo ensordecer á veces los ecos de Rousseau, Voltaire y todos los enciclopédistas. Un panorama inmenso, variado y muy capaz de cautivar el ánimo de un joven despejado, presentaba