Revista nacional de literatura y ciencias sociales (1895-06-20 00:00:00), página 16

toldos los demás, ó que la decisión estuviera conferida á todos, á la unanimidad.

Como cualquiera de estas dos soluciones traería aparejada la anarquía en toda su plenitud, la destrucción del estado social, precisamente lo que se trata de cimentar, Rousseau y sus adeptos, en menoscabo de la Lógica, no se atreven á admitir ninguna de ellas, á pesar de ser consecuencias naturales de sus propios principios; y espantados ante el caso en que se verían envueltos si aceptaran el despotismo de uno ó el de todos, rechazan ambos extremos y se colocan en un término medio, que por lo exótico desarmoiza la tesis que quieren sostener al proclamar, como lo hacen, la ley de las mayorías. En efecto: ¿ á qué queda reducida, entonces, la cláusula fundamental á que hemos hecho referencia? Acaso con esta nueva solución ¿no se le libra moralmente? ¿No es evidente que si el individuo forma parte de la mayoría obtiene más de lo que cede, y que si se plega á la minoría cede más de lo que obtiene? Luego, pues, al hacer imperar la ley de las mayorías aniquilan el principio fundamental de la teoría, y con él á la teoría misma.

Larga tarea nos impondríamos si quiséramos pasar en revista todas las objeciones de que es susceptible esta doctrina, haciendo notar las brechas que en ella abrió la crítica filosófica.

Haremos notar, tan sólo, para dar por terminado el examen científico y entrar en breves consideraciones sobre la faz política de esta utópica concepción, la palmaria, flagrante petición de principio en que se incurriría con la fórmula social contractual.

Dícesemos que el hombre se constituyó en sociedad mediante un pacto. Pero ¿cómo pudieron dar vida á ese pacto, formular un contrato sin asociarse previamente? No era posible.

De ahí lógicamente deducimos que los hombres se asociaron antes de asociarse, que la sociedad tuvo origen antes de nacer; más claro, la sociedad sería anterior al contrato, aun cuando éste tuviera real existencia.

Nada más oportuno que el consignar aquí, que si la forma contractual no es el símbolo del pasado, parece ser la nota característica del porvenir; pues la tendencia y caracteres de la sociedad acusan la desaparición de los esfuerzos individuales, dando paso á las colectividades cuya forma de unión es el contrato.

Breves reflexiones encaminadas á examinar la importancia política del “Contrato Social” bastarán para dar cima á este capítulo.

En párrafos anteriores preguntábamos, al contemplar las extravagantes ideas que forman el esquema de la teoría que dejamos expuesta y criticada, si Rousseau nos las habría prohibido con fin preconcebido, prestando poca atención respecto al grado de veracidad que ellas encerraban.

Esto y no otra cosa encontramos en último análisis.

La atmósfera política en que el ilustre filósofo vivió era enervadora de la libertad personal; el despotismo imperante, simbolizado por la corona monárquica, hacía sentir su malefica influencia, tendiendo sus pesadas alas por todas partes. El individuo moría renaciendo en el monarca, quien robustecía sus fuerzas cada vez más con su poder absorbente.

Era necesario contrarrestar esa influencia avasalladora que hería de muerte los más preciosos dones de la humanidad.

Entonces algunos hombres, rompiendo el yugo de la tiranía imperante surgieron de entre aquella atmósfera de muerte para proclamar una revolución en las ideas que debía traducirse en revolución de hechos, en la gran revolución que bastara por sí sola á dar nombre e inmortalizar el siglo próximo pasado, en aquella gran oleada humana que llevó, á costa de mucha sangre, su influencia hasta los más apartados rincones del orbe, haciendo caer ó bamberolear los tronos para dejar imperante la diosa de la libertad ó por lo menos su huella.

Uno de esos hombres fué Juan J. Rousseau; Rousseau, que llevaba grabada en su espíritu reformador la emancipación individual. Y, guiado por ese ideal, no se detuvo á examinar los senderos que á él conducían, y desde la altura de su genio, genio que dio autoridad á su palabra, dijo á la causada humanidad: “tu no sólo no debes obedecer á los monarcas. Ni siquiera la forma social te es obligatoria. Cada uno de tus elementos, el hombre, no tiene más dueño que el mismo, es rey de sí mismo, y si se encuentra asociado es tan sólo por su omninomada voluntad.”

Esto bastó para que se cayera en el extremo opuesto, obstaculizando á la ley del ritmo. Y si no pedía el primitivo aislamiento, reclamaba la democracia directa, el gobierno del pueblo por el pueblo mediante la ley de las mayorías, como el propio Rousseau le aconsejaba.

No entraremos á indagar, ahora, la influencia de las ideas de Rousseau en cada uno de los momentos de la revolución que, comenzada en Francia, se extendió por todas partes, el germen de la emancipación y concluyó con la declaración de los derechos del hombre. Eso sería desnaturalizar estos apuntes. Basta lo que dejamos dicho, á nuestro propósito. Porque á la vez que suficiente para completar el todo y ponernos de manifiesto la parte de gloria que cupo en aquel grandioso movimiento al ilustre filósofo ginebrino, hácenos ver la compensación que puede establecerse é invocarse á su favor.

Si como teoría científica pudo extraviar á los que perseguían la solución del problema que estamos estudiando e internarlos por senderos obscuros y contrarios, retardando la llegada á la anhelada meta, como recurso político fué la antorcha que guió á la humanidad á banarse en los mares de la libertad, alumbrando las tinieblas del camino.

(Continuará).

ARTURO S. GANDOLFO.

SUELTOS

A efecto de regularizar las fechas de aparición de la Revista, alteradas por el trastorno tipográfico que retrasó la salida de uno de los números anteriores y como consecuencia de ello de los subsiguientes, se ha resuelto fijar en lo sucesivo las días 10 y 25 de cada mes para la aparición del periódico.

Próximamente llegará á la capital argentina, con intento de establecer por breve tiempo su residencia entre nosotros, la distinguida escritora peruana señorita Doña Clara Chávez, de cuyo séquito reputación literaria es de las que vibran en la alta cultura del continente, haciendo de ella, acaso, la más autorizada personificación intelectual de la mujer americana en nuestros días.

Se teme que talento hase manifestado en las más varias formas de la producción literaria, y en todas ellas ha dejado rastro luminoso. ... Una su espíritu observación penetrante al delicado sentimiento, y sus heroicas doles natales están realizadas por una sabiduría que, en el sentido de la virtud, sin duda transitoria, de la ilustre dama en el seno de otra sociedad, significaría, lo esperamos, un estímulo eficaz y prestigioso en el sentido de alentar la aplicación nacional, timida de la mujer uruguaya á las artes de la alta inteligencia, vocación cuyas heroicas manifestaciones ha rendido siempre nuestra Revista con particular complacencia e interés.

Anticipamos á la eximia escritora nuestra más escrupulosa bienvenida.

Dos interesantes publicaciones americanas han visitado nuestra mesa de redacción. ... Es la una “La Universidad” de San Salvador, órgano oficial del instituto de su nombre que, según puede juzgarse por el número que tenemos á la vista, constituye homologada autorizada expresión de la cultura de aquella república.

Lleva la otra por título “la Revista Científico-Literaria” y ve la luz en la ciudad de Córdoba, bajo la dirección de un núcleo de selecta juventud.

Debe iniciarse en breve la publicación de la serie de los Códigos Nacionales que prepara la casa Sierra y Antúnez siguiendo un plan de anotación y concordancia para cuya realización cuenta con el valioso consejo de los doctores don Patricio De María, don Carlos A. Carroza, don Alfredo Vázquez Acevedo y don Juan Pedro Castro.

Constará la importante colección proyectada de cuatro ó más gruesos volúmenes de mil páginas cada uno, y barcará el siguiente contenido:

I. Tomo I. Constitución de la República de la Independencia Nacional y las gestiones diplomáticas relativas á su ratificación.—Constitución de la República, acompañada de un extracto de los decretos de la Asamblea Constituyente.—Código Civil, y leyes y decretos anexos.—Tratados internacionales celebrados en el Congreso de Justicia Sud-americano de Montevideo.—Código de Comercio, y leyes y disposiciones anexas.—Código Rural.—Recolección de leyes sobre tierras públicas.—Código de minas.—Código de Procesamiento Civil, y leyes y acuerdos que lo complementan.—Organización de los Tribunales.—Código Penal.—Código de Instrucción Criminal.—Código Militar.—Organización de los Tribunales Militares.

Del doctor don Raperto Pérez Martínez, director de la “Revista de Derecho, Jurisprudencia y Administración” y miembro distinguido de nuestro foro, hemos recibido un ejemplar del interesante folleto que comentamos el Decreto-Ley sobre Escrabinas y las reformas á él propuestas por la Comisión de Legislación de la Asamblea Nacional á la publicidad.

Es posible que algunos de los colaboradores de nuestra sección jurídica considere el estudio del doctor Pérez Martínez con la atención que es merecedor, así por la importancia y oportunidad del tema que en él se dilucida como por la notoria autoridad de quien lo trata.

Ha entrado á colaborar, desde el 24 del corriente, en la parte pública de nuestro colegio “La Tribuna Popular”, el doctor Angel de Roa Costa.

La redacción de la “Revista Nacional” se congratula de la reaparición del eminente publicista en las líneas de la prensa diaria, y reitera por su parte el atencioso saludo del maestro con la elevada consideración que le merece todo lo que representa excepcional cultura y altos intelectual.