Revista nacional de literatura y ciencias sociales (1895-03-05 00:00:00), página 15

establecida la sinceridad del testimonio, resulta de ella con evidencia la verdad del hecho. Las presunciones dependen pues, de hechos accidentales y combinados entre sí de tantas maneras cuantas pueden tener lugar en los conocimientos humanos.

Art. 1575

"La presunción legal es la inherente á actos ó hechos determinados por una disposición especial de la ley. Tales son entre otros:

1.° Los actos que la ley declara nulos, presumiéndolos verificados en fraude de sus disposiciones por la sola cualidad de las personas.

2.° Los casos en que la ley declara el dominio ó la libertad como resultado de ciertas circunstancias determinadas.

3.° La autoridad que la ley atribuye á la cosa jurada.

Las demás presunciones legales establecidas por este Código se encuentran indicadas en sus lugares respectivos."

Son presunciones legales, dice el Código, las inherentes á ciertos actos ó hechos determinados por una disposición especial de la ley. Los términos de esta definición son restrictivos. En la ley se que "saca la conclusión del hecho conocido al desconocido. El proceder, al decir de Laurenz, es siempre el mismo: el razonamiento del legislador como en las presunciones judiciales un razonamiento del juez, con la diferencia de que las presunciones legales siendo restrictivas, como lo hemos dicho, las establece el legislador en los casos en que quiere asegurar la estabilidad de algunas posiciones y evitar ciertas controversias, y á ellas tiene que someterse el juez, mientras que en las judiciales la cuestión sobre hasta qué punto su versatilidad elemento constitutivo la existencia de lo cual causas desconocida depende en general únicamente de la apreciación del juez.

El artículo que comentamos, siguiendo casi literalmente al Código francés, enumera varios casos de presunciones legales.—Establece en primer término las que resultan de los actos que la ley declara nulos presumiéndolos verificados en fraude de sus disposiciones por la sola cualidad de las personas. Tales son entre otras: 1.º La del art. 395, que prohíbe bajo pena de multa cualquiera arreglo que pueda tener lugar entre el tutor y el menor habilitado, ó llegado á la mayor edad si no ha sido precedido de la rendición de cuentas, verificada treinta días antes del expresado arreglo; 2.º la del art. 816, que prohibe igualmente bajo la misma pena la disposición testamentaria hecha en favor de un incapaz, bien sea que se disfrute bajo la forma de un contrato oneroso ó usando el nombre de otra persona interpusa; 3.º la del art. 1634, que prohibe toda comunicación de un cónyuge á otro durante el matrimonio y la del 1634, que tiene por similitud, y por consiguiente nula, la donación hecha durante el matrimonio y por uno de los cónyuges á los hijos que el otro cónyuge tenga de diverso matrimonio, y lo son igualmente la de los arts. 1649, 1652, 1653, 2044 y 2329.

El inciso 2.º de este mismo artículo establece que hay también presunción legal en los casos en que la ley declara el orden de liberación como resultado de ciertas circunstancias determinadas. Así, cuando la ley nos declara propietarios por prescripción, es por la suposición sacada del silencio observado por el precedente propietario durante el tiempo por ella requerido, lo que hace presumir que ha habido consentimiento de su parte y que el actual tenedor es el verdadero propietario; tales son también las presunciones de los artículos 573, 582, 583, 585, 1492 y 1493; la de que la propiedad del suelo ha de presumirse la del sub-suelo, la de que las plantaciones hechas en un terreno se presumen efectuadas por el propietario, y la de la propiedad, que entraña el hecho de la posesión. Tratándose de posesión se presume también que se ha empezado á poseer por sí á título de propietario, si no se prueba que ha sido cedido á poseer por otro, y cuando se ha comenzado á poseer contra otra, se presume siempre, salvo prueba contraria, la continuación de la posesión por el mismo título. Igualmente el que prueba haber poseído antes y después se presume que lo ha hecho en el término intermedio. También el recibo del capital dado sin reservas hace presumir el de los intereses y el de una fecha hace presumir de igual manera los correspondientes á las fechas anteriores.

De las presunciones legales más importantes una de aquellas que como la de la prescripción debe ser considerada como de orden público, es la que nos indica el tercer inciso de nuestro artículo sobre la autoridad de la cosa jurada. Cosa jurada, dice Eseriche en su "Diccionario de Legislación", es lo que se ha decidido en juicio contradictorio por una sentencia válida de que no hay ó no puede haber apelación, pero por la apelación no se ha impugnado, sino del término de la sentencia por la ley habilitándose intertemporalmente la decisión de la cosa jurada se presume verdadera, dice el mismo autor, y la ley le da el carácter de irreversibilidad, no admitiendo á las partes probar lo contrario, porque de otro modo los pleitos jamás tendrían fin. De aquí viene la máxima de derecho romano: "Res judicata pro veritate habetur."

JAVIER MENDÍvil.

(Continuará).

APUNTES DE DERECHO CONSTITUCIONAL

LIBERTAD PERSONAL

SUMARIO—Definición de la libertad personal—Justificación de este derecho individual—Demostración de que la libertad personal es la condición indispensable del ejercicio de los demás derechos individuales—Es el más alto grado de los derechos individuales—Es el bien el que mayores garantías exige contra los atentados del poder público—La consagración general de este derecho parece que se encuentra en el artículo 134 de la Constitución, que establece la responsabilidad del hombre ante Dios en todos los actos que no atacan los derechos individuales de los seres sociales—Los acciones privadas de los hombres, dice, que de ningún modo atacan el orden público, ni perjudican á un tercero, están sólo reservadas á Dios y exentas de la autoridad de los magistrados. Ningún habitante del Estado será obligado á hacer lo que no manda la ley, ni privado de lo que ella no prohíbe."

Refiriéndose á la parte material del hombre, parecerá á más de un espíritu inclinado á ese deseo aristocrático hacia la materia, genera todavía hoy, que á la libertad personal le corresponde ocupar un puesto más ó menos secundario en el conjunto de los derechos individuales. No debe ser así, sin embargo. Si observamos que ningún derecho del hombre puede ser respetado y garantizado donde tal libertad no existe, reconoceremos que es condición indispensable del ejercicio de los demás. Por esta razón, es el que exige mayor garantía contra los atentados de todo poder social, y debe llamar inmediatamente la atención de los gobiernos que concededores de su misión en la tierra, pretendan ser algo más que pedales tales donde se erigen gobiernos policiales y de privilegios odiosos.

No es esto, empero, proclamar su limitación.

Los derechos individuales y, en consecuencia, la libertad personal, tienen sus límites. Ya se adopte como criterio el único que consideramos verdadero, la libertad general, y se entienda que ésta corresponde á ellos que la contrariar bien se piense con Kant que se puede hacer todo lo que no ataque á derecho ajeno; ora se profese la doctrina que lo define "la facultad de hacer, aun contra la voluntad de todos, lo que el deber prescribe," ó cualquiera de las otras ideas, los derechos del hombre son limitados, no absolutos, y tienen por límites los de los demás y los de la sociedad ó del Estado, que son necesariamente legítimos en una palabra, los derechos individuales y sociales. Una tercera limitación procede, en la última doctrina mencionada, del cumplimiento del deber, como quiera que según ella nadie tiene derecho para hacer un acto malo, aun cuando no ataque la ajena libertad. Para la escuela Kantista, pues, no hay derecho que ataque á derecho ajeno: todos son doblemente limitados; según la doctrina se faltará al cumplimiento del deber atacando el derecho de otros, así como ejecutando un acto inmoral. Sea de ello lo que fuere si el Estado es, como representante jurídico de la nación, el órgano del derecho, todo acto que á él no se ajuste no está en el deber de garantarlo.

Estamos, pues, frente á este problema. ¿En qué extensión la ley fundamental debe tutelar los derechos públicos?

En el hombre existe el principio de su individualidad, de su personalidad propia; en la organización de la familia, como en la de la sociedad, el principio de autoridad. Exagerarlos ambos conduce á opuestas, mas no menos desastrosas consecuencias. El primero lleva á la disolución, á la ruina, á la anarquía; el segundo, al poder más avasallador, al despotismo más completo. No es desatar el nodo sino cortarlo decidiérase por cualquiera de estos dos principios, inmolando la libertad al orden ó el orden á la libertad. La ciencia consiste en buscar, como dice Rossi, el punto de intersección, ó lo que en lo mismo, la parte legítima que cada principio tiene el derecho de ejercer.