Revista nacional de literatura y ciencias sociales (1895-03-05 00:00:00), página 11

mo impulso del dolor como sublimadora energía que levanta el alma á las alturas, como escondido aceite que lleva el pensamiento en sus vuelos. Y al reflejar las contemplaciones de la naturaleza exterior que á veces dan motivo á su canto, sigue siendo, en lo íntimo de su inspiración, el poeta subjetivo, el poeta de su propio dolor, que acuerda las armonías de la naturaleza con las que el alma lleva dentro de sí y ve en las cosas materiales el reflejo del propio sentimiento.

Se encuentra razonadamente significada en el epígrafe del poema titulado "Reunión" esta cualidad de su poesía que atribuye á sus distintas manifestaciones un solo origen y que hace que todo lo de la tierra adquiera para los ojos que lo contemplan un alma, una expresión, un significado misterioso que antes le faltaba, al identificarse con el recuerdo que busca en cada objeto de la naturaleza un testimonio de la pasada felicidad ó un confidencio de las penas de ahora.

Pero si uno el impulso originario de las inspiraciones de Balart es el sentido este sentido casi decir, repitiendo el consejo de uno de sus versos más hermosos, que "no se ama que una canción porque no tiene más que una pena", pueden notarse la repercusión de otro sentimiento y el reflejo de otra luz en su poesía, que se manifiestan á menudo con eficacia y vida propia bastantes para compartir con la nota del recuerdo personal y elegíaco la determinación del carácter del conjunto.

A la expresión liondismo del sentimiento que ha sido unido con la unión de las lágrimas la lira del poeta se une, en efecto, en casi todas sus inspiraciones, el encanto de muchas veces con aquél en un solo arranque del alma y suavizando las asperezas del dolor como el perfume de una esperanza última y definitiva, la aspiración de lo absoluto, la emoción religiosa que vibran con grave intensidad en composiciones del precio de "Aspiración", de "Última tabla", de "Nostalgia" y hacen, por raro caso, de este poeta que comparte su naturaleza de tal con las facultades propias del hombre y de todo el mundo intelectual del análisis, el círculo más importante de un misticismo que si en las tradiciones de la lírica castellana tiene noble abnegación, no ha suscitado en la España de nuestro siglo, desde la época de Zorrilla y Aroas, otros acentos dignos de ser considerados como precedentes de la inspiración religiosa de Balart, que los dedicados en la vasta producción de la Avallandesa al género sagrado, las conmovedoras narraciones en que el autor de "Las Mujeres de la Encomienda" consoló su palabra ingenua de la fe con la expresión de lo desesperador pesimismo, y ciertas notas dispersas que pueden señalarse, como la "Meditación religiosa" de Tassara y la inmortal "Plegaria" de Ayala, en la obra diversamente caracterizada de otros poetas.

Cabe, pues, afirmar que la poesía del autor de "Dolores" ha galvanizado una fibra hacia tiempo amortiguada y laxa en el corazón de la lírica española, y que ha alcanzado una elevada originalidad. Uno de los temas que por su rara sensibilidad y belleza han sido en todo tiempo por el serenitá pecus de la lirica: uno de los más prodigados en odas académicas y composiciones de certamen, pero tal vez, en nuestros días, el más difícil de hallar unido á la verdad de la emoción, para quien acierte á medir el espacio que se para el verdadero sentimiento lírico de un objeto de la consideración del mismo objeto como tema retórico o como motivo de expansión de un pasajero y endeble sentimentalismo.

Por esta parte de las inspiraciones del poeta que estudiemos halas relacionado la crítica con las manifestaciones literarias, ya resonantes y cuantiosas, que pueden tenerse por expresión ó indicio de una nueva e inesperada tendencia de los espíritus en este nuestro ocaso de siglo, tan lleno de incertidumbres morales, tan angustiado por extrañas vacilaciones: tendencia de reacción espiritual ó idealista,—en el sotomuerto amplió e indeterminado,—que sólo se manifiesta por la vaga ansiedad, por la medrosa indecisión de quien investiga horizontes y tiempos rumbo, brillando temblor y apenas confesada en el silencio de la noche, en el de lo presente, como el toque de un reflejo crudo en el pecho de la que pueden notarse en la literatura española de los últimos tiempos vestigios tales como la idea fundamental de "La Fe", de Armando Palacio, el sentimiento íntimo que vibra en aquel hondo estudio de la crisis moral por que pasa el alma de Angel Guerra en la última de las grandes novelas de Galdós, y cierto espíritu nuevo que se difunde, cada vez más franco y nítido, en la crítica del autor de La Regenta, amurgándose con el brillo de la sátira y vivificando esa vaga aspiración neo-crismática simbolizada en la hermosa página final de "Apolo en Pafos", por la evocación del "mendicante de traje talar", que reaparece en las costas de la Palestina para lanzarse otra vez á la propagación de la buena nueva.

Mientras en el género al que indisputablemente pertenece la supremacía jerárquica en la serie de la actual poesía, corre así el agua—según la causa del resultado espiritual— según la frase de Emilia Pardo Bazán, cierta parte de la crítica pone el oído al rumor de renovaciones cercanas, tras Balart á la lirica de la suprema idealidad, la del amor de lo absoluto, que antes de leerte hubiéramos tenido por incapaz de hallar ambiente propio en nuestro espíritu.

Puede observarse á este respecto que las luchas, decisiones y torturas del conflicto moral que tan protagonista parece desempeñar en el espíritu de la poesía, Núñez de Arce la simboliza, en sobradas imágenes, uno de sus críticos identificándole con el martirio de las almas, que se sienten arrebatadas en el infierno del Dantesco por vientos encontrados, suelen reafirse también en la poesía del autor de "Dolores", con acentos de pavor ó de melancolía que evocan el recuerdo de las "Tristezas", y de "La Duda"; pero el conflicto aparece menos difícil y encarnizado en nuestra poeta, y susgüebras sentimientos, tales como el de un ágil rasgueo de meditación filosófica de "Ultra", ó en las décimas hermosamente encieladas de "Ansiedad", acusan sólo los pasajeros desaflechamientos de un espíritu que ha logrado aplazar, tras larga lucha, en su seno, las tempestades de la razón y en el que imperan ya como definitivos estados de conciencia frente al misterio de la vida, la afirmación y la esperanza.

No nos es dado dentro de los términos en que caben, en esta revista penetrar en examen más detenido el abonar nuestro juicio con las transcripciones oportunas, pero citaremos entre las composiciones que pueden dar idea más exacta y característica de la colección de que forman parte las tituladas "Primero lamento", "Soledad", "Valle hermoso", por su conmovedora sencillez y la unión de lágrimas que llevan; "Nostalgia" y "Humildad" entre las que responden al amor de lo supersensible. —Desde el promontorio" como introducción de la poesía de "El Sauce y el Ciprés" por la belleza del pensamiento fundamental que simboliza en el murmuro de los dos árboles que guardan el sueño de la tumba, mirando el uno á la tierra y el otro al cielo, las encontradas solicitudes de desconsuelo y esperanza con que ates el espíritu el pensamiento de la muerte; "Aspiración", acaso la más bella e inspirada de todas, por la alta lirica del vuelo y la vibrante intensidad de la emoción.

En Balart el poeta que piensa y filosofa es evidentemente inferior al poeta que siente; pero aun así, la ya citada y extensa meditación que lleva el título de "Ultra" y expone el inintento proceso de las vacilaciones del alma torturada en el momento para terminar con la palabra de la afirmación, para cortarse acaso entre las que dan la medida de sus más altos vuelos; y esto á pesar de cierta ostentación de verbosidad oratoria que contrasta con la expresión ingeniosa y sencilla que es la habitual en él y la que nace espontáneamente de la índole de los sentimientos que canta, y á pesar también de que por la forma demasiado directa de razonamiento y argumentación con que en ciertos pasajes se aparta de los procedimientos naturales del estilo poético, suele empaquetarse con la opacidad del prosimismo.

Por lo demás la forma es pura, melodiosa, correcta, en la poesía de Balart. Sin ambiciones de originalidad, sin afectación de clasicismo, sin dejar huellas de un perfeccionamiento laborioso, alcanza casi siempre á una intachable pureza de ejecución y es de los poetas en que los dos elementos constitutivos de su arte se encuentran en perfecta armonía.

Pero insistamos en lo anterior, en la afirmación que concreta nuestras impresiones y expresa al mismo tiempo la más notable significación del libro que hemos considerado: el alto precio de la poesía de Balart, el perfume de su íntimo encanto, á la vez que el secreto de su originalidad poderosa,—por que cabe decir que la verdadera y enviable originalidad se identifica en poesía contemporánea con gusto de lo puro y sencillo,—están para nosotros en ella una vez encaminada al sentimiento del que emana el sereno rumbo de la verdad de la confianza y el encanto de la expresión; en que se les siente surgir, como generoso manantial de aguas limpias, de las más hondas intimidades del alma; gran condición para cuantos crean que si hemos de asistir alguna vez á un vigoroso despertar del númen lírico, si está destinado el género que interpreta las confesiones de la conciencia individual á nuevos días de triunfo, ellos no han de hacer mucho más que desistir, alcanzarlos por el afán de los procedimientos artificiosos y las sensaciones nunca expresadas, para poner sus labios en la única fuente de regeneración que la sinceridad del sentimiento le ofrece.

1894.
José E. RODÓ.

Décimas de "Nobleza Criolla"

Bajo el sol que la acaraba,
La tarde, muda, serena,
Entro el juncal y la arena
Sus secretos cobija;
Y en el paso que cruzaba
Un jinete misterioso,
El arroyo rumoroso
Escuchó por un momento,
Que, entre sus alas, el viento
Llevaba un canto amoroso.