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Revista crítica de historia y literatura españolas, portuguesas e hispano-americanas (), página 58

real privilegio, para que en los Reynos de la Corona de Aragon ninguno las pueda imprimir, ni traer impresas á vender de otra parte sin orden suya ó de sus herederos, en lo qual recibirá bien y merced de V. M.»

Academia de la Historia. Biblioteca Salazar, A. III, f. 140.

Carta del nieto de Zurita pidiendo la pensión señalada á esta

«Ilustrísimos Señores:

»Joan Francisco Pérez de Oliban y Zurita, governador de la Acequia imperial, dice que el secretario Gerónimo Zurita, su agüelo, cronista deste Reyno, le autorizó tambien como es notorio, tanto que el Excmo. Sr. duque D. Martín de Aragon, que goza de gloria, D. Joan de Bardaxí, D. Francisco de Aviñó, desearon se diese á dicho cronista una renta perpétua para sus sucesores sobre el reyno en memoria de dichos servicios, y assi suplica á V. Señorías é Ilmos. se le haga merced de como nieto y sucesor de los Anales que por ser en dicha memoria y agradecimiento lo recibiera en mucha merced.»

Academia de la Historia. Biblioteca Salazar, A. III f.

A. E. de M.
Revista crítica de historia y literatura españolas, portuguesas e hispano-americanas (), página 59

FRAGMENTOS de algunas cartas del Dr. Bartholome Leonardo de Argensola, canónigo de la Sta. Iglesia metropolitana de Caragoza, escritas al licenciado Martin Miguel Navarro, canónigo de la Sta Iglesia de Taraçona.

«Noble género de vencer es el de la paciencia, y tiempo ha de venir en que meminisse vivabit yo lo espero en Dios... Pues V. m. sospecha que le hará daño, es el escribir yo al Sr. Cardenal Borja, y al Sr. D. Diego, dexaré de hacerlo, al menos por agora, aunque con gracia de V. m. dificulto el creer que mi recomendacion no será bien recibida. Huélgame en el alma de que venga á Roma el Sr. Cardenal de Cueba, es intimo aficionado mio muy de veras, y gran amante de las letras, y de las virtudes V. m. me advierte que no le escriba en favor de V. m. por no cansarle las otras personas, yo vengo en ello, pero tenga V. m. sabido, y no lo dude, que el dicho Cardenal es todo mio sustancialmente, y sepa V. m. para quando quisiere que le escriba. La tercera parte de sus ringlones de V. m. contiene las rebueltas desa carta contra nuestro embaxador y contra nuestra nacion, ya havia el raguallo desto llegado por acá, pero la verdad es que ninguno lo refiere tambien como V. m. Trabajos accidentes son, y si crecen podria llegar á lo que V. m. conjetura, Diós lo remedie. Yo añado que España queda tal, tan mohina y tan exhausta de hacienda que tomará la ocasion de rebolverlo todo de muy buena gana. Quanto á lo poético tengo poco que decir, dos dias atrás remiré la carta última que escribi en tercetos, allá va reformada que Francisquito la embia V. m. la mire con piedad. Pasando este golpe de la estampa le formará el quaderno de los versos, y V. m. los ha de dar....... desnuda, será menester que
Revista crítica de historia y literatura españolas, portuguesas e hispano-americanas (), página 6

ZINNEY (ANTONIO).

Historia de la prensa periódica de la República Oriental del Uruguay, 1807-1852. Buenos Aires, imp. y librería de Mayo, 1885.—En 4.º, XXXXI-504 págs.

Comprende esta obra un índice de los diarios y periódicos por orden cronológico, desde 1807 hasta 1852, y menciona 186 títulos; un índice alfabético de las personas cuyos nombres figuran en el texto de la obra, y un estudio demostrativo ó resumen del movimiento periodístico en ese período. Se indican las tendencias y propósitos de los periódicos, sus modificaciones, redactores, fechas de aparición, suspensión, etc., documentos históricos de importancia y principales materias que contiene la colección.

En la introducción dice el Sr. Zinney: «La presente obra es suplemento de la de Buenos Aires, con la que está intimamente ligada, tanto por la parte histórica cuanto por los personajes que en una y otro figuran, desde el principio de la emancipación política en ambos Estados.»

VENEZUELA

BLANCO GARCÍA (F.)

La literatura española en el siglo XIX. Parte tercera. Las literaturas españolas y las hispano-americanas Madrid Saenz de Jubea hermanos, 1896.
Trata de la literatura de venezolana en la pág. 321 á 331.

CALCAÑO (Julio).

Reseña histórica de la literatura venezolana, escrita expresamente para la obra La América literaria. Caracas, Tip. de El Cojo, 1888.—En 8.º mayor.
Revista crítica de historia y literatura españolas, portuguesas e hispano-americanas (), página 60

deseo passar un dia sin línea. El Sr. Cardenal de Cuenca que V. m. espera en Roma, quiso imprimirlos en Venecia siendo en aquella República embaxador del Rey y Marqués de Bedmar estorvelo yo como por acá lo he estorvado, y no estoy arrepentido..... Guarde Nuestro Señor á V. m. como deseo.

Çaragoza 25 de octubre de 1627.

El canónigo Leonardo.

El dialogo Dedalo reformóse un dia de estos porque algo de misterioso que hay en él ya no es á tiempo. Misterioso le llama por escondido, pero no escelente, V. m. tendrá luego aviso dello. Algunos sonetos irán tambien allá en formas nuevas. N. Señor me guarde á V. m. como deseo.

Çaragoza último de septiembre de 1628.

El canónigo Leonardo.

No desista V. m. de los lugares de Autores agenos imitados, ó saqueados por mí que es el Parnaso, mas esencial suele ser para las orlas de la Poesía que se ilustra, que ya lo pintaremos en breve narración de manera que incorpore con el texto con admiración y no diga V. m. que le..... y se confunde que ya se que no tienen.....

Çaragoza 1628.

El conónigo Leonardo.

Ya V. m. ha recibido mi respuesta á su última carta, y le satisfice entonces á todas sus preguntas, no satisfuie á sus quexas
Revista crítica de historia y literatura españolas, portuguesas e hispano-americanas (), página 61

porque caresco de cetro, si le empuñara yo maldito el agramador que me quedara sin garrote..... El ansia de embiarle este despacho no me dexa embiar á V. m. algunos pares de versos que sin comparacion son menos insufribles que quantos tengo escritos en mi vida.

Caragoza 24 de octubre de 1628.

El canónigo Leonardo.

Entremos en su carta de V. m., digo señor, que lo general, y particularismo el conviene acerca de lo ruín condicion del que disfruta los ingenios, no los premia, queda en mi memoria y tan á los ojos que es imposible olvidarlo. Presto verá V. m. lo que yo hago y presto tendrá largas cartas más que porque sepa V. m. que he recibido la suya hago esta para que esta noche la lleve al ordinario, escribiré como digo, mas largo pues vía extraordinaria, y será sin falta. Pero mucho mas largo al señor Cardenal de la Cueba, intimissino mio, y por agora sin aguardar ese plazo escribiré á D. Diego Saabedra con buen tenor. No lo dude V. m. mas que dude la claridad del sol, y á fe que no hago poco agora de exclamar ó scula! O mores! Aora bien ello dirá presto. Sepa V. m. que está ya declarado por Virrey de Nápoles el dulcísimo duque de Alcala con cuyo servicio murió Pedro de Alcolea, hermano de Francisco, su gran servidor de V. m., es gran señor muy de veras, y su secretario llamado Antonio Laredo fué nuestro oficial en Nápoles, no digo mas acerca desto. Venga el Diálogo de Dedalo per amor de Dios.

Caragoza 16 de febrero de 1628.

El canónigo Leonardo.

Ya avrá llegado á Roma el Conde de Humanes á quien el Rey embía con embajada extraordinaria, entrome la otra noche
Revista crítica de historia y literatura españolas, portuguesas e hispano-americanas (), página 62

por el aposento. Hólgame ambos sumamente, encoméndole su su persona de V. m. y dirá lo que yo le escribo ¿etcétera huins-moi V. m. acuda á besar los manos á su nombre, y dirá lo que yo no le escribo hasta saber que ha llegado, y que es V. m la persona por quien yo le hable sentado en mi chimenea la noche que llegó á esta ciudad. Acuerdo que le dexé que V. m. honrara mis versos en Anotaciones. Díele esto porque es uno los que más prisa me dan para que consienta que salga á luz. En efecto señor que en este cavallero á quien el rey ha hecho conde de Humanes D. Francisco de Eraso, á quien los años pasados escribí aquella carta en terceros. Tiene tan lindos versos que no sé yo quien le exceda, y casi ni quien le iguale en España.

No sé si ha visto V. m. un soneto recién abortado, Brudona Nuno de Mendoza, conde de Val de Reyes, con otro aproposito de que quiso ser virrey de la India, si no retirarse y pidiéndome que le acompañaré con otro le obedecía.

Caragoza 26 de enero 1629.

El canonigo Leonardo.

El conde e Humanes ha estado muy enfermo, y como lo está y con ésta remitiré á V. m. las cartas para el Sr. condestable, y para el conde su hijo, como V. m. ía pide. Al de Santiago se las remitiré hechas á Madrid para que no tenga mas que hacer que firmarlas. Presto tendrá V. m. los Cardenales Espinola, Sandoval y los demas españoles en Roma Panfilio para también en diferente dictamen. Mis Auales están ya impresos hasta la mitad, Condastafeta lleva al Rey los quadernos recién acabados. Por las obras poéticas anhela el Duque de Alba y aun el infante Cardenal D. Eranisciso de Calatayut, secretario de la Reyna de Hungría, es sevillano y poeta no nada vulgar. En llegando á Hungría ha de retroceder á Flandes, pídeme que le dé los borradores para imprimirlos allí. No sé que me haga, y sospecho que vencerá al
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infante. V. m. me remita las Anotaciones, y no repare en la mudanza del texto, porque me dan prisa mortal.

Caragoza 21 de abril de 1630.

Por la copia
A. E.

(Se concluirá).
Revista crítica de historia y literatura españolas, portuguesas e hispano-americanas (), página 64

LIBROS EXTRANJEROS
Y AMERICANOS

(Literatura, crítica, etc.)

Arteaga (F. de).=New English and Spanish Vocabulary alphabetical and analytical. London, 1902.=En 8.º

Cervantes (Miguel de).=Les aventures de Don Quichote. illustrées de 31 planches du xviii siècle tirées de l'original espagnol. Trad. de Florián. Paris, 1902.

García Al-daguer (J.).=Historia de la Argentina. Primera parte. La dominación española, por Juan García Al-deguer. Madrid, Sin a. (1903).=En 8.º, VII-261 págs.

Farinelli (A.).=España y su literatura en el extranjero á través de los siglos: conferencia dada en el Ateneo Científico, Literario y Artístico de Madrid, la noche del 19 de enero de 1901, por Arturo Farinelli, profesor de la Universidad de Innsbruck. Madrid, 1902.=En 4.º, 41 págs.

Mascaró y Arberts (M.)=La República del Paraguay, situación, topografía, clima, historia, etc. Palma.=En 4.º, 60 págs.

Medina (J. F.).=Las monedas chilenas. Memoria presentada á la Universidad de Chile, en conformidad á lo dispuesto en el artículo 22 de la ley de 7 de enero de 1879, sobre instrucción secundaria y superior. Santiago de Chile.=En folio, CCCVII-238 páginas y láminas.
Revista crítica de historia y literatura españolas, portuguesas e hispano-americanas (), página 7

RÓJAS (José M.)

Biblioteca de escritores venezolanos contemporáneos, ordenada con noticias biográficas por D. José M. Rójas, ministro plenipotenciario de Venezuela. Caracas, Rojas Hermanos, editores, 1875 —En 4.º mayor, XIX 808 págs.

Esta obra fué dedicada por su autor á la Real Academia española. Justifica la dedicatoria diciendo: «Justo, al mismo tiempo que razonable, que Venezuela, en otro tiempo colonia de España, al recopilar los frutos de sus principales ingenios, recuerda á su antigua augusta madre, á quién debe el gérmen de civilización y cultura que hoy florece en su suelo, y dedique esos frutos, por insignificantes que parezcan, á la primera corporación literaria de España, para que se sazonen bajo su benéfica influencia.»

IDEM.

Parnaso venezolano. Coleccion de poesías de autores venezolanos desde mediados del siglo xviii hasta nuestros días, precedida en una introducción acerca del origen y progreso de la poesía en Venezuela, por D. Julio Calcaño, individuo correspondiente de la Real Academia Española. Caracas, 1892.
Se anunció la publicación del tomo segundo.
Revista crítica de historia y literatura españolas, portuguesas e hispano-americanas (), página 8

LITERATURAS REGIONALES

LITERATURA CATALANA.—TROVADORES
CATALANES-LEMSINES.—LITERATURA MALLORQUINA Y VALENCIANA

ANONIMOS (1).

Catalogue des livres manuscrits et imprimés, anciens et modernes, composant la collection de feu M. E. Ronard. Bibliothecaire de la ville d'Aix en Provence. Paris, Damascène, Morgand et Charles Fatont, 1879.—En 4.º, 714 págs.

Catalogo de la Biblioteca en venta de D. Antonio Villalonga,

(1) De los «Juegos florales antiguos y modernos y del consistorio de la Gaya-ciencia».
Artículo publicado en el periódico «El trovador español» (Madrid, 1841).
«Juegos florales».
Artículo publicado en el «Museo de las familias», año 1856, pág. 240.
«Breu noticia dels Jochs florals celebrats en lo monestir de Jerusalem de la ciutat de Barceona, lo dia 5 de abril tercer de Pascua de Resurrecció del any 1580.»
Artículo publicado en «Calendari català», año 1867, pág. 105.
«Ensayo sobre la historia de la literatura catalana».
Artículos en «El Museo Universal», año 1864, págs. 202, 218, y 225.
«Juegos florales del siglo xv».
Artículo en «Lo Gay saber» de 1 y 15 de mayo de 1868.
Revista crítica de historia y literatura españolas, portuguesas e hispano-americanas (), página 9

existente en Palma de Mallorca. Palma, imp. de la Vda. é hijos de J. Gelabert., 1889.—En 4.º, 470.

Les flors del gay saber, o las Leyes d’amors, texte, et traduction de M. le marquis d’Aguilar, revue et complétée par M. Gatien-Arnoult-Toulouse, Paya, 1841. 3 vol. in-8.

Les joyas del gay saber, trad. par le docteur Noulet. Toulouse, 1848, in-8.
El primer volumen contiene un estudio del editor, titulado, Monuments de litterature romane depuis le xv.º

Internationale Ausstellung für Musik-und Theaterwesen Wien. 1892 Katalog der Ausstellung des Konigreiches Spanien. Herausgeben von der Ausstellungscommission. Wien, 1892.—En 8.º
Desde la página 43 á la 86 contiene un Catálogo de composiciones dramáticas catalanas.

Real Academia de Buenas letras de Barcelona. Origen, progreso y su primera junta bajo la protección de Su Majestad, con los papeles que en ella se acordaron. Tomo I. Con licencia. Barcelona: Por Francisco Suria, impresor do esta Academia. S. f.—En 4.º
En su apéndice contiene algunos datos para la hitoria de la literatura catalana.

Reseña histórica de los trovadores españoles seguida de algunas reflexiones sobre el romantisismo que publica D. J. C. y B. Madrid, imp. de la Unión Comercial, 1841.—En 16.º, 24 págs.

AGUILÓ (Mariano).

Catálogo de obras en lengua catalana impresas desde 1474 hasta el presente.
Imprimiéronse en Barcelona 17 pliegos de 4 páginas, á dos columnas, en folio menor. Comprende las obras relativas á la Sagrada Escritura, Liturgia, Teología y Sinodos y Pastorales.
Los pliegos publicados de esta obra revelan en su autor gran
Revista crítica de historia y literatura españolas, portuguesas e hispano-americanas (), página 1

REVISTA CRITICA
DE
HISTORIA Y LITERATURA
ESPAÑOLAS, PORTUGUESAS É HISPANO-AMERICANAS

AÑO VII    NOVIEMBRE Y DICIEMBRE    NÚMS. 11 Y 12

A NUESTROS LECTORES

Después de siete años de labor, no por modesta menos entusiasta y persistente, la «Revista crítica de historia y literatura españolas, portuguesas é hispano americanas», cesa en su publicación.

Un doble ideal presidió á su nacimiento. Quiso ser, de una parte, inventario razonado y crítico de la numerosa literatura referente á la historia de España, de Portugal y de Hispano-America, que las mas de las veces, por producirse en naciones apartadas de aquellas á quienes importa sobre todo, y por la variedad de idiomas en que se escribe, queda ignorada ó inabordable para los aficionados á su estudio. De otra parte, aspiró á ser lazo de unión y de mútuo é intimo conocimiento en la esfera de la historia y las letras, entre los países á que su título se refiere. Ni por un momento ha dejado de responder á este doble ideal, lo mismo en lo que pudiera llamarse primera
Revista crítica de historia y literatura españolas, portuguesas e hispano-americanas (), página 10

lengua y cultos semíticos en la Lusitania se ve en muchos exvotos al Dios Endobslico (Endo-Baal), en lugar de esta región que pertenece al presente á Portugal; este nombre tiene, sin duda, bastante analogía con el «Indivil» por el cual Diodoro designa un caudillo español, á quien Appiano llama también «Andovalis» y Livio «Indeirlis».

Ni es de olvidar respecto de la forma con que se ha conservado el euskar a que, perdida la costumbre de escribir ó grabarse los antiguos idiomas semíticos después del siglo I de la Era Cristiana, en que Calígula prohibió que las ciudades de España batiessen sus monedas locales, la pronunciación popular, á fuerza de reunir en frases polisintéticas. Los elementos del idioma, obscoreció la naturaleza de dichos elementos, obra á que quizá han cooperado inconscientemente los maestros de la lengua vasca con la enseñanza del idioma, por frases y circunloquios de conjunto, antes para el conocimiento de los vocables componentes en condición aislada. Aparte de esto, es de advertir que la costumbre de escribir unidos el verbo y su complemento, cuando es pronominal sin signo de unión ortográfico, es naturalísima en todos los idiomas semíticos que se han escrito literariamente, como se ofrece en el hebreo y en el árabe, y de ellos parece tomada en castellano, por ejemplo «dóitelo, dáselo, quitárselo, etc.» con lo cual se ve que, multiplicada sin freno esta costumbre y ampliada al arbitrio de los indócitos aficionados á formar palabras Sesquipedaha, según la opinión de los latinos, el castellano hubiera podido desfigurarse hasta tomar formas semejantes á las del verbo actual y las de algunos idiomas de América, donde no es raro descubrir, sin embargo, las huellas y recuerdos de antiguos idiomas, que fueron así mismo cultos.

Doctor Francisco Fernandez y Gonzalez
Revista crítica de historia y literatura españolas, portuguesas e hispano-americanas (), página 11

LA SERVIDUMBRE RURAL EN CATALUÑA

No hace muchos años, los que frecuentan las bibliotecas y archivos de Madrid, tuvieron ocasión de conocer á un joven profesor ruso, de la Universidad de Kiew, cuya laboriosidad y cuyo amor á las cosas españolas, particularmente al estudio de nuestra historia jurídica y social, le conquistaban rápidamente las simpatías, no solo de los eruditos, sino de todo hombre culto para quien el patriotismo no fuera, como para muchos, hoy, más que un ideal discutible, una cosa perjudicial y despreciable. Wladimir Piskorski se hizo en efecto amigo, bien pronto, de todos los que con él compartían aficiones y preocupaciones ideales, y dejó al marcharse buenos recuerdos y mejores esperanzas. Estas se han cumplido prontamente, con gran provecho de nuestra historia, muchas de cuyas cuestiones indecisas ó obscuras investigó Piskorski en las fuentes directas.

La labor hispanista del profesor de Kiew, está hoy representada por cuatro monografías de gran interés científico. La primera publicada (Kiew, 1897) lleva por título Las Cortes de Castilla desde el año 1188 á 1520 y contiene no pocas novedades de hechos y de apreciación histórica que no puntualizamos por ser ya conocidas del público español (1). Vinieron luego, casi á la vez, dos estudios referentes á Cataluña: uno sobre los Jochs Florals y otro sobre los célebres «malos usos» que padecieron los colonos catalanes en la Edad media (2). Complemento de este notable trabajo

(1) V. un resumen crítico de ella (en que se condensa y amplia otra anterior, publicado en La Administración) en la Revista crítica de historia y literatura españolas, portuguesas e hispano-americanas, núms. X-XII de 1898.
(2) Del origen e importancia de los seis llamados "malos usos" en Cataluña (en ruso). Kiew, 1899. En 8.º; 85 págs. (1.ª parte: Exposición histórica; 2.ª Documentos).
Revista crítica de historia y literatura españolas, portuguesas e hispano-americanas (), página 12

es la cuarta de las monografías, que hace poco salió á luz y que abarca toda la historia de la servidumbre rural de Cataluña (1).

El interés de esta monografía es grande, no sólo por su asunto, sino también por coincidir con los admirables estudios de don Eduardo de Hinojosa, quien, como es sabido, ha renovado entre nosotros, en su Discurso de recepción leído en la Academia de Buenas Letras de Barcelona (1901), las investigaciones sobre la pajesía de remensa, punto que ya trató Brutails y que, más ó menos, han abordado todos los historiadores de Cataluña.

Aunque el Discurso del Sr. Hinojosa resume las conclusiones generales de una larga y completísima investigación (que á nuestro juicio, y según las noticias que tenemos) agota el asunto y resuelve muchas cuestiones de historia jurídica, hasta ahora sin resolución, no será posible conocer todo el alcance de su trabajo hasta que no se publique el libro inédito que sobre el mismo tema tiene escrito.

Mientras eso llega (y ojalá llegue pronto), creemos de interés divulgar todas las publicaciones que se dirijen á esclarecer aquel punto de la historia catalana; y con ello creemos también cumplir un deber de gratitud para quienes, como el profesor Piskorski, han aplicado con amor sus esfuerzos á estudiar temas referentes á la vida privada del pueblo español.

Pero los libros del Sr. Piskorski tienen una grave dificultad para nuestro público, y el idioma en que están escritos. Nos atrevimos á pedir al autor un extracto de ellos y él ha tenido la bondad de deferir á nuestra petición. Ofrecemos pues á nuestros lectores el mismo extracto del Sr. Piskorski traducido al castellano. Comprende la sustancia de los libros últimamente mencionados y cuya íntima relación se deduce con toda claridad de sus títulos.

Y sin más preámbulos, oigamos al Sr. Piskorski.

*

Nació la esclavitud en Cataluña bajo el influjo de la economía natural y del sistema beneficiario, cuando todavía formaba aquel país una parte de la monarquía francesa.

(2) Kriepostnviie pravo v Katalonii v srednie vieka (La servidumbre en Cataluño en la Edad Media). Kiev, 1901. En 8.º VIII-230 págs.
Revista crítica de historia y literatura españolas, portuguesas e hispano-americanas (), página 13

Formóse la población sierva, desde el siglo IX hasta el XII de los pequeños propietarios libres que habían bajado la situación de los criados de labor y de los siervos ascendidos á este mismo puesto.

Imperaba la servidumbre en la porción mas antigua y más nutridamente poblada de Cataluña, en las pequeñas vertientes del Pirineo y del río Llobregat, la cual servía de apoyo y núcleo en la lucha con los moros, así como en la colonización del territorio que les iba conquistando. Al contrario de los colonos en la Cataluña nueva, que eran personalmente libres y poseían tierras en enfeiteusis, había empeorado poco á poco la situación de los campesinos en la antigua Cataluña con el crecimiento del feudalismo, como llegó ya á manifestarse en el Código de los Ustatjes de Barcelona del siglo XI.

La esclavitud obtuvo sanción legal en el siglo XIII al prohibirse á los propietarios de mansos dejar la tierra del señor sin pagar el rescate ó «remensa». Durante los siglos XIV y XV formaron la base de la propiedad territorial el mans (mansus) y sus elementos. Las condiciones de que dependía la posesión del mansus constituían una mezcla de elementos de la enfeiteusis y del derecho feudal, y era el propietario más ó menos libre ó dependiente en su persona, según predominasen unos ó otros de aquellos. Aun la persona que adquiría un mansus por el derecho feudal, ó lo heredaba de padres siervos, entraba con el señor en una relación de dependencia personal y le presentaba juramento de fidelidad, hecho que hasta recibía calificación notarial en los llamados «instrumenta confessionis» ó «capbreus».

Las obligaciones esenciales que asumían los poseedores siervos de los mansos, consistían en la «remensa» y en los deberes llamados malos usos (mali usatici), por virtud de los cuales fueron adscriptos los campesinos á la gleba del señor, y sometidos á su jurisdicción.

Los malos usos (1) nacieron bajo el influjo del usufructo hereditario de los territorios y de la jurisdicción de los poseedores.

(1) V. el citado libro de Piskorski. Del origen é importancia de los seis llamados "malos usos" en Cataluña. Kien, 1889.