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A patria levantou-se toda a honrar a sua morte. O transporte de guerra portugueza Africa foi solemnemente buscal-o ao Havre, entrando em Lisboa no dia 17 de setembro, para conduzil-o á tranquillidade final do tumulo, acompanhado por um cortejo em que estava representada toda a intellectualidade portugueza, entre filas de uma multidão que não boquejava contra elle o menor resentimento, a menor recriminação.

No numero 10 de da Revista Moderna—20 de novembro de 1897—por completo dedicado a Eça de Queiroz n'uma homenagem em que collaboraram muitos dos mais notaveis literatos portuguezes e alguns brasileiros, escreve, n'uma doce e luminosa synthese, a Sra. D.ª Maria Amalia Vaz de Carvalho:

«Eça de Queiroz é uma alma da santo que, por tudo saber talvez, attingiu a calma innocencia que tudo perdoa É sem limites a sua bondade porque a todos abrange; é infinita a sua indulgencia porque nada o indigna desde que tudo quiz e soube comprehender.

O que pode dizer-se que mais valha do homem ou do artista?

Eu vejo-o a elle como um ente singularmente feliz que logrou a rara fortuna de cumprir o seu destino, realisando uma trajectoria toda feita de verdade e de luz n'uma esphera de belleza e de perfeição onde não chega quasi nenhum homem.

CAIEL.

Cascaes, Outubro de 1900.
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CAMPOAMOR

NACIMIENTO

Partida bautismal.—«Ramón María»—En veintises de Septiembre, año de mil ochocientos diecisiete. Yo el infrascripto Cura de la parroquial de Santa María de la Barca de la villa de Navia bauticé solemnemente á un niño que dijeron haber nacido el dia anterior, hijo lexitimo y de lexmo matrimº de D. Miguel Campoamor y D.a Manuela Campo Osorio, mis feligreses: abuelos paternos D. Josef Campoamor y doña María Casariego, vecinos de la parroquia de Mohias. Maternos, D. Manuel Campo Osorio y D.a Theresa Rodrz Trelles, vecinos de esta parroqª; fueron sus padrinos D. Patricio Perez Campoamor, vecino de la parroqª de Tapia, y Dª. Maria del Carmen Rodriguez, thios del bautizado, á quien le pusieron nombre Ramon Maria.—Advertíles el parentesco esperitual y más obligaciones que contrajeron; tocó la madrina al tiempo de la ablución; para que conste lo firmo dhos dias, mes y año ut supra. Francº Lopz Oliveros.
(Archivo parroquial de Navia, folio 30, de un libro de bautizados que comienza en 31 de Marzo de 1813 y termina en 16 de Enero 1849.)

***

VIDA Y OBRAS

Mencionada queda su afortunada patria de la que dijo el poeta:

Navia es de Asturias la región más bella
aún siendo Asturias lo mejor de España
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y también, dirigiéndose al río, que muere en el mar, cerca de la hermosa villa:

    Dejame ver ¡¡¡h fugitivo espejo!
    pintada en tu cristal la patria mia
    déjame ver á tu falaz reflejo
    el sitio do mi cuna se mecía.

En vidas de santos, sabios y grandes capitanes, aseguran sus biografos que aquéllos mostraron desde su niñez inclinación marcada á la virtud, á la ciencia y á la guerra; contemporáneos del gran Campoamor refieren que no fué muy aplicado, aunque si muy despierto, en los primeros años.

Estudió Humanidades en Puerto de Vega, nunca olvidado por el insigne vate:

    Del mar junto á la orilla
    está Vega, lugar que, aunque pequeño
    para ser una villa
    casi es un Londres para ser aldea.

Fué el severo dómíne D. Benito García Lebredo, que murió de ecónomo en Villapedre; el mismo D. Benito de El Personalismo. Desde el solar de los Composorio todos los días marchaba á Vega el inquieto estudiante, que muchas veces no sabía la lección, mientras recitaba á los compañeros tiernos y floridos versos, que componía camino de la «cátedra». En el jardín de Piñera, propiedad hoy de Joaquín Camposorio, alumno de nuestra Universidad, se conserva un viejo naranjo, plantado por el poeta, que adquirió extraordinario desarrollo.

Campoamor, tempranamente huérfano de padre en 1821, debió protección afectuosa á su cuñado el Sr. Caballero, alto empleado en Correos, que le sacó de Navia para ofrecerle más amplios horizontes.

En carta á otro deudo suyo describe la salida de casa:

    Yo que en tiempos pasados
    di mis pasos primeros
    por huertos que tenian alfombrados
    con arena del Navia los senderos,
    recuerdo que, llorando sin consuelo,
    —No te vayas—mi madre me decía
    cuando dejé en mal día
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aquel bello rincón del patrio suelo...
¡Ay pobre madre mía
con cuanto desconsuelo
y cuanta ingenuidad me prometía
su voz la dicha y su mirada el cielo!

Con el Sr. Caballero pasó á Santiago donde estudió Filosofía; dos años después vino á Oviedo para terminarla y estudiar Leyes, carrera que comenzó, marchando á Madrid con propósitos de la de Medicina. Le exigieron en la Corte más Filosofía, según aquel plan de estudios, y la cursó con afán con el dominico P. Manjón y Matemáticas con el profesor Bengoechea. «Diez y ocho años tenía Campoamor cuando le vino en mientes (no me resuelvo á estampar el sonoro nombre de vocación) ingresar en la «Compañía de Jesús», según nos revela en primoroso estudio la Sra. Pardo Bazán; pero, pasada la misteriosa crisis, fué alumno de los anfiteatros de San Carlos, no continuando, dicen, los estudios por disgustos en una calificación de exámenes. Fútil es el pretexto para un hombre como D. Ramón, y fué verdad que Dios le llamaba por otros caminos. Con el dicho pariente Caballero estuvo en Andalucía y, creemos fué en Córdoba, donde por breve plazo ingresó en la Milicia nacional; más tampoco el morrón cívico sentaba á su indole y tendencias reposadas.

La Poesía, que había cultivado en Vega, Compostela y Oviedo, le reclamaba de nuevo á su sacerdocio para coronarle con laureles inmarcesibles.

En una revista bimensual de la corte, Las Musas (1837) publicó con Rubí algunas de sus composiciones, y otras las leyó en aquella famosa sociedad literaria constituida en el palacio de Villahermosa. A este Liceo «imploró» humildemente Campoamor en 1840 los medios de publicar un tomo de poesías, presentado en secretaría y, obtenida una subvención mensual, salió el volumen de las prensas de Mellado, que cobró 2256 reales; pero el autor entregó después á la sociedad 2830, producto íntegro de la venta, según curiosos datos que nos contó en estos tristes días el Sr. Rodríguez Chaves.

A partir de aquel año fué creciendo la fama de Campoamor, que no dejó de escribir con dotes extraordinarias de poeta inspiradísimo y genial como de pensador profundo y novísimo en filo-
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sofía, literatura y política. Desde el famoso Espronceda, todos los vates y escritores eminentes de aquella época tuvieron para nuestro ilustre paisano amistad y predilección intensas y afetuosas.

Cuéntase que la admiración á la Reina Gobernadora, que había presidido sesiones solemnes del Liceo, determinaron, con aplausos en salones aristocráticos, la filiación del vate á la política de los moderados, cuando sus canciones al destierro y regreso de D.ª María Cristina en 1840 y 1844, rectificando ardorosos y vivos entusiasmos que se traslucen en su himno de 1838 al triunfo del General León en Belascoain.

Por la notoriedad de las poesías y escritos en prosa, como las semblanzas de los Constituyentes de 1837, ingresó Campoamor en la prensa formando en la redacción de El Correo Nacional (1838-1842) al lado de personas de tanto relieve como Bravo Murillo, Donoso Cortés, Ríos Rosas, Benavides, Sartorius, Pacheco, Borrego y Tasara, siendo suyos muy notables artículos doctrinales á la usanza de entonces; é hizo otro tanto en El Heraldo (1842-1854) dirigido por Sartorius y Mora y donde redactaban Pastor Díaz, Ríos Rosas, Luna, Tasara, Cos-Gayon, Escobar, etc.

Hizo antes una rápida escapatoria, la última, á Asturias, cuando escribió su poesía «A orillas del Nalón», y si no volvió, bien saben los que quieren cuanto se ama en la ausencia. Más tarde (1858) cuando en Oviedo se fundó la excelente Revista de Asturias, colaborada por Arias de Miranda, Canella, Caunedo, Albuérne, Laverde, Suárez Cantón, Quintana, y otros (de los que viven Bustillo y Amandi) escribió Campoamor muy entusiasta del proyecto, remitiendo los preciosos versos de «El beso.»

Porque él seguía con preferente devoción á la diosa poesía y aquella forma encantadora, nueva, profunda con que esmaltó de manera muy suya, Campoamoriana, (las falsificaciones y copias se descubren á cien leguas) celebrérrimas estrofas que intituló Doloras.

En 1846 ingresó en la carrera administrativa. Fué oficial del Consejo de Estado y, desde que Sartorius le nombró á los treinta años jefe político de Castellón, fué después Gobernador
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civil de Alicante, Valencia y Cádiz, señalándose en todas partes por atrayente espíritu de tolerancia y expansión con todos.

En 1844 no había podido tomar asiento en las Cortes, elegido diputado «suplente» por Asturias cuando lo fueron numerarios sus amigos Pidal, Món, Posada Herrera, Caveda, Gastañaga, Revillagigedo, Canga Argüelles, Tames y Arenas.

En elecciones sucesivas de 1850 á 1879 (con el intervalo de la Revolución) fué Campoamor representante de Lucena, Caspe, Alicante, Vinaroz, Játiva, Pego, Alcoy, Tenerife y Málaga, no teniendo acta asturiana por culpa no sabemos de quien. Fué también Senador electivo; debió serlo por nuestra Universidad; últimamente era vitalicio; más como «grande intelectual de España» ó prócer del talento, lo debió ser por derecho propio.

Habló poco en el Congreso; pero nadie borrará de los anales de nuestra grandiosa tribuna su magistral y singularísimo discurso de 1857 acerca de la libertad de imprenta. Ultimamente fué oficial primero del Ministerio de Hacienda, Director general de Beneficencia y se jubiló de Consejero de Estado, en cuyo alto cuerpo dejó luminosos dictámenes en que destellaba á veces su ingénita donosura. Vivió siempre leal y fidelísimo al partido moderado, principalmente á la desgracia; y caídas del trono se apresuró á presentarse á las reinas D.ª Cristina y D.ª Isabel II en el extranjero. Después de la Restauración, Cánovas honró la administración con los nombres de Campoamor; y, cuando la escisión posterior, siguió á Romero Robledo, de quien nunca se apartó subyugado por el cariño y admiración que este le profesaba. Respondía con gracia (¡tuvo tanta!) á cuantos le preguntaban sobre esto:

—«Si yo no quisiera á Romero, habría que colocarme en la Puerta del Sol como estatua alegórica de la ingratitud.

Muy particularmente deben anotarse tres fechas en una biografía del célebre poeta: su matrimonio, la muerte de su madre y un duelo.

Casó en 1841 con D.ª Guillermina O'Gormán, mujer bella y espiritual, profundamente religiosa, que vivió con salud quebrantada; dama de gran despejo y dulzura levantinos, á la que el autor de las Doloras mimaba amorosamente y á quien procuró siempre no la inquietaren críticas y acervas censuras que provo-
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poderia sel-oum tbaellião da sua provincia consciencioso e espesso que não tivesse, como elle, fechado na gaveta, um par de asas com que, a seu talante, podia libertar-se do commerçio mais ou menos aborrecivel demesquinhos interesses de individuos. Era preciso que a doença lhe apertasse muito os acicates para que elle não aparecesse chronometricamente no seu posto official a attender, cortez e clemente, não só portuguezes, mas numerosos miseraveis de varias nações que iam bater á sua porta, atrahidos por aquella clara reputação de bondade que cercava, como atmosphera magnetica o consulado portuguez. E elle, ante aquellas multiplas miserias que se lhe acercavam lacrimantes, que supplicavam, sentia se desasgregado de seu pedestal philosophico, esdomada a sua ingenita e irrequieta ironia, terno como uma mulher, embotado para o problema de consciencia que envolve o processo em geral immoraliissimo da esmola, mettia a mão ao bolso e dava, nervoso, o que tinha.

E d'ahi lhe provinha alegria, bom humor para o trabalho, como quando no consulado de Cuba corajosamente conseguiu, através da contracorrente da rotina, e de invetorado mercantilismo de particulares, abolir o odioso commerçio dos chins, chamados portuguezes porque era de Macau que esses miserios iam levados ao martyrio inclemente das plantações de assucar da illha. E precisamente no que tal commerçio poderia ter de lucrativo para o consul, era que talvez residira a causa primaria da sua longa, opprobriosa vitalidade.

esthetica») pág. 293—322. (Este capítulo foi reproduzido no periodico «O Norte» do Porto, Setembro 1900).
Teixeira Bastos: Critica do romance «O Primo Basilio». «Jornal do Commercio», de Lisboa, núm. 7298, de 9 março 1878.
Guerre Junqueiro: «Eça de Queiroz». A proposito do novo romance «O Primo Basilio». Na revista «O Occidente», de Lisboa, tomo I (1878), pag. 54 55. (Reproduzido no «Século» de Lisboa, de 18 de Agosto 1900).
Silva Pinto: «Do realismo na Arte. (Estudos sobre «O Crime do Padre Amaro» do Eça e a «Comedia do Campo» de Teixeira de Queiroz. (1877); e sobre «O Primo Basilio» 1878).—3.ª edicao, Porto, Silva Teixeira, 1881; com novos notas.—Tudo novamente publicado no volume «Combates e Criticas» (1875—1881) Porto, Silva Teixeira, 1882, 8.º, pag. 3—48.
Visconde de Benalcanfor: Artigo sobre o romance realista, no «Commercio do
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caban en la prensa los escritos de Campoamor. Sobre este punto D. Ramon fiscalizaba cuanto podía alterar la paz de su esposa; pero aconteció una vez que ésta leyó un cuento de amores que el narrador refería á un poeta asturiano, antiguo estudiante de San Carlos. D.ª Guillermina interrogó al marido, que se vió retratado en aquella «pequeña historia», y éste la tranquilizó enseguida:
—¿Poeta y médico? Pues Vital Aza, mujer, mi queridísimo paisano.

La Sra. Pardo Bazán describe con donaire é intencion la vida conyugal del hijo glorioso de Navia, aquella vida singularísima que la Parca cortó en 1890 arrebataando á D.ª Guillermina.

De Navia le llegó un dia de 1861 la noticia desgarradora de la muerte de su madre, que Campoamor idolatraba. Fué su mayor pena de este mundo. Era señora de gran prestigio y realce en el nunca olvidado pueblo nativo. Durante muchos años no se secaron los ojos de nuestro escritor. Para su madre había escrito una de sus admirables epistolares, recordando su infancia naviega y diciéndola:

Por tus renglones, que besé uno á uno,
ya sé que están en nuestra humilde casa,
todos muy bien, aunque feliz ninguno.
Que arrastren, como yo, su dicha escasa
con católica fé, con pecho fuerte;
que la vida es cruel, más pronto pasa.

En 1863 Campoamor tuvo su vida en peligro, pues un intencionado artículo suyo en La Epoca, se batió con el capitán de navío, Topete, á quien hirió gravemente; y cuando la celebridad del caudillo de Cádiz en 1868 consideró alguno (de los que miran las cosas por encima) que Campoamor pudo evitar la revolución española.

Libre de la vida y representación oficiales, el gran poeta pasó los últimos lustros escribiendo libros y doloras, presidiendo la seccion literaria del Ateneo y hasta asistiendo á las aulas universitarias de Química, pues en muchos ramos del saber puso su vigor brillante aquel poderoso entendimiento. Presenció así con justicia en vida su inmortalidad, que ya es efectiva, leído y releído en verso y en prosa en toda España, en la América de n -
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gua castellana y aún en tierra extranjera, donde fué traducido no sabemos si con fidelidad, porque tienen un sabor inimitable aquellas filigranas y cambiantes deslumbradores de su estilo. Las mujeres leen con deleite sus poesías porque él las estudió cual ninguno como en libros de bellísimos ejemplares de todos los países. Y, naturalmente, no se olvidó de las de la tierrina donde por excepción señaló una que no era hermosa, diciendo:

Como el milagro de tu tía Andrea
que es de Avilés y, sin embargo, es fea.

Otra nota asturiana. El último cargo de Campoamor fué de significación provincial por aquello que él escribió: «el amor de la patria es ley de gravedad del alma». Fué presidente del Centro Asturiano de Madrid desde 1884 á 1888, fundando la «Institución de Enseñanza», que aquella sociedad sostiene; y el que reiteradamente renunció la cartera de Ministro, y también la corona de Marqués, que Sagasta le ofreció, prefiriendo su nombre asturiano llegó al Centro cuando casi agonizaba y le levantó para que pudiera vivir, mereciendo entusiástica gratitud con el título de Presidente honorario perpétuo.

Se han escrito muchas biografías y semblanzas críticas de nuestro eximio poeta y pensador, y aquí hemos de recordar, por asturianas, las de Clarín y Pidal, Rayón y Palacio. Las obras todas de Campoamor tienen mucho de autobiografía desde los secretos encantadores de sus primeros versos, temas de las Doloras y episodios «dolorescos» de los Pequeños poemas hasta muchas de las páginas de sus deleitables obras en prosa. Por todas los que resalta entre los primeros escritores del siglo XIX, el que, con el poder soberano de su inteligencia, su hermosa palabra y su fantasía creadora ganó bien la admiración de propios y extraños.

La nota bibliográfica de Campoamor es bien sabida.
Ternezas y flores (1840) publicadas por el Liceo Artístico y Literario de Madrid.
Fábulas (1842).
Ayes del alma (1842).
Doloras (1842 1847, 1854, etc.) aumentadas en repetidas ediciones hasta 23 en España; porque Campoamor fué generoso,
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y espléndido para todos los editores que las reimprimieron, con prólogos y notas del autor y de los Sres. Federico, Aguilera, Laverde, Rayón etc. Rayón recogió también en un libro (1861) los «Pensamientos» de su fraternal amigo. De aquellas ediciones es completa la 5.a y notable la 16.a; está adicionada con los bellísimos Cantares.

El Belén (1857, noche buena) con trabajo primoroso entre los de sus compañeros de la Española.
Colón (1859) con prólogo de Catalina.
Pequeños poemas (1876).
Humoradas (1886) que son unos deliciosos pensamientos adorados, dedicados á Menéndez Pelayo.
El Drama universal (1874).
En Paris (1872), y en Barcelona (1883) con biografía de Bernardo Acevedo, se han publicado colecciones escogidas de sus obras poéticas; pero es la más completa otra de Barcelona (1888, Montaner y Simón) que sostiene, además de todas las mencionadas, la tragedia «El alma en pena», «Sonetos», «Epitafios», «Epistolas», entre éstas la necrológica de González Bravo «Madrigales» y el Romance de la Guerra de Africa.

Campoamor fué al teatro y también en la escena obtuvo aplausos y laureles con producciones muy discutidas: El Honor y Cuerdos y locos, comedias; Dies ireae y Glorias humanas, dramas; y Guerra á la guerra y El Palacio de la Verdad, doloras dramáticas.

Obras en prosa:
Historia crítica de las Cortes reformadoras (1839, comenzada).
Filosofía de las leyes (1846) dedicada á D. F. F. Pacheco á quien dice es su primer ensayo en literatura jurídica y pide consejo para dirigir con más acierto sus estudios sucesivos en materia «que no cursó en las aulas».
El Personalismo (1855) o apuntes para una filosofía en que expone el carácter de la época.
Polémica con la Democracia (1861 y 1873, dos ediciones) dirigidas á D. Pedro Egaña.
Discurso de ingreso en la Academia Española (1862) ó «La Metafísica limpia, fija y dá explendor al lenguaje».
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Lo absoluto (1865) con teorías muy discutidas.
El ideismo (1883).
Poética (1883) que es su retrato y defensa de su escuela.
Cánovas (1884) biografía para el album de la condesa de Antillor.
Y faltan muchos artículos y polémicas políticas filosóficas y literarias desparramadas en la prensa.

Todo esto y más fué la prodigiosa labor intelectual de D. Ramón de Campoamor en vida octogenaria, que Dios le concedió para fortuna de las letras españolas. Su nombre y significacion fueron y serán estudiados por peregrinos ingenios, que le comprendieron en todas sus manifestaciones. Nosotros tan sclo acertamos en heredado y personal afecto, que nunca olvidaremos y, á la postre, no supimos más que admirarle.

Su muerte en 12 del corriente fué duelo nacional; su entierro, tributo de la patria agradecida y admiradora. Murió cual débilmente se apaga la llama y como suavemente sobre la rama, se dobla y muere la flor. Tuvo los consuelos y gracias de la Religión y para mortaja el hábito de la Virgen del Carmelo á la que había orado de niño en la Iglesia y en la Atalaya de Navia; que la ciencia verdadera, enseñada por las madres, esa nunca se olvida.

No cerrada aún la tumba al lado de la de su esposa, Cavia el de El Imparcial escribió una dolorosa en prosa con el pensamiento de levantar en el Retiro de Madrid una estatua al gran poeta español; el elocuente orador asturiano, distinguido en el foro y en la prensa de América, Rafael Calzada, paisano de Campoamor, de su pueblo, propone otro monumento igual en Navia, ya que el vate no voló al cielo desde la orilla hermosa del sitio natal pensaba, en su juventud soñadora:

Tú el primer canto de mi amor oiste;
al nacer, tu saludo fué el primero;
tú mi primer vagido recogiste;
recogerás también el ¡ay! postrero.

F. Canella y Secades.
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VARIA LITERARIA

EL TESTAMENTO ORIGINAL DE QUEVEDO

D. Aureliano Fernández Guerra en la página 679 del tomo segundo las Obras de Quevedo (1), transcribe el testamento de este feste- tivo escritor, otorgado en 26 de Abril de 1645. En una nota añade: «Poseía el mismo registro original el Sr. Conde de San Luis, prestómelo durante algunos meses; pero, vuelto por mí á su dueño á principios de Julio de 1854, desapareció cuando los saqueos é incendios del 17.»

El Sr. Guerra ignoraba que el original del testamento de Quevedo fué arrancado del protocolo donde existia, por un oficial de la partida carlista de D. Miguel Gómez en el año 1836. Pasó á manos del Sr. Tomasa, escribano de Cardona, quien dudando de su autenticidad y dando al documento la debida importancia, escribió al alcalde de Villanueva de los Infantes, lugar donde Quevedo otorgó su testamento, y obtuvo por contestación que faltaba en efecto del Manual, pero que se había hecho protocolizar con posterioridad á su otorgación, por parientes interesados en él.

El Sr. Guerra en la nota antes mencionada, dice tuvo á la vista en Abril de 1854 una copia del testamento que existia en Manresa. Esta sería del original que su poseedor guardaría ó se habría extraviado ya.

Estos datos constan en dos cartas escritas en 1852, de las que

(1) «Biblioteca de autores españoles», de Rivadeneira.