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favor de la reducción de Adrovico al recinto de nuestra ciudad actual ó sus tierras contiguas, aun cuando no existieran, como realmente existen, rastros é indicios conocidos de poblaciones antiguas, en otros varios lugares del interior del puerto, que si no bastan en buena crítica para identificar en alguno de ellos la del geógrafo español citado, quizás no se deba á otra causa más que al escaso interés que su investigación ha despertado y desperta aún en el día, por parte de los primeros llamados á adelantar el fruto del estudio de las antigüedades locales (1).

Mejor designada que la de la primera, y por lo tanto menos susceptible de contradicción y de duda que ella, resulta á la luz de la descripción hace poco transcrita la situación de Libunca, á nuestro entender, la actual villa de Neda, establecida en un principio en las alturas del monte de Ancos, á orillas del Jubia—et Narius ad Libuncam, dice Mela, edición de Basilea, de 1543—y trasladada después al sitio que actualmente ocupa, como uno de los casos muy frecuentes en pueblos de remoto origen, fundados primero en lugares escarpados para su mayor seguridad y fácil defensa en las tenaces y sangrientas luchas de la infancia de la humanidad, y trasladados después, en días ya más tranquilos y serenos, á las próximas playas, bien siguiendo el ejemplo de otros pueblos más adelantados, ya por efecto de la innata predisposición del hombre á perfeccionar sus medios de accion y mejorar sus condiciones de existencia, conforme hemos tenido ocasión de observar antes de ahora (2).

Afirma y robustece esta nuestra opinión, en lo que respecta á la villa de que nos ocupamos, el recuerdo de la ciudad antigua

(1) Entre los naturales del país hay tradición de que, en la vecina parroquia de Santiago de Pantín, Ayuntamiento de Valdoviño—donde se han descubierto y se descubren todavía frecuentemente fragmentos de ladrillos y barros antiguos y monedas romanas, de las cuales, debidos á la afectuosa atención del señor Pardo de Andrade, poseemos una del Emperador Galieno y un Claudio Gótico, pequeños bronces en mal estado el primero y ambos procedentes de la «chousa» de S. Mamed de Atios, á la derecha de la carretera en construcción de Ferrol á Cedeira—existió una antigua ciudad, llamada Lucerna, como llaman la «ciudad de Troya», por co rupeción de Joyva ó Xoiva, «Mons Juvz», á la del «alto dos muros» del monte de Ancos, distrito municipal de Neda á la que no tardaremos en referirnos.

(2) «Del monte de Ancos», Ferrol, 1898.
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—civitatem antiquam qua esse in quacumque montis Juwie—como se denominaban ya, en documentos del siglo X, los restos de fortificación que aún subsisten en la cima del citado monte de Ancos en condiciones análogas á las elegidas para sus acrópolis por las ciudades griegas—junto al río Juvia y arriba de donde hoy se hace la fábrica real de cobrería, todo en términos de Santa María de Neda, dice el P. Sobreira (1)—cuya denominación, conforme hemos dicho también, y no estimamos fuera de lugar repetirlo, presupone por orden natural el concepto de otro periodo ó fase ulterior de la misma ciudad aludida, en lugar distinto del que fué teatro de la primera, á ninguna otra aplicable más que á Neda, con entera abstracción de su vecina de las orillas del Jubia, en las que solo existieron pequeños lugares hasta fines del siglo XVIII ó principios del siguiente, que empezó á adquirir relativa importancia el actual caserío de aquel nombre, que fué el del monte de Ancos ó dos Coronados, según el mismo P. Sobreira, á cuya falda se extiende siguiendo la dirección de la moderna carretera de Castilla (2).

Por otra parte ¿dónde mejor que en la proximidad de la desembocadura del Beelle, al abrigo de las altas cumbres que se elevan rápidamente á su espalda y en fácil y directa comunicación con los mercados del interior por la extensa cañada que atraviesa el grupo montañoso de la extremidad oriental del puerto, entre las faldas de Forgosoel al Norte y la divisoria del Eume al Mediodía, pudieran nuestros lejanos colonizadores, helenos ó semitas, haber establecido el más importante al parecer de los dos primeros centros de población conocidos de las riberas del puerto, en las que había de tardar todavía mucho tiempo en le-

(1) «Colección diplomática de Galicia», ms. en la Academia de la Historia, tomo III. fol. 5.

(2) Estuve al pie de ese monte, dice el P. Sarmiento, y es el que está al remate de la Ría de Ferrol, la cual allí llaman la Ría de Juvia. Así Juvia dió nombre á la Ría, añade, al Monasterio hoy Priorato de Benedictinos. S. Martín de «Juiva ó Juvia» y al río que, según Pomponio Mela, es el Narius, y aún hoy Narón ó Narao. Y finalmente en su principio Juvia era el nombre del Monte, al cual, llamándolo con Castro, se había de escribir así: «Castrum-Jovis» y «Castro-Juvia», Castro Jov a, y así con corta diferencia como Castrove. «Glosario de voces de la lengua gallega», ms. en la biblioteca de la Sociedad Arqueológica de Pontevedra.
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vantase el que asumió después su vida entera y en vano se pretende relacionar con las memorias y los recuerdos de toda esta parte del litoral de la Peninsula, conservados por la tradición constante de antiguos escritores?...

Como quiera que sea, la noticia más ó menos discutible de las viejas ciudades de Adrobinco y Libunca, es, conforme acabamos de decir, la única relativa al puerto de Ferrol que conocemos del tiempo de la dominación romana y los posteriores hasta después de la irrupción de los pueblos del Norte, que la iglesia de Trasancos aparece por primera vez mencionada, en el Cronicon Triense—antes que otra alguna del territorio de su nombre—entre los treinta ó treinta y un lugares ó parroquias concedidos por Miro, rey católico de los siervos, á la iglesia y obispado de Tria, en el Concilio II de Braga (572).

Aplicada más tarde la parroquia aludida, con las de Lava- cencos, Nemancos, Celticos y Carnota, al obispo de Lamego, para sus elementos, por haberse retirado á la catedral iriense, á consecuencia de la persecucion de los sarracenos, y restituida á su antigua dependencia por privilegio de Ordoño II, del año 915, después de restaurada aquella silla, hasta su definitiva incorporacion á la diócesis de Mondoñedo, á principios del siglo XII, sin incidente conocido alguno que solicite con sugestion imperiosa la atencion de la crítica; todo el interés de la historia local del periodo á que nos referimos, se reduce á la institucion del monasterio de benedictinos de San Martin de Jubia, á cuyo calor fructificaron los dormidos gérmenes de vida y prosperidad de toda esta parte del suelo gallego, devastada por el torrente de la invasion de las tribus bárbaras abortadas de las riberas del Báltico y las selvas de la Panonia (1).

LEANDRO DE SARALEGUI Y MEDINA

(Se continuará)

(1) Florez, «España Sagrada», t. XIX, trat. 59, caps. V y VI. Huerta, «Anales de el Reyno de Galicia», lib. IV, cap. XVI, y lib. VII, cap. IX.
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NOTAS CRÍTICAS

JUAN RUIZ, arcipreste de Hita. Libro de Buen amor, texte du XIVe siècle, publié par la premier fois... par Jean Ducamin. (Bibliothèque méridionale. 1.ère série, tome VI). Toulouse, E. Privat, 1901, 4.º, LVI 343 págs.

BIBLIOTHÈQUE ESPAGNOLE.—Vols. I y II. Ambrosio de Salalar et l' étude de l' Espagnol en France, sous Louis XIII, par A. Morel-Fatio.—Le diable prédicateur, traduite pour la première fois en français avec une notice et des notes, par Leo Rouanet. Toulouse y Paris, E. Privat y A. Picard, 1901.

* * *

La Universidad tolosana es, desde hace algunos años, uno de los centros hispanistas más notables y entusiastas de Francia. Contribuyen á ello, no sólo antiguas tradiciones de los tiempos en que Tolosa vivía en íntimo contacto con aragoneses y catalanes, sino también, y como factor principal, la presencia y el ejemplo en aquel claustro del profesor Merimée, hijo del inmortal autor de Carmen y Colombia, hispanólogo é hispanófilo de los más eminentes y francés que habla el castellano como si hubiera nacido en Valladolid ó en León. A su lado, otros profesores como J. M. P. Mareca, del Liceo ó Instituto de segunda enseñanza y muchos discípulos, mantienen vivo el culto por la lengua, la literatura y la historia de España, difundiendo el conocimiento de nuestros buenos autores.

A la necesidad intelectual así creada, han respondido las ini-
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ciativas de una casa editorial, la de Eduardo Privat, que bien puede declararse benemérita de las letras españolas. A ella se deben, entre otras publicaciones, una colección de nuestros clásicos, en que figuran textos de Samaniego, Iriarte, Quintana, Mesonero Romanos, Cervantes, Trueba, Moratin, etc., etc., formada bajo la dirección de M. Alanx varios; libros de gramática y ejercicios castellanos y un Diccionario francés-español y español-francés (1.600 págs.), que, como dice el prospecto, no debe confundirse con los generalmente conocidos, demasiado breves, y «cuyos autores ni siquiera han planteado el problema que los señores Darbás é Igón (redactores del Diccionario) han procurado resolver: reducir el tamaño sin reducir las materias, y hacer un libro á la vez cómodo y universal, fácil de consultar y teniendo respuesta para todo. El Nuevo Diccionario Francés-Español y Español-Francés contiene todas las voces usuales y literarias en las dos lenguas; señala las diversas acepciones, las diferencias de construcción relacionadas con las diferencias de sentido, y las principales locuciones adverbiales y otras.»

En el terreno histórico, la casa Privat inauguró hace tiempo una «Biblioteca meridional», que contiene trabajos y documentos de todo género relativos á la historia, lengua y literatura del Mediodía de Francia y países vecinos: Italia, España y Portugal. A esta Biblioteca pertenecen libros tan importantes para nosotros, como la Primera parte de las Mocedades del Cid de Don Guillen de Castro, publicada por Merimée; las Inscripciones antiguas de los Pirineos, por Julián Sacaze; Gastón IV, conde Foix, vizconde soberano de Béarn, príncipe de Navarra. 1423 1472, por H. Courteault y Las Instituciones políticas y administrativas del Languedoc del siglo XIII, en la época de las guerras de religión, por P. Dognon, obra esta última agotada y cuya reimpresión se impone.

Tan notable serie ha venido ahora á enriquecerse con la edición de las poesías de Juan Ruiz, hecha por el señor Ducamín, agregado de la Universidad y profesor en el Colegio de Castres. Sabido es que, nuestro colaborador señor Menéndez Pidal dió á conocer en 1898 en la Revista de Archivos, el descubrimiento del verdadero nombre dado por el Arcipreste de Hita á su heterogénea colección de versos, tan admirablemente estudiada por Me-
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néndez y Pelayo en la Antología de poetas líricos. El señor Ducamin acepta la conclusión de Menéndez Pidal y titula ya su edición Libro de buen amor. La importancia de ésta y la superioridad que ofrece sobre las anteriores, reposa en tres condiciones fundamentales: es completa, diferenciándose así de las de Sánchez y Ochoa; es correcta, aventajando á estas dos y á la de Janer, y aclara muchos pasajes que ofrecían hasta ahora dificultad.

El señor Ducamin ha utilizado los tres manuscritos que se conocen de la obra de Juan Ruiz: á saber, el de Salamanca, el de Gayoso y el de Toledo. Menéndez Pidal cree con Menéndez y Pelayo y Baist, que el primero representa una redacción diferente y posterior á la que traen los segundos, advirtiéndose en ella adiciones de importancia.

De los tres códices da el señor Ducamin reproducciones parciales fototípicas; pero además, su edición es paleográfica, es decir, conserva las particularidades salientes de la escritura, como v. gr. ciertas formas especiales de la s que, á primera vista, podrán desorientar á los lectores no familiarizados con los manuscritos medioeves. Pasada la primera impresión de extrañeza, el texto se lee sin dificultad y es, por tanto, accesible á los que meramente busquen en él la satisfacción de una curiosidad estética ó histórica, más ó menos elevada, y que satisface con creces el interesante y ameno libro de Juan Ruiz. Pero además, la forma usada por el señor Ducamin convierte su edición en un verdadero libro de trabajo, en uno de esos libros escolares de que carecemos casi en absoluto en España y sin los que es imposible lograr la reforma de los procedimientos de enseñanza. Gracias al señor Ducamin, podrán tener nuestros alumnos universitarios un libro de fácil manejo y apropiado á los trabajos prácticos que, con excelente sentido, impuso el reciente decreto reformador de la Facultad de Filosofía y Letras.

Para el buen manejo de la edición, el señor Ducamin la ilustra con un estudio sobre los tres manuscritos usados, otro sobre las copias y las ediciones anteriores, un cuadro de concordancia de folios y un buen índice de nombres propios.

No contenta la casa Privat con la excelente Biblioteca á que venimos refiriéndonos, ha inaugurado, de acuerdo con el editor parisien Picard, otra titulada «Bibliothèque espagnole», de cuyos
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zón de las lluvias, he empesado mi ruta; sobre la que paso á decir á V. m. haver estado en Sn Saturnino de Noya en donde por un Conocido mio me he enterado de si en aquel territorio havia algunos minerales de Carbon de Piedra, y con un Practico que me ha facilitado de aquel Pahíz, he pasado á ver algunos señales de dho Mineral cerca el dho Pueblo de Sn Saturnino á la superficie del Agua de la Riera nombrada de La Bérn en la union desta con un torrente se encuentra una Greda oscura, entre la Cual se reparan varios pedasos de Carbon de la muestra que se le remitirá y entregará mi Muger, de marcada de N° 1 y entre dho Carbon apegado con el se halla piedra que va adjunto que parece haya algun metal; Los Señales indican realmi'e de Carbon pero conceptuo ser profunda la Beta o Banco de dho Mineral porque la muestra, que se acompaña solam'te son piedras solteras entre la greda oscura segun he observado por las excavaciones o pruebas que mande practicar en mi presencia:—Seguinte paré con el mismo Practico al termino y Cerca el Pueblo de Súbirats distante media hora de Sn Saturnino, en la torre y heredad del Sor Regidor Ramona de Barcelona en donde he visto unas excavaciones dentro un torrente de cosa de 14 á 16 palmos de profundidad, en las que se reparan la misma greda oscura, y por ser llenas de agua con motivo de las lluvias no se ha podido ver el Carbon, pero se ha encontrado sobre los escombros de dhas Excavaciones muchas porciones de Carbon de la muestra de N° 2: e indican el mineral mas abundante que la antecedente; y segun el colono de dha torre de Ramona ha informado, se han hecho estas pruebas unos dos meses atrás y refiere de si en el dia los-que las hicieron se hallan en el dia en el término de Moncada cerca de Barña a practicarlas de lo que podra V. m. averiguar la certesa; igualm'te se me dixo de si en Corvera tambien se havia manifestado algun indicio de dho Mineral: Enseguida pasé a la Riera de Rubí hasta el mismo Pueblo y de el pasé por Ullastrell a esta de Olesa, en donde me he impuesto de los terrenos que son muy escabrosos hay muchos Barrancos, valles y montañas. Esta tarde paso a Monistrol a imponerme de unos saltos que alli tiene el Rio Llobregat y enseguida continuaré a Manresa a imponerme de aquella asequia hasta Cellent, y me enteraré de los minerales de Cellent y San Pedor que está la instructa y de todo cuanto encuen-
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propósitos y alcance se formará clara idea sólo con que transcribamos la lista de las obras que desde luego anuncia.

A. Morel-Fatio, Ambrosio de Salazar et l' étude de l' espagnol en France sous Louis XIII.--L. Rouanet, Une comedie diabolique de l' ancien théatre espagnol.—Cirot, professeur à la Faculté des lettres de Bordeaux. Le Christianisme en Espagne à l' époque romaine.—R. J. Cuervo, Etudes de philologie castillane (en espagnol).—A. Farinelli, professeur extraordinaire à l' Université d' Innsbrück, Calderon et le Calderonisme.—E. Guillon, professeur d' histoire au lycée de Limoges, Les guerres d' Espagne sous l' Empire.—A. Léonardon, conservateur-adjoint de la bibliothèque Versailles, Marie-Louise d' Orléans, reine d' Espagne.—Mérimée, doyen de la Faculté des lettres de l' Université de Toulouse, Góngora et le Gongorisme espagnol. (Étude de psychologie littéraire).—A. Morel Fatio, Secrétaire de l' école des Chartes, Précis d' une histoire de l' ancienne littérature catalane.—Antonio de Guevara, son œuvre et son influence.—P. Paris, professeur à la Faculté des lettres de Bordeaux, L' Espagne avant les Romains.—E. Piñeyro, Histoire du romantisme en Espagne (en espagnol).—La fin de la domination espagnole en Amerique (en espagnol).—G. Reynier, professeur de rhétorique au lycée Louis le Grand, La vie universitaire en Espagne au seizième et au dixseptième siècles.—Vollmoceller (Karl), Les Cancioneros et Romanceros espagnols.

Cada volumen constará de 200 á 250 páginas, siendo su precio de 4 á 5 francos. Los dos primeros se han publicado ya y son por diferentes conceptos, sumamente interesantes.

El estudio de Morel-Fatio sobre Ambrosio de Salazar puede considerarse como un nuevo capítulo de la erudita y curiosa historia de las relaciones literarias entre franceses y españoles, que el benemérito y laborioso profesor de la «Escuela práctica de estudios superiores», maestro de casi todos los modernos hispanistas, comenzó á escribir en el tomo primero de sus admirables Etudes sur l' Espagne (1).

Cree Morel-Fatio que este primer trabajo suyo debe mirarse

(1) V. sobre la segunda edición el precioso artículo de Farinelli, publicado en la REVISTA CRÍTICA.
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como una simple mirada de conjunto, como una especie de plan general que es preciso ir desarrollando y rellenando, paso á paso, con monografías muy detalladas. Una de ellas es la que ahora ofrece á los lectores de la «Bibliothéque espagnole». El asunto es interesante y en punto á su desempeño nada hay que decir siendo quien es el autor. Morel-Fatio relata con la erudición sólida, bien trabada y amena que en él es característica, de qué manera algunos modestos gramáticos, profesores de idiomas é intérpretes, crearon y organizaron en Francia, en el siglo XVII, la enseñanza del castellano; con la viva concurrencia que se suscitó entre españoles y franceses á este propósito, reflejando, una vez más, la rivalidad secular entre ambas naciones, que quizá tuvo su más dramática y trascendental manifestación en el orden de la literatura política, poco estudiada aún.

El segundo volumen de la «Bibliothéque» comprende una traducción de la famosa comedia El Diablo predicador, que todavía se representaba en nuestros teatros hace veintidos ó veintitres años: á lo menos, por aquella fecha recuerda haberla visto el que escribe esta nota. El señor Rouanet, cuyos excelentes y continuados servicios á la historia de nuestra literatura dramática hemos registrado más de una vez en las páginas de esta REVISTA (y aún nos queda que hablar de otras recientes publicaciones suyas), no se ha limitado á traducir y anotar El Diablo predicador, sino que lo ilustra con un prólogo de 76 páginas, dedicado á estudiar la historia, el sentido y la bibliografía de la popularísima comedia, cuyas interioridades ignoran ciertamente los más de los españoles, que una vez más tendrán por guía excelente al señor Rouanet.

Con tan buenos comienzos, auguramos á la «Bibliothéque espagnole» un seguro éxito en España, en Francia y en todos los centros hispanistas del mundo.

R. ALTAMIRA.
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Libro de buen amor, de Juan Ruiz, Arcipreste de Hita, publicado por Jean Ducamin.—Tolosa, Privat, 1901.

No hay persona medianamente ilustrada que no sepa que el arcipreste de Hita es una de las grandes figuras de la literatura de nuestra patria. Todos convienen en esto, extranjeros y nacionales. De él ha llegado á decir el señor Menéndez y Pelayo en su Antología de poetas líricos castellanos (tomo III, pg. 53 del Prólogo): «Considerado como poeta, el Archipreste se levanta á inmensa altura, no solo sobre los ingenios del siglo XIV, sino sobre todos los de la Edad Media española». Mas á pesar de esta importancia excepcional, el mismo crítico ya citado se veía en la precisión de añadir, con harto dolor suyo, en 1892: «No tenemos aún verdadera y fidedigna edición del Archipreste, y habremos de esperar á que algún alemán nos la dé».—Por esta vez no será alemán, sino francés, el que venga á sacarnos de este barranco. Se llama Mr. Jean Ducamin; es alumno de la Universidad de Tolosa, discípulo del notable hispanista Mr. Ernest Mérimée, y ya conocido por un estudio sobre La Araucana, de Ercilla, el mejor que hoy existe: documentado, metódico, claro, penetrante y muy ameno.

El señor Ducamin, para llevar á cabo su edición del Arcipreste de Hita, ha vivido en España largas temporadas. En Madrid le hemos conocido, afanado en su árdua tarea, y allí hemos tenido el gusto de frecuentar su amistad. Allí ha estudiado prolijamente los tres códices que nos han conservado, al través de más de cinco siglos, el Libro de buen amor. El señor Ducamin nos dá de ellos descripciones exactas y minuciosas. No somos autoridad en la materia; pero creemos que pueden satisfacer al más exigente filólogo. De cada códice reproduce fototípicamente un folio, para muestra de la escritura original. Las tres fototipias son muy claras y elegantes. Las cinco copias conocidas de estos manuscritos y las ediciones de Sánchez (1790), de Ochoa (1842), de Amador de los Ríos (1863) y de Janer (1864), todas más ó menos incompletas ó fragmentarias, son convocadas á un juicio preliminar por el editor. En frases breves y precisas, en que nada falta ni sobra, nos dá una idea clara de su valor respectivo. Allí se acaba de echar por el suelo la edición de Janer, desacre-