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los derechos del hombre, su palabra rebosaba de ardor, de entusiasmo, de valentía, de valor cívico. Era de fuerte e inquebrantable fibra cuando, airado, fastigaba sin pie al las arbitrariedades del despotismo y de la opresión. Por otra parte, su afición á meditar, á observar fina y penetrantemente, su asiduidad en la lectura, su tenacidad en el estudio y su perspicaz discernimiento de los hombres, le daban indisputable superioridad en el campo social y literario.

Junto á estos atletas infatigables se veía la figura amable, dulce y bondadosa del Padre Jiménez Solís, llamado el padre Justis, que, prendado de la libertad exenta de excesos, de la ciencia, de la ilustración y de sus delicias sin mezcla; pero mucho más enamorado de la verdad y la justicia, procuraba alejarse de toda exageración en las teorías, de toda exaltación en las prácticas. Elemento moderador de las fogosidades de Velásquez y Zavala, quería la libertad; pero en el cristianismo y en la sociedad existente, alcanzada por esfuerzos perseverantes, sin sacudimientos ni tergiversación de principios, sin ciegas destrucciones ni irracionales nivelamientos. Amaba la enseñanza, la instrucción y la difusión de las luces, acompañada de la educación del corazón, y á ellas pretendía consagrarse en el ejercicio de su profesión sacerdotal. Jiménez Solís, talento profundo, ingenio perspicaz, imaginación ardiente, adunaba en sí la moral más pura y las costumbres más intachables, la integridad de la doctrina con la cordura del juicio y la firmeza en sus opiniones con la moderación en expresarlas. Desinteresado, detestaba toda avaricia, y trabajaba con celo en perfeccionar la vida civil y cristiana. Murió en 1844, venerado y llorado por sus conciudadanos.

Las borrascas de una persecución insana, primero, y después las fatigas y agitaciones del aprendizaje de la vida política, esparcieron por rumbos diferentes á los célebres miembros de la sociedad sanjuanista. La política, el desempeño del sagrado ministerio, las ocupaciones agrícolas ó mercantiles, el peso, en fin, de las obligaciones de la vida, alejaron unos de otros á aquellos hombres que en el verdor de su juventud soñaron tanto por la patria, por su felicidad y cambio á nueva vida, fuerza y vigor. Disolvieron sus vínculos sociales de política y literatura, pero sus pensamientos, sus ideas, en lo que tenían de bueno, de provecho
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del Presidente, que en su solida virtud tiene un buen caudal de consuelo, yo he pensado hazer á su memoria en nombre de la Academia una inscripcion sepulcral que si logra el sello del Cuerpo, puede de aquellas cenizas surtir la restauracion de ella que es mi unico desvelo mas fructuoso si tuviera companero.

Escrivi por la obrita de Lebrija, i quedo mui pagado de las noticias de Mi Venegas, como i de los raros Catalogos que posehe la Mayansiana, cuyo Specimen he buscado en vano, mas que un librero de Valencia me huviera ofrecido rebolver su tienda para dar con un exemplar que pensaba posseher.

Muchas veces he sido tentado de embiarle á Vm. un copista para haver unas pocas hojas que me faltan al raro libro de la Monteria de Argote de Molina, que tengo impresso en Sevilla por Andrea Pescioni año 1582 en fol., pues le precio por la estima-cion que hicieron Vms. del i se me renovó al leer el Sarmiento Memorias para la Poesia pag. 306 núm. 577 i ahora que recibo tanto favor de su bondad tendré un nuevo estimulo. Todas sus cartas lo son para mi el mas poderoso para serle perpetuamente reconocido, i confessarme siempre obligado de nuevo, assi le de Dios salud á Vm. para la continuación, i no temo por este dezeo m' haga descaer en su concepto del animo ingenuo que puede ya Vm. notar en mi, assi como yo en el de Vm. con el un zelo i ap-titud para el fomento conservacion i mucho aumento de las Letras. Dios me le guarde.

Barcelona 7 de Junio de 1783. B. L. M. de Vm. su mui ren-dido y oblig.º servidor,

Joseph Vega i Sentmenat

Sr. D. Juan Antonio Mayans i Siscar.
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LA LITERATURA GALLEGA EN EL SIGLO XIX

IV

EL RENACIMIENTO

Iniciado el movimiento literario regional, primer comienzo de todas las reivindicaciones, este renacimiento encerró como veremos más adelante, la semilla de las tendencias políticas que en él se manifestaron posteriormente. Debíose á la gloriosa juventud que hizo su aparición á la vida por los años de 1840 (1), cuya alma fué Antolín Faraldo, y avivóse así el sacro sentimiento de la patria gallega. No podría ser de otro modo, como para todos los que se hallan en igual estado (2).

Poco á poco fuese acrecentando el movimiento hasta que se desarrolló casi por completo con los Juegos florales de la Coruña en 1861 y la publicación del Album de la Caridad (3) recibiendo el más poderoso impulso cuando la sublime Rosalía Castro de Murguía publicó sus Cantares gallegos (4) que habían de inmortalizarla.

De entonces acá la literatura gallega reanuda sus antiguas tradiciones y viene á ser un factor importante: á los que al principio, timidamente, en corto número se atrevían á escribir en ga-

(1) Tardará Galicia en volver á contar con otra generación tan ilustrada y patriótica como esta.
(2) Véase sino lo sucedido en Cataluña, si bien más afortunada que nosotros, á lo que no es ajena la gran diferencia en el léxico catalán del castellano, que no es tan grande en el gallego.
(3) Album de la Caridad: Juegos florales de la Coruña en 1861, seguido de un mosaico poético de nuestros vates gallegos contemporáneos edición costeada por D. José López Cortón á cuyas expensas se celebraron dichos Juegos etcétera, etcétera. Coruña, Imprenta del Hospicio provincial, 1862.
(4) 1.a Edición Vigo 1863. 2.a Madrid 1872.
Actualmente agotadas. El ilustre historiador gallego Sr. Murguía, esposo de la inmortal poeta, abriga el pensamiento de publicar una edición completa e ilustrada de las obras de aquélla.
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llego, suceden legiones de escritores. A las tristes quejas substituyen los acentos varoniles: ya no se ruega: ya no se llora: se exige y se amenaza.....

La Biblioteca gallega fundada por el conocido escritor, cronista de la Coruña, Andrés Martínez Salazar, en 1885 fué elemento poderoso para el desenvolvimiento actual. Su ejemplo anima á otros escritores y es grande el número de obras en gallego que se publicaron estos últimos tiempos.

Este movimiento desde 1840 es el que estudiaremos, analizando de paso el carácter peculiar de cada uno de los principales escritores gallegos que, si perdida para Galicia la antigua libertad su literatura no tenía sávia de que alimentarse, habían de encontrar en cambio sus poetas y escritores fuente pura de abundoso manantial para su inspiración, en las ansias de redención de un pueblo.

PARTE SEGUNDA.—LOS PRECURSORES

I

PRELIMINARES

En las primeras manifestaciones de la literatura gallega—comienzos del actual renacimiento—más bien que el mérito absoluto debe juzgarse el relativo, que no otra cosa se podrá buscar sin que esto rebaje un ápice de su valla, en aquellos á quienes cabeles la gloria de haber señalado á la naciente literatura nuevos derroteros.

El que los gallegos hablen la lengua más dulce de las regiones españolas, hizo que lo mismo que en Portugal, cuyo idioma es hijo del nuestro (1), florecie-e la poesía lírica; pero con un

(1) "...Galicia nos dió población y lengua... El portugués no es sino el gallego civilizado y perfeccionado." Carta del gran historiador portugués Alejandro Hosculano á Berito Vicetto, 25 de Julio de 1872. De igual opinión son otros historiadores lusitanos.
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vigor y en una forma tal que pocos pueden igualar. No somos de la opinión de una ilustre escritora gallega por más que diga que «Su hermana de allende el Miño (Portugal) se viste de brocado» y oro: la de aquende (Galicia) suelta entristecida su viejo laud, retirarse á la montaña, calza zuecos de pastora, y solo al morir la tarde y recoger sus ganados entona alguna copla rústica, (1). Si Galicia por las razones que hemos expuesto deja de cultivar su peculiarísima poesía (2) no lo hizo en absoluto y solo fué momenáneamente: tan pronto los tiempos se presentan propicios, reanúdanse sus antiguas tradiciones poéticas, tan olvidadas no solo por los extraños—que no es, este motivo de asombrarse—sino por los propios: por aquellos que más obligación tienen de conocer y propagar lo que vale su hermosa tierra. Tal es la triste é infortunada suerte de Galicia.

Otro escritor—gallego también—dice: «La compleción especial del habla gallega, su falta de desenvolvimiento por no haber trascendido á otras relaciones que las del hogar, son causa de que tenga cierto sabor arcaico que tan bien se presta á expresar los sentimientos propios del estado del alma del pueblo, que corresponde á ese estado de lenguaje» (3).

Más acertado, á nuestro juicio que D.ª Emilia, el Sr. Armada cae sin embargo en alguno de los prejuicios de aquella, y ya hemos demostrado que el idioma gallego tiene sobradas más ventajas que el castellano para expresar todos los sentimientos

(1) De mi tierra por Emilia Pardo Bazán, páginas 21. La Coruña 1888.
(2) "...a Galliza é a província mais duramente submetida a unidade política e mais sacrificada pelo centralismo administrativo; ella resiste pela sua tradição lyrica, em que conserva a sua feição ethnica e esse espíritu local a que chama solidade.... A Galliza seguiu á sorte da unificação asturo-leonesa, perdendo cada vez mais os seus elementos de cultura e de vida nacional... A Galliza, na reconstituição da sociedade neo gohica, era o foco da civilização peninsular: aqui vinhan os reis completar sua educação, e a lengua gallega era preferida para as composições poéticas das Crôtes em que se imitaba a poesia trobadoresca, tão delicada na sua causticista sentimental. A Galliza perdeu a sua existencia política, e por tal acto apagarse sua cultura." Theophilo Braga: Prologo al Cancionero gallego de José Perez Ballesteros—Madrid 1886, 3 tomos.
(3) De la poesía gallega, discurso leído en el Ateneo de Madrid por el Marqués de Figueiroa (D. Juan Armada y Losada) el día 11 de Febrero de 1889—página 39. Maíric, Imprenta y fundición de M. Tello—1889.
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y afecciones de la vida, confesión que hace á pesar suyo otro escritor gallego no muy partidario de ciertas tendencias al decir «que es punto menos que imposible el ejercicio de la poesía para los que han de componer en lengua distinta de aquello en que nos mimó nuestra madre y nos jura amor la elegida de nuestro corazón» (1).

II

COMPOSICIONES DIVERSAS (2)

Fueron, como hemos dicho, los periódicos, quienes primordialmente disfrutaron las primicias del renacimiento literario gallego. Iniciado en 1840, después de La Revolución, periódico órgano de la Junta de 1846 y continuador del famoso Porvenir de Santiago, los periódicos de Vigo, La Oliva (1856-57) y su sucesor El Miño (1857-68) pueden considerarse como los primeros periódicos de carácter regional, si bien conviene hacer constar que desde los comienzos del periodismo en Galicia (1808) predominó siempre el amor al país en todo cuanto periódico vió la luz (3).

La venida á Galicia de las Reales personas en 1858 y antes la de otros augustos personajes, como los príncipes de Orleans en 1843 y los Duques de Montpensier en 1852, fueron otro factor importante, dando lugar á que se manifestasen de cierto modo nuevas tendencias. Prescindiendo de las fiestas de carácter y costumbres puramente regionales, no fueron escasas las composiciones en gallego dedicadas á los régios huéspedes y por más que algún crítico (4) quiere ver en ellas solo composiciones de

(1) El Regionalismo en Galicia (Estudio Crítico) por Leopoldo Pedreira. establecimiento tipográfico de "La Linterna", 1894.
(2) Este capítulo está consagrado á aquellos escritores de los que no hay volumen publicado.
(3) Debemos citar El Recreo Compostelano (1842-43) y El Clamor de Galicia (Coruña 1854-56).
(4) La Literatura española en el siglo XIX. Parte tercera. La literatura regional de Galicia, página 230, por el P. Francisco Blanco García, agustino, Profesor del Real Colegio del Escorial. Madrid, 1894; Saenz de Jubera hermanos, editores.
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circunstancias, nosotros, por lo contrario, hallamos que son manifestaciones claras y precisas que anuncian el despertar de un pueblo.

Entre los que figuran en esta época como autores de composiciones sueltas, conocidos unos por el mérito de sus trabajos y otros por ser de los iniciadores del cultivo literario del idioma gallego, debemos señalar á Ramón Barros Sibelo, autor también de varias obras históricas y arqueológicas como «El Monte Medulio» y «Antigüedades de Galicia» Antonio Alberto y Domingo Camino periodistas y novelistas, Juan Gómez del Ferrol, los hermanos Antonio y Francisco María de la Iglesia, tan conocidos por sus variados trabajos, que mejor dirigidos hubieran sido más provechosos para Galicia: Antonio Santiago Somoza, notable periodista; el ciego Vicente Turnes; Luis Corral; Antonio Castro, segundo cura de Fruíme; José García Mosquera, gran humanista, filólogo y poeta de corte clásico, cuya versión al gallego de la famosa oda á Horacio, Beatus ille qui procúl negotiis no desmerece del original; Francisco Fernández Anciles; José Lope de la Vega, doctor en medicina, periodista y gran cultivador de las letras; Ricardo Puente y Brañas, distinguido autor dramático y tantos otros á los que debemos consagrar un sentido recuerdo, ya que por no existir de sus obras colecciones particulares, como no existen de los que dejamos citados, no es tan fácil su estudio, como el de otros que más afortunados ó las han publicado por sí mismos ó gentes piadosas después de su muerte las han librado del olvido rindiendo así un tributo á su memoria y prestando un servicio á las letras gallegas (1).

III.

JUEGOS FLORALES

Iniciado ya y floreciente el renacimiento literario, encontramos en él una fecha que señala una de las etapas de este moderno despertar de un pueblo. El 2 de Julio de 1861 será siempre

(1) Quien desee conocer detalladamente estos escritores, puede consultar las obras que citaremos en los Apéndices en las secciones de Estudios de literatura
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memorable en los fastos de nuestras letras. En ese día se celebran en la Coruña, con gran solemnidad y majestuosamente los primeros Juegos florales, costeados por el ilustre patricio D. José Pascual López Cortón, quien llevó su generoso desprendimiento no solo á publicar todos los trabajos laureados, en prosa y verso, sino que al imprimirlos, lo hace también de una segunda parte, repertorio abundante aunque no bien elegido de variadas composiciones, y antología de casi todos los poetas gallegos desde comienzos del siglo, insertando trabajos en castellano y en galego (1). En este album figuran casi todos los escritores de que dejamos hecho mención en este esbozo.

Por desdicha los Juegos florales iniciados tan brillantemente y que parecían arraigados en nuestras costumbres, como los Certámenes musicales que Galicia fué la primera en celebrar, decayeron prontamente. Efectuados en diferentes épocas y hasta con cierta perioridad, fueron quedando reducidos á ser un festival más, aunque de los más cultos. La Asociación regionalista de Santiago, con ramificaciones en toda la región al igual que la constituida en el Principado Catalán, pretendió crear entre nosotros O Consistorio dos Xogos florais de Galicia; pero todo ello no pasó de una tentativa, celebrándose únicamente los de Tuy, primera ciudad que dessigno la suerte.

Los Juegos florales tal cual se celebran actualmente en Galicia, si bien influyen en algo en el adelanto de nuestra literatura peculiar, no lo hacen tanto como si revistieran la forma solemne que pretendió dárselas para que llenasen cumplidamente su misión.

IV

PINTOS, AÑÓN, ALBERTO CAMINO

La primera colección que debemos señalar en este bosquejo que vamos trazando de la literatura gallega es la titulada La

tura Biografías y Bibliografías, expresamente las tituladas "Galicia y sus poetas", de L. de Saralegui y Medina, "El Idioma gallego" de A. de la Iglesia y "Resume de Historia de Galicia", de Florencio Vaamonde.
(1) Album de la caridad, ya citado.
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gaita gallega (1) de Juan Manuel Pintos (2). Este poeta al igual que sus contemporáneos Gómez del Ferrol y Turnes y posteriormente Lamas Carvajal y Aureliano J. Pereira, es de los que lejos de toda tendencia clásica y pretenciosa nos retrata fielmente la triste vida y los infortunios de la gente del campo, tan sufrida y resignada en Galicia, y nos hace sentir sus penas y felicidades. Su musa candorosa, adivina los tiempos venideros y truécase por veces en llamada guerrera para acabar con tanto infortunio, como vemos en su intencionado soneto, A Galicia que comienza:

Ou Galicia, Galicia, boi de palla.

Pintos pudo haber prestado un gran servicio á su país de haber publicado el Diccionario gallego para el que reunió abundantisimos materiales léxicos, especialmente cuando obligados por el hambre bajaron á las ciudades los habitantes de las montañas gallegas. Mucho tememos que ese precioso manuscrito, como otros muchos de escritores gallegos, se haya perdido para siempre.

Francisco Añón, el patriarca, como se le llama vulgarmente, fué uno de los poetas más conocido y celebrado por su vida bohemia y aventurera (1). Su musa muéstrase desigual; pero sin embargo aun cuando la crítica exigente tenga mucho que rebajar en la fama adquirida, no deja de haber entre las composiciones

(1) Pontevedra, 1853.
(2) Nació en 1811 en Pontevedra y murió en Vigo el 29 de Junio de 1876.
(3) Nació en Outes (Coruña) el 10 de Octubre de 1817. Siguió la carrera de derecho. Tomó parte en el movimiento de 1846 y se vió obligado á emigrar á Portugal, de donde fué expulsado por su famoso Himno dos povos. Recorrió gran parte de Europa: vuelto á España en 1853 por los acontecimientos políticos de 1866 tornó nuevamente á Portugal, abriéndole las puertas de la patria la revolución de 1868. Empleado quedó bien pronto cesante el 69. Volvió á ser periodista como en sus mocedades, y en los periódicos gallegos del 40 al 46, El Porvenir, El Ídolo-tira, El recreo compostelano y El Centinela de la Coruña, publicó gran número de poesías y muchos y muy notables epigramas: enfermo, viejo y pobre arrastró sus desventuras, ocultándolas y murió en Madrid el 15 de Abril de 1878, abandonado de todos pues infortunado hasta en la hora de la muerte, la colonia gallega de la corte, tan numerosa, no tuvo noticia de su fallecimiento, asistiendo contadas personas á su entierro desde el Hospital al Cementerio.
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que de Añón nos quedan (1) muchas dignas de la popularidad de que gozó en vida y sigue gozando después de muerto (2).

«La musa de Añón, impregnada siempre del espíritu regional que en el vivía, tiene todas las cualidades esenciales de la genuina poesía gallega: dulce y conmovedora, melancólica y tierna cuando canta las bellezas de la patria, cuando recuerda los encantos del hogar, cuando expresa los íntimos anhelos del hijo amante y cuando anuncia días de gloria que cree siempre vislumbrar á través de las nieblas del presente; sencilla y natural cuando describe nuestras costumbres; friamente burlona y satírica cuando combate nuestras supersticiones: y socarrona é intencionada cuando juega con los equivocos en las breves líneas del epigrama..... Es Añón el más venerado de todos nuestros poetas, en América á donde tantos y tantos gallegos arroja todos los años la crueldad de la vida, porque sus composiciones retratan fielmente las sensaciones de todos los gallegos que viven lejos de la patria. Rosalia (3) ha cantado todas las tristezas de la Galicia, se ha dolido de nuestros males todos, fué la musa popular de nuestros cantares. Curros Enríquez se alzó en la barricada con gritos de protesta, esgrimió el arma vengadora y concitó todas nuestras iras contra los viejos tiranos; pero Añón no cantó sino sus propias tristezas, no concitó nuestras iras, sino que excitó nuestros amores y alimentó nuestras espe-ranzas.....: pero será siempre para el gallego ausente, cariñoso amigo que supo sentir y expresar los íntimos pesares comunes á todos los que nacieron bajo el cielo de Galicia.» (4)

Tiene razón el ilustre prologuista. Añón no señalará como Rosalia una época en la literatura gallega; pero con todos sus

(1) Desaparecidos los ejemplares de los periódicos, no reservando Añón originales de sus trabajos, su memoria era el único lugar donde se conservaban. Por oírse las recitar sus amigos se salvaron varias de ellas. El Tambre publicó en su folletín varias poesías
(2) Quizá haya perjudicado en su fama á Añón el publicar algunas composiciones para aumentar número, y que debieran ser escluidas del tomo, Poesías gallegas y castellanas volumen XI-XI de la Biblioteca gallega Coruña 1889.
(3) Rosalía Castro de Mu-guia.
(4) Añón, estudio de Victorino Novo García que sirve de "Introducción", al volumen de poesías de dicho poeta.
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defectos literarios será el más popular de todos nuestros poetas. (1) La gracia humorística de que hace gala como en el Magosto y A Pantasma, el amor entrañable á su tierra que palpita en sus Recordos da Infanzá y en sus celebrados Himnos á Galicia le hacen acreedor al respeto de sus conterraneos y al lugar preeminente que ocupa en nuestro Parnaso. Muéstrase siempre maestro en el manejo del lenguaje que conoce como pocos, habiendo fluidez y armonía en sus versos. (2)

No debe olvidarse tampoco que la vida de bohemio, que le fué tan grata, hizo que muchas de las composiciones de Añón fuesen de circunstancias y pago de favores recibidos, (3) motivando esto que sean las más conocidas muchas de sus poesías inferiores y de principiante, si bien en todas ellas se reflejan la ternura y sencillez campestre más que un estro vigoroso; pero esta es condición típica de todos los iniciadores del actual renacimiento, que por su carácter popular no pudieron desprenderse inmediatamente de la ingenuidad maliciosa tan característica de nuestra raza. De ahí lo poco razonable de las censuras de quien al estudiar este renacimiento literario, sin conocer el justo medio en que se mueven, el origen, desenvolvimiento y progreso de la naciente literatura gallega, aplicanle para la crítica igual criterio que si se tratare de una literatura ya formada y que llevarse siglos de existencia.

Al contrario de lo que sucede con Añón van acordes todos los que se ocupan en Alberto Camino, el que más renombre obtuvo de los tres poetas de este apellido.

(1) Es digno de señalarse que el tomo de Poesías de Añón es uno de los agotados de la "Biblioteca gallega."

(2) Debemos advertir aquí que es cosa corriente en los que se ocupan en el estudio de nuestra naciente literatura juzgarla comparativamente con otras, como por ejemplo la castellana, que no solo cuenta ya siglos de existencia siendo la literatura de un estado, sino que sus cánones y preceptos no tienen analogía ni aplicación para nosotros. Además, muchos críticos sino desconocen por completo el idioma gallego, lo poseen imperfectamente y no pueden ni saben apreciar delicadezas y sentimientos que al ser traducidos no reflejan ni aun parcialmente el pensamiento del autor, y lo que es una belleza en nuestra lengua suele serpreciada las más de las veces torpemente.

(3) No es extraño ver una misma composición ya castellana ya gallega, dedicada á diferentes personas, con ligeras variantes.