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bajo el tema de Concepto de la civilización y maneras de producirla, un estudio crítico de ciertos aspectos de la vida pública y particularmente la internacional de algunos pueblos modernos,—el Sr. Arreguine plantea la cuestión, no en vista de tales ó cuales ventajas temporales obtenidas por una raza considerada aisladamente, sino en vista de los supremos intereses humanos ante los cuales toda superioridad lograda mediante el egoísmo y la esplotación del prójimo no puede llamarse civilizada y lleva en sí la anulación de todas otra clase de bondades: ya que el fondo, y la consecuencia primera y mas fundamental de la obra civilizadora, es la implantación de un régimen de justicia y de amor para todos los hombres. Guiado por este criterio, el Sr. Arreguine examina multitud de hechos de la política internacional de los pueblos anglo-sajones y los halla, con plena razón, contradictorios de aquellos principios, sin los que á nadie es lícito hablar de «cultura» y de «humanidad.» Cierto es que muchos pueblos latinos han incurrido en los mismos defectos é injusticias; pero es indudable que nunca (España, por lo menos) han elevado á sistema procedimientos tales ni se han excedido en ellos tanto como los anglo-sajones, cuyos alardes de humanitarismo y civilización, cuyas acusaciones duras y arrogantes contra nosotros, (como si ellos fuesen impecables ó menos pecadores) resultan así injustos y faltos de todo fundamento.

Es lástima que el Sr. Arreguine no haya completado la parte negativa de su estudio con otra positiva, en que examinase con todo pormenor, y con pruebas, las condiciones de superioridad que supone en los pueblos latinos. Quizá algunas de las que indica (págs. 114 y 115) no son completamente exactas; pero todas ellas conviene mucho explicarlas, dándoles base experimental que convenza (1).

(1) El Sr. Arreguine es autor también de un interesante volumen de Estudios sociales (Buenos-Aires, 1899) entre los que deben recomendarse, para conocer ciertos factores de la historia contemporánea interna de la República Argentina, los titulados El suicidio, Nupcialidad comparada y Criminalidad infantil. En las pág. 96-99 de este libro hay una nota que contiene datos relativos al tema de la monografía que en el texto examinamos (política colonizadora de los ingleses).
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En suma, y por lo que á nuestro intento conviene, el libro de Arreguine es, como el de Rodó, expresión del espíritu latino-ameri-
cano que prevé los peligros de la absorción yanqui y protesta
de la superioridad absoluta que á la civilización anglo-sajona
prestan los que sólo ven el lado brillante de las cosas. Y en este
sentido, es un nuevo dato de aproximación á España y al espí-
ritu que ésta ha representado y puede aun representar en la
historia, una vez purgada de pasados errores é intrasigencias.

En las mismas ideas abunda un notabilísimo artículo del
ex-ministro argentino D. E. S. Zeballos, C. de las Academias
de la Lengua y de la Historia, que publica en su número de
Junio la Revista de Derecho, Historia y Letras (1). El artículo
titulase Hispania y abraza casi todos los aspectos de las actuales
relaciones entre argentinos y españoles. Prescindiendo de los
que no caben en estas páginas, copiaremos aquellos párrafos
de mayor significación, creyendo que así coadyuvamos, mejor
que con elogios repetidos, al elevado propósito del Sr. Zeballos.

«Quinientos mil peninsulares —dice—han vivido ó viven en
nuestro suelo, identificados con la sociedad argentina, más que
hospitalaria, afectuosa y entregada. Ellos gozan de los privile-
gios del Jus Civili; forman parte de nuestros hogares; adquieren,
fecundan y transfieren nuestra tierra; impulsan con singular
pericia las artes del comercio; penetran los secretos del ahorro
y lo radican en la patria nueva ó lo envían, como trasvasación
vigorizante, á la patria vieja; discuten acalorados la local po-
lítica.... y á nuestro sacrificio responde también su sacrificio.
Son nuestros, como suyos somos nosotros. Diríase que no na-
cimos en distintos continentes, sino al pie del mismo campanario,
enhiesto sobre la tierruca común, fértil y tibia.....
Si los republicanos españoles robustecieran, en su generoso índole
nacional, el gobernalle del buen sentido, y más de lo que lo tene-
mos lo tuviéramos nosotros, podría surgir de las fiestas efímeras
política reconstructora y fecundante.... Verba volant! Las frases
han hecho su época, y no debe olvidarse que el corazón siente in-
tensamente á condición de estar siempre bien nutrido. En los es-

(1) Buenos-Aires. Págs. 628-637 del número.
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critos madrileños, más que en las improvisaciones festivales, ha sido reconocida aquella verdad, y ella alienta la esperanza de que fructifiquen las palabras sesudas y los hechos reparadores: littera et facta.» Y aplicando luego los principios á una cuestión que toca directamente á los propositos de nuestra REVISTA, dice: «Pero un trato puede y debe ser acometido desde luego en mayores proporciones, porque como ensayo se hizo y vive. Hablo de la librería. Acercar el pensamiento limpio de las dos naciones, crear entre ellas la comunidad de la inteligencia, me parece el homenaje más alto que pagar se pudiera á la lengua madre. Y cuan oneroso ó difícil es en Buenos-Aires procurarse los buenos libros, las joyas de la imprenta ibérica, desalojadas de nuestro comercio por la pacotilla copiosa de brocha gorda y de vulgaridad indigesta! No anhelamos conocer más á fondo la España del fandango, de la vihuela y de los toros: basta con lo nuestro! Hay una España clásica cuyos reflejos tardan en llegarinos; vengan, de una vez en hora buena, abroquélese en sus obras selectas nuestro aticismo, ofendido por la irreverencia de la jerga inmigratoria, mecánicamente formada, que invade y nadie resiste, desde la recova á la imprenta, desde la bohardilla al Palacio.» Y termina este punto con la siguiente grata noticia: «Anda por ahí un proyecto de un amigo mío, hombre de bien y de buen gusto, empeñado en difundir el clasicismo español en nuevos mundos... El proyecto es juicioso y necesario. Bastaría un capital reducido y la unión de media docena de españoles de buena voluntad para realizarlo. Honra y nobilísima para España sería ésta, porque habríamos interesado hondamente á nuestro país en lo más alto y fulgurante de una civilización: en su genio.»

La REVISTA CRÍTICA hace votos porque tenga feliz realidad el proyecto á que alude el Sr. Zevallos. No le faltará nuestro apoyo.

Estrecha relación con la anunciada Biblioteca tiene el reciente folleto (1) en que D. Daniel Granada, conocido filólogo y C. de la

(1) Idioma nacional, por D. Daniel Granada. Montevideo, 1900.
En otro número nos haremos eco de los interesantes artículos que sobre El
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Academia española, reproduce el artículo sobre Idioma nacional inserto en el notable Diccionario geográfico del Uruguay, de don O. Araujo. Nada mejor para que nuestros lectores se informen de la sana doctrina del Sr. Granada y de su interés por la conservación de la lengua madre, como reproducir algunos de los párrafos del mencionado artículo.

«La lengua castellana en el Uruguay ha corrido la suerte común á todos los países de la América Española. Además de los neologismos y alteraciones de lenguaje que con los libros y periódicos que vienen de España, y con la inmigración española, experimenta la lengua en América, concurren á modificarla, ora con detrimento de su caudal y progresos legítimos, los provincialismos nuevos ó tradicionales de cada región ó comarca. Es de notar que la mayor parte de los defectos de elocución que se observan en América tienen su origen en la Peninsula. Entre los neologismos de esta procedencia más corrientes y vulgares se halla el disonante verbo presupuestar, cuyo rechazo (junto con el de otros vocablos) por la Real Academia Española ha tomado tan á pecho el insigne literato peruano don Ricardo Palma. Descartados los vocablos viciosos que proceden de España y condenados los igualmente viciosos que hayan nacido en América, quedan para su estudio y admisión los americanismos útiles y las voces nuevas, de legítima formación y necesarias, que así en España como en América se inventan y prohijan, concurriendo á enriquecer y mejorar más y más la hermosa lengua castellana. La razón y el ánimo se resisten, pues, á abrazar el dictamen de los que intentan y predicen la formación de una lengua ó modo de hablar especial á la Argentina, idea y propósito incomprendible é irrealizable, como no sea la composición de un vocabulario de barbarismos, solecismos y neologismos exóticos, innecesarios y masonantes, de que podría hacerse, sin duda, una abundantísima cosecha. Lo que sí conviene y urge en la América Española es la selección de las voces útiles, unas de antiguo abolengo cas-

problema de la lengua en la América Española, está publicando en la Revista nacional de Buenos Aires el conocido escritor D. Ernesto Quesada, así como de un discurso sobre la confraternidad hispano-americana, leído por nuestro colaborador y amigo Sr. Monner y Sanz.
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tellano, otras indígenas y castellanizadas por el uso, que la población castiza conserva. Casi no hay república hispano-americana que, comprendiéndolo así, no haya ofrecido una muestra más ó menos copiosa de sus respectivos provincialismos. El Río de la Plata es una de las regiones de América que mayor número de provincialismos reúne. Los que sólo de la provincia argentina de Catamarca ha presentado en un abultado volumen el docto filólogo don Samuel A. Lafone Quevedo, son una prueba bien notoria de ello. La República Argentina deja aún oír en algunas de sus provincias la lengua que hablaron los aborígenes de las comarcas americanas: el quichua en Santiago; el guaraní en Corrientes. También el pueblo del Paraguay había estropeado, á la par con el castellano, el antiguo idioma guaraní de los indios que poblaron su hoy cercenado territorio. En la república del Uruguay es donde ninguna lengua indígena ha dejado más recuerdo que el que aparece en los nombres de ríos, arroyos, cerros y sierras, y otros lugares del territorio que comprende.

Una lengua que reúne tan reconocidas excelencias como la española, enriquecida con antiguo caudal de voces útiles en el Nuevo Mundo, adquiere hoy, á pesar de acontecimientos luctuosos para los nobles pueblos que la poseen, una señalada importancia, ante el vigoroso crecimiento material y moral de la República Argentina, en cuyo obsequio el Gobierno italiano acaba de añadir, entre las lenguas vivas obligatorias de la segunda enseñanza, la de la lengua castellana, correspondiendo de esa manera á providencia análoga adoptada por el Gobierno argentino con respecto al idioma italiano. La ilustre raza civilizadora, sin cuya acción heroica expansiva y humana acaso no existieran en el mundo esos anglosajones de América que hoy ingratos la ultrajan, no retrocederá jamás en la gloriosa carrera de sus altos solidarios destinos, asentada en uno y otro hemisferio con los apretados lazos de la amistad y de la comunidad de intereses.*

Tales manifestaciones del Sr. Granada, merecen nuestra mayor simpatía y gratitud.

* *

En España no faltan iniciativas para estrechar las relaciones del orden intelectual con la América española. En núme-
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ros anteriores (1) hemos hablado del proyecto de una Biblioteca de manuales enciclopédicos, con amplia sección americana. Ahora podemos añadir la noticia de una gestión hecha por la Universidad de Oviedo y consignada en la siguiente carta circular, enviada á todos los centros docentes y de cultura de aquellos países:

Coincidiendo con las corrientes modernas que tienden á establecer una relación cada vez más íntima entre España y los pueblos hispano americanos, la Universidad de Oviedo tiene el honor de dirigirse á los centros docentes de América, saludándolos en nombre de la comunidad de raza y de la fraternidad intelectual, y ofreciéndose á ellos para el planteamiento de un cambio efectivo de servicios y de iniciativas en el orden académico.

Nuestra Universidad, que ha procurado siempre cumplir, en el mayor grado posible, sus funciones científicas, no limitándose al cuadro de las enseñanzas y de los deberes oficiales aspira á ensanchar todavía más el campo de su acción mediante el acrecentamiento de sus medios educativos, á cuyo propósito ha solicitado el concurso de los españoles de América. Si esta gestión patriótica, y desinteresada en lo que respecta al personal docente, lograra el éxito apetecido, la Universidad podría ofrecer desde luego á sus hermanas del Nuevo Mundo el envío permanente de publicaciones corporativas de carácter científico, y aún la creación de una Revista en que figurasen las firmas de los profesores de Oviedo y de sus colegas americanos, unidas en labor común y mutua correspondencia de ideas.

Mientras esto llega, y aún cuando no llegase, la Universidad cree necesario para el establecimiento de las mencionadas relaciones y para la mayor cultura de sus catedráticos y alumnos, solicitar de los centros á quienes se dirige las publicaciones que tuvieran hechas, ó en lo sucesivo hicieren, tanto ellos como sus profesores. Ofrece en cambio la remisión, no sólo de todos los impresos análogos de que sea posible hallar ejemplares, mas también de cuantos libros españoles logre reunir al efecto.

(1) Pág. 223 de este tomo.
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De este modo cree la Universidad de Oviedo dar el primer paso en la intimidad intelectual con sus hermanas de América.

Sin atreverse á ofrecer, hoy por hoy, otros servicios, ni á solicitar otro género de relaciones—conocedora de la pequeña de sus medios y de sus esfuerzos—la Universidad se consideraría altamente honrada si alguna vez, por ventura, recibiese la visita de profesores y alumnos americanos, á quienes se complacería en dar la cordial acogida que sus ideales y su tradición le imponen, asociándolos, aunque fuese brevemente, á su vida académica, humilde pero henchida de altos deseos y aspiraciones.

La Universidad de Oviedo se congratularía mucho de que esta iniciativa suya fuese bien acogida; y esperándolo así de sus colegas de América, les anticipa las gracias reiterándoles su más fraternal saludo.*

Abrigamos igual confianza que la Universidad, cuya iniciativa merece hallar digna acogida en América y ha sido ya patrocinada oficialmente por la R. O. de 23 de Julio, en que el Ministro de Instrucción pública dispone se haga presente al Rectorado y Claustro de Profesores de la Universidad de Oviedo, la satisfacción con que ha visto las circulares que han acordado enviar, una á los establecimientos docentes de América (la que transcribimos), y otra á los españoles residentes en aquellos países, solicitando su concurso para el mejor cumplimiento de los fines educativos que se propone la Universidad. Termina la R. O. expresando ser la voluntad de S. M. que para conocimiento y estímulo de los restantes centros universitarios, se inserte esta Real disposición en la Gaceta, con las referidas circulares, como así se ha hecho.

A.
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NOTAS CRÍTICAS

DON JAIME DE ARAGÓN, ÚLTIMO CONDE DE URGEL, por D. Andrés Gimenez Soler. Barcelona, Hijos de Jaime Jepús, impresores, 1899. En fólio menor, 319 págs.

El académico de la de Buenas letras D. José de Mora y Catá escribió una reseña de los manuscritos que existían en el Monasterio de San Gerónimo de la Murta, próximo á Barcelona, y en ella dá cuenta de un libro en octavo copiado por el mismo Vila, en que prueba, aunque también apasionadamente, con antiquísimos manuscritos, la injusticia que se hizo á D. Jaime de Aragón, segundo de este nombre, conde de Urgel, cuando en las cortes de Caspe eligieron los nueve diputados, por muerte del infante don Fernando de Castilla, las grandes persecuciones que este nuevo rey y su hijo hicieron contra el conde de Urgel y su familia. Las injurias que padeció en la cárcel, la muerte que le dieron los hermanos del rey D. Alfonso, hijo de D. Fernando, y varias noticias que callan ó truecan comunmente los autores».

En la Real Academia de la Historia existe una copia que según su portada fué hecha por Diego Monfar en 1631, y en la Biblioteca del Arsenal de Paris otra con el título «Historia y succès llamentable de D. Jayme d’Aragó, comte d’ Urgell cognomenat lo desditxat.» En esta léese que «Lo eruditissim Jaume Vila, Sacerdot, que deixá lo llibre ahont se ha tret esta copia al monestir de St. Hieronim de la Murta, diu en sas notas que lo feu copiar en lo any 1626 de copias tretas del original, que la una la hy deixá Llotxim Llatzer Bolet cavaller, y la altre Rafael Cervera ciutada honrat de Barcelona, un y altre personas doctas, ben instruidas en las historias, principalmente de Catalunya, y que tenian preciosos llibres impressos y manuscristos. En lo original hi faltaban alguns Fullas que alguns politichs los tregue, y altres fulls esteban esqueixats en part, en las copias se traslada fielment lo que sen podrá llegar de la manera que estaba en lo original.»

Así se comprende que la parcialidad rodeara la narración
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(bibliófilo Jacob). Paris, librairie Bachelin-Deflorenne, 1872. Un vol. en 4.º, XXXIII-352 págs.

MORATIN (L. F.)

Catálogo de piezas dramáticas publicadas en España desde principios del siglo XVIII hasta la época presente (1825).
Apéndice al Discurso preliminar de las comedias del mismo Moratin (Biblioteca de autores españoles de Rivadeneyra, tomo II de las obras de Nicolás y Leandro Fernández Moratín)

Idem, idem

Catálogo histórico y crítico de piezas dramáticas anteriores á Lope de Vega.
Publicado en la Biblioteca de escritores españoles de Rivadeneyra, tomo II de las obras de Moratin.

MOREL-FATIO (ALFREDO)

Bibliothèque Nationale. Departement des manuscrits. Catalogue des manuscrits espagnols et des manuscrits portugais. Paris, imp. Nationale, MDCCXCII. En fólio, XXVII-422 págs.

Idem, idem

Bibliothèque des bibliographies critiques. Le théâtre espagnol, par Alfred Morel-Fatio et Léo Rouanet. Paris, s. a. (1900). En 4.º, 47 páginas.

MUÑIZ (R.)

Biblioteca cisteriense española, en la que se da noticia de los escritores cistercienses de todas las congregaciones de España, y de los de las órdenes militares que siguen el mismo Instituto, con la expresión (en la mayor parte) del lugar de su nacimiento, empleos, honores y dignidades, igualmente que el de sus obras, tanto impresas como M. S. Su autor el R. P. Fr. Roberto Muñiz, cisterciense, de la congregación de Castilla. Burgos, imp. de Joseph de Navas, 1793. En 4.º, 8 hojas prels. y 400 págs.
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de los hechos del último conde de Urgel, que fueron reproducidos sin sospechar de su autenticidad por doctos historiadores catalanes. Sólo sospechó del apasionamiento en que estaba escrito el libro Fi del comte de Urgell Mora y Catá, y quizás lo tuvo el político que arrancó las hojas de su original en la que se relatarían quizás más hechos sensacionales. Pero desconocida la justa observación de aquel académico, por estar recóndita en el Archivo de la de Buenas letras de Barcelona, nadie se preocupó de lo que en él se decía, ni llamó la atención que en nuestros archivos no constaran las persecuciones y crueldades que sufrió el conde de Urgel. Con aplauso de muchos fué recibida en 1889 la publicación del M. S. de Vila y obtuvo pública sanción cuanto habían dicho los analistas de Cataluña. Dedicose al estudio del conde de Urgel nuestro amigo D. Andrés Giménez Soler, recién entrado en la carrera de Archiveros, y pronto comprendió que el Fi del comte de Urgel era un libelo político lleno de embustes y sin base en la narración, y escrito, según nuestro parecer, para despertar odios y rencores. Con objeto de dar á conocer sus observaciones nos entregó para publicar en la REVISTA CRITICA el artículo que apareció en el número de enero del año pasado, y en él destruyó la leyenda política del conde de Urgel. Desecho el error, faltaba reconstituir su biografía, trazar con mano segura sus hechos ya prósperos ya adversos, y aclarar uno de los periodos más importantes de la historia de Cataluña. Este ha sido el trabajo del señor Giménez, que leyó en la Real Academia de Buenas letras el 11 y 26 de abril del corriente año, y atendido su interés ha sido incluido en el tomo último de sus Memorias y publicado recientemente en tiraje á parte.

Después de indicar algo de su nacimiento, cuya fecha se ignora, reseña las negociaciones del matrimonio con la infanta Isabel, acordado en 1402 y realizado en 1407, y su intervención en los sucesos políticos de Aragón desarrollados durante sus dos lugartenencias, y de ellos deduce ser falsas las imputaciones que se hacen al rey D. Martín, de haber preparado la opinión en contra de su sobrino imposibilitándole para ocupar el trono de Aragón. Algunas páginas dedica el Sr. Giménez á las inquietudes del monarca al dejar sin sucesión el trono, en temor de graves complicaciones, y su plan de convocar una junta, que examinara
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durante su vida los derechos de cada pretendiente, idea que no prosperó por desobediencia de aragoneses y valencianos.

Da como estudiados los hechos del Compromiso de Caspe, y la elección de D. Fernando de Antequera y explica las negociaciones de D. Antón de Luna para obtener ayuda del rey de Francia para el triunfo del conde de Urgel, la conducta equivoca de éste, después del juramento de fidelidad hasta la intentona de Lérida, hecha por Ramón Berenguer de Fluviá. Es estensa y muy verídica la narración del sitio de Balaguer, las vacilaciones del conde en la defensa y su rendición. Da detalles de su proceso, su conducción á Castilla como prisionero, en donde residió hasta el año 1426, en que fué trasladado á Játiva. Esta parte de la monografía del Sr. Giménez tiene novedad y es la mejor tratada y documentada y la verdaderamente interesante de la historia del conde de Urgel, explotada por el sentimentalismo de poetas é historiadores. Demuestra ser invención el mal trato recibido en la cárcel de Játiva, y las privaciones de auxilios y consuelos; tenía criados, recibía visitas, ordenaba su casa, tenía tratos con su madre, y á ruegos de su mujer se le dejaba oír misa los días de precepto. Al Sr. Giménez le extraña que á las consideraciones que se guardaban á D. Jaime en su encierro, siguieran miserias y disgustos á su mujer, hijas y hermanos, los que aunque libres se veían obligados á ir tras de la corte para obtener la resolución de sus negocios y atender á sus necesidades, por haber sido confiscados todos sus bienes. Esta política del monarca es la que han guardado todos los reyes con los pretendientes, seguros éstos de que no se levantarán teniéndolos en la cárcel ó en tierra extraña, han vigilado y perseguido con ensañamiento á sus deudos y familia para evitar revueltas y manejos para el triunfo de la causa. La lucha por su sostenimiento en el trono y evitar se renovara la guerra, motivaron sin duda las medidas tomadas contra los allegados del conde de Urge'. Pero hay que consignar que extremó el rey Fernando su rigor con una dama digna de consideración y respeto, la desdichada mujer de don Jaime, que inocente de todos los actos de éste, se le quitaron los bienes y las dos mayores de sus hijas, crueldad que no justifican motivos políticos, como lo explica el haber embargado los bienes de su suegra y cuñada.