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los estudiantes de nuestras Universidades que se interesan seriamente por el teatro español desde sus orígenes á nuestros días. Hemos catalogado en ella todo lo que nos ha parecido verdaderamente importante y útil, pero hemos omitido todo lo que se encuentra fácilmente en obras que están al alcance de todo el mundo. La bibliografía de las traducciones se ha limitado á las traducciones francesas, únicas que, en la mayoría de casos, pueden facilitar á los franceses el conocimiento de las obras originales.

En general, no cabe hacer reparos á la «Bibliografía del Teatro español.» Nos permitiremos, sin embargo, observar que tal vez hubiera sido conveniente constituir una sección aparte con los estudios dedicados á historiar las relaciones entre el teatro español y los de otros países (sobre todo en la época clásica), así como las influencias que refleja y las que ha ejercido), puntos ambos de extraordinario interés y que hoy preocupan mucho á los especialistas. Entonces hubiera sido posible citar, al lado del libro de Philarète Chasles (núm. 16), otros como el de Schwering, que si es muy malo él de por sí, ha sido ilustrado utilmente por Farinelli (1).

La sección del Teatro moderno tiene algunos vacíos. ¿Por qué no citar v. gr. el estudio de Yxart sobre el teatro catalán (Obres catalanes de Joseph Yxart. Barcelona, 1895), ya que la bibliografía no se limita por completo al teatro castellano, como lo demuestran las citas de los trabajos de Milá (núm. 31) y de Herrera (núm. 37). Claro es que si los Sres. Morel-Fatio y Rouanet no tratan en esta sección de los autores catalanes, valencianos, etc., es de manera deliberada y no por desconocimiento del asunto; pero creemos que en este particular su plan es deficiente, y que á los eruditos y literatos franceses habrían de interesar tanto las noticias sobre los teatros regionales modernos, como las que se refieren á sus manifestaciones antiguas.

Pero aun en la lista de los autores castellanos hay vacíos que no nos parecen justos. Eulogio Florentino Sanz, por ejemplo, merece ser conocido tal vez más que Gorostiza y que Larra.

(1) V. REVISTA CRÍTICA, Noviembre, 1896.
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Superiores á Eguilaz hay varios, entre los dramaturgos de este siglo ya fallecidos. Y por ultimo, no hubiese sido inútil ampliar algo más las noticias bibliográficas que orientaran á los lectores franceses en punto á los escritores que actualmente viven, pues las obras que se citan de Ferrer del Río, Blanco García, Yxart, Gassier y Mazade, no bastan y, en ciertos particulares de la crítica propiadamente estética, son (excepto la de Yxart) deficien- tísimas y erróneas, á veces.

Ocioso nos parece advertir que estos breves reparos no rebajan en lo más mínimo el aplauso y el agradecimiento que como españoles debemos, sinceramente tributamos á los autores de la Bibliografía crítica del teatro español.

No queremos terminar esta nota sin dirigir una excitación á los eruditos de nuestra patria. A pesar del atraso en que se hallan muchas cuestiones de nuestra historia, nadie negará que es posible hacer, con relación especial á ella, algo parecido á lo que, en general, hace la Sociedad francesa de estudios históricos. En vez de aguardar al día lejano, muy lejano, en que pueda escribirse la bibliografía crítica, completa de la Historia de España, ¿por qué no acometer la empresa de ir dando por partes esa orientación altamente necesaria á nuestros eruditos, y sobre todo á nuestra juventud, que muchas veces no estudia por que no sabe dónde, ni nadie se cuida de enseñárselo en obras fácilmente accesibles, breves y baratas? Los materiales para una Biblioteca española de este género, no faltan; muchos están ya, acumulados y ordenados, en obras de mayor empeño, de donde sería cosa llana desglosarlos. Bastará citar la bibliografía crítica de la época visigoda, dada por D. E. de Hinojosa en el volumen I de la Historia que comenzó á escribir en colaboración con D. A. Fernández Guerra. Otras así existen y muchas más podrían ahora redactarse. No sería el menor de los servicios que tal empresa reportase á nuestra cultura, el de echar definitivamente de la circulación libros plagados de errores, que aun sirven de consulta á no pocos de nuestros estudiosos, autodidactos por fuerza.

RAFAEL ALTAMIRA.
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HISTORIA DE ESPAÑA Y DE LA CIVILIZACIÓN ESPAÑOLA, por Rafael Altamira y Crevea, Catedrático de la Universidad de Oviedo, Correspondiente de la Real Academia de la Historia, de la Sociedad Geográfico de Lisboa y del Instituto de Coimbra. Tomo I. Barcelona, 1900. Un tomo en 8.º de 630 páginas con 128 grabados.

En el arte literario, pocas tareas habrá más dificultosas que la de componer un manual ó compendio. El escritor que tiene ante sí ancho campo y por donde dejar correr la pluma, se entrega con toda libertad al asunto de su preferencia, lo estudia, lo discute, lo amplía, y no lo abandona hasta haber conseguido presentarlo al público con la total extensión de su propio contenido y con cuantos pormenores reclama la más perfecta claridad de la exposición. Pero el que haya de encerrar su labor en un cuadro de dimensiones fijas de antemano y siempre reducidas, necesita desplegar gran destreza y poseer singular tino para exponer la materia de su elección con sobriedad que no dañe á la armonía del conjunto.

Ardua empresa es, por tanto, reducir juiciosa y utilmente á compendio lo que otros han expuesto con latitud en obras reconocidas como clásicas y magistrales, y es fácil comprender cuanto más áspero se presenta el camino cuando falta el modelo ó tipo que se han de reducir y el abreviador ha de crearse el modelo mismo. Tal acontece en la Historia de España, la cual es dicho ya vulgar que está por hacer; no ciertamente porque nos falten historiadores generales de valer y fama, sino porque desde D. Lucas de Tuy hasta D. Modesto Lafuente, todos se han contentado con copiar cuanto traen los antiguos cronicones ó las crónicas oficiales, sin tomarse el menor trabajo en discutir la verdad ó probabilidad de sus asertos, sin examinar el significado de los pasajes oscuros, sin buscar la relación de unos hechos con otros. Tomemos, como muestra, la época que parece más sencilla, la de la primitiva monarquía asturiana. ¿Qué nos dicen todos á coro? Que Pelayo, Alfonso el Católico, Froila I y Alfonso el Casto fueron grandes reyes porque ganaron muchas batallas á los moros y que Aurelio, Silo, Manregato y Bermudez I fueron usurpadores sin valor ni energía; que dejaron á los musulmanes
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ca paz á costa de vergonzosos tratos. No se paran á examinar si es verosímil ni arreglado á los textos más antiguos la teatral proclamación de Pelayo, ni por qué pudo Alfonso I pasear sus armas por toda Castilla la Vieja, ni dónde fuera el campo de las batallas de Froila para relacionarlo con su definitiva ocupación de toda Galicia, ni cual era el derecho de sumisión á la Corona para calificar las repetidas exclusiones del que fué después Alfonso II, ni cómo la guerra con los fieles necesitaba de cuando en cuando de periodos de reposo para poblar y fortalecer los países y fronteras ganadas antes de lanzarse sobre otros nuevos, ni qué diferencia esencial había entre la política militar de ocupación de los cristianos y la de pillaje sistemático de los sarracenos. Y si esto acontece con un espacio de nuestra historia tan desprovista de noticias y documentos, ¿qué no sucederá con aquellos otros tiempos en que España era parte principal en todos los negocios políticos del mundo?

Calcúlese, por lo dicho, cual habrá sido la dificultad que al Sr. Altamira haya ofrecido el empeño de presentar un compendiado trasunto de la historia patria, que no otro ha sido su propósito al dar á la estampa su libro, en el cual se comprende la Historia de España desde sus más remotos orígenes hasta la unión de las coronas de Castilla y de Aragón bajo el cetro de los Reyes Católicos. Renunciando, por punto general, á nuevas investigaciones que harían interminable la preparación del Manual que se ha propuesto publicar, el autor atiende sobre todo á las condiciones didácticas de su obra, cuyo carácter define diciendo que «cabe componer un resumen fiel y metódico del estado actual »de los conocimientos sobre la materia, es decir, de la Historia de »España que hoy sabemos, reflejando sus vacilaciones, sus vacíos, »sus deficiencias, sin pretender ocultarlas ni menos sustituirlas por fantasías y generalidades de ningún provecho.»

No se crea que el Sr. Altamira se haya limitado por esto, á reducir, como con pantógrafo, algunas de las historias generales ya conocidas. Lejos de ello, se refleja constantemente en su libro la consulta de trabajos especiales sobre cada época, ya cuando nos habla de los tiempos prehistóricos, ó de las campañas de Leovigildo, ó de la invasión de los árabes, ó de las hazañas del Cid, ó del Compromiso de Caspe, ó en muchos lugares que no cabe enu-
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merar en un artículo bibliográfico. Al asiduo trabajo que esto supone se une la rara habilidad con que el autor ha sabido huir de todo exclusivismo de escuela al narrar y juzgar los hechos, de manera que puede adoptar el libro sin recelo todo profesor, cualesquiera que sean sus convicciones. Con todo lo cual, todavia la narración de los sucesos militares y políticos, propios de lo que hoy se llama la historia externa, forman la parte menos considerable del libro, por que entendiéndo que las proezas de los príncipes y magnantes y los cambios de dominadores de los pueblos no constituyen el verdadero fondo de la historia, el Sr. Altamira consagra atención preferente al examen y descripción de cuanto concierne al modo de ser íntimo de la diferentes provincias de la nación española, ó lo que es lo mismo, á nuestra historia interna.

Aunque ya habían llevado esa tendencia libros populares de Historia, como los de Picatoste, Sánchez Casado y Moreno Espinosa, en ninguno se halla tan extensa y metodizada como en este. En cada una de las divisiones de nuestra vida nacional se ponen de manifiesto la organización y los medios de gobierno, los recursos económicos públicos y particulares, la legislación, el estado de la literatura, de las artes bellas y de las artes suntuarias y se describen los trajes y las costumbres, todo ilustrado con figuras tomadas de originales auténticos, tan curiosas, como un campamento cristiano del siglo XIII, ó una sesión de las Cortes de Lérida presidida por D. Jaime I. Parécele al lector que desfilan ordenadamente ante su vista el rudo habitante de la España primitiva, sin más patria que el territorio de su ciudad, el colono griego ó fenicio atento solo á explotar las riquezas de los nuevos asientos, el cartaginés fiero y ambicioso, el romano organizador y político, el godo errante en busca de una patria, el árabe que hace de su fé instrumento de su codicia, y el español, propiamente dicho, que continuando sin interrupción el imperio gótico en un rincón de Asturias, marchan constantemente aunque con grandes vacilaciones y contratiempos, á constituir en su día una monarquía fuerte y poderosa. La indisciplina de la nobleza en León y Castilla, la feudal tiranía de la de Aragón y Cataluña, la emancipación gradual de los clases serviles, crecimiento de los municipios, la sucesiva consolidación de la auto-
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ridad real, y el desarrolloimiento de las instituciones jurídicas, se presentan como otros tantos elementos de la constitución de los Estados cristianos de la Península, que iban paso á paso siguiendo la corriente de la civilización europea, tipo siempre de la verdadera civilización española. Paralelamente á ella, la de los musulmanes, con toda su innegable brillantez, no puede subsistir sino merced á la opresión de fuerzas extrañas, que concluyen por devorarla. Así es como la lectura de este libro presenta la escena de nuestra pasada historia, expuesta sin vana pompa, sin intempestivos alardes, sin desfallecimientos de pesimismo.

¿Es eso decir que la obra del Sr. Altamira carezca de todo defecto? Obra humana, es y con ello está dicho todo. Fija la atención del autor en el fondo y substancia del asunto, ha cuidado algo menos de lo conveniente el estilo de la redacción, la cual no debe ser rebuscada y retórica, pero si pudiera con simples retoces de pluma quedar más limpia y más sencilla al mismo tiempo. Alguno que otro juicio, tal cual noticia podrían ser rectificados con ventaja. Aun cuando los grabados están escogidos con gran oportunidad, hubiera sido preferible tomar los dos mapas de España de los trabajos de nuestro ilustre Borella mejor que de Kiepert ó Bourguignat, que como extranjeros están menos al corriente de nuestras cosas. Pero esto, que lo apuntamos como consejo para más avalorar una nueva edición, que no deberá hacerse esperar mucho, no significa el menor desmérito para este notable tomo primero, que es de desear sea inmediatamente completado con el segundo, donde el Sr. Altamira encontrará más vasto campo para lucir sus dotes de narrador y de crítico, al entrar en la fase de la historia en que la política tradicional de Aragón y Cataluña se impone á Castilla con el matrimonio de Isabel y de Fernando, y lanza á la nación española á mezclarse en todas las complicaciones de la política europea, causa de nuestra aparente grandeza y de nuestra humillación presente.

EDUARDO SAAVEDRA.
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ESTUDIOS DE HISTORIA Y DE CRÍTICA LITERARIA, por D. Leopoldo Augusto de Cueto Marqués de Valmar. Madrid, establecimiento tipográfico Sucesores de Rivadeneyra, 1900. En 8.º menor, 436 páginas.

La inteligente dirección de la Colección de escritores castellanos ha editado, con buen acuerdo, unos estudios literarios del eximio escritor y académico Sr. Marqués de Valmar. Eran ya conocidos por haber sido publicados en revistas nacionales y extranjeras y tenidos en estima por la novedad de las materias tratadas, su elegante estilo y profunda labor.

El primer estudio es el titulado Los hijos vengadores en la literatura dramática y en él se desarrolla el tema que las pasiones toman distinto carácter, según la raza, el temperamento y la civilización, y diserta su autor sobre las producciones dramáticas Orestes, Las mocedades del Cid y el Hamlet, representación de la venganza filial en Grecia, España e Inglaterra. En el mito literario Orestes, ve que la venganza sigue la fatalidad de la Grecia antigua, que emplea el crimen para castigar otro crimen mayor; Orestes es á un tiempo piadoso y malvado en su venganza.

Las mocedades del Cid, es la expresión genuina de una venganza inspirada en el Romancero del Cid, verdadera expresión del espíritu caballeresco, generoso y osado del antiguo pueblo castellano. El Cid para vengar á su padre, ni un solo instante titubea, imperiosamente avasallado por dos impulsos, á los cuales su alma noble y enérgica, no sabe ni quiere resistir: la ternura del hijo y el sagrado honor del caballero.

Hamlet es objeto de un detenido y bien dirigido estudio histórico, crítico y literario, y en aquella celebrada producción dramática descubre el Sr. Marqués de Valmar el símbolo del hombre moderno, más inclinado á la palabrería, la discusión y la sofistería, que á la resolución pronta, noble, clara y generosa. Opina que la traducción del Hamlet tiene por fuente la crónica de los reyes dinamarqueses de Saxo-Gramáticus, impresa en París en 1514, de la que traduce algunos fragmentos. Siendo ministro de España en Dinamarca el Sr. Cueto, recorrió aquel país para estudiarlas tradiciones de Hamlet, visitó el lugar de su pretendida tumba, y analizó los precedentes que se conocen de aque-
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lla creación dramática, y fruto de sus investigaciones son las sendas páginas que escribió sobre la composición dramática de Sakspeare, que han sido celebrados por ilustres escritores. El Sr. Fastenrath dice que le fascinan los recuerdos y las tradiciones que encontró el Sr. Cueto en Dinamarca acerca de Hamlet, porque él hizo un viaje á la Copenhague deseoso de encontrar vestigios legendarios é históricos del Príncipe dinamarqués, y no logró su objeto.

En 1851 el Sr. Marqués de Pidal publicó el Cancionero de Baena enriqueciendo con notas y una introducción. La importancia de esta edición demandaba que Europa tuviera conocimiento de aquel precioso monumento literario. La empresa ofrecía dificultades y vacilaron en hacer aquel estudio crítico, escritores extranjeros conocedores de nuestra literatura, temerosos de no salir airosos en la lectura del texto de algunas composiciones. Emprendió este trabajo el Sr. Marqués de Valmar y lo publicó en la Revue de deux Mondes con aplauso de todos. Este estudio no es una mera noticia del Cancionero y de su significación en las letras, sino un cuadro completo y bien trazado de la literatura castellana en el siglo XV, representado por los poetas Villasandino, Imperial, Gonzalo Martínez de Medina, Ruiz Páez de Ribera, Fray Diego de Valencia, González de Useda, Gomes Peres Patiño, el Sr. de Batres, Garci Ferrandes de Jerena, Pero Ferruz, el Arcediano de Toledo, etc. De todos hace estudio detenido, analiza sus composiciones poéticas y traza con mano maestra su valía en la historia literaria de España. El estilo y propiedad del artículo del Sr. Marqués de Valmar es correcto y fácil, y con justicia dijo Fastenrath que admira la maestría con que maneja el habla de Víctor Hugo.

En 1868 escribió el Sr. marqués de Valmar una monografía sobre el sentido moral del teatro, y se incluye en esta colección de Estudios. En él no condena el teatro sino sus abusos, y señala el decrecimiento del teatro contemporáneo que no decae como arte, sino como elemento moral y civilizador. «La estructura de las obras dramáticas, dice el Sr. Cueto, es diestra y acertada, el lenguaje limpio, brillante y animado; las peripecias ingeniosas y adecuadas; ¿qué le falta, pues, para conmover de veras el entendimiento y el corazón para avasallar la atención pública? Le
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tores de la patria y escritos de algunos, formado por Francisco Nieto Molina. Madrid, año de 1774.
M. S. citado por La Barrera, Catálogo, pág. XII.

OCCIO (HILARIO)

Compendio de la Reseña histórica de los Religiosos de la provincia del Santísimo Rosario de Filipinas desde la fundación hasta nuestros días. Madrid, 1896. En 4.º. Un volumen.

OCHOA (CARLOS DE)

Colección de piezas escogidas sacadas del teatro antiguo, París, imp. de J. Clage, 1860. En 4.º mayor, VIII-329 págs,
Esta obra contiene unas consideraciones acerca del teatro español y noticias, biografías y bibliografías sobre cada uno de los autores.
Véase Antologías castellana.

Idem, idem

Colección de trozos escogidos de los mejores hablistas, en prosa y verso desde el siglo XV hasta nuestros días. Besanson, imprenta de Burlot, 1860. En 8.º, VII 995 págs.
Contiene noticias y biografías de escritores españoles.

Idem, idem

Antología Española. Colección de trozos escogidos de los mejores hablistas en prosa y verso desde el siglo XV hasta nuestros días. Nueva edición. París, 1872. Un tomo, VII-900 págs.

OCHOA (EUGENIO)

Tesoro del teatro español desde su origen (año de 1356) hasta nuestros días, arreglado y dividido en cuatro partes. París, Ban-dry, 1888. Cinco tomos con retratos.

Idem, idem

Tesoro de escritores místicos españoles. Tomo I. París, Ban-dry, 1847. En 8.º, XV-301-538 págs.
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falta lo que á una estatua correcta ataviada con elegantes vestiduras: le falta el alma, y el alma en el teatro es la pintura de nobles caracteres, es la expresión feliz e ideal de grandes sentimientos. Escritores dramáticos que, con reproducir con pobre y aparente fidelidad una parte, por lo común la menos bella, de las costumbres de nuestro tiempo, juzgáis haber llegado á la cumbre del arte, os engañáis deplorablemente.

Puesta en escena en Madrid la tragedia Virginia del ilustre escritor D. Manuel Tamayo y Baus, el Sr. marqués de Valmar escribió un juicio crítico sobre aquella hermosa obra dramática, que fué publicado en la Revista española de Ambos Mundos. Este estudio es un cuadro completo de la leyenda romana de Virginia en la literatura dramática, y después de dar noticia de todas las producciones escritas para el teatro basados en aquella leyenda, juzga la producción del Sr. Tamayo, que considera muy superior á las demás.

Terminaremos esta nota, reproduciendo las siguientes líneas puestas en las primeras páginas de los Estudios por el Sr. Menéndez y Pelayo.

«El marqués de Valmar escribió en los años de su juventud algunos estudios literarios que merecieron aplauso público. Fueron dados á la estampa en revistas ó en publicaciones aisladas; y sabido es que cuanto ve la luz en esta forma, acaba por extra-viarse y perecer.

Para salvarnos del olvido, se incluyen ahora en la Colección de escritores castellanos Estas obras, muy dignas de atención por su acendrado y castizo lenguaje, son de evidente utilidad para la historia de las letras, porque contienen alta enseñanza crítica, y copiosas e importantes investigaciones históricas.»

E. DE M.
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NOTAS LITERARIAS

Como de costumbre, la revista londonense The Athenaeum dedica su primer número del mes de Julio (día 7) á la crónica bibliográfica de las principales naciones europeas. La sección española, redactada como en años anteriores por nuestro compañero Rafael Altamira, da cuenta de todos los libros importantes publicados desde Junio 1899 á igual mes del presente año.

La misma revista inserta en su número del 16 de Junio un artículo crítico de los siguientes libros: Calendars of Letters and State Papers relating to English Affairs, vol. IV: Elisabeth, 1587-1603 (referente á las negociaciones entre España é Inglaterra); A History of Spain from the Earliest Times to the Death of Ferdinand the Catholic, por U. R. Burke, 2.ª edición reformada por M. A. S. Hume, y la Historia de España y de la civilización española de R. Altamira.

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Se ha publicado ya el tomo segundo (545 págs. en 4.º) de la importante obra La evolución de la Historia, escrita por el profesor de la Universidad de Chile D. Valentín Letelier (por errata se lee Setelier en uno de nuestros números anteriores). De ella nos ocuparemos muy en breve. A la misma ha dedicado una conferencia interesante el escritor guatemalteco D. Rafael Montúfar. (Guatemala, 1900, 20 págs., en 8.º).

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La Nouvelle Revue intenationale, que ve la luz pública en Paris bajo la dirección de la Princessa Rattazzi, ha puesto á la venta el primer número de los dos que dedica á España. Lleva por título L' Espagne, forma un grueso volumen en 4.º de 248 páginas con numerosos fotograbados, y en conjunto es una descripción crítica del estado actual de nuestra patria en todos sus órdenes. Está todo él escrito por autores españoles, excepto el