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guido por sus merecimientos y acierto en la práctica de los negocios... poseía conocimientos literarios nada vulgares, juicio claro y agudo y talento de escritor probado, si no en largas obras, por desgracia en nuestra España harto escasas entre nosotros, en varios breves trabajos donde, á los dotes de un buen estilo, va agregada una discrección correcta, y, en cuanto cabe en los días presentes, asimismo castiza».

Fué el señor Marqués de Valmar diputado á Cortes, senador vitalicio y Consejero de Estado, é individuo de número de la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando y de la Española de la Lengua.

De sus producciones literarias mencionaremos las siguientes: Doña María Coronel, drama.—Cleopatra, drama.—Estudio acerca de las obras poéticas de don Angel Saavedra, 1866.—El realismo y el idealismo en el arte. (Discurso en la Real Academia de San Fernando, 1872).—Fraternidad de los idiomas y de las letras de Portugal y Castilla. (Discurso).—Ideas estéticas sobre la escultura. (Discurso en la Academia de San Fernando).—Las cántigas de Santa Maria de don Alfonso el Sabio.—Historia crítica de la poesía castellana en el siglo XVIII, 1893.—Estudios de crítica literaria (1).

DON JUAN JUSTINIANO ARRIBAS

Ha fallecido en Badajoz á la edad de ochenta años este conocido poeta. Fué coronel del ejército y correspondiente de la Real Academia española y de la de Buenas Letras de Sevilla.

Escribió los poemas Roger de Flor, Cristóbal Colón y Hernán Cortés.

E.

(1) En la Biblioteca de autores españoles de Rivadeneyra publicó: «Biografía del cende de Toreno».—«Poetas líricos del siglo XVIII», colección formada é ilustrada.—«La poesía castellana en el siglo XVIII» y «Catálogo de poemas castellanos, heroicos, místicos, históricos, burlescos, etc.»
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mais consciencioso dos artistas, amante da sua arte com fanatismo pagão, chegou, do amago de um paiz pequeno e obscurecido, a emergir para o applauso respeitoso, sem barreiras de patria, n'um ambito que abrange os mais cultos espiritos da civilisacao europea e brasileira.

Esse soberano dom—a originalidade, por cuja conquista tanto se lucta n'um esforço improbo e esteril, possuia o elle espontaneamente, sem preoccupação, por um raro agrupamento de atributos nativos e adquiridos, que, amalgamados n'um todo estranho e opulentissimo, o collocavam fora da compreensao da critica superficial. Singular composto de contrastes provindos da exquisita vibrabilidade dos seus nervos, da subtil complexidade de sua potencia de assimilação, e até da dispersao da sua vida por meios heterogeneos que lhe opulentaram, sem atacal-o o fundo nativo, elle ficará sempre incompreendido e conhestramente julgado por quantos pretendem, com inconsciente irreverencia, forçal-o á entalada craveira dos espiritos submissos e arregimentados.

criptor indiano.—Pena é que ainda se nao tenha publicado o seu estudo geral sobre Eça).

Luiz de Magalhães: «Fça de Queiroz». «Revista Illustrada» Anno I (1890); paginas 135—137.

Mello Freitas. A casa do avo do Eça en Verdemilho. «Rev. Illustrada», anno I (1890), pág. 137—142; 155—156 e 161—164.

Adriano Pimentel: «Os versos do Eça de Queiroz». Na «Revista Portuguesa» do Porto, 1895, pag. 87—90.

«Revista Moderna» Publicada em Paris sob a direcção do Martinho Botelho. Numero de homenagem dedicado ao Eça de Queiroz (20 de Novembro 1897) em que collaboraram muitos dos principaes escritores portuguezes e alguns brasileiros.

Entre os artigos publicados por occasiao da sua morte merecem menção especial o do periodico «O Dia» (17 de Agosto, num. 143)—nao assignado, mas que sabemos ser escrito pelo senhor Abel Botelho, o do senhor Fialloco d' Almeida, no «Brasil-Portugal» (núm. 40, de 16 setembro; —pag. 213—218), á que respondem o senhor Arnaldo Fonseca com o seu fo heto «Eça de Queiroz». «Os panegyristas da sua obra, e os censores da sua Carcassa»; Lisboa, Guimaraes, Libanio e Cía. (s. a.—1900), 35 pag 8.º; —o do senhor José Sarmento, no «Seculo», de Lisboa, de 17 setembro, núm. 6.717,—o do «Diario de Noticias» (18 de Agosto, numero 12.464), o do senhor Luiz de Magalhaes, na «Tarde» de 17 de setembro (num. 3.824) e o de D. J. de S. P. «(D. José da Silva Pessanha)», em «El Mundo Latino» de Barcelona (de 25 de setembro—num. 6).
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Ingreso de don Eduardo de Hinojosa en la Real Academia de Buenas Letras de Barcelona.

En el día 15 de este mes ingresó como individuo de número en aquella docta corporación, nuestro querido amigo señor Hinojosa. Tuvo lugar el acto en la histórica capilla de Santa Agueda, ante numerosa y selecta concurrencia que aplaudió con justicia el discurso del nuevo académico. En él examina el origen y visicitudes de la «Paresía de Remensa» en Cataluña, estudiando la naturaleza y condición especial de esta limitación de la libertad y el carácter de servidumbre que supone la continua «estática» en el hombre de «affocat», el que no podía cambiar de domicilio sin la remensa ó rescate de la persona. Todo el estudio del señor Hinojosa está comprobado por documentos inéditos casi todos, y revela detenida investigación en archivos y bibliotecas públicos y privados de España y del extranjero. Forma parte este discurso de otro trabajo más extenso, para el que tiene reunidos gran acopio de materiales ignorados, que dan nuevo aspecto al estudio de la historia social de Cataluña en un período agitado y de revueltas. Este discurso, que esta nutrido de datos y es fruto de detenida labor, tiene carácter de improvisación; fué redactado en las horas que mediaron desde que dejó el Gobierno civil de Barcelona y su ingreso en la Academia.

Contestó al discurso del señor de Hinojosa don F. Carreras.

LIBROS ESPAÑOLES

Catálogo de la Biblioteca del Depósito de la Guerra.—Madrid 1900. En 4.º, 550 páginas.

Homenatge al doctor arcàngel lo gloriós mártir de Crist, Beat Ramón Lluli, sos deixebles, admiradors i devots al primer d'any 1901 i començament del sigle XX. Barcelona (1901). En folio menor, 98 páginas.

Jochs florals de. Barcelona. Any XIII de llur restauració-1900. Barcelona, 1900. En 4.º, 263 páginas.

Museo Biblioteca de Ultramar. Catálogo de la Biblioteca. Madrid, 1900. En 4.º, XII-320.

PÉREZ GALDÓS (B.)—Electra. Drama en cinco actos. Madrid, 1901. En 8.º, 281 páginas.

LISTA (ALBERTO).—Colección de trozos escogidos de los mejores hablistas castellanos, en verso y prosa, hecha para el uso de la casa educación, sita en la calle de San Mateo de la Corte. Séptima edición corregida. Parte primera y segunda. Sevilla, 1900. En 8.º Dos partes en un volumen. 187-169 páginas con retratos.

MENÉNDEZ PIDAL (P.).—Disputa del alma y el cuerpo y Auto de los Reyes Magos. Madrid, 1900. En 4.º, 16 páginas.

NUÑEZ DE ARCE (GASPAR).—¡Sursum corda! Poema. Madrid, 1900. En 4.º, 30 páginas.

GARCÍA MACHÍRA (A.).—Estudio biográfico-cítico de Arias Montano. Salamanca, 190. En 8.º, 21 páginas.
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E assim muitos, vendo-o pintar com arrojo, n'uma juvenil linguagem por elle repleta de seiva, a galeria grotesca dos mediocres da sua terra o taxam de escriptor afrancezado e antipatriota, elle que tinha, como traço muito forte da sua possante individualidade, o entranhado amor ás cousas portuguezas, a paixão pela poesia da historia patria.

Foi em portuguez que elle escreveu todos os seus livros, com quanto manejasse como sua a malleavel lingua de Voltaire.

Nao chegaram alguns, mediocres ou invejosos, a condemnar como desvirtude a propria essencia do seu genio, da sua empolgante originalidade: rara alliança da mais poderosa fantasia com a mais poderosa e rigorosa observação?

Accrescentado a esteselementos um gosto artistico requintado, uma cultura verdadeiramente cosmopolita e o excellent dom da ordem, do methodo, no trabalho e nas ideas, entrevê se a formação caprichosa d'esta intensa fulguração litteraria já hoje projec-tada, ainda que insperfeitamente, pela traduçâo, nos meios ingles, allemão, hespanhol, francez, sueco, italiano e hollandez, esse potentissimo stylo cuja superioridade maxima provinha do intenso poder de observação de onde tirava a cór, o relevo, com que era formada essa linguagem modelar, attingida a poder de paciente e trabalhada investigação do termo exacto, do luz feita vocábulo, paixão dominante do seu espírito, que a vibração artistica sacudia quasi epilepticamente, n'um atormentado anseio pela ideal perfeição, pela ideal belleza.

Moniz Barreto, o mogo e fulgurante philosopho que tão cedo a má estrella de Portugal nos arrebato, n'uma apreciação magis-tral que deixou esboçada, considera cunho preponderante da intellectualidade de Ega—o dom e a paixão do estilo.

Effectivamente, elle ideou com maravilhosa intuição, psychologias em que estão fielmente retratados os ridiculos e chatos convencionalismos de uma sociedade amesquinhada e inepta, manejando com fino e desapiedado talento, a sua valente faculdade de escrutinador de boixezas, e amputador de hypocrisias, que fazia do seu monoculo um bistori.

Mas tudo isso vive, respira compalpitações de realidade crua, mercê d'esse marmoreo estilo que consubstancion a absoluta propriedade do termo, a sensibilidade espontanea, a graça, o exac-
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to combiante da cõr, a rhytmica sonoridade, a limpidez diaphana, estylo de que elle beniu sempre escrupulosamente todo o enchido esse rhetorico, fazendo e refazendo muitas vezes, n'um anceio quasi morbido pela impossivel perfeição, n'uma ensaciavel e proba paixão pela verdade, pelo natural, pelo creado.

Em discussão de primasias tem-se comparado Eça de Queiroz a Flaubert, a Daudet, a Galdós, a Zola, a Anatole France, aos Goncourt, até a Voltaire...

Deve ser impraticavel apurar rigorosamente valores por este processo, tão trivial etão erroneo, da comparação de entidades heterogeneas, obedecendo a diverssíssimos factores objectivos e subjectivos. Será porventura este um dos caminhos por onde a critica mais direita vá ás suas injustiças; como ess'outro de infamar de plagiario um escriptor porque os seus modelos acertaram de ser os mesmos de outro escriptor, modelos que ambos foram desentranhar e estudar á commum fonte realista do drama ou do farça passional, amplamente patente na vida real de uma epoca.

O proprio Eça não escapou immune a esses tiros. Alvejou-o nesciamente a critica abelhuda e leviana. Uma penha de fracos escrúpulos escrevinhou um dia—e a necedade teve repercussão fóra das fronteiras—que O Crime do Padre Amaro de Eça era plagio de La Faute de l'Abbé Mouret de Zola.

Foi o proprio Eça quem n'uma advertencia publicada na segunda edição de O Crime, teve de elucidar o publico, em respeito á verdade, com os seguintes dados chronologicos:—O Crime foi escripto em 1871, lido a um grupo de amigos em 1872, e publicado na Revista Occidental desde fevereiro de 1875. La Faute de l'Abbé Mouret foi escripto e publicado em 1875. Que pesarosa desillusão para os avidos caçadores de plagios!

Através do que eu conhego em litteratura artistica a maneira e estylo de Eça de Queiroz são unicos, realizando um grau de perfeição e de belleza impossiveis de superar. E com elle, mais do que com outros, eu presinto a ingenua vacuidade do processo critico que compara com acanhado traço dois artistas verdadeiramente grandes, por isso cada um d'elles original e incomparavel.

Não é ainda possivel avaliar com rigor a quantidade da obra do grande escriptor portuguez durante trinta e tantos annos do
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seu labor literario. A luz irradiante do seu cerebro ficou largamente dispersa em jornaes e revistas de Portugal e do Brasil.

Este esboço, feito a pedido do Sr. D. Rafael Altamira, durante um periodo de villegiatura onde me faltam rigorosos elementos de investigação, tem de sair muito imperfeito. Aproveitando apenas o que me é possível recolher com segurança, apresento aos leitores da Revista Crítica um quadro tanto quanto possível completo da obra do insigne escriptor portuguez:

1.—Romances.

O Mysterio da Estrada de Cintra (de colaboração com Ramalho Ortigao).-Publicado em folhetins no Diario de Noticias, de Lisboa, num. 1660 & 1715—24 de julho a 27 de setembro 1870.—Em volume aparte, 1.ª edição: Lisboa, Antonio Maria Pereira, 1870 8.º; 2.ª ed., emendada é precedida d‘um prefacio, Lisboa, A. M. Pereira, 1884, 8.º;—3.ª ed., emendada e precedida d‘um prefacio, Lisboa, A. M. Pereira, 1894, 8.º

O Crime do Padre Amaro. Scenas da vida devota. Publicado na Revista Occidental, de Lisboa, anno I (1875), 2 volumes (unicos que appareceram).—Em volume aparte: Edição definitiva: Lisboa, Typ. Castro Irmão, 1876, 8.º;—2.ª: Nova edição inteiramente refundida e recomposta; Porto, Chardron, 1880, 8.º;—3.ª ed., interamente refundida e recomposta e diferente na forma e na acção da edição primitiva, Porto, Chardron, 1889, 8.º

O Primo Basilio. Episodio domestico. Porto, Chardron, 1878, 8.º;—2.ª ed.: Porto, Chardron, 1879, 8.º;—3.ª ed.: Porto, Chardron, 1887, 8.º

O Mandarim. Porto, Chardron, 1879;—2.ª ed.: Porto, Chardron, 1880, 8.º;—3.ª ed.: Porto, Chardron, 1889, 8.º;—4.ª ed.: Porto, Chardron, 1900.

A Reliquia. Scenas da vida romantica. Porto, Chardron, 1887, 8.º;—2.ª ed.: Porto, Chardron, 1891, 8.º

Os Maias. Episodios da vida romantica, Porto, Chardron, 1888, 2 vol. 8.º

A Illustré Casa de Ramires. Publicada na Revista Moderna, editada em Paris por Martinho Botelho; desde o num. 10—Novembro 1897.—(Não concluida aqui).—Em volume aparte: Porto,
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Chardron, 1900, 8.º, 543 pag (Revista pelo autor até á pag. 417).

No prelo:
A Cidade e as Serras. (1).
Deixou terminado um outro romance com o título:
A vida de S. Christovam.

Do romance A capital, primeiro d'uma serie que, sob a denominação geral de Scenas Portuguezas, pensou publicar (1878), foram impressos duas folhas. (Os romances que deviam seguir á A capital eram O milagre de Valle de Reriz e O conspirador Mathias).

II.—Contos, critica, escriptos varios.

Distrito d'Evora; sahiram 66 numeros d'este jornal (Janeiro á Agosto de 1867).—Redactor principal: Eça de Queiroz. Os artigos não estam assignados.—O Milhafre, conto. No folhetim da Gazeta de Portugal, de Lisboa, dirigida por Teixeira de Vasconcellos, num. 1456, 6 de outubro 1867. (Reproduzido no Branco e Negro, de Lisboa, numero 25, 20 de setembro 1896).—Lisboa, Ibidem, num. 1462, 13 de outubro.—O senhor Diabo, conto fantastico, Ibidem, num. 1468, 20 de outubro.—Una Carta a Carlos Mayer. Ibid. num. 1479, 10 novembro.—Mephistopheles. J. Petit. (A proposito da interpretação que este artista dava ao seu papel na opera Fausto, de Gounod), Ibid. num, 1503, 1 dezembro.—Omphalia Benoiton, Ibid, numero 1515, 15 dezembro.—Carta (a um amigo e primo chamado Pessoinha. E assignada somente José), Ibid., 1518, 19 dezembro.—Memorias de uma forca, Ibid, num. 1521, 22 dezembro.

De Port Said a Suez. Em folhetins do Diario de Noticias, de Lisboa, nums. 1507 a 1510, correspondentes aos dias 18, 19, 20 e 21 de janeiro de 1870. Assignado: E. de Q. É uma descripção das festas realisadas por occasião da abertura do canal de Suez, a que assistiu em companhia do conde de Rezende, depois da viajem a Palestina.

A morte de Jesus.—No folhetim do jornal A revoluçao de Se-

(1) Deste romance duas folhas já impressas foram supprimidas, talvez por causa de allusoes a certo expatriado fidalgo portuguez legitimista. Prosegue a impressao.
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tembro, numeros 8.352, 8.353, 8.355, 8.362, 8.363, 8.372, 8.374, 8.392, 8.397, 8.410 y 8.419, correspondentes aos dias 13, 14, 19, 27 é 28 abril, 8 e 11 maio, 2, 8 e 26 junho e 8 julho 1870. (O ultimo capitulo que encontramos publicado é o não).

As Farpas, (de colaboração com Ramalho Ortigão). Lisboa, Typ. Universal. Publicaram-se desde maio de 1871 até junho de 1883. Eça de Queiroz apenas collaborou até o numero de novembro 1872 por ter sido nomeado consul na Havana. Esses artigos de Eça foram depois reunidos por elle sob o título: Uma Campanha alegre. Das Farpas. Lisboa, Companhia Nacional Editora, 1890, 1 vol. 8.º (O 2.º volume ficou incompleto; imprimiran-se 13 folhas; tem data de 1891).

Singularidades de uma rapariga loura. Conto. No volume oferecido como brinde aos seus assignantes pelo Diario de Noticias em 1873. Reproduzido no folhetin d‘este jornal em 23, 24 e 25 de agosto, 1900.

Ramalho Ortigao (carta a Joaquim d‘Araujo, datada de New-Castle, 25 de tevereiro 1878). Na revista A Renascença 1878, paginas 17—22.

Carta-prologo do Luiz de Camoes de Joaquim de Araujo.—Porto, Imprensa Portugueza, 1887; pag. VIII-IX. Datada de Bristol.

Outro amavel milagre. Narrativa, n.º 34, no livro Primeiras leituras, de Joaquim de Araujo. Porto, Lugan e Genelioux, 1891; pag. 100-107.

Fragmento viagem do Cairo a Jerusalem. No Almanach das Senhoras (2.º anno), dirigido por Guiamor Torrezão. Lisboa, 1872; pag. 144-146.

Prologo ao romance O Brasileiro Soares, de Luiz de Magalhães. Porto, 1886, pag. V-XXI.

Prefacio do livro Aguarellas, de João Diniz. Porto, Libraria Gutemberg Editora, 1889; pag. IX-XXIII. Datado; Bristol, 1888.

Carta a Carlos Lobo d‘Ávila no Tempo. Reproduzida na revista Nova Alvorada.

Cartas de Fradique Mendes. Memorias e notas. Na Revista de Portugal. Tomo I (1889—90) y II (1891);—As Cartas—1.ª serie: Ibidem, tom, II (1891);—2.ª serie: Ibid., tom. III (1891) e IV (1892). (Nao concluiu esta obra na Revista).—Em volume á par-
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REVISTA CRITICA
DE
HISTORIA Y LITERATURA
ESPAÑOLAS, PORTUGUESAS É HISPANO-AMERICANAS

AÑO V    AGOSTO-OCTUBRE, 1900    NÚMS. VIII, IX y X

OBRAS Y ESTUDIOS BIOGRÁFICOS Y BIBLIOGRÁFICOS
RELACIONADOS CON LA LITERATURA CASTELLANA

MEDINA (T.)

Bibliografía española de las islas Filipinas (1523-1810). Santiago de Chile, imp. de Cervantes, 1898. En 4.º mayor, 556 páginas.

Idem, idem.

El primer periódico publicado en Filipinas y sus orígenes 1895. En 8.º, 31 págs.

Idem, idem.

La imprenta en Manila desde sus orígenes hasta 1810. Santiago de Chile. En 4.º, XXI 280 págs.

MENDEZ (FRANCISCO)

Tipografía española ó historia de la introducción, propagación y progresos del arte de la imprenta en España á la que antecede una noticia general sobre la imprenta de la Europa y de la China adornado todo con notas instructivas y curiosas, su autor Fr. Francisco Mendez, del orden del Gran Padre S. Agus-
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se apellidaron hipocráticos los más sesudos médicos y los más renombrados y conspicuos observadores; Coos y Pérgamos vencieron, por fin, á Córdoba y Granada; Hipócrates sustituyó á Avicena, y Galeno y Celso á Rasis y Abulcasís, no sin levantar gran polvareda de discusiones científicas. En el fondo de esta lucha palpitaba la aspiración universal hácía el clasicismo pagano y se agitaban odios de raza y divergencias religiosas.

Entonces se tradujeron y estudiaron con ahínco inefable las obras más salientes de las antiguas escuelas y se trabajó no poco para conciliar lo vetusto con las investigaciones recientes, verificándose, así, una suerte de resurrección hipocrático-galénica en que, al final, surgieron las nociones purificadas de cuanto juzgaron mancillado por la intervención de los moros.

Cierto es que en los primeros tiempos se cayó en el error perjudicial de conferir autoridad intangible y perdurable á los maestros antiguos, lo que justificó, en parte, el escepticismo de unos, las protestas de los arabistas y los delirios de Paracelso...

No quedó nuestra España rezagada en el liberal y conveniente empeño de conocer los clásicos y, así, sus más afamados doctores cooperaron en la labor de aquella fecunda y esplendorosa centuria en que se unió la Medicina con las armas y las letras.

Claro es que mientras unos enlazaban las obras de Celso, Hipócrates ó Galeno, en detrimento de los árabes, dedicáronse otros á traducir, comentar y defender las de éstos, naciendo polémicas á diario que enardecieron los espíritus y encontraron las pasiones hasta un grado hoy increíble. En Cataluña, por ejemplo, al paso que los Tárrega y Capella fueron arabistas convencidos, Falcó y Amiguet, conciliadores y adictos á Gui de Chauliac, el sabio Leonardo Jachino fué un ardiente y perito defensor, de la medicina griega é impugnador de los árabes

La interpretación de un aforismo, de un cánón ó de una palabra daba origen á inacabable serie de contiendas; se disputó acerca del régimen en las agudas, sobre las propiedades de los simples, la calidad de las intemperies, las indicaciones en las fiebres, la preparación de las fármacos, las influencias astrológicas, etc., etc., sin contar con que cada descubrimiento anatómico, mermador de la autoridad de los maestros, producía ra-
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cimo de disgustos y semillero de quimeras. La más ruidosa disputa en la centuria aludida fué la que se refería al sitio más conveniente de sangrar en las afecciones viscerales y especialmente en la plucresía.

Durante el imperio científico de los árabes,—más de ochocientos años,—todos los médicos sangraban en el lado opuesto á la afección. Pero desde principios del siglo XVI, dice Wan Swieten (1), empezaron los doctores á registrar las obras de Hipócrates y Galeno sepultadas ya en olvido; cambió entonces la escena y los escritos de los musulmes eran admitidos cuando se conformaban con los de Hipócrates y Galeno, y desechados en caso contrario.

Pedro Brisot, doctor en medicina en la escuela de París, (año 1514), comenzó á explicar públicamente (continúa Wan Swieten) algunas obras de Galeno, y habiendo encontrado en ellas que debía sangrarse en el lado afecto, fué el primero que osó oponerse á una práctica tan recibida de todos. Esta idea tuvo muy buen éxito en una epidemia que padeció la Francia por aquel entonces, motivando que muchos la siguieran. Trasladado Brissot á Portugal, fué su doctrina rudamente combatida como en otras naciones, dando margen á encarnizadas polémicas que duraron luengos años, y en las que se dice intervinieron colegios, claustros universitarios y aún la autoridad de los monarcas. Ya pasó la contienda basada en la pasión, en el ingenio y en el desconocimiento de la fisiología; baste saber que el libro de Acakia obedece al ideal de los humanistas, que es una muestra de renacimiento clásico-médico compuesta por un discípulo y ferviente admirador de Brisot, con lo cual tendremos ya la clave para juzgar, en síntesis, el lugar que le corresponde en la literatura profesional.

Manifiesta Acakia en el prólogo de su libro que la medicina, la más noble y antigua de las ciencias, había permanecido oculta y sepultada hasta que la diligencia é industria de los doctos la hizo resurgir brillante y esplendorosa; asegura que la mayoría de los médicos prefirieron el estudio fácil en los compendios re-

(1) Coment. á los aforismos de H. Boerhave, párrafo 890.