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espero hallar noticias, que me servirán para conocer mejor nuestros Trobadores. I en prueba de cuan apreciable es para mi esta fineza disponga Vmd. i señale persona á quien pueda entregar un Specimen para la librería de Vmd.

Dice en una parte el Marqués de Mondejar que D. Josef de Pellicer avía sido el primer Historiador Español que avía hecho uso de los escritores extranjeros; que es una proposición notable i que no ha tenido sino tres ó cuatro imitadores. Se añade la dificultad de poder escribir deste modo pues yo creo que solo en Madrid se encuentran las grandes colecciones de los coetaneos de Francia, Italia, Alemania, Inglaterra, Grecia y Palestina, Viajes etc.

De la Chronica de Berenguer Puig de Pardines conservada en el Escurial quien puede dar relación exacta es el Ilmo. Bayer, cuyas últimas noticias son de Coimbra, i para el día de San Jaime hacia cuentas de estar en Santiago. De otra Chronica en nuestra lengua conservada en el Escurial que leyeron Gerónimo Zurita, i D. Juan Bautista Perez me dió noticia, i la comuniqué al público en la Vida de Vives pag. 9, como Vmd. puede verlo, i dar algun paso en el assunto. Deve apreciarse mucho la Historia del Primado de Tarragona del P. D. Jaime Caresmar, pues estará escrita con gran novedad, en un assunto que está tratado incidentalmente. Salga pues á luz sin detención.

Venero yo mucho esta Iglesia por tener ella sola mas concilios que todas las demás de España juntas. El Sinodo de Tortosa del Obispo Izquierdo consta de fragmentos de concilios tarracenses mui preciosos que aquel Prelado tenía á la mano.

Cuando se reimprimian en Luca todas las Obras de D. Antonio Agustin quería el impressor omitir las Constituciones Provinciales, i Sinodales Tarraconenses; pero mi buen hermano i Señor persuadió lo contrario, lo suministró i lo logró. De la obra de Agustin del Primado se habla de ella, como de oidas.

Rajas murió en esta casa Professa. Obras suyas latinas sobre el texto sagrado se conservan en este Colegio de S. Pablo, que devieron llevarse á Madrid con las obras manuscritas de los Jesuitas, i estan recogidas en el antes llamado Colegio Imperial i ahora S. Isidro, bajo llave sin averse conocido hasta ahora, como me lo digeron, i señalaron la pieza, i sabe Dios hasta cuando
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i assi si no se halla lo de Rajas en el Archivo de Tarragona deve mirarse como perdido, aunque acabado como lo pintan Lastanosa, i Ximeno. La obra del Abate Andrés esta dignamente estima da por Vmd. En cuanto á Machiaveli decía D. Nicolás Antonio que sus libros estan prohibidos, i sus discípulos exaltados. Antes de los Indices Expurgatorios tuvieron sus obras estimación en España, i en fin Secretario de un Arzobispo de Valencia como lo fué Cesar Borja. Que par de pájaros!

De Voltaire hacia mi hermano poco caso. Los Judíos Polacos son los que mejor han dado á conocer sus defectos. El Abate es cierto que deviera averle alabado menos.

Me he alegrado de saber la historia de Xaupi, i Fossa, ignorada acá.

El tratado del Pavordre Pascual Sala de las Pesas i Medidas de los Hebreos no es cosa. No era este escolasticón para el assunto; ni en Valencia avia libros para tratarle. Ugolino no ha entrado sino tres ó cuatro años ha. Lo de Mariana es mas erudito; i lo de Burriel es por otro termino, i con una erudición que no se halla en los libros sino en los archivos, que el avía manejado.

La mujer de Boscan era una Señora Valenciana de la familia de Rebolledo, que se ha acabado pocos años ha, como Vmd. puede ver en Cerdá en las Notas al Canto del Turia de Gaspar Gil Polo.

En el arbol de los Barones de Andilla, que yo le comuniqué no se le señalan hijos y en el hay otras observaciones que añadir descubiertas posteriormente.

En la edición de las obras de Boscan i Garci-Lasso hecha en Medina del Campo se lee aquí lo siguiente:

«Fueron impressas las obras de Boscan, i de Garcilasso de la Vega en Medina del Campo por Pedro de Castro impressor, á costa de Juan Pedro Museti mercader de libros, vecino de Medina del Campo. Acabaronse á siete días de Agosto. Año de M. D. XLIII. en 4.»

En la Cédula para la Corona de Castilla: «fecha en Madrid á XI. días del mes de Febrero de mil i quinientos i cuarenta i tres años.»

Empieza assi:
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«Por cuanto por parte de vos la mujer y herederos de Juan Boscan defunto, nos ha sido hecha relación, etc.»
En la edición hecha en Barcelona por Carlos Amorós ai otra cedula con esta fecha para la Corona de Aragón:
«Datis en Madrid á XVIII. de Febrero de M. D. XLIII.»
I con este principio:
«Por cuanto por parte de vos doña Anna Giron de Rebolledo, viuda del quondam Juan Boscan, Cavallero de Barcelona nos ha sido hecha relación que el dicho vuestro marido».
Por estas fechas se ve cuando era ya muerto nuestro Boscan.

Tengo por compañero al Sr. D. Vicente Carrillo digno sobrino del Sr. Sánchez Ferragudo que me ha hecho ver con gran gusto mio la Oracion funebre dicha por el Sr. Arajol, llena de juicio, i de elocuencia.

Soi mui poco curioso. D. Joaquín Salsona, Juez de Diezmos, es buen hombre, tiene cerca de setenta años, se casó con la mujer que tiene ahora para lograr toga en Valencia, el suegro fué maestro del Sr. Conde de Floridablanca, no se como calcularon la resulta de mi sobrino Pepe, á quien tendré á la mano, i Vmd. á su obediencia.

Mi hermano sentía mucho estar tan combatido i desvalido para no poder dar favor á los beneméritos, i en especial á los Sres. Dou. Toda la dificultad de ordenarse bien las cosas consiste en proveerse bien los cargos. Quedo rogando á Dios guarde á Vmd. muchos años.

Valencia á 29 de Julio de 1783.

(Sin firma).

Sr. D. Joseph de Vega Sentmenat.
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INDIFERENCIA DE LA PRENSA
CON RESPECTO A LA LITERATURA ELEVADA

Personas de grande ilustración se lamentan de que la prensa española, engolfada, por lo general, en la política, en los toros, en descripciones de crímenes, de hechos dramáticos ó novelescos y de frívolas narraciones, se muestran apático y negligente, frisando con el menosprecio, cuando se trata de publicaciones literarias de provechosa lectura, ya como producciones de alto estudio y sentido, que honran á sus autores y á la nación, ó bien como antiguos monumentos, que son en muchos casos, fundamento y luz de la historia.

No es sólo de ahora, como generalmente se cree, la indiferencia de la prensa con respecto á las obras de alta crítica histórica y literaria, fruto de profundas meditaciones y de prolijas investigaciones. Igual lamentable indiferencia reinó y reina en cuanto se refiere á los monumentos bibliográficos, que dan tanta luz sobre la civilización moral é intelectual de romotas edades.

Ha mucho tiempo que, por ignorancia ó descuido, el periodismo español ha manifestado su poca afición al estudio de las letras de elevada significación histórica ó filológica. De ello he encontrado en mi colección de autógrafos ilustres, un patente y curioso testimonio. Es una carta del insigne y laborioso escritor D. Eugenio de Ochoa, el cual, en vehemente estilo, que casi raya en ira y desesperación, se queja amargamente del despectivo é inexplicable desvío con que sus amigos los periodistas (con menigua para ellos) miraban la interesante y costosa publicación del Cancionero de Baena.

No era sólo de índole intelectual el enojo que causaba á Ochoa la inercia literaria de los periodistas. El infatigable cultivador de las letras había pasado dos años asiduamente ocupado, en la Biblioteca Real de Paris, en copiar el precioso códice; los
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sabios D. Pedro José Pidal y D. Pascual de Gayangos habían estudiado y comentado con perspicaz y atinada crítica el curioso monumento medioval, y no cabía en la mente de Ochoa que á tan fervorosas tareas y á tanto esmero en la bella edición correspondiese la prensa con tan censurable indolencia.

Hé aquí la carta del ilustradísimo y simpático Ochoa:

Sr. D. Leopoldo Augusto de Cueto.

Paris. Hôtel Louvois.

Madrid, 28 de Septiembre de 1851.

Mi querido amigo: veo con sumo gusto por la grata de V. del 4 su feliz llegada á esa grande y hermosa capital, que ya ansio re-ver al cabo de 7 años de ausencia. No añado que deseo á V. un pronto regreso, porque sería un triste «soháit».

Se que ya ha recibido Bandry mi remesa de «Cancioneros de Baena»: puede V. pues, si ya no lo ha hecho, reclamarle su ejemplar.

¿Querrá V. creer, mi buen amigo que todavía no ha obtenido en nuestra prensa ni «un solo articulo» esta importante publicación, á pesar de mis continuas excitaciones á mis «amigos» los periodistas, á pesar de que á todos les he enviado la obra? Esto es lo que más exaspera y descorazona á todo el que en España quiere hacer algo. Puede uno resignarse á «no ganar, á perder»; pero á que ni siquiera se sepa ni se sospeche que ha trabajado, vive Dios, que no hay cristiano que se resigne! por mi parte, ganas me dan todos los días de quemar mis libros y todos mis borradores, y empezar descaradamente á hacer pública ostentación de bárbaro, para ponerme al nivel de la estúpida sociedad en que vivimos.

Perdone V., amigo, este desahogo á un pobre «iluso» que ha estado dos años desojándose y secándose el cerebro por presentar lo menos mal que ha podido el texto de «Baena» á un público que así se cura de él como de las coplas de Calainos. Sirve también esto para explicar «de como» no puedo cumplir el encargo de V. de enviarle artículos publicados aquí sobre el «Cancionero»: no los hay. Probablemente sucederá con él lo que con mis otras publicaciones de este género (el «Catálogo» de esas bibliotecas, y las «Rimas inéditas»): los únicos periódicos que se han ocupado
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en ellas han sido los franceses y los ingleses. En España aun están por obtener ni un simple «anuncio». Qué país! ¡que tiempos!... Vea V. si le es posible que ahí digan algo del pobre «Baena».

A Donoso Cortés (1) mis cariñosos recuerdos, y V. sabe que le aprecia muy de veras su afectísimo q. b. s. m.

Eugenio de Ochoa.

No es dable negarlo... Era cierto y natural aquel amargo desaliento en quien veía malogrados tanto meritorio trabajo, tanto afan investigador, tanto caudal de inteligencia y de crítica bien encaminada.

Verdad es que en España se leen poco los libros de materias profundas y verdaderamente civilizadoras. La política, bien triste por cierto, absorbe por completo la atención pública, entibia el calor de las ideas y de los sentimientos morales, y esteriliza los nobles impulsos que en otros tiempos levantaban el espíritu y engrandecían el alma.

¿Pero qué ha de suceder en un país donde la prensa, que (por ser los periódicos casi la única cosa que se lee) pudiera ser fuente provechosa y fecunda de educación popular indirecta, olvida ó desdeña lo que da á las ideas amplitud y enseñanza; y no hace lo bastante para que la masa vulgar de nuestra nación, de suyo inteligente, salga de una situación inferior y humillante ante la cultura universal.

Si la mayor parte de los periodistas carecen del tiempo y de la preparación literaria indispensables para analizar y juzgar profundamente obras de ciencia, de historia y de literatura, cuya composición haya costado años de meditación y de estudio, debieran al menos llamar sobre ellas la atención pública, con más frecuencia y voluntad, á fin de que la gente, más ó menos intelectual, conozca la existencia de tales importantes libros, y pueda adquirirlos, aumentando así su ilustración.

Cuando mi «Estudio», escrito en francés, salió á luz (15 de Mayo de 1853) en la «Revue des Deux Mondes» cesó el glacial silencio. La Europa docta, muy complacida de hallar un monu-

(1) El Marqués de Valdegamas. Era, á la sazón, Ministro Plenipotenciario de España en París.
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mento más para los estudios de la Edad-media, felicito á España por haber llevado gloriosamente á cabo publicación de tanta entidad histórica y literaria.

El Marqués de Valmar conmovió algún tanto, y el severo y sabio D. Antonio Alcalá Galiano, entusiasmado sin duda por el hecho inesperado de la publicación del «Cancionero», llamó «trozo excelente de sana erudición y de crítica verdaderamente trascendental» á mi modesto pero concienzudo trabajo.

EL MARQUÉS DE VALMAR.
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NOTAS CRÍTICAS

Les saints. Le Bienheureu Raymond Lulle (1232-1315) par Marius André. Deuxiense edition. Paris, Lecoffre lib. 1900. En 16.º IV—216 pags.

Mr. Marius André, felibre provenzal, autor de la novela Montserrat y traductor del poema Los Pirineos, residió algún tiempo en España, como individuo de la carrera diplomática. Aprovechó su estancia en Barcelona para dedicarse al estudio de la lengua catalana y adquirir noticias literarias é históricas del antiguo Principado. Estos conocimientos sirvieron á Mr. André para conocer las ediciones más importantes de las obras de Raimundo Lulio y los estudios que sobre ellas se habían editado. En 1897 publicó en la revista belga Le spectateur una traducción del libro El amigo y el amado de Lull, y recientemente la obra Le Bienheureux Raymond Lulle que ha alcanzado elogios de la prensa y una segunda edición. Este trabajo es de vulgarización, de amena lectura y en parrafos de estilo poético y misticismo encantador, trata de los estravíos de la juventud de Lulió, de sus viajes, luchas con averroes y sarracenos, entrevistas con San Raymundo de Peñafort, sus martirios y dá sumaria idea de su significación en los progresos de la Religión. Su cultura y valía en las letras y ciencias queda plenamente patentizada, con las reseñas y fragmentos que publica Mr. André de las obras más conocidas de Lulio, y en especial de Blanquerna; que atesora datos exactos para la biografía del autor. El alma de Blanquerna, dice, es el espejo del alma de Lulio, y si esta novela no es la relación de la vida del autor, lo es amenudo de su existencia interior; es sobre todo el libro de sus aspiraciones, de sus deseos y de sus nobles esperanzas. Considera monsieur André á Lulio como la más alta encarnación del pueblo catalán, él, San Raymundo de Peñafort y D. Jaime son la trinidad heroica y santa de Cataluña del siglo XIII.
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Dá extenso extracto de la obra Filosofía Amoris en la que dice está expresado el misticismo mediterráneo. Esta obra ajitó algo la opinión en Cataluña según documento que existe en el Archivo de la Corona de Aragón. En su Registro 1892 folio 217 consta que el Rey da aprobación y firma una escritura en la que varios religiosos é inquisidores, declaran que ciertos parrafas del libro de Raymundo Lulio titulado Filosofía Amoris que había sido condenada en tiempo del papa Gregorio X... Ut jacent et sunt positi in latino extradictum librum sunt mali et erronei, ut autem continentur in dicto libro sunt veri et catholici prout hec et alia sum in dicto instrumentum contenta etc. Termina la obra refiriendo su muerte y la llegada de sus restos á Palma de Mallorca y la veneración que el pueblo tuvo por Lulio, que fué sancionada por la Iglesia. Apesar de la oposición de los PP. Dominicos fué colocada su imagen (1) en los altares de las iglesias y monasterios de Cataluña. En el Archivo histórico de Alcalá de Henares existe una información legalizada en 1777 sobre la existencia de una pintura que representaba á Lulio puesto en el altar único de la iglesia de San Esteban, de la muralla interior del monasterio de Poblet y otros puntos. (2) Mr. André dedica tres páginas á la bibliografía luliana. Como en ellas hay notables omisiones, que pueden dar lugar á creer que en España no se ha prestado la debida atención al estudio de la vida y obras del célebre Raymundo Lulio, indicaremos brevemente algunos trabajos escritos con anterioridad á la publicación de la obra, objeto de estas líneas.

También se dejan de enumerar notables estudios publicados en el extranjero, que revelan la estima que en Europa se tiene al incomparable sabio y martir español del siglo XIII.

Las notas bibliográficas servirán además de contestación á una afirmación que hace Mr. Henri Joly en el prólogo de la obra Le Bienheureux Ruymond Lulle. Dice aquel: «Voici

(1) «La verdad sin rebozo.» Manifiesto de los motivos que los religiosos dominicos tienen para no dar culto á R. Lulio. M. S. Biblioteca provincial y universitaria de Barcelona. 8—2—21:

(2) Me facilitó esta curiosa noticia el que fué dignísimo compañero Sr. García Fresca, oficial en 1873 en el Archivo de Alcalá de Henares.
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REVISTA CRITICA DE HISTORIA Y LITERATURA
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un Bienhereux qui, sortant d'un long oubli, paraîtra sans doute original en l'aspect nouveau sous lequel il, va nous être présenté.»

De los trabajos sobre Lulio, omiuidos por Mr. André, recordamos los siguientes:

Auta (Enrique de).—«Materia y forma según la mente del Doctor iluminado Raymundo Lulio, nacido en 1234».

Bófarull (F.).—«El testamento de Romón Lull». Barcelona, imp. de Jepús, 1898. En 4.º 44 págs.

Canalejas (F. de P.).—«Las doctrinas del iluminado Raymundo Lulio (1230—1313)». Madrid, imp. de la Sociedad española de crédito comercial 1870. 124 págs.

«Raymundo Lulio y Don Juan Manuel.
Art. en la «Revista de España» tomo 2.º pag. 116 y tomo 4.º pag. 402.

Castro (A.).—«Raymundo Lulio». Art. en «La América» número 80, octubre de 1861.

Constanzo (G.).—«Raymundo Lulio considerado como héroe de leyenda, como sabio eminente y como adalid de la cristiandad. Artículo publicado en el «Museo de las familias» tomo 1—22, página 226.

Cornejo (N. de).—«Adversarios críticos y apologéticos sobre R. Lulio» 1752.

Idem Artículo publicado en la «Vida admirable del inclito mártir de Cristo B. Raymundo». Madrid 1708.

Custurer (El P.).—«Disertación histórica del beato Raymundo Lulio, Doctor iluminado con un apendice de su vida» Palma 1700.

Delécluze.—«Biografía de Raymundo Lulio. Revista de ambos mundos» de 15 Noviembre de 1840.

De Gerando.—«Discursos acerca de la vida, los escritos y el Gran Arte de Raymundo Lulio. «Leidos en la Academia de inscripciones de París, años 1818 y 1819.

Delisle (L.).—«Testamento d'Arnaud de Villeneuve et de Raymond de Lull». Paris, 1896.

Fernandez y Gonzalez(F.).—«La doctrina del doctor iluminado Raymundo Lulio. Revistade España» tomo 26 pag. 546 y tomo 28 pag. 356.
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Guardia (J. M.). — «Artículo á propósito de las Obras de Ramón Lull publicados por Gerónimo Roselló».
«Revue philosophique»; Octubre de 1887, pag. 417.

Guevara (Pedro de). (2) — «Arte general para todas las ciencias en dos instrumentos recopilados del arte magna y del Arbolscientie» del Dr. Raymundo Lull. Nuevamente adicionado y enmendado por el licenciado Pedro de Guevara. Madrid, imp. de Madrigal, 1586. En 8.º.

Heckerich «Raymond Lull un die Anfängeder Catalouischen Literatur.» Berlín, 1858.

Loew. — «De vita R. Lulli specimen, auctore Loew» Halle, 1830.

Luanco (J. R.). — «Lull considerado como alquimista».
Artículo publicado en «La Ilustración española y americana», año 1871 pag. 311.

Idem «Ramon Lull considerado como alquimista. Ilustración de Madrid, de 12 de Mayo de 1870.

Menéndez Pelayo. (Marcelino.) — «Ramon Lull. Discurso leído el día 1.º de Mayo del año actual en el Instituto de las Baleares. Palma de Mallorca, imp. de la Biblioteca Popular, 1884.

Idem «Blanquerna, maestro de la perfección cristiana compuesto en lengua lemosina con un prólogo de D. Marcelino Menéndez Pelayo. Madrid, 1883 imprenta de Aguado. Dos tomos en 8.º

Morel Fatio (Alfredo). — «Le roman de Blaquerna. Notice d'un manuscrit du XIV siècle appartenant á la bibliothèque de M. E. Piot, (Paris). Publicada en La Romania, año 1877 pag. 432.

Idem «Proverbes rimés de Ramon Lull. La Romania» pag. 188 año 1883.

Pascual (A. R.). — «Vida del Beato Raymundo Lulio Martir y Doctor iluminado, escrita en castellano por el sabio Lulista R. P. D. Antonio Raymundo Pascual, Monge Cisteriense y publicada ahora por primera vez, por la Sociedad Arqueológica Lu-

(2) En el libro de Deliberaciones del Consejo de Ciento de Barcelona del año 1597 folio 51 se lee: «En quant es estat feta per par del licenciad Pedro de Guevara demanat á la ciutat fes imprimir un libbre ha compost de les obres y cosas de la vida de Ramon Lull dirigit als magchs consellers de la present ciutat. Lo dit consell feu deliberació y conclusió que per ara no sen parle ni tracte» Por esta negativa quedó sin duda inédita la obra de Guevara.
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liana. Palma, imp. de Juan Villalonga, 1891 dos tomos en 16.°.

Perroquet (A).—Apologie de la vie et des oeuvres du bienheureux Raymond Lulle, par A. Perroquet, prêtre. Vendôme, Séb. Hip, 1667, in-8.°

Segui (Juan).—«Vida y hechos del Beato Dr. y Martir Raymundo Lulio» Mallorca 1606.

Soler (J. B.).—«Acta B. R. Lull». 1708.

Valle Ruiz (R. del).—«Raymundo Lulio. Discurso pronunciado por el P..... en la fiesta consagrada por el Excmo. Ayuntamiento de Palma á la memoria del insigne sabio y mártir mallorquin el dia 3 de Julio de 1897.» Palma imp. de José Tous 1898, en 8.° 31 pags.

Weyler (F).—«Raymundo Lulio juzgado por sí mismo» Palma de Mallorca, 1867.

Se han publicado documentos y artículos sobre Lull en las siguientes revistas: «El siglo médico», año 1864, pag. 361. «Compilador médico» tomo 2.° pag. 162 «Revista histórica latina» «Museo Balear» «Boletín de la sociedad arqueológica luliana» y «Revista de la Universidad de Madrid». «Lo pensament català» «Revue des langues romanes (1)» En la «Gaceta de Madrid», enero de 1841 hemos visto publicado, anónimos, cinco arts. sobre Raymundo Lulio.

ANTONIO ELIAS DE MOLINS.

ESTUDIOS ESPAÑOLES.—LOS TRABAJOS GEOGRÁFICOS DE LA CASA DE CONTRATACIÓN DE SEVILLA, por D. Manuel de la Puente y Olea. Sevilla, Escuela tipográfica y Librería Salesianas, M C M. Un tomo en folio de 451 páginas con numerosos fotograbados.

Una preocupación muy estendida en España, y que contribuye poderosamente al gran pesimismo que de algún tiempo á es-

(1) «Une bibliothèque lullienne á Perpignan vers 1435», tomo 32 pag. 32.