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taría un padre que fuese artista. Y el niño en estas obras, especialmente en Su amado discípulo y en Un alma de Dios, no es un mero personaje secundario; llega un momento en que dirige y gobierna, y la sumisión de los mayores, que se doblegan ante él y acatan sus deseos ó sus mandatos, como reconociéndoles oculta razón ó derecho preferente, revela un modo de concebir la infancia que abre de par en par la simpatía de los espíritus nobles.

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Cuando en el otoño de 1892 se trasladó Ochoa á Madrid, era un desconocido para todos, menos para algunos amigos ovetenses que en las campañas periodísticas del joven escritor, y más aún en sus conversaciones ingeniosas, traslucían ó hallaban ya pruebas seguras de lo que había de ser con el tiempo.

A mi lado en la redacción de La Justicia, cuya sección literaria tuve particular empeño en cuidar, se reveló Ochoa con prontitud y vigor inusitados. Desde los primeros artículos vimos todos que aquel no era un principiante, sino un escritor hecho y derecho; y sus finas sátiras políticas, sus perspicaces críticas sociales ó de literatura, lo que él llamaba con título común Parola, encerraban siempre algo original, fresco, nuevo, que extrañaba y seducía juntamente. Entrevérados con las Parolas, publicó algunos cuentos que tenían ya todas las cualidades desarrolladas poco después en las novelas. Uno de ellos, Historia de un cojo, dedicado á cantar la decadencia y abandono miserable de cierto gato, humilde y utilísimo servidor en sus buenos tiempos de la paz doméstica, es sin duda de lo más original y delicado en este difícil género. Los lectores de fino gusto, para quienes no pasa inadvertido nada de lo que vale, leían con afán los escritos de Ochoa, y me preguntaban á cada paso en el Ateneo, en el Congreso, por el autor... El mismo Menéndez y Pelayo, que elogia pocas veces, me habló de los cuentos de Juan, que le interesaban mucho.

En 1893 escribió su primera novela (que no se publicó hasta 1894) en un volumen donde Ochoa y yo, y el común amigo Tomás Carretero, enlazamos nuestras firmas de principiantes. Para mi gusto, Su amado discípulo es de lo mejor de Ochoa, superior quizá á las dos novelas siguientes en originalidad, en gracia; en
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frescura. Así la juzgaron algunos críticos, no sólo de España sino del extranjero, donde la Revue Hispanique dijo del malogrado autor alabanzas que muchos escritores viejos no han escuchado todavía ni escucharán nunca.

Años después (1896) se imprimió en La España Moderna la novela Los señores de Hermida, y poco después El Imparcial publicaba un cuento de Ochoa. Muchos otros, mezclados con artículos vieron la luz en Barcelona Cómica y en Madrid Cómico; y por fin, en 1898, el editor Gili acertó á dar en uno de sus volúmenes de su Colección elzevir la obra de Ochoa que más resonancia ha logrado, y que en estos momentos se está traduciendo al francés: Un alma de Dios. El franco aplauso con que Pereda saludó este libro, dice más que todas las razones críticas que aquí pudieran amontonarse.

Y Ochoa no se dormía sobre los laureles. La muerte le ha sorprendido trabajando. En su pupitre van apareciendo cuartillas que demuestran la riqueza de su inspiración. Por desgracia, muy poco hay completo. Tres novelas comenzadas (Los amores de Florita y otras dos sin título), hacen deplorar más y más la prematura desaparición del autor.

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Hay un aspecto de las facultades literarias de Ochoa apenas conocido, pero que ya Clarín hizo notar cuando hace un año habló en El Imparcial del que era entrañable amigo suyo. Me refiero á las condiciones de crítico que Juan tenía. En El Liberal Asturiano y otros periódicos de Oviedo y en El Atlántico de Santander, dió algunas muestras de su gusto depurado, de su honrada franqueza y de su personalidad en la apreciación de los méritos y cualidades de poetas y novelistas. Sus artículos los firmaba generalmente con el pseudónimo de Miquis. Durante su época madrileña (1892-93) escribió sólo de este género algunas críticas de teatros y dos ó tres estudios sobre Zorrilla, Palacio Valdés, etcétera. En los últimos años creo que sólo publicó dos estudios sobre los poetas bables Teodoro Cuesta y Juan María Acebal (en la Revista crítica), otro sobre Sánchez Calvo (en la misma Revista) y unas notas de Campoamor. Pero entre sus papeles han aparecido numerosas cuartillas y apuntes sueltos dedicados á Victor Hugo,
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Zorrilla, Rivas, Pereda y Alas, de los cuales podrán entresacarse algunos fragmentos suficientemente desarrollados para ver con claridad el pensamiento crítico de Ochoa. Estos fragmentos, con otros trabajos inéditos ó que andan esparcidos por diarios y revistas, figurarán en un tomo que los amigos íntimos de Ochoa esperamos publicar en breve, con el eficaz apoyo del inteligente y entusiasta editor Gili. Entonces se podrá apreciar bien en conjunto la obra de uno de los escritores en quienes más esperanzas podía fundar la tradición artística de la patria.

Crónicas y artículos de crítica política deja escritos muchos en los periódicos de Oviedo y en La Justicia.

Entre sus papeles ha aparecido un cuadernito de pocas páginas, en que Ochoa escribió los únicos versos suyos que se conocen. Son cantares, en su mayor parte. Uno de ellos dice:

    El día que muera yo
    todos llorarán de pena;
    todos como la campana,
    en decir, todos de lengua.

¡Qué consolador es ver cómo en esto se engañó completamente el poeta! Porque un movimiento tan general y tan espontáneo de duelo por su muerte, y de estimación por sus obra, como el que ha revelado la prensa, rara vez se produce tratándose de un escritor que ni cultivaba las amistades reproductivas de los constructores de famas, ni pertenecía á ninguna escuela, pandilla ó círculo rotulado del arte, ni bullía en el río revuelto de las ambiciones sociales ó políticas, forzadoras de reputaciones ó creadoras de lazos personales que luego sirven para engañar, con voz de estómago agradecido ó de solidaridad interesada, al rebajo pasivo que acepta juicios hechos y los consagra con su murmullo de comparsa anónima.

RAFAEL ALTAMIRA.
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DON FRANCISCO MIQUEL Y BADÍA

Nació en Barcelona en 1840. Estudió la carrera de Leyes en la Universidad literaria de dicha ciudad, en la que tomó el título de Licenciado en las secciones de derecho civil y canónico.

Después de haber colaborado en algunos semanarios literarios, entró en la redacción del Diario de Barcelona, encargándose de la publicación de artículos de crítica literaria y artística. En gran número son los que había escrito sobre exposiciones de Bellas Artes y Artes suntuarias, biografías de escritores y artistas, juicios de obras literarias, pictóricas y esculturales y revistas teatrales. Todos revelan una crítica elevada y un recto juicio, y sus consejos eran tenidos en mucha estima por autores y artistas.

En 1879, publicó la obra La habitación, cartas á una señorita, en la que hace la historia de la habitación humana desde la cabaña del hombre primitivo hasta los palacios del Renacimiento. Se ocupó con alguna extensión de las habitaciones asirias, egipcias, romanas, de la Edad media y de las árabes. A esta obra siguieron la segunda y tercera serie que tratan respectivamente de los muebles, tapices y de la cerámica, joyas y armas.

Tradujo del francés el notable Discurso sobre la historia universal de Bosuet, que publicó D. José María Quadrado.

En 1878, visitó la Exposición universal de París y escribió una serie de cartas sobre aquella, que se publicaron en el Diario de Barcelona y reunió después en colección.

En el Ateneo Barcelonés dió lectura en 1881, de un discurso en que examinó los caracteres y tendencias del renacimiento artístico en Cataluña, que se publicó en el número 9 del Boletín de aquella corporación.

En 1888, fué nombrado vice-presidente de la sección arqueológica de la Exposición Universal de Barcelona, y bajo su dirección se instaló la notable colección de objetos que formaron el mejor ornamento de la Exposición, según juicio de propios y extraños.

Era correspondiente de la Real Academia de la Historia, individuo de número de las Academias de Bellas Artes y de Buenas
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Letras y secretario de la Comisión de monumentos histórico de Barcelona.

En la sesión celebrada en 28 de Marzo de 1892, en la Real Academia de ciencias naturales y artes de esta ciudad D. Francisco Miquel y Badía leyó el discurso de entrada. En él trató de algunas industrias de España y de la conveniencia de estudiarlas para imprimir originalidad y carácter propio á los productos de la industria española contemporánea. Manifestó que las aptitudes de los habitantes de una nación ó comarca persisten al través de los siglos, y que responden siempre á los esfuerzos que se proponen restaurar alguna industria en la que hubiesen demostrado aquellos su habitual destreza. Expuso el grado de perfección á que se llevó en los reinos de Valencia y Málaga á la industria de la loza dorada, con reflejo metálico que renace ahora, otra vez, merced sin duda á la disposición de sus naturales para los trabajos cerámicos de aquella clase. Se ocupó de la vidriería, cuyos productos al decir de célebres escritores de los siglos XVI y XVII, compitieron con los de las fábricas de Venecia y Málaga, haciéndose famosas en el expresado concepto las poblaciones de Mata-ró, Almetret, Cadahalso de los Vidrios, Castrel, María y otras de la Península. Tratando de los antiguos tejidos de España, así de los que labraron los moriscos, como de los que hicieron tejedores del país, encomió, aduciendo en apoyos textos de escritores árabigos, de poemas, romances, y autores españoles, la variedad y la riqueza de las telas que se fabricaron en nuestros antiguos reinos, señalando el renombre que en esta industria, adquirieron Almería, Sevilla, Toledo y Valencia. Después de indicar someramente que España había brillado también en otras distintas industrias, como la platería, en cerámica policromada, la cerrajería, tejería, concluyó por afirmar, que el estudio de los antiguos ejemplares, imitando la ciega imitación arqueológica, puede procurar sávia nueva á los industriales españoles del día y darles un aire castizo que los distinga de los similares extranjeros.

Es notable la obra que el Sr. Miguel y Badía escribió con el título El arte en España, pintura y escultura modernas, en que presenta la historia de la moderna restauración de la pintura y escultura en nuestra patria.

Este eximio escritor falleció el día 28 de mayo último. Sin
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exajeración puede afirmarse que, es una pérdida de difícil sustitución en la crítica periodísticas y en las corporaciones á que pertenecía.

M.

D. EMILIO CASTELAR

Nació en Cádiz el 8 de septiembre de 1832. Muerto su padre trasladóse á Elda (provincia de Alicante), donde al lado de parientes y amigos recibió su primera educación literaria. En 1848 pasó á Madrid para seguir sus estudios universitarios. Dióse á conocer por sus ideas liberales, y se dedicó al periodismo, fué redactor del diario El Tribuno, de La Discusión, y en 1864 fundó y dirigió La Democracia. En 1858 ganó por oposición la catedra de Historia de España vacante en la Universidad Central. En los sucesos del cuartel de San Gil, 22 de junio de 1866, tomó una parte activa en la lucha y se salvó refugiándose en la embajada de los Estados Unidos y trasladóse á Suiza. Triunfante la Revolución de septiembre de 1868 Castelar regresó á España y fué elegido diputado en las Constituyentes. Después de la abdicación de D. Amadeo al trono de España y proclamada la República fué nombrado ministro de Estado y en 6 de septiembre de 1873 elegido Presidente del Poder ejecutivo.

De las muchas obras y folletos que ha escrito Castelar mencionaremos las siguientes: La fórmula del Progreso (1857), La redención del esclavo (1859), La Rusia contemporánea; Lucano, su vida, su genio, su poema (1857), Leyendas populares (1857), La civilización en los cinco primeros siglos del cristianismo, Madrid, 1858 y 59, Discursos políticos y literarios (1861), Biografía de D. José Martínez Monroy, Madrid (1864), La idea democrática de Lamennais, (1870), Historia del movi-
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miento republicano en Europa (1873), Historia de un corazón (1874), Fra Filipo Lipi, Un año en París (1875), Estudios históricos sobre la Edad Media (1875), La cuestión de Oriente (1876), El ocaso de la libertad (1877), La hermana de la caridad (1881), Historia del año 1883, Europa en el último trienio (1883), Un año en París (1876), Tragedias históricas (1876), La Revolución religiosa (1882), Vida de Lord Byron (1883), Recuerdos de Italia (1883), Retratos históricos (1884), Historia del descubrimiento de América (1892), Nerón (estudio histórico), Barcelona, 1891-92, El suspiro del moro (1885), Discurso de recepción en la Real Academia española, y Perfiles de personajes y bocetos de ideas. Era individuo de número de la Real Academia española y electo de la Historia. Falleció en San Pedro del Pinatar (provincia de Murcia) el 25 de mayo.

En la sesión celebrada el 25 de mayo por la Real Academia española, D. Juan Valera anunció el fallecimiento de D. Emilio Castelar en un sentido discurso.

«Si bastase sentir esa pérdida--dijo el Sr. Valera,—yo la encarecería como el que más, porque la siento en extremo. Castelar, que ha muerto en edad no muy avanzada, algunos años más joven que yo, era buen amigo mío, al menos me lisonjeo de ello, y yo estaba ligado á él por los lazos de gratitud y de afecto que naturalmente formaban su afable trato, su bondadoso carácter, la espontánea generosidad con que alentaba siempre á los que cultivamos las letras, sus pasmosas facultades de artista y otras raras prendas de imaginación y de entendimiento que en él resplandecían. Nuestra buena amistad ha sido constante y dura desde mi juventud, ya harto remota. Como amigo y como compañero me apesadumba, pues, haberle perdido, y no dudo que vuestro pesar será hondo y sincero como el mío por idénticas razones, así como por amar á esta misma Academia, que él también amaba, y á cuyo ornato y esplendor ha contribuido.

Porque, sean las que sean las creencias religiosas ó metafísicas, las opiniones políticas ó las doctrinas literarias de cada uno de nosotros, ninguno podrá negar sin pasión ciega, y todos tendrán que reconocer que Castelar estaba dotado de maravillosa elocuencia, era el príncipe de los oradores de España, tierra fecundísima en hombres de inspirada aptitud para hablar y de
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singular dominio para conmover, valiéndose de la palabra hablada, é infundir el entusiasmo de la muchedumbre.

Siempre celebré yo los discursos de Castelar; siempre me maravillé, como de un milagro, de su memoria, de la facilidad con que repetía, si se le antojaba, cualquiera de sus discursos; pero siempre celebré y me maravillé más de los que acertaba á improvisar cuando era menester, y, sobre todo, de los que improvisó en aquella terrible noche y en aquella sesión tempestuosa que hubo de terminar con un recuerdo del 18 de Brumario, que hubiera sido harto lamentable si no hubiera venido á poner término á males mayores.

En suma, yo me complazco en repetir que Castelar en España y en nuestro siglo, puede y debe ser considerado como el príncipe y soberano señor de la palabra hablada, sin rival acaso, si prescindimos de don Antonio Alcalá Galiano, y si no me engaña ó me alucina el afecto de pariente que á este último personaje me ligaba.

Difícil sería estimar aquí de súbito y tasar el mérito de Castelar como escritor. Básteme decir que si los severos críticos notan faltas en sus escritos, nadie sin justicia, negará al autor de ellos facilidad estupenda y una laboriosidad que por todos estilos le honra. Los defectos, si los hay, están por otra parte compensados por dotes nada comunes. Tienen, además, por excusa el empeño que parecía imposible de conseguir, y conseguido por Castelar con éxito casi inverosímil, de crearse, escribiendo en lengua castellana, un verdadero gran público, cuando apesar de los 60 millones de seres humanos que hablan nuestra lengua desde que nacen, hay, por desgracia, tan pocos que se deleiten en leer lo que en ella se escribe y se apasionen é interesen por su lectura.

Mucho he fatigado vuestra atención hablando de él con tanto desaliento y desorden. Otros más atinados y más hábiles que yo emplearán mañana y en adelante lenguas y plumas en su encomio. Yo entiendo que el que debe escribirse y leerse en el seno de esta Academia, en cumplimiento de sus estatutos, se debe encargar á uno de nuestros compañeros, que no esta aquí pre-
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sente ahora, y que es, en mi sentir, el más idóneo para el caso. Lo es por frisar en la oratoria no lejos de la altura adonde Castelar se había encumbrado; por haber siempre sido uno de los más consecuentes y cariñosos amigos suyos, y por haber coincidido con él en sentimientos y en ideas sobre las cosas políticas y sociales. Con la facultad, pues, que el reglamento me concede, y como presidente accidental que hace hoy las veces del señor director, me atrevo á elegir, para que escriba el elogio académico del señor Castelar, el compañero nuestro que os designo, adivinando todos vosotros quién es antes de que yo diga su nombre: á D. José Echegaray.»

De interés es una carta dirigida al diario La Época por Don Juan Pérez de Guzmán sobre la conservación de los papeles de carácter histórico del Sr. Castelar. Tomamos de ella los siguientes párrafos:

«El Imparcial nos informa, en uno de sus telegramas de Pinarat, de que algunos de los autógrafos del Sr. Castelar han sido ya regalados por su sobrino, el Sr. Val.

»Reconocemos el perfecto derecho de la familia del muerto á disponer libremente de lo que legítimamente le pertenece; pero á la familia del Sr. Castelar la suplicamos nos permita hacerle sobre este asunto algunas observaciones, y otras al señor presidente del Consejo de ministros y al señor ministro de Fomento, personas que por su alta cultura comprenderán el alcance patriótico de nuestro ruego.

»A los parientes del Sr. Castelar nos permitiremos decirles: ¿Tienen verdadero interés en que se conserven todos los documentos que sirvan para aumentar el prestigio del gran orador? Pues entonces, por amor á él, no dispersen estos documentos; porque cuando los aficionados á quienes se los den mueran, esos documentos se evaporarán en el mercado de la curiosidad, y cuando la sucesión de las generaciones, de la admiración y del cariño inmediato desaparezcan, esos papeles perecerán sin ser útiles ni para la memoria del hombre ilustre ni para el honor y la historia de su patria.

»Si no estima la familia del Sr. Castelar que en nuestra indicación hay una intervención molesta en la libertad de disponer de lo que es suyo, no desprecie nuestros consejos. Los autógrafos
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del Sr. Castelar deberían conservarse en la sección de manuscritos de la Biblioteca Nacional ó en los Archivos de la Real Academia Española, á que él perteneció, ó en los del Ateneo, donde se cifró el primer escabel de su gloria. El archivo particular y político, del Sr. Castelar, que como hombre político, como hombre de Estado, del que fué jefe, y como gloria cosmopolita de su tiempo, debe contener documentos que serán preciosos para la historia de su tiempo, deberían inventariarse y depositarse en nuestro Archivo Histórico Nacional.

»Esto en cuanto á la espontánea iniciativa de los parientes y herederos del Sr. Castelar. En cuanto al señor presidente del Consejo de ministros y al señor ministro de Fomento, les excitamos á que, aprovechando estos momentos y con las lecciones de la experiencia que á su docta ilustración no pueden pasar inadvertidas, se tome para el porvenir acerca de este asunto una medida gubernativa que prevea é impida la deserción y pérdida de los archivos particulares de los hombres que toman parte en el Gobierno ó la alta administración del Estado.»
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gentes vuelven la vista atrás en busca de un remedio á nuestras desgracias, es conveniente y aún necesario, sacar á luz documentos que presenten como era la sociedad, cuya vida administrativa se pretende resucitar; esto sólo basta para justificar la importancia que atribuyo al libro del señor Soler, quien á mi juicio ha procedido muy acertadamente al publicar los documentos, sin poner de su cuenta más que unas brevísimas pero sustanciosas notas al final y como apéndice.

Prescindiendo del valor actual del estudio de los municipios medievales, el conocimiento de estas entidades es importantísimo como condición necesaria para conocer bien aquel período de la Historia; y en el Llibre dels Privilegis de Tarrassa se desarrolla una fase de la historia de esta villa, quizás la más difícil de estudiar y de seguro la más ignorada. Trátase en muchos de ellos de las relaciones entre la villa y el señor, punto más obscuro que el referente á las que mediaban entre el rey y los señores.

La villa de Tarrasa fué de señoría: la mayoría de los documentos del Archivo de la Corona de Aragón son documentos feudales; pero en el siglo xv intentó su lución y pasar al dominio de la Corona; fué este movimiento general en los Estados Aragoneses y Tarrasa se unió á la ciudad de Barcelona, que puesta á la cabeza del movimiento, cooperó á que otras villas de Cataluña dejaran de ser villas de señorío para serlo de realengo ó barrios de la capital del Principado, la cual lograba la libertad civil para ellas al mismo tiempo que adquiría la fuerza y prestigio que adquirió.

Se comprende mejor la concesión de los privilegios de Tarrasa pasando la vista por los Índices del Archivo de la Corona de Aragón, en el cual no existe ninguno de los publicados por el señor Soler y Palet, sin que esto sea negar en absoluto que existan, pues solo he podido hacer una somera investigación; pero esto mismo dá más realce é importancia al citado libro del señor Soler, pues unidos esos documentos á los custodiados en el riquísimo Archivo de Barcelona será más fácil escribir la historia de aquella industriosa villa catalana y por ende la general del Principado y de España.

A. Giménez Soler.