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RUBIÓ Y ORS HISTORIADOR

DISCURSO LEÍDO EN LA SOLEMNE SESIÓN NECROLÓGICA CELEBRADA POR LA SOCIEDAD BARCELONESA DE AMIGOS DE LA INSTRUCCIÓN

(Conclusión)

¿Podré presentar, más brevemente aún de lo que lo he hecho al examinar el superior instinto histórico de Rubió y Ors, á éste como acabado autor de obras de esta clase de disciplinas? Desgracia la mía es el que otro no le haya considerado desde este nuevo punto de vista, ya que refiriéndome á él, mi trabajo no sería tan pesado y tan atrevido, como va resultando, por lo cual y como he venido á presentaros impresiones personales estas respecto de las obras del ilustre escritor, serán las que reflejaré también en esta parte de mi escrito.

De la división clásica de la Historia son componentes, sino únicos, principales, la Universal, la Particular, la Biografía y la Monografía, de suma importancia y trascendencia las segundas y de escaso valor en los actuales tiempos las primeras, si son magistrales, ya que sólo pueden servirnos de fuentes de conocimientos con un poco más de extensión que las elementales. Tal vez parezca atrevido mi aserto, quizá alguien lo juzgue innovador, puede ser que suscite la risa, pero si así ocurre á alguno, permitidme me atreva á creer que éste no conoce el modo de ser actual de la Historia, permitidme piense que no sabe que la Historia, además de haberse emancipado de la ignominiosa tutela sobre ella ejercida por la Literatura, se circunscribe más á la verdad, toma nuevos rumbos, se halla en un periodo de formación, desvanece errores y presenta hechos verdaderos, todo ello debido á la importancia, merecida por cierto, que se dá al documento, á no admitirse más fuentes históricas que la narración, el monumento y el testimonio hablado ó tradición, cuando tiene en su apoyo alguno de las anteriores que le dán fuerza y valor, siendo esta la causa de dejarse para los genios de generaciones venideras el escribir
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historias universales ó particulares, genios que, como dice Menéndez Pelayo, solo nacen cuando Dios quiere que nazcan.

Y se comprende sea así porque no se circunscribe hoy la Historia al estudio de las guerras, de las hazañas de las expediciones de caudillos ó reyes, es decir, á la parte externa de la misma, cuyo estudio hace que el hombre dé por verificados los cambios que en la humanidad ha habido casi de una manera instantánea por el destronamiento de un rey ó la caída de una institución, y esto depende, nos dice Rubió, «las más de las veces de la afición de muchos historiadores á trazar grandes cuadros—y las transformaciones sociales se prestan admirablemente á ellos—cuadros en que se busca el efecto más que la verdad, y donde por consiguiente se suprime el detalle de suyo más característico, pero de menos efecto óptico para dar lugar al grupo principal, ó que más debe cautivar la atención del que lo contemple, con lo cual el lector queda, es cierto, agradablemente ilusionado, pero no sólidamente instruido (1)», detalles aquéllos de gran trascendencia, que no pueden entrar en una historia general, por rechazarlos el modo de ser de ésta y tampoco en una particular, hija de aquélla, extensa también, pero no tanto que abarque todas las manifestaciones de la vida del pueblo que historían, por lo cual abandonan los detalles para hacer intervenir hechos conmovedores que puedan dar al escritor motivo para hacer alarde de su imaginación rica y de un lenguaje poético.

La Historia mira á algo más que á lo externo; para ser verdadera maestra de la vida no ha de concretarse al estudio de las empresas belicosas, como hacían los antiguos historiadores y nuestras crónicas y cronicones, pues debe ahondar más, debe buscar las causas de aquéllas, y de todos los hechos que influyen en la vida de los pueblos y esas causas se hallan en la vida íntima, en la vida que de un modo incompleto nos presenta la Literatura, en la vida que perfectamente descubren los documentos, cuyo estudio acabado y completo ha de ser obra de muchos hombres y de muchas generaciones.

(1) Bruniquilde y la sociedad franco gallo-romana en la segunda mitad del siglo vi. Tomo III de las Memorias de la Real Academia de Buenas Letras. II parte, págs. 443 y 444.
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Lo dicho creo ser suficiente para demostrar la inutilidad de las historias universales y particulares que se escriban y la suma importancia que tienen las monografías, con lo cual alguien creerá ver una censura para nuestro eximio historiador, que existiría, si él se hubiera dedicado á la construcción y elaboración de una obra magistral de Historia Universal ó de Historia de España, lo cual no hizo por comprender su inutilidad y su imperfección, limitándose solamente á publicar obras elementales, obras didácticas, obras de vulgarización, como tales perfectas y acabadas, obras que tenía imperiosa necesidad de escribir porque encargado de la explicación de dicha ciencia en esta Universidad sus alumnos no podían sacar todo el provecho de sus luminosas explicaciones por faltarles una obra de texto base de las lecciones y de los puntos más substanciales de ellas (1) con mayor motivo por cuanto Rubió explicaba y daba á conocer hechos históricos del todo ignorados ó poco conocidos en España respecto á la Historia de Oriente. Véase, pues, porque sinceramente aplaudo la aparición del Epítome-programa de Historia Universal y de las lecciones elementales de dicha Historia y de la de España.

Es el Epítome-programa, la obra más completa entre las didácticas que aparecieron en aquellos tiempos y que me atrevo á decir, existen hoy; por su método claro, su estilo sencillo y conciso, sus juicios rectos e imparcialidades mereció generales aplausos que aún hoy día se le tributan y de un modo especial por haber dado la importancia que merecen los estudios orientales, cuyo conocimiento no quiso privar ni un momento y buena prueba de ello es la aparición en 1873 del primer tomo de su Epítome, que los contenía, cuando aún no estaba dispuesto el original para todo él (2), causa por la cual en 1844 se publicó el segundo tomo y en 1875 el tercero. Y fué verdaderamente trabajo de benedictino el que emprendió: acaparando toda clase de obras que en Alemania, Inglaterra y especialmente en Francia aparecieron á mediados del siglo dedicadas al estudio de los hechos y costumbres de Oriente, empapándose de sus afirmaciones, nutriéndose con lo que Lenormant, Oppert, Champollion, Rougé,

(1) Cortada.—Compendio de Historia Universal. Prólogo.
(2) Epítome-programa etc. Advertencia.
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Hinhs, Brugsch y tantos otros han dicho, fué el primero en España que dió la importancia que se merecían tales cuestiones, no olvidándose de lo que el libro por excelencia, la Biblia, nos enseña y lo que dicen Herodoto, Diodoro, Strabon y Manethon, comprendiendo y abrazando en su mente, antes de coger la pluma, tan bien cuanto á los pueblos orientales se refería que pudo producir con gran habilidad el bello orden de que nos habla el arzobispo Cambray (1), viéndolo todo en toda su extensión con una sola ojeada, por lo cual la parte de su Historia Universal titulada período oriental, es la más completa, apesar de ser la más desconocida en su tiempo, porque el Oriente tenía para Rubió gran importancia, «hacia el cual, decía, conviene llamar la atención de nuestros jóvenes escolares, interesándoles en su estudio, á fin de que no se dejen sosprender por los que con más audacia que ciencia deducen de sus hechos—desfigurándolos ó mutilándolos—argumentos contra algunos de los dogmas de nuestra Santa Religión y de los sucesos, narrados en nuestros libros sagrados (2)». Debía, pues, dar importancia suma á la historia de Oriente no queriendo indicar con ello, descuidará la historia de los otros pueblos, siendo prueba de ello la división que de la Historia de la humanidad hace en cinco épocas; primera: los Orígenes; segunda: la Edad Antigua, con la subdivisión en período oriental y occidental; tercera: la Edad Media, con igual subdivisión; cuarta: la Edad Moderna, y quinta: la Contemporánea (3).

Alabanzas parecidas merecen sus lecciones de Historia de España en cuya exposición, lo mismo que en la Universal, usa el método sincrónico presentando con gran exactitud las relaciones existentes entre los pueblos, objeto del estudio, sino muy difíciles en nuestra historia patria, empresa pesada y fatigosa en la Universal, por lo cual y para mayor descanso y facilidad del lector y del alumno, en algunos casos expone paralelamente los hechos de uno y otro pueblo, ó de una y otra forma de gobierno ó dominación en los mismos, ilustrando, á veces, cuando lo requiere el asunto, al que en sus obras estudia, con cuadros

(1) Feijoó Ob. cit. § XVII.
(2) Epítome-programa, etc. Advertencia.
(3) Epítome-programa. Tomo I.
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genealógicos tan útiles cuando se trata principalmente de guerras de sucesión sostenidas entre descendientes de inferiores grados, no rechazando en absoluto la tradición por la cual explica el origen de los pueblos, si bien no deja de reconocer que es una fábula ó á lo más un vago recuerdo de la mitología (1).

Ya he dicho, y vuelvo á repetirlo para que no se trate de ligero mi trabajo, que serían muy someras las indicaciones que haría de las obras del Dr. Rubió y Ors, y por ello es que abandono las de carácter general voy á entrar en el examen de las monografías la mejor obra histórica para conocer perfectamente un asunto que lo apura y esclarece, la que, junto con la colección diplomática, utilizan los verdaderos historiógrafos para restaurar, ó mejor dicho, reedificar el edificio de la ciencia que cultivan, forma usada por Rubió con acierto y aplauso, ya para el estudio de temas de carácter nacional, ya para los de carácter más general y en la cual se descubren mejor aquellos ignorados pormenores de sucesos ó costumbres, á cuyo tropiezo se complace la mente y se deleita la fantasía del que investiga ó lee las humanas historias, «gracias á los cuales, sobre todo si están con habilidad descritos, parece que sobra movimiento y vida al acontecimiento á que aquellos permenores se refieren (2)».

Entre esta clase de obras ocupa un lugar distinguido, el primero en el orden cronológico, el estudio sobre Blasco de Garay y su ilvento de gran trascendencia y utilidad, publicado primero en la Revista catalana y que apareció después en uno de los tomos de Memorias de la Real Academia de Buenas Letras, en donde fué leído. Ya he dicho como había sido escrita esta monografía y las fuentes y medios de investigación de que se había valido Rubió, restándome solo indicar que en ella preséntase como perfecto historiador, amante de la verdad para la cual no existe la patria, pues si bien es cosa laudable que el historiador sienta cariño hacia la tierra que le vió nacer, no lo es el que por un mal entendido amor patrio se falsee la verdad ó se oculte, cosa reprobada por el autor de esta monografía no sólo con palabras sino con hechos, dando á conocer curiosos detalles, nuevas

(1) Lecciones elementales de Historia de España. Lección primera.
(2) Nuevos y curiosos datos acerca de D. Antonio Capmany, etc. pág. 107.
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noticias, interesantes datos que prueban que la aureola con que se hacía más brillante la memoria de Garay era de oro falso, pues tal personaje no inventó la aplicación del vapor para mover los buques, como hasta entonces se pretendía y como había sostenido el Sr. Fernández Navarrete, de la Real Academia de la Historia.

Si alguna prueba necesitaríamos para sostener que las monografías afirman y presentan verdades, desvaneciendo errores, nos la daría la titulada Brunequilde y la sociedad franco galoromanu en la segunda mitad del siglo vi (1), de la cual Mr. Godofredo Kurt, sabio catedrático de la Universidad de Liege, en la Revue de questions historiques (cuaderno 99) dice que junto con el publicado por Flober en 1852, son los mejores estudios críticos de este siglo sobre Brunequilde (2), á la cual presenta con el Turonense como puella elegans opere, venusta aspectu, honesta moribus atque decora, prudentis consilio et blanda coloquio (3), á la cual trata de vindicar (4), tal es el objeto que declara se propone, de tantos y tan horrendos crímenes fundados en la fé de tres autores (5), á quienes han copiado los demás, relatando del modo como ha procedido para hacerlo y dando noticia de los trabajos que sobre dicha reina se han hecho. Claro está que de resultar Brunequilde libre, ante el tribunal de la Historia, de las imputaciones y acusaciones que se le han hecho, ha de aparecer condenada su eterna rival, la verdugo de su hermana Galsuinda, Fredegunda, y tal sentencia es la que pronuncia el autor de la monografía citada, el cual después de una acabada historia externa de Francia, examina como nadie ha hecho su historia interna, su civilización, sus costumbres, sus pasiones, sus obras, para demostrar su propósito que como mejor he sabido sintetizado queda. Pero algo más que el historiador hay que admirar en este trabajo, pues con el declararse Rubió como perfecto cri-

(1) Ob. y lug. cit.
(2) Elías de Molins.—Diccionario biográfico bibliográfico de autores y artistas catalanes del siglo xix. Tomo II.
(3) Citado por Feijoó.—Apología de algunos personajes.—Artículo Reina Brunequilde.
(4) Brunequilde, etc. Advertencia.
(5) Esteban Pasquier, P. le Cointe y Cordemoi.
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tico, dictado que podía merecer ya por su otra monografía acerca del invento de Blasco de Garay, y que hoy nadie le quita ó arrebata. En efecto: cuatro afirmaciones he recogido en su estudio sobre Brunequilde que le acreditan de tal; la primera, que un poeta ensalzase á Fredegunda exclamando en un arrebato de indignación y lástima: «¡cuánto nos duele saber en nuestro amor por la justicia y en nuestro entusiasmo por la poesía, que hubiera un poeta, Fortunato, que manchase su pluma empleándola en sus alabanzas!» (1); la segunda, que para conocer los personajes es preciso conocer la sociedad en que vivieron, al decir: «es ley de crítica histórica, no por vulgar de menos precio, y no por ser de todos sabida, menos puesta con harta frecuencia por muchos en olvido, que para juzgar con acierto á cualquiera de los personajes que son considerados como tipo ó representación de un estado social determinado, y que ejercieron, por consiguiente, más ó menos marcada influencia en los sucesos del siglo en que vivieron, es de absoluta necesidad conocer el carácter general de aquel estado social ó de aquel siglo; con más, si aspiramos á dar por acabado el retrato que de ellos tracemos, los móviles que les impulsaron y las circunstancias que contribuyeron á que echasen por tal ó cual derrotero para el logro de sus propósitos. Conviene, sin embargo, no caer en la exageración de la regla ó en un abuso al aplicarla, como con menoscabo de la moral se hace con sobrada frecuencia (2)»; la tercera, que todo acto tiene sus antecedentes y causas, al considerar que «para juzgar con acierto de la justicia ó injusticia y hasta de las ventajas ó inconvenientes de todo acto humano, provocado por la necesidad ó nacido subitamente del error de violentas pasiones, fuerza es remontarse á los motivos racionales que podrían darle origen. Y si bien no ignoramos cuanto tiene de peligroso este modo de proceder en cuestiones históricas, dado que, víctima de ciertas preocupaciones ó cegado por el error, puede tomar el analista por causas racionales las que no son más que fantásticas creaciones de su ofuscada inteligencia, esta consideración, provechosísima para que se proceda en emitir fallo con más tino y menos

(1) Brunequilde, etc. pág. 424.
(2) Id. II. parte, pág. 439.
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ligereza, no se debe en manera alguna retraernos de acudir á él cuando del todo nos falte otro criterio en mejores testimonios históricos basado (1); y la cuarta, relativa á los testigos á los cuales debe darse crédito en primer lugar «al autor coetaneo de los hechos por él narrados, si no se prueba parcialidad (2)». Ante modo de expresar tan elocuente y preciso me creo dispensado de añadir algo de mi cosecha, que siempre resultaría en desmérito mío y muy pequeño al lado de afirmaciones tan atinadas.

De seguir las indicaciones del ilustre cronista el critico ha de resultar perfecto, y perfecto aparece él, como tal, no solo en su estudio sobre la reina de Austrasia si que también en su brillante trabajo encaminado á examinar la soberanía de los primeros condes catalanes independientes ó como él lo titula: Consideraciones histórico-criticas acerca del origen de la independencia del Condado Catalán (3), en el cual después de examinar las opiniones de algunos autores extranjeros y la de los catalanes Bofarull (D. Próspero y D. Antonio), Balaguer y Pi y Arimón, sostiene que la soberanía de los primeros condes fué de hecho y no de derecho, refutando las doctrinas contrarias con un espíritu de crítica perfecto, no descuidándose por esto de los deberes que debe tener presente todo crítico, por lo que lejos de ser mordaz es amable y hasta á veces indulgente.

En la forma biográfica también es maestro el Dr. Rubió y remito al lector para que haga buena mi afirmación á las biografías de Ausias March, el lírico valenciano, de Milá y Fontanals, el excelente compañero de Rubió, y de Roca y Cornet, su gran amigo, de carácter más literario que histórico, limitándome solamente por tener este carácter á decir algo acerca la escrita sobre

(1) Brunequilde ect. III parte pág. 495 y 496.
(2) Id. III parte, pág. 595.
(3) En ella suscitase la controvertida cuestión de la soberanía del primer conde de Barcelona, sobre la cual no puedo dar opinión alguna por no haberla estudiado, limitándome á recomendar para su estudio las obras de los autores citados, además de la del Dr. Rubió y Ors, la biografía de D. Próspero de Bofarull escrita por Milá y Fontanals y la magistral obra poco há aparecida, del doctor D. José Balari, en la cual renuevase la cuestión y en la que se sostiene fué de derecho dicha soberanía (Orígenes históricos de Cataluña por el Dr. Balari.—FEUDALISMO pág. 336 y siguientes.)
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aquel de quien Rubió dijo «era el más entusiasta amador y cultivador de nuestro idioma castellano (1)», el insigne Capmany á cuya memoria, mi querido maestro el Dr. Cortejón, hizo no há mucho un cumplido elogio (2).

Los nuevos y curiosos datos sacados del Archivo de la Casa-Lonja acerca de D. Antonio de Capmany y de Montpalau y de sus obras tituladas «Memorias históricas sobre la marina, industria, comercio y artes de la antigua ciudad de Barcelona» y «Libro del Consulado», son en extremo interesantísimos, de gran valor histórico y de suma importancia para conocer á Capmany, su accidentada vida y sus relaciones con la Junta de la Casa-Lonja á más de ser una historia detallada de la redacción impresión y publicación de dichas Memorias, que por sí sólos bastan para estudiar al ilustre barcelonés como historiador de la marina y como hombre, si bien Rubió no les dá otra importancia que la de auxiliar y facilitar esta tarea «al que con aumento de su propio renombre y para mayor gloria literaria de nuestra patria la emprenda; para que con más copia de noticias logre con mayor exactitud caracterizar la fisonomía moral de un héroe y valorar la constancia y el ardor con que se ocupaba en sus trabajos literarios y el interés y cuidado con que atendía á cuanto podía realizar su importancia (3)».

Así, pues, los nuevos datos completamente ignorados que sobre Capmany nos dá, tienen además el gran valor de ser de autenticidad irrevocable por haberse sacado todos ellos del archivo de la M. I. Junta de Agricultura, Industria y Comercio, sucesora de la Real Junta de Comercio de esta ciudad que lo había sido del histórico Consell de vint, archivo, que por su gran amor á la Historia, Rubió clasificó y arregló desde el 11 de junio de 1872 al 16 de mayo de 1868, sin retribución alguna (4) aunque con la satisfacción de poder adquirir importantísimos datos para la His-

(1) Nuevos y curiosos datos acerca de D. Antonio Capmany ect. Lug. cit. pág. 108.
(2) Discurso de recepción en la Real Academia de Buenas Letras, el día 16 de abril de 1899. Pág. 22 y siguientes.
(3) Nuevos y curiosos datos ect. Lug. cit. pág. 110.
(4) Nuevos y curiosos datos ect. pág. 111.
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toria de la Lónja, apuntes sueltos, que con gran pesar manifesto, permanecen inéditos en la biblioteca del Dr. Rubió y Ors, ocupando grúesos legajos y los cuales al igual que los recogidos para la Historia de la Universidad, sería de desear que ordenados se diesen á luz para mayor gloria de aquel y provecho y honra de la patria.

De intento he dejado de mencionar otras obras en parte históricas para que una de ellas me sirviese de base para presentar á Rubió como católico sincero y práctico en sus obras descubridor as del tiempo pasado; me refiero al género dramático histórico, á aquel, parte del representativo, con tanta prevención por mi mirado al creer es perjudicial á la Historia por hacer más conocida la leyenda, casi siempre plagada de errores, y menos conocida la verdad, debido á que con esta el autor dramático no puede fantasear, ni crear situaciones patéticas, según es su misión, ya que el poeta debe interesar y conmover al público ó como dijo Horacio:

    Non satis est pulchra esse poemata; dulcia sunto,
    Et quocumque volent animum auditoris agunto,
    Ut ridentibus arrident, ita fientibus adfient
    Humani vultus (1)……

Mas no se crea que Rubió sacrificó la verdad á la leyenda, no, vosotros, los que me habéis escuchado, no podéis creerlo sabiendo el modo de pensar de Rubió en estos asuntos, vosotros no podéis abrigar tales sospechas sabiendo era esclavo del deber y su deber como historiador era desvanecer errores no fomentarlos y eso es lo que hace en sus poemas ó cuadros históricos dramáticos, instruye al público deleitando y basados los argumentos de sus dramas en hechos históricos jamás los abandona y si bien su fantasía hace decir á los personajes palabras que tal vez no pronunciaron, estos son interpretes del modo de pensar de aquellos, según las enseñanzas de la Historia.

Y así como exprofeso he dejado para lo último el tratar de sus producciones histórico-dramáticos, adrede empiezo por daros una noticia que os alegrará para después decir algo de Gutenberg

(1) Horacio. Epístola ad Pisones. V. 99, 100 y 101.