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Que en las artes menores, como la ferretería, los catalanes llegaron al mayor grado de perfección, superando á los valencianos, que en esta rama de las industrias artísticas lograron escasa importancia.

AZULEJERIA VALENCIANA

D. Efren Beltran leyó en Lo Rat-Penat el 8 de diciembre, una memoria sobre este interesante tema.

Pasaremos por alto la abundante doctrina que con el apoyo de buenos autores explanó con referencia á la fabricación de los azulejos desde los tiempos primitivos hasta los modernos, fijándonos exclusivamente en lo que atañe á la región valenciana que es lo interesante de la memoria.

Los árabes establecieron fábricas de porcelana, ladrillos y azulejos en Valencia, porque en el lecho del rio Guadalaviar hallaron barros propios para esta industria, como arenas en Benaguacil y cobalto en Choya y Liria para sus barnices, prosperando con tales medios la fabricación, no solo en lo capital, si que también en Manises, Alacuás, Onda, Rivesalbes y Alcora.

Reconquistado el reino por Jaime I, no debió sufrir gran menoscabo la azulejería valenciana, porque continuó confiada casi exclusivamente á los moriscos, produciendo durante largos años ladrillos de puro estilo árabe, cocidos á fuego de llama libre, en hornos idénticos á los que hoy se usan. Ejemplares curiosísimos de dicho estilo se conservan en el palacio de Alacuás, en la iglesia del Salvador, de Teruel, en el alcázar de Benisanó y en la casa señorial de Vergel.

Un privilegio concedido por el citado rey D. Jaime á los alfareros de Játiva sobre pago de contribución, dá clara idea de la importancia de aquellos.

El desarrollo que en los siglos posteriores adquirió la industria alfarera, hábilmente protegida por los reyes de Aragón, fué tan extraordinario, que la mayor parte de nuestros cronistas mencionan con ponderación les rejoletes barnisos ó Manises que que se fan en lo mateix poble pera enrajolar els pisos dels cuartos y els foguers de les cuines. A pesar de todo, los alfareros valen-
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cianos no constituyeron nunca gremio, y á esta libertad debió, sin duda, aquella industria, su engrandecimiento.

Pero el período más brillante de la cerámica valenciana, fué el siglo XV, de cuya época se conservan ejemplares en el Museo Nacional de Madrid, con esmaltes de azul turquí con reflejos dorados, sobre fondo claro, formando dibujos del mejor gusto.

En el siglo XVI tomó gran importancia la fabricación de azulejos en el reino de Valencia; atestiguándolo los zócalos del Colegio del Patriarca, los de la iglesia de Santa Cruz, los de la capilla de San Lázaro, los de las iglesias mayores de Castellón, Requena, Játiva, Teruel, Alicante y Onteniente, los magníficos chapados procedente de las fábricas de Valencia que ostenta el Escorial, y los que todavía conservan en el Palacio Real de Madrid.

Expulsados los moriscos en el siglo XVII y faltos los nuevos industriales de tradiciones que constituían su sello característico, atravesó una crisis penosa la azulejería valenciana; pero consiguió rehacerse en el siglo XVIII, y prueba de ello es, que Felipe V en 1737 pidió á Manuel Alapont, azulejero de Valencia, gran número de aquellas piezas para ornamentar su palacio.

A partir de esta época, el trabajo del Sr. Beltrán aumenta en interés, porqué entra ya en detalles de fábricas, industriales, pintores e inventores, hasta llegar al perfeccionamiento que adquirieron los azulejos valencianos al comenzar el último tercio del presente siglo; pero nos falta espacio para dar cuenta de todo ello.

SOBRE EL POETA JAIME ROIG

El erudito castellonense D. Salvador Guinot, dió en Lo Rat-Penat una conferencia acerca de Jaime Roig.

Es una figura tan resplandeciente en nuestra historia literaria, que admira la trascendencia de su mérito á los que estudian con detenimiento el Libre de consells.

El Sr. Guinot, que á sus verdaderos conocimientos de la literatura de Castilla une amor entrañable á Valencia y á sus glorias, ha dedicado largas temporadas al estudio de nuestra litera-
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mucho tiempo y que consistían en achacar la decadencia á una sola causa ó á una combinación de dos ó más, sin estudiar la relación efectiva de ellas con los factores esenciales de la vida nacional: v. gr., la Inquisición, el oro de América, la pereza española, nuestra crueldad, con los moriscos (no falta autor inglés que así lo dice, muy seriamente), etc.

El Sr. Hume es un investigador y un crítico suficientemente riguroso para no precipitarse á generalizaciones por el estilo sin pruebas. Pero aún aceptando con el autor que las causas fundamentales de nuestra caída fueron las del orden político y económico que menciona—y considerando, pues, como efectos de ellas todos los demás hechos referentes al orden intelectual, religioso, etc., que han computado como concausas otros escritores, puede hallarse en el libro del Sr. Hume—tan rico de pormenor, por otra parte—cierta deficiencia que no permite ahondar y explicarse claramente el mismo proceso de la decadencia en la política, la administración, la hacienda pública, el estado económico nacional y la desmoralización del pueblo. Esta deficiencia—que podría dañar á la claridad de la lección—se debe á mi ver, sobre todo, la predominio excesivo de la historia externa sobre la interna, al escaso desarrollo de la parte referente á las instituciones, las ideas, los movimientos sociales y políticos, que permita ver bien la generación de los llamados hechos externos y á la vez la reacción de estos sobre los motivos sociales que los producen.

Pero esta observación (que, de todos modos, no puede aplicarse por igual á los diferentes capítulos del libro) quizá es excesiva, dado el propósito del autor; y quizá es errónea procediendo de un lector español que naturalmente ha de poner, en obras que a su patria se refieren, otros deseos y exigencias que el lector extranjero. Por lo demás, la narración del Sr. Hume es excelente como resumen del saber histórico moderno; y en la mayoría de los casos, es también de una imparcialidad difícil de conseguir y altamente simpática. No tenemos en España un libro que se le iguale, ni aún que se le acerque.

La bibliografía que vá al final del tomo, es abundante y bien escogida, en general. Pudiera aumentarse, sin embargo, aún dentro de los límites que la calidad del libro impone, y
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tura, y singularmente del Libre de consells. Encariñado en su labor, y sintiendo la verdadera añoranza, propia del erudito, ha conseguido allegar materiales para escribir una monografía, que ha de ser valiosa joya de moderna literatura valenciana.

Apuntó sospechas muy racionales para significar que el Jaime Roig, médico de la Reina doña María, y autor del Libre de consells, es padre de Jaime Roig, médico y poeta que interviene en el Certámen en loor de la Virgen María, celebrado en 1474, y que muere en 1478.

Estudió el testamento de Jaime Roig, y pasó luego al examen de los antecedentes literarios del Libre de consells.
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NECROLOGÍAS

D. ANTONIO MARIA FABIÉ

Nació el Sr. Fabié en Sevilla el 19 de junio de 1832. Estudió con extraordinaria aplicación y aprovechamiento las carreras de Jurisprudencia y Farmacia, dándose muy pronto á conocer por sus grandes conocimientos y por la multitud de sus aptitudes dentro del campo intelectual.

Muy joven fué á Madrid, y en la redacción de El Contemporáneo hizo sus primeras armas como literato cultísimo.

Entre su labor científica no pueden menos de recordarse sus obras, verdaderos estudios históricos, sobre «La vida y escritos del P. Luis Casas,» «Los sucesos de Sevilla desde 1592 á 1611,» «Rodrigo de Villandrado, Conde de Ribadeo,» «Estudio histórico de Rostmithal Novagiero,» y su famosa traducción de la Lógica de Hegel. Justifican de sobra estos trabajos su entrada en la Academia de la Historia, á la cual pertenecía desde 1894, y sus prólogos al «Fundamento y elegancia de la Lengua Castellana», de Garcés, su ingreso en la de la Lengua.

Fué subsecretario de Hacienda, consejero de Estado, y después su presidente, y ministro de Ultramar en 1891.

D. FEDERICO BOTELLA

Ha fallecido en Madrid este distinguidísimo ingeniero de minas, que era un verdadero sabio.

Nació el Sr. Botella en Alicante en 26 de agosto de 1823. Educóse en París, donde hubo de emigrar su padre, y allí hizo
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todos sus estudios como ingeniero de minas. Vuelto á España en 1847, revalidó su título profesional é ingresó en el cuerpo de que más tarde había de ser legítima gloria.

Desempeñó, entre otros cargos, el de presidente de la comisión de estudio de las cuencas carboníferas de Asturias, Palencia y León; el de vocal y jefe de sección de la comisión del Mapa geológico de España y la jefatura del servicio de estadística minera.

El Sr. Botella escribió muchas y notables obras, entre las cuales sobresalen las reseñas y descripciones geológicas de las provincias de Valencia, Alicante, Castellón, Murcia y Albacete, y de la región S. O. de la de Almería, con los mapas correspondientes; la originalísima obra España y sus antiguos mares, su Informe sobre inundaciones y sequías, los Mapas geológico e hipsométrico de España y Portugal y otras muchas, que valieron á su autor justo renombre y gran número de distinciones otorgadas por sociedades científicas españolas y extranjeras.

Recientemente había dado el Sr. Botella notabilísimas conferencias sobre geografía en el Ateneo de Madrid.

Actualmente era individuo de número de la real Academia de Ciencias Exactas, Físicas y Naturales, vicepresidente de la Sociedad Geográfica de Madrid, y estaba en posesión de varias condecoraciones, entre ellas la gran cruz del Mérito Militar.

D. ABDON DE PAZ

Era notable escritor y magistrado de Canarias. Deja importantes producciones de su galana pluma. Las más conocidas son Luz en la Tierra. El árbol de la vida y La España de la Edad Media, siendo la primera premiada por la Academia de Ciencias Morales y Políticas. Su competencia jurídica se probó ampliamente en Gracia y Justicia, donde el Sr. Alonso Martínez le confió el difícil negociado de codificación, nombrándole luego magistrado el Sr. Cos-Gayón, en premio de sus notorios merecimientos.
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EL ABATE PIRRACAS

Murió en noviembre último D. Matías Padilla, conocido con aquel pseudonimo. Disfrutó durante algún tiempo de una gran autoridad por sus escritos teatrales. De las comedias se ocupaba poco; pero repartía palo á diestro y siniestro á los autores. Era apasionado y violento en sus artículos.

D. FRACISCO DE ASIS AGUILAR

Ha fallecido recientemente en Segorbe. Era natural de Santa María de Manlleu, diócesis de Vich, y había nacido en 4 de octubre de 1826. Estudió en aquel Seminario con gran lucimiento la carrera eclesiástica, distinguiéndose desde su juventud por la claridad de su inteligencia, amor extraordinario al estudio, profunda humildad y grandes virtudes. Fué rector del Seminario de Córdoba y director de varios centros de enseñanza, á la que se dedicó con gran entusiasmo.

Colaboró eu gran número de revistas y periódicos, siendo muy celebrados sus artículos, algunos de los cuales fueron traducidos y reproducidos en el extranjero. Su afición á la historia era extraordinaria, pasando la mayor parte de su vida revolviendo archivos y estudiando los puntos más difíciles y obscuros, con el objeto de escribir una historia universal de la Iglesia, la cual deja incompleta, y que, á terminarla, hubiera resultado una obra monumental.

De los trabajos que publicó, mencionaremos los siguientes:

Plants de la llengua catalana, Memoria, El hombre ¿es hijo del mono? observaciones sobre la mutabilidad de la especie orgánica y el Darwinismo, Vida del Ilmo. Sr. D. Antonio Claret, Compendio general de Historia eclesiástica, Errores históricos, Pase regio, cuestión histórica y cuestión moral, El episcopológico de Segorbe, é Historia de Segorbe.
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DON ENRIQUE DE VILLENA (1)

Por ciertas razones que refiere don Antonio Suarez de Alarcon (2) Enrique III le despojó después del marquesado, indemnizándole con el condado de Cangas de Tineo en el principado de Asturias (3). A pesar de esto tanto él como su nieto, en quien recayeron sus derechos continuaron llamándose marqueses de Villena, por cuyo título es conocido el último casi exclusivamente hasta nuestros días.

Vanos fueron los esfuerzos del ilustre abuelo para inspirar á don Enrique la afición á los ejercicios militares en que tan gloriosos ejemplos le ofrecían sus progenitores. Un irresistible impulso interior llevaba por otro camino al independiente rapaz, que inflamado muy pronto en el deseo de saber, en nada encontraba gusto más que en aplicar su facil y rápida compresión en cuanto miraba y podía inquirir. «Ca (dice Fernan Perez de Guzman) no habiendo maestro para ello, antes defendiéndogelo el marqués su abuelo que lo quisiera para caballero; en su niñez quando los niños suelen por fuerza ser llevados á las escuelas, él contra voluntad de todos se dispuso á aprender; é tan sotil é alto ingenio había, que ligeramente aprendía cualquier scien-cia y arte á que se daba; ansi que bien parecia que lo había á natura.—Ciertamente natura ha gran poder, y es muy difícil y grave la resistencia á ella sin gracia especial de Dios» (4).

Había hecho ya grandes progresos en todos los ramos que constituían en aquella edad la suma de los conocimientos humanos, y había adquirido bastante fama por sus predicciones astronómicas, cuando su abuelo negoció casarle con doña María de Albornoz, señora de los lugares de Alcocer, Valdeolivas, Salme-

(1) Este trabajo del fundador de la Biblioteca de autores españoles existe en la Biblioteca provincial y universitaria de Barcelona. Falta la primera cuartilla.
(2) Relaciones genealogicas de la casa de los marqueses de Trocifal, pag. 246.
(3) Zurita.
(4) Generaciones y semblanzas cap. 28.
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se lee: «e la Retorica de Tulio Nueva para algunos que en vulgar la querian aprender;» pero sin contradecir este dictámen, digo que tambien puede leerse «Retorica de Tulio, nueva para algunos» &. Como quiera que sea, nueva se la llama Retorica contenida en aquellos cuatro libros, á diferencia del tratado de Inventione que ciertamente escribió Ciceron en su juventud, y se conoce con el título de Retórica antigua, Por haberse perdido la traducción de don Enrique no puede aclararse del todo esta duda mia (14).

Originalmente compuso el Arte cisoria, ó tratado del cuchillo, que contiene las reglas de trinchar en la mesa dirigido á Sancho de Járaba trinchante del rey y otro Tratado del aojamiento, que desde Torralva envió á un tal Juan Fernandez á quien habia dedicado otros trabajos. De todas estas obras se trata más largamente en el catálogo que va á continuación de esta biografía. En general el estilo de todas es esmerado, ostentoso y está lleno de locuciones y giros más bien propios de la lengua latina, en que se conoce era peritisimo el autor. En esta parte considero que merece mayor censura, que la que en el mismo sentido han fulminado algunos contra Juan de Mena, aunque yo encuentro para ello ciertas disculpas que me propongo esponer en la vida de aquel famoso poeta.

Algunos han sospechado no sin algunos visos de fundamento que es obra de don Enrique el libro del Tesoro ó sea del Candado, que lleva el nombre del rey don Alfonso el Sábio. Ya el padre maestro Fr. Martin Sarmiento (15) dijo: «Si alguno quiere dar por obra supuesta al rey este poema y todo su contenido haga por mi lo que quisiere.» Cuando lo dió á la luz el erudito don Tomás Antonio Sanchez, (16) al publicar este tibrillo hizo sobre su antigüedad varias observaciones sumamente juiciosas copiando una nota que se halla escrita en el códice de la Biblioteca Nacional y dice así: «Fué fallado este libro con los del magnifico

(14) Biblioteca de traductores, pág. 76.
(15) Sus obras n.º 633.
(16) Colección de poesias castellanas anteriores al siglo XV. tomo I página 160 y siguiente.
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orden debía verificarse en aquel convento para ser válida y canónica; y el electo se sentó en la silla magistral, ejecutando los demás actos acostumbrados.

Por este tiempo, ó poco después hubo de tener don Enrique á su servicio en calidad de escudero á Mascias el enamorado, de cuya vida, cantares y desgraciado fin pongo en otro lugar las noticias que he podido recoger.

Con la muerte del rey don Enrique acaecida al espirar el año de 1406, perdió el combatido maestre su mas firme y decidido apoyo. Aprovechándose los freiles de esta circunstancia, se reunieron en su convento de Calatrava revalidando la elección de don Luis de Guzman y negando la obediencia á don Enrique de Aragon. A pesar del influjo de la Corte y de la particular benevolencia con que á este último distinguía el infante don Fernando, entonces tutor del nuevo rey don Juan II, se dividieron en bandos los caballeros de la orden. y llevaron á su santidad sus respectivas pretensiones; y porque la curia romana tardaba en dar su decisión definitiva acudieron al capítulo general de la orden del Cister que se hallaba á la sazón congregado en Borgoña, al cual se había cometido por el pontífice la resolución de la causa.

Mientras pendía este reñido litigio, no tenía don Enrique residencia determinada. Emprendióse entonces contra el rey moro de Granada aquella famosa guerra, que terminó por la ardua conquista de Antequera. No consta que don Enrique asistiese con su primo don Fernando en aquellas campañas, pues no se hace mención de él en la crónica, y solo le encontramos en Sevilla en la comitiva de doña Leonor, mujer de aquel infante, cuando en 14 de octubre de 1410 salió á recibirla después de ganada aquella importante plaza (6).

Ya entonces había llegado al campamento la noticia de la muerte del rey don Martín de Aragon, cuya corona en falta de hijos fué el objeto de la ambición de tantos pretendientes. No hubieran faltado á don Enrique razones especiosas para entrar en el número como único descendiente de la línea masculina le-

(6) Crónica de don Juan II. año X.
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gitima de aquellos poderosos monarcas, pero ni siquiera sabemos que hubiese intentado poner en cuestion sus dudosos derechos, cuando otros con peor título se presentaron en la demanda; antes bien adicto siempre á su primo don Fernando le acompañó cuando después de la elección hecha en Caspe fué á tomar posesión de su nuevo reinado.

No allanándose el Conde de Urgel á la sentencia pronunciada por los diputados de los tres reinos que constituían la monarquía aragonesa, lenvantóse contra el rey electo, quien torciendo su camino desde Igualada corrió á cercar dentro de Balaguer á su obstinado rival ya vencido en el campo de la legalidad parlamentaria. En la hueste sitiadora se hallaba nuestro don Enrique, quien en 29 de octubre de 1413 fué mediador para que la condesa de Urgel que al intento había salido de la plaza, fuese recibida por el rey don Fernando para obtener el perdón de la vida de su marido, que abandonado de sus secuaces se hallaba en la última estremidad (7).

Pacificado ya el reino, á principios del año de 1414 se celebraron en Zaragoza las solemnes fiestas de la coronación. Allí acudió la flor de los caballeros de Aragón y de Castilla, y entre ellos algunos tan distinguidos por su linaje y valor como por su ingenio. Juan Manuel de Lando, poeta insigne de aquel tiempo llevó de parte de Catalina viuda de Castilla la rica corona que debía servir para la ceremonia: asistieron también el joven don Íñigo Lopez de Mendoza, tan célebre después con el nombre de marqués de Santillana, don Juan de Ixar ó Hijar, llamado el orador, gran filósofo, poeta, humanista y político: nuestro don Enrique de Aragón que entre todos se distinguía; y aun creen algunos que acudiese el fecundo versificador Alfonso Alvarez de Villasandino, si bien por noticias que tengo, entiendo que quedó rezagado por culpa de su mula.

Entre los regocijos que hubo con esta ocasión merece ser citada por su singularidad una comedia alegórica, en que intervenían como personajes la Justicia, la Verdad, la Paz y la Misericordia. Así lo describe Gonzalo García de Santa María en su crónica de dicho rey don Fernando, y lo copian todos los que

(7) Crónica de don Juan II, año XII.
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han tratado de la historia del arte dramático en nuestra España, opinando, muchos de ellos que esta fué la primera obra que llegó á representarse. Unos, creen que fué escrita en lengua lemosina; otros que en castellano pero todos convienen en que su autor fué don Enrique: por desgracia este monumento no se conserva.

A mediados del mismo año se trasladó el rey á Morella, para cumplimentar al papa Benedicto XIII (Pedro de Luna) que desde allí desafiaba á los concilios y revolvía la cristiandad. Para honrarle tomaron las varas del palio por este orden, el mismo rey, su hijo el maestre de Alcántara, su tío el almirante don Alonso Enriquez; su primo don Enrique de Aragón, don Fadrique conde de Trastanara y el conde de Cardona: el domingo siguiente comió el rey en público con los mismos caballeros (8).

En aquella sazon tuvo don Enrique favorable oportunidad para tratar con hombres eminentes así cristianos como judíos; pues hacía más de dos años que bajo la presidencia del mismo papa, y cuando no de su delegado, se estaba celebrando en Tortosa un solemne congreso de teólogos de ambas creencias, en el cual Jerónimo de Santa Fé, médico pontificio, y antes rabi Jehosuad Halorquí con su gran saber y elocuencia se propuso convertir á la verdad evangélica á sus antiguos correligionarios; y fué tan dichoso en esta empresa que logró reducir á todos los rabies asistentes, menos á rabi Ferrer y á rabi Joseph Albo, únicos que persistieron en su error, valientemente defendido por ambos en aquellas largas sesiones. Don Enrique comunicó por lo menos con dicho Ferrer, á quien llama también rabi Saraya; pues en su libro del aojamiento dice que trataron sobre la materia.

Trasladaron despues la corte á Barcelona, donde con motivo de la jura hubo también extraordinarios regocijos. Había allí establecida desde los tiempos de don Juan I una famosa academia llamada de la Gaya sciencia ó Gay saber que con las alteraciones ocurridas desde la muerte del rey don Martin había experimentado notable decadencia. Don Enrique que se encontraba en su elemento trató de restablecerla en su antiguo esplendor,

(8) Crónica de don Juan II año XIV.