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Revista crítica de historia y literatura españolas, portuguesas e hispano-americanas (), página 40

Lazarillo (escribe el P. Exímeno en el Don Lazarillo| Vizcardi):
—En este mismo año de 1613 se imprimió en Madrid la segunda parte del Melopeo ó maestro de la caballería andante, y en Nápoles el Don Quijote de la Música». El lector comprenderá el alcance de la pulla, fijándose en el ingenioso quid pro quo de los títulos.

Hé aquí en qué términos refiere Cerone el altercado que tuvo con Zorita—(¡para algo había de aprovechar el tal libro!)—«Ya muchos días há (1) que hize reverencia al Señor Nicasio Zorita («maestro de Capilla de la Iglesia Mayor de Tarragona» léese en el margen) y siempre alabé y soy para alabar sus excelentes composiciones. Esto dixe porque entre de aquellas obras que cantamos conocí un Motete deste author. Este cantor, pues, dixo á otro amigo suyo la respuesta enxuta que le di: y este segundo fué á dezirlo al Maestro» (á Zorita, se entiende); «el qual, topándome al dia siguiente, finxe» (quiere decir fingió) «de no me ver» (¡italianismo sobre italianismo!) «y esto hizo muy audadamente….. mas topándome otro dia mostróse muy enojado y quisome comer viuo por haver dicho aquello. Aquí no pudiéndose encubrir más el enojado maestro, algun tanto turbado, por lo que su rostro mostraúa, rompió su rabioso silencio. Comencó dezir más razones al que yua con él, tan-buenas, y al parecer tan verdaderas, que no faltaua sino qne yo dixesse que tenía razon: usando de arte que consentia en algunas cosas, las cuales pero le eran dificultosas de defender: y al dezir lo que dixo fué muy á su propósito», y aquí le viene á la memoria al grufion de Cerone el dicho de un sabio y echa una filípica á todos los plagiarios habidos y por haber.

Despachada la filípica, continúa: «Finalmente, tratome tan malo» (tan mal, quiere decir), injuriándome con palabras menos honestas, que tuy forçado dezirle que no solamente aquél» (no dice cuál), mas otro Motete á quatro vozes que me hizo sentir» (oir), y es uno que dice Noé, Noé, psallite Noé, Noé que no era

(1) Cuenta esto en el capítulo XXXX intitulado: De los que en todo puntualmente hurtan las obras ajenas, atribuyéndoselas por suyas. Se necesita todo el valor del descarado plagiario y algo más de un tratado de Zarlino para escribir el tal título y referir como refiere el altercado con el maestro Zorita.
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suyo sino de Marco Antonio Ingignero (1) de Cremona: y si me daba lugar de yr á mi posada, que yo se lo uuiera mostrado punto por punto». (Aquí se le ocurrirá al lector, si está enterado de las fazañas del plagiario Cerone, aquello de «piensa el ladrón que todos son de su condición»).

«Con esta respuesta tan salda» (firme) «dexome el Maestro: amansóse un tantico y desbaratósé toda su cólera, quedando más mudo que un discípulo de Pythagoras» (y á reglón seguido otra moraleja) «y cobrado un tantico de ánimo, fuese gruñendo y diciendo que quería hazer de mi grandes cosas: como enfamador que auía sido de su reputación y honra y destructor de su Escuela. Yo por no renouar el ruido callé del todo» (¡pobrecito!), «tanto más lo hize» (y ahora estocada limpia) «porque supe que era batizado» (quiere decir bautizado) «de todos por un quanquam por letra; y que de todos era tenido por tan hombre de bien en romance, como cualquiera hidalgo en latín. Muchas particularidades pudiera escriuir que pasaron entre nos, las cuales dexo en blanco por no salir fuera de las demarcaciones de la honestidad: solamente añado que fué increyble el enojo y saña que concebió en sí contro mí. Confio que con el tiempo se sabrá todo…...»

Y basta y sobra, pues, con el tiempo lo que se ha sabido es que Cerone obró de mala fé con el maestro Zorita. Proceder recto, justiciero y, sobre todo, veraz de un farsante como él. Si el Motete aludido es como yo creo, el señalado con el número catorce en la colección de Zorita, no hay plagio que lo valga de una obra del mismo título de Ingegneri sino una de tanta coincidencias temático-contrapuntísticas propias del género polifónico y del tema común de canto llano que era del dominio de todos, por más que diga é insista descaramente el despechado bergamasco.

FELIPE PEDRELL.

Madrid, noviembre, 1899.

(1) Sic por Ingegneri maestro de Monteverde y de la capilla del Duque de Mántua, nacido por el año 1545 y autor de los Responsorios de Semana Santa hasta ahora atribuidos á Palestrina.
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Provisiones de los Inquisidores apostólicos
contra libros escritos en lengua hebraica (1)

—«Nos Fernando de monte maior Archidiacha de Almacan en decrets licenciat Inquisidor de la heretica y apostatica prauitat en los Comtats e bisbats de Terragona Barchinona, Vich, Geron a Elna per la sancta seu apostolica creat e deputat als venerables tots e sengles preueras curats e no curats per la Ciutat e bisbat de Barchinona constituhits notaris scrivans nuncius jurats e altres qualeuol ministres de la sancta Inqnisicio e altres qualsevol personas ecclesiasticas e seculars en la dite Ciutat è Bisbat de Barchinona constituhits al qual, o als quals les presents peruindran, o presentades seran e aquiscun dells Salut en nostro S.º deu e als manaments nostres e mes verament apostolichs fermament obeyr. Sapian com nos exercint lo sagrat offici de la sancta Inquisicio en la Ciutat e Bisbat de Barchinona hauem sabut e trobam e som stats informats com moltes persones cristianes de la dite Ciutat Diocessi e Bisbat de Barchinona tenen blibies e altres libres tant de medecina cirurgia com de altres arts en letre, e lengua Ebrayca scrits e de dites bliblies tenen scrites en tot o en part en la lengua vulgada e en romans transferidas e translades per la qual raho se segueix e pot seguir moltes erros ereticals e contra la sancta fe Catolica e los sancts sacraments de sancta mare sglesia. Als quals inconuenients e erros per lo offici del qual per auctoritat apostolica vsam volents obuiar e proueyr axi com som obligats. Per tant per tenor de les presents á vosaltres e quiscu de vosaltres en virtut de sancta obediencia diem e manam que hun dia de diumenge, o feste, o en altres dies quant requests sereu en la sglesia Catredal de la

(1) Archivo Municipal de Barcelona.—Diversorum secundus, fol. 33 vto.
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Ciutat de Barchinona e en altres sglesias de la dite Ciutat e Bisbat de Barchinona quant en aquelles maior multitud de pobla congregada e applegade sera per hoyr los sagrats officis divinals ab alta e intelligible veu de part nostre e mes verament apostolica amonesten e citen canonicament e peremptoria per tres e peremptoriament Totes e sengles persones Crestianes de qualsevol condició stament e preheminencia que sian axi ecclesiastiques com seculars que per qualsevol titol causa forma e manera tenguen e possehesquen blibies e libres contenguts en dite blibie e altres qualseuol libres tant de medecina cirurgia com de qualseuol altres arts e cosas en ebraich e letre ebraycha e blibies en lenga vulgar e romans scrites segons es dit, hoc e totes persones que per qualseuol manera saben ho han hoyt dir que qualseuol persones cristianes tenguen e possehesquen dels dits libres en ebraich e bliblies en romans e en lenga vulgar scrites segons es dit. Que sots pena e sentencia de esser suspitosas en la sancta fe Catholica e perdicio e confiscacio de tots sos bens ala cambre e fisch nostre S.ºr eplicadors e sots pena e sentencia de excomunicacio maior les persones de la dita Ciutat de Barchinona que tinguen ho sapian que tingue de dits libres dins spay de Quinze dies apres que les presents seran publicades continuament comptados Totes aquelles persones qui tenen, o possehexen los dits libres, o algu de ells que aquell porten possen e meten en mans e poder nostre e totes aquellas persones que saben e han hoyt dir que qualseuol persones christianas tenen e possehexen dels dits libres, o algu de ells que ho vinguen a denunciar e manifestar a nos dins lo dit termini per regonexer e examinar aquells e altrement prouahir als defaliments de aquells e altremenent segons que per dret e justicia trobarem esser fahedor e les persones de la diocessi e Bisbat de Barchinona complesquen les cosas sobre scrites dins spay de Vint dies apres de la publicacio dels presents continuament comptadors. En altra manera passats los dits XV e XX dies dels quals ales persones de la dita Ciutat de Barchinona XV, dies del quals sinch per la primera sinch per la segona e altres sinch per la tercera e per terme peremptori e per trina canonica monicio e a les persones de la dite diocessi e Bisbat de Barchinona vint dies dels quals deu per la primera sinch per la segona e altres sinch dies per la tercera e per terme
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peremptori e per trina canonica monicio los assignam e per vos- altres assignar manam si les cosas desus dites a efecte no compliran e en aquests nostres manaments e mes verament aposto- lichs no obeyran aquesta nostra trina canonica monicio procedent contra totes aquelles que tenen e possehexen dels dits libres, o algu de aquells e en poder nostre posats e mesos no hauran e aquelles persones que ho saben e ho hauran hoyt dir e denunciat ho manifestat a nos no ho hauran e si alguna, o algunes persones en tot o en part vindran, o feran contra les cosas en les presents contengudes fetes e repetides les canonicas monicions del dret passats los dits termens de XV e XX dies en aquests e per aquests scrits proferim e promulgam en tots e en quescu dels dels qui contumeces e rebelles seran, o hauran stat sentencia de excomu- nicacio maior e los declaram ara per lauors e lauors per are per suspitosos en la causa de la fe e caure e encorner en perdicio e confiscacio de tots sos bens. E mes que procehirem agreuant e regreuant contra ells e quiscu dels tant quant per dret e justicia trobarem esser fahedor. Reddite presentis late manu vestras subsignatas a minime diem et mensis nostro huilus mandati com- pleti juse continentis. E per que alguna persona sobre les cosas desus dites ignorancia no pugue esser allegade Manam les pre- sens apres seran publicades esser affigides en les portes de la dita sglesia Cathedral de Barchinona. Data en lo palau reyal maior de la Ciutat de Barchinona a XIII dies de Març any de la Natiui- tat de nostre S.or deu Jhu-xst M CCCC L XXXX VIII.

«Licenciatus Inquisitor».

«De mandato R. di domini
Inquisitoris expeditum per
Bernardum Texidor pbrom
notario sancte Inquisitionis.»

«No sia persona alguna qui gosa lauar ni cancellar ni rom- pre la present letre sots pena de excomunicacio maior e CC lliures als qui les tendran als qui no les tendran sois pena de Cent assots
Revista crítica de historia y literatura españolas, portuguesas e hispano-americanas (), página 45

publicamente de altres penas reseruades al arbitre del Reuerent Inquisidor. E mana lo dit Reuerent Inquisidor sots les dites penas als qui sabran que alguna persona vindra, o fera contra lo demunt dit Que dins tres dies ho vinguen denunciar a la sua Reuerencia.»

Por la copia,

ALFONSO DAMIANS.
Revista crítica de historia y literatura españolas, portuguesas e hispano-americanas (), página 46

UNA EDICIÓN DESCONOCIDA DE LA
VICTORIA DE CRISTO
DEL BACHILLER BARTOLOMÉ PALAU

De las diversas obras dramáticas escritas en el siglo XVI por el bachiller Bartolomé Palau (1), solo la Victoria de Cristo ha sido varias veces reimpressa. Y, sin embargo, el texto original de este drama nos es aún imperfectamente conocido, por dos razones. No contentos con suprimir la Epistola dedicatoria á D. Fernando de Aragón y añadir á la primera escena un centenar de versos de su cosecha, los últimos editores (Antonio de Lacavalleria, Barcelona, 1670, hasta Bernardo Pujol, inclusive, Cervera, 1846) han desfigurado la versión primitiva con tanto desenfado como torpeza, dejándola casi desconocida. Por otra parte, las ediciones coetáneas del autor son hoy tan escasas, que el Sr. Menéndez y Pelayo, apreciador tan competente de todas la curiosidades bibliográficas, ha llegado á decir: «La misma popularidad de la pieza y el uso frecuente que se hacía de sus ejemplares, han hecho desaparecer casi totalmente las cinco ediciones góticas por lo menos, que precedieron á la de Barcelona, 1620, por Sebastián de Cormellas (2)». El mismo D. Aureliano Fernández-Guerra, á quien se debe el estudio más completo y concienzudo sobre Pa-

(1) Farsa llamada Custodia del hombre, Astorga, 1547 (Ensayo de Gallardo, n.º 4483);
    Farsa llamada Salmantina, s. l., 1552 (Biblioteca Real de Munich);
    Historia de Santa Librada y sus ocho hermanas, Zaragoza, 1569 (Nicolás Antonio);
    Historia de la gloriosa Santa Orosia, esmeradamente publicada en 1883 por D. Aureliano Fernández-Guerra;
    Y en fin Victoria de Cristo ó Victoria Christi, objeto de estos apuntes.
(2) Obras de Lope de Vega publicadas por la Real Academia española, t. III, p. XXXIII.
Revista crítica de historia y literatura españolas, portuguesas e hispano-americanas (), página 47

lau (1), parece no haber tenido á la vista sino las ediciones más recientes de su gran drama ciclico. No hablo aquí de La Barrera, que no alcanzó á distinguir claramente la personalidad del antiguo poeta aragonés, ni de Salvá, que no poseyó ninguna de sus obras.

De lo dicho se infiere cuanta importancia atribuyo al hallazgo de una edición de la Victoria de Cristo impresa en 1570 y no descrita hasta hoy. Por incompleto que esté, no deja mi ejemplar de ofrecer varias particularidades dignas de atención que voy á cuidarme de señalar.

Se trata de un libro en 8.º, impreso en caracteres góticos, sin paginación ni foliación.

La portada, calcada en tinta con gran habilidad, representa un monje de pié á la puerta de una iglesia. A la derecha y en el fondo, se divisan la cúpula y muros exteriores del ábside, sombreados por árboles. El religioso lleva una larga barba que le cubre el pecho, y está vestido con un hábito cuya capucha le cae hasta las cejas; de sus hombros pende una piel de animal. Sus manos sostienen un libro abierto, en el que acaba de leer. Esta imagen, orlada por un doble filete de imprenta, ocupa las dos terceras partes de la página. Debajo se lee: Colloquio o Aucto lla |mado de Pascua de la| Resurreccion| de Christo. Título que concuerda exactamente con el que transcribo luego. Es, pues, de creer que esta portada es la de la obra, y no tomada de otro libro alguno.—Vuelta en blanco.

Los dos folios siguientes (aij, aiij,) contienen la Epistola dedicatoria (2). La primera letra de esta epístola es una letra

(1) Caída y ruina del imperio visigótico español. Primer drama que las representó en nuestro teatro. Estudio histórico-critico por D. Aureliano Fernández-Guerra. Madrid, 1883.

(2) No habiéndose publicado, que sepamos, sino muy cortos fragmentos de la Epistola, la publicamos aquí in extenso:
Epistola | Epistola al Illustrissimo y |Reuerendissimo Señor Don Hernando| de Aragon, Arçobispo de caragoça.|
Los antigos Poetas, o (por mejor decir) morales Philosophos (Illustrissimo, y Reuerendissimo señor) ordenaron las Comedias, según Ciceron escrime, para que fuessen como ymagenes, y claros espejos de la vida humana. En las cuales todos los hombres pudiessen ver sus costumbres, conocer sus faltas, y sentir sus errores. Porque como personas que carescian de la luz de la Fe, y de la doctrina
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de adorno. Tiene una santa de medio cuerpo, con la cabeza rodeada de una auréola, una palma en la mano derecha, y la izquierda descansa sobre un dado, entre un pebetero encendido y un frutero que forman los dos rasgos verticales de la L.

El folio a i i i j lleva este lema: Este siguiente Aucto y re|presentacion es muy apropiado y con|veniente para la Pascua y festividad | de la Resurreccion de Christo nuestro | Redemptor. | Y debajo: Son interlocutores en es|ta obra las personas siguientes. | Sigue la lista de los interlocutores en tres columnas: Dios. Adam. Eua. Culpa. Angel. Lucifer. Satanas. Cayn. Abel. Noe.—Abra-ham. Joseph. Moysen. Berzebu. Auarieto. Un bouo. Sanson. Da-viud. Salomo. Judith.—Esayas. Hieremias. San Joã Baptista. Judas Escarioth. Cayfas. Centurio. Redepciõ. Christo.—y el Auctor de la obra.

A la vuelta se halla el Prólogo y Argumento del Auctor de la obra, compuesto de siete coplas de arte mayor; dos menos de las

ser pueda, que por el defecto de mi saber y rudeza de mi ingenio, es la menor, menos perfecta y de mas bajo estilo que quantas hasta oy se han escrito, determine dirigirla a V. S. como el mas sabio varon, mas illustre señor, y mas esclarecido Perlado, que en nu estros tiempos hallar se puede. En quien no solamente imperio, al... (1), autoridad, regimiento, fortaleza, magnanimidad, magnificencia, nobleza, excellencia, liberalidad, grandeza, y vn a casi sanctidad, con otra, muchas virtudes, como piedras preciosas en oro fino estan engastadas, mas a vn la sabiduria, y entendimiento de las sagradas letras, y la prudencia maestra y governadora de la vida, con la recta justicia, como en vn diunio oraculo estan aposentadas. Por lo qual no dexo de conocer que ha sido demasiado atreimiento el mio, no solamente en querer poner vn materia tan sublimada, que ninguna mayor ser puede, en tan bajo y rudo estilo, mas en arrimar esta obrezilla, por mi imperfeccion, imperfecta, so la proteccion de V. S. cuyo Reuerendissimo nombre de otras muy mayores que no las del heroyco Homero, y subtil Escoto, es dignissimo. Pero considerando que de sefiores generosos y benignos Perlados, es rescebir so sus alas y amparo a los pequenos, como los muy sublimes arboles resciben so la proteccion de sus ramos a las pequenas aues: y confiando en la benignidad de V. S. la qual juntamente con las virtudes y excellencias de su persona, procede de su esclarecida y real prosapia, que mi atreimiento no echa-ra a mala parte, propuse con confiança, suplir y dorar los deffectos de mis ren-giones, con la grandeza de V. S. Cuya dignissima persona y vida por largos años prospere Dios, con augmento de salud y estado como V. S. mercesce, y sus subditos capellanes y fieles seruidores desseamos.

(1) Faltan las últimas letras de esta palabra por estar rasgadas en el original.
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el historiador «ha de ser mudo de las cosas feas y guardarse de aventurar ni una sola palabra que pueda ceder en menoscabo de la forma de Gobierno establecida».

El señor J. haría bien en reimprimir su discurso, ampliando las interesantes consideraciones críticas que contiene y que no abundan en nuestra moderna literatura histórica. Ganaríamos todos con ello.

RAFAEL ALTAMIRA.

HOMENAJE Á MENÉNDEZ Y PELAYO, en el año vigésimo de su profesorado.—ESTUDIOS DE ERUDICIÓN ESPAÑOLA, con un prólogo de don Juan Valera, 2 volúmenes. Madrid, V. Suárez, 1899. 4.º, 869-953 páginas con láminas y grabados.

Es frecuente en el extranjero la publicación de libros como el que va á ocuparnos, en los cuales, discípulos y amigos,—pero principalmente discípulos,—de profesores insignes, ofrecen á estos el homenaje de una serie de investigaciones científicas, producto de enseñanzas que han fructificado plenamente y cuya raíz está en la obra del maestro á quien se dedica. Así se ve, por ejemplo, en los recientes volúmenes que llevan el nombre de Monod y de Schupfer, impresos en París y en Roma. En España creemos que el Homenaje á Menéndez y Pelayo sea el primer libro de este género que se publica. Iniciada la idea hace dos años, en un banquete familiar que se dió al príncipe de nuestros eruditos, es grato ver cuan amplia acogida ha tenido, puesto que el Homenaje excede muchísimo en número de páginas á lo que suelen ser, por lo común, esta clase de colecciones.

Verdad es que la colaboración se ha entendido en este caso de una manera amplísima, incluyendo en ella no pocas personas que de ningún modo cabe tener por discípulos de Menéndez y Pelayo, ni aún como partícipes de los ideales y de los propósitos
Revista crítica de historia y literatura españolas, portuguesas e hispano-americanas (), página 50

que se contienen en algunas otras ediciones. Las dos coplas que faltan son las que empiezan por estos versos:

En que demuestra á quantos querran...
y
Demuestra asimismo con mucho primor...

Mi ejemplar está falto de las partes IV, V y VI, y acaba al fin del auto quinto de la tercera parte. Los ocho últimos versos de este auto han sido recortados y pegados al derecho del folio final que debió estar primero en blanco. Gracias á este fraude tan hábilmente ejecutado, no parece mutilado el libro y pudiera uno engañarse á primera vista.

A la vuelta del folio final se leen estos versos:

EL AUCTOR.

Pues obra dotada de tal perficion
defuera las letras divinas se halla,
que no tenga errores deffectos y falla,
y no pida lima y también corrección.
De todas mis faltas demando perdon,
primero a la Yglesia si en algo la offendo:
despues a los sabios a quien me encomiendo
finalmente a todos con gran subgeccion.

Y debajo, el colofón en estos términos:

Acabosse la presente obra|a honra, gloria, y alabança de nuestro Se|ñor Dios, y de la Serenissima Reyna dt|los Angeles madre suya, y Señora|nuestra, y de |todos los sanctos| del cielo,
muy corregida y| mejorada, a diez de| Febrero Año.|1570| En casa de Joan Nauarro.|

Las palabras muy corregida y mejorada dan á entender que esta edición la Victoria de Cristo no fué la primera. Posible es que la citada por Fernández-Guerra «hecha probablemente en Zaragoza, y sin año de impresión» sea anterior. En tal caso, se puede establecer así la bibliografía de la Victoria de Cristo.
Revista crítica de historia y literatura españolas, portuguesas e hispano-americanas (), página 51

1539 (1) á 1570. Una edición sin año de impresión, en letra gótica, hecha en Zaragoza probablemente, según Fernández-Guerra.

1570. (Valencia), Juan Navarro, en 8.º; edición descrita en este artículo.

1583. Valencia, Juan Navarro, en 8.º

1585. Valencia, Juan Navarro, en 8.º

1589. Barcelona, Pedro Gotard, en 4.º

1589, Zaragoza, Miguel de Güessa, en 4.º

1620. Barcelona, Sebastián de Cormellas, en 4.º

1670. Barcelona, Antonio de Lacavalleria, en 4.º

1777. Manresa, Domingo Coma, en 4.º; reimpresa, dice el colofón, sobre la de 1670.

1842. Barcelona, Valentín Torras, en 8.º; no mencionada por Fernández-Guerra.

1846. Cervera, Bernardo Pujol, en 4.º

La edición de 1570 que acabo de dar á conocer en estas líneas es, pues, la más antigua conocida de fecha fija. Si no hubiera llegado á mis manos en tal mal estado, creyera de mi deber publicarla íntegra, y hubiera tenido el gusto de ofrecer á los intelectuales, no ya un árido estudio bibliográfico, sino el texto auténtico de la Victoria de Cristo, drama único en su género en la literatura española.

Léo Rouanet.

(1) Este año fué cuando D. Fernando de Aragón, al que se dedicó el poema, fué exaltado á la sede arzobispal de Zaragoza.