Revista crítica de historia y literatura españolas, portuguesas e hispano-americanas (), página 48

de la sagrada escriptura, dellas tomassen exemplo para bien biuir y auiso para no peccar. Lo qual paresce bien afirmar Liuio Andronico que fue el primer inuentor dellas, diziendo, la Comedia no ser otra cosa si no vn espejo de la vida quotidiana. Siguiendo el orden de los quales, algunos de nuestra España han compuesto y ordenado algunas Comedias en lengua vulgar, y Castellana, y por la mayor parte, casi todas de amores lascivos y cosas profanas: no haziendo diferencia de nuestra religion Christiana, donde la divina y verdadera doctrina relumbra, a la ceguedad obscura de aquella gentilica, que ninguna luz alcança. Y a vn que las personas de claro juizyio y entendimiento no dexan de entender las moralidades y auisos de estas Comedias que en nuestros tiempos se representan, como la malicia humana esta tan inclinada a lo malo, y los hombres tan prostra-dos en los vicios y malas costumbres, son pocos los que se aprouechan dellas cogiendo las flores, y muchos los que se lastiman abarcando las espinas. Por lo qual yo en algunas obrezillas, que despues de mi estudio ordinario, y cumplidas mis horas (por no estar ocioso) a manera de Comedias he compuesto, siempre he procurado representar en ellas lo que la sagrada escriptura nos enseña y la sancta madre yglesia nos representa, estando siempre sometido a la sancta correccion de aquella como obediente hijo, y siguiendo la sentencia del Ecclesiastes que dize, todas las cosas tener su propio tiempo y lugar. Y assi, entre otras, he compuesto esta obrezilla intitulada Victoria Christi, apropiada para la Pascua de Resurreccion de Jesu Christo nuestro redemptor. Cuya materia y principal intento, es vn allegorica representacion del captiuero espiritual en que todo el linage humano estmo metido por la culpa original, debaxo de las alas y ponçionoso poder de aquel antigo dragon Lucifer, hasta que para librarnos de su serudumbre vino aquel muy esforçado Leon del tribu de Juda rayz de David, que fue Christo nuestro redemptor. El qual peleando con el en el campo del monte Caluarie y en el Palenque de la vera Cruz, no solamente le quito las armas, en que, con paz guardando su atrio confiaua, mas a vn muriendo por nuestro rescate, como fortissimo Capitan lo vencio, destruyo su poder, captiuo nuestra captiuidad, mato nuestra muerte, rescato nuestra libertad, y con la victoria de su resurreccion dio reparo a nuestra vida. Para efecto de lo qual, he colegido las figuras y prophecias de la sagrada scriptura mas convenientes a este proposito: comenzando desde la preunacion de Adam, donde se contraxo el chirographo de nuestra captiuidad, hasta la Resurreccion de Christo, donde fue el remate de nuestra redencion. A vn que es verdad, que cosa tocante a tan grande y alto mysterio, mas era digna de ser escrita con pluma Augustina, y spiritu del subtil Scoto que no con vn tan baro saber, y rudo ingenio como es el mio. Porque siendo como es la materia delicada, el sentido subtil, el mysterio muy profundo, y mi saber, y entendimiento muy poco, no puedo deixar de faltar en algunas cosas, y mas en esta composicion de metro Castellano, en la qual por causa de la consonancia hauemos de dezir lo que podemos, y no lo que queremos. Y por tanto como sea comun y muy antigua cosumbre, los que algo escriuen dirigir sus obras a sabios Varones, o a Señores sublimados, o a Principes poderosos y esclarecidos Per-lados de sus tiempos, lo qual (segun yo creo) se haze para darles auctoridad, y faur con la sabiduria, nombres, y grandezas de aquellos a quien van dirigidas. Y a vn pareciendo me, que quanto menor y menos perfecta es la obra (pues su materia sea honesta y virtuosa) tanto mas tiene necessidad de mayor arrimo, y ser dirigida a mayor señor, para que con la sombra, faur, y grandeza de aquel ella encubra sus defectos, y res-ciba cumplida auctoridad. Y considerando que a vn que el intento de esta obrezilla es tan honesto, subido, y virtuoso quanto otro