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ha publicado recientemente el poeta Arturo Masriera del Prometeo encadenado, Los persas, de Esquilo, y el Hamlet de Shakespeare. Respiramos una atmósfera literaria en que la incorrección y el prosaísmo son defectos generales, y todo se resiente de ello más ó menos. De la exactitud y fidelidad de esos trabajos nada diré porque ellos solos necesitarían para juzgarlos debidamente detenido estudio, todo el espacio del presente artículo y la autoridad de un helenista para aquilatar el mérito de los dos primeros. Limitome, pues, aquí á señalar su existencia como fenómeno curioso en un renacimiento literario como el catalán; pero si observaré, de paso, que el traductor diluye y quita nervio á ciertos pasajes.

La bogería se titula la última novela de Narciso Oller y con ella vuelve á darnos una obra que hay que añadir á la lista de La papallona, Vilaniu, y La febre d'or. Sin embargo, sea por la forma en que está desarrollado el asunto, sea por otra causa, La bogería produce la impresión de quedar algo por debajo de las tres obras anteriores. Parece mas bien un cuento, alargado y abultado hasta adquirir las dimensiones deseadas, que la novela llena, nutrida, que brota ya así de la mente de un autor. En el primer concepto sería mejor y más importante que en el segundo, por más que otro haya sido el propósito que le ha dado vida. La tentativa del novelista es ambiciosa: la realización no ha llegado esta vez á la altura del asunto. Pasa el autor como por su lado sin atreverse á entrar en él de lleno; desarrolla la acción valiéndose de datos comunicados al azar por los mismos actores de la obra; y esto, que por un lado es habil y le evita muchas dificultades, por otro no satisface á quien desea ver al novelista cara á cara con la materia que trata, profundizándola y mostrando en aquella especie de lucha su ciencia práctica de la vida, sus recursos é intuiciones de artista. ¿Por qué contentarse con referir lo que los otros dicen cuando el mérito está en poner en movimiento las figuras y esperar que todos los hechos se vayan desenvolviendo y revelando al lector por sí mismos, como ha sabido hacer otras veces nuestro novelista. De no verificarlo así, es preferible abandonar el asunto, ó reducirlo á los límites de una ligera narración que tiene su sitio indicado en cualquiera serie de cuentos largos. Tampoco el sistema de estudiar los progresos de
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la locura en un hombre naturalmente inclinado á ella se realiza en la obra de tal modo que maraville y se imponga al lector sin dejarle ver los sólidos conocimientos científicos que se ocultan tras lo que parece simple observación de una mirada escudriñadora y certeza. Que el autor se ha procurado datos antes de comenzar á escribir es indudable, y él mismo parece tener empeño en demostrarlo con el uso de ciertas voces técnicas que el lector de una obra literaria no está obligado á comprender; pero lo mejor es describir lo que en la ciencia tiene un nombre y olvidarse voluntariamente, en aquel instante, de que lo tenga, tanto más cuanto que la ciencia de un novelista tiene algo de sospechoso para los mismos hombres de estudio, pues se confunde harto fácilmente con la imaginación y el ingenio. Escoger un tipo que por su especial modo de ser no se parezca á la mayoría y que por ello mismo excite la sonrisa de cualquier zumbón de café, acaso muy inferior á su víctima; adornarle con el sambenito de la locura entre risas y veras, porque locura es todo lo que se aparta de lo usual y corriente, según algunos; y al fin, venir á parar en que realmente aquél hombre acaba en un manicomio, en cuyo caso se convierte ya en objeto de lástima y no de chacota…. todo eso es vulgarizar un tema que pudo sostenerse á mayor altura y en el que, ya desde el principio, toda sonrisa debió desterrarse por opuesta, en casos tales, á un espíritu pensador. Hácía el final del libro parece que el novelista quiere dejar bien sentado que él no toma parte en esa sonrisa sino que la condena; pero esa protesta deja, por lo tardía, ciertas dudas en el ánimo del lector, que no sabe si atribuirla á convicción constante ó á arrepentimiento. Las bellezas que contiene, pues, La bogería y en las cuales brilla la experta mano del autor hay que buscarlas más en los pormenores que en el conjunto, como también puede gustarse mucho más de la obra considerando que es el limitado estudio de un caso particular que tomándola como ambiciosa caracterización de la locura, asunto difícilísimo de suyo y muy expuesto á errores y manías de escuela. Por otra parte, el talento de Oller tiene en el fondo algo de irónico, y esa cualidad daña aquí, en que lo que se necesitaba era un amplio y alto espíritu de caridad y un temperamento inclinado á comprenderlo y excusarlo todo con seriedad de médico curtido en su triste oficio.
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De Mossen Janot, drama de Guimerá cuyo ruidoso éxito en Madrid comentaron todos los periódicos, á La farsa, comedia del mismo autor aplaudida recientemente en Barcelona, la distancia es algo grande respecto al mérito y á lo que podríamos llamar delicadeza de la labor y del asunto; pero es bastante menor en cuanto á ciertas cualidades, recursos y aun defectos del teatro de Guimerá. Mossen Janot es un drama de poesía rústica y de pasión, que puede colocarse al lado de María Rosa y de Terra baixa. La gente del campo catalana aparece en él reflejada con gran verdad y acierto en multitud de pormenores, con ligero tinte más ó menos convencional otras veces; con real y delicioso sentimiento aquí, con su poco de sentimentalismo literario allá; con efectos fuertes, sencillos y brutales como los que ofrece la vida campe- sina, con harto bien preparados efectismos, también, como los que solo hallamos en el teatro. Guimerá es, ante todo, poeta y observador; pero es, al propio tiempo, hombre acostumbrado á dominar al público, y sabe que en su oficio el éxito es la suprema razón. Acaso lo sepa ya demasiado en ciertas ocasiones; pero eso no ha de decirselo más que una exigua minoría cuya sola apro- bación no salva una obra. Así sus dramas suelen ir desde el deli- cado idilio del poeta que escribe en prosa hasta la escena melodramática, en lo cual, al fin y al cabo, puede aducir en su apoyo el ejemplo de autores muy famosos de todos los países que con más ó menos frecuencia han hecho lo mismo. Alguien ha dicho que el triunfo de Mossen Janot, ó mejor, de su traducción castella- na que lleva el título de El padre Juanico, es el triunfo del senti- mentalismo. Sí y no: lo será en algo, pero en algo más es tam- bién el triunfo de la poesía que se halla siempre latente en el campo y que al ser llevada al teatro produce fresca é ingenua impresión si el que la lleva es poeta y siente el sabor del terruño. En resumen: Mossen Janot es un buen drama, habilmente condu- cido y sabiendo causar emoción en el espectador con escenas en que se mezclan la delicadeza y la fuerza; pero examinado fria- mente, sin la sugestión del teatro, tiene en contra suya el llegar tarde á la vida, después de María Rosa y de Terra baixa. Menos bien resiste á la crítica La farsa. El asunto tiene ya bastante de conocido antes de que el autor lo trate; es la eterna cuestión elec- toral, de la que todos sabemos los vergonzosos actos á que dá
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lugar. La obra se representa continuamente en la realidad de la vida española sin que nadie tenga el valor de suprimirla. Darle, pues, cierta novedad, elevarla hasta el punto de convertirla en algo simbólico y característico de vicios muy comunes, se comprende que ha de ofrecer serias dificultades cuando se quiere llevar á las tablas de un teatro. Mucho hay que no puede decirse, y acaso eso que hay que omitir ó desfigurar podría ser lo de más efecto y lo que más sólido resultara, porque lo que cabe escribir ha de ser precisamente lo más debil. La farsa peca, además, de falsa y acaricaturada en ciertos pormenores y en algunos personajes, que hacen y dicen cosas imposibles en la esfera en que viven. En vez de mantenerse á la altura de la comedia refinada y artística que parece debiera ser la propia de un autor de valía, desciende con harta facilidad á la escena asainetada de dudoso gusto, aunque otras veces acierte con la verdadera gracia. Algunos de sus tipos no parecen de ciudad sino labriegos disfrazados, de los mismos que acostumbramos á ver en los dramas del autor. Hasta el final de la obra parece arrancado de esos dramas, ofreciendo, en verdad, mucho más carácter trágico ó melodramático que cómico. La farsa es más bien que un puro producto literario un folleto político de actualidad, que puede conquistarse muy apasionados amigos como todo lo que da cuerpo á los amores ó á los odios momentáneos de grandes ó pequeñas colectividades.

R. D. PERÉS
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CONFERENCIAS EN "LO RAT-PENAT,"

(VALENCIA)

MISIÓN SOCIAL EDUCATIVA DE LA ARQUEOLOGÍA.—El Sr. Tramoyeres Blasco desarrolló este tema en la sesión celebrada por Lo Rat-Penat en once de abril. Lamentó la poca importancia que en los centros docentes se dá á los estudios arqueológicos. La historia se estudia sólo en los libros, sin ofrecerse á la vista del alumno los documentos originales ó reproducidos de las civilizaciones pasadas. Este sistema didáctico, dijo el Sr. Tramoyeres, es la causa principal de nuestro relativo atraso en las ciencias arqueológicas. Para la mayor parte de nuestros profesores, los Museos y los Archivos son verdaderos cementerios donde solo se ve la muerte, precisamente cuando en ellos existen los documentos palpitantes de los hechos históricos. Dió después extensa cuenta de los trabajos arqueológicos que realiza Lo Rat Penat, y los buenos resultados obtenidos.

RENOVACIONES Y RESTAURACIONES DE MONUMENTOS Y OBRAS DE ARTE.—En 18 de abril el socio D. Vicente Alcayne disertó sobre este interesante tema. Manifestó que los artistas que florecieron en el renacimiento greco-romano no pensaron en la restauración de monumentos que les parecían anticuados, y desdifiaron su conservación. Por fortuna, añadió, en el año 1845 verificóse una profunda metamorfosis con la creación del nuevo plan de estudios en San Fernando; fueron los pensionados á Roma, se inspiraron en el progreso y espíritu de las naciones cultas, y volvieron á Valencia provistos de modelos de todas las épocas, de tolerancia para todas las creaciones del genio, y de amor á los vestigios del arte antiguo, aun de aquellas épocas que habían sido considerados como bárbaros y groseros. Enumeró el Sr. Alcayne las restauraciones realizadas en Valencia durante la aciaga época greco-romana.
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LA EXPULSIÓN DE LOS MORISCOS.—El Sr. barón de Alcalí en sesión celebrada en 25 de abril dió á conocer los estudios que había hecho sobre la expulsión de los moriscos en Valencia. Según su parecer la pragmática de expulsión dictada por D. Felipe III, fué un desacuerdo y de funestas consecuencias. Dió á conocer varios documentos inéditos de excepcional importancia.

LA LITERATURA VALENCIANA EN EL SIGLO XV. 14 MARZO.—En la sesión celebrada en este día el socio D. L. de Ontalvilla trató de Juan Ruiz de Corella, añadiendo muchas noticias biográficas que ha descubierto después de publicadas en la Revista de Catalunya una serie de cartas. Dió noticia de varias obras desconocidas de Ruiz de Corella que halló en la Biblioteca universitaria de Valencia. Mencionó la Vida de la Santísima Verge Maria, mare de Deu, senyora nostra, escrita en bellísima estrofas por aquel poeta. Dió después lectura de varias poesías, inéditas y se detuvo en el examen de las mismas para probar que en ternura y sentimiento religioso, en belleza plástica, en la variedad del ritmo y en verdadera poesía, no hay en nuestra historia literaria del siglo xv poeta que se le aventaje. Mencionó las cuarenta obritas, al parecer autógrafas, que se conservan en el archivo del cabildo eclesiástico de Valencia.

Terminó lamentándose el Sr. Ontalvilla de la obscuridad y olvido en que yacen muchas joyas literarias del siglo xv, y de la atención que los catalanes muestran por conservar y reproducir los antiguos manuscritos, pues el contraste con la apatía de los valencianos es mayor, por ser más abundante «nuestro caudal literario en aquel siglo», según parece del autor de este trabajo.

LA LITERATURA VALENCIANA EN EL SIGLO XV. 27 DE MARZO.—Siguiendo el estudio de la antigua literatura valenciana, resumió el Sr. Ontalvilla, en su conferencia de dicho día, el estudio acerca de los poetas y prosistas de que no había hecho mención en la conferencia anterior. Trató con algún detenimiento del poeta Bernando Fenollar, y vindicando para Penáguila la gloria de contarle entre sus hijos. Adujo algunas noticias inéditas acerca de su biografía, confirmadas recientemente en el hallazgo de documentos que pertenecen á la distinguida señora
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doña Francisca Valor y Thous. Describió las obras impresas del poeta Fenollar y dió cuenta del hallasgo en la sección de manuscritos de la biblioteca universitaria de Valencia de unas cartas interesantes del ilustre penaguilense. Trató luego de los poetas que concurrieron á los certámenes poéticos de 1456, 1474, 1486 y otros del siglo XV, enumerando los obras de estos poetas.

Estudió el carácter de las composiciones en prosa escritas por Miguel Pérez, Isabel de Villana, dama que fué de la reina doña María, Baltasar Juan Balaguer y el maestro en teología Juan Carbonell, lamentándose del olvido en que los modernos valencianos tienen la Istoria de Joseph fill de Ely espos de la sacerissima verge Maria.

La última parte de la conferencia versó acerca del carácter filosófico de los poetas y prosistas anónimos del siglo XV y principios del XVI, describiendo rarísimos códices é incunables, para demostrar que el carácter de nuestra antigua poesía es, de ordinario, el religioso-ascético y moral; raras veces el místico.

NUMISMÁTICA VALENCIANA.—En 21 de marzo disertó don Juan Espiau Bellveser sobre las monedas acuñadas en Valencia desde la conquista hasta fines del siglo XVIII. Hé aquí un extracto de esta notable conferencia:

Los conquistadores de Valencia usaron en los primeros años de su dominación las monedas procedentes de sus respectivos países y las propias de los vencidos, esto es, los jaqueses, barceloneses, genoveses y marseilles, con los bezantes, masmudinas, macemutinias y morabatines; así lo dan á entender los privilegios de Jaime I de 1243 y 1247, que mencionan todas estas diversas clases de monedas y muchas otras que renunciamos á enumerar. Para el conocimiento de las mismas remitió el señor Espiau á los trabajos de Teixidor, Andrés, Merino, Carlos Benítez, Salas, Campaner y Ortiz.

Después de rectificar á Heis en el sentido de que los ternos de Valencia se labraron en 1247 y no en 1258, expuso el señor Expiau la unidad monetaria del reino de Valencia, establecida por real privilegio de 8 de mayo de 1247, á cuya inteligencia, oscura hasta el presente por defecto de redacción, ha llegado el conferenciante por medio de una traducción lemosina, hallada en un
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un sitio que tal vez el título del Episodio reclame para hechos muy diversos.

Lo Nacional vuelve en las primeras páginas de Luchana. La descripción del motín de La Granja es notable por la gracia y la intención. ... histórica. A poco, asoma otro de los grandes —el más grande tal vez de los méritos de Galdós, la pintura de caracteres originales, con la figura de D. Beltrán de Urdaneta, hermano gemelo en muchas cosas, del dramático abuelo D. Rodrigo de Arista.

En el viaje que juntos emprenden Urdaneta y Calpena, reaparecen los toques cervantinos con aquél misterioso Churri, caballero en su jumento que por poco le cuesta la vida; y en él, también, va acentuándose el valor representativo, ideal, que en la intención (que diríamos pedagógica si no pareciera pedante la palabra) de la trama novelesca, tiene la casa de Castro. La moraleja, la fórmula, el mismo D. Beltrán: «cuando el destino nos pone al pié de un árbol de buena sombra, cargado de fruto, y nos dice «siéntate y come», es locura desobedecerle y lanzarse en busca de esos otros árboles fantásticos, estériles, que en vez de raíces tienen patas..... y corren.» No hay más filosofía que esa en La educación sentimental de Flaubert. Sino que, á menudo para muchas almas, la poesía de una de esas carreras locas tras de fantásticos mirajes, nutre más que la tranquila siesta debajo del copudo, fuerte y fructífero árbol. Las dos mitades en que, á este propósito, se halla dividida la humanidad desde que existe, no se entenderán nunca. La realidad obliga á decir que la segunda es más feliz que la primera, porque no sospecha que haya más allá en el mundo, mientras que los espíritus inquietos, sin poder abandonar sus amores ideales, saben que hay árboles de buena sombra en que sueñan á veces, bien seguros, no obstante, de que jamás comerán de su fruto. ¿Será Calpena de los incorregibles?.... Aguardemos.

Los tipos bilbainos son también de gran vida y empuje en Luchana, sobre todo el de Zoilo; y la descripción de la batalla que da nombre al libro, constituye una de las más hermosas páginas guerreras de Galdós, digna hermana de aquéllas otras de Bailén y Los Arapiles. La figura de Espartero tiene todo el relieve que los más artistas entre los grandes historiadores contempo-
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códice que se guarda en el Archivo de la Audiencia de Palma de Mallorca. Al enumerar los denarios de terno y obolos, acuñados en esta época, hizo mención de un ejemplar inédito que posee don Federico Montó médico de Alcácer.

Desde la muerte del rey don Jaime, hasta el año 1395, no aparece nueva moneda acuñada en Valencia; esto ha hecho creer á algunos autores que aquella Çeca dejó de funcionar durante este largo periodo, que abraza más de un siglo; pero el señor Espiau demostró con documentos del Archivo municipal la inexactitud de esta especie: se batió en la ciudad de Valencia moneda de oro y de plata, pero no con cuño valenciano. Del rey D. Martín solo un tipo se conoce, del que tiene un buen ejemplar D. José de Llano. Los florines de Aragón eran en esta época moneda corriente, y sobre ellos versa un acuerdo del Consejo de la ciudad de 7 de febrero de 1497, que tiene verdadero interés.

Fernando I ofrece también un tipo único, con el busto y escudo de Valencia.

En tiempo de Alfonso III comenzó ya el verdadero desarrollo de la acuñación valenciana, en el sentido de la variedad y su riqueza, pues se conocen dos monedas de oro, tres de plata y dos de vellón. Los emblemas, equivalencias y caracteres de todas ellas, dieron al Sr. Espiau campo entenso á observaciones eruditas y rectificación de añejos errores.

Entre las monedas de Juan II merece especial mención un medio real de plata, inédito, que posee D. Cayetano Carreras, de Barcelona.

Los reyes Católicos y D. Fernando II, después de la muerta doña Isabel, nos legaron 14 especies de númerario valenciano, y de ellas 10 en oro, 3 en plala y uno de vellón. ¡Cómo se dejaba sentir la abundancia de aquel precioso metal venido de lejanas tierras, entonces conquistadas y hoy tristemente perdidas!

Carlos I hizo batir veinte clases de moneda; Felipe II acuñó cuatro clases, iniciando la costumbre de consignar la fecha; Felipe III, otras cuatro clase; ocho Felipe IV; ocho Carlos II, entre las cuales figura un ejemplar desconocido de Heiss que presentó á la concurrencia el Sr. Esplau; un solo cuño el pretendiente D. Carlos de Austria; otro el cabildo catedral de Valencia, y dos Felipe V. Las de este último monarca, aunque batidas en Valen-
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cia, tienen ya un cuño general para toda España. En esta época desaparecen los fueros, las libertades, las prerrogativas, el propio reino de Valencia, y pierde su existencia normal la numismática valenciana.

REAL ACADEMIA ESPAÑOLA

DISCURSO DE D. DANIEL CORTÁZAR

En 26 de abril tuvo lugar en la Real Academia española, la solemne recepción como académico de número de D. Daniel Cortázar, ingeniero de minas y conocido escritor. En su discurso después de dedicar elocuentes y bien escritas frases de elogio á la memoria de su antecesor el Excmo. Sr. D. Antonio Cánovas del Castillo, desarrolló el tema: naturaleza de los neologismo en la lengua castellana, y particularmente de los procedentes de las nomenclaturas de las ciencias físicas y aplicadas.

«Al hablar de vocablos nuevos--decía el señor Cortázar—conviene repetir con Monlau que palabras nuevas en el sentido estricto de la idea, no las hay ni puede haberlas; pues si bien por traducción y transcripción de otra lengua, por derivación ó composición ó por ampliación de significado de la propia, podemos acomodar nuevas dicciones á nuestro lenguaje, los elementos constitutivos siempre serán conocidos, ya que si intentásemos señalar cualquier objeto ó idea con una combinación silábica de capricho, como las de las modernas lenguas universales, nadie aceptaría tal engendro; consideración que ha de contener el entusiasmo de los neologos, pues así comprenderán que el furor de innovar sin orden ni reglas, además de ser ineficaz, desnatura-
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liza el genio de las lenguas, compromete su vigor y ocasiona, siquiera sea transitoriamente, perturbaciones en su organismo, que al fin salva el instinto popular, recusando lo nuevo cuando no lo encuentra justo y necesario, conforme el busca, halla y aplica con verdadera espontaneidad las expresiones más adecuadas y pintorescas.»

«Así se han fraguado por el pueblo multitud de metáforas que constituyen otros tantos neologismos, llamado perdiz económica, á la cebolla; chorizos de Leganés, á las guindillas; vizconde, al bisojo; el gordo, al premio mayor de la lotería de Navidad; capitalistas, á los novilleros desharrapados; cuatro ojos, al que gasta lentes, y coeficiente, á la persona que acompaña á un examinando de ingreso en las Escuelas militares. Frase popular es la de marinos de agua dulce, para significar á los que, teniendo por oficio navegar, hallan modo de vivir en tierra; no es menos expresiva la de audiencias de perro chico, con que se bautizaron las creadas hace pocos años en poblaciones de escasa importancia, y no carece de gracia la que denomina á los segundos tenientes comandantes de vía estrecha, aludiendo á las menguadas trencillas con que ultimamente se adornaron las bocamangas de los oficiales subalternos, copiando la disposición de los galones de los jefes.»

D. Eduardo Saavedra contestó al Sr. Cortázar. Encomió con la profundidad que es peculiar en tan eminente escritor, la necesidad de estrechar la fraternidad entre las ciencias y las letras, para que la revolución del lenguaje vaya por seguros derroteros.