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co que á mi modo de ver han hecho los portugueses en esta importante serie de la biblioteca caballeresca. Algo hicieron también los italianos en las continuaciones ó aggiunte á la crónica de Primaleon (1). Pero el primer pensamiento, así en la fundación de la supuesta dinastía de los Palmerines en el imperio del Oriente, como en la descendencia de don Duardo en el trono de Inglaterra es obra del ingenio español. No doy gran importancia á la gloria literaria que ha de resultarle; pero así se desprende del exámen de los hechos que he recogido y esplanado.

Serie de Artús y de la Tabla redonda

Las fabulosas historias de Arturo y cuantas se refieren á los caballeros de la Tabla redonda son justamente consideradas como las más antiguas entre los libros de Cavallerías que hasta nosotros han llegado.

Algunas de ellas fueron escritas indudablemente mucho antes de la invención de la imprenta. Ya el Petrarca en su Triunfo de amor nombró á Tristan y á Lanzarote como héroes que excitaban la admiración del Tulgo. Citó también al segundo nuestro Pero López de Ayala, quien pudo tener conocimiento de sus hazañas, durante la prisión que sufrió en Inglaterra; pues según todas las apariencias allí se engendró este fruto original de la imaginación.

Después que por la imprenta se estendieron y vulgarizaron los escritos antiguos, la primera edición de que tengo noticia de la Crónica de Artús el de Inglaterra (2) es la que dirigió el célebre librero Caxton el año 1845 en Westminter con el título de

diado el siglo xvi. Ignoro la relación que pueda tener con el don Clarisel de Lobato que dudo se haya traducido á nuestra lengua.
(1) De la historia de Flotir ó Flortir que Leizé pone en el mismo lugar de esta serie, nada he averiguado hasta aquí.
(2) Hay otros dos Artuses que figuran en las historias caballerescas. Artús de Bretaña (le petit Artús de Bretagne) y Artús de Algarbe.
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The lif and acts of the King Arthur, of his noble Knyghtes of the roud table..... and inthende the dolorous deth of them all; wiche book was reduced in to engly, oshe by Sir Thomas Malory Kuyght (1).

El original de este libro estaria sin duda escrito en latín, lo mismo que los de Lanzarote del lago y de Tristan de Leonis que son su continuación.

(CRÓNICA DE ARTÚS SEGÚN GADOFRE DE MOUMOUTH)

Artús, según los poetas y novelistas que han celebrado sus proezas, fué el fruto del adulterino convenio de Yngasna princesa de Cornualla en Uter. Pendregon general de los bretones. Nacido en 453 y elevado al trono de su padre en 516 alcanzó grandes victorias contra los sajones, los pictas y escoceses, instituyó la orden de la Tabla redonda, conquistó la Dinamarca, la Noruega y la Francia, entró en España donde mató á un gigante, y de allí revolvió con sus huestes sobre Roma, en cuya demanda supo la infidelidad de su esposa con su sobrino Modred con quien se había casado. De vuelta á sus estados venció á los rebeldes; y herido gravemente en un combate, murió en la isla de Camlan, donde se descubrió su sepulcro hacia el año 1189.

(ORIGEN DEL LIBRO DE ARTÚS, CITA DE GIBBON)

El libro de Artús, dice Gibbon (2) fué escrito en mal latin por Godofre de Moumouth; y trasladado después á la lengua familiar de aquel tiempo enriquecido con todos los incoherentes adornos que podian subministrar la imaginación, las luces y la erudición siglo XII. La fábula de, una colonia frigia trasportada de las orillas del Tíber á las del Támesis se enlazaba facilmente con la Eneida. De Troya descendían los augustos abuelos de Artús y resultaban parientes de los Césares.... la superstición y la

(1) Otra edición hay hecha en la misma abadía en 1498, otra en Londres en 1555, todas sumamente raras; por lo cual en falta de ellas 'es también bastante buscado otra de Londres de 1624 Roberto Southey la reimprimió con una introducción y notas en 1817.
(2) Historia de la decadencia y caída del imperio romano, cap. 38.
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galantería del héroe bretón, sus fiestas, sus torneos y la fundación de los caballeros de la Tabla redonda son cosas forjadas en el molde de la caballería que estaba á la sazón floreciente, y las fabulosas hazañas del hijo de Uter parecían menos increíbles que las empresas acabadas por el valor de los normandos. Las peregrinaciones y los cruzados habían introducido en Europa los cuentos de la magia propios de los árabes. Las hadas, los gigantes, los dragones con alas, los palacios encantados se mezclaron con las ficciones más sencillas del Occidente y se sujetó la suerte de la Bretaña al arte y vaticinio de Merlin. Todas las naciones recibieron y adornaron la novela de Artús y de los caballeros de la Tabla redonda, y los voluminosos cuentos de Tristan y de Lanzarote llegaron á ser la lectura favorita de los príncipes y de los nobles, que despreciaban á los héroes verdaderos y á los historiadores de la antigüedad. Por fin volvió á lucir la antorcha de las ciencias y de la razón: y rompiéndose el talismán convirtióse en humo al edificio imaginario que había levantado; y por una reacción tan injusta como ordinaria; no contento nuestro siglo con negar su crédito á la historia de Artús se inclina á poner en duda su existencia.

(AUTOR PRIMITIVO DEL LIBRO DE ARTÚS)

Al copiar Clemencín el párrafo que antecede dice que el citado Monmouth no compuso sino que tradujo al latín con algunos adiciones suyas la historia anteriormente escrita del Rey Artús y de la Tabla redonda. Mas pregunto yo. ¿De qué lengua lo tradujo? ¿en qué lengua estaba escrito el original? El tal Gadorfre de Monmouth, obispo de San Asaf en la provincia de Gales vivía por los años de 1150. Antes de aquella época no se hallaban formadas las lenguas modernas, y las que se hallaban entre el vulgo no se escribían. ¿Exceptuará, sin embargo, la lengua galésa, cuyo origen se pierde en la noche de los tiempos? Para esto sería necesario algún indicio de que asistieran escritos en galés; y probado esto, todavía la consecuencia no pasaría de una vaga conjetura. Prefiero, pues, arrimarme al dicho de Gibbon, según el cual el obispo de San Asaf sería el autor original de la historia del Rey Artús, y por lo menos entiendo que la sacaría de otra
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leyenda también latina ó de las tradiciones, romanas ó cantos populares; y que sobre su trabajo se fundarían las varias traducciones que aparecieron después en lenguas vulgares, del mismo modo que las crónicas caballerescas relativas á Francia, según veremos después tomar su origen en los escritos de Guillermo de Tiro.

(EXISTENCIA DE ARTÚS)

A pesar de la incredulidad de los modernos notada por el referido Gibbon, el juicioso historiador Hume no duda de la existencia de Artús. Al describir los tiempos de la invasión y establecimiento de los sajones (1) dice. «En semejante extremidad los bretones del Mediodía solicitaron el auxilio de Artús príncipe de los Siluros, cuyo heroico valor sostuvo la suerte de su país contra la ruina que le amenazaba. Este es aquel mismo Artús, que fué tan celebrado en los cantos de Taliesin y otros bards de Inglaterra y cuyas militares empresas han sido desfiguradas con tantas fábulas, hasta dar ocasión á dudar de la realidad de su existencia. Pero los poetas, si bien suelen alterar con sus ficciones la más verdadera historia, y usan de grandes licencias, cuando son los cronistas exclusivos, como sucede con los bretones de aquellos tiempos, no dejan de apoyar en algún fundamento sus exageraciones más atrevidas.» Pero en las relaciones de Godofre no tanto nos chocan las exageraciones, los anacronismos de costumbres, que no pertenecen seguramente al fin del siglo quinto y principio del sexto en que se supone la acción, al paso que se sujetan muy bien con los hábitos y creencias del duodécimo en que floreció su autor.

MERLÍN

Moriría Merlin bajo el reinado de Artús, pues este recibía inspiraciones en su tumba. Pero mucho después vuelve á aparecer en las historias caballerescas de época muy posterior, supo-

(1) History of England chap. 1.
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niendo que había estado largos siglos encantado hasta que lo desencantó Bolianis.

La fama de Merlin ha llegado hasta nuestros días: aún decimos sabe más que Merlin. Probablemente sería un hombre que por sus conocimientos se adelantaría á sus contemporáneos, y en aquellos siglos de ignorancia sería tenido por mago entre el vulgo que con la misma facilidad le hubiera dado el título de Santo. No le valió á Gerberto (San Silvestre, papa) su vida ejemplar para librarse de la tacha de nigromante, y en tiempos más cercanos á los nuestros, hace poco más de cuatro siglos, nuestro don Enrique de Aragón, marqués de Villena murió en la misma opinión.

El Baladro se supone escrito por el mismo Merlin, quien refiere allí sus profecías y aventuras con los reyes de la Gran Bretaña Pedragón, Utero y Artús. Los primeros capítulos se creen escritos por otra mano, y en ellos se lee su diabólico nacimiento.

Pellicer en una de sus notas al Quijote dice que Ambrosio Merlin fué un inglés tenido por encantador y profeta que floreció por los años 480 y se decía fue hijo de una princesa y de un demonio incubo. Feijoo (1) dando más señas de esta primera dice que fué religiosa en un monasterio de la villa de Cacumerlin. Conocidos son aquellos versos de Cervantes

Yo soy Merlin aquel que las historias
Dicen que tuve por mi padre el diablo
(Mentira autorizada de los tiempos) &. (2)

(EL BALADRO DEL SABIO MERLÍN CON SUS PROFECÍAS)

Con este título se imprimió un libro en Burgos por Juan de Burgos, año de 1498. El padre Mendez habla de él con bastante extensión en su Tipografía española, y creo que ha de existir un ejemplar de él en la Biblioteca nacional. He leído que el traductor de este libro fué un castellano que servía á los reyes de Francia y lo dedicó á Luis XI.

(1) Teatro crítico, tomo 2 disc. 5
(2) Don Quijote. 2.ª parte, cnp. 35.
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En el mismo año se imprimieron en París en tres partes ó tomos las Prophetic de Merlin; pero sospecho que acaso no sea esta la primera edición francesa, ni tampoco otra de Ruan sin fecha, aunque proximamente del mismo tiempo; pues en la suscripción se dice nouvellement imprimées. Muéveme á pensar así al ver que la edición italiana de Florencia del año 1495 tiene por título Istoría di Merlino e delle sue profexte translat da lingua francese in lingua italica, aunque bien pudiera haberse hecho la traducción sobre un manuscrito, supuesto que las copias de este libro se estendieron por Europa mucho antes de la introducción de la imprenta. No es esta la más antigua edición que se hizo en toscano; pues se conoce otra de 1480 en Venecia, que se tiene la primera.

El original ó sea colección, ó versión latina de las profecías de Merlín hecha por Galofre no se imprimió hasta después y formó parte de la obra impresa en París año de 1508 titulada Britaunice utriusque regum et principum origo et gesta insignia ab Galfrido Monumetensi ex antiquissimis britaunici sermonis monumentis in latinus sermonem reducta, y un siglo después (1603 y 1608) aparecieron en Francfort las profecías por separado con siete libros de notas é ilustraciones puestas por Alano de Sila en Flandes (Alanus de Jusulis) escritor del mismo siglo XII como el mismo Godofre.

Josef de Arimatea enviado por los apóstoles á predicar el evangelio á los ingleses aportó á la isla con un hijo suyo y doce compañeros llevando consigo la lanza de Longrinos y el Santo Gríal, que era el plato que le había servido para recoger la sangre de Nuestro Señor Jesucristo cuando le bajó de la cruz y le dio sepultura. Sus descendientes tenían el encargo de conservar tan preciosa reliquia, con la condición de guardar castidad, según se refiere en la crónica de Tristán de Leonis (1). Paraba el Santo Gríal en poder del rey Pescador, quien había venido á desmerecer este privilegio; y Artús, excitado por una voz que oyó junto á la tumbr de Merlin determinó emprender su conquista con el auxilio de sus caballeros de la tabla redonda, tres de los cuales

(1) Cap. 2.
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Galoz, Boors y Perceval merecieron por su cantidad y demás virtudes dar fin á la aventura quedando la sagrada prenda de la victoria en manos del último, después de cuya muerte fué aquel plato arrebatado al cielo.

El libro de Merlín y demanda del Santo Grial fué impreso en Sevilla en 1500. Describelo Mendez en su Tipografía española.

† BUENAVENTURA CARLOS ARIBAU.
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BIBLIOGRAFÍA LITERARIA DE ESPAÑA

OBRAS Y ESTUDIOS SOBRE LA HISTORIA DE LA LITERATURA CASTELLANA

RODRÍGUEZ VILLA (ANTONIO) (2).

RODRÍGUEZ RUBÍ (TOMÁS)

Excelencias, importancia y estado presente del teatro. Discurso leído en la Real Academia española de la lengua. Tomo 2.º—pág. 417 de los Discursos de dicha Academia (Madrid, 1860).

ROSSEAU SAINT-HILAIRE (EUGENIO)

Université de France. Academie de Paris. Faculté des lettres. These pour le doctorat. Etude sur l’origene de la langue et des romances espagnols par E. Rosseau Saint-Hilaire. Paris, imp. Girandet et Ch, 1838. En 4.º 33 págs.

ROSELL (CAYETANO)

Historiadores de sucesos particulares. Colección dirigida é ilustrada por D. Cayetano Rosell. Madrid, imp. de M. Rivadeneyra, 1852. En 4.º mayor, dos tomos.
Al primero le precede una introducción sobre las obras y autores que comprende la colección. Forma parte de la Biblioteca de autores españoles.

RUBIO Y ORS (JOAQUÍN)

Discurso preliminar al Tesoro de los romanceros, etc. Barcelona, Pons y C., 1840.

(2) El movimiento histórico en España y nuestro teatro antiguo, juzgado por Mr. Morel-Fatio.
Revista de Andalucía, tomo 8.º págs. 97.
Revista crítica de historia y literatura españolas, portuguesas e hispano-americanas (), página 58

SAAVEDRA (EDUARDO)

Discursos leídos ante la Real Academia española en la recepción pública del Excmo. Sr. D. Eduardo Saavedra el 28 de diciembre de 1878.
Publicado en las Memorias de la Academia, t. VI, pág. 140.
Trata de la literatura aljamiada.

SÁNCHEZ DE CASTRO (FRANCISCO)

Lecciones de literatura general española. Parte segunda. Literatura española. Obra póstuma. 1890. Un tomo de 700 págs.
El Sr. Sánchez de Castro ha publicado unos Apuntes de literatura y bibliografía jurídica de España (Madrid, Lescano y Comp., 1883.

SÁNCHEZ ARJONA (JOSÉ)

El teatro en Sevilla en los siglos XVI y XVII. Madrid, 1887. En 8.º
Noticias referentes á los anales del teatro de Sevilla desde Lope de Rueda hasta fines del siglo XVIII. Sevilla, imp. de E. Rasó, 1898. Un tomo en 4.º II—529 págs.

SÁNCHEZ MOGUEL (ANTONIO)

La poesía religiosa en España. Discurso leído en el Ateneo científico literario y artístico de Madrid en 3 de marzo de 1877.
Publicado en la Revista contemporánea, tomo 9.º, páginas 166 y 316.

SANTILLANA (MARQUÉS DE)

Prohemio é carta que el Marqués de Santillana envió al condestable de Portugal con las obras suyas.
Publicado con notas por D. Tomás Sánchez en el tomo primero de su Colección de poesías castellanas anteriores al siglo XV (Madrid, Antonio Sancha, 1779); en la Colección de obras del
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Marqués de Santillana (Madrid, 1852) y en la Biblioteca histórica de filología española, del Sr. Conde de la Vinaza.

SANZ DEL RÍO (JULIAN) (1)

SARMIENTO (LUIS)

    Lecciones de literatura española. Madrid, 1836.

SARMIENTO (MARTÍN)

    Obras póstumas del Rmo. P. M. Fr. Martín de Sarmiento. Tomo I. Memorias para la historia de la poesía española, dados á luz por el Monasterio de San Martín de Madrid y dedicados al Excmo. Sr. Duque de Medina-Sidonia. Madrid, Joachin Ibarra, mpresor de Cámara de S. M. MDCCLXXV. En 4.º XXVIII—429 páginas.

    D. Pedro García y Balboa (fray Martín Sarmiento) nació en Pontevedra el 9 de marzo de 1695. Profesó en la órden benedictina. Se dedicó con actividad al estudio y publicó la Apología del teatro de Feyjóo. En gran número son las obras y trabajos sueltos que escribió sobre diversas materias, pero la que se juzgo más notable y digna de ver la luz pública fué la Memoria para la historia de la poesía y poetas españoles. Contiene gran caudal de datos y observaciones, pero escasean en ellos la buena crítica. Sin embargo, no merece Sarmiento el cruel juicio que de él escribió Azara. Dijo éste: «Todo lo que habrá dejado el P. Sarmiento, valdrá harto poco, porque el tal fraile, con una inmensa lectura, no tenía una pisca de juicio.» Ticknor opina que su obra sobre la poesía «es de gran valor».

SCHACK (ADOLFO FEDERICO, CONDE DE)

    Geschichte der dramatischen Literatur und Kunst in Spanien

(1) Estudios históricos. El renacimiento de las fuentes literarias en el siglo xv y xvi bajo el renacimiento social.
    Revista española de ambos mundos, tomo 1.º, año 1853.
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do, de las provincias y de los municipios) como el grupo escolar de la Macarena (Sevilla), los Jardines de la Infancia (Madrid), el Museo Pedagógico Nacional, el Colegio Nacional de Sordomudos, etc. y finalmente por lo que toca á instituciones generales como las Colonias escolares de vacaciones y la Extensión universitaria, que ya tienen arraigo entre nosotros.

Para mayor claridad de las descripciones, el libro va ilustrado con grabados y fototipias de edificios, campos de juego y escenas escolares de varias naciones, particularmente de España é Inglaterra. La comparación entre lo que aquí hacemos y lo que hacen los ingleses será sin duda, una de las mayores utilidades que ha de proporcionar la obra del Sr. B. de B., cuya difusión deseamos en bien de la cultura general.

J. DE B.
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von A. F. von Schack. Berbíl, Duncker und Humblot, 1845-46. Tres tomos.

Nachträge zur Geschichte der dramatischen Literatur und Kunst in Spanien. Franckfurt am Main, 3, Baer, 1854.

Historia de la literatura y del arte dramático en España, por Adolfo Federico, Conde de Schack, traducida directamente del alemán al castellano por Eduardo de Mier. Madrid, imp. de M. Tello, 1885. En 16.º Cinco tomos: el 1.º 490 págs., el 2.º 474, el 3.º 500, el 4.º 496 y el 5.º 434, con el retrato de Schack.

El Conde de Schack nació en Schwerin (Meclemburgo) el 12 de agosto de 1815. Murió en Roma el 14 de abril de 1894. Estudió con profundidad la literatura dramática castellana y fruto de sus investigaciones y buen criterio, fué la obra antes mencionada, la más completa de cuantas se han escrito. Atendidas estas circunstancias fué traducida al castellano por D. Eduardo de Mier y publicada en la Colección de escritores castellanos (Madrid.)

Véase su biografía en la Ilustración española y americana, número de 30 de mayo de 1894, y un juicio crítico de la Historia de la literatura y del arte dramático en España en la Revue des deux mondes, pág. 298, tomo 8.º, año 1854.

SCHLEGAL (A. W.)

Vorlesungen über dramatische Kunst und Literatur. Heidelb, 1809. En 8.º, dos tomos.

La segunda edición se publicó en 1817 en tres tomos.

Cours de littérature dramatique, trad. de l’ allemand par Mme. Nocker de Saussure. Paris, 1814. Tres tomos.

Cours de littérature dramatique, trad. de l’ allemand par Mme. Necker de Saussure. Nouvelle edition revue et augmentée. Paris, Lib. de A. Lacroix, 1865. En 8.º, dos tomos.

Este curso de literatura dramática de Augusto Wilhelm Schlegal es la reproducción de sus lecciones públicas dadas en Viena en 1808. En el periódico titulado Minerva ó el Revisor general se publicó un artículo con el título: «Sobre el teatro español», que contenía el elogio que de Calderón de la Barca hizo Schlegal en la obra antes mencionada. Precede al artículo esta advertencia: «Se nos ha remitido el siguiente artículo; aunque no adopta-
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mos en general las opiniones del autor en la parte literaria, lo publicamos por el honor que hace á nuestras letras.»

Schlegal nació en Hamburgo el 5 de septiembre de 1767. Fué profesor en Jene y después en Bonn.

Vióse Galnsky, Guillaume de Schlegal, Revue de deux mondes. Núm. de 1.º de febrero de 1846.

SCHUBERT (G. H.)

Biblioteca castellana-portuguesa. Segunda edición. Leipsig y Altemburgo. M. D. CCIC. IX. En 8.º mayor, dos tomos.

Mencionamos esta obra porque contiene una introducción sobre la literatura española hasta el siglo xv.

SEBASTIAN Y LASTRE (TOMÁS)

Ensayo sobre el teatro español. Por D. Tomás Sebastián y Lastre, del Consejo de S. M. y su secretario. Con las licencias necesarias. Madrid, imp. de Pedro Harin, 1774. En 4.º 26 hojas prels. y 206 págs.

SEMPERE Y GUARINOS (JUAN)

Sobre el buen gusto de Muratori. Traducción.
Añadió un tratado, «sobre el progreso de la literatura de los españoles en este siglo» que después se incluyó con algunas alteraciones en su Biblioteca.

SILVELA (MANUEL)

Compendio histórico de la literatura española.
Discursos leídos ante la Real Academia española, en la recepción pública de D. Manuel Silvela, el día 25 de marzo de 1871. Madrid, imp. de M. Rivadeneyra, 1871. En 4.º mayor, 108 pags.
El Sr. Silvela desarrolló el tema: «De la influencia ejercida en el idioma y en el teatro español por la escuela clásica, que floreció desde mediados del postrer siglo.» Además de ser el discurso importante son curiosas las notas. Contestó al Sr. Silvela D. Antonio Canovas del Castillo.
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SIGNORELLI

Historia crítica del teatro antiguo y moderno español.

STIEFAL (A. L.)

Notes sur l' histoire et la bibliographie du théâtre espagnol.
Zeitschrift für romanische Philologie, 1892. Stiefel tiene escrito un artículo sobre Lope de Rueda y la comedia italienne. Contribution à l'étude du théâtre de la Renaissance.

STRINDBERG (AUGUSTO) (1).

TAILLANDIER (SAINT-RENÉ) (2).

TANNENBERG (BORIS DE)

La poésie castellana contemporiane (Espagne et Amerique).
París, Perrin, 1889. En 8.º, un tomo 350 págs.
Ofreció publicar tres tomos.

TEJADA (GABINO) (3)

TERRADILLOS

Manual histórico-crítico de la literatura española, por don Angel María Terradillos, individuo de número de la Academia greco-latina, regente agregado á la facultad de filosofía de esta corte. Madrid, 1846, imp. de Jordán é hijos. En 8.º mayor.

(1) Relations de la Suede avec l'Espagne et le Portugal jusqu'à la fin du dix-septième siècle.
Boletín de la Real Academia de la Historia, tomo X, pág. 321.
(2) La littérature espagnole et ses historiens modernes.
Revue des deux mondes, número de 15 de octubre de 1854.
(3) Ensayo crítico sobre algunas épocas de la literatura española.
Revista española de ambos mundos. Núm. de 25 de marzo de 1852.