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Revista crítica de historia y literatura españolas, portuguesas e hispano-americanas (), página 90

Octubre. Deux lettres inédites du roi de Navarre.

Revista nacional.—Dicembre-1599.—Carranza: Los Tobas.—Pillado: Idó-
los prestados.—Reyes: Bosquejo histórico de la Rioja.—López: Estudio biográfico sobre Fray Cayetano Rodríguez.—Quesada: El problema de la lengua en la América Española.

LIBROS ESPAÑOLES

HISTORIA

ALTAMIRA (R.)—Historia de España y de la civilización española. Barcelo-
na, Gili, editor. Tomo 1.º, con gra-
bados.

BONSOR (G.)—Les colonies agricoles pró-romaines de la vallée du Betis. Accesit du Concours Martorell. Barcelone, avril 1897. París, Ernest Le-
roux 1899. En 4.º, 163 págs. con gra-
bados.

CARRERAS Y CANDI (F.)—Sumari de ba-
talla á Ultrança fet per mossen Pere Joan Ferrer Cavaller ab la bio-
grafía del autor y breu estudi de la obra. Mataró, Abadal, 1898-99. En 8.º, 81 págs.

Idem.—La cavallería á Catalunya. Lo-
ordre que ha de tenir pera dar de-
seximents hun cavaller á altre cava-
ller. M. S. del sigle XVI. Barcelona,
estampa La Catalana, 1899. En 8.º,
24 págs.

Idem.—Lo Castell-bisbal del Llobregat. Apuntacions históriques de la Edat mitjana. Barcelona, estampa La Ca-
talana, 1900. En 8.º, 64 págs.

CERVERA (P.)—Guerra hispano-americana. Colección de documentos refe-
rentes á la escuadra de operaciones de las Antillas. El Ferrol, imp. de El Correo Gallego, 1899. En 4.º, 218 pá-
ginas.

GARCIA DE QUEVEDO (E.)—Excursiones por la provincia de Burgos. Madrid, imp. de S. Francisco de Sales, 1899. En 4.º, 28 págs.

GUILLEN-GARCIA (G. J. de)—Les héthé-
ens ont-ils colonisé la Catalogne? Acropole cyclopéenne de Tarragona Fribourg (Suisse) 1899. En 4.º, 59 pá-
ginas con grabados.

MIRET Y SANZ (J.)—Investigación histó-
rica sobre el vizcondado de Castell-
bo, con datos inéditos de los condes de Urgell y de los vizcondes de Ager. Barcelona, imp. de S. Puigventos, 1900. Un vol. en 4.º de 388 páginas con grabados.

PARRERO (B.)—Historia del serenísmo Sr. D. Juan de Austria hijo del emi-
nentísimo Emperador Carlos V. En 4.º, XVI-96 págs.
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REVISTA CRÍTICA
DE
HISTORIA Y LITERATURA
ESPAÑOLAS, PORTUGUESAS É HISPANO-AMERICANAS

AÑO IV    JULIO y AGOSTO, 1899    NÚM. s VII y VIII.

NOTAS CRÍTICAS

QUIEN FUÉ D. FRANCISCO DE QUEVEDO, estudio psicológico por D. Cayetano Soler, presbítero. C. de la Historia. Barcelona. 8.º menor, 125 págs. 7 grabados.

La historia erudita y externa de nuestra literatura y de nuestros grandes escritores antiguos, hálase en gran parte conocida y apurada; la historia psicológico, interna, de los autores y de las obras, así como la crítica propiamente estética de unos y otros, aun están por hacer, si se exceptúan algunos rasgos, magistrales pero breves (por no consentir otra cosa la índole de los prólogos), que Menéndez y Pelayo ha trazado en su Antología de poetas líricos. Por esta razón son más de estimar todos los esfuerzos que se dirijan á poner remedio en esta gran falta de nuestra historia, falta todavía mayor si se compara semejante estado con el que presentan las literaturas de otros países, cuyo estudio interno ha llegado hasta la exageración.

El libro del Sr. Soler nos ofrece ahora ocasión de aplaudir uno de estos intentos; muy interesante por referirse á quien se refiere, es decir, el clásico más popular después de Cervantes y en quien más se ha ejercido la leyenda, falseando su carácter y su representación literaria. Por fortuna, Quevedo, gracias á la nueva biografía que, sobre la base de la de D. Aureliano Fernández Guerra, acaba de publicar Menéndez y Pelayo (á quien es preciso tener siempre en boca cuando se trata de este género de estudios) es ya uno de los autores cuya vida privada mejor podemos pene-
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tiempo, anunciando la intención de ocuparse del desenvolvimiento que ha tenido la música «moderna» en España, observando su característica, explicada principalmente por el desenvolvimiento de la canción popular.

Tal es, en sustancia, el libro de M. Soubies: desde el punto de vista de nuestro amor propio nacional, es de agradecer que su autor haya sabido estudiar el asunto tal como se dá en la realidan, sin desvirtuarlo, sin inventar esas fantásticas ocurrencias que corren por fuera de España respecto de nosotros.

Como obra de historia, es un excelente resumen de la de nuestra música, en el que se encuentran con seria precisión expuestos los datos más salientes y algunas notas substanciosas, todo ello con el elegante estilo de M. Soubies, que sabe dar singular atractivo á estos asuntos, sin que tenga el más leve amago de pedantesca erudición.

Lo más recomendable es la perspicacia del autor en haber sabido fijar notas justas, tales como las observaciones referentes á lo característico de la independencia de nuestros autores, el desenvolvimiento libre de la música expresiva (la canción y baile populares) para llegar á la creación de un teatro lírico y de un arte «nuevo», base del desenvolvimiento de las formas actuales de música nacional y del drama musical moderno; idea, fecunda, esta última, que viene á ser la misma de Wagner, al reconocer el elemento expresivo en el teatro para adaptarlo al desarrollo de la acción interior del drama humano, y gracias á la cual pudo desenvolver y realizar su vasto pensamiento de la creación de un drama lírico alemán (1).

El libro de M. Soubies contiene, además, una reproducción de la portada correspondiente á la primera edición de las obras

(1) Este pensamiento de Wagner, tan desconocido generalmente por sus sistemáticos detractores, se comprende fácilmente cuando se considera el carácter eminentemente expresivo de la música, y se la une íntimamente con la poesía. Es una forma de arte, que para nada debe recordar á la ópera clásica, la cual no es sino una cristalización de fórmulas hechas, y por lo tanto imposible de renovar. Los músicos “solamente músicos”, no pueden comprender este criterio de arte, así como los literatos meramente retóricos tampoco.

Entre nosotros, y de los literatos que más frecuentemente son leídos, solo han visto esto con claridad Clavin, Peña y Goñí y…… Mariano de Cávia.
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de Victoria impresa en Roma en M. D. LXXXI, y los retratos de Morales y Guerrero.

Será de desear, que se cumplan los propósitos del distinguido escritor y que pueda dar á sus compatriotas, nuestra «actualidad» musical en su justo y real valor.

EDUARDO L. CHAVARRI.

FUGACES, por Sofía Casanova. La Coruña, 1898 8.º 160 págs. Volumen 47 de la «Biblioteca gallega».

Es indudable que el público español atraviesa un periodo de indiferencia por los versos. Será tal vez por que los grandes maestros han desaparecido ó callado y no hay quien con ellos pueda medirse; será por falta de ideales vivos que enciendan el amor y el deseo de la lírica y la épica, tan pujantes en otras épocas; será por reflejo del general cansancio, que aparta hoy á muchísimos lectores de la literatura amena (no siendo la de folletín), y posible es también, que influyan en tal estado las extravagancias de muchos de estos modernistas grofómanos que se llaman á si propios «intelectuales» y se acogen al modernismo para ocultar la carencia de ideas y de inspiración con la novedad de metros.... y rípios.

Pero lo que no tiene duda es que esa indiferencia lleva á desconocer y á confundir en el montón, producciones poéticas que sin propósitos de regenerar á nadie (cuando la regeneración y la caridad, deben empezar por uno mismo), y sin trastocar las cosas y el sentido común poniendo los epílogos al comenzar las obras y otras originalidades por el estilo, expresan sinceramente y con gran belleza á menudo, nobles estados de pensamientos y de sentimientos.
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Verdad es que la prensa, diaria por regla general, hace ya tiempo que no se ocupa en el movimiento literario como no sea en forma de sueltos enviados por los autores ó los directores de revistas más ó menos huecos, con lo cual ha conseguido anular completamente su crédito en esta clase de juicios, que nadie sigue ni cree. Llegando, cuando más á publicar, aguisa de actualidad, un capítulo, trozo ó canto de la obra, y que esta indiferencia del «cuarto poder» remacha y acentúa la del público, ó bien extravía la opinión de éste, produciendo, cuando se troca en bombo, entusiasmos artificiales; pero el hecho persiste, y si no fuera por momentáneos arranques de espontaneidad—como el que acaba de realizar ahora, con motivo de la preciosa novela de Palacios Valdés, La alegría del capitán Ribot, uno de los libros que más se han vendido en estos últimos años—podía decirse que ya no hay lectores con juicio propio en España.

El tomo de versos de la Sra. Casanova que motiva estas líneas, pertenece al grupo de esas obras modestas y sinceras que pasan inadvertidas no obstante encerrar bellezas muy apreciables. Exenta de pretensiones en todos sentidos, lleva sin embargo en sus páginas, repetidas notas de un vivo sentimiento y chispazos de inspiración ideal que animan fuertemente la envoltura métrica, ni más ni menos defectuosa que otras muy aplaudidas y ensalzadas.

Los versos de Sofía Casanova son eminentemente subjetivos como se decía en tiempos de Revilla y Canalejas. Refiérese siempre á estados muy propios e íntimos del autor, hasta el punto de repetir casi constantemente la nota de tristeza y melancolía (nunca llevada hasta el pesimismo) que constituye uno de los caracteres del alma del poeta.

La síntesis del libro puede efectivamente hacerse con estas palabras que expresan los diferentes elementos de fondo que lo componen: tristeza como factor esencial de vida y patriotismo; fé en el progreso. Subordinado á la primera, pero brillando con resplandor quizá el más vivo de toda la serie de composiciones, surje el amor maternal en María Rosa y Belcha, trozos de suave y hon- da poesía, especialmente el primero.

Señalaremos también á la consideración del lector las fuga- ces tituladas Vagedades; El trabajo (en su final, lleno de simpáti-
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co y caluroso humanitarismo); Sacrilegio, de viril entonación y sentido; Fantasía; Arte y Amor, Soneto de lo más personal y excelente de toda la colección; Drodosvo, que une al sentimiento el mismo fondo humano que El trabajo; Invernales llena como la del Naufragio del Reina Regente y Visión de un poético y elevado patriotismo; Luchemos, que recuerda las buenas epístolas morales de nuestros clásicos y en fin todo el trozo del paisaje en el cuadro de Polonia de La vispera de San Juan.

Hallar en un tomo de versos de 160 págs. tanta nota recomendable, no es poco ciertamente. La sanción de este juicio nuestro vienen á darla las muchas traducciones que de las poesías de la Sra. Casanova se han hecho ya, y la favorable opinión de un crítico tan avisado como Mario Pilo.

L. DE LA T.
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COMUNICACIONES Y NOTICIAS

LIBROS DE MÚSICA
ESPAÑOLES RAROS Ó DESCONOCIDOS

I

Como hecho de excepcional interés bibliográfico consigné años atrás la ignorancia en que estábamos en España acerca de la existencia de libros de madrigales y de música litúrgica impresos en la forma apaisada de tales libros, muy generalizada en toda Europa durante el siglo XVI. Ignorábamos que la tipografía musical catalana hubiese estampado colecciones de este género.

Fué señalada por mi la primera (en orden de descubrimiento) á la cual dediqué amplio señalamiento en el número 52 y siguientes de la Ilustración Musical Hispano Americana, en una serie de artículos titulada: Visita á una Biblioteca Musical, Biblioteca propiedad de D. Juan Carreras y Dagas, adquirida posteriormente bajo mi intervención por la Diputación Provincial de Barcelona.

Decía en aquellos artículos: «La obra de Vila (intitulada: Odaquas vulgo madrigales appellamus diversiis linguis (catalán, castellano y latín) decantatarum Harmonica, noua et excellenti modulatione compositarum. Liber Primus (1) Pedro Albercio Vila Canónico Barcinonensi auctore. Barcinone in aedibus Jacobi Cortey, Anno MDLXI) el famoso canónigo organista de la catedral de Barcelona, de quien se habla con tanto encomio en el Llibre de coses assenyalades, i npresa en la ciudad condal por Jacobi Cortey, es documento bibliográfico musical y literario de gran valor y de primera excepción, tipográfico, además, pues manifiesta la

(1) ¿Publicó ó tuvo intención de publicar otros libros ó partes de Madrigales?, No lo he podido averiguar.
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perfección que en tan remota fecha alcanzara la tipografía musical catalana... Subrayo con toda intención estas palabras, añadía, allí sin fijarme ahora en el valor folk-lórico musical catalán del libro del canónigo organista, por que es de suponer que de las oficinas de Cortey saldrían otras colecciones como la de Vila (1) aunque hoy nos son desconocidas por completo.

«No salió precisamente de las oficinas de Cortey la que aquí señalo -decía algunos años después en mi Diccionario Biográfico y Bibliográfico de Músicos y Escritores de Música españoles, portugues e hispano-americanos antiguos y modernos (Vid. tomo I)- sino de las de Huberto Gotard, que para el caso vale más, mucho más, por que ya tenemos dos impresores conocidos que se dedican á editar en Cataluña colecciones de madrigales,» Cortey y Gotard, éste por partida doble, pues no há mucho ha aparecido en el Archivo de música de la Colegiata de Gandía una importante y abundadísima colección de Motetes de Nicasio Zurita, impresa, como la de madrigales de Brudieu, de la que voy á hablar primeramente apud Hubertum Gotardum.

II

Titulase la colección de Brudieu; De los Madrigales del Muy Reverendo Joan Brudieu | Maestro de Capilla de la Sancta | Iglesia de la Seo de Urgel | á cuatro voces | dirigidos al Sereníssimo Carlo Emanuele Duque de Savoya Príncipe de Piamonte etc.| Con licencia y Privilegio|impreso en Barcelona en casa de Hubert Gotard cerca de la carcel| Anno1585.

Forman la colección de Brudieu cuatro cuadernos apaisados de buena estampa, correspondientes á las cuatro partes vocales Cantus, Altus(2) Tenor y Bassus. Cada cuaderno consta de 36 hojas

(1) He encontrado una porción de composiciones de Vila y de Luis Alberto (según mi suposición sobrino de Vila), que publicaré cuando se me ofrezca ocasión oportuna, en el Libro de Cifra Nueva para tecla, harpa y vihuela... compuesto por Luís Venegas de Henestrosa, impreso en Alcalá (de Henares) en casa de Ioan de Brocar 1557.

(2) De la colección de Vila solo se ha conservado, desgraciadamente, la parte de Altus.
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sin incluir las cuatro primeras que contienen la portada, la Epístola ó dedicatoria (curiosa y publicada entera por mí en el referido Diccionario) algunos versos laudatorios, y la Tabla ó índice de Madrigales.

Tal es el señalamiento bibliográfico de la importante colección de Madrigales de Brudieu, tan importante como la titulada Odarum del Alberto Vila especialmente bajo el punto de vista folk-lórico. Aviso á los parafraseadores musicales de canciones catalanas que sólo han bebido en las fuentes no muy cristalinas, musicalmente hablando del folk-lore musical corriente.

Los Goigs, el madrigal Las sagetas que amor tira, gran parte de la sección titulada Las Cañas (especie de torneo musical descriptivo), la cantata á la Batalla de Lepanto y todas las composiciones con texto musical son pura materia folk-lórica catalana, un verdadero folk-lore musical catalán, repito, que ha producido asombroso efecto después de tantos años de olvido. Al decir esto me refiero al precio ó madrigal Las sagetas que amor tira y á los Goigs á Nuestra Señora, que gracias á unas y otras y á cual más felices audiciones de las citadas composiciones, facilitadas por mí al Orfeó Catalá, ha popularizado esa institución, dirigida por mi querido amigo el maestro Millet, haciendo que el nombre de Brudieu, hoy pronunciado por todos, vuelva á gozar segunda y esplendida fama.

¿Qué sabemos de Brudieu?

Primeramente lo que él nos dice en la Epístola al Sereníssimo Duque de Saboya etc. impresa al frente de su colección de madrigales.

«Muy grande es el contento y la alegría que todo este Principado de Cataluña ha recibido en general y en particular con la vista y presencia de V. A parte por las obligaciones que como á fieles y leales vasallos tenemos á S.C.R. Majestad el Rey nuestro señor, parte por el valor esclarecido y las calidades excelentísimas que en V.A. concurren.

«Empero hacennos grande ventaja los que viven en el llano y en el camino real á los que estamos encastillados en los montes, de donde quedamos muy corridos de que no ayamos podido mostrar por la obra la mucha afición y devoción que todos tenemos á V.A., y así yo uno entre ellos, que soy Maest o de Capilla de la Santa Iglesia de la Seo de Urgel po' orden del Cabildo de ella y habiendo toda
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la vida consumido en esta profesion de la Musica, importunándome algunos curiosos y desosos desta facultad que yo sacase algo á luz de lo mucho que tenía trabajado en ella acor.lé de servir á V. A con esta parte mas apazible y gustosa como son los madrigales, por quan inclinada esta V. A. á semejantes exercicis... Ya sé que muchos dirán ¿donde le viene al montañes tanta Música?

«Verdad es que en el monte no hay tanta cortesanía, empero aunque todas las artes han abaxado de los cielos, por ser dones de Dios... parece que nos cae más de cerca la origen de la Musica á los que estamos retirados en el monte...»

III

Las bravias declaraciones del montañes Brudieu picaron mi curiosidad y emprendí algunas investigaciones en averiguación de ese genial músico que encastillado en los montes parece que le caía más de cerca «la origen de la Música, por hallarse más cerca de los propios senos de los cielos que con particular privilegio albergaron á la música.»

Según se deduce de las actas Capitulares de la catedral de Urgel, en los Capítulos Pascuales se venía renovando todos los años desde tiempo inmemorial el cargo y nombramiento de maestro de canto (de capilla) (1) si no de un modo formal á lo menos por costumbre consuetudinaria, y por esto se encuentra frecuentemente en las actas estas ó equivalentes palabras: Item elegimos Maestro de canto á N. ó simplemente Magister cantus eodem. Dichas actas nos dan idea de los periodos en que vino desempeñando la plaza

(1) Antes del nombramiento de Palestrina para el cargo de maestro de la Capilla Sixtina de Roma, los maestros se elegían por temporadas, anuales, regularmente, turnando entre sí los cantores pontificios, y por esta razón es muy frecuente hallar en las actas de los punctatori de la Capilla y hasta en las inscripciones de algunos códices musicales menciones como la siguientes: Magistro Cappella pro tempore etc. Que yo sepa, no había aparecido hasta ahora en España un magisterio como el de la Seo de Urgel, cuyo régimen de funcionamiento interior tuviese tanta semejanza con el de la Sixtina. Por esto me ha parecido oportuno, dada la singularidad del hecho, señalarlo á la atencion del lector.
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de maestro de canto de la catedral nuestro discretum (esto es hombre ingenioso, agudo etc.) Joannes Brudieu, Presbiter, como se le llama en algún documento.

Sucedió á Juan Arqués en el desempeño del cargo de Maestro de canto, en el año 1540.

En las actas de 1540 se lee: de Item Magiter cantus eodem Joan Brudieu: et fuit conclusum quod prebendarii non admitantur nisi cun fide juriosibus in novo ingresu et reperiantur in presente civitate habeant illos admitere. El lenguaje no es muy correcto que digamos, pero ya se deja entender lo que quiso expresar el redactor de esta acta.

En otra de 1543, se consigna: «Siendo la elección de Maestro de Canto en los Capítulos Pascuales, después de varios pareceres fou elegit Mestre de cant Mestre Joan Marti.»

En 1545 se reeligió á Juan Brudieu.

En 1548 se lee textualmente fou conclos pel Capitol donar al Mestre Joan Brudieu lo mestrat de can acostumat, «ad vitam bene servendo.» I añade más adelante en la misma acta: «Liceat et posi (sic) dictum Capitulum super serviture si videbitur inquirire judicem eligere debito modo procedere et declarare toties quotiens (sic).» Y ahora en catalán: Item li donen las quotidianes que guañe é que acostume á guañar un criat de canonge (¿)»

Brudieu fue reelegido periodicamente hasta 1576 en cuyo año pasó á desempeñar igual cargo en la Iglesia de Santa María del Mar, en Barcelona, hasta el de 1578 (1), sucediéndole en la de Urgel el maestro «Matheu Torres».

(1) En los libros de Santa María del Mar, de Barcelona, pertenecientes á la obra, el primer maestro de capilla de que se hace relación es Juan Narciso Leysa. Los maestros anteriores á Leysa, titulados Maestros de coro ó de canto como en la Seo de Urgel, fueron nombrados por la Comunidad sin intervención de la referida Obra.

El maestro Leysa renunció el cargo en 26 de Mayo de 1582 y consta que y venía desempeñándolo algunos años antes de aquella fecha. Se sabe positivamente que en la Metropolitana de Valencia sucedió en el cargo al levantino y famoso Ambrosio Cotes, autor de la celebrada Missa de Plagis. Si Brudieu pasó por segunda vez en 1578 á la capilla de la Seo, es de creer que precedió á Leysa en el magisterio de Santa María del Mar.

Los nombres de los Maestros del coro de Santa María, no empiezan á consignarse en actas hasta principios del siglo xvi. Procédese de un modo tan vago que no ha sido posible averiguarlo y mucho menos hallar sus obras. En cuanto