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autos sacros, las fábulas y alegorías mitológicas en acción, y las nuevas pastorales de Guarini, en que la princesa y su séquito lucían el sombrerillo de paja, el zurrón, el florido cayado, el albo pellico, contrahaciendo una risueña Arcadia, como antes fingieran, ceñidas de mirto ó laurel, el antiguo Olimpo; las siestas calurosas y largas, pasadas en los regios salones, bajo las altas bóvedas cubiertas de grandes frescos de Dosso Dossi, siestas en que, para disipar el sopor y embelesar el ánimo, los pajecillos tañen bandolines y laúdes, mientras el poeta favorito lee un soneto ó una canción, y yace el ducal palacio sepultado en silencio y reposo; los paseos á caballo por las veredas húmedas y agrestes riberas del Po, cuyas ligeras brumas flotan bañando las copas de olmos y alisos, y las giras á la deleitosa villa de recreo de Belriguardo, propiedad del cardenal de Este, villa cuyos templete y bosquecillos eran, como los jardines de Academo, palenque abierto á discretas controversias sobre puntos de letras y filosofía; tanto comercio intelectual y poético, aquella especie de perpetuo certamen, en que servía de premio el aplauso y la simpática aprobación —y sobre todo esto, la mocedad del poeta, la sangre hidalga, los recuerdos y reminiscencias caballerescas y el continuo ver y contemplar á una doncella hermosa y sabia como las musas, que si era superior en calidad, confesábase inferior en genio y dotes al Tasso; que se colgaba de sus labios escuchando las estancias de Aminta ó de La Jerusalén; qué, en
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suma, le distinguía, reconociendo en él al poeta por excelencia de aquella edad,—todo ayuda- ría á acrecentar la llama en el corazón del so- rrentino.

Mas no debió de ser su afición y enamora- miento de estos que comúnmente se usan y pa- ran más tarde ó más temprano en matrimonio, en indiferencia ó en olvido total. Pienso que Tasso no imaginó en tiempo alguno poder mez- clar por medio de alianza su linaje llano al de la nobilísima casa de Este, de real é impe- rial estirpe. Y por lo que á olvidar toca, ni las constantes protestas poéticas de Tasso, ni el temple grave é intenso de su carácter, ni lo que sabemos de su vida ulterior, siempre vaga- bunda y triste, nunca alumbrada por otro rayo de ilusión, consienten creer que se borrase de su mente la Leonor de sus primeros ensueños. Es de advertir que por entonces señoréaba el platonismo bastantes inteligencias, y en espe- cial la de Tasso, quien andaba penetradísimo de la reverente idealidad del caballero para la dama de sus pensamientos, sin aspirar á ma- yor dicha que á tener su imagen incensada y escondida en el santuario del alma. Revivía en Tasso, á través de la licencia y naturalismo del Renacimiento, la tradición del amor espiritual que acendra, inflama y ennoblece las faculta- des todas; el amor de Dante por la bienaventu- rada Beatriz, de Petrarca por la honesta Laura de Noves. Amor que yerra en su objeto, porque aspirando á calmar con la contemplación de un ser finito la sed de lo infinito que aqueja á nues-
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tro espíritu, viene á convertirse en símbolo, rúbrica ó esquema de otro amor supremo, del divino amor, que en la mística se traduce perfecto y hermoso. De suerte que á veces el amor humano, aunque sea elevado y limpio, por ir fuera de sus caminos verdaderos, suele despeñarse de las cumbres de la poesía más sutil y delicada al abismo de la torpeza. No cabe duda: Dante, Petrarca, Tasso, amaban en sus predilectas, más que á ellas mismas, á cierta idea, teológica en Dante, idílica en Petrarca, elegíaca en Tasso; ideas que revistieron la fantasía y el sentido de gentil forma femenina.

Fué la pasión de Tasso hasta tal punto caballeresca, que lejos de proclamarla como Dante y el poeta de Vauclusa, la veló de manera que aun hoy discuten historiadores y eruditos si en realidad hubo tales amoríos, y si fué en verdad Leonor, la hermana del duque, heroína de ellos. Creen algunos que la dama cortejada por el Tasso no era sino la condesa de Scandiano, ricaembra de Ferrara, y mujer renombrada también por su belleza, talento y gallardo porte; opinan otros que á cierta Leonor, dama de la princesa, se dirigían los suspiros del Tasso. La misma disconformidad de pareceres hay en lo tocante al suceso bueno ó malo de la pasión del poeta: quién cree, fundándose en varios pasajes de las poesías de Tasso, que su señora debió de mostrarse rendida á sus obsequios; quién afirma, atendiendo al episodio de Olindo en La Jerusalén, que allí se revelan los desdenes que hubo de pade-
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NUEVO
TEATRO CRÍTICO
DE
EMILIA PARDO BAZÁN

Año III.    NOVIEMBRE, 1893    Núm. 29.

SUMARIO
I — CUENTOS: I. LA CALAVERA.—II. CUATRO SOCIA-
LISTAS.—III. EL TESORO.—IV. LA PALOMA NE-
GRA.—V. SEDANO.—VI. EL MILAGRO DEL
HERMANUCO.
II.—LOS POETAS ÉPICOS CRISTIANOS: III. TASSO.
III.—RECUERDOS DEL CENTENARIO ROJO.
IV.—EL DOCTOR PASCAL, DE ZOLA.
V.—LIBROS NUEVOS.
VI.—ÍNDICE DE LIBROS RECIBIDOS.

ADMINISTRACIÓN
CALLE DE SAN BERNARDO, 37, PRINCIPAL
MADRID
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—¡Tate, tate!—replicaba la calavera insufrible.—Las cosas, dichas así, parecen lo más sencillito... Pero á mí no me la das tú, aunque vuelvas á nacer cien veces... Ya soy vieja. Ya se me ha caído todo el pelo. La experiencia me hace sagaz. Fuiste á comer en casa del banquero Tagarnina, no porque sea amigo tuyo ni porque le estimes, pues bien persuadido estás de que su riqueza la granjeó arruinando á muchos infelices y saqueando al país con contratas y empréstitos, sino porque tiene buen cocinero y exquisita bodega, y también porque su mujer, ¡que es una mujer de patente!, has soñado tú que te mira con buenos ojos... cuando lo que hay es que los tiene preciosos, y no ha de ponerse á bizcar si los fija en tu cara. La verdad desnuda... ¿A que no se te ocurre ir á hacer penitencia con tus amigos los de Martínez, que te ofrecerían un modesto pucherito? Tagarnina ya es otra cosa; aquel Borgoña añejo... aquel Rín de principios del siglo... aquellas trufas de la poularde... Vamos, que aún se te hace aguá la boca, compañero, si de eso te acuerdas... ¿Eh? ¿Qué magníficas estaban? Aún te relames, epicúreo... Y ahora, ¿qué tal? ¿Vas á acostarte para digerirlas como un prior?

¡Acostarme! No, y ello es que no había más remedio. Encendida mi lamparilla, entreabría con cuidado las sábanas, me descalzaba, y ¡zas!, me hundía en el lecho blando. El primer momento era de bienestar incomparable. Mi cuarto y todos mis muebles son confortables y regalones, como de solterón egoísta que adorna
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histórico de Italia y de Europa en la época de Tasso; pero las causas histórico-sociales que influyen siempre en la poesía, obran más particularmente sobre ciertos poetas. Si Tasso hubiese poseído la burlona indolencia de Ariosto, un fondo de scepticismo, riérase á su sabor de la crisis intelectual más alarmante. El carácter de Tasso no lo consentía. Intenso y serio, miraba las cosas por su lado trascendente. Y no hay mayor dolor, ni aislamiento más completo, que el de las almas graves en una edad frívola.

Del interno combate que revela el desacuerdo entre el temperamento y la manera de Tasso, se ha tomado pretexto para suponer que el poeta fué asaltado de dudas acerbas en puntos de fe, y para pintarle inficionado de secreta heterodoxia. Ni en sus escritos ni en su conducta dió Tasso mínimo indicio que autorizar pueda tal hipótesis. Sus doctrinas van siempre conformes con las enseñanzas más puras de la Iglesia, y su vida, adornada hacia el fin con actos de verdadera devoción y piedad, es, si no ejemplarmente santa, cristiana al menos. No fueron las creencias de Tasso quienes lucharon en su mente con las ideas del siglo: al contrario; Tasso, religioso en lo íntimo del corazón, sufría por no hallar en el espíritu literario de su época la fórmula que cuadraba á sus sentimientos. Así es que La Jerusalén luce paganas galas sobre cristiano cuerpo: parece una hermosa doncella aderezada para el martirio, y sentenciada á arrostrar los leones del cir-
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co con el ropaje de púrpura de las emperatrices.

No obstante ser Tasso tan sinceramente adicto á la Iglesia, fué el poeta favorito de uno de los más calificados impíos del siglo xviii: Juan Jacobo Rousseau. El socialista ginebrino, que representa la dirección sentimental del espíritu revolucionario, bien como Voltaire resume la escéptica, encontró en la melancolía y languidez de la musa de Tasso modelo para el lirismo de su prosa. Como en Tasso, en Juan Jacobo suele ser grave lunar literario el declamatorio énfasis, que sin embargo abunda mucho más en Rousseau, porque lo falso y utópico de las ideas trae de la mano la confusión y el mal gusto del estilo.

Mientras preponderó en Europa el espíritu italiano, en tanto que Francia y España caminaban siguiendo las huellas del petrarquismo y marinismo, Tasso y La Jerusalén gozaron de fama inmensa: los siglos xvii y xviii prestaron homenaje al poeta de Sorrento: en breve sus versos obtuvieron doble aureola: fueron clásicos y populares á la vez. Sabíanlos de memoria las damas, cuyo oído halagaba la suavidad de las dulces estrofas, y los eruditos estudiaban La Jerusalén como la Eneida. Mas al alborear el siglo xix, cuando madama de Staël convirtió la atención del público literario hacia la nebulosa poesía del Norte, y se alzó en el horizonte la fama de Goëthe y de Schiller, palideció el astro de Tasso. Comenzaba una era nueva, y el sentido literario experimentaba
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cambio total. En esta clase de metamorfosis que se observan en el gusto y en el entusiasmo que despiertan los escritores, tienen gran parte la marcha de los acontecimientos y la corriente de las ideas, y no poca tienen también la novedad y el atractivo de lo desconocido. Goëthe y Schiller eran mundo nuevo, no explorado todavía: de aquí que la curiosidad excitada les ganase mucho favor de pronto. Del mismo modo, al ser por los orientalistas sacados á luz los antiguos poemas indostánicos, deslumbraron á los eruditos y se preconizaron superiores á las creaciones de Hesiodo y Homero. No es ahora ocasión de comparar la literatura del Norte con la meridional, paralelo que reservamos para el estudio de la Mestada de Klostock; mas la epopeya de Tasso no merece el rápido disfavo en que hoy ha caído. En la actualidad es preferido Ariosto, y ya hemos observado que, por grandes que fuesen las dotas del vate de Ferrara, el Orlando es muy inferior en importancia épica á La Jerusalén.

Los rayos del sol, la claridad meridiana, la nitidez y pureza del pensamiento, la suavidad, la galanura, tienen en poesía alto valor, precio grande, y siempre, á través de las edades, la lira poseerá melodiosas cuerdas y blandos y tiernos ecos. No todo ha de ser desilusión, rebeldía, nieblas y amargura: á Dios gracias, habrá en todo tiempo poetas resignados y piadosos. Virgilio en la antigüedad, Tasso en el Renacimiento, Chateaubriand en nuestros días, son poetas dulces y musicales, aves de la auro-
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ra, en cuyos versos hay luz, concento y esperanza. Tasso es triste y doliente; pero sus gemidos no son desesperados y broncos, cual los de Byron ó de Heine, sino suaves como el fabuloso canto del cisne, ave á que tantas veces ha sido comparado. La poesía melodiosa de Tasso semeja traducción del concierto del universo, donde todo cuanto existe está sujeto á ritmo, á orden, á número y período. Por maravilloso modo puede la palabra humana, según su colocación y arreglo, no sólo expresar ideas y sentimientos, sino despertar y sugerir ambas cosas á la mente y al corazón con fuerza é intensidad extraordinarias. Verdad es que en Tasso, así como en los compositores italianos de principios del siglo, falta la combinación y variedad de sonidos que enriquecen la música novísima. No hay en Tasso la nutrida polifonía de la orquesta, en que los sones se atraen, se enlazan, se interrogan, se contestan, se destacan ó se funden, prestándose mutuamente energía, extensión y expresión. Tasso es un canto aislado, como la nota del laúd en el silencio de la noche.

La epopeya católica alcanzó su mayor grado de sublimidad en Dante; y si á Tasso le cotejamos con tan extraordinario genio, habremos de advertir la decadencia. Mas el austero vate florentino y el melancólico cantor napolitano son estrellas que, aunque diversas en magnitud, alumbran dos épocas: la Edad Media y el Renacimiento. Los dos poetas tuvieron triste destino, amor imposible y fe santa y salvadora. Los dos
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vinieron, después de largos combates con la enemiga suerte, con el infortunio implacable, á buscar por último y extremo consuelo la sombra del árbol de vida, que cobija á los hombres de buena voluntad.
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RECUERDOS DEL CENTENARIO ROJO

MARÍA ANTONIETA

Un siglo ha transcurrido desde el año que Víctor Hugo calificó de titán, y la cifra de 93, al frente de cartas, libros, periódicos y revistas va á traerme incesantes históricos recuerdos—á modo de vaharadas de aire saturado de sangre,—y me estimulará á que ejercite la pluma en lo que ocupa la memoria y el entendimiento.

Ha pasado el Centenario áureo, el de América y Colón: estamos en pleno Centenario rojo.

No hay fantasía capaz de inventar tipos y sucesos semejantes á los de aquellos gran-

1 Este artículo fué publicado en El Imparcial, y lo reproduzco á título de curiosidad, porque se le dió entonces un alcance y un sentido que en modo alguno quise yo ni imaginé que tuviese, y en efecto no tiene.
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des días trágicos. Verdugos y víctimas compiten en terrible fuerza ó en delicadísima hermosura. Si lo poético, lo elegíaco, la compasión y la piedad bastasen para arraigar una dinastía y cimentar una forma de gobierno, la monarquía de los Borbones hubiese sido indestructible en Francia después de la revolución.

Verdaderamente la familia mártir pudo decir, al narrar su historia, lo que el padre infeliz del poema dantesco: "Si no lloras por lo que te cuento, dime por qué sueles llorar."

Acaso la víctima menos llorada fué el rey. La reina, en cambio, arrancó ríos de lágrimas, hizo latir los corazones y supo marchar al suplicio de tal suerte, que la blanca silueta de aquella mujer proyecta eterna sombra sobre sus jueces y sobre el pueblo que aplaudió la degollación y danzó alrededor del patíbulo. Siempre que pensamos en María Antonieta, la vemos en esa hora decisiva, de blanco, pálida, con los brazos atados atrás, erguida en la carreta y diciendo al verdugo: "Date prisa, que vas á
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poner fin á mis males. " Sin embargo, estas supremas catástrofes tienen precedentes más curiosos, más instructivos que la catástrofe misma. El amargo fin de María Antonieta fué resultado del odio del pueblo; lo interesante es observar los orígenes de ese odio feroz, implacable y mortal.

En efecto, María Antonieta, en los albores de su reinado, ó, por mejor decir, de su consorcio regio, era un ídolo popular, un ángel de paz, un sueño de ternura. ¿Cómo pasó de adorada á maldecida? Los años verdaderamente significativos é instructivos de la existencia de María son los de su juventud, y enseñan, más que la instabilidad de los pueblos, el exquisito cuidado con que deben los reyes contar las pulsaciones del corazón de las muchedumbres, y atemperar su conducta á las necesidades de la época en que les tocó ceñir corona.

Cuando subieron al trono el delfín Luis y la hija de los Césares, el pueblo vió en ellos dulcísima esperanza. Al desenfrenado libertinaje y á la estéril mogigatería de los anteriores reinados, sucedían la concordia
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y el afecto en el hogar, y la franca sencillez de una parejita de reyes de veinte años; á un monarca sin conciencia, otro que tenía por característica la honradez y la buena intención. Noble y humano el rey; la reina gentil, graciosa, alegre, cuando salían juntos, á pie, familiarmente, sin el gótico aparato de carrozas de que nunca prescindía la corte de Luis XV, la más aclamada es María Antonieta, que roba las almas con su beldad. En la representación de Ifigenia en Aulida, de Gluck, los espectadores repiten el coro "Cantemos, celebremos á nuestra soberana", y delirantes de entusiasmo; tienden los brazos al palco regio. María Antonieta, conmovida, empapa en llanto su riquísimo pañuelo de encaje...

Las aclamaciones, los halagos, la atmósfera de simpatía, engañan á la joven reina, que, inocente y descuidada, cree ver abierto el camino entre doble seto de rosas. Empieza por malquistarse inadvertidamente con sus cuñadas y tías, y con sus cuñados los príncipes de la casa real; les trata con altivez, marcando la distancia gerárquica, y de:
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la parentela —como siempre—salen los primeros chismes, las tempranas murmuraciones que empañan el terso cristal de la honra y fama de la reina. Es menos que nada; una auretta, un venticello... el soplo de la calumnia, que pasa rasando la tierra y presagiendo el ciclón. Un sentimiento muy loable, pero del orden privado, la gratitud que María Antonieta se empeña en cultivar á expensas del reino, solicitando inoportunamente el poder para Choiseul, autor de su boda, y combatiendo al duque de Aiguillón, la mezcla sin pensarla en las luchas de la ambición política. Poco después llega á París un hermano de la reina, el archiduque Maximiliano, y en medio de la escasez y penuria que empieza á dejarse sentir, se derrochan centenares de miles de francos en festejar al archiduque. Pequeñeces, ¿no es verdad? Hay momentos en que las pequeñeces pueden costar la cabeza.

El embajador de Francia en Inglaterra es hechura de María. De pronto se descubre que, embajador y todo, se dedica bonitamente al matute. El Parlamento forma causa al in-
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y prepara un rincón á su gusto, á fin de vivir en él hecho un papatache, saliendo fuera á comer y almorzar y teniendo su criadito que por las mañanas limpie y arregle. En la cama había puesto especial cuidado, considerando que la mitad de nuestra vida se desliza en ella. La lana más rica para el colchón; el plumón más caro para edredones y almohadas; mantas suaves, que se ciñen al cuerpo y no pesan; un cubrecama antiguo, de seda bordada de colores; en suma, una cama de arzobispo que padece gota y se levanta tarde. ¡Ay! ¡Qué bien me sabía la camita deliciciosa antes de que por rutina, por ese espíritu de plagio, que es el cáncer de nuestra sociedad, incurriese yo en la tontuna de traerme á mi cuarto una porquería como la dichosa calavera!

„Apenas empezaba á conciliar el primer sopor entre el grato calorcillo de las amorosas mantas, la calavera, antes tan campechana y bromista, mudaba de registro, se ponía trágica, y balbucía—en honda y cavernosa voz, que sonaba cual si girase entre las descarnadas vértebras por falta de laringe,—cosazas paverosas y tremendas. De las cuencas llenas de sombra parecía brotar diabólica chispa. Los dientes castañeteaban como estremecidos por el pavor. Yo sepultaba la cabeza entre las sábanas temiendo oír; pero el caso es que oía, oía; la voz de la calavera penetraba al través de aquel muro de lienzo, y, deslizándose como una sierpe en el hueco de mis oídos, llegaba á mi cerebro excitado por el estúpido temor y la
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fractor de las leyes: la reina se interpone, y es absuelto. No contenta con que salga libre, la reina persigue á los denunciadores. Guerra de escaramuza, apasionada, femenil. Los comentarios rebasan ya del círculo de la corte: la opinión se indigna: por vez primera, al ser confinado Aiguillon en castigo de oponerse al embajador, óyese resonar la frase "derechos del ciudadano".

La antipatía, como negra nube, rodea á María Antonieta, aun antes de aparecer en escena la Polignac. Trábase estrecha amistad entre esta dama y la reina. Mujeres de bien las dos, y al propio tiempo jóvenes y risueñas, fustigan con desdeñosa burla á ciertas damas de la corte, fieles todavía al estilo galante de Luis XV. Y las ridiculizadas se vengan esparciendo horrores. Empiezan á correr de boca en boca coplillas y epigramas: "literatura de salón que apesta á fango callejero,"—dice en érgicamente un autor francés.—Todo es delito en la reina: sus años mozos, que la impulsan á divertirse, reir, chancearse y bailar; las modas caprichosas y artísticas que luce, los tocados de pluma
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que ostenta; mientras el pueblo sufre las angustias de la carestía; su afición á la música; sus humoradas de careta y dominó; su mismo retrato, el bello retrato obra de la Lebrún. La esperanza de la nación está puesta en un ministro. Turgot, hombre de iniciativa fecunda, resuelto á arreglar la cuestión de Hacienda; pero ¡oh fatalidad! la reina guarda cierto rencorescillo á Turgot, y Turgot cae. El hambre y la ruina se ciernen otra vez sobre Francia. Cuando la reina se deja ver en la Opera, en vez de aplausos la acoge hostil silencio.

La cuestión de sucesión en Baviera hace surgir la acusación más grave y terrible contra María Antonieta, patentizando que la reina de Francia es patriota, muy patriota, sí... pero patriota de su tierra natal, del imperio austriaco. "La austriaca," comienzan á llamarla entonces, y ese nombre no lo perderá nunca: será la imprecación con que la abofeteará el populacho: será el canto fúnebre que oirá al pie de la guillotina.

El vacío se forma alrededor de la reina. Ya nadie concurre á las fiestas de Versalles;
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sólo queda alrededor de María el círculo de amigas íntimas, que no la abandonan. Entonces la esposa del rey conoce su yerro; quiere repararlo, manifestando atención y cortesía, no mofándose de nadie, tratando con miramiento á los nobles de cepa vieja, á los políticos, á los sabios, hasta á las rancias cortesanas de Luis XV. Es tarde. La electricidad acumulada en la atmósfera tiene que determinar el rayo, y el rayo es el escándalo, terror de nuestras sociedades modernas; el rayo, para María, es una hilada de soberbias piedras, que acaso al rayo deben su origen: una rivière de brillantes: el collar.

El día solemne de la apertura de los Estados generales, María Antonieta, que desde hacía tiempo no se presentaba en público, entregada á sus deberes de excelente y apasionada madre, oyó por primera vez el grito más siniestro que puede lanzar el odio: el que brota de la garganta de la mujer. Las parisienses, al ver pasar á la reina, aprietan los puños, echan chispas por los ojos, y exclaman roncas de ira: "Viva el duque de Orleans." María Antonieta palidece y cae des-
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mayada. Aquel viva es un muera para ella y sus hijos.

No cometió la infeliz más falta que haberse sentado en el trono como quien se sienta en un sofá de seda ó en un banquillo de césped, para departir con amigos; riendo, bromean- do, interesándose por éste, comentando ma- liciosamente las ridiculeces de aquél, toman- do partido por unos contra otros. Y en el trono se ha de estar como en el sitio de un templo: derecho, grave, encomendándose á Dios.

MINIATURA

A veces el escritor no puede definir los sentimientos que guían su pluma. En la com- pasión hay algo de irracional e instinti- vo. De cierto, entre las figuras históricas cuyo recuerdo evoca la memorable fecha del Centenario rojo, una de las peor tratadas suele ser la Dubarry, favorita de Luis XV y última favorita real; única mujer de Francia que tembló, lloró y suplicó al pisar la plata- forma de la guillotina. Y para mi alma pia-