Revista crítica de historia y literatura españolas (1895-08-01 00:00:00), página 31

materia, como lo es el Sr. D. Gonzalo Ramírez de Saavedra y Cueto, marqués de Bogaraya; reseña dos códices árabes, vertidos al castellano por don Emilio Bonelli, y publica una carta, fechada en Córdoba en 1662 y suscripta por D. Antonio de Ojeda, en la que éste da interesantes pormenores de cómo se ha acostumbrado en España a correr las lanas de la brida.

También por vez primera se describe el manuscrito (de D. José Daza), cuyo título empieza Precios Manejos... y del cual dieron detallados apuntes los Sres. D. Manuel R. Zarco del Valle y conde de las Navas, en su libro Cosas de España.

La edición es muy lujosa y ha sido costeada por el señor marqués de Jerez de los Caballeros. La tirada de 51 ejemplares, y a la venta no salen más que 25.

Acaba de publicarse en Copenhague la primera traducción dinamarquesa de las Cartas de la religiosa portuguesa Mariana Alcoforado. La portada de la versión es como sigue: Karl Larsen, Soster Marianna og hendes kaerligheds breve met otte billerder, 8.º de 173 págs. en magnífico papel de lino.

Contiene las láminas ya publicadas en el Album de recuerdos de Beja del Sr. Camacho, fotógrafo de Lisboa, y además, la reproducción de un precioso retrato del conde de Chamilly, el seductor de la pobre monja del convento de Beja. Saint-Simon hace referencia en sus Memorias á este curioso personaje, cuya figura vemos divulgada en el libro del Sr. Larsen.

Vase formando una literatura de traducciones en torno á las Cartas de la religiosa portuguesa, cuya autenticidad atacó infundadamente Herculano. La monografía del Sr. L. Cordeiro acerca de aquélla llamó evidentemente, hacia la gran enamorada del siglo XVIII, la atención de los estudiosos.

Se ha publicado últimamente en Oporto (librería Camoens) la segunda edición del poema O Bispo, de Guillermo Braga, agotado hace muchos años y que era por esto una de las rarezas de la bibliografía portuguesa contemporánea, no obstante la imitación fraudulenta hecha en el Brasil.

La nueva edición lleva el retrato del autor y un prólogo escrito por J. Pereira de Sampaio (Bruno), el cual demuestra (excepción hecha de los partipris políticos que no nos compete examinar), que el autor escribe excelentemente cuando quiere, con elegante manera de decir, y que esto autoriza á pedirle estrecha cuenta siempre que lo vemos enredado en largos y complicados períodos, que le enajenan la voluntad de no pocos lectores.

Manuel Duarte de Almeida, uno de los más notables líricos de Portugal, va á reunir en breve, en un libro, los primeros de su talento, de que son muestra dos poemas, A Mosca-Moria y Estancias do Infante D. Henrique, composiciones de género totalmente distinto y admirables ambas.

No será ocioso advertir de paso, que no pertenecen á este autor ciertas novelas de mal gusto que han aparecido en Portugal con aquel nombre y que se deben, sin duda, á alguien que quiere especular con la reputación del poeta que nos ocupa. No se puede alegar la igualdad de nombres en el campo literario, cuando corresponden á los de un escritor ya consagrado por la fama.

AMENA LITERATURA.—CRÍTICA

PUBLICACIONES LITERARIAS
PERIÓDICAS

¡Ametrallar lo antiguo! por E. Benot.—Historia y Artes. Madrid, Agosto de 1895.

Para dar una idea de este trabajo copiamos sus párrafos más entusiastas.

«Los pocos sacerdotes del arte que no perciben en el naufragio universal de los tiempos decadentes, claman sin descanso contra la servil repetición de formas sin pensamiento y sin sentido y después, exagerando, gritan contra el arte en general cuantos juzgan de él, no por las pasadas maravillas de sus gloriosos triunfos, sino por las extravagancias y dislates de los formalismos sin sentido; como si el arte consistiese en vanas combinaciones materiales.

»No: el arte todo simbolización, y todo símbolo es siempre representación de algo, ó no es tal símbolo. El arte, por tanto, en formas agradables y sojuzgadoras de la imaginación y del sentimiento, exterioriza siempre alguna idea, algún credo, pasiones, aspiraciones, esperanzas.

»Ideas sólo no son arte: formas tampoco lo son. Pero del íntimo y adecuado consorcio del pensa-