Revista crítica de historia y literatura españolas (1895-08-01 00:00:00), página 7

Hasta aquí por lo que toca al contenido del libro. En cuanto á sus condiciones científicas, la mayoría de mis lectores ha de presumirlas, puesto que el Sr. Torres Campos es de los escritores españoles cuyo nombre estima y elogia todo el mundo, en la Península y fuera de ella. El Sr. Torres Campos reúne condiciones especiales para merecer entera fe en sus investigaciones: es exacto, escrupuloso y de juicio sereno e imparcial. Nunca expone si no lo que conoce bien, los temas sobre que ha formado «pensamiento propio». Tales garantías ofrece su libro.

El Sr. Torres Campos prestaría un servicio grande á sus lectores si, en nueva edición de esta obra, completase las indicaciones bibliográficas que suele poner á guisa de notas. Por nimio que crean este pormenor los no acostumbrados á perderse en el alborotado mar de nuestra bibliografía—necesitada de clasificar y depurar en su mayor parte,—tiene mucho interés y ahorra mucho tiempo en ulteriores trabajos saber la fecha de publicación de los libros y, á veces, cuando proceda, la página de donde se cita. No sólo la busca de fuentes, sino la cronología de éstas—tan importante para las cuestiones de crítica y de origen de ideas ó datos—ganán mucho con esas adiciones, que no son tiquis-miquis de erudito.

R. Altamira.

LIBROS EXTRANJEROS

John Lyly and Euphuism, por Clarence Griffin Child. Münchener Beiträge zur romanischen und englischen Philologie. Hrg. v. A. Breymann und E. Koeppel. Vol. VII. Erlangen y Leipzig, A. Deicher'sche Verlagsbuchh. Nachf. (Georg. Böhme) 1894 pp. 125 en 8.º

Hay pocos fenómenos en la historia literaria más curiosos, más importantes y, sin embargo, menos estudiados que la infección, la corrupción del gusto, derramada casi á la vez en las naciones cultas de Europa y conocida bajo el nombre de «euphuismo», «secentismo», «gongorismo», «preciosismo», etc.

Años hace que voy estudiando el diagnóstico de esta enfermedad, convencido de que la raíz del mal, lejos de buscarse en España, como se acostumbra hacer al extranjero, ha de hallarse en Italia, donde, en la fecundísima época del Renacimiento, todas las corrientes literarias, grandes y pequeñas, buenas y malas, toman su principio. Mi condición actual, obscura y triste, no me permite acabar esta difícil tarea en un tiempo determinado.—La historia del «euphuismo», de la epidemia literaria particular á Inglaterra en el siglo XVI, que halló su nombre y su propaganda principal en dos novelas de John Lyly, no carece de interés para España. España, pues (hoy día también hay quien promulga esta verdad incontestable), España fué quien contaminó á Inglaterra con el gusto de las imágenes hinchadas, de las metáforas atrevidas y falsas, de la retórica vacía y sonora, de la paronomasia, la antítesis, el paralelismo en el lenguaje. En una obra que salió á luz en 1880, K. Hillebrand escribía: «Not only Italian and German Marinists were imitators of Spanish Gongorists, even your English Euphuism of Shakespeare's times had its origin in the culteranism of Spain» (1), frases donde hay más disparates que palabras. Góngora estudiaba aún sus humanidades en Salamanca cuando el euphuismo iba ya en decadencia en Inglaterra. En 1881 F. Landmann publicó su disertación Der Euphuismus, sein Wesen, seine Quelle, seine Geschichte (Giessen), donde con el método científico, creído infalible por muchos, con pruebas evidentes, con fechas exactas, demostraba ni más ni menos que el «guevarismo», es decir, la infección literaria producida por las traducciones e imitaciones inglesas de unas obras de Antonio de Guevara, había engendrado el «euphuismo». Volvió á su tesis original el Sr. Landmann en otro escrito titulado Shakespeare and Euphuism. Euphues an adaptation from Guevara (2), y la culpabilidad fragante de España en el derramamiento de la corrupción del gusto quedó otra vez, con buenos hechos y buenas fechas, comprobada. Morley, que ya en 1861, en un artículo de la Quarterly Review, apoyándose en la influencia que tuvo Italia sobre Inglaterra, había tocado, según mi humilde parecer, el punto esencial del origen del euphuismo, rechazó la opinión de Landmann en 1892 (English Writers, VIII,

(1) Six lectures on the History of German Thought. London, 1880, p. 12.
(2) Reprinted from the New Shakespeare Society's Transactions. 1880-82, pp. 241-276. Véase también la introducción del mismo Landmann al Euphues de Lyly en Englische Sprach- und Literaturdenkmale. Heilbronn. 1887. Vol. IV.