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muchachas que son.... así.... piensan que el mundo es ancho y que no hay más que divertirse y campar.... Les gustan los señoritos de bigote retorcido, los que gastan espuelas y trotan á desempedrar la calle.... Desprecian á los artesanos honrados, á los hombres de bien, que las pretenden para casarse y hacerlas reinas de su casita.... y se van con esos tunantes, que están hartos de burlarse de todas.... ¡Ya se ve!.... Lucgo las chicas se tiran de las orejas, ¡y las orejas no les sangran!

Digna era la cara de Santiago, en aquel momento, del pincel de un gran artista. Creo que hasta el ojo tuerto despedía chispas y lumbres.

—¡Señora Clara! ¡Señora Clara!—tartamudecó.... y de pronto, recobrando habla expedita y el uso de sus potencias, gritó con tal fuerza, que se asustó á sí propio:

—¡Embustera!! ¡Embustera!!

—¡Embustero V.!—replicó la mujer fúriosa, levantándose como una sierpe,—¿Nos querrá dar la papilla de que no sabe
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la verdad? Á los tontos con eso..., que aquí no nos chupamos el dedo, señor Santiago. Y ya que habla tan gordo..., ha de oir! He de decir que estamos hartas las madres de familia del mal ejemplo de su hija, y de verla escandalizando el barrio con el demontre del franchute, allá por los bancos del Jardín, á las doce de la noche. ¡Valiente cara lavada! Aquellos paseos ¿en qué quería que acabasen? Vaya preparando—añadió con ironía sangrienta—pañalitos para lo que salga.... De aquí á siete años, aprendiz nuevo en la zapatería....

Santiago no contestó. Afonía completa. Su garganta no podía formar sonidos. De pronto se llevó las manos á las sienes, y partió corriendo, con toda la rapidez que consentía el pie lisiado. Entró en su casa lo mismo que un obús, y subió derecho al cuarto de Margarita....

Se ignora lo que hablaron hija y padre, aun cuando puede deducirse de los consiguientes sucesos.—Cosa de una hora después de la conferencia, Santiago se puso
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camisa limpia, sacó del fondo del arca la ropa dominguera, se calzó un par de botas nuevas chillonas, y metiendo mucho ruido con suela y tacones se dirigió desde su morada al cuartel de Borbón, situado detrás del Jardín. Preguntó por el maestro de armas, Sr. Delorié, y le hicieron pasar á un cuarto donde el francés bebía y fumaba, en compañía de varios oficiales.

Al pronto nada vió el ofendido padre,—tal era de espeso el humo del tabaco allí;—pero no tardó en columbrar al través de la niebla á su ofensor, que se adelantaba copa en mano.

—Hola, Sr. Elviña.... Qué agradable sorpresa, Sr. Elviña.... V. por aquí.... Qué honor tan grande.... Siéntese, y acepte un sorbito de ron.

Aquella acogida dejó suspenso al zapatero. Conoció que sólo ver el rostro del francés le hacía temblar de ira, y que otra vez le era imposible hablar. Maquinalmente aceptó la copa de ron, y maquinalmente se la echó al coleto.... Los hombres
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sobrios disponen de un recurso más que los intemperantes. El ron soltó inmediatamente la lengua de Elviña.

—Tengo que decirle á V., —pronunció en tono catcgórico,—pero aquí no: ha de ser á solas.

—¡Oh! ¡Á solas nada menos!—contestó el francés remedándole.—¡Y para qué, señor! Todos saben aquí el objeto de su venida. Nadie ignora que yo he derogado diciendo cuatro chicoleos á la señorita Margarita..., y que V. y ella pensaban de tenerme cautivo! Y á propósito, ¿cómo está? ¿Siempre tan bella? Preséntele V. mis cumplimientos....

Santiago se sintió temblar nuevamente. Sus dientes castañetearon..., y no era de terror!....

—Otra copa de ron,—contestó, alargando la mano.

Los oficiales se agrupaban ya en torno de él, celebrando con risotadas y bromas la escena. Elviña apuró el licor, y sintió que le encendía las entrañas.

—Ya que no quiere V. hablar á solas,
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hablaré delante de todos. Me es igual. No ha de ser más negro el cuervo que las alas. Vengo á que se case V. con mi hija, en el término de veinticuatro horas.—Si dentro de veinticuatro horas no se ha casado V., le mato como á un perro.

Redobló la algazara, y Deslauriers hizo una cortesía irónica.

—Señor Elviña, muy agradecido al honor que V. me dispensa pidiéndome mi blanca mano para su preciosa hija..., y yo sería su marido con la mayor satisfacción!..., pero tengo hecho un voto..., ¿no se dice así?, de castidad..., ¡vamos! de permanecer doncello.

Aquí la risa de los circunstantes fué tan ruidosa, que hizo retemblar los sucios cristales de la estancia. Santiago calló; apretó los dientes, cogió la botella del ron, llenó otra copa, bebió otro sorbo..., y de improviso, sin chistar, alzando la diestra, se arrojó sobre el maestro de armas... Diez ó doce brazos se interpusieron entre él y Deslauriers, no tan á tiempo que la mano del zapatero no hubiese
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rozado ya ligeramente la sien de su enemigo. Al verse sujeto, por reacción impensada y súbita, el zapatero.... se echó á llorar, á llorar perdidamente! Y el maestro de armas, que había contraído las cejas cuando se viera amenazado de un bofetón, al oir los sollozos del padre se aproximó á él, no sin dirigir antes expresivo guinío á los oficiales que le cercaban.

—¡Oh! ¡Sr. Elviña! ¡Oh! V. me ha ofendido gravemente.... V. me ha levantado la mano.... Esto es muy serio, ¡ah!, entre gentilhombres.... Sean testigos, señores, de la ofensa. ¡El Sr. Elviña me debe una reparación! Una reparación en el terreno del honor.... ¡Ah!

—¿Oye V., Elviña? ¡Que le debe V. una reparación al Sr. Deslauriers!
—¿Reparación?—balbuceó el zapatero sin comprender, con voz mojada en lágrimas.
—Sí.... Que tienen Vds. que batirse.
—¿Batirnos?—contestó el padre.—¡Claro que nos batiremos! ¡Había de quedar
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así! Ahora, sin tardanza.... Salga V. ahí fuera.... Porque aquí me sujetan todos.

—¡Oh! No lo entendemos lo mismo, señor Elviña.... No ha de ser una cachetina vulgar, sino un lance como entre caballeros. El honor lo exige....

—¿Y no me sujetarán los brazos? ¿No se meterán en medio estos señores?—gimió el mísero.

—¡Sujetar los brazos! ¡Cómo se entiende! ¿No le digo que se trata de un lance de honor?

—Pues corriente.... ¡Vamos allá! De cualquier modo....

—No, no, ahora no; no conoce V. las leyes de la cortesía, Sr. Santiago.... Los lances son de madrugada siempre.... Mañana por la mañanita, en el Jardín.... Estos señores serán padrinos.... Á las seis le aguardamos. Soy el ofendido y escojo el sable.

—¿Me dan Vds. palabra de no sujetarme?—repitió con desconfianza, asombrosa en él, Santiago Elviña.

Le aseguraron que al día siguiente nadie se colocaría entre él y Deslauriers...
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—Pues hasta mañana!
—Verán Vds. qué bonne farce,—dijo el francés cuando el pobre diablo hubo salido.—Cet animal là no ha visto un sable. Le daré una paliza, para que no vuelva á molestarnos.... y luego le traeremos aquí y le emborracharemos con ron.... y le haremos bailar. A fin de que la broma sea completa, y que vean que no quiero abusar de su bobería, como él es tuerto, yo me vendaré un ojo.... Nous allons rire!

Digase la verdad, aunque redunde en mengua del heroísmo del zapatero: durmió bien poco aquella noche. Á las cinco en punto entraba en la capilla de la Angustia á oir misa de alba. Oyóla con devoción; rezó varias salves; y al salir, la casualidad, ó un instinto difícil de explicar, le movió á fijar la mirada en el relieve que campeaba en el frontón de la portadita. Era la Virgen con su hijo muerto en brazos, advocación que se conoce por la Angustia. Santiago recordó á Marga-
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rita, á quien había dejado entregada al sueño....., y el único ojo válido se le nubló, con lo cual puede decirse que no veía.

—Debí beber un trago de ron para tener ánimos—pensaba, mientras se dirigía al Jardín.

Ya le esperaban en él Deslauriers y el grupo de oficiales, que al verle llegar cambiaron codazos y sonrisas. El zapatero, cerrando los puños, iba á embestir contra el espadachín.... Los singidos padrinos le detuvieron. ¡No sabía él el ceremonial de un lance de honor! Pues iban á explicárselo, punto por punto.... El sable se coge así, se juega así....

Santiago esperó, resignado, abatido, y empezaron los requisitos burlescos. Hubo reparto de sol, cotejo y examen de armas, medición del terreno, todo con gran aparato; luego fué vendado Deslauriers, para que se igualasen las condiciones.... Despojóse Santiago de la chaqueta, Armando de la casaca, agarró cada cual su chafarote, y se oyó una voz que decía: «Atención á la señal.» Los curiosos aguarda-
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ban, muertos de risa, el duelo de un maestro de esgrima con un zapatero cojo, que nunca empuñara un arma.... Deslauriers, gallardo, risueño, en elegante posición de consumado duelistas, tenía apoyada contra el suelo la punta del sable.... «¡En guardia!» volvió á gritar el padrino....

Lo mismo fué oirle Elviña, que exclamationar en alta voz: «En el nombre del Padre y del Hijo....», y correr blandiendo el sable, antes que su enemigo, cubierto un ojo por la venda, pudiese hacerse cargo del inesperado movimiento. Al decir «y del Espíritu Santo», ya la hoja había pasado al través del cuerpo del seductor, que vacilaba un momento, tambaleándose, y, abriendo los brazos, caía desplomado á tierra.... Un golfo de sangre salía de la herida, formando alrededor del cadáver una especie de laguna roja.
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PEDRO ANTONIO DE ALARCON

LAS NOVELAS LARGAS

I
Ideas sociales y religiosas de Alarcon.

No pasan de tres las novelas largas y de empeño que Alarcon nos ha legado: El Escándalo, El Niño de la bola, La Pródiga. Por el mismo orden en que las cito se publicaron, siendo discutidísimas, sobre todo la primera, que sería la más comentada y ruidosa de las novelas modernas, á no existir en el mundo Pequeñeces, del Padre Coloma.

De las producciones serias de Alarcon, lo mismo que de toda obra literaria, cabe hacer la crítica por tres maneras: formal, ó referente al estilo, lenguaje, interés y arte de la narración; esencial ó referen-
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te al fondo, intención, pensamiento y trascendencia; y armónica, ó que abarque y reuna ambos aspectos en uno solo, el valor absoluto del libro. Acaso, para este último procedimiento, no estamos todavía lo bastante lejos de Alarcon, ni podemos juzgar con toda la frialdad necesaria lides en que hemos terciado y cuyo polvo aún enturbia la atmósfera. Quede, pues, á cargo del porvenir el juicio definitivo sobre el puesto que corresponde, en las gloriosas milicias de la novela española, á esos tres libros, de los cuales voy á hablar como se habla de un adversario que tal vez inspire, á los que le combatimos, mayor suma de estimación y admiración que á sus propios aliados egoistas.

Y cuenta que al apuntarme en el número de los adversarios de Alarcon, me parece que estampo una inexactitud, ó que, por lo menos, necesito, para que se me entienda, añadir aclaraciones. No soy adversaria de Alarcon por prevención contra la escuela á que se afilió tan resueltamente, ni por apego á la contraria.
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NUEVO TEATRO CRÍTICO
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Todo el que lea mis ensayos críticos comprenderá que ni soy idealista, ni realista, ni naturalista, sino ecléctica. Mi cerebro es redondo, y debo á Dios la suerte de poder recrearme con todo lo bueno y bello de todas las épocas y estilos.

Conozco, eso sí, que no todo estilo es de todo tiempo, y que si hay leyes estables de hermosura, la más fija es la que impone á la producción artística el carácter supremo del momento humano—perdóñese la frase—en que fué concebida y ejecutada.—Ni otra cosa dije en La cuestión palpitante, ni otra cosa diré en el caso muy improbable de que cien años viva....

Lo que me obligó á caminar en sentido contrario á Alarcon, no fué su escuela, sino la ocasión y modo que de abogar por esa escuela tuvo el ilustre guadijeño. La primera me pareció inoportuna; el segundo, inconsiderado, y más semejante á declamación que á alegato literario franco y serio. Ya iré justificando estas dos apreciaciones: pero ante todo, y por-
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que no se crea que me jacto de matar moros sin haberles visto ni el turbante, cumple que advierta que no intervine sino a posteriori en las polémicas suscitadas por la actitud de Alarcon, y que no me corresponde tanto alguno de culpa en su apartamiento de las letras. Consistió esto en que yo soy, literariamente hablando, de los escritores españoles más jóvenes ó más recientes entre los que gozan algún renombre y tienen público que los lea. Tan no pertenezco ni á la última época de Alarcon, que en 1875, cuando se publicó El Escándalo, yo no soñaba en dar á luz libro alguno, ni había pagado más tributo á las letras que versos y artículos trasconejados, en humildes periódicos de provincia. Hasta 1877 no se imprimió mi primer trabajo en prosa y primer estudio crítico (si tal nombre merece), que fué el de las obras de Feijóo, y que apenas me sacó de la obscuridad á la penumbra; y hasta 1882 ó 1883 no envié á La Época mis cartas sobre Lacuestión palpitante..., es decir, dos años después de la aparición
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de La Pródiga, que fué el acontecimiento que determinó á Alarcon á cortarse la coleta. No va, pues, conmigo, ni de lado, ni de frente, aquella diatriba tan briosa en la forma como despreciativa en la intención, que figura en la Historia de mis libros, capítulo de El Escándalo, y donde hay párrafos de este calibre: «¿Por qué ha de permitirse condenar las obras ajenas á cualquier estudiante grosero y cursi, metido á crítico, que no sabe luego compaginar ni hacer legibles sus propias creaciones, y se nos ha de negar el dulce derecho de llamarle tonto, y descortés, y atrevido, y hasta desaseado, á nosotros los que, cuando menos, hemos acertado siempre á escribir lo que nos propusimos, bueno ó malo, tuerto ó derecho, y solemos ser leídos de un tirón y con gusto por los hombres de bien, por las personas de clase, por las mujeres sanas y limpias y por los maestros de la verdadera literatura?».

La clientela escogida de lectores de que Alarcon se preciaba, teníala en rea-
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lidad, compuesta, si no precisamente de «hombres de bien» ni de «mujeres sanas y limpias», — lo cual no pasa de graciosa baladronada de un autor,—por lo menos de individuos de las clases conservadoras, reforzadas por todas las demás que en España leen. Al aplacarse la tormenta de la revolución de Septiembre, quedó en los espíritus un fondo de aspiraciones,—protesta contra los alardes irreligiosos, reacción sentimental cuasi-católica, restauración monárquica, orden y paz,—que reclamaba su expresión literaria, y la encontró en Alarcon, persona la más á propósito para el caso, porque no era el retrógrado cerrado, riguroso y convencido, sino un hombre cuyo estado psíquico é intelectual coincidía, engranaba con el de España, que se refugiaba herida, desengañada, harta de blasfemias y motines, en el término medio de una política restauradora, ni hostil ni realmente adicta á la Iglesia.

Las etapas del camino de Alarcon son naturales y graduadas, á pesar del asom-
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bro con que las notaba Revilla. Bohemio que luchó, si no precisamente con la horrible adversidad, al menos con la obscuridad de un nombre desconocido, mientras la imaginación le fingía palacios, húrfes, viajes fantásticos á países de ensueño y multitudes delirantes que aclamasen su gloria,—fué, en ese período dificultoso, un sublevado, enemigo de la sociedad. Al paso que ésta le abrió sus puertas; que le acarició la fama; que la high life y los magnates de la política le halagaron; que, en suma, se le hizo justicia, parecióle que el mundo se volvía justo—ilusión de óptica, tan disculpable como frecuente.—Admitido en la Academia Española—él, el periodista empecatado de El Látigo,—dióse ya por alistado para siempre en la plana mayor del ejército del orden social y de la literatura morigerada y honesta. Su sagaz instinto literario de autor favorito y mimado del público, le decía, además, que la hora era propicia, y que habían vuelto á ponerse á flote, hasta cierto punto, muchas cosas
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que la Revolución pretendió echar á pique.

Pudo tal metamórfosis de Alarcon despistar á Revilla, y hacerle prorrumpir en expresiones como estas: «¿Qué nube caliginosa obscurecía la clara inteligencia y el corazón apasionado y generoso de Alarcon?.... El impetuoso soldado de la libertad, el generoso espíritu sediento de progreso, aparecía convertido en colaborador de la obra tenebrosa que intenta consumar el ultramontanismo,...», etcétera, etcétera. — Á quien no engañó la túnica de neófito de Alarcon, fué á su biógrafo D. Mariano Catalina, persona más conocedora de la esencia de lo que Revilla llamaba «ultramontanismo». «La tendencia espiritualista de este discurso», (escribe Catalina refiriéndose al de La moral en el arte), «y el espíritu moral y religioso de su novela El Escándalo, fué pretexto, ya que no razón, para que algunos críticos trataran á Alarcon de ultramontano, cuando en realidad dista todavía mucho de esta doctrina, que represen-
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ta sencillamente, á nuestro juicio, la integridad del catolicismo.»

Acertaba Catalina. Con todos sus alardes de fe y espiritualismo, Alarcon no era trigo limpio para los verdaderos ultramontanos. Influido por la marcha política de España, allí donde España se detuvo, allí paró el autor de El Escándalo. Y España se detuvo en la solución liberal-conservadora, análoga al juste milieu francés, que toma la religión como recurso gubernativo y fórmula conciliadora, bajo cuyo amparo duerme el escepticismo, guardando estrictamente las apariencias.—Alarcon personificaba, en la amena literatura, el espíritu conservador.

En realidad, Alarcon carecía del temple de los creyentes á puño cerrado, y tampoco era de los que, como el ilustre marqués de Valdegamas, saben luchar á brazo partido contra sí propios, y emplear la razón en defenderse del racionalismo. Negar el gran principio teleológico en que descansa el orden moral,—la idea de una causa primera,—era, para Alarcon, dar
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malas noticias, y estas noticias, si las podían saber los iniciados, de ningún modo convenía que llegasen á oídos del vulgo.

Si no tengo á Alarcon por sincero y profundo creyente, tampoco le conceptúo incrédulo. Su estado normal debió de ser el que expresa cierto párrafo de un escrito suyo, dirigido á un hombre mucho más religioso, Castelar: «Yo, Emilio, no vivo en el mundo que has querido iluminar con tu obra; yo no tengo a priori simpatías ni antipatías históricas ó históriales; yo no pertenezco á ninguna escuela filosófica ni política; yo no creo ni dejo de creer en esos criterios fatales ó providenciales, de penitencia ó de progreso indefinido, que á muchos os hacen ver la historia como un poema con unidad de acción...» Este es el Alarcon verdadero, con su indiferencia por todo lo que no sea vida imaginativa y artística. El otro, el contrahccho, el pintado, fué el que nos entregó la Restauración—que por compensación justa había de suscitar también al Padre Coloma.
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Si pudiésemos fiar en el testimonio de Valera, que propende á no entregar al público el doble fondo de su pensamiento, diríamos que Alarcon fué un convertido de verdad. En páginas recientísimas escribe Valera estos renglones: «Alarcon hubo de llegar al límite extremo del descreimiento, y, como Pascal y como otros pensadores escépticos y algo pesimistas, se alzó desde allí á la serena y saludable región de la más viva y ardiente fe religiosa. Y esto fué con todo el ímpetu y con toda la energía de su alma, y con cierto atrevido candor que antes había aplicado á fines profanos y vulgares.» No concibo que el autor de Pepita Jiménez compare de buena fe á Pascal con Alarcon; á un hombre intenso y hondo en sus ideas hasta el fanatismo, con otro impresionable hasta la superficialidad. Ni llegó á convencerme de que Alarcon se alzase á la región de la más viva y ardiente fe religiosa, ni tampoco creo que fuesen fruto de arraigada impiedad aquellos versos satánicos y feroces,
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aquellos alardes que cita el mismo Valera, aquel Concordato entre el diablo y Dios, donde se incluían cláusulas de este género:

«Todos los intereses ya creados
respetará el Señor, y los placeres
á que el Otro nos tiene acostumbrados.»

Era indispensable esta digresión sobre las ideas religiosas del autor de El Escándalo: sin ella no podríamos examinar las novelas largas de Alarcon, El Escándalo, El Niño de la Bola y la Pródiga.

II

El Escándalo.

Aunque puesto á la venta en el peor momento para su éxito de librería,—el 1.º de Julio,—El Escándalo explotó como una bomba, y fué uno de esos advenimientos literarios llamados á dejar memoria larga. En las conversaciones, en la prensa, en las discusiones del Ateneo, reinó El Escándalo, eclipsando con su ruidosa
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OBRAS DE LA AUTORA

NOVELAS
Pascual López, 3.a edición, un vol.
Un Viaje de Novios, 3.a edición, un vol.
La Tribuna, un vol.
La Dama Joven, un vol. (Edición ilustrada.)
El Cisne de Vilamorta, un vol.
Los Pazos de Ulloa, dos vol.
La Madre Naturaleza, dos vol.
Insolación, un vol. (Edición ilustrada.)
Morriña, un vol. (Edición ilustrada.)
Una Cristiana, un vol.
La Prueba, un vol.

CRÍTICA É HISTORIA
San Francisco de Asís (siglo XIII), segunda edición, dos vol.
La Revolución y la Novela en Rusia, tres vol.
De mi tierra (Galicia), un vol.
La Cuestión palpitante (agotada), un vol.
La Leyenda de la Pastoriza, opúsculo.
Estudio crítico sobre Feijóo, un vol.
Los pedagogos del Renacimiento, opúsculo.
El Padre Luis Coloma. (Biografía y estudio crítico.)

VIAJES
Mi Romería, un vol.
Al pie de la Torre Eiffel, un vol.
Por Francia y por Alemania, un vol.

POESÍAS
Jaime (poema), un vol.

EN PRENSA
La Piedra Angular (Novela.)
La Cuestión palpitante. (Tercera edición.)
Pedro Antonio de Alarcón. (Biografía.)
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aparición, no sólo á cuanto por entonces llevaba publicado Galdós, sino á la seductora Pepita Jiménez, y no hay que decir si á Las Ilusiones del doctor Faustino, obra publicada casi al mismo tiempo que El Escándalo, y por la cual debió de adquirir Valera aquella convicción que expresa con cierta melancolía en la dedicatoria de otro libro, diciendo: «Nunca seré escritor popular.» Alarcon pudo entonces creer afianzada en sus sienes la corona de la novela española... Revilla se la había adjudicado, en un párrafo entusiasta.

Dejemos al mismo crítico que nos refiera el asunto de la memorable novela. «El protagonista de El Escándalo, audaz y desatentado calavera que ha escandalizado al mundo con sus extravíos, llega al cabo á arrepentirse de ellos, merced al benéfico influjo de un amor ideal y puro. Y cuando la fortuna le sonríe, cuando la rehabilitación le espera, cuando va á ser al cabo honrado y feliz, una horrible calumnia levantada contra él por el despe-