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corporación doctísima, años hace, y donde figuraban versos como éste:

«El tartáreo querub horrendo brama...»

ó como este otro:

«Denantes que del sol la crencha rubia...»

Crea el Sr. Oyuela que si combato su devoción por Cabanyes, es porque da pena ese embullo en un escritor tan digno de desceñirse el peplum de guardarropía, cuyos pliegues confunde á veces con la vestidura majestuosa de la Minerva paga- na. No hace falta ser crítico roedor para extrañar versos de este jaez:

«Que encienden solo cuantas de infierno hijas rabiosas pasiones»

y rasgos de detestable gusto como aquel de

«Cubierto en veste fúlgido-cándida...»

etcétera.

En plata: sospecho que si Cabanyes murió olvidado porque no le leyó nadie, hoy ha sido posible el desagravio ó apo-
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teosis poética que se le tributó en Cataluña... porque nadie le lee tampoco.

Esto no obstante, yo le leeré de cabo á rabo, para rectificar si procede, pues me hace mucho peso el dictamen del señor Oyuela. Y sin rectificación, digo que el autor de los Estudios literarios merece contarse entre nuestros buenos críticos, y que ojalá emprendiese una obra de empeño sobre la poesía y las letras españolas.
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FRANCIA

HISPANOFILIA (1)

ALFREDO Morel Fatio, doctor en españolidades, pertenece á una familia originaria de la Suiza francesa, y establecida en Francia hacia el primer tercio de este siglo. Alfredo nació en Estrasburgo, y se enamoró de la literatura española, como Heine, por una lectura del Quijote. Amor no platónico, sino activísimo, puesto que habiéndose empapado en las literaturas romances, desde su salida de la École des

(1) Études sur l'Espagne, por Alfredo Morel Fatio. Dos tomos.—París, 1888 y 1890.
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Chartes comenzó á publicar sobre España trabajos eruditos: el Catálogo de los manuscritos españoles en la Biblioteca Nacional parisiense; España en los siglos XVI y XVII; la edición crítica de El Mágico prodigioso, de Calderón; una nueva traducción del Lazarillo... aparte de numerosos artículos y monografías. Hoy su publicación más reciente es la que motiva estos renglones; además prepara una nueva edición del Poema de Alexandre, y una Historia de la sociedad española en los siglos XVI y XVII, que será su obra capital... Exegi monumentum.

¿Verdad que son títulos para que conozcamos á Morel? Pues ni por esas. El público español no está familiarizado con el nombre del laborioso y doctísimo hispanófilo. ¿Qué digo el público? La Academia no le cuenta aún entre sus muchos socios correspondientes.

Hallándome en París el verano de 1889, con motivo de la Exposición Universal, entre mi correo recibí y abrí un billete, que leí creyéndolo procedente de Galicia, por-
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que en dialecto gallego venía redactado. Hasta la firma no me convencí de que Morel Fatio era quien con tanta soltura manejaba el habla de mi tierra, que no ha pisado jamás. Sospecho que igual me habría escrito en catalán, y sabe Dios si en vascuence. Los franceses se pasan de ligeros al hablar de España; pero Morel Fatio rescata las culpas de todos sus compatriotas. No sólo las rescata, sino que las confiesa, conoce y analiza.

De sus interesantes Études sur l'Espagne, lo que más se destaca y lo único de que trataré ahora, es una picante monografía, titulada «Comment la France a connu et compris l'Espagne, depuis le moyen âge jusqu'à nos jours.» Recoge en ella las primeras quejas de los viajeros franceses renegando de las ventas españolas, desde la época en que los peregrinos franceses, yendo á Santiago de Compostela, se quejaban de que les servían guiso de gato por liebre.

En un viajero del siglo XV, Gaguin, nos muestra el precursor de los Alejandro
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Dumas y Gautier, el primer francés que echó pestes contra la cocina española. En la caricatura y el satírico libelo del siglo XVII, descubre, siempre creciente, la mofa, la antipatía del francés contra el español, cuyo astro político y militar ya iba eclipsándose. Mientras nuestras modas y nuestras costumbres ponen todavía la ley en la sociedad francesa, nuestra decadencia se acentúa, nos pierden el miedo nuestros vecinos, y se aprestan á beneficiar nuestros males. Nos deshacemos, pero somos lo elegante aún. Enséñanos Morel Fatio que en las minutas de comida de Luis XV figuraban el salpicón y las albondiguillas; que en la corte se bailaba la zarabanda y el pasacalle, y que el chocolate principiaba á estar muy en boga. Todo ello sin perjuicio de los manejos diplomáticos que nos relegaban lentamente al puesto secundario de que no hemos podido salir.

Llega también, y con brío, la época de la imitación de nuestra novela y nuestro teatro: primero el Cid, y ya en el si-
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la vecindad el área habitual de sus correteos.

Ajustándose al curso de los años, fué variando la índole de las travesuras y el carácter de nuestra birlesca. Recorrimos todas las etapas del retozo pueril. Apenas destetados, las escobas haciendo de corceles, las sillas atrailladas representando el tiro de la diligencia, los cazos y sartenes elevados á la categoría de instrumentos músicos, los muñecos despanzurrados, las pelotas pinchadas de alfileres y vacías de aire, las panderetas sin sonajas, las aleluyas hechas picadillo—despojos de la inquietud bullidora y ciega destructividad de la criatura entre tres y siete.—Luego, otros juegos ya más razonados, que revelan mayor refinamiento y conciencia; los que delatan, en el hombrecito, la tendencia á determinada profesión, y en la mujercita la vocación amorosa, el instinto maternal y el hábito, adquirido hereditariamente, del gobierno de casa. En este período, los chiquillos se apartan desdeñosamente de
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glo XVIII Gil Blas, señalan nuestra huella indeleble en las letras francesas. La curiosidad por España se despierta, doble curiosidad erudita y observadora: Chapelain y Lancelot estudian nuestras letras; los diplomáticos, funcionarios y ministros que nos visitan, se creen obligados á narrar sus impresiones, y el Viaje por España forma un género literario especial. Con sumo acierto opina Morel Fatio que importa mucho, al que quiera conocer la literatura española del siglo XVII, de tan pronunciado gusto nacional, y comprender la nación en que esta literatura se producía, leer detenidamente esas relaciones de viajeros, fieles, ya que no en todos sus detalles, al menos en su conjunto. Recuerdo que en la Biblioteca Nacional de París esos libros me producían singular efecto. Parecíame ver á España en un espejo, más de bulto que en la realidad misma, á pesar de ciertas manchas del azogue y ciertas alteraciones del colorido.

Con igual sagacidad observa Morel que, desde el siglo XVIII, se dividen en Fran-
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cia los españolizantes en dos corrientes ó escuelas: la de los literatos propiamente dichos, gente imaginativa, para quienes España es la Meca del color local, y la de los pensadores y filósofos, que encabeza Saint-Simon por su famosa diatriba contra la Inquisición española, y que nos consideran el pueblo del fanatismo, la ignorancia y la barbarie. Estas dos escuelas aún subsisten; todavía pueden referirse á una de las dos la mayor parte de los escritos (y no lo digo por los de Morel Fatio) que acerca de nosotros ven la luz en Francia. Los juicios de los enciclopedistas sobre esta nación, donde sus doctrinas encontraron terreno tan fértil, dice bien Morel que aún flotan hoy como una obsesión en el espíritu galo: todavía, al nombre de español, nuestros vecinos se figuran un hombre que rasca una guitarra, bajo una reja, á los rayos del sol meridional. El párrafo de las Cartas persas continúa fijo sobre nosotros, cual sello imborrable; así como la célebre frase de M. Masson, tan olvidada en Francia, zumba en nuestros oídos
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perpetuamente. Morel nos lleva de la mano á seguir la transformación del color local ibérico, en las imaginaciones francesas: jocoso y humorístico con Beaumarchais, sombrío y trágico con Merimée, después de la guerra de la Independencia, que probó á nuestros vecinos que aquí no se manejaban guitarras solamente.

¡Con qué donaire—el donaire velado y discreto del erudito, medio sonriente al señalar el cómico error—indica Morel el lapsus de uno de nuestros más doctos académicos de la Historia, asegurando en plena recepción académica que Víctor Hugo nació en Madrid, y las fantasías del mismo Víctor Hugo, que, presunto abanderado de España en las letras francesas, no sabía ni jota de nuestra habla, falsificaba el color local y nos embauacaba con la espléndida engañifa ó camelo de Hernani! (Léase en el mismo tomo de Morel la anatomía de L'histoire dans Ruy Blas, estudio lleno donosas revelaciones.) Desde Hugo, el torrente se desata; nuestros vecinos contrahacen á España cada día más;
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y es lo peor que, en vez de la España fantasmagórica, gótica y truculenta, pero al mismo tiempo grandiosa, de Víctor Hugo, surge la España lacrimosa y sentimental—la cuerda que falta en nuestro carácter y en nuestra tradición, con razón lo afirma Morel.—Y sigue la lista de quid pro quos y gazapos: Musset unciendo juntos á Merimée y Calderón de la Barca, presentando una andaluza de Barcelona y un Don Paez, Dumas con el puñal en la liga y el bote de veneno, accesorios indispensables de toda dama española; llamando á sus personajes Don Mortés y Don Henríquez..., Morel se desdeña de recoger las enormidades de los dii minores. ¡La cosecha que encontraría sólo en el autor impertérrito de Sac au dos à travers l’Espagne, aquel cuyas heroínas se confiesan con el padre Frapardo, saludan dando los buonos dias, veneran al ídolo de San Ignacio de Loyola, esperan á su querido cortejo, se persignan al cantar el serano Ave Maria Sanctissima, dicen ¡Chuto! ¡Chuto! cuando quieren decir ¡Silencio!, increpan á los franceses
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llamándoles danados y pugnatros y enviándolos al demono, cantan peterenas, aplauden á los capadors cuando trastean bien al toro, y á Jerez Frascuela si lo pincha como Dios manda, y por último (que alguna vez ha de concluir este rosario de desatinos), poseen tan diabólico encanto, que el arzobispo de Toledo dice misa arrodillado ante ellas!

Seamos justos. Cuando leemos disparatorios de este jaez, nos indignamos, y rechispeamos contra los franceses; y en cambio, cuando un sabio como Morel, en amenísima forma, luciendo ese encanto de la erudición francesa, que sólo brinda las rosas y cuida de apartar las espinas, habla de nuestros asuntos de un modo tan magistral, arrojando luz sobre puntos dudosos de nuestra historia literaria, ó enseña á nuestros académicos de la Historia á no confundir á maese Fernando de Córdoba con Fernando del Pulgar, y á no hacer á Víctor Hugo madrileño, nos mostramos menos agradecidos que en el caso contrario enojados.
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Midamos la gratitud por el beneficio, y sepamos estimar á quien nos estima. Preparemos así, ensalzando á los reveladores de nuestro pasado, al Vogué que descubra nuestras letras actuales, más traducidas ¡ay! que apreciadas allende el Pirineo.
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NOTAS BIBLIOGRÁFICAS

Oda á Cervantes, por Eugenio Sánchez de Fuentes. Habana, 1886.

Yo no me indigno ni pongo el grito en el cielo cuando tropiezo con poesías insignificantes: el caso es tan frecuente, que creo no debe gastarse saliva en deplorarlo. Si me fijo en ésta, es por una nota que lleva al final, donde se advierte que la Oda á Cervantes fué nada menos que llave de oro que abrió al respetable magistrado Sr. Sánchez de Fuentes las puertas de la Real Academia Española. Y en Dios y en mi ánima juro que la llave no es sino de plomo, como verá todo el que la tome en las manos.

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Arrullos, por Eugenio Sánchez de Fuentes. Puerto Rico, 1870.

También logró distinciones esta colección de poesías: es texto forzoso de lectura en verso para las escuelas de instrucción primaria elemental y superior. ¡Maldito texto forzoso! A no ser por él, yo no necesitaría decir que los Arrullos, si revelan sentimientos paternales muy simpáticos, son versos bastante descuidados y flojos, impropios para servir de modelo á los alumnos é infundirles justo cariño á la lengua y poesía castellanas.
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ADVERTENCIA DEL EDITOR

El Nuevo Teatro Crítico verá la luz doce veces al año, en folletos de cien páginas. Cada número contendrá:

SECCIONES FIJAS
Un cuento, ó novela.
Un estudio crítico-literario sobre libros, ó dramas, ó comedias recientes, biografías, semblanzas ó necrologías de autores ilustres, nacionales y extranjeros.
Un estudio sobre una cuestión social ó política de actualidad, ó sobre personalidades políticas.

SECCIONES VARIABLES
Viajes, historia, movimiento religioso, crónicas diversas.

Los constantes suscriptores de esta publicación tan original como grandiosa, tendrán, pues, en ella una fiel relación de la vida intelectual, social y política de su época, narrada y comentada por una persona como Emilia Pardo Bazán, cuyo nombre sólo nos dispensa de todo encarecimiento respecto á la importancia de su empresa, hallándonos seguros de que la estimará y comprenderá perfectamente el público que en ambos hemisferios habla el idioma español.

CONDICIONES DE LA PUBLICACIÓN

Todos los días primeros de mes, á partir de Enero de 1891, aparecerá un elegante folleto, tamaño 8.º mayor prolongado, impreso en papel "vergé", conteniendo cien páginas de texto, cuyo precio, vendido suelto, será de 1,50 pesetas.
Los suscritores por un trimestre abonarán 4 pesetas. Por un semestre, 7,50 pesetas.
Los pagos deberán hacerse siempre adelantados, en letra ó libranza de fácil cobro.
La correspondencia administrativa y los valores, á La España Editorial, Mendizábal, 34, Madrid, correo-apartado núm. 144.
La correspondencia literaria y el envío de libros, á la señora doña Emilia Pardo Bazán, Ancha de San Bernardo, 37, principal, Madrid.
Nuevo teatro crítico (1891-04-01 00:00:00), página 1

NUEVO
TEATRO CRITICO

DE

EMILIA PARDO BAZÁN

AÑO I.    ABRIL, 1891.    NÚM. 4.º

SUMARIO
I. — LA SANTA DE KARNAR. (MILAGRO.)
II. — UN JESUITA NOVELISTA. (EL P. LUIS COLOMA.)
III. — SIGNO DE LOS TIEMPOS.
IV. — JUICIOS CORTOS.—MÁS NOVELA CATÓLICA.—UN TRADISTA DE DERECHO PENAL.
V. — NOTAS BIBLIOGRÁFICAS.

MADRID
LA ESPAÑA EDITORIAL
Oficinas: Mendizábal, 34.
APARTADO DE CORREOS NÚM. 144.
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cano, que medía el paso igual que un recluta, y entraba mandando, en tono gruñón, que se abriesen las ventanas, y no estuviese la chiquilla «á obscuras como en un duelo». Habiéndome tomado el pulso, mandado sacar la lengua, apoyado la palma en la frente para ver el calor, y preguntado á mi enfermera ciertos detalles y síntomas, el viejo sonrió, se encogió de hombros, y dijo, amenazándome con la mano derecha:
—Lo que necesita la rapaza es una docena de azotes..., y aldea, y leche de vaca.... y se acabó.
—¡Aldea en el mes de Enero! (clamó espantada mi hermana.) ¡Jesús, en tiempo de lobos!
—Pregúntele V. á los árboles si en invierno se encierran en las casas para volver al campo en primavera. Pues madamiselita, fuera el alma, árboles somos. Aldea, aldea, y no me repliquen.
Á pesar del terror de mi hermanita (que tenía en Santiago su dolor de cabeza, y por eso se horrorizaba tanto de los lo-
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ADVERTENCIA DEL EDITOR

EL NUEVO TEATRO CRÍTICO verá la luz doce veces al año, en folletos de CIEN páginas. Cada número contendrá:

SECCIONES FIJAS

Un cuento, ó novela.
Un estudio crítico-literario sobre libros, ó dramas, ó comedias recientes, biografías, semblanzas ó necrologías de autores ilustres, nacionales y extranjeros.
Un estudio sobre una cuestión social ó política de actualidad, ó sobre personalidades políticas.

SECCIONES VARIABLES

Viajes, historia, movimiento religioso, crónicas diversas.

Los constantes suscritores de esta publicación tan original como grandiosa, tendrán, pues, en ella una fiel relación de la vida intelectual, social y política de su época, narrada y comentada por una persona como Emilia Pardo Bazán, cuyo nombre sólo nos dispensa de todo encarecimiento respecto á la importancia de su empresa, hallándonos seguros de que la estimará y comprenderá perfectamente el público que en ambos hemisferios habla el idioma español.

CONDICIONES DE LA PUBLICACIÓN

Todos los días primeros de mes, á partir de Enero de 1891, aparecerá un elegante folleto, tamaño 8.º mayor prolongado, impreso en papel «vergé», conteniendo cién páginas de texto, cuyo precio, vendido suelto, será de 1,50 pesetas.

Los suscritores por un trimestre abonarán 4 pesetas. Por un semestre, 7,50 pesetas.

Los pagos deberán hacerse siempre adelantados; en letra ó libranza de fácil cobro.

La correspondencia administrativa y los valores, á LA ESPAÑA EDITORIAL, Mendizábal, 34, Madrid, correo-apartado núm. 144.

La correspondencia literaria y el envío de libros, á la señora doña Emilia Pardo Bazán, Ancha de San Bernardo, 37, principal, Madrid.
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bos), mamá se agarró á la esperanza qué le daba Lazcano, y resolvió inmediatamente la jornada. Por casualidad nuestras rentitas de la montaña andaban á tres menos cuartillo: el mayordomo, prevalido de que éramos mujeres, y seguro de que no aportábamos por lugar tan salvaje, hacía de nuestro modesto patrimonio mangas y capirotes, enviándonos cada año más mermado su producto. El viaje, al mismo tiempo que salud, podía rendir utilidad.

El día señalado me bajaron hasta el portal en una silla; estaba enganchado ya el coche de colleras que nos llevaría hasta donde nos aguardasen el mayordomo y los caseros con las cabalgaduras, para internarnos en la montaña. Yo iba medio muerta; apenas entreabrí los ojos al oir las exclamaciones de horror que arrancó á mi hermana y á mi madre la cabeza de un faccioso, clavada en alto poste á orillas del camino real. Cuando encontramos á nuestros montañeses, faltaban dos horas para la del anochecer, que en aquella es-
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tación del año era á las cinco de la tarde; y los aldeanos, no sé si por inocentada ó por malicia, porfiaron en encargarnos que nos diésemos toda la prisa posible á descargar el equipaje y montar, porque la noche se echaba encima, la casa estaba lejos, y andaban por el monte á bandadas los lobos y á docenas los salteadores. Mi hermana y mi madre, casi llorando de miedo, se encaramaron como Dios les dió á entender sobre el aparejo de los jacos; á mí me envolvieron en una manta, y un robusto mocetón, que montaba una mula burreña mansa y lucida, me colocó delante, como un fardo, y en tal disposición emprendimos la caminata. Por supuesto que no divisamos ni la sombra de un ladrón ni el hocico de un lobo; en cambio, las pobres señoras pensaron cien veces aparearse por el rabo ó las orejas, según caían las cuestas arriba ó abajo del endiablado camino; y al verse en la cocina del viejo caserón, frente al humeante fuego de queiroas y rama de roble casi verde, oyendo hervir en la panza del
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pote el caldo de berza y harina, les pareció que estaban en la gloria.

Yo no le quiero decir á Vds. las privaciones que allí se pasaron. La casa solariega de los Aldeiros, mis antepasados, encontrábase en tal estado de vetustez, que por las rendijas del techo entraban los pájaros y veíamos amanecer perfectamente; no había un vidrio; el piso cimbreaba, y los tablones bailaban la polka; el frío era tan crudo, que sólo podíamos vivir arrimadas á la piedra del lar, acurrucadas en los bancos de ennegrecido roble, y extendiendo las amoratadas manos hacia la llama viva. Ahora, que tengo años y he visto tantas cosas en el mundo, comprendo que á aquel cuadro de la cocina montañesa no le faltaba su gracia, y que un pintor ó un poeta sabrían sacar partido de él. Las paredes estaban como barnizadas por el humo, y sobre su fondo se destacaban bien las cacerolas y calderos y el vidriado del grosero barro en que comíamos. La artesa, bruñida á fuerza de haberse amasado encima el pan de
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brona, sufría siempre una carga de espigas de maíz mezcladas con habas, cuencos de leche, cedazos y harneros. Más allá la herrada del agua, y, colgada de la pared, la escopeta del mayordomo, gran cazador de perdices. Bajo la profunda campana de la chimenea se apiñaban los bancos, y allí, unidos, pero no confundidos, nos agrupábamos amos y servidores. Por respeto nos habían cedido el banco menos paticojo, estrecho y vetusto, colocado en el puesto de honor, ó sea contra el fondo de la chimenea, al abrigo del viento y donde más calentaban los tizones; por lo cual el mastín y el gato, amigos á pesar del refrán, se enroscaban y apelotonaban á nuestros pies. Formando ángulo con el nuestro, había otro largo banco, destinado á la mayordoma, su madre, su hijo mayor (el que me había traído á mí al arzón de su montura), el gañán, la criada, y algún vecino que viniese á parralear de noche. Por el suelo rodaban varios chiquillos, excepto el de pecho, que la mayordoma tenía siempre
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en brazos. Y en una viejísima poltrona, el mayordomo, el cabeza de familia, permanecía silencioso, entretenido en picar con la uña un cigarro ó limpiar y bruñir por centésima vez el cañón de la escopeta.

Yo seguía malita, sin comer apenas, sin poder andar, temblando de frío y de fiebre; pero antes me matarían que renunciar á la tertulia. Mi imaginación de niña se recreaba con aquel espectáculo más que se recrearía en bailes ó saraos de la corte. Allí era yo alguien, un personaje, y el centro de todas las atenciones y el asunto de todos los diálogos. Un chiquillo me traía el pajarillo muerto por la mañana en el soto; otro asaba en el rescoldo castañas para obsequiarme; la mayordoma sacaba del seno el huevo de gallina recién puesto, y me lo ofrecía; los más pequeños me brindaban tortas de maíz, acabadas de salir del horno, ó me enseñaban una lagartija aterida de frío, que, al calorcillo de la llama, recobraba toda su viveza. ¡Ay! ¡cuánto sentía yo no tener
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vigor, fuerzas ni ánimo para corretear con aquellos salvajillos por las heredades, sobre la tierra endurecida por la escarcha! ¡Quién pudiera echar del cuerpo el mal y volverse aldeanito!

Después de los chiquillos, lo que me llamó la atención fué la madre de la mayordoma. Era una vieja que podía servir de modelo á un escultor por la energía de sus facciones, al parecer modeladas en granito. El diseño de su fisonomía le prestaba parecido con un águila, y la fijeza pavorosa de sus ojos (hacía muchos años que se había quedado ciega) contribuía á la solemnidad y majestad de su figura y á que cuanto salía de sus labios adquiriese —en mi fantasía exaltada por la enfermedad—doble realce. Tenía la ciega ese instinto maravilloso que parece desarrollarse en los demás sentidos cuando falta el de la vista: sin lazarillo, derecha y casi sin palpar con las manos, iba y venía por toda la casa, la huerta y las tierras; distinguía á los terneros y bueyes por el mugido, y á las personas creo que por el olor.