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de la Coruña, siendo yo tan niña, que ni memoria conservo de esa época; recordaba también con veneración y ternura, á la ilustre condesa de Mina, amiga de mi padre igualmente; y su alegría al verme en Guadalajara, y la cordial y obsequiosa hospitalidad que desde aquel punto ejercitó con las tres viajeras, me probaron que le había sido gratísimo evocar aquellos recuerdos.

Con tan buen introductor, se nos abrieron de par en par las puertas de las tres curiosidades mayores que encierra Guadalajara: el palacio del Infantado,—hoy Asilo de Huérfanos de la guerra,—el panteón de los Osunas, y la capilla de los Urbinas. Ante todo, el palacio.

Testimonio de la fenecida grandeza de una casa semi-regia, que en determinadas circunstancias puso la ceniza en la frente al trono, álzase el palacio del Infantado en el punto más visible de Guadalajara. Impresión extraña causa su fachada mayor, de piedra que el tiempo tiñó con acaramelados tonos: la originalidad
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del recargado estilo tiene algo de decoración pomposa destinada á servir de fondo á alguna comedia del siglo xvii, algo de estrofa de poema caballeresco italiano, y nada de la severidad española ni del misticismo gótico. Increíble parece que el mismo arquitecto del claustro de San Juan de los Reyes sea el del palacio de los Mendozas: él fué, sin embargo quien recamó, á estilo de manto bárbaramente fastuoso, este edificio, testimonio del orgullo de una dinastía de magnates, que pudo ver en sueños la corona. Como tachones de pedrería, constelan la fachada gruesos clavos; las dos columnas que la sostienen están labradas lo mismo que una joya; la ojiva de la puerta luce, á modo de collar, primorosa inscripción; el testero, que remata en lindo arco rebajado, tiene la complicada labor de un relicario. Los grifos que sostienen las enjutas, el águila del yelmo, los velludos salvajes que, apoyados en gigantescas porras, sostienen los blasones, dan á la fachada un carácter que recuerda poe-
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sías del Ariosto ó de Góngora. Falta allí seriedad castellana, y hay en cambio un derroche de fantasía propiamente italiano ó portugués.

Confirmo esta idea al entrar en el patio, que tanto recuerda el claustro de los Jerónimos de Belén y el ornato excesivo y caprichoso de la arquitectura manuelina. Verdad que las columnas del primer cuerpo son de extremada sencillez; en desquite, las de la galería superior ofrecen el acanalado y la hojarasca del estilo plateresco más rico, y se coronan y guarnecen con dobles randas de piedra, caladas, ajedrezadas, encintadas, realzadas por alimañas quiméricas é imposibles, y tan finas, que los oficiales encargados del Asilo de Huérfanos las hacen limpiar con plumero, lo mismo que se limpia algún primoroso juguete de sobremesa.

Ni la fachada ni el patio son, sin embargo, las mejores preseas del palacio del Infantado. Destruidos los incomparables del alcázar de Segovia, juzgo sin par sus techos, sobre todo el del salón de Linajes,
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curiosa muestra de la escultura civil española. Nuestro arte escultórico, absorbido por la imaginería religiosa, no acostumbraba reproducir la vida social de los siglos XIV y XV. En el salón de Linajes, el techo propiamente dicho es un encrespado piélago de talla de oro, un dorado mar que se helase de repente sin perder la caprichosa oscilación de su revuelto oleaje: el suave tono mate é intenso que adquiere el dorado al pasar los años, hace más opulenta y hermosa tan rica bóveda, y la realza, alejándola, la sorprendente cornisa ó galería, cuyo adorno forman, no sólo los blasones de la estirpe de Mendoza, sostenidos por altaneros grifos, águilas y leones, sino—detalle más curioso, y cuya riqueza es indecible—góticos doseletes que cobijan á parejas de damas y caballeros, representación, según dicen, de los ascendientes de la casa; bultos de medio cuerpo, y —si no me engaña la distancia— de tamaño natural, pintados, dorados, estofados, vestidos con trajes de la Edad Media, sonriendo la dama al ca-
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ballero con delicada cortesía. Un sarao de nobles castellanas y guerreros, un sarao eterno, elegante, heráldico. ¿Qué sería este salón, cuando revistiesen sus paredes ricos tapices y celebrasen en él fiestas ó aparatosas ceremonias sus opulentos señores?

Hoy es capilla del Asilo. Así como los cadetes de Segovia disfrutaron del regio alcázar con sus techumbres de oro y zafiro, que no les importaban un bledo, porque el muchacho, como el salvaje, es casi siempre indiferente á las impresiones artísticas, los chicos del Asilo de Guadalajara usufructúan aquellas bóvedas de hadas, que regularmente les tendrán sin cuidado. Debo, no obstante, hacer una advertencia: el Asilo de Huérfanos, fundación nacional impulsada y llevada á feliz término por la generosa y firme iniciativa del digno marqués de Novaliches, no ha venido á profanar un admirable monumento, sino á ofrecerle las únicas garantías de conservación que tenía, al deshacerse de él, dejándole en
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muy deplorable estado, su dueño el duque de Osuna. Si allí se establece, v. gr., un casino ó una fábrica, las balconadas de encaje, los techos de estalactitas de oro habrían de sentirlo. Los inteligentes y celosos oficiales que hoy están al frente del Asilo han comprendido que tienen dos deberes, el uno explícitamente aceptado, el otro tácito y moral, pero no menos estricto: cuidar é instruir á los huérfanitos, haciéndoles todo el bien posible en alma y cuerpo, y velar con igual cariño por el palacio de los Mendozas. Ambos deberes cumplen religiosamente, reparando los desperfectos del palacio hasta donde lo permite su limitado presupuesto.

Del palacio subimos al castillo, no sin detenernos antes en la capilla de los Urbinas, juguetillo ó monería arquitectónica, desgraciadamente convertida en depósito de carros, y no sé si en cuadra. Las telarañas trepan á su gusto por los delicados adornos de estuco, y tienden su cortina polvorienta por encima de los frescos, y á la parte exterior, uno de los to-
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rreoncillos que componen su original arquitectura mudéjar yace derruido. Por el suelo, entre paja, lodo é inmundicias, puede verse todavía el blasón de los Urbinas, el roble, esculpido sobre una lápida sepulcral. Para mayor dolor, la capilla de los Urbinas está en venta, y si la compra alguna persona ajena al arte y la derriba y levanta allí una casa de cinco pisos, al seductor estilo urbano del siglo XIX, nos lucimos como hay Dios. Bien podrían el Municipio ó la Diputación provincial de Guadalajara adquirir ese bibelot, ese objeto de cristalera, que no costará muy caro, ni requiere gran desembolso para restaurarlo convenientemente y devolverlo al culto, trazando alrededor un jardincillo.

El castillo, ó, mejor dicho, el antiguo convento de franciscanos, antes del Temple, domina, al extremo oriental de Guadalajara, la ciudad. Ocupan su recinto y su grandiosa iglesia ojival los ingenieros militares, que han adornado la nave profanada y vacía con arcos de armamento y
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fornituras, decoración severa, casi artística, y á poco que la imaginación se exalte, grave y religiosa. De allí bajamos al panteón de los Mendozas, nuevo y formidable testimonio del poderío de una casa que se atrevió á envidiar el último descanso de los reyes, y á competencia con el panteón del Escorial, y en opinión de muchos, eclipsándolo, se labró tan ostentoso enterramiento. Parécese mucho al del Escorial, sólo que dominan en él los mármoles rojos. Hoy no duerme ningún Mendoza en las regias urnas de pórfido. El panteón fué profanado por los franceses, y los restos de tanto noble personaje, mezclados y confundidos, se trasladaron á la villa de Pastrana. Hay un contraste penoso entre la magnificencia de tan ricos mármoles y el abandono y desolación que el panteón respira, con su altar sin imágenes ni luces, con el frío glacial de su soledad de piedra. En el helado fondo de aquella tumba, recordábamos la decadencia de la casa de Osuna, en tiempo de Fernando VII representada
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todavía por el magnate que, al ofrecer al monarca un almuerzo en la célebre Alameda, se dejaba atrás las ponderadas prodigalidades de los asentistas franceses con Luis XIV y Luis XV, ofreciendo al rey, á guisa de combustible para freir un par de huevos en sartén de plata, un fajo enorme de billetes que representaba todo el caudal del anfitrión. Hoy el palacio de los Mendozas ha sido enajenado; sus escudos de armas, cantados en el Carlo famoso, blasonan á un colegio, y el devastado panteón es una ironía más en tan alta ruina....

Los viajes por España son, en su mayor parte, visitas á los muertos. Ellos se llevan lo mejor de nuestras impresiones: nuestra historia está escrita en los sepulcros. El panteón de Osuna sugiere más ideas amargas sobre la desdicha de nuestra aristocracia, que puede sugerir la famosísima novela del Padre Coloma; y la verdadera curiosidad que me dejo atrás en Guadalajara, es el sarcófago donde yace depositado el cuerpo incorrupto de
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doña María Coronel, viuda de D. Juan de la Cerda, la que se desfiguró el rostro con un tizón ardiendo por no romper la fe conyugal. En premio á su castidad—dice la leyenda—se encuentra hoy como el día de su muerte, y despidiendo dulce fragancia. Poesía que comunica á la materia las cualidades del espíritu, y convierte en bellezas y aromas las virtudes.—Pasé un rato en la iglesia del convento de las Claras. Detrás del morado paño que cubría la reja, se entreoía el rezo gangoso y dulce de las monjas desde el coro donde reposa doña María Coronel. Ardiente curiosidad me impelía á levantar una puntita del paño, y, mejor, si pudiese ser, de aquel misterio.... Será como el cuerpo de San Diego de Alcalá: no lo verá absolutamente nadie....

Hacía luna durante nuestro viaje de Guadalajara á Sigüenza, y el país, conforme nos acercábamos á tierras de Aragón, aparecía abrupto y montañoso. Las malas noticias que teníamos de las posadas segontinas hicieron que el goberna-
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dor de Guadalajara previniese al alcalde de Sigüenza que nos buscase alojamiento; y el alcalde, persona muy cortés, nos esperaba en la estación, y nos dejó instaladas en la fonda que se eleva á espaldas de la estación misma, y que contra todos mis informes es cómoda y limpia hasta un punto sorprendente, si se considera que en poblaciones de mayor importancia no es fácil encontrar tan buen acomodo. Dormimos en mullidas camas, y nos despertamos con el afán del que llega á un pueblo desconocido, y no ve la hora de echarle el primer vistazo.

Una catedral suele ser el alma de un pueblo; y si ese pueblo es Sigüenza, la vieja ciudad episcopal, aún puede decirse con más razón. Los anales de Sigüenza son los de sus obispos y señores, muchos tan renombrados como el cardenal Mendoza y García de Loaisa; y como eterno recuerdo de aquellos mitrados batalladores y feudales, subsisten dos monumentos en Sigüenza: el castillo y la catedral.

Subíamos por las pendientes calles que
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á ella conducen, y la veíamos levantarse más parecida á recia fortaleza que á templo de oración y paz, con sus dos cuadros y belicosos torreones limpios de todo adorno, cuya diadema de almenas se recortaba sobre la pureza del cielo. Dentro ya, la fortaleza era iglesia, y de las más recogidas, severas y nobles que conozco. La catedral de Sigüenza no puede compararse ciertamente, en la riqueza y variedad de su rejería, retablos y capillas, á las de Toledo, Santiago, Sevilla y Burgos, ni tiene la misteriosa poesía de las de Zaragoza y Barcelona, detrás de cuyos pilares diríase que va á surgir la heroína de Goethe; es un templo alto, majestuoso, claro, sobrio, que perpetúa la austeridad de la época románica y del carácter celtibérico.

Cada catedral es un mundo, y aunque la de Sigüenza no sea de las más opulentas y recargadas, hay en ella materia suficiente para un grueso tomo de arqueología descriptiva. Como yo no pretendo sino archivar aquí fugaces impresiones, he de
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limitarme á recordar lo que más se me grabó en la memoria, lo que más recreó mi espíritu.

Y no fué, en la catedral de Sigüenza, ni los macizos pilares que reproducen interiormente el estilo militar del exterior, ni las enormes columnas salomónicas del pesado trascoro, ni la rica labor de ataujería de la capilla de la Anunciación, ni el retablo de Santa Librada, testimonio de la curiosa leyenda de «las nueve infantas de un parto»; ni la bóveda de la sacristía, que decora, en vez de florones y estrellas, un hormiguero de cabezas humanas; ni la bella cajonería, ni el rosetón, ni nada, en fin, sino una estatua puesta sobre una tumba, en la capilla de Santa Catalina, panteón de la familia de Bedmar. Representa á un caballero mozo (veinticinco años de edad tenía cuando perdió la vida al filo del alfanje sarraceno), vestido con el airoso traje de los donceles á fines del siglo xv, cubierta la cabeza con veneciano birrete, bajo el cual la melena recortada en la frente y flotando á ambos la-
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dos del rostro, encuadra el fino óvalo de la faz, de facciones nobles y expresivas. Recostado en posición tan natural como señoril, sostiene en las manos un libro, en el cual parece leer, apoyando el brazo izquierdo en la heroica almohada de sus laureles. Postura, talante, rostro, cuerpo, todo es gentil, delicado, soñador. Hay en esta estatua tumular algo del atractivo enigmático del retrato de la Cenci, obra del pincel de Guido. Es una trova, unas notas de laúd, traducidas en piedra. La leyenda de gloria, que narra el epitafio, de una vida tan breve y el haz de laureles y la actitud más meditabunda que caballeresca, es de las que hacen resonar en el corazón desconocidos acordes musicales....

Debajo del túmulo del doncel de Arce, como irrisoria mueca hecha á nuestro antiestético siglo, se ve la sepultura del último marqués de Bedmar. Una verja digna de honrar el balcón de una casa de huéspedes, una lápida que lo mismo podría servir para cubierta de un velador, algu-
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nas guirnaldas de horribles siemprevivas y violetas de trapo.... ahí está lo que nuestra edad pone bajo las bóvedas de la catedral de Sigüenza, para hacer juego con los sepulcros de filigrana y las estatuas yacentes de mármol purísimo.

Con gran mortificación de los pies y sumo contento del ánimo nos internamos en las tortuosas calles de la ciudad alta, en los barrios de duendes llamados la Judería y la Morería. Al cruzar bajo el arco que decora venerable efígie de la Madre de Dios, un hombre grueso y lucio, afeitado, vestido de paño pardo, salió de unas casas vetustas, primitivas, y, dirigiéndose á los señores que nos acompañaban, dijo con el franco acento de los tíos castellanos viejos,—aunque en Castilla la Nueva está Sigüenza, si no me equivoco:

—¿No enseñan ustés á la señora la cámara de la reina Mariblanca? ¿Sí? Pues díganle también que esta Virgen la pusieron ay los cristianos, cuando acabaron de echar á los moros.

Aquel buen hombre, celoso de las glo-
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rias de su pueblo, aquel ciudadano de Sigüenza en el siglo xv, era un herrero, según después averigüé. Y la cámara de la reina Mariblanca me la enseñaron, ¡vaya si me la enseñaron! Sólo que los arqueólogos son á veces enemigos jurados de la imaginación y de la poesía. Quadrado, al hablar del lindo camarín alicatado y revestido de azulejos árabes que se admira en el castillo de Sigüienza, dice que en él no corrió la sangre de Blanca de Borbón, sino únicamente sus lágrimas de esposa prisionera y abandonada; pero nuestro arqueólogo acompañante ni las lágrimas nos dejó, sosteniendo, con grandes visos de probabilidad, que el castillo del obispo Barroso fué mandado arrasar por Don Pedro el Cruel, en castigo de las simpatías mostradas por el Obispo á aquella dama infeliz, y es verosímil que ante todo se derribaría el torreón donde estuvo prisionera la Reina, no siendo el minúsculo camarín que hoy visitamos más que un lindo oratorio construido al reedificarse la fortaleza.
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En ésta, más aún que en la catedral, se comprende el formidable papel que desempeñaban en la Edad Media los guerreros magnates llamados obispos de Sigüenza. Aún existe, vacío, el magno granero de la mitra, que parece una basílica; aún en el patio cree la imaginación que resuenan los cascos del encubertado palafrén que montarían los obispos al salir capitaneando sus huestes. Y aunque abandonado y solitario el palacio-fortaleza; aunque despojada de sus rentas la antes opulenta mitra; aunque tan mudados los tiempos y tan patas arriba la sociedad, aún permanecen en Sigüenza unos dejos y atisbos de aquellas grandezas y esplendores; todavía el Obispo es el señor de la ciudad, por el respeto y veneración profunda con que le miran aquellas sencillas gentes.

El Obispo anima á Sigüenza. Por la mañana, en los oficios del Viernes Santo, le habíamos visto llenando la catedral, revestido de su rico pontifical de terciopelo recamado de oro, su alta mitra de
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plata, escoltado por las rojas mucetas y las elegantes caudas de los canónigos, andando con el paso acompasado y solemne de las ceremonias religiosas, paso que sigue el mismo ritmo de las varas del palio, al resonar con eco argentino sobre las losas de la nave. Por la tarde volvimos á verle en su palacio, á la mesa, revelando la alegre expansión de los caracteres abiertos y leales cuando están entre amigos, y la cordialidad hospitalaria del hidalgo castellano cuando obsequia y convida. Mi hija Blanca, aunque viva muchos años sobre los once que ahora cuenta, no olvidará las bondadosas atenciones del Obispo, ni las maravillosas naranjas de su huerto; naranjas mágicas, rellenas de golosinas.—Y después, cuando recorrimos con el venerable Prelado algunas calles de la ciudad, pude convencerme de que el Obispo señor de Sigüenza no ha muerto. Los menestrales, los aldeanos, las mujeres, formándose en fila, se inclinaban con indecible respeto; los niños corrían á besarle el anillo; las gentes de
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levita se descubrían hasta los pies. Sin embargo, el obispo de Sigüenza no ejerce en el día más autoridad ni más presión que la puramente moral de una virtud á la aragonesa, ó mejor dicho á la española, sin melindres, sin afeminación, entera y franca como su simpático carácter.

Á las cuatro y media de la tarde arrancó de la estación de Sigüenza el tren que había de restituirnos á la corte de las Españas, y donde nos acompañó, hasta los límites de su provincia, nuestro cariñoso amigo el Sr. Camacho, después de arrancarnos la promesa..., ¡calculen el trabajo que nos costará cumplirla!, de que volveríamos á vernos en Logroño. Si se efectúa la expedición, no pierdo la esperanza de evocar en Pastrana la sombra de la princesa de Éboli, y de respirar el olor de las melfífluas laderas de la Alcarria, en el desierto de Bolarque.
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ZOLA Y TOLSTOY

(EL DINERO.—LA SONATA DE KREUTZER.)

Los dos mayores novelistas de Europa han producido, del año 90 al 91,—primeros de la década con que termina este siglo,—dos obras profundamente distintas entre sí, y que no obstante presentan, para los espíritus observadores, la analogía de llevar en su seno gérmenes y predicciones de una sociedad nueva, muy diversa de la actual, y cuyo advenimiento solicitan ó sueñan los autores con (valga la frase) esperanzado pesimismo.

1 L'argent, par Emile Zola: Paris, 1891. (Hay traducción castellana por LA ESPAÑA EDITORIAL.)—La Sonata de Kreutzer, par Leon Tolstoy: Paris, 1890. (Hay traducción castellana en la Colección de libros escogidos, Sáenz de Jubera hermanos, editores.)
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Si la repetición de un fenómeno basta para autorizar la enunciación de una ley psíquica, bien podemos decir que distingue al genio literario un generoso descontento de lo actual, y la aspiración al mayor de los milagros: á vivir, ó en el tiempo que fué, ó en el que no es todavía. Adelantar con impacientes manos lo venidero; reconstruir con diestra temblorosa de veneración lo que se arruinó ya para siempre; en tal labor se pasan la vida esos «enfermos de mal de aureola» que, al morir, han pensado, sufrido y, por consiguiente, vivido más que los otros hombres. Hay períodos en la historia literaria en que predomina el afán de restauración: entonces sobreviene el romanticismo, con sus torres almenadas y su aparato místico-feudal. Hoy prevalece el ansia de renovación, el deseo de hacer tabla rasa de esta caduca máquina social, en que hay de todo, resortes de acero aún muy elásticos, ruedas de hierro ya carcomidas por el orín, tablazón apolillada, correas recias y flexibles, y en conjunto,
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para quien tenga el oído fino, cierto rechinamiento alarmante como de artificio defectuoso, sin lógica ni precisión, con demasiada balumba de piezas inútiles, que marcha por la fuerza de la costumbre, por la rutina de la inmensa mayoría del género humano—el cual, en sus capas inferiores, y por consiguiente más numerosas, es al revés del genio, misoneista ó enemigo de toda novedad.

Sin embargo, aun cuando la fiebre de renovación puede notarse en los dos maestros de la novela contemporánea, la temperatura es casi normal en Zola y en Tolstoy altísima. Ninguno de los dos desmiente el carácter nacional, revelando el francés una acomodaticia prudencia que olvida por completo el fogoso soñador ruso, y demostrando ambos, sin habérsele propuesto, que la nacionalidad no es mero antojo de la Geografía política, sino algo más profundo, que tiene raíces en los obscuros senos del alma y se impone á la genialidad del artista.

Según corren los años, va realizando el
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OBRAS DE LA AUTORA

NOVELAS

Pascual López, 3.a edición, un vol.
Un Viaje de Novios, 3.a edición, un vol.
La Tribuna, un vol.
La Dama Joven, un vol. (Edición ilustrada.)
El Cisne de Vilamorta, un vol.
Los Pazos de Ulloa, dos vol.
La Madre Naturaleza, dos vol.
Insolación, un vol. (Edición ilustrada.)
Morriña, un vol. (Edición ilustrada.)
Una Cristiana, un vol.
La Prueba, un vol.

CRÍTICA É HISTORIA

San Francisco de Asís (siglo XIII), segunda edición, dos vol.
La Revolución y la Novela en Rusia, tres vol.
De mi Tierra (Galicia), un vol.
La Cuestión Palpitante (agotada), un vol.
La Leyenda de la Pastoriza, opúsculo.
Estudio Crítico sobre Feijóo, un vol.
Los Pedagogos del Renacimiento, opúsculo.

VIAJES

Mi Romería, un vol.
Al pie de la Torre Eiffel, un vol.
Por Francia y por Alemania, un vol.

POESÍAS

Jaime (poema), un vol.
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autor de Germinal su propósito de calmarse y reconciliarse con su época, sublevada al principio contra la violencia cruel de su férrea pluma, que rasga los tejidos y magulla y destroza las fibras más delicadas. Sin que Zola haya modificado esencialmente doctrina ni procedimientos, el espanto y la ira de las gentes se aplacan todos los días, tal vez—aunque parezca extraño—porque dado el horror de las multitudes á la novedad como novedad, sin ir más adelante en el examen, la reincidencia es el mejor calmante del escándalo, y generalmente la algarada contra un escritor no pasa de los dos ó tres primeros libros que publica, aunque en los sucesivos remache el clavo y diga mayores enormidades que nunca. Sea por esto, ó por la fuerza del talento de Zola, ó porque ha suscitado discípulos ultra-naturalistas, como Bonnetain, que en punto á crudeza le dan quince y raya, ó sea resultado de otras muchas causas concomitantes, ello es que la reconciliación se efectúa, y Zola va á ser hasta