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Nuevo semanario erudito, compuesto de obras inéditas, críticas, políticas, históricas y morales de nuestros mejores autores antiguos y modernos, y obras exóticas, pero muy instructivas, puestas en nuestro idioma (1816-01-01 00:00:00), página 72

cubrir el instrumento más adornado de engaños, promesas y cautelas; ni aún lo llegará á penetrar ningun doméstico ni familiar, porque si no sabe disimular culpablemente como el Cardenal, sabe callar todo aquello que importa no decirlo.

Obrar sin necesidad de disimular, y fingir la disimulación, es loable; como lo es engañar, diciendo la verdad á aquel que no lo ha de creer de otro modo, porque tener encubierto un negocio voluntario, y una traición engendrada en el mismo pecho, jamás dexó de ser vileza y maldad. Las Vísperas-Sicilianas las dispuso con mucho juicio un hombre, que comunmente está tenido por loco, y Francia sabe con cuanto secreto lo consiguió. Esto fue y será siempre recomendable, porque se obraba por libertar á la patria de una cruel servidumbre; mas lo que de este género se haga, sin iguales ó parecidos motivos, nunca dexó de ser indigno.

Pasar de la Rochela á Italia el exército del Cardenal (llámole suyo, porque así le llamaba su Abogado) V. A. venerable sabe cuántas protestas hizo el Conde-Duque, pues aunque era voto favorable para el socorro que Francia pedia, á fin de concluir la empresa de la Rochela, creía constantemente, y así lo declaró en el Manifiesto que dió al público sobre este engaño y maldad del Cardenal, que á ellas sucedería la de Italia.

Bodino ha repartido los buenos y malos sucesos entre el Rey y su Eminencia, atribuyéndose los prósperos á sí, y los errados al famoso Luis; por lo cual el haber llamado al de Lorena y Guisa corre por cuenta de S. M. Cristianísima; si bien cuantos avisos han llegado á esta Corte convienen en que el invicto Luis lo resistía, y el Cardenal lo fomentaba; pero el Príncipe Lorenese puso en salvo su autoridad con su prudente respuesta, y el de Guisa libró su persona con unirse á Florencia, donde en sus portadas hizo escribir, hablando con el Cardenal, estas palabras: Rochelin, no te saldrá la cosa esta vez á tu deseo. Y si de los íntimos confidentes de Monsieur supo engañar al Duque de Velgarte, brevemente se restituyó
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á su intento, porque la disimulación de su Eminencia creo no sea de la clase que su Abogado pintó, sino de aquella que facilmente se dexa entender, y mas facilmente remediar.

La elocuencia del Conde-Duque de Olivares á muchos ha parecido don de la naturaleza, no desayudado del arte; pero lo que mas debe alabarse en él es el modo con que dá á entender libremente su sentimiento, adornando sus oraciones de simples palabras, haciendo poco caso del nombre al lugar, y menos de restituir á estos tiempos las antiguas frases, ni de ser inventor de las modernas.

La sutileza de los equívocos, que celebra Bodino en el Cardenal, no tiene igualdad con la llaneza de que usa el Conde-Duque, porque aquella es habilidad mas propia de poetas que de Ministros graves y católicos. Tacito no lo era, y con todo dijo: "¡Desdichados de aquellos, que no tratan los negocios con palabras solamente de una cara, y que dán respuestas dudosas, y faciles de interpretarlas á su modo!"

De un esclavo de Claudio se refiere, que en la acusación de Mesalina, su mujer, discurriendo los jueces sobre el delito, no le pudieron sacar otra palabra, que ¡gran caso! ¡gran caso! pareciéndole, que con esto quedaba bien con la Parte acusante y acusada; y aun en un esclavo no dexó de tenerse por vileza.

Nada se precia de astuto, é inclinado á la cabilacion, ni á torcer la razon el Conde-Duque, queriendo mas ser engañado, que engañar; si bien el lazo, que una vez le coge el pie, puede perder la esperanza de conseguirlo otra. Mas desea vencer de obligado, que haciendo violencia con cabilaciones, y mas romper, que mentir.

De todas estas cosas que el Conde-Duque aborrece, ha puesto Bodino una corona sobre el capelo de su Eminencia; pero como verdadero Abogado afirmo á V. A. que cuando hablaba Bodino, me puse á pensar cuál de los dos era mas ignorante; si él en lo que ensalzaba, ó yo en lo que debia vituperar. No hago esto, porque es-
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ta decision de justicia debo dexarla á la incomparable sabiduría de V. A., creyendo firmemente será á favor de mi Parte; porque el Conde-Duque, que no profesa la astucia, la simulacion y la mentira, es digno de eterna alabanza; pues estos afectos tiranizan á los ignorantes, y no deben usarlos aquellos, que enfreña la ley de Dios, sino aquellos que no le aman, temen, ni obedecen; pues la palabra que no puede errar, dixo á los primeros: "No os valgais de la mentira, porque á nadie fue su uso provechoso."

Á ningun Ministro de Rey debe conceder igualdad el Conde-Duque en aconsejar tan cristianamente al suyo en todos los negocios que ocurren, concediendo siempre sus armas á sus confederados. No entren en esta cuenta las demostraciones hechas con el Emperador, que por la religion y por el estrecho parentesco no se debe llamar causa agena, sino propia. Otros Príncipes de Alemania reconocen cuanta asistencia se les ha dado por el consejo de este Ministro, pues ha sido bastante para restituirlos y conservarlos en sus acciones y estados. A los oprimidos católicos de la Valtelina por solo el interés de la religion que peligraba, y á despecho de los cristianos, herejes, los sacó del poder de la tiranía. La injustamente asaltada República de Génova halló la defensa de su salud, que estaba quasi perdida, en las armas del gran Felipe; lo que fue dispuesto por el cuidado y afecto del Conde-Duque. El famoso Victor Amadeo, Duque de Saboya, vió la mayor parte de su estado hereditario mas ageno, que obediente, mediante la asistencia de España, que obligada de tan grande parentesco y amistad le dio ayuda, lo recobró todo en breve tiempo, aumentando gran parte del Monferrato, que ya estaba unido á su dominio.

Los Príncipes y Potentados de Italia por la devocion y proteccion de Felipe el Grande, aunque no han tenido necesidad de hacer experiencia de iguales obras, están seguros de que si la tuviesen para la conservacion de sus estados y grandeza, la hallarian en los exércitos de España, sin otro sin escondido, que el de cumplir con las
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leyes de la amistad; máxima, que trae escrita en la frente el Conde-Duque; y esta correspondencia sabe conservar mi Parte á la faz del mundo; de suerte, que en la menor culpa que se le descubriere en la fineza de socorrer de este modo, y de ayudar y favorecer á los amigos, quiero se me dé en rostro con ella; y por esto Felipe el Grande y el Conde-Duque, uno mandando, y otro disponiendo, a ninguno tienen por tan amigo como á Dios y á la razon.

Y aunque me veo obligado á la defensa de mi Parte y al servicio de la religión, no referiré, Señor, lo que acongoja mi espíritu, y aflige mis sentidos, en la Parte que alabó Bodino al Eminentísimo Cardenal de Richilieu á cerca de la defensa de sus confederados. Yo remito á la profunda comprension de V. A. si aquella defensa de Bodino aplaude ó vitupera el sagrado carácter de la Eminentísima Parte que defiende.

Dirán, que el Eminentísimo Cardenal solo pone en la resolución de su Rey la virtud y la destreza de sus manos; mas no es Ministro digno de alabanza el que carga la culpa á su Príncipe, pudiendo echarse á así, que es locura querernos persuadir á que creamos son dictámenes del famoso Luis XIII aquellos que tanto se oponen á su constancia y á las costumbres que heredó de sus mayores, de los cuales vemos llenos los libros de los estragos que hicieron en los herejes y enemigos de la Iglesia, peleando siempre con ellos, y no admitiéndoles en su Reyno.

Y aún cuando fuera del Rey la culpa, no excusa de ella al Cardenal, porque como teólogo debía advertirle la gravedad del pecado; que quien lo cree en cosas injustas, mejor lo creería en un Artículo de la Fe; y cuando obstinado quisiera el Rey (que no lo ha querido nunca, aunque lo dieran á entender sus armas) desamparar la Navecilla de San Pedro, y favorecer á los protestantes por razon de estado debía su Eminencia decirle así: "Señor, vos no sois Rey de Francia, como Dios Rey del cielo y de la tierra; y si habeis dado por rebeldes á Pilorán, al Presidente y á otros muchos, porque siendo vasallos vuestr..."
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tros acuden á servir á vuestro hermano, que vive sin vuestra gracia: ¿qué hará Dios con V. M. y conmigo, que no solo somos sus vasallos, sino criados por él, contra quien nos rebelamos, dando favor á sus enemigos? ¿Sois vos mas Rey de Francia, que Dios del mundo? No por cierto. ¿Son mas vasallos vuestros estos, que vos de Dios? Claro está que no. ¿Son ellos tan rebeldes y traidores á vuestra Corona, como los herejes lo son de Dios? En ninguna manera. ¿Y quereis que os guarden mas fidelidad á vos, que vos guardais á Dios? Temblad, pues, Rey mio, que execute con vos las amenazas que haceis á Pilorán y á sus compañeros; porque de su espada no os podrá guardar nadie; y á ellos les podrá asegurar de vos el bando que siguiere vuestro mismo Reyno.

Y si estas expresivas y cristianas palabras no causasen el efecto descado, que seguramente debemos juzgar lo causaria en aquel ánimo Real, deberia su Eminencia entre los criados de Saúl ser aquel, que no quiso (aunque se lo mandaba colérico) dar muerte á los Sacerdotes de Dios, y no Doeche, que mató 85.

Á cuantos avergüenza en este mundo la sentencia de Pedro Fabio, que dixo: "Que siendo el alma inmortal, como él lo creía, jamas rehusaría confesar esta verdad, aunque fuese delante de Neron, por miedo de la muerte." Saber perder las comodidades temporales por no perder las eternas, es la ciencia de un gran Ministro; y sin ser teólogo el Conde-Duque huye de las primeras, amando fielmente á las segundas; y por esto camina siempre con Dios, sin meterse en cuadrilla de malos por tener buenos sucesos.

No fue mucho que Lactancio Firminiano dixese, que ninguna cosa hace tan poderosos á los Reyes, como defender la Iglesia con todas sus fuerzas, sin distinguir tiempo, ni interés; y fue mucho que confesase Justino, que con razon era Eudino reputado por amado de Dios, pues le llamaban, y con justa causa, vengador de las injurias hechas contra su religion, al modo de Filarco, Príncipe valerosísimo.
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La firme correspondencia del Cardenal con sus confe- derados no solo no merece la eterna alabanza que procura el Bodino se le dé, sino que debiera haberla ocultado, porque solo resulta de ella todo lo contrario que desea probar. El Conde-Duque, que ha despreciado tales amigos, es digno por ello de gozar en este y en todos los siglos gloria inmortal, porque la nave, á quien le es prohibido el arribar si no ha señalado puerto, acreditó con razon al piloto, que aún en la misma borrasca hace cuidado de esta obediencia, aunque sea haciendo alguna vez agua; pero el piloto, que igualmente puede arribar á todos, no consigue el mayor mérito en salvar lo ageno.

El Conde-Duque no puede tomar otro puerto que el de la Iglesia Católica; y siendo esto así, supremo Señor, juzga quién es el que merece mayor alabanza, y cuál de los dos debe lograr la primera atencion de este respetabilísimo tribunal.

Alaba al Cardenal su Abogado, de que reza el Oficio Divino; y desde luego se lo concedemos; porque es obligacion que un Cardenal Sacerdote lo haga; cuya dignidad es tan grande á los ojos de Dios y del mundo, que hasta los mismos ángeles la respetan. Ya se vió en aquel, que salió á castigar el pueblo, su alta autoridad, pues con el incensario venció á la espada; y así, quien tiene obligacion de rezar, y comodidad para hacerlo en tanto beneficio de la Iglesia y suyo, no se puede dudar que rece.

Pensar las cosas con tiempo, y despues de bien dirigidas las dificultades ejecutar con presteza lo que justamente se ha resuelto, es parte digna de un gran Ministro; y sería virtud propia del Cardenal de Richilieu, si no hubiese hecho prueba de ella en su Eminencia el Bodino con exemplos, mas para ocultarlos en el olvido, que para traerlos á la memoria, como aquel de Peñarol, en el cual de-rechamente faltó al Derecho Divino, Natural y de las Gentes; porque en una paz acabada de efectuarse faltar á la fe y palabra de un tratado, en que medió la suprema autoridad y Ministros del grande Urbano VIII, ¿qué sutileza es tan grande el conseguir un engaño tan seguro
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siempre, siendo escolta de la traición, la misma sinceridad? Pero yo no creo esto en su Eminencia, y discurso no lo pensó con tanto tiempo como el Bodino dixo, sino que por hallarse algun dia de mal humor dió orden repentinamente á Monsieur de Toráz y á otros Ministros estableciesen la paz con todas las necesarias solemnidades, sacando por condición, que las armas del Imperio y de España saliesen de Italia; y en habiéndose conseguido con la astucia lo que no se pudo con la fuerza, volvió á pedir su Eminencia á Peñarol. ¡Sustileza grande! ¡Disimulación generosa! Y el Bodino la alaba, por no haber sido advertido este engaño de los Ministros de España; siendo así, que es notorio á tu luz (¡Oh Monarca de ella!), que hubo Ministro español que lo confirió con los que asistían en Italia, y que el prudente Cardenal Borja lo escribió en algunas cartas al Conde de Monte-Rey, no ignorándolo el Duque de Alburquerque; y los Embaxadores de Venecia y Saboya, lo decía uno á otro al oído; y últimamente, el Duque de Feria, executor de la paz, después de haber oído las condiciones de ella, respondió, que en aquel caso se podía prevenir un engaño con otro; pero que él tomaba por mejor partido la queja, y el estar al peligro del suceso, que no ocasionarla, empezando á faltar á lo concertado.

Por todo lo cual, luminoso Príncipe del día, á juicio de los mas sabios y atentos, con grande seguridad espero tu inmortal sentencia en favor del Conde-Duque de Olivares, declarándole no solo el mejor Ministro de política cristiana, que ocupa lado de Príncipe, sino de cuantos ha habido en el mundo, después que los cuidados de los Reyes tuvieron necesidad de fieles Ministros, en los cuales pudiese descansar parte de ellos.

Esto dixo el célebre D. Francisco de la Cueva, y humillando la cabeza al Padre de las luces y al tribunal, tocó Numa una campanilla; señá con que despojaron los porteros la sala del clarísimo Consistorio.

En aquellos cláustros de mármol se juntaron diversas
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personas, que con varios afectos defendían los unos á un Abogado, y los otros al otro, conforme á sus distintas pasiones. Cual ponderaba la condicion de Bodino, sus sólidos discursos, y los buenos dogmas que daba al mundo. Otros aplaudian en sumo grado (y con razon á la verdad) la eficacia de D. Francisco de la Cueva, su distincion y firmeza en sus máximas cristianas, sus argumentos verdaderamente inexpugnables por religiosos, sus discursos elevadísimos, y últimamente sus oraciones firmes, claras y seguras.

Unos contaban los grandes casos que le sucedieron á Bodino siendo Abogado en París. Otros las inimitables defensas, alegatos e informes que hizo y dió D. Francisco en Madrid; y á este tiempo llamaron al Relator Comines para recibir el decreto de Apolo, que con admirable diligencia estaba escrito en una lámina, compuesta de un zafiro, y las letras de oro purísimo, el que pusieron pendiente de la puerta de la Real sala, á donde lo pueden ir á leer todos los curiosos.

NOTA.

Incita y mueve tanto esta sentencia al deseo de los hombres para leerla, que creo se despoblarán las Cortes, Provincias y Reynos por conseguirlo. Es verdad que la distancia comprende millones de leguas, y que son ninguna las ventas ó posadas que se hallan en tan larga caminata; pero no lo es menos que el camino es el mas desembarazado de tropiezos, de sitios escabrosos, de pantanos, arenales, ni pedregales. Es mas llano que un papel, mas derecho que un dedo extendido, y tan ancho, que caben mas de mil coches de costado; cuyas preciosidades creo dispondrán con mas actividad los ánimos para pasar á ver una cosa tan rara, y digna de saberse. Yo por mi parte puedo asegurar, que los que lleguen á aquel
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Como en sus obras, tanto impresas como manuscritas, hay muchas burlescas, satíricas, y algunas poco modestas, mandó en su testamento que se presentasen al santo Tribunal de la Inquisición, para que corrigiese ó borrase todo lo que no fuese digno de oirse. Solo publicó en su vida las Poesías de Francisco de la Torre, que después se dixo ser suyas, y las traducciones de Epiteto y Tucídides. Concluyamos estos breves Apuntes de su vida, diciendo que =

    Su tolerancia en sufrir,
    su paciencia en padecer,
    y ardiente fé hasta morir,
    si acá le vieron caer,
    le habrán hecho allá subir.
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delicioso palacio del Padre de las luces, aunque vayan jóvenes, volverán hombres verdaderamente iluminados, con las luces que recibirán en la casa de ellas, y ya muy ancianos, porque en ida y vuelta tardarán por lo menos 50 años; á no ser que tengan mi fortuna, que como fuí por medio de un sueño, sin salir de él vi y oí lo que queda referido, y al fin de todo me hallo en mi lecho con las mismas barbas que llevé, y con la propia ineptitud que tuve siempre.

O T R A.

En la pág. 57, líneas 23 y 24, donde dice palabras, léase pasadas.
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REPRESENTACION
HECHA AL SEÑOR REY DON CÁRLOS III
POR SU SECRETARIO DE ESTADO
Y DEL DESPACHO
EL EXC.MO SEÑOR DON JOSEF MOÑINO
CONDE DE FLORIDA-BLANCA, &c. &c.
en 10 de Octubre de 1788:

CONTIENE
Todas las operaciones ministeriales que desempeñó desde que fue elevado á aquella dignidad en Febrero de 1777, y otras muchas y diversas comisiones que S. M. le encargó, y se verificaron con feliz suceso en beneficio de la PATRIA Y DEL ESTADO.

SEÑOR.
En 19 de Febrero de 1777 tuve el honor de presentarme á los Pies de V. M. para empezar á servir el Ministerio de Estado á que se dignó elevarme. Acababa de salir de Cádiz la expedición destinada al rio de la Plata, para tomar satisfaccion de los insultos portugueses en el rio grande de San Pedro, y contener los que pudieran intentarse en aquellas regiones por la mediacion de la Francia é Inglaterra.
La muerte del Rey D. José de Portugal abrió una puerta á negociaciones pacíficas, habiéndome hablado el Embajador de aquella Corona D. Francisco Inocencio de Sousa, para que tratásemos del modo de acomodar y fenecer nuestras desavenencias. Inmediatamente le respondí,
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que estaba pronto á concurrir á sus deseos siempre que nos entendiésemos solos de Corte á Corte sin intervencion de mediadores; á que me satisfizo diciendo, que trabajaria para ello.

Tuve en mi respuesta el objeto de apartar de la negociacion dos Cortes poderosas, que por mas amigas que fuesen, no teniendo zelos algunos de Portugal, los podrian tener del engrandecimiento y prosperidad de España, á quien estrecharian por consecuencia á aceptar en la pacificacion el partido menos ventajoso. Tambien tuve por objeto, que Portugal agradeciese directamente á V. M. cualquier condescendencia que tuviese, cuando mediando la Francia é Inglaterra, siempre seria el agradecimiento para estas Potencias, á cuyo poder se atribuia cualquier sacrificio forzado que hiciere la España.

Sobre estos principios que V. M. se dignó aprobarme, se entabló la negociacion, preparándose con el tratado preliminar de límites, hecho en 1.º de Octubre de 1777, la union que felizmente subsiste entre ambas Cortes, y la ejecucion de otros tratados, de que hemos sacado grandes utilidades, especialmente en la última guerra.

Por aquel tratado logró V. M. la adquisicion absoluta de la Colonia del Sacramento, y dexar cerrado el rio de la Plata á todas las naciones. Tres veces habia la España destruido y conquistado aquella Colonia. Una á fines del siglo pasado, cuando acababa de formarse; otra, en la guerra de sucesion en principios de este siglo, y otra en la guerra de 1762, fenecida por el infeliz tratado de Paris.

En todas tres ocasiones intervinieron las Cortes de Francia é Inglaterra para hacerse los tratados, y en todas tres se forzó á la España á restituir la Colonia á Portugal. Estaba reservado á V. M. fenecer por sí solo este asunto, siendo una de las mayores fortunas de mi Ministerio el haber podido ser instrumento y testigo de esta adquisicion, logrando destruir el abrigo del contrabando extranjero en el centro del rio de la Plata, y quitar