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Nuevo semanario erudito, compuesto de obras inéditas, críticas, políticas, históricas y morales de nuestros mejores autores antiguos y modernos, y obras exóticas, pero muy instructivas, puestas en nuestro idioma (1816-01-01 00:00:00), página 122

xiliar á muchas de las Diputaciones con socorros extraordinarios; conceder al Hospicio general, en que se aumentaba la entrada de pobres mendigos, con cerca de 140 ducados anuales; al Hospital general con otro tanto ó mas; al de San Juan de Dios con cerca de 30; y á las Cárcelcs de Corte, Villa y Galera, ó reclusión de mugeres públicas, con varios socorros; ademas de otros 30 ducados y mas que se han consignado para establecer el trabajo y labores de aquellas infelices, como se ha conseguido, convirtiendo en mugeres aplicadas y morigeradas unas rameras abominables. Una asociacion de Señoras, que se ha formado para este fin por el zelo y cuidados de un activo Eclesiástico, ha sido autorizada y protegida por V. M. como muy feliz suceso.

Separadamente, y con independencia de Junta general y Diputaciones, se han socorrido y continúan socorriendo algunos millares de personas distinguidas, honradas y vergonzosas, á quienes acosa la necesidad, y oculta la decencia; mugeres y viudas de Militares, de Ministros y otros empleados; hijos menores é hijas huérfanas y desamparadas; caballeros pobres, con hijos y mugeres; labradores, fabricantes, comerciantes y artesanos, hallan todos los dias recursos y socorros en los fondos de Arbitrios Pios que V. M. ha puesto á mi cuidado.

Todas las Diputaciones de barrio, como á porfia y competencia, se han dedicado á establecer escuelas de enseñanza, para las niñas pobres ó abandonadas, en que ademas de la doctrina cristiana y buena educacion se las enseñan las labores propias de su sexó, y otras diferentes, que empiezan á ser considerables y muy útiles. Las Diputaciones de la Trinidad y San Isidro trabajan cinterías excelentes, parecidas á las de Francia. En las del barrio de la Comadre, de San Basilio y Mira-al rio, ademas de los cosidos se hacen ya bellos bordados con seda, oro y plata, encajes y flores. Son muchos los centenares de niñas que se enseñan en estas escuelas. Se han dado vestidos á las que los necesitaban, premios á las sobresalien-
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tes en los exámenes públicos, y dotes á las que se ha podido para tomar estado. Para todo esto se socorre con cantidades extraordinarias á las Diputaciones del mismo fondo de Arbitrios, creados por V. M., y puestos á mi disposicion.

Con los niños pobres y desamparados se practica lo mismo en cuanto á darles escuela, y cuidar de su buena crianza y de su aplicación á los oficios á que son adaptables, siendo algunos millares los que ya cogen este fruto de los desvelos de V. M., como resulta de las relaciones que se imprimen y publican cada tres meses.

Asisten las Diputaciones á los artesanos y jornaleros que carecen de trabajo, hasta que pueden emplearse; y cuidan tambien de la curacion de los enfermos pobres que pueden conseguirla en sus casas, sin enviarlos á los Hospitales, donde el tedio y repugnancia con que van, la tardanza en dexarse conducir á ellos, los vapores inevitables de la multitud, y la menos cómoda y particular asistencia, causan la muerte y desgracia de muchos, dexando á lo menos desamparadas, durante la enfermedad, á sus familias, mugeres é hijos, y expuestas á la mendicidad y corrupcion de costumbres.

Todo esto se va remediando con el cuidado y socorros de las Diputaciones, de las cuales hay ya 24 en los tres cuarteles de Palacio, San Gerónimo y Afligidos, que tienen sus reglamentos y consignaciones de V. M. para estos gastos, de curar á los pobres en sus casas, y se trata de arreglar las demas.

El exemplo de la Corte, así para la formacion de Juntas y Diputaciones de Caridad, como para la dotacion de Hospicios ó Casas de Misericordia, su restablecimiento, ó nueva creacion, va cundiendo y propagándose con la proteccion y auxilios de V. M. en las capitales del Reyno y otros pueblos, mereciendo particularencion Granada, Barcelona, Toledo, Burgos, Gerona, Cádiz, Alicante, Valladolid, Valencia, Ciudad-Real, Écija, Salamanca y Canarias, por el desvelo de los que las gobiernan en lo espiritual y temporal de sus Obispos y Magistrados.
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Las Sociedades Económicas y Patriotas que V. M. ha establecido y autorizado en todo el Reyno, son ya cerca de 60, y las mas de ellas se esmeran en contribuir al socorro, educacion, y aplicacion al trabajo de los pobres, fomentando principalmente la agricultura, las artes y oficios, y la policía material y formal, y estableciendo para la mayor facilidad y perfeccion de todo muchas escuelas de dibuxo.

La Sociedad de Madrid mantiene por subscripcion un Monte Pio, para dar trabajo á las mugeres pobres, y á muchos hombres con hilazas, texidos, estampados y otras industrias, y V. M. ha dado por mi medio para esto mas de 250 pesos.

No pretendo que se me atribuya ser el inventor ó fundador de las Sociedades. Primero la Vascongada, y despues la de Madrid con alguna otra, habian dado el exemplo para el establecimiento, y aumento que en mi tiempo han tenido estos Cuerpos útiles, y las excelentes obras de la educacion popular, trabajada y publicada por el Conde de Campomanes, habia difundido las ideas mas convenientes al Estado sobre estos puntos importantísimos. Es una justicia, que no puedo ni debo rehusar delante de V. M. á este zeloso Magistrado, ni al Consejo la de haber promovido la extension y fundacion de las Sociedades que hoy existen.

Pero V. M. ha dotado por mi medio las que han acudido, comenzando por la de Madrid, á la cual se han consignado por ahora 800 reales al año, ademas de lo que se dió por una vez para su Monte Pio. Se han buscado arbitrios para la dotacion de otras, y en todas me ha encargado V. M. su favor y socorros, y promover sus ideas y objetos, de que han resultado grandes beneficios. Esto no es decir, que todas las Sociedades han sido igualmente útiles y aplicadas, pero las mas lo son, y en todas hay el gran bien de reunirse los primeros ciudadanos, ocupar el Clero y la Nobleza dignamente su tiempo y cuidados, y excitarse en todas las clases la emulacion y el deseo de hacer algo bueno en servicio de la Patria.
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Dixe antes, que no ha sido tanta ó tan discreta como se debía esperar, la caridad con que se contaba para acudir á estos objetos. Permítame V. M. que haga aquí alguna pausa, para dolerme del error con que algunos prefieren distribuir la limosna por su mano á los mendigos y personas particulares, y no solo no quieren darla á las Diputaciones de Caridad, que pueden llamarse los cuestores ó limosneros del Estado, sino que condenan que se recojan los pobres en los Hospicios, y que se les enseñen los trabajos adaptables á su edad y fuerzas, empleándolos en las artes y en las obras públicas.

Esto es lo que yo llamo caridad indiscreta, y aún perjudicial y escrupulosa en el fuero interno, si se exerce con desprecio de la autoridad pública, y con advertencia del daño que causa. Las limosnas particulares á los mendigos, confunden los verdaderos pobres con los falsos, dan causa á que estos usurpen á aquellos el socorro que necesitan, y fomentan la ociosidad y vagancia de los que recogen las limosnas, y el libertinage y pésimas costumbres de muchos.

Todos son pobres, se dice, y no se debe quitar la libertad á los unos de pedir, y á los otros de dar. Por esta regla las Órdenes mendicantes, y señaladamente la de San Francisco, por ser pobres que se mantienen de limosna, debian dexar á todos sus individuos religiosos la libertad de salir á pedirlas, sin señalar cuestos ó limosneros que lo ejecutasen. ¿Cuál sería entonces la confusión y el desorden de estos Cuerpos religiosos con abandono de sus trabajos útiles, de su recogimiento, de sus estudios, del confesonario, el púlpito y el coro?

Si las Órdenes pobres y mendicantes pueden y deben nombrar y emplear sus cuestores ó limosneros para pedir las limosnas, y tener á sus religiosos recogidos y bien ocupados, ¿por qué no podrán y deberán las Sociedades civiles, los pueblos y el Soberano tener en los Hospicios, en las Juntas y Diputaciones de Caridad unos limosneros fixos, que también pidan las limosnas, y mantengan ocupados y recogidos los mendigos y pobres? Si lo primero
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es absolutamente necesario para la disciplina y buen orden religioso, y sería dañoso y de mucho escrúpulo hacer lo contrario, ¿por qué no ha de ser lo mismo lo segundo en el orden cristiano, civil y político?

De la caridad, Señor, exercitada por medio de los Hospicios y Diputaciones, resultan ventajas tan grandes, que no alcanzo cómo hay personas de buen sentido y timoratas que no las conozcan. El que dá la limosna por estos medios no está expuesto á que su liberalidad sea una pura compasión personal y natural respectiva á la persona á quien la dá, y á su situación; y precisamente la ha de dar por Jesucristo, elevando esta virtud moral á la clase de verdaderamente cristiana.

La limosna dada á las Diputaciones y Hospicios hace tres bienes, que son, socorrer las necesidades corporales de los pobres, facilitar el socorro de sus necesidades espirituales, evitando los pecados y riesgos con el recogimiento, vida y educación cristiana, y preparar y formar otro socorro de muchos hombres en las obras y trabajos que hacen los pobres empleados y aplicados.

Nada de esto se verifica en las limosnas dadas á los mendigos y pordioseros; y así, exceptuando las que se repartan entre personas bien conocidas, con verdadera necesidad, y sin riesgo del mal uso de ellas por su abandono, repito, que las demás deben ser muy escrupulosas para los que las dán con advertencia de sus inconvenientes, y desprecio de la autoridad pública.

Mayor escrúpulo deben tener los Superiores espirituales y temporales, que dexen cundir y propagarse aquella libertad de mendigar; semilla de infinitos vicios, y viciosos estando obligados á evitarlo, y á procurar y mantener el buen orden, y á ser los primeros en hacer cumplir y observar las órdenes del Soberano.

Siento, Señor, que en esta parte me vea precisado á confesar á V. M. que há habido mucho descuido, frivaldad ó indiferencia, cuando no sea contrariedad, de parte de muchos Superiores, y de algunos jueces y ejecutores de las leyes públicas.
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Pero tambien debo hacer justicia á la mayor parte del Clero superior y sus prelados, que en mi tiempo y con mi acuerdo han contribuido á estos objetos con zelo y liberalidad digna de la mayor alabanza, dotando y restableciendo los Hospicios ó Casas de Caridad para recoger los pobres, Casas de expósitos, huérfanos, y Hospitales, comprendiendo y llevando á su perfeccion muchas obras públicas con gastos crecidos, para emplear los pobres y jornaleros, y socorrer los miserables en estos años calamitosos.

No puedo dexar de nombrar á V. M. algunos de los prelados que mas se han distinguido; ni me permite callar la obligacion que les tengo por mi oficio y persona, y por sus esfuerzos en la materia, con notorio beneficio de la Religion y del Estado.

El Arzobispo de Toledo D. Francisco de Lorenzana es uno que parece, que, como Primado, se ha esmerado en dar el primero y mas brillante ejemplo en la ereccion de las dos Casas de Caridad de Toledo y Ciudad-Real, restaurando en la primera, á costa de grandes sumas, el magnífico palacio ó alcázar casi arruinado, cuyo uso le cedió V. M. para este fin. Las demas obras públicas, emprendidas por este digno Arzobispo, ademas de la dotation de dichas Casas de Caridad, de la repoblacion de muchos lugares desamparados y destruidos, y de haber ilustrado y conservado la memoria de los Santos y antiguos Doctores españoles, costeando y publicando bellas ediciones de sus obras, se han dirigido á mejorar y ennobecer la capital de su diócesi con edificios útiles, adornos instructivos, y estatuas de sus Reyes mas celebrados que V. M. me mandó darle, promoviendo otros objetos de comodidad y explendor de la misma capital, á que he coadyuvado de orden de V. M. con diferentes auxilios.

Con los mismos auxilios y la proteccion de V. M. han tenido una conducta muy semejante á la del Arzobispo de Toledo, su hermano el Obispo de Gerona D. Tomás de Lorenzana, para los dos Hospicios erigidos en su ca-
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pital y en la villa de Olot, y otras empresas de piedad y economía política. D. Josef Xavier Rodriguez de Arellano, Arzobispo de Burgos, con el socorro de aquel Hospicio, fomento de su dotacion y otras ideas útiles. D. Francisco de Fabian y Fuero, Arzobispo de Valencia, para la casi total manutencion de aquel Hospicio, socorro continuo de las Diputaciones de Caridad, y otras liberalidades en la diócesi de crecidísimas cantidades, siendo justo hacer mención de la pension de 120 pesos anuales con que ha querido gravarse anticipadamente, para completar la dotacion de aquella Universidad, y sus estudios mejorados y renovados con el nuevo plan que V. M. ha hecho formar. D. Francisco Armaya, Arzobispo de Tarragona, con varios socorros e ideas útiles á sus súbditos, habilitacion de aquel puerto, y continuacion del famoso aqueducto romano, cuyo establecimiento empezó con mi acuerdo su digno y zeloso antecesor D. ... de Santiyan y Zapata, dexándole en tan buen estado, que ya logra aquella capital las aguas de que carecia. D. Sebastian Malbar y Pinto, Arzobispo de Santiago, con los designios que empiezan á realizarse para la educacion y manutencion de nobles y pobres, y la construccion que costea de útiles caminos, y otras obras públicas de necesidad, comodidad y ornato. El Obispo de Plasencia D. Josef Gonzalez Laso, cuyo zelo y liberalidad son inexplicables para promover la felicidad pública, con el socorro de pobres, habilitacion de caminos, puertos y malos paseos, construccion de puentes, y otras muchas obras de piedad discreta, que han movido á V. M. para nombrarle Presidente de la Junta, erigida en su capital, con facultades absolutas. D. Juan Diaz de la Guerra, Obispo de Sigüenza, y antes de Mallorca, donde empezó la habilitacion y restauracion del puerto y ciudad de Alcudia, y ha seguido en su actual diócesi, con la renovacion y fundacion de pueblos, y el fomento de la agricultura y fabricas en terrenos proporcionados, auxiliando al trabajo, y la aplicacion de los pobres; y D. Juan Francisco Ximenez, Obispo de Segovia, que exercita su caridad y
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su zelo público en iguales obras, á que se le auxilia por S.M., socorriendo la pobreza, y mejorando al mismo tiempo aquella ciudad y su población.

El Arzobispo último de Granada, antes Obispo de Zamora, D. Antonio Jorge y Galban, y los Obispos últimos difuntos de Málaga D. Josef de Molina, y de Cartagena D. Manuel Rubin de Celis, merecen que se haga memoria particular de su amor al próximo y al público, que se compone de todos los próximos, pues fueron singulares en las fundaciones y obras de caridad y de utilidad comun de aquellos países, y del de Zamora, que emprendieron.

El costoso acueducto de muchas leguas que construyó el citado Obispo de Málaga para dar aguas permanentes y saludables á aquella ciudad, á su puerto y vaxeles, facilitando también riegos y moliendas de que necesitaba, será un monumento perpetuo de su grandeza de ánimo, por las enormes sumas que gastó, y de su discernimiento para emplearlas en beneficio general de su diócesi y del Estado. La dotación de las cátedras y estudios completos del Seminario de Murcia de la Casa de Misericordia y de la Sociedad económica de aquella capital, hecha en gran parte de sus propios bienes ó caudales de su patrimonio por el expresado Obispo de Cartagena D. Manuel Rubin, además de la caridad inagotable con que socorrió á sus súbditos en años calamitosos, exigen igualmente la memoria agradecida de todo buen vasallo, y mucho más la mia.

El actual Obispo de Astorga D. Manuel Abad de Illana, es otro de los Prelados ilustres por su sabiduría, actividad y amor al bien público, de que V. M. está muy enterado, con motivo de la crección del Obispado de Ibiza que acaba de dexar. Los reglamentos, fundaciones de Catedral, Prebendas, Beneficios y Parroquias que este Prelado ha hecho, y los trabajos que ha promovido para la felicidad y cultura de aquellos isleños en lo espiritual y temporal, todo en muy poco tiempo, son obras de gran mérito y de eterna gratitud.

Tom. I.
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de los segundos, será poner tales tropiezos á su Privanza, que caerá quando menos piense. Los Grandes enfadados, y los pequeños descontentos, poca seguridad ofrecen al que motiva el enojo de los unos, y la impaciencia de los otros. Los ríos caudalosos, pero que pueden vadearse, quitan este auxilio al pasajero quando son socorridos y engrosados por los arroyuelos que se le juntan.

Con los iguales no se muestre grave, sino amigo complaciente. Trate á todos con agrado, y no se fie de ninguno con exceso. Los reflexos de la Privanza ciegan de modo, que ni el padre conoce al hijo, ni éste al padre. El reynado pasado nos dió buen exemplar con el Duque de ....... que no dexó dormir ninguna máxima de Estado, por apoderarse de la Privanza del Duque de ....... su padre, aunque fuese horrorizando á la naturaleza, formando él su elevacion de las ruinas del que le dió el sér.

Tenga siempre presente el Privado, que la fortuna es varia, y que los escalones por donde se eleva, pueden ser las gradas por donde se precipite. Procure tener muchos amigos verdaderos. Adquiera apasionados firmes: unos, á costa de beneficios; otros, por natural inclinacion, que son los mas seguros; y otros, uniéndolos á sí por los vínculos de la sangre, que faltan pocas veces. De esto resulta, que en el tiempo de la bonanza los muchos amigos que adquiera por cualquiera de estos medios, serán otros tantos órganos por donde se publique su fama; y de ésta resultará captar la estimacion general, que es la única felicidad á que debe aspirar el Privado; porque aún quando la suerte se le muestre adversa, si cae de la Privanza, tendrá otros tantos apoyos donde afirmarse, quantos sean los amigos y apasionados que hubiese adquirido; y hay tanta diferencia de caer siendo amado, á caer siendo aborrecido, como la del que cae de alto lugar, y dá sobre agudas piedras, y la del que cae sobre bien poblados colchones.

Jamás disguste á ninguno ni con su semblante, ni con
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El Obispo de Leon D. Cayentano Quadrillero, el de Orense, el de Tuy y otros muchos, ó para hablar con propiedad todos los de los dominios de V. M. parece que á porfía se han esmerado en estos últimos tiempos en la fundacion, mejora ó dotacion de Seminarios, Hospicios ó Casas de Caridad ó de Misericordia, de huérfanos y expositos, Hospitales y otras obras pias y públicas de este género. No hagoencion especifica de todos como merecen, por cenirme á los que particularmente se han entendido conmigo para sus empresas, protección y auxilios que he promovido, como V. M. sabe.

He creído ser justo nombrar aquí con particular y separado elogio al confesor de V. M. D. Fr. Joaquín de Eleta, Arzobispo de Tebas, quien antes y después de obtener el Obispado de Osma, ha hecho en él tantas y tales cosas en obsequio de la Religion y del Estado, que merece memoria y lugar distinguido en esta exposición.

Tan lejos de adulación estoy en mis expresiones, que V. M. y el mismo confesor saben por repetidas experiencias propias, que mas adolezco del mal de contradecir, que del de lisongear. Las grandes obras de los dos Hospitales de Osma y Aranda, el Seminario y el estudio general, el Hospital y otras innumerables obras, é ideas públicas y de caridad, puestas por la mayor parte en ejecución en aquella diócesi, harán amable y perpetua en ella la memoria de V. M. que las ha protegido y auxiliado por mi medio con providencias y abundantes socorros, y la de su confesor, que ha gastado y gasta en aquellos objetos todo su tiempo y cuidados, y cuantas rentas ha tenido y tiene.

El zelo público de los Prelados Eclesiásticos Seculares, ha sido imitado en gran parte de su Clero y Cabildos y del Clero regular; pues corren á cargo de los Cuerpos Eclesiásticos de varias Catedrales de estos Reynos, diferentes casas de Piedad de expositos y Hospitales, y otros socorros y destinos de pobres, empleándose muchos de sus individuos y de los Parrocos en los objetos de las Sociedades patrióticas, y encargándose varios Monas-