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Nuevo semanario erudito, compuesto de obras inéditas, críticas, políticas, históricas y morales de nuestros mejores autores antiguos y modernos, y obras exóticas, pero muy instructivas, puestas en nuestro idioma (1816-01-01 00:00:00), página 227

todo, aquellos á quienes su ministerio obliga al estudio de unas leyes, que no se pueden comprender sin el auxilio de la historia.

Ved aquí, señores, las reflexiones, que en medio de la muchedumbre de negocios que me rodean, he podido ordenar á costa de inmensos afanes. Cuando proyecté este discurso, yo no preveí que acometía una empresa, no solo superior á mis talentos y corta instrucción, sino también al tiempo que me dexan libre las diarias funciones de mi empleo. Mas de espacio, y después de un estudio mas serio y reflexivo, hubiera tal vez expuesto mis ideas con menos aridez y difusión; pero trabajando interrumpida y precipitadamente, distraído el ánimo á mil varios importunos objetos, y estimulado á todas horas del deseo de venir á manifestaros mi gratitud: ¿qué podía yo producir, que fuese digno de la gravedad de la materia, y de la instrucción del auditorio? ¿Cuántos motivos de humillación para la persona á quien tanto habeis distinguido? Pero ¿qué ocasión tan oportuna para este ilustre cuerpo, de exercitar connigo la misma benevolencia, que ha empezado á manifestarme? Yo lo suplico humildemente, y á sus sabios individuos, que me disimulen una tardanza involuntaria, y unos defectos inevitables de mi parte; y que asegurándose de mi ardiente deseo de concurrir en cuanto pueda á los fines de su provechoso Instituto, se digne de aceptar mi sincero y cordial reconocimiento, que durará tanto tiempo como mi vida=Dixi=D. Gaspar Melchor de Jovellanos.

Dos Representaciones que hizo al Señor Rey Don Carlos IV.

SEÑOR.

Luego que llegué á esta reclusión, dirigi á V. M. la representación de que acompaña copia, porque en la amar-
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gura de mi situacion, y cierto como estaba de mi inocencia; ¿á quien podia recurrir con mas confianza que á V. M., que es el supremo defensor de sus vasallos? Pero intimidados todos por el aparato y rigor de mi tratamiento, cuantos pudieran tomar alguna parte en mi alivio y defensa, he sabido con el mayor dolor que aquella humilde súplica no ha llegado todavía á las Reales manos de V. M.; y entretanto continuo en una afrentosa confinacion, sin que hasta ahora se me haya intimado orden alguna, ni hecho saber de otra manera, qué era la causa de tan riguroso procedimiento, ni cuál la voluntad de V. M. acerca de mi existencia. ¿Es posible, Señor, que bajo el justo gobierno de V. M., y á nombre de un Rey tan humano y virtuoso, se niegue á un vasallo distinguido lo que se concede á cuantos viven á la sombra de su protección y amparo? Si se me tiene por reo, ¿por qué se me niegan los derechos de tal? ¿Y por qué trastorno de los principios de justicia y humanidad se hace preceder el castigo al juicio y á la sentencia?

No, Señor; V. M. no es capaz de tolerar por mas tiempo tan notoria y escandalosa violacion.

Yo conozco bien la rectitud de su ánimo, y la bondad de su corazon; y sé, que no cabe en uno ni en otro, que sin previo juicio ni sentencia se abandone á un inocente á muerte tan horrible.

Yo he sido tratado como un facineroso, y todavía pesa sobre mi opinion la infamia de este concepto. Mi fidelidad, mi religion, mi conducta y mi fama han sido una vez ya atacadas, y puestas en duda, sino denigradas, envilecidas y escarnecidas á los ojos del público. Mi opinion, antes íntegra y sin mancilla, ha padecido con mi existencia civil, y ¿á semejante opresion se añadirá la injusticia de cerrarme las puertas á la defensa y desagravio? ¿y se negará á un hombre de honor y mérito lo que el derecho natural y positivo (estos derechos, cuya proteccion confió á V. M. el Altísimo) conceden al mas infeliz y malvado delincuente?

Yo ignoro de donde me puede venir tanto mal. Si
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alguna extraña equivocacion, si alguna aparente sospecha dieron causa á él, óigaseme, y yo las desvaneceré en un punto; pero si algun indigno delator osó poner su insame boca sobre mi opinion y inocencia para sorprehender á los Ministros de V. M., óigaseme tambien, y póngasele cara á cara conmigo para que yo le convenza, le confunda, y le exponga á toda la indignacion de V. M., y á la exécracion y al horror del público.

Yo imploro por tanto la justicia de V. M. no solo para mí, sino para todos los hombres de bien; porque no hay alguno á quien no interese mi desagravio.

La opresion de mi inocencia amenaza la seguridad de la suya, y el atropellamiento pone el peligro, y hace vacilante la de todos mis conciudadanos.

Esta justicia se la debe tambien V. M. á sí mismo, la debe á las tiernas ó inalterables virtudes que arraigó en su corazon; y la debe en fin á los dulces nombres de Rey justo, bueno y piadoso, sobre que libran su confianza y consuelo todos los vasallos.

El Cielo conserve la persona de V. M. dilatados años, como se lo ruego. = Cartuxa de Mallorca 8 de Octubre de 1801. = Señor = A L. R. P. de V. M. = Gaspar de Jovellanos.

SEGUNDA.

SEÑOR.

Sorprehendido en mi cama al rayar del dia 12 de Marzo último por el Regente de la Audiencia de Asturias, que á nombre de V. M. se apoderó absolutamente de mi persona y de todos mis papeles; sacado de mi casa antes de amanecer al siguiente dia, y entre la escolta de soldados que la tenian cercada; conducido por medio de la capital y pueblos de aquel Principado hasta la ciu-
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Conde adora? Con seguridad puede decirse, que jamás se levantó calumnia tan horrible y escandalosa. Si le tembló la pluma para estampar los otros medios que calla, ¿cómo no le tembló para los que publica siendo mayores, que quantos pudiera discurrir su incomparable malicia? Mas debiera temblar de parecer mal cristiano con levantar tan detestables testimonios al pueblo, al Conde y á la religión. V. M. está obligado en conciencia á castigar severamente á quien se atrevió á publicar con tan poca cristianidad puntos tan sagrados sin hacer demonstracion de lo que afirma; y aunque se hiciera, son estas materias de tal condicion, que piden de justicia que se suspenda el juicio sobre su crédito, porque estos libelos infamatorios están prohibidos por el mismo Dios, por la Cabeza visible de la Iglesia, por los Concilios, santos expurgatorios, y por toda la doctrina evangélica.

Pasa á decir, las que á él le parecen faltas en el Gobierno, y les pone nombre de servicios, como si con aquel se encubriese la malignidad de los cargos. Dice, pues, que apartó del genio Real al Conde de Lemus, al Marqués de Castel-Rodrigo, y á D. Fernando de Borja, por los medios que él se sabe. Los medios de apartar estos varones, fueron los del Servicio de V. M.; y que V. M. los tuviese particular cariño, mas fue atencion del Conde en su servicio, que interés propio; porque estas personas, como mas obligadas y mas queridas, obrarian con mas fineza en los puestos que ocupasen, y que mas necesitaba V. M. de ellos en empleos grandes de su Monarquía, que en la ociosidad de la Corte. Y si el Conde se recelara de que estos señores pudieran obscurecer su Privanza, como quiere dar á entender el Autor del Memorial, ¿para qué habia de restituir á D. Fernando de Borja á la ocupacion de Palacio? Y si por este fin hubiera obrado el Conde, y no por el mayor servicio de V. M. ¿no es de creer que tendria antes en la Cámara al Duque de Medina de las Torres, al Marqués de Leganés, y á otros de los suyos, que ocupados en empleos de la Monarquía fuera de la Corte?
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dad de Leon; detenido allí, recluso en el convento de Franciscos descalzos por espacio de 10 días, sin trato ni comunicación alguna; llevado después entre otra escolta de caballería, y en los días más santos de nuestra religión por las provincias de Castilla, Rioja, Navarra, Aragón y Cataluña, hasta el puerto de Barcelona.

Entregado allí al capitán general, y de su orden nuevamente allí recluso en el convento de nuestra Señora de la Merced; y finalmente, como si se quisiese dar en mi un ejemplo de rigor y de ignominia, ó como si ya no fuese digno de pisar el continente español, embarcado en correo, trasladado á Palma, presentado á su capitán general, y conducido al destierro y confinación de esta Cartuxa, he sufrido por espacio de 40 días, con resignación y silencio, todas las fatigas, vexaciones y humillaciones, que pueden oprimir á un hombre de honor: he pasado el bochorno de aparecer como reo de Estado en medio de mi nación, que me vió arrastrar con escándalo á más de 200 leguas de mi domicilio, y arrojar á esta otra parte de los mares; y por fin, estoy padeciendo en esta vergonzosa reclusión las más crueles privaciones, sin que hasta ahora se me haya notificado, ni hecho saber cuál pueda ser la causa de tan duro e ignominioso tratamiento.

Pero en medio de esta amargura, lo que pone el colmo de mi desgracia, y hiere más vivamente mi corazón, es la dolorosa idea de que me hayan robado la gracia de V. M., y el concepto á un fiel y reconocido vasallo suyo.

Porque ¿cómo será posible que á nombre de V. M. se hayan cometido en mi persona tan rigurosos y no visibles atropellamientos, si antes no se hubiese preocupado su Real ánimo con la imputación de algún delito, que me hiciese digno de ellos? ¿Ni cómo cabría en la suprema justicia de V. M., ni en la rectitud de su piadoso corazón, que mandase tratar tan ignominiosamente á un vasallo, que algún día poseyó su augusta confianza, si no hubiese sido representado á sus ojos como reo de gra-
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vísima culpa; y tal, que se expusiese á los extremos de su Real indignacion? Mas ¿cuál, Señor, puede ser este delito de que se pretende acusarme? Si es conocido, si esta probado, ¿cómo es que no se empezó á interrogarme á cerca de él, haciéndome los cargos que se crean resultar contra mí, oyéndome aquellas, y admitiéndome la defensa que el derecho natural y positivo conceden, y que V. M. no niega al mas infeliz de sus vasallos? Y si no hay todavía pruebas de tal delito, si ha sido concebido por alguna material equivocación, ó figurado y supuesto por algun delator calumñoso (como no puedo dexar de temer), porque en vez de incurrir y averiguar, se ha empezado despojándome de mi libertad, de todos mis derechos? Porque arrojándome del suelo de mi patria, desterrándome á una isla remota, confinándome á una triste reclusión, y condenándome á tantas vergüenzas, á tantas privaciones, ¿por qué al mismo tiempo que se me dá el concepto de delincuente, se me pone á tanta distancia y á tanta absoluta imposibilidad de ser acusado, y no defendido? ¿Por qué, en fin, á toda indignacion, á toda acusacion, á todo juicio, se ha hecho padecer una pena tan acerba y tan insinuatoria?

Porque, Señor, aún cuando yo, olvidado de los nobles principios de mi educacion, de las altas obligaciones de mi estado, y de lo que es mas, de los íntimos sentimientos de amor que profeso á V. M., y de gratitud á las bondades que ha derramado sobre mí, hubiese tenido la desgracia de incurrir en alguna, ¿cuál no deberia ser su enormidad para corresponder á tan acerba pena, como la que se ha ejecutado en mi persona? ¿A una pena; que robándome mi honor y estado, me ha puesto en una muerte civil, y me hubiera quitado mil veces la vida natural, á no ser por la esperanza que me inspira mi inocencia, y mi confianza en la justicia de V. M., y no me hubiese conformado, y hecho superior á ella? El caso es, que para justificar tan rigurosos procedimientos se había creído, que mis delitos y sus pruebas se hallarian en mis papeles; y tal vez, con este solo fin se ocuparon súbita-
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mente y sin excepcion alguna; pero, Señor, si antes de esta ocupacion no existian pruebas de ningun delito, ¿como es, que por alguna aparente sospecha, ó por alguna delacion calumniosa, se ha tomado tan violenta y extraña providencia? Pues que, ¿allanar la casa de un hombre, que esta en posesion de su inocencia, escudriñar hasta sus ultimos retretes, invadir y ocupar sin distincion alguna todos sus papeles; unos papeles, que debian estar consignados no solo sus intereses, sus derechos, sus escritos, y el fruto de sus estudios y trabajos, sino tambien sus pensamientos, sus aficiones, sus flaquezas, las confidencias de sus amigos y parientes; y en una palabra, los mas intimos secretos de su conciencia? ¿No habra sido profanar, atropellar y hollar con los pies la mas preciosa de todas las propiedades, la mas intima, la mas religiosa, la mas identificada con la vida y existencia del hombre? Y cuando el glorioso titulo de V. M., como Soberano y Padre de sus vasallos, es el protector de su propiedad sagrada, que las leyes de todas las naciones, y las maximas de todos los gobiernos han mirado siempre como libre y exenta de todo instituto, de toda jurisdiccion, de toda inspeccion, ¿como es que pudo interponer su augusta nombre, para autorizar en quien menos la merecia una violencia tan escandalosa?

No me quejo yo, Señor, tan amargamente de esta violacion, porque temia el escrutinio de mis papeles, pues mas bien le celebraria, si celebrar pudiese, que bajo el piadoso nombre de V. M. se ofreciese á los ojos de la nacion un exemplo tan nuevo de opinion y arbitrariedad; un exemplo, que habra llenado de afliccion á todos los fieles vasallos, cuya libertad, cuya seguridad, cuya propiedad personal y domestica han sido violadas en la mia. Y digo que le celebraria, porque ¿que se hallara en mis papeles, sino una no interrumpida serie de testimonios, que acreditan mi inocencia, y la integridad de mi vida, consagrada por espacio de 34 años al servicio de V. M. y al bien comun? ¿Qué se hallara, sino los continuos esfuerzos de mi zelo, siempre y constantemente di-
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rigidos al bien y á la gloria de mi nacion? ¿Qué se hallará, sino que mis estudios, mis meditaciones, mis escritos, mis viajes, y todos los papeles y acciones de mi vida han sido siempre reglados por tan dignos objetos? Y pues me debe ser lícito el gloriarme de ello, cuando tan cruelmente se trata de ennegrecer mi reputación, que ha sido siempre el ídolo de mi vida, y es el único patrimonio que deseo conservar, ¿qué se hallará en mis papeles, sino que, desempeñando con exactitud e integridad los distinguidos cargos y comisiones que la piedad de V. M. y su augusta Padre se dignaron confiarle, y consagrando mis pobres talentos al bien de la patria, he logrado labrarme esta reputación, y sin mancha, que hoy hace mi único consuelo, y que jamás me robará, ni amancillará la calumnia, si la protección de V. M. no me abandona?

No quiera Dios, Señor; que V. M. atribuya á orgullo esta seguridad en medio de la ignominia y abatimiento en que me hallo sumido.

No, Señor, estoy muy lejos de creerme libre de imperfecciones, flaquezas y defectos, y antes reconozco que mi natural flaqueza y docilidad, me pueden haber hecho incurrir en ellos mas frecuentemente que á otro alguno; pero en medio de este sincero reconocimiento, mi razón, mi conducta, me autorizan, para asegurar á V. M. que el mas riguroso examen de mi conducta, y mis escritos, nunca podrá acreditar que yo, ni como magistrado, ni como hombre público, ni como ciudadano, ni como caballero, ni como hombre religioso, haya cometido jamás advertidamente el menor delito, que me hiciese indigno de la gracia de V. M., y del aprecio de mi nación.

Esto es, Señor, lo que me inspira una noble seguridad, y lo que me hace llegar á los pies de V. M.

No la pongo ciertamente por mérito, que acaso no es otro, que haber cumplido fielmente con las obligaciones de mi estado; pero sí la pongo en la protección y justicia de V. M., que no pueden permitir, que la calumnia triunfe de mi inocencia, ni menos abandonar á un vasallo consagrado desde su primera juventud al servicio

Tom. I.
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de V. M., despues de haber llegado á ocupar dignamen- te las cargas de ministro de la real audiencia de Sevilla, alcalde de casa y corte, consejero de órdenes, y secretario de gracia y justicia; despues, en fin, de haber obtenido los mas honrosos testimonios de aprobacion de V. M. y su augusta Padre, con la opinion pública, se hallaba en los 58 años de edad consagrado á mejorar la educacion.

En fe, Señor, de estas verdades, que estoy pronto á sellar con mi sangre, ocurre humildemente, y lleno de confianza, á V. M., no ya para implorar su gracia, sino para reclamar su suprema justicia. Si yo he sido calumniado, yo me ofrezco á confundir y desvanecer cualquiera calumnia que hayan levantado contra mí; pero si alguna material equivocacion, ó aparente sospecha, ha dado causa á mi desgracia, me ofrezco á desvanecerla, y en cualquiera caso á justificar plenamente ante V. M., que lejos de merecer el riguroso tratamiento con que estoy oprimido, he sido siempre por mi inocencia, y por la plena integridad de mis servicios, acreedor á la gracia de V. M., y al aprecio de la nacion: ruego humildemente á V. M., que, obrando segun los principios de piedad y justicia, inseparables de su piadoso corazon, se digne mandar lo:

1.º Que si algun delito me se hubiese imputado ante V. M., se me haga cargo, y se me oiga segun las leyes.

2.º Que cualquiera juicio que contra mí se instaure, sea ó siga ante cualquier tribunal publicamente reconocido, ahora sea el de Estrado de quien soy miembro, ahora sea el de Órdenes, como caballero profeso de la de Alcántara, ahora el Consejo Real, ahora, en fin, (porque se me ha trasladado á esta isla) ante el acuerdo de su real audiencia, pues en ellos y en cualquiera otro estoy pronto á responder de mi conducta.

3.º Que declarada que sea mi inocencia, de que estoy bien seguro, se digne V. M. no solo reintegrarme en mi antiguo estado, sino tambien de reparar íntegramente, ó en la forma que fuere de su real agrado, la nota y baldon causados á mi persona. Así lo espera de V. M. Cartuxa de Jesus Nazareno de Mallorca 10 de Noviembre de 1801 = Señor = Á L. R. P. de V. M. = Gaspar de Jovellanos.
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PINTURA DEL DILUVIO UNIVERSAL EN EL SERMON DEL TEMOR DE DIOS, DEL PADRE GERÓNIMO TORMELLI, de la Compañía de Jesus.

NOTA DEL EDITOR.

La siguiente obra, pequeña en volumen, pero magna en la substancia, tiene todo aquel sobresaliente mérito, para que conocido por el sabio público á quien se presenta, la tribute los elogios que merecen las muchas preciosidades que contiene. Su estilo tan perspicuo como elevado, sus conceptos profundos, sus imágenes mages- tuosas, la dulzura en persuadir, la terribilidad en amenazar con la Divina Justicia, dulcifica en lo primero, y aterra en lo segundo. En una palabra, es obra que apura todos los hechizos de la retórica, y los encantos de la elocuencia. En vez de persuadir, rinde con fuerza, y postra con imperio el talento mas sublime, y la temeridad mas pertinaz. Al paso que estremece y confunde su pintura, eleva el espíritu á reconocer las terribles venganzas del Autor de la Naturaleza, y á tributarle la adoracion de latría con pureza en el corazón, para no volver á ver tan irritada y sangrienta la fuerte espada de su Justicia. En fin, la leccion del Diluvio Universal no podrá leerse sin admirarse. ¡Oh, Sabio Sér que le produjo! ¡Oh, respetable Cuerpo Jesuítico, cuyos hijos se hacen aún mas conocidos en el orbe literario por su sabiduría, que por su traje! Bendita sea la Providencia, que iluminó al gran Pío VII, Cabeza Suprema de la Iglesia en el dia, que decretó vuestro re-
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greso al suelo hispano, y bendito igualmente nuestro amado Rey Don Fernando VII, que con sus reales brazos abiertos os ha recibido, para que trabajeis en la viña del Padre de las misericordias, y en el gimnasio de Minerva, que abrirá las puertas de las ciencias y de la virtud, para que cultivadas por la aplicación, iluminen al universo; que fue y será siempre el resultado del santo instituto de Ignacio, que profesasteis con gusto, y observais con eficacia.

Sí, respetable Cuerpo Jesuítico, conduce á la juventud española á la eminencia de la sabiduría; á aquella sabiduría, que procede del temor de Dios, que es su principio, y con la que educaba el anciano Abraham á Isaac su hijo. Dirige tus frecuentes preces, votos y ruegos al Dios de Israel, para que dé á nuestro amado Rey y Señor todas las luces necesarias para el mejor acierto en el gobierno de la Monarquía que ha puesto á su cuidado: á sus Ministros el candor y zelo correspondiente para aconsejarle y servirle: á los demas vasallos el amor y fidelidad al mejor de los Reyes, y la justa obediencia á las legítimas Potestades, y conseguidos estos sagrados beneficios, será España, como lo fue siempre, la poderosa Emperatriz del universo, que es lo que todos debemos desear.

Retroceded, siglos infaustos del primer mundo, dejaos ver de cerca, días funestos del comun naufragio, ¿quién puede mirar sin espavimiento á un Dios, que, resuelto á llegar á las últimas pruebas de soberanía, de potencia y de justicia, vuelve los ojos á toda la tierra, y viéndola de cabo a cabo llena de abominaciones y torpezas, terriblemente indignado: Delebo, inquit, hominem, quem cream. Llegó tu último dia, infame generacion de Adan: Finis universae carnis venit coram me. Salvas 8 personas de la familia de Noe el justo, el resto de los hom-