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Nuevo semanario erudito, compuesto de obras inéditas, críticas, políticas, históricas y morales de nuestros mejores autores antiguos y modernos, y obras exóticas, pero muy instructivas, puestas en nuestro idioma (1816-01-01 00:00:00), página 91

Los géneros que aquí tienen despacho son paños azules, negros y verdes: granas, damascos, carmesíes azules y verdes: chinchilla, azúcar, té y café: seda teñida y en rama, siendo entre los paños mas estimado lo negro de Segovia.

Día trece de abril. Prontas y cargadas las mulas y camellos que vinieron de Marruecos para conducir el regalo y equipage, así como las que habían de llevar los doscientos ochenta y cinco cautivos, montamos en nuestros caballos á las tres de la tarde, y acompañados del alcaide y quarenta soldados de caballería, salimos de Tetuan sin embargo de la mucha lluvia, que más adelante se declaró tempestad; á media legua salió á recibir á S. E. el alcaide de las montañas inmediatas, y á una y media encontramos el alcaide con unos doscientos hombres entre infantería y caballería: ambos hicieron fuego graneado, y el último nos acompañó hasta el campo de Darsarbarg, al que llegamos á las siete y media habiendo caminado poco mas de dos leguas: llovió todo el camino y pasamos el rio Quintan nombrado aquí Busfexa, y otro menor, siendo muy agrio el terreno y lleno de montañas: hallanse algunas tiendas ó xainas unidas en forma de aldeas que llaman aduares, cuya riqueza está reducida al ganado que tienen en abundancia. Nuestras tiendas se tardaron hasta las nueve de la noche, por lo que no se pudieron armar hasta las once.

Día catorce. No se pudo salir hasta las diez y media, ni las tiendas y equipages hasta las once; llegamos á las seis de la tarde muy mojados por las continuas lluvias al campo de Sinat, que dista tres leguas de Darsarbarg y otras tres de Tanger; á poco trecho de nuestra salida pasamos el rio Guadras, caminando después dos leguas por montañas bastante quebrantadas llenas de pastos y ganados; y en ellas hallamos el alcaide de Larache que con quarenta caballos venía de cobrar la garrama ó derechos de los puertos. Incorporóse con nosotros y cerca del campo de Sinat, sitio señalado para
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nuestro campamento, hallamos al baxá y alcaide de Tanger Absadá, persona recomendable, hijo del célebre baxá Ali-Ben-Abdalá con mas de dos mil soldados entre caballería é infantería. Saludándonos todos luego que nos aproximamos con una descarga general, recibió después la caballería, y corriendo hacia nosotros hizo sus escaramuzas en método de retirada con bastante uniformidad y mejor orden que todos los que habíamos visto, continuándolas hasta el mismo campamento, y dándolas el principio uno de sus hijos. Venia el padre rica-mente vestido sobre un hermoso caballo, con evillage y estrivos de plata sobredorada, y correage de seda te-xida con oro. No llegaron las tiendas hasta muy tarde, lo que obligó á S. E. á que entrase á descansar en la del embaxador moro que ya estaba armada.

Día quince. Nos mantuvimos en Sinat por no haber llegado los camellos con parte del equipage.

El alcaide de Absadá regaló á S. E. uno de los mejores caballos que tenía, y le presentó una carga de pescado que hizo traer de Tanger, sabiendo que estábamos en quaresma: visitó á nuestro embaxador antes de comer, y S. E. le correspondió después dándole gracias por su atención y galantería.

Este alcaide dá por su gobierno diez mil ducados de plata cada año, y una galeota también anual; tiene además que entregar otra este presente año, y es una especie de fragata de veinte y dos cañones que está en Tetuan, y la misma que nos saludó con tres cañonazos al desembarcarnos en Malin, como ya se ha dicho. Esta se la impuso el emperador en pena de haberse dexado tomar la presa de trigo, que también queda referida; y la otra anual tuvo principio de que habiéndose disgustado este baxá Absadá con el anterior alcaide de Tetuan Ali Lucas, descubrió ó armó á este tales crímenes, que el emperador le hizo cortar la cabeza y confiscar sus bienes; pero como antes de morir el alcaide revelase otro contra el baxá, temeroso éste de igual suceso para guardar su cabeza, prometió fabricar y entregar cada año dicha
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galeota, que admitió el emperador, y por ella lo perdonó.

Aseguran que hay en Tanger setecientos soldados de caballería de dotación.

Dia diez y seis. Por la mañana se despidió el alcalde de Tetuan con parte de su tropa llevándose los caballos de silla con que salimos de aquella ciudad, y á las nueve y media montamos nosotros en otros que nos proveyó el baxá, y en su compañía caminamos una legua hasta un camino que divide el de Alcazar y el de Tanger, para donde se separó con su tropa y el hijo menor, dexando al mayor, que es el alcalde de Techuan, y á un tío suyo con ciento treinta hombres para custodiarnos: seguimos atravesando los riachuelos angostos y hondos, pasando, como á dos leguas de Sinat, un monte de encinas nombrado Dardau de mas de media de largo, desde cuya mayor altura se descubre la mar y una buena campiña con algunos aduares. A poco trecho pasamos el rio Mencharalachér que es bastante peligroso por el sumo fango de sus orillas; de suerte que es forzoso caminar por medio de su corriente cerca de una milla hasta llegar á un terreno menos fangoso donde se sale, sin que antes pueda acercarse á una ni á otra margen, porque de ellas no saldria el caballo mas brioso. Antes de llegar á este rio hallamos una tropa de montañeses del mando del alcalde de Tanger en número de unos quatrocientos, que hicieron sus escaramuzas; y vadeándole antes que nosotros, volvieron á ejecutarlas en un hermoso llano poco distante, siendo preciso dexarlas por la fuerza de la lluvia, siguiendo mas de una legua hasta el llano de Bilita del Garbia en que hicimos alto, y á las cinco de la tarde se armaron las tiendas habiendo caminado cinco leguas. Llovió el dia, y á ratos con inespllicable fuerza, lo que continuó la mayor parte de la noche.

Dia diez y siete. Llovió toda la mañana, y no habiendo aun llegado los pájaros, ni tampoco poderse vadear otro rio nombrado Hiacha, fué preciso detenernos en Bilita de Garbia.
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Dia diez y ocho. Salimos de este campamento á las ocho y media de la mañana, y á las tres y quarto de la tarde llegamos al campo de Risana, habiendo caminado cinco leguas, donde hicimos alto en un monte de alcornoques á causa de que por falta de leña no se podía pasar adelante. A la primera legua pasamos el rio Hiacha, y casi á otra un santuario de los mas celebrados, que éste y los demas todos son al modo de nuestras hermitas, y se reduce á haber enterrado en aquellos sitios algunos hombres tenidos por santos, por cuya memoria les labran, plantando y criando un árbol en su inmediacion. Este camino á excepcion de tal qual montañuela, es llano: no vimos mas que dos infelices aduates. La mañana fué bastante lluviosa, y mas que por esto, porque el rio iba crecido, llegaron mojadas las camas y las tiendas que se tardaron hasta las siete y media del anochecer. Antes de llegar al campo salió á recibirnos el alcaide de aquellos montañeses con cincuenta caballos, que nos acompañó, e hizo sus escaramuzas al ordinario.

Dia diez y nueve. Salimos á las diez y media, y á las once y media llegamos cerca del rio Mexasen, habiendo andado legua y media por colinas, entre las que pasamos dos pequeños ríos; pero no pudiéndose vadear el Mexasen hicimos alto sobre una loma con bastante incomodidad por su desigualdad de terreno.

Dia veinte. Vadeamos el rio, que es caudaloso y de bastante corriente, á las diez de la mañana, y á las once y media llegamos á las cercanías de Alcazar, habiendo caminado cerca de tres leguas, donde acampamos á un tiro de cañón de la ciudad, por no haber en ella casa suficiente.

Este rio tiene mantenida de una mala cuerda una pequeña barca, que solo puede resistir el peso de dos ó tres personas. Por el camino, que es bastante llano, atravesamos después otros dos ríos menores llamados Jandal y Guaran. El alcaide de Alcazar salió á recibirnos con unos seiscientos soldados de infantería y alguna ca-
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ballería. Fué grande el cortejo y mayor la confusion de aquella desordenada gente, tanto que nos dimos por muy satisfechos de que no le continuaran, porque no estaban contentos si entre su confusa gritería no entraban á disparar las escopetas á los pies y orejas de los caballos; y aun sin mentir debiera decir que á las nuestras, atropellándonos, siendo por último forzoso para poder caminar el que la tropa de caballería que venia custodiándonos, nos recibiera en medio. Aquella tarde pasamos á ver la ciudad que es una de las siete de este imperio: la gente nos recibía con agrado: las casas todas de ladrillo sin enlucir; son muy chicos y feas, y aun la ciudad toda parece un arruinado lugar. Tiene dos mil familias, inclusas quarenta de judíos: hay once chemas y algunos santuarios. La campaña es hermosa, pero mal cultivada: á un quarto de legua pasa el rio Latios que desagua en Larache.

Día veinte y uno. Salimos á las nueve y media del campo de Alcarzar, y al referido quarto de legua llegamos á dicho rio que pasamos en dos barcas; y aunque los caballos y mulas se echaron á nado, no pudo estar en la otra orilla todo el equipage hasta cerca de media noche por ser la bajada y subida, para embarcar y desembarcar, muy pendientes y pantanosas. Quedóse aquí el embaxador moro para cuidar que todo pase, y nosotros seguimos con parte de la tropa, llegando á la una de la tarde al sitio de nuestro campamento poco mas de una legua de Alcazar, y cerca de unos aduares chicos. Antes vino á encontrarnos con doscientos caballos el alcaide de aquellos montañeses, cuyas escaramuzas fueron tan confusas y atropelladas que se les pidió por favor las hicieran de mas lejos. Un moro había que después de disparar obligaba á su caballo á que se pusiera de rodillas, lo que ejecutó cuatro veces con bastante prontitud. El equipage iba llegando en porciones al paso que desembarcaba.

Día veinte y dos. Salimos de este campo á las nueve de la mañana, y á las tres de la tarde llegamos á
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Larache, habiendo caminado quatro leguas largas: la primera por un monte de encinas; la segunda por un campo hermoso y lleno de pastos, y las restantes por una frondosa arboleda donde salió á recibirnos el alcaide (que ya se había adelantado) con quatrocientos caballos, la música militar y dos vanderas grandes; cuya tropa principió con bastante órden sus escaramuzas en los parages que permitia el bosque, repitiéndolas de nuevo al salir de él.

Aquí habia mas de mil y quinientos hombres de infantería colocados en dos alas, en cuya formacion hicieron sus líneas, y al entrar en la ciudad nos saludaron sus baterías con cinco cañonazos, y las embarcaciones que en el puerto tenia el emperador. Nos alojaron de órden del emperador en casa del alcaide.

Dia veinte y tres. Nos detuvimos en Larache con que pudimos ver el puerto, la plaza y sus fortalezas. La ciudad está situada á la orilla del mar á la desembocadura del rio Locuz, en sitio elevado y por partes peñascoso y escarpado: sus murallas, fosos y fortificaciones están sumamente arruinadas: el quadrado que mira sobre la entrada está todo abierto, caídos muchos trozos de murallas y torreones, de suerte que amenaza ruina por esto lo mas rajado y desplomado. En el patio á penas dexan ver sus fragmentos la disposicion de habitaciones: las bóvedas y quadras de los soldados, que eran á prueba de bomba, las mas están arruinadas y caídas algunas. Sobre la puerta principal que mira al patio, se vé una lápida que dice:

Reynando en España Carlos SEGUNDO, y gobernando esta plaza el Maestre de Campo Don Francisco Vilers y Medrano se ......... esto.

La falta de letras en los dos últimos renglones hace dudar, no solo el año en que se hizo, sino si fué reedificacion de Carlos II.
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De un extremo de este quadro sale una muralla hasta la puerta de tierra bastante arruinada. En el segundo arco interior de esta puerta hay otra inscripcion que por estar alta y reparar los moros, no obstante pasar muchas veces con este fin, solo se pudo leer:

Por la gracia de Dios, Reinando Don Felipe TERCERO, y mandando esta Plaza Pedro Santistevan, se hizo esta fábrica año de 1616.

Desde la puerta de tierra, abanzándose á la campaña, sale una muralla muy vieja hasta una fortificacion moderna, obra que tambien parece nuestra, y denota ser posterior, porque se mantiene mejor conservada. Conssta de dos cortinas, un baluarte por el frente y dos medios baluartes á los lados que cierra una muralla con su foso algo desvaratado: los flancos son á lo antiuguo, con dos troneras, y los merlones de toda la obra están casi arruinados. Del medio baluarte de la izquierda sale una muralla vieja hasta la mar, de donde se continúa otra muy arruinada por el frente del puerto, rodeando la ciudad hasta dicho quadro. Al frente de esta muralla está la puerta de la mar, sobre la qual se conserva una gran lápida de jaspe que dice:

Por la gracia de Dios, Reynando Felipe TERCERO ganó esta Plaza por mano del Marqués de la Inojosa, año de 1610, y gobernándola el Maestre de Campo Pedro Rodriguez de Santistevan, se hizo esta Muralla el de 1618.

Dentro de las murallas y en lo mas alto, hay una fortificacion hecha por los moros con muchos cubos, todo arruinado: dentro se hallan casas infelices y arruinado lo principal: el resto de la ciudad es de chozas pobres. De Tomo II.
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la boca del puerto, sale una punta del lado de la ciudad, y allí hay un castillo con dos cañones que son los únicos que defienden la entrada del puerto. Inmediato á éste debajo del quadro, están fabricando una batería que tiene veinte merlones hechos, mirando á la entrada de la barra, y otros tres que van dando vuelta, y miran sobre la boca del puerto. Estas las van continuando sin conocer hasta donde llegará por no haber sacado aun mas cimientos ni tener otra señal: en ella había dos cañones sin montar con los títulos siguientes: "Felipe Tercero, sin que se pudiese leer mas;" y otros dos de menor calibre con:

"Don Pedro Pacheco, Capitan General de Artillería año de 1614: y mas abajo: tres quintales y cinco libras, y el uno y el otro: veinte y quatro quintales y sesenta y seis libras." Todos de bronce y desfogonados.

Debajo de esta batería se principia otra que debe llegar hasta el castillejo de la punta, continuando la costa del S. Cerca de estas hay otra, nombrada batería real que tiene tres cañones de bronce montados: dos de treinta y seis con la siguiente inscripción entre el primero y segundo cuerpo: "Don Felipe IV., Rey de España año de 1663," y en el brocal señalaban el número de treinta y seis: debajo tenian, uno setenta y cinco quintales y setenta libras; y otro setenta y tres quintales y setenta libras; y en la faxa de la culata Juan Gerardo me fecit Sevillano. El otro cañón, que es aun mas crecido y semejante, aunque mayor, á una culebrina, está venerado aquí por santo; cuya historia es la mas graciosá ó ridícula que se puede imaginar; y bien creo que quantos la lean la tendrán por fabula incapaz de suceder; pero realmente es un hecho positivo en quanto á la credulidad de estas gentes, y lo aseguran los cónsules de Holanda, don Francisco Rosignol, y don Jorge Patissiati, así como los cautivos franceses, que queriendo traerle de Mequinez el año pasado, como es de gran tamaño, y los marineros que le habían de conducir poco hábiles, no pudiéndole suspender, representaron no poderle llevar, si primero no le sacrificaban algunas víctimas, por lo que determinó el
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emperador fuesen trece bueyes; y como aumentasen despues la gente con mejor aplicacion de palancas (porque aqui no hay carretones), logrando moverle, desatendiendo á la mejor disposicion y aumento de fuerzas, lo atribuyeron solo á efecto de milagro por atencion al sacrificio, y con ello no dudaron apellidarle santo, dándole culto de tal. Tráxose, por fin, á Larache que hay tres dias de camino, y dexándole en un sitio inmediato á una tienda que tenian armada para colocarle, dispusieron incensarle antes, á fin de que con este culto no resistiese entrar en la tienda como lo habia hecho en moverse antes del sacrificio en Mequinez. Practicóse así, y luego le depositaron en la tienda, que está dentro del circo abierto para las murallas de la ciudad, proyectada, donde se mantuvo algunos dias, aumentándose en ellos la supersticion de los moros, confirmándose mas en la santidad del cañon; porque algunos depusieron con juramento haberle visto ir por la noche á un pequeño santuario que está en frente donde enterraron á una mujer venerada por santa, que llamaban mamona; y que á la mañana le vieron baxar á la orilla del mar, donde lavándose quedó purificado de la culpa; por cuya visita dieron al cañon el nombre de Mamón, que aun conserva, yendo allí los moros á reverenciarle como si fuera uno de sus mayores santos, hasta que algun tiempo despues, llevándole con inciensos, le colocaron en la citada bateria real. Dicen es fábrica de Fez, y lo prueban tres inscripciones arabigas que tiene en la parte superior.

A medio tiro de cañon de esta bateria, hay otra de nueve merlones, sin cañon alguno montado, que mira y franquea la entrada del puerto. En otra punta que sale á otro medio tiro de cañon, se está trabajando otra bateria de diez y nueve cañones, cuyos merlones están bastante adelantados: cerca de esta, en una punta que sale formando una ensenada, hay una torre de poca consideracion que ha sido en otro tiempo molino. Al otro lado de la costa frente la entrada del puerto, tienen
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NUEVO
TEATRO CRÍTICO
DE
EMILIA PARDO BAZÁN

AÑO I.—ENERO.—NÚM. 1.º

SUMARIO
I.—PRESENTACIÓN.
II.—VIERNES SANTO (Cuento).
III.—LOPE DE VEGA CARPIO, SEGÚN SU NUEVA BIOGRAFÍA.
IV.—EL ESTRENO DE ECHEGARAY (Siempre en ridículo).
V.—BIBLIOGRAFÍA ESPAÑOLA.—HISPANO-AMERICANA.—EXTRANJERA.

MADRID
LA ESPAÑA EDITORIAL
Oficinas: Mendizábal, 34.
APARTADO DE CORREOS NÚM. 144
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pósito de dar á conocer los primores de las literaturas extranjeras? ¿Sobraría hoy un Diario de los Literatos, con su crítica tan reflexiva y mesurada? Del mismo Caxón de sastre, ó montón de muchas cosas buenas, mejores y medianas, útiles, graciosas y modestas, para ahuyentar el ocio sin las rigideces del trabajo, antes bien á caricias del gusto...; de esta misma idea barroca, realizada por el hambrón y vituperado escritor aragonés Francisco Mariano Nipho, ¿no sienten personas doctas que sacaron más substancia las letras que de hartas publicaciones modernas, con pomposa seriedad escritas? Para mí quisiera yo la erudición bibliográfica y el acierto que en muchos puntos demostró aquel periodista de tijera.

El plan de Addison lo expresa cumplidamente el americano Juan Montalvo, en el primer artículo de otro Espectador que emprendió en París, tres ó cuatro años há, y era de muy sabrosa lectura. "Addison,—dice,—publicaba en Londres una hoja diaria sin enlace de ningún género. Idea
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que le ocurría, la ponía por escrito; y así, hoy era un asunto filosófico, mañana un tratado de política, al día siguiente una anécdota de costumbres; de tal suerte que los sucesos de la vida, sin método ni consecuencia, iban en caprichosa alternación entre la historia, las nociones científicas, las buenas letras, los viajes, y todo lo que forma el globo de nuestros conocimientos, en ese desorden armónico que constituye el paso del mundo. Ese periódico de hoja diminuta vino al fin á componer un libro de muchos tomos, que fué desde entonces una de las obras maestras de la literatura, y lo será mientras se lea inglés en las naciones.

Hermosa para cualquier escritor la última parte del programa, inaceptable ya la primera, á no ser para quien se resuelva á ser periodista, con el trabajo apremiante y la devoradora preocupación de la inmediata actualidad. Periodistas propiamente dichos hay ya suficientes, y muy discretos, y muy amenos, y en su esfera competentísimos. El periodismo, fruta
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nueva en tiempo del autor de la Epístola á lord Halifax, es hoy, como el pan, alimento indispensable y diario.

No abunda tanto y no se precisa menos una crítica reposada, sin caer en dormilona, que examine ciertas cuestiones que la prensa va dejando atrás, dedicándoles, á lo sumo, brevísimos sueltos ó superficiales artículos. Entre estas cuestiones siempre abandonadas ó pospuestas, figura la crítica literaria. Oimos á cada paso lamentar un mal ya crónico: que se publican obras de bastante importancia, y no se les consagra un estudio serio. El elogio incondicional, falsamente caluroso, conocido por bombo en la germanía del oficio; la jocosa divagación; el sañudo rifirrafe, cuando no el silencio mortal, han venido á ser formas consagradas de la apreciación y examen de nuestros libros mejores, correspondiendo las primeras á las obras amenas, la última á los libros de fondo; malos de roer. No guarda relación el estado de nuestra literatura productora y de nuestra crítica histórica ó
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retrospectiva, con el de nuestra crítica de actualidad. En este ramo parecemos un pueblo joven, inculto, que aún no llegó al período reflexivo; acaso naciones como Portugal nos llevan ventaja. Preguntábame, no ha mucho, un extranjero amigo de la información, en qué libro estudiaría la personalidad de los modernos novelistas españoles y el conjunto de nuestra novela. “En ninguno,”—hube de responderle tascando el freno.

Nunca he compartido el pesimismo absoluto que reina ya en el espíritu de algunos autores ilustres, quienes han llegado á profesar la teoría de que vale más para el escritor y para el libro que no se hable de él, puesto que se ha de hablar sin ton ni son, á trompa y talega, como suele decirse. Apoyan su dictamen en que la venta y éxito definitivo, no sólo es independiente del número de artículos publicados, sino que está en razón inversa. En comprobación aducen el fenómeno contradictorio que se observa en la novela y el teatro. “Usufructúan las obras