La Novela ilustrada (1886-04-10 00:00:00), página 2

Los valientes moros granadinos tenían abandonadas las fuertes armaduras de combate, y vestían constantemente las ligeras y elegantes mallas de tias y torneos ó los magníficos trajes de corte; que los palacios de Caad y en la famosa Bibarrambla, alla por el año 868 de la hegira (1463 de nuestra era), se sucedían las suntuosas y espléndentes fiestas.

Reinaba en Castilla D. Enrique, y entre él y el monarca granadino había estrecha amistad.

Queriendo quizá el nasarita afianzar aun más los lazos de cordial afecto que la ceremoniosa y caballerosa galería de los dos pueblos enemigos ha atado, quién sabe cómo ni por qué, proyectó magníficas fiestas en honor de los cristianos caudillos, justa reciprocidad de los obsequios que sus varios capitanes moros recibían en ciudades castellanas.

Bibarrambla presentaba ya deslumbrador aspecto. Habíanse allí de celebrar justas y torneos y correr toros y cañas. Los finos tapices, orgullo de los inteligentes industriales de la Antequeruela, adornaban las tribunas de los grandes de la corte y los miradores donde habían de asistir los reyes, y junto á los cuales se había levantado una elegante tribuna para el rey D. Enrique, á quien se había invitado á los regocijos, y los caballeros que le acompañaran. Los anchos y labrados ajimeces aparecían entre tapices, ricas sedas y olorosas flores.

—Dicen algunos historiadores que el monarca castellano asistió á las fiestas y que fué recibido en un pabellón de magníficas sedas de colores por el rey granadino y los más nobles personajes de la corte. No es necesario á la fábula que brevemente hemos de desarrollar el concierto del personaje D. Enrique IV de Castilla; por lo cual, y como pudiera ser errónea tal versión, prescindimos de él; por eso hemos dicho más arriba que se proyectaron fiestas en «honor de los cristianos caudillos.»

II

Es la víspera del día de la gran fiesta en Bibarrambla. Anochece, y el muedzín llama en su exhortación á los fieles para que acudan á orar á las mezquitas.

Corre el mes de Mayo, y los bosques y los jardines envían á la ciudad, envueltos en suave céfiro, sus deliciosos perfumes. En el cielo azul ha aparecido ya el astro de la noche, que sustituirá con su luz pálida y tranquila los brillantes reflejos con que el sol ha dorado, al desaparecer tras las montañas, las almenadas torres de la Alhambra, tan pronto como la noche reine por completo.

El muedzín termina su melancólica salmódia, que más que oración, parece fatídica profecía ó lamentación tristísima de un varón justo.

Vedlos: ya abandonan la mezquita el encorvado anciano, el activo y arrogante guerrero, la puderosa doncella, que cubre su rostro con blanco velo, y el tierno niño. Vuelven á su casa más tristes que de ella salieron, porque es verdad, que se goza de una paz admirable, que la cultura del pueblo granadino es mucha, que las comodidades y los goces sonríen al pobre y al rico; pero es verdad también lo que ha dicho el sacerdote al llamar á oración á los buenos creyentes: «Los enemigos del Islam viven con nosotros amparados por el sagrado estandarte del Profeta —Venid y orad, ha continuado; pedid al Dios único y misericordioso que los enemigos huyan de aquí. Ellos son la constante amenaza que sobre el islamismo se cierne, como el buitre de vueltas alrededor de su presa cuando piensa devorarla.»

Nadie creería que ese pueblo se prepara para dos días de grandes fiestas, y sin embargo, al son de ataúbales y añafíes se ha pregonado pocas horas antes el anuncio de las justas que han de verificarse al siguiente día.

Si con los blancos alquiceles de sus caudillos no esperará el pueblo ver revueltas en el palenque las rojas capas de los guerreros castellanos; si los defensores de la Cruz no justaran, venciendo quizás, con los hijos del Profeta; si en las fiestas no aparecerán otros colores que los del caballero árabe, y otras empresas en los escudos que las que dicen bien claro que quienes los embrazan no creen sino en que «Dios sólo es vencedor», ni el anciano encorvado, ni el guerrero arrogante, ni la doncella puderosa, ni el tierno niño, salieran de la mezquita más tristes que en ella entraron...

Y es de noche ya. Cuando el muedzín ha callado, las trompetas de las fortificaciones han dado la señal de silencio, y en Granada, al menos ostensiblemente, comienza á imperar el reposo.

Luce la luna, espaciando misteriosas sombras por las estrechas callejuelas del Albaicín. Amparándose en ellas, y envuelto en oscuro y amplio ropaje, un hombre atraviesa las calles, que desde la mezquita mayor del Albaicín (hoy colegiata del Salvador), conducen á las riberas del Darro. Pasa con cautela el puente que enlaza ambas riberas, y que ilumina de lleno la luna, y buscando como antes la oscuridad y la sombra, se pierde en la tortuosa cuesta que á la Alhambra conduce.

El recatado personaje se detiene ante una modesta quinta ó carmen situada á la derecha del camino, articula un grito imitando el triste canto del buho, y la pequeña puerta de la casa se abre. En el dintel aparece un anciano.

—Todo está preparado, dice el del oscuro ropón; mañana á la hora de azohbi (alba) los buenos creyentes, los que siempre aborrecemos á los defensores de la Cruz, proclamaremos rey de Granada á Osmán ben Yúçuf III. Nuestro monarca, acompañado de unos cuantos servidores leales, ha abandonado ayer su retiro del valle de Lecrín y se encamina hacia Granada protegido por el rey de Aragón. Alá te guarde.