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Nuevo semanario erudito, compuesto de obras inéditas, críticas, políticas, históricas y morales de nuestros mejores autores antiguos y modernos, y obras exóticas, pero muy instructivas, puestas en nuestro idioma (1816-01-01 00:00:00), página 54

ca. Dicho esto, se levantó, e hizo una profunda reverencia al tribunal.

Con solo mirar Apolo á Aretino, le advirtió, que dixese como Fiscal, si se le ofrecía alguna cosa; y él descubriendo juntamente con la cabeza el natural, dijo así:

"Señor: Aunque por la superficie de la relación que acabamos de oír, parece pleito entre Partes esto que se disputa, el alma de la acción es motivo calificado contra la sagrada autoridad de vuestro diáfano palacio; al cual perdió el respeto y la veneración aquella turba de estos hombres inquietos, que son culpados de lesa Magestad; y no menos Bianté en intentar hacer juicio de las acciones reservadas solo á los Reyes y á los superiores Ministros. Hay muchos de estos que llaman Filósofos, que los mas de ellos tienen en su concepto carácter sagrado, esto es, que en fée de tener parte de la cabeza despoblada de pelo, se atreven á intentar cosas, que sin ellas faltaría el atrevimiento aún solo para intentarlas; de modo, que la insignia de la modestia se ha hecho en ellos marco de la insolencia y de la osadía, siendo medianero de sus excesos el sagrado, que tienen por refugio. Así les parece á estos vagamundos, que con serlo pueden ser Filósofos sin vergüenza. Quien oye decir Filósofos, creerá sin duda que es un espíritu, que derrama centellas de buenas costumbres; que beben néctar de ciencia; que no se les defienden ni ocultan los mayores secretos de la naturaleza, estando en un continuo éxtasis; que llevan la felicidad á la casa donde entran; y lo que es mas, como nos lo enseña Diógenes, alabándose mucho de ello, viviendo en una tenaja, porque no tenía casa, comiendo por vidrio, por no trabajar, pidiendo el sol á quien se le ponía delante, por no dejar de pedir; y si le visitó Alexandro, no fue por estimación, sino de la manera que se suele ir á ver un bruto. ¿Qué filosofía puede ser la suya, llena de mugre, que se sirve en las hosterías? Las cátedras de sus mayores sutilezas son las de comer aquello que se coge
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sin dueño cierto, y tienen poca seguridad en la cena estos señores filósofos mugrientos y tunantes. Recógense en los portales, y tienen á gran dicha cuando logran para ello un pajar, y viviendo en estas miserias tienen libertad para censurar á César de tirano, y á Alexandro, no de liberal, sino de pródigo.

Aquí, Señor, hay dos culpas contra tu respeto y el del mundo, dignas por cierto de que Comines no las hubiese callado, y de no ser perdonadas de tu justicia. Dé tu rigor un buen dia al pueblo simple, y tiranizado de la soberbia de estos locos, que tienen á los otros por ignorantes.

En cuanto á la substancia de este pleito se halla una gran nulidad, que es la de no haberse dado traslado á las Partes de las probanzas, lo cual se conoce clara y distintamente en no haber puesto ninguna de las dos tachas y excepciones á los testigos, habiendo tantas en los mas de ellos de que hubieran podido valerse.

Sea el ejemplo Sitimio Rufo, que por lisongear á Te- xenio, acusó á su amigo Ticio de que él solo entre los romanos asistía á servir puntualmente á Agripina, viuda de Germánico, y á sus hijos, en reconocimiento de los beneficios que había recibido de su padre.

Véase la soberbia de Seyano, que por haberle levantado la fortuna de humildes principios á la Privanza del Príncipe, tuvo atrevimiento de aspirar á emparentar con él. ¿Y es pequeña tacha la de Oton alabando tanto á las mugeres, que instó á Neron las hiciese descubrir y ver claramente el seno de la formacion del hombre?

¿Qué fé puede hacer Niceto, habiendo faltado á las obligaciones que debía á Agripina, madre de Neron; y por lisongear al inhumano hijo, y ayudarle en su ambicion, tomó dos veces (hasta que lo ejecutó) la comisión de quitarle la vida? Debía este hombre su grandeza á Agripina, y tomó por medio de sus aumentos aniquilar á la que le había dado su segundo sér. No me introduzco á querer juzgar la causa para el odio que medió entre madre é hijo (muchos Autores disculpán á ella,
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y ninguno á él); pero ella consiguió su fin, por haber mediado la fortuna de un hombre ingrato, y no le valdría el que dixese, que el hombre es animal; cuyo conocimiento es dificultoso, porque el ingrato se dexa conocer, aún cuando recibe el beneficio.

Por todo esto, supremo Señor, es indispensable que la una Parte confiese en sus probanzas estas tachas, y la otra es fuerza que las pruebe, y en el no esperado caso de que así no lo hagan, protesto la nulidad de cuanto hasta aquí se haya obrado en el proceso.

Apolo se volvió á Numa Pompilio, y le dixo algunas palabras, que no fueron entendidas; y Numa preguntó á Comines, si alguna de las Partes había dado petición sobre esto.

Respondió Comines, que ambas las habian renunciado. Entonces hablando á un mismo tiempo Numa y Cambises con Apolo, y él con ellos, dixo: Hable Bodino, Abogado de Biante, porque fue su Parte la que ocasionó la cuestion, y después de él seguirá el de Salustio.

Inmediatamente el Bodino, que era un francés de vida estrecha al parecer, rubio fondo en bermejo, de cabeza pequeña, de ojos agudos, de erudicion notoria, y de religion incierta, con carabanas de Doctor, y haciendo una ridícula y profunda reverencia, dixo lo siguiente:

"Señor: Bien reconozco que se debia haber executado el principio de esta accion con mas sosiego y quietud, para no haber alterado la buena armonía y union que siempre hubo y se experimentó en las dos escuelas griega y latina; pero habiendo sucedido de modo diferente, ya no tiene remedio, pues ambas han tomado á su cargo la proteccion de sus dos respectivos discípulos, y se han reducido á tal estado, que la defensa es necesaria. Bartbol. L. ult. §. 319."

En estos términos, Señor, me precisa defender, que no hay Ministro mas digno de alabanza eterna, como el siempre glorioso Cardenal de Richilieu. Y aunque la par-
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te contraria quiere sacar en consecuencia esto mismo por el Conde-Duque de Olivares, reconociendo, que tanto para mí, como para ella, es cosa dificultosa en el hecho, y mucho más en la probanza: he discurrido, que el mejor y más preceptible modo para justificar mi pretensión á favor de mi Parte, es hacer una disertación política entre las dos Partes, que de esta manera es cosa natural brillen y sobresalgan á vista e inteligencia de todos las circunstancias más admirables, y las prendas más perfectas del que se hallase con ellas, que sin duda es mi Parte, como demostraré brevemente.

Para esto procuraré recoger las máximas recomendables, que constituyen á un hombre más grande que otros muchos, y de ellas diré las que campean con admirable proporción en el Cardenal; y el Abogado español, haciendo lo mismo con las que brillan más en el Conde-Duque, cotejando después unas con otras, decretarás después, ó gran Señor, aquello que sobre esta materia han de creer los mortales.

La prudencia, que es madre del consejo y de la fortuna de los hombres, la estiman todos los sabios por fundamento de un perfecto Ministro. Esta dá luz á las cosas presentes, prevé las futuras, y enseña por las palabras á obrar bien. ¿Qué Ministro se ha reconocido hasta ahora elevado en el favor de su Príncipe, y en el oficio de una gran Privanza, que iguale en esta virtud al Eminentísimo Cardenal Richilieu? Probaré, que ninguno le ha igualado, ni le iguala, con solo valerme de aquella altísima, siempre loable fidelidad que guarda con su Rey (que esta es la suprema prudencia de un vasallo).

Este incomparable varón, después que maneja el gobierno de Francia, ha hecho que sean Reyes los que antes eran superiores, ó por mejor decir, compañeros. Las Provincias que tenían los Príncipes, los Pares y poderosos en gobierno hereditario, aunque en pago de grandes servicios (á despecho de los Franciscos I, II y III, y de Enrique IV el Grande) los ha mudado, y hecho temporales, á la voluntad del Príncipe; cuidando poco del
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ódio, que contra sí provocaban todos por mostrarse intrépidamente fiel, y no temiendo el tener precisamente á la Francia por enemiga; porque á los Príncipes los ha despojado de sus posesiones antiguas, y á los vasallos les ha privado de la protección que en todos los Gobiernos hallaban, pues estos los defendían por el interés de los decretos de los Ministros, que ordinariamente parecen mas ásperos que lo que ellos quisieran; y pudiendo el Cardenal haberse hecho árbitro y dueño para unir ó aplacar enteramente las enemistades que mediaron entre la Reyna Madre y Monsieur, y esto á la cortísima costa de mantener correspondencia con ambos, se privó de esta conveniencia, entre otras muchas, y se expuso á los peligros, pues conocía clara y distintamente, que si Monsieur conseguía el asirlo de las manos, no le castigaría á uso de Persia, dando el golpe en el vestido, sino que respetando poco á la púrpura de su Eminencia, correría sumo riesgo su persona; y con saber seguramente esto, decía á voces, que para el hombre fiel y constante no debe haber temor, que le obligue á huir el rostro de los enemigos de su Rey, cuanto mas para grangear su amistad por medio de la beneficencia.

¡Grandes palabras por cierto, y solo dignas de hombres tan sabios como este! Ellas son de tan alta calidad, que reputándose debidamente por singular ejemplo, abren y dan reglas á muchos, que tienen por acción imprudente el grangear grandes enemigos, y todos deben tener de justicia por única excepción á este gran Ministro, porque los siglos están de manera dispuestos, que sin perder á unos no se grangean otros amigos; y fuera imposible que el Cardenal hubiera grangeadó aquellos á quienes dió los gobiernos, si no los hubiera quitado á otros que los tenían, y no le faltó prevención para la seguridad de esta acción con toda su gran prudencia, obligando al Rey tanto en ella, que si no le falta, y aunque le falte, no tiene cosa alguna que temer, porque se hallan en su poder puertos y plazas tales, que siempre el sucesor necesitará precisamente de su persona,
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y de lo contrario muchos Príncipes confinantes, con los cuales mantiene ciertas inteligencias, lo recibirían con los brazos abiertos; y así es seguro no incurrirá en la burla que hace Séneca de los que se precipitan á dar pesares á los poderosos sin asegurarse.

Así como es la prudencia la celada del Ministro, la disimulación es el escudo. Algunos que tratan de esta ciencia, deliberadamente dividen en tantas partes la disimulación, que afirman debe ser como el veneno y la triaca, que en poca cantidad antes dá aquel salud, que la quita; del cual ha usado y usa mi Parte, no solamente aplicándolo por dracmas, sino con una dosis correspondiente y necesaria al buen suceso de los negocios que maneja; y es la misma con que engañó á los españoles con promesa de eterna y religiosa amistad, hasta que consiguió la empresa de la Rochela, y la de sacar de las manos del Conde-Duque la armada marítima de España, que unió á servir muy al propósito de los altos intentos de este célebre purpurado en aquella ocasión, y aún con esto usó de tan gran máxima, que tuvo siempre á los españoles con la esperanza de que retiraría los regimientos y socorros con que asistía á los holandeses contra su natural señor; desvaneciendo al mismo tiempo las sospechas de que el exército que se levantaba en la Rochela no iría á Italia, hasta que, como á otro Estanislao, le vieron sobre los Alpes en Susa gobernándole, ó por hallarse en propios términos armado, como otro Cardenal Fr. Francisco Ximenez de Cisneros. Y en fin, la disimulación del Cardenal de Richilieu, mi Parte, es aquélla, que al príncipe de esta ciencia, el ya difunto Carlos Emanuel de Saboya, le venció, usando de su propio arte, y le sacó de las manos el castillo de Susa con las mismas palabras y juramentos que se pide aquello que no se trata de volver, siendo esto lo que jamás le pasó por el pensamiento al Duque, y lo que llevaba bien reflexionado mi Parte.

Bien sabes tú, supremo Señor, cuán adelante llevó la simulación el Cardenal de Richilieu en la prisión del di-
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zambo de ambos pies, pero dotado de grandes fuerzas y mucho ánimo. Manejó la espada con tanta destreza, que con ella en la mano concluyó en un acto público á D. Luis Pacheco Narvaez, maestro mayor del Rey, y el mas célebre en aquel tiempo; lo que dió motivo á éste para que publicase aquel escandaloso libro intitulado: Tribunal contra Quevedo, en el que con gusto completo de sus enemigos, que eran muchos, vertió todo el veneno que conservaba contra él Montalvan, y cierto Religioso, á quien había puesto en ridículo Quevedo, analizando cierta obra que dió á luz.

Ya dexamos dicho que dió muerte á un hombre en esta Corte; y fue la causa, que con total insolencia le hizo un desacato notable un Jueves Santo en las tinieblas que se recitaban en San Martin. Le sacó á la calle, se batieron, y de una estocada le partió el corazón.

Pero en lo que mostró mas su valor, fue en el combate que tuvo una noche con una onza, que se escapó de la jaula que tenía en su casa el Embaxador de Suecia. Se tiró á él, se clavó en el broquel, que la presentó animoso, y la dió muerte á estocadas.

No hicieron menos prueba de su constancia, sufrimiento y esfuerzo los 15 años de rigurosa prision que sufrió en el discurso de su vida, siendo todos ó por sospechas mal fundadas, ó por calumnias bien recibidas. Fue sumamente liberal, modesto, clemente y desinteresado. En una ocasion le ofrecieron 500 ducados porque disimulase ciertos fraudes que descubrió en Sicilia: pero los despreció con grandeza de ánimo, castigóse con el rigor de la ley á los defraudadores de la Real Hacienda, y fue en Nápoles y España celebrado por héroe incorruptible á los continuos golpes del sórdido interés.

El Padre Juan de Mariana le consultó sobre el parecer que dió de la Biblia de Arias Montano (Benito) para que censurase su censura. Apuntó el texto hebreo, suprimió algunas reflexiones, corrigió otras, y el Padre Mariana le tributó gracias, admitiendo gustoso las correcciones.
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cho Duque, y en la de su heredero, pues si la diligencia del executor hubiera sido conforme en todo á la disposicion dada por el Cardenal, se habría conseguido aún mas de lo que se pretendía; y si como su Eminencia lo gobernaba y disponía, se hubieran llamado al de Lorena y al de Guisa, ni el uno hubiera respondido tan briosamente, ni el otro habría estado disfrutando tantos gustos en Florencia, sino en la Bastilla de París con su amigo Bassampier. Y aunque estas fueron obras ejecutadas en el tiempo que tú luz, gran Señor, se niega á los mortales en Europa, sabes bien la cuidadosa diligencia con que al mismo tiempo, y en medio de tus claridades (que esto es propiamente saber repartir el tiempo á los negocios) obró el Cardenal Richilieu en quitar á Monsieur algunos grandes amigos y confidentes, siendo su mayor destreza en esta parte, que con estar muy bien prevenidos para no ser muy mal engañados, cayeron al fin en el engaño; y si no le intentó con Monsieur de Pilorán aquel su prudente amigo, fue, porque jamás gastó su Eminencia su munición infructuosamente como ellos; y sabe bien la Francia, que no admiten comparación los Rochelistas con los Piloranos; pero ¡oh Príncipe del orbe! Yo te suplico, que infundas olvido en los oyentes en esta materia, porque su noticia será siempre perjudicial á este gran Ministro Purpurado.

En fin, ¿qué dia fue de mas gusto al Cardenal, que el de la muerte del Duque de Saboya? ¿Había alguno que pudiera sospecharle el disgusto que dió á entender? ¿No puso en duda á los mas informados de su inimitable disimulacion, si había perdido en el Duque un gran protector, cuando era cierto le faltaba el mayor enemigo? Aún no igualaron á esta disimulacion del Cardenal, mi Parte, César en su artificioso llanto por la muerte de Pompeyo, ni Tiberio en la de Germánico. ¿Quién sino su Eminencia pudiera haber manifestado tantas demostraciones de alegría y conveniencias en la fuga de Monsieur, siendo á la verdad su pesar y sentimiento el mas grande y extraño, pues se le escapaba de entre las manos el ar-
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bitrio de hacer quitar la vida á aquel generoso Príncipe? ¿Quién le igualó en mostrar la misma incierta alegría en lo de la Reyna Madre, pues dixo diversas veces que su diligencia imposibilitaba sus venenos, y que su opresion irritaba los buenos sucesos de la Francia? ¿Habria habido, ni puede creerse otro hombre que alcanzase, ni alcance un modo tan grande de manifestar la complacencia en los casos en que recibia los mayores sentimientos, y por el contrario, y saber vestirse tan á propósito, y disimuladamente la piel del cocodrilo sobre la púrpura?

En la oracion que hizo al famoso Luis XIII, luego que se huyeron la Reyna Madre y Monsieur, pidió licencia para retirarse con los mayores y mas humildes ruegos y demostraciones. Pero ¿quién alcanzó hasta ahora el saber unir las razones que vertió para esto tan disimuladas, que forzosamente habian de obligar al Rey á negárselo? ¿Qué osadía sino la suya (bien exercitada) era bastante á decir: ¡Oh, Señor! Echa á este inútil Jonás al borrascoso mar de sus enemigos. Grangéalos, y serás servido y respetado de todos, y cesará la borrasca de la Francia (siendo él quien la ocasionaba generalmente.). No quiera Dios, que por una tan humilde y vil criatura tu sacra magestad quede sin la amable compañía de tu hermano (siendo lo que mas le aseguraba el conservarles perpetuamente en enemistad y en odio.). Derrámese sin sangre, y no haya division en la Casa Real de Francia, que aunque haga falta mi persona á V. M., y mas en la estacion presente, será mejor que se pierdan algunas plazas, y no tengan efecto varios tratados que tengo dispuestos, de lo que resultarán infinitos aumentos á esta Corona, que no que permanezca la discordia con V. M., nacida de mis enemigos.

Hasta aquí pudo llegar la disimulacion de un hombre; y aunque sea de poca substancia, no es de menos sutileza el engaño que hizo á aquel célebre jesuita, que siendo el mayor ribal del Cardenal, mi Parte, tanto en Francia, como en Italia y otros Gabinetes, pues á todos
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llegaban sus elegantes, y no sé si diga ciertos escritos contra aquel; sin embargo de todo esto no le bastó su maña para que dexase de venir como un cordero á tomar la sal de la mano del Cardenal, dando crédito á las proposiciones que le infundió, y á su hermano el Padre Mauricio, haciéndole tener espíritu para predicarlas al Duque de Saboya, esperando por este efecto de la mano del Cardenal (como se lo había ofrecido) alguna mitra para la cabeza; y lo cierto es, que logrado el fin, le dió una soga para el cuello.

Su elocuencia, Señor, bien se sabe; y por cosa notoria alego, que es poderoso tirano de quien llega á oírle; y sus palabras cadenas de oro y azucar, que cautivan la voluntad por el oído, pues dispone sus oraciones de tal modo, que no se pueden reducir á número las diferencias de sentidos que fía á una palabra, haciendo parecer alabanzas las que verdaderamente son injurias, y de las mas vivas negociaciones compone las afirmaciones propias; cuyo gran arte deleita al mismo engañado y ofendido, en tanto, que se gusta el oro de la píldora.

Dos exemplos solos referiré para darme mejor á entender.

Bien te acuerdas, Señor, cuando Monsieur de Cobrey ocupó la fortaleza de la Waltelina que los españoles habían entregado al heroico Urbano VIII, para que con esto viniesen á ser guardadas del lobo de la herejía las ovejas católicas, que podian ayudar al sagrado pastor en aquel breve ángulo del mundo: pero como esto no lo llevó á bien la Francia, se quejó el Nuncio Panselini al Cardenal de Richilieu, de que se hubiese usado con su Santidad de aquella falta de respeto; y mi gran Cardenal le respondió: Monsieur, no todos los secretos dicen los Pontífices á sus Nuncios y Embaxadores. Tal vez lo que ha obrado la Francia en este asunto será por dictámen del mismo á quien teneis por ofendido.

El Nuncio Panselini con estas voces entró en sospechas de su mismo señor, y escribió á Roma, dándose por muy sentido de que supiese mejor los intentos del