La Novela ilustrada (1885-07-30 00:00:00), página 2

LA HIJA DE LA LOGIA
por
E. PITAGORAS
DEDICADA A D. MANUEL BECERRA

rillante por demás estaba aquella noche el templo de la logia «Caridad Humana» de la ciudad de ... en la Isla de Cuba.

Sobre los rojos tapices que decoraban las paredes, así como sobre las ricas colgaduras de terciopelo carmesí que se abrían en pabellón sobre el trono del Oriente, corrían blancas guirnaldas de flores enlazadas con bandas de crespón, también blanco, salpicado de brillantes estrellitas de plata de cinco puntas.

En los cuatro ángulos del salón ardían olorosos pebeteros, é iluminaban el recinto, además de la hermosa araña central y los candelabros de tres bujías que sobresalían de las pilastras de los muros, grupos de luces de gas coronando las granadas que decoraban los capiteles de las columnas simbólicas de la logia.

Celebrábase una fiesta de adopción.

La adoptada era la hija del capitán de ejército don Tello Maximínez, la linda niña de cinco años Rosaura, hija única de aquel bravo militar, a quien el nacimiento de aquella niña había privado de su esposa, determinándose, entonces á buscar lejos de la Península alguna distracción á la honda pena que la falta de su amante compañera había impreso en su alma.

Todas las ceremonias del rito masonico son imponentes y graves, como que en ellas se desarrolla en actos simbólicos alguna profunda doctrina filosófica; sólo las fiestas de adopción tienen un carácter alegre y tierno á la par. La infancia, esa dorada aurora de la vida, vierte sobre ellas su luz rosada y calore de arreboles los negros panos del sepulcro de Hiram, haciendo brotar blancas flores de la melancólica Aeterna que le presta sombra. En estos casos también, las misteriosas puertas cerradas ante el mundo profano, se abren de par en par, y entones los curiosos que han oído hablar de estos lugares como antros infernales, donde se forja el rayo de las sediciones ó se maneja la piiqueta demoledora del edificio religioso, pueden convencerse de que allí sólo impera la fraternidad, la tolerancia más absoluta para todas las creencias y el espíritu vivificador de progreso que empuja á las sociedades por los derroteros de la civilización, precedidas por las esplendentes antorchas de la Libertad y de la Ciencia.

Servía de padrino á la niña en aquella ceremonia un joven como de veinte años, hijo de una familia navarra, que le había mandado á América para dedicarle al comercio en casa de un tío suyo, de ideas excesivamente ultramontanas y muy afecto á la causa de Montemolin, que en aquella época representaba la legitimidad entre los adeptos al carlismo en la primera guerra civil de los siete años.

El muchacho, cuyo porvenir dependía del tío, con cuyas ideas estaban en secreta pugna, era conocido entre los masones por el hermano Mucio Scevola, y en parte alguna figuraba con su verdadero nombre de pila, que era el de Octavio Galarazá.

Y dejamos consignadas estas circunstancias y este nombre, porque más adelante ha de figurar como uno de los principales personajes de esta verídica historia, conviniéndonos ahora hacer algunas observaciones acerca de su especial idiosincracia.

Octavio era uno de esos hombres de carácter enérgico, aventurero al par que noble y leal, que parecen formados más para capitanear muchedumbres armadas, que para vegetar entre libros y pagarés y mercancías, y dirigir pelotones de trabajadores en las faenas propias de un comercio activo y tan heterogéneo como el que formaba el modus vivendi de la casa Galarazá y Compañía.

Su abuelo, su padre, todos los varones de su familia habían servido en las filas de D. Carlos; su infancia se había desarrollado en medio de aquellos exguerrilleros, que le relataban historias de combates, exaltando su imaginación juvenil, ya de suyo soñadora, y hablando con ellas su carácter naturalmente battalador y aventurero.

No obstante, fuéles imposible inculcar en él ideas de adhesión á la causa que defendían, porque ya mozo, dióse á lecturas tales, que más le inclinaron á aborrecer que á estimar aquella causa, sostenida por el ciego fanatismo religioso y político.

Octavio gustaba de leer las obras de los filósofos modernos, y a los diez y ocho años hubiera podido discutir con el mismísimo arcipreste de la catedral de Pamplona, hombre tenido por uno de los teólogos y canónigos mas eminentes de su tiempo.

En política no eran sus ideas tan seguras y radicales. Era absolutista; pero absolutista á su manera. Sonaba con un rey guerrero, emprendedor, nada fanático; una especie de emperador, con una corte de héroes, sin un solo cura por consejero, y sobre todo mantenedor de los fueros de Navarra, por los que hubiera vertido hasta la última gota de su sangre.

Como en aquella época la causa del pretendiente no se manifestaba por acto alguno belicoso, contentándose con prepararse sordamente; al primer evento en que pudiese dar al aire sus sangrientos oriflamas, la familia legitimista creyó poder desprenderse de aquel nuevo soldado, abriendo horizontes á su porvenir en otro ramo más pacífico y acaso más productivo y seguro que el de la guerra, por entonces aplazada tal vez para mucho tiempo.

Resistióse algo Octavio á aquella determinación de mandarle á América al lado de su tío; pero como en definitiva se trataba de ver otros países y de dar empleo á su natural actividad, hubo al fin de resignarse, y pasó á Cuba bajo la condición de no estar nunca parado y acompañar las expediciones de generos que su tío mandaba desde el punto de su residencia á las cinco partes del mundo.

Octavio, en efecto, apenas paraba en la ciudad, tan pronto estaba en el Japón, como en el Cabo, ya en la India inglesa, como en los puertos de Europa.

En una de sus expediciones á Nueva York, un amigo suyo, comisionista, le incitó á iniciarse en una logia masonica, donde fue recibido con dispensa de la edad reglamentaria.

Empadronado perfectamente en los deberes que espontáneamente había adquirido, más de una ocasión se le presentó de mostrarse digno del carácter de que se hallaba revestido, y que más se manifiesta en el alejamiento de los talleres, que contaminado con las pequeñas miserias, hijas siempre de la imperfección humana, que son compañeras ineludibles de toda sociedad, aun de aquella donde el espíritu de fraternidad endulza y templá más que en otra alguna las pasiones de los hombres.

En una de sus cortas estancias en la ciudad, centro de sus expediciones mercantiles, tuvo lugar el acto á que nos referíamos al comienzo de esta historia.

La niña Rosaura fue adoptada en forma, y consistó en los cuadros lógicos ó registros de la logia, con el nombre de «Caridad.»