El Mundo de las aventuras (1893-10-01 00:00:00), página 14

bian visto tan galantes campeones, ni guerreros armados tan diversosmente.

Con Palamón iba Licurgo de Tracia, caballero de barba negra, de tez curtida y atléticas formas, que conducía un carro de oro tirado por cuatro caballos blancos. Su armadura consistía en una piel de oso negro claveteada, y ceñía su cabeza una corona de metal precioso. Detrás de él iban varios caballeros de su reino, todos ellos robustos y fuertes, y armados de punta en blanco.

Con Arcitis iba el gran Emetrio, rey de Ind, montando un caballo bajo revestido de acero y ostentando una túnica con bordados de oro. Su voz resonaba como un clarín cuando daba órdenes á sus caballeros, todos ellos duques y condes; en la mano llevaba un ramo de laurel, y sobre la mufeca, sujeta con una cadenilla, un águila blanca como la nieve.

Todos estos campeones entraron en Atenas á primera hora de la mañana del domingo, y fueron muy bien recibidos por Teseo, quien dio orden para que se les alojara y festejase, porque debían entrar en liza á la mañana siguiente.

Pero aquella noche, mientras los caballeros dormían, Palamón, sentado en su lecho, oyó el canto de la alondra dos horas antes de amanecer; y como no tuviera sueño, levantóse para armarse y se dirigió hacia la liza. Sus pasos le condujeron al oratorio de Venus, y, arrodillándose allí, elevó á la diosa una súplica.

(Se concluía)

CUENTO DRUSO

En el acreditado periódico oriental Journal Asiatique, leímos hace algunos meses una anécdota drusa, traducida por el célebre orientalista Mr. Reinaud, de un manuscrito que en el Museo Británico (British Museum) se encuentra bajo el número 22,486. Creímos entonces curioso el cuento druso, y pensamos traducirlo para publicarlo; pero entonces no contábamos con tiempo, y hoy que tenemos el suficiente para hacer aquel trabajo lo ofrecemos al público para que se vea que no son tan desconocidos los dogmas de nuestra religión entre los que profesan el Mahometismo. Y para ser más exactos en nuestro trabajo traduciremos las líneas con que Mr. Reinaud encabeza su traducción.

«El manuscrito árabe del Museo Británico no ofrece otra cosa de particular que el estar tomado de un libro druso. Generalmente se cree que los drusos no consultan ni hacen uso de otros libros que de los que tratan de su religión, y esto no es exacto. Mr. Baptiste Poujoulat, en un viaje que acababa de hacer al Líbano, me ha recogido un libro druso que tiene por objeto ideas morales y pensamientos piadosos; y uno de los autores en él citados es Yemal ed Din G'Abad al-lah, hijo de G'Alem ed-din Soleiman de la tribu de Tomnuy y emir del territorio del Líbano, llamado G'arb ó poniente. Escribió este autor en 871 de la egira (1446 y 47 de J. C.) y de él hace mención en su biografía de hombres notables del Líbano, que se ha publicado en Beirut, el maronita Thannous como muerto en 1479; y añade que el emir dejó fama de hombre de letras. Veamos ahora la anécdota traducida en el manuscrito árabe. (Reinaud.)

»En los tiempos de Jesucristo existía en la ciudad de Ascalón (Palestina) un joven anacoreta llamado Doreid-ye, que pasaba toda su vida en meditaciones y plegarias. Su madre venía á verle todos los días y le traía á su celda la comida, sin que aquel virtuoso y santo hombre tuviese otro deseo que ver á Jesucristo, á quien no conocía más que por su reputación. El cielo colmó sus votos y le concedió la gracia de ver á Jesús, que se le presentó un día y le saludó diciéndole:

»—¡La paz de Dios sea contigo!
»El anacoreta se levantó contestándole:
»—Que las salutaciones y las bendiciones de Dios sean contigo, ¡oh espíritu de Dios!
»—¿Cómo me has conocido?—preguntóle Jesús. A lo que respondió:
»—Señor, tú eres el objeto perenne de mis oraciones que, por fin, ha atendido el cielo!
»—¿Tienes padres?—le replicó Jesús.
»—No tengo más que á mi madre,—dijo el anacoreta.
»—Pues, entonces, pídele permiso para venirte conmigo.
»—Señor, lo tengo,—dijo el anacoreta.
»—Entonces,—replicó Jesús,—pediré permiso á Dios.
»Y, en efecto, lo pidió. Y no bien hubo pasado un instante, el ángel Gabriel se presentó delante de Jesús anunciándole que traía el permiso de Dios, y en un abrir y cerrar de ojos los trasportó desde los alrededores de Ascalón á los de Jerusalén, en donde había ciento treinta celdas ocupadas por otros tantos anacoretas. En vista de este prodigio, Doreid-ye manifestó su deseo de quedarse allí; pero Jesús le replicó que no había celda desocupada para él.
»—El cielo no me abandonará, ¡oh espíritu de Dios!—respondió.
»Y añadió Jesús levantando los ojos al cielo y tocando en tierra con la vara que en la mano llevaba:
»—Puesto que tienes en Dios tu confianza, el cielo no te abandonará.
»En seguida la tierra se abrió, y de su seno salió una gran palmera sobrecargada de fruto, en cuya copa se sostenía una celda de oro macizo con dos puertas. Al pie de la palmera brotó una fuente de agua, pura como el cristal y más dulce que la miel. Y la palmera, la celda, la fuente y la belleza pintoresca del lugar hacía de éste uno de los más deliciosos.
»Jesús ordenó al anacoreta ocupar la celda, y desapareció.
»Doreid-ye tenía una voz encantadora, y siempre que leía el Evangelio, cantando en alta voz, los pájaros venían á escucharle, revoloteando los unos á su alrededor, parándose los otros en la palmera ó en la celda, y acompañándole todos con sus trinos y gorjeos; mientras que los leones, los tigres, los leopardos y bestias feroces, semejantes á los corderos en su humildad, se prosternaban al pie de la palmera y gozaban de aquella celeste armonía. Con esto, la reputación del