El Mundo de las aventuras (1893-10-01 00:00:00), página 15

joven anacoreta se divulgó en poco tiempo por toda la comarca, y no se hablaba más que de él, disputándose de todos los países del mundo el visitarle y recibir sus bendiciones.

»Vengamos ahora á su madre.

»Esta pobre, el día que fué á la celda y se encontró sin su hijo, sufrió un amargo dolor, del cual nadie podía consolarla, sin hacer más que llorar y entregarse á la aflicción más profunda, vertiendo tantas lágrimas, que, apidiado Dios de su dolor, le mandó el ángel Gabriel, que la trasportó, en un abrir y cerrar de ojos, desde Ascalón á Jerusalén, al pie de la palmera donde estaba su hijo. Ebria de alegría al verle, y admirada con la encantadora belleza de aquel sitio, se arroja á su cuello, le besa, le abraza; derrama lágrimas de alegría y le falcita después de haberle reprochado el que se haya separado de ella sin advertírselo, prometiéndole establecerse en Jerusalén para no abandonarle en adelante. En efecto: todos los días iba á verle.

En este tiempo, la fama del santo se extendía más y más; el país le admiraba, y era objeto de la veneración del mundo entero, cuando Iblís, que es el jefe de todos los demonios, llegó á saberlo. Este enemigo del género humano, y de todo lo bueno, se apresuró á ir á Jerusalén para ser testigo presencial de lo que se contaba del anacoreta; y la vista de la palmera, de la celda, de la fuente, de los pájaros, de los leones y de los tigres y, sobre todo, la encantadora voz del santo y el concurso de fieles, que visitaban aquellos lugares, le llenaron de tal rabia y celos, que creyó haber perdido el reino de los infiernos. Ciego de cólera y de rabia, abandonó Iblís aquel sitio y comenzó á dar tales alardos que las montañas temblaban; y todos los diablos, sus soldados y ministros que se hallaban repartidos por la tierra, se le reunieron apresuradamente y trataron de calmarle preguntándole la causa de su dolor. Entonces Iblís les refiere el suceso, les pondera el gran peligro que corre el reino de los infiernos y les pide su parecer, conjurándoles desplieguen todo su celo para destruir un enemigo tan formidable. Todos conocen el peligro, pero ninguno encuentra el remedio, y desesperado Iblís los despide y se retira con su hijo, joven de 16 años y muy guapo, á una de sus cámaras, en donde concertó con él el plan que debía de seguir.

Iblís, bajo la forma de un anciano respetable, se hace conducir por su hijo al pie de la palmera del anacoreta, y allí el hijo comienza á bofetear fuertemente á su padre, le escupe el rostro y le maltrata de una manera terrible. A su vez, el anciano da gritos espantosos, que llaman la atención del anacoreta, y le obligan á reprender al joven que maltrata al anciano.

—Antes de condenarme,—dice el joven,—te suplico, reverendísimo padre, que escuches las razones que me han conducido á este exceso. Soy un desgraciado huérfano que no tengo á nadie en el mundo; se me ha confiado á este anciano, que es mi tutor, y está abusando de mi hacienda, dejándome morir de hambre.

—No es cierto,—contestó el anciano;—éste es un libertino.

Y en seguida comienzan de nuevo á darse golpes y mordiscos, revolcándose por tierra como perros. El anacoreta les ruega que se calmen, les conjura que cesen en su quimera, y, harto ya y fatigado de predicarles sin que le escuchen, el santo joven les dice que vayan con el diablo. Al punto Iblís y su hijo se levantan, tornan sus rostros al anacoreta, le dan gracias irónicamente por su caridad, y le añaden que, si el buen Dios les hubiera puesto en su lugar, hubieran hecho algo más que él. Le hacen un gesto y desaparecen.

Doreid-yo comprendió, aunque demasiado tarde, que todo aquello era una estratagema de Iblís y su hijo para encolerizarle y turbar su calma, obligándole á decir palabras que no convenían á su carácter; y, por consiguiente, se arrepiente de ello y se impone la penitencia de no hablar á persona alguna durante diez meses.

Al siguiente día su madre vino á verle; le habla y no le responde más que por señas, con lo cual ella se incomoda, cree que se le burla ó que la desprecia; se encoleriza, le reprende, se separa de él para con intención de no volver á verle, y, además, invoca contra él la cólera del cielo. Éste, que atiende siempre los ruegos de los padres cuando son justos, se dignó, en sus altos designios, escuchar la voz de la anciana y dar una lección á los hijos en la persona del joven anacoreta. Ved aquí cómo sucedió:

»El rey de Jerusalén tenía una esclava joven, llamada Hamama (paloma), tan linda como virtuosa, y la quería extraordinariamente y la consideraba como á su oráculo; la había emancipado y le había dado un rebaño de ovejas que ella acapantaba; y un día, al volver al pueblo Dios, ordenó al ángel Gabriel que se trasformara en un gran león y dispersara el rebaño de Hamama. A la vista de esta fiesta, la joven hace esfuerzos para reunir y libertar á sus ovejas; pero, fatigada sin resultado, se ve obligada á renunciar á su ganado y á guarecerse del león al pie de la palmera del anacoreta, en donde, fatigada por el cansancio, se entrega á un dulce y profundo sueño. A los pocos minutos, un árabe del desierto que se dirigía desde Ascalón á Jerusalén la encuentra, y al verla tan hermosa experimenta una gran sensación; pero quiere retirarse para evitar un peligro, mas Iblís se apodera de él y le empuja á sucumbir á su tentación. La consuma, en efecto, y Hamama concibe sin conocer al autor de semejante crimen. La pobre devoró en silencio las amarguras de su secreto hasta encontrarse de siete meses, cuando un día, conduciendo su ganado, se le presenta Iblís bajo la forma de un viejo pastor muy respetable y le pregunta si ella era Hamama; que le diga la causa de su aflicción, de su palidez y por qué había perdido todos sus encantos, cuando antes estaba tan fresca y tan lozana. Excusó ella la respuesta; pero Iblís la obligó á confesarle su secreto, que ella calló resueltamente. Entonces Iblís le dijo que no debía ocultárselo, puesto que él hacía siete meses que la había visto en flagrante delito con el joven anacoreta, y que, lejos de callar su secreto, debía revelárselo al rey, acusando al culpable, para evitar que fuera quemada viva si el rey llegaba á saberlo; y le añadió, además, todas las instrucciones necesarias.

»En primer lugar, contó á los cuatrocientos anacoretas el falso relato de Iblís, y aunque al principio nadie quería creerlo, á las afirmaciones de Iblís, á quien