El Mensajero de teatros (1850-03-31 00:00:00), página 4

De estas ocho, que se imprimieron varias veces sueltas, se hizo en Barcelona en 1635 una edición en 8.º, con el título de Juegos de la fortuna, y travesuras del ingenio, añadiendo tres más que son:
9.ª La culla latínique.
10. El libro de todas las cosas y otras muchas mas.
11. Aguja de navegar cultos.
Imprimióse en Madrid en 1643, un tomo en 4.º con el título: Enseñanza entretenida, y donatoria moralidad comprendida en el archivo ingenioso de las obras escritas en prosa por D. Francisco de Quevedo, el cual contiene además de todas las de la impresión anterior, estas:
12. La historia y vida del Gran Taciano, dividida en dos libros.
13. Casa de los locos de amor.
14. Premática del tiempo.
15. Gobierno superior de Dios, y tiranía de Satán.
(Esta es la primera parte de la Política de Dios.)
16. De perro y la calentura.
17. Tirar la luna y quedarse la mano.
18. Los remedios de cualquier fortuna.
19. Cinco romances burlescos.
20. El cabildo de los gatos.
La mayor parte de estas obras se tradujeron al francés por varias personas, y se imprimieron repetidas veces.
Tradujo nuestro autor del francés la Introducción á la vida devota, compuesta por el bienaventurado Francisco de Sales: Madrid, 1654, en 16.º, y del italiano, el discurso del marqués Virgilio Malvezzi: Tortosa, 1656, en 8.º, rempriso en Lisboa en 1696 con el David persiguió y el Tarquino, del mismo marqués, traducidos por otros.
De los remedios de cualquier fortuna, libro de Lucio Anneo Seneca, traducido con adiciones que sirven de comentario: Madrid, 1644, en 8.º.
El caído para levantarse, el ciego para dar vista, el Miserere de la iglesia, en la vida de San Pablo Apóstol: Madrid, 1635, en 8.º.
Marco Bruto, su vida, escrita por el texto de Plutarco, ponderado con discursos: Madrid, 1644, en 8.º, 1648 en 4.º, y en la Haya, 1660, en id.
El Parnaso Español, que comprende las seis primeras minas que publicó, con disertaciones y notas de su amigo don José Antonio Gonzales de Salas: Madrid 1648 en 4.º.
Zaragoza y Madrid, 1651.
Las tres últimas minas castellanas, segunda cumbre del Parnaso Español: las imprimió D. Pedro Alderete, sobrino del autor, por haberse perdido las que dejó preparadas D. Josepe Antonio: Madrid, 1670, en 4.º.
La fortuna con seso, y hora de todos, fantasía moral, autor Riferocrancol, Viveque Vasgel Duacense, traducido del latín en español, por D. Esteban Phuvianes del Padron, natural de la villa de Cuervo Pilona: Zaragoza, 1650 y 1651, en 8.º.
Vida mortal contra las cuatro pestes del mundo: envidia, invidia, soberbia y avvaricia, con las cuatro fantasmas, desprecio de la muerte, vida, pobreza y enfermedad: Zaragoza, 1651, en 8.º.
Afecto fervoroso del alma agonizante, con las siete palabras que dijo Cristo en la cruz.
Carta de lo sucedido en el viaje que el rey Felipe IV hizo á Andalucía.
Carta de las cualidades de un casamiento. Estas tres se imprimieron por primera vez, según se cree, en la edición de Bruselas de 1670.
Providencia de Dios; contiene tres tratados: 1.ª la inmortalidad del alma; 2.ª la incomparable disposición de Dios; y 5.ª la constancia del Santo Job. Este último se imprimió en Zaragoza en 1700, en 4.º, diciéndose con equivocación que era toda la obra, pues en 1726 la colección de Amberes, se nota toda entera en el tomo IV.
Carta que escribió á D. Antonio Hurtado de Mendoza, en que prueba que el hombre sabio debe tener la necesidad del morir: está impresa al fin de la vida del autor, que escribió Tarsa, y se halla en el tomo VI de la edición de Amberes.
Todas las controversias de Séneca, traducidas, y en cada una añadida la decisión de las dos partes contrarias: (este manuscrito le poseyó D. Juan Velez de Leon, secretario del duque de Osuna).
Novelas Epistolares de Séneca, traducidas y anotadas.
Dichos y hechos del duque de Osuna en Flandes, España, Sicilia y Nápoles.
Una simpática muy reverente á Su Santidad por los españoles.
Opúsculo de Santo Tomás del modo de confesarse, traducido y con notas: estas cinco obras, dice el mismo Quevedo en el prólogo de Marco Bruto, que le faltaron de su estatuto en el momento de su prisión.
Carta al duque del Infantado, en ocasión de haber salido sentencia en su favor sobre el ducado de Lerma, escrita en la torre de Juan Abad á 20 de septiembre de 1652. Está impresa en la vida de Quevedo, sin fecha y en el tomo I de las varias que publicó D. Gregorio Mayans, página 145: pero con la equivocación de decir en la cabeza que fue escrito el autor en 1660.
Carta á D. Diego Villagomez, caballero de Leon, que habiendo sido capitán de caballos, tomó la ropa de la compañía, fecha en su primer prisión á 8 de junio de 1645. Está también impresa en la vida, y por Mayans en dicho tomo, pág. 147.
Memorial al conde-duque, desde su prisión, á 7 de octubre de 1641, impreso igualmente en la vida, y por Mayans, pág. 151.
Don Antonio Valladares, en el seminario erudito que empezó á publicar en 1767, imprimió algunas obras de Quevedo, como son: los grandes anales de 15 días, historia de muchos siglos, que pasaron en un mes.
La harpa á imitación de la de David, que son los salmos 4, 15, 25, 24, 25 y 28.
Sueño, pintando la vida de un señor mal ocupado.
Memoriales que presentó á una academia, pretendiendo ser plaza.
La perinola contra el doctor Juan Perez de Montalvan, y su libro para todos (1).
Dos cartas á su amigo Adan de la Parra desde san Marcos de Leon, participándole que la causa de su prisión no era la que le acumulaban, sino otra peor (2).

(1) Este libelo contra un supuesto tan bien guisado y generalmente estimado como Montalvan, explica la indiferencia de algunas personas doctas y graves, que formaron contra Quevedo y las obras que había impreso hasta entonces, una severa crítica bajo el título de tribunal de la justa revancha, que se imprimió en Valencia en 1658, en 8.º, y no faltó quien sospechase que había sido obra de él, aunque no se entiende en donde se dá á entender en el prólogo de ella, haberse traicionado. Y es de advertir, que Montalvan en el mismo para todos que Quevedo zahería tan amargamente, dice de él: «acepta las comedias como si las hubiera comisionado; tal es su ingenio; de un ingenio, fortido y de soberano».
(2) Pone luego Valladares la respuesta de Adan de la Parra, y una noticia de quien fué este sugeto, sin decir más que le mandaron á orden del conde-duque, en el castillo Mayor, frente á San Felipe de Barajas, lo cual es cierto. Este caballero se llamó don Juan Adan de la Parra, y era inquisidor ordinario en esta corte, cuando Quevedo en fuerza de su amistad le dirigió estas cartas, encargándolo que averiguase el estado de su causa. Éstas, y alguna diligencia que haría por su amigo, bastó para que se le prendiese y llevarse á Leon, en donde es-