El Mensajero de teatros (1850-03-31 00:00:00), página 3

Hizo sus estudios en la universidad de Alcalá, donde se graduó de teología. Al conocimiento de la lengua latina, griega, hebreo y de los principios de la arábiga, unió el de las vulgares italiana y francesa, cultivando con ventajosos elementos todas las artes y ciencias. Una fatalidad le obligó á dejar la España. Hallándose un joven santo en las tinieblas en la provincia de Martín, un hombre llamado Juan de la Cruz, que daba una botella á un señor, y don Francisco, indignado del hecho, le sacó á la calle; remitieron la satisfacción á las espadas, y en breve tiempo dejó á su contrario tan mal herido, que falleció á pocas horas. Pasó á Italia invitado del duque de Osuna, D. Pedro Girón, á quien asistió en los gobiernos de Nápoles y Sicilia, desempeñando los asuntos más árduos. Vino á Madrid en 1617 comisionado por su patrono á dar cuenta al rey de varios negocios de aquellos países, y S. M. le hizo en 29 de diciembre mercé de la libra de Santiago, cuyo título se le expidió en 8 de febrero inmediata.

Después de haber peregrinado por Italia, Alemania, Francia y España, hizo su asiento en Madrid muy gustoso, dedicándose al estudio y meditación de las ciencias y las artes. En el año de 1620, con motivo de la causa que se formó al duque de Osuna, fue encarcelado preso en su villa de Torrejón de Ardoz, en la Masía conocida de Villanueva de los Infantes, la cual se le había adjudicado por ciertos maravillosos que le debían. Aquí pasó tres años y medio con miseras y trabajos, y aquí escribió, no obstante la obra titulada: Historia de muchos siglos que pasaron en un mes; memoria que guarda á los venideros.

D. Francisco de Quevedo, año de 1621.

Absuelto y libre, no menos que escarnecido, renunció el cargo de secretario de Estado á la embajada de Génova para que fuese nombrado por el rey, admitiendo sólo el título de caballero de la Casa en 1635 con la Esperanza de Aragón y la Cabeza, señora de Zafra, que falleció dentro de poco tiempo. Atribuyéndole un papel en verso que se le puso al rey en la servilleta al ir á comer, fué preso en la noche del 7 de diciembre de 1639, en su habitación casa del duque de Medina-Celi, ocupados sus papeles y atajias, trasportado con solo la ropa que tenía puesto al convento de San Marcos de León, y encerrado en una sala de Estrechona, donde quedó la prisión trasladada á un sótano y húmedo subterráneo, conteniéndole dos pares de grillos muy pesados, cerrándole con dos puertas y sin más asistencia que la de un criado. En esta prisión escribió la Vida de San Pablo, y en la deliciatoria, que hizo de ella en 1644 al presidente de Castilla, don Juan de Chumacero, encargado de su causa, le dice:

"Fui preso con tan grande rigor á las once de la noche del 7 de diciembre, y llevado con tal desespero en mi edad, que de lástima el ministro que me trataba, tan piadoso como prudente, dijo que el funeral de Santa Catalina de los caídos de limosa y uno de los alguaciles de corte imas medias de pano. Estuve preso cuatro años, los dos como tierra, cerrado, solo en un aposento sin comercio humano, donde muriera de hambre y desnudez, si la caridad del duque de Medina-Celi, mi señor, no me hubera seguro y largo patrimonio hasta el día de hoy. De esta dura cadena de estabonadas calamidades, me desató la justicia y misericordia de S. M., por el medio e informe de V. E. á quien rendí mi causa en la misma cárcel, se me hizo cargón en toda confesión m' después al tiempo de mi soltura se halló alguna cosa escrita jurídicamente."

Restituido á Madrid á recoger sus cortos háberes, y á imprimir la vida de que acabó de hablar y la de Marco Bruto, no pudiendo vivir aquí con decencia, se retiró á la torre de Juan Abad, y de allí á Villa-Nueva de los Infantes á curarse de unas apostemas que de resultas de la insalubridad e incomodidades de la prisión pasada se le formaron en los pechos. Yació en cama enfermo largo tiempo, padeciendo inmensos dolores con cristiana resignación y paciencia; otorgó en 26 de abril de 1645 su testamento, llamando por sucesor á su sobrino D. Pedro de Alcántara Carrillo, hijo de su hermana doña Margarita de Quevedo, y de D. Juan de Alderete, caballero de la orden de Santiago, gentil-hombre de la boca del archiduque Alberto y caballero de la reina, natural de San Martín de Valde-Iglesias, con la condición de que se apegase (nueve, para la continuación de la casa y mayorazgo, que mandó fundar de toda su hacienda. Fuese gravando lentamente su enfermedad hasta el 8 de diciembre de aquel año que pasó á mejor vida, habiendo con suma devoción recibido todos los sacramentos.

Imprimió su obra, ya junta, ya separadas infinitas veces, dentro y fuera de España; mas como el autor no había publicado la mayor parte de ellas, no se hizo ninguna edición completa ni correcta. Hicieronse dos colecciones en Bruselas en 3 tomos en 4.º mayor en los años de 1650 y 1670, y otra en Amberes en cuatro tomos del mismo tamaño más completas en 1676. Con vista de ellas y de las que se hicieron en España, se ha formado el catálogo siguiente:

Epitome a la historia de la vida ejemplar y gloria- sa muerte del bienaventurado Fr. Tomás de Villanueva: Madrid, 1629, en 8.º

Política de Dios y gobierno de Cristo, sacada de la Sagrada Escritura, en dos partes: 1.ª, en Zaragoza, 1627, en 8.º; 2.ª, unida con esta en Madrid, 1655, en 4.º

Historia y vida del Buscon, llamado D. Pablos, ejemplo de vagabundos y espejo de tacacios: Barcelona, 1627, en 8.º, traducidos al francés por un anónimo en 1644.

Memorial por el Patronato de Santiago: Madrid y Barcelona, 1629, y Zaragoza, 1629, en 8.º

Discurso de todos los diablos o infierno enmendado: 1638, en 8.º

Doctrina moral del conocimiento propio, y del de- sengaño de las cosas ajenas: Zaragoza: 1650 en 8.º. Esta misma obra se llama La cuna y la sepultura, con cu- yo título y con la doctrina para morir, se imprimió en Madrid, 1651, en Sevilla, año de 1654, en 8.º, y se halla con los dos títulos en la colección de Bruselas de 1670, to- mo II, página 495.

El Chilón de las tarabillas, obra del licenciado to- do lo sabe, á Vn. que tira la piedra y esconde la mano, impreso junto con la precedente en Zaragoza, 1650, en 8.º

Carta al rey Luis XIII de Francia, en razón de las acciones y sacrilegios execrables, que cometió Mos de Xatidon con el ejército descamagüido de franceses herejes: Madrid, 1655, en 8.º

Epícteto y Pensamientos en español, con consonante, con el origen de los Estoicos, y su defensa contra Plu- tarco, defensa de Epícteto contra la opinión comun: Madrid, 1655, en 8.º

Los sueños, bajo cuyo título se comprenden las obras siguientes:
1.º El sueño de las calaveras, ó del juicio final.
2.º El alquacíl alquacilado ó endemoniado.
3.º Las salurdras de Plutón, ó sueños del infierno.
4.º El mundo para de dentro.
5.º La visita de los diablos ó sueño de la muerte. (Esta fue también suelta en Barcelona en 1638, en 8.º)
6.º El caballero de la tenaza, cartas.
7.º El entremitido, la dueña y el soplo.
8.º El cuento de cuentos.