El Mundo de las aventuras (1893-02-01 00:00:00), página 11

de toda conmiseración! ¡No, no! ¡Jamás! Rompiendo con todas las tradiciones de su raza y de su nombre, antes la casaría con el primero que saliese, con un rábula cualquiera, mientras fuese un fiel servidor del rey.

Ignacio Valdés escuchaba esto con la satisfacción que procura la realización de un sueño largo tiempo acariciado. Ahora estaba cierto de que con un poco de perseverancia y de habilidad alcanzaría el objeto codiciado por su ambición y su vanidad. ¡No era él hombre á quien le diesen cuidado las tonterías que á veces se les antojan á las niñas! Y luego, conocía la rectitud de Inés y sabía que no faltaría á sus deberes cuando fuese condesa de Borburata. Paciencia: todo saldría á medida de sus deseos.

En su cólera ciega, el general Ródenas ordenó fuesen reducidas á prisión Mariana Bustamante y Joaquina; pero así que Santiago Maugrin se enteró de la detención de las dos mujeres se presentó al general, pidiendo fuesen puestas en libertad. Negóse á ello Ródenas; pero tales fueron las razones alegadas por el antiguo convencional que el general cedió, no se sabe si persuadido por la eloquencia del republicano ó agra- decido á los favores á que le era acreedor.

(Se continuará)

LA RELIGIÓN DE LOS ANTIGUOS CANARIOS

Las primeras nociones sobre la corografía de las islas Afortunadas están envueltas en las alegorías de los tiempos fétichicos, por manera que al hablar Pla- tón en sus Diálogos de la existencia de la famosa Atlántida, no hizo más que añadir otra ficción á los aná- les de nuestro globo, teniendo buen cuidado, como hace notar Berthelot, de sumergir en el Océano su isla para que nadie tras él la buscase.

«La alegoría es el carácter dominante de la pri- mera época; llena al principio de tradiciones funda- das en una teogonía anterior á los tiempos heroicos,— decía á su vez un malogrado escritor catalán.—Atlas, soberano de Mauritania, da su nombre á la cordillera de montañas que atraviesa su imperio, á la parte del Océano que lo baña y á la antigua tierra de donde vino. Los mitólogos lo casan con Hesperia, y á las siete hijas que nacen de esta unión se las llama alternati- vamente Atlántidas ó Hespérides, denominaciones que por alusión se han aplicado á las islas Afortunadas. Desde el principio de aquella época figura un ser mis- terioso, el Hércules fenicio, conquistador y civilizador á la vez. Los griegos atribuyeron luego á su Hércules los grandes hechos del semidios que presidia los des- tinos de la opulenta Tiro; sus poetas cantaron los tra- bajos del héroe: las hijas de Atlas arrancadas á la esclavitud, el monte Calpe separado de Abila, el Océa- no invadido y las manzanas de oro del Jardín de las Hespérides adornan el triunfo del gigante victorioso. Se ha tratado de interpretar estas ficciones, fundán- dose en hipótesis más ó menos ingeniosas; pero los dife- rentes pareceres que se han vertido no han hecho más que aumentar nuestras dudas y oscurecer esas anti- guas tradiciones.

»La segunda parte de la época que indicamos se remonta á más de cinco siglos antes de nuestra era. En ella los acontecimientos parecen mejor sentados, y, á falta de documentos auténticos, las noticias dadas por los escritores acreditan, al parecer, hechos que pertenecen al dominio de la historia. Vemos primero las lejanas expediciones de los pueblos de Oriente, en las cuales figuran sucesivamente los fenicios, los cartagí- neses, los rodios, los focios y algunas otras naciones de la antigua Grecia. Un espíritu de conquista mejor fun- dado que el que debía manifestarse más tarde llevó á aquellos navegantes á la gloria de los descubrimientos, con la esperanza de fundar establecimientos útiles y unir á los pueblos por el comercio y la civilización.

»Arrojándose á través de los mares hasta entonces desconocidos, las naves de Tiro trasponen las columnas de Hércules para ir en busca de ricas tinturas por los archipiélagos de Occidente, y queda el nombre de Purpurinas á dos islas del grupo de las Hespérides. Cartago, la hija de Tiro, obra de la industria fenicia, aprovecha el impulso impreso á la navegación para extender á lo lejos su poderío. Mientras una de sus flotas, mandada por Himilcón, sale del Mediterráneo y penetra en el mar del Norte por el estrecho de los Ga- los, otra, guiada por el genio de Hannón, baja por el Atlántico y vuelve después de cinco años á depositar su periplo en el templo de Saturno (435 años antes de J. C.). Entimedes, émulo y compatriota de Piteas, sale de la antigua Masalia, costea las orillas del África occidental y llega, según dicen, hasta el ecuador.

Así es cómo desde aquellos remotos tiempos fijóse la atención en las islas Afortunadas, inmediatas á la antigua tierra de Atlas, célebre ya por tantas tradi- ciones. Las Hespérides, cuyas maravillas exageraba la imaginación de los pueblos del Oriente, aquellas islas Fortunatas que se decían situadas al extremo del mundo, debieron ser visitadas varias veces en esas primeras exploraciones, y aunque los documentos his- tóricos falten, es indudable que esos países los cono- cieron perfectamente los cartagineses establecidos en Gadira (Cádiz); pero quizás, como observa Diodoro, entraba en las miras políticas de aquella nación ambi- ciosa ocultar al resto del mundo sus relaciones com- merciales, á fin de reservarse su exclusivo monopolio.

»Después de la tercera guerra púnica, cuando la orgullosa Cartago vió hundirse su poder ante Roma victoriosa, la atención del mundo se fijó en otras con- quistas y las islas de Occidente quedaron olvidadas por espacio de varios siglos. Unos ochenta años antes de nuestra era, la historia hace mención otra vez de este archipiélago con el nombre de islas Afortunadas y una nueva serie de exploraciones y acontecimientos estableció la segunda época corográfica.»

Esta ocasión á que alude el autor en el párrafo que acabamos de trascribir fué la noticia que recibió Sertorio, por parte de unos marineros portugueses, de la existencia y belleza del archipiélago canario, cuya descripción traza de este modo el ilustre Plutarco: «Aquellas islas se llaman Fortunatas,—dice el insig- ne escritor griego,—vientos agradables las refrescan