La Lira española (Madrid. 1872) (1873-06-25 00:00:00), página 5

Yo di abrigo en mi mente soñadora
á una ilusión purísima y dorada,
y el desengaño con su mano helada
me arrancó esa ilusión.

Yo forjé en mi entusiasta fantasía
un dulce, vago y misterioso ensueño,
y al querer darle forma, ¡loco empeño!
ya tarde, comprendí
que de la indiferencia el frío aliento
en flor aboga toda noble idea,
y que el mundo egoísta se recrea
en su agonía, sí.

Mis lágrimas cayeron una á una
en el silencio de la noche triste,
que es el más hondo torcedor que existe,
la pena más cruel,
acariciar una esperanza bella
como el primer destello de la aurora,
y ver cual se deshace y descolora
en una mar de hiel.....

Mas en medio mi acerba desventura,
aún me queda un dulcísimo consuelo,
rayo de luz que rasga el denso velo
de negra tempestad;
brisa leda y suave que restaura
el pecho palpitante y fatigado.....
es tu afecto tan noble y acendrado,
Carlos, es tú amistad.

Ermetida Ormaeche y Begoña.
Santander, Mayo de 1875.

AROLAS Y ESPRONCEDA.
CROQUIS LITERARIO
POR BENITO MAS Y PRAT.

V.

La historia amorosa del padre Arolas no ha llegado á nuestra noticia.

Habiendo pronunciado joven aún sus votos religiosos, solo puede creerse tuviere algunos de esos amores inocentes como los de Beatriz y Dante.

Según asegura él mismo, las bellas del Guadalquivir llenaron su alma de pesares y huyó de sus márgenes con el corazón llagado.

Por eso decía: —¡No volveré del Bétis á la orilla!

Pero los escasos apuntes biográficos de que disponemos no dien nada sobre este asunto.

Sin embargo, sus sensuales composiciones dejan adivinar una historia misteriosa llena de las privaciones consiguientes á su estado, y posterior á la época en que era libre.

Por una de esas afinidades extrañas, sus pasiones, comprimidas en el estrecho espacio de una celda y bajo el austero dominio de un hábito, se desbordaban en sus cantos, del mismo modo que las de Espronceda.

Este, dejándolas correr sin freno, y aquel pugnando por ahogarlas, llegaban á un resultado idéntico; ambos caían estenuados por el cansancio.

Leyendo el libro de Los Besos, publicado como traducción, pero cuyo estilo los delata como propios, es como puede llegarase á formar una idea de las luchas gigantes que Arolas entabló consigo mismo.

Su educación jesuítica, sombría; las medrosas tradiciones teológicas, el espíritu y la materia venciéndose mutuamente, la fe luchando con la ciencia; hé aquí lo que hallamos en los escritos del cisne del Túria.

Nadie creería que el autor de Los Orientales y Los Besos sea el mismo que trazó con todo el misticismo de Santa Teresa y San Francisco Javier, las siguientes estrofas:

•¡Siempre arenal!..... Por fin una colina
con la silve-tre higuera,
y la santa ciudad allí vecina
cual triste prisionera.

—
¡Ciudad de las tristezas!..... A tu lado
su calva sien levanta
el Gólgota sangriento, despojado
de vividora planta.

—
¡Señor, tú eres santo; yo adoro, yo creo,
tu cielo es un libro de páginas bellas,
dó en noches tranquilas mi simbolo leo,
que escribe tu mano con signos de estrellas.

—
Plegadas de espanto las trémulas alas,
delante del trono tus ángeles ves;
¿quién sabe tus glorias? ¿quién cuenta tus galas
si el sol es el polvo que pisan tus pies?

—
Tú enciendes el cráter del Etna y Vesubio,
y al mar señalaste linderos prescritos;
tu amago de enojo produjo el diluvio,
tú enojo el infierno dó están los precitos.

—
En vano con sombras el ciós se cierra:
tú miras al ciós, la luz nace entonces;
tú mides las aguas que cién la tierra;
tú mides los siglos que muerden los bronces.

—
De largo reposo dictándole leyes
alzaste los montes, gigantes dormidos,
poniendo en algunos á guisa de reyes
diademas de fuego, volcanes temidos.

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En esta composición del padre Arolas se nota más que en ninguna otra sus hábitos jesuíticos, al par que resaltan con una brillantez deslumbradora sus dotes poéticas.

El siguiente verso:

•Tú enojo el infierno dó están los precitos,