La Lira española (Madrid. 1872) (1873-01-10 00:00:00), página 3

gresó despuntó en un suelo calcinado por la hoguera, y la idea, esa mariposa del pensamiento, rompiendo la envoltura del silogismo, tiende sus alas de luz entre los arboles del cielo.

El monasterio que antes, en aquel diluvio de la barbarie, había sido como el arca que guardaba los tesoros de la ciencia y flotaba en aquel naufragio de los conocimientos humanos, enciende la hoguera que abrasa la conciencia del Dante y devora los secretos de Galileo.

El castillo feudal se arruinaba; el castillo feudal, levantado con el sudor del pechero, en hombros del siervo de la gleba, en cuyas altas almenas contaba el cárbano las últimas agonías de los déspotas. Descartes lo destruía con su incertidumbre metódica. Pascal con sus pensamientos, Voltaire con su sarcasmo, Rousseau con sus desvaríos fecundos, hasta que sonó la hora en el cuadrante de la historia, en que cayeron sus viejos muros, y desde la cúspide del trono se desprendía una catarsis de sangre que arrastraba en su corriente á los mismos que la hicieron nacer; y la mano de la suerte, siempre ciega, ofrecía en holocausto al pueblo la cabeza del malhadado Luis XVI.

Y hoy, aniquilada por la ambición de dos hombres, ha excitado la conmiseración de las naciones. París, último baluarte del mundo latino; París, la patria de todos los pueblos modernos, ha sucumbido ante el Brenno de la Germania; París, el árbol á cuya sombra descansaban todos los viajeros del mundo, el árbol cuya corteza ofrecía paleta y colores á la imaginación de Vernet, en cuya copa cantaban las aves de la aurora, Hugo y Lamartine; en cuyas ramas, que ostentan la verdura de la civilización, anidaban todos los sentimientos, y á cuyo pie se desgajaban los frutos de todos los pensamientos y las flores de todas las ideas.

Quidquid delirant reges plectuntur acioci.

Ahora bien: ¿ha hallado la Francia el secreto de la paz universal? Desde 1793 hasta 1871—cinco tempestades revolucionarias se han cernido sobre su cabeza, y todavía no ha hallado la incognita del orden eterno y de la tranquilidad doméstica.—¿Con qué razón, pues, se exijen las virtudes cívicas, la libertad interna, los hábitos de gobierno y de bienestar político á jóvenes repúblicas que empiezan á vivir? Preciso es convencernos que hasta hoy, pordesgracia, la trivialidad en el pensar, la ligereza en el obrar, el vicio elevado á arquetipo de belleza, la exaltación de la fantasía, el horror á las artes mecánicas y la estéril ocupación de no hacer nada, constituyen el patrimonio de nuestra raza.

Sin embargo, creemos y esperamos: el hombre es perfectible. ¿Qué son las convulsiones en un pueblo, si el tiempo pasa corriendo como la locomotora, al pie de las naciones? Vale tanto negar el progreso como negar la redondez de la tierra, porque se elevan en su superficie el Himalaya y el Chimborazo.

El hombre es solidario como la luz, como la electricidad que horada el corazón del Océano; como el Océano que en vez de separar enlaza los pueblos más remotos y distantes: lo que Bastiat ha dicho en el orden económico, lo decimos en el orden político y social:—«la sociedad es el cambio.»—América necesita de Europa; Europa necesita de América; ninguna tierra lo produce todo, ha dicho Virgilio. Francia necesita de los pensamientos de Kant; la Alemania necesita de la fantasía de Lamartine; Inglaterra necesita de los cereales de España y de los pinceles de Murillo; España, á su vez, necesita de los artefactos de Inglaterra y del espíritu pensador de Sir Roberto Peel. El hombre es solidario desde Dios hasta el átomo de polvo del desierto; esperamos, pues, que el comercio de la industria y el comercio de las ideas traigan en sus alas la bonanza y la prosperidad universal.

El hombre es una viviente esfera de vida; en su centro está su personalidad, y desde allí dilata el radio jurídico, el radio