La Lira española (Madrid. 1872) (1873-04-25 00:00:00), página 1

LA LIRA ESPAÑOLA.
REVISTA LITERARIA.

SUMARIO.

Carácter general del siglo XIX. Conferencia leída en el Ateneo científico-literario por el Sr. Vinagares.—El Ideal, poesía, por Miguel Sánchez Pesquera.—La Unión Ibérica, poesía, por Abdon de Paz.—Bibliografía, por Abraham H. Iglesias.—A Cervantes, poesía, por G. Belmonte Muller.—La tumba de mi ilusión, poesía, por Carlos Vieira de Abreu.—A una desconocida, poesía, por Nicolás Fort Roldán.—Revista de teatros, por Mefistófeles.—Sueños bibliográficos.—Charada.—Soluciones.

CARÁCTER GENERAL DEL SIGLO XIX.

Conferencia leída en el Ateneo científico literario por el Sr. Vinagares.

(Continuación.)

Era imposible, señores, que en la remota estera desde la cual abarcó la vida universal el vigoroso entendimiento del gran poeta, sus ideas generales no compendiaran cielo y tierra, humanidad y destinos; y así es que al describir el Infierno, de tal manera espacío y satisfizo su alma apasionada y sañuda, que si el génio de las venganzas existe, debe tener presente la sombra del Dante y los crueles espantosos suplicios inventados por él; trasunto vivo de revelaciones, que debió sin duda á su ciencia irritada, á su amor mal herido, á su génio errante, á sus ódios de raza y á sus profundas amarguras de derrotado.

Han pasado los tiempos: el siglo xvi vió cuarenta y dos; el xvii, cuatro; el siglo xix cien ediciones del monstruoso poema tan censurado por Bulgarino, tan mal conocido por Petrarca, tan extraño, que aún es la desesperación de los críticos italianos; y á la par tan grande, que más crece con cada siglo, como la ola que se ajiganta á cada nuevo empuje del viento; Dante siempre hiere con la misma rudeza, hablan sus personajes con el mismo salvaje brio, y oyense allá en los círculos de su Infierno las voces extridentes, los gemidos desgarradores de aquella Edad Media que se desprende de la historia como una roca enorme de hielo de la cima del ventisquero austral, cayendo la inspiración del Dante en el fondo de la conciencia de la humanidad, como una maldición de Dios en lo profundo del corazón de un siglo.

Todavía vemos al gran gibelino apostrofando á Florencia como el Vesubio á Nápoles; dirigiendo empero, una mirada de amor á Beatriz; precedido de Virgilio, gimiente al pie de Nuestra Señora de París, devorando en sus gradas húmedas el amargo pan del destierro, y esparciendo sus ódios en versos que oprimen, sujetan y construyen á su siglo, cual la serpiente á Laocoonte, hasta obligarle á que haga en vano desatentados esfuerzos. Su idioma, su vida, sus ideas, lo que quiso manifestar, lo que dijo y no entendemos todavía, lo examina, lo comenta la crítica del siglo xix; y tanto la vida de Byron, como la de Rafael, como la de Miguel Angel, como la del Dante, son problemas que están por resolver; gerglíficos morales, parecidos á los de las piedras del tiempo de Amurates ó Sesostris, que deben decir mucho, pero que lastimado el idioma en sus fundamentos, ha dejado á la ciencia perpleja ante la explicación que de ella vienen exigiendo, siglo tras siglo, las civilizaciones en su desarrollo progresivo.

Otro problema sorprende al filósofo: no es el de las trasformaciones de la vida moral, sino el de las grandes evoluciones del génio; de esto último recordareis que tuve el honor de insinuar algunas ideas en la conferencia anterior.

Sucede á veces que un hombre de levantado ingenio declina de pronto como Hermógenes, ó lentamente como Chateaubriand, ó vive en un naufragio intelectual eterno como Diderot, ó en los confines de la locura y el génio como Rousseau, ó varía en su estilo en la vida íntima de su expresión artística y moral, presentando en este caso, una elo- cuencia llena de raros accidentes, de oscuri- dades y confusiones, de antítesis y destellos, como sucede actualmente en Victor Hugo.

Ese estilo, cuyas imperfecciones pudisteis apreciar en mi última conferencia, dice mu-