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Cuando murió, sus 50 pesetas le habían producido 50 millones.

El anuncio sirve para todo. No hay producto, por malo que sea, que no lo haga vender. No tiene igual para trasformar los defectos en buenas cualidades. Si con el tiempo se deteriora ó sufre algún cambio de aspecto una mercancía ya conocida, basta, para acostumbrar al público á ella, anunciarla atrevidamente acostumbrados? La dificultad quedó presto zanjada. Algunos días después, todos los periódicos publicaban el siguiente anuncio:

PIDASE EN TODAS PARTES
EL CHOCOLATE X...
Único que encanece al envejecer

EL CAZADOR DE TIGRES.—Alargó dulcemente el brazo y cogió el arma.

como el resultado de un perfeccionamiento en su fabricación.

Un día, los encargados de una gran fábrica bien conocida de los aficionados al buen chocolate fueron á anunciar á su director que una gran cantidad de chocolate recientemente elaborado había adquirido un color blanquecino que, según ellos, le hacía impropio para el consumo.

El director examinó el chocolate, lo analizó y se convenció de que era de buena calidad. Pero ¿cómo imponer á los compradores de un color que no estaban acostumbrados? La dificultad quedó presto zanjada. Algunos días después, todos los periódicos publicaban el siguiente anuncio:

PIDASE EN TODAS PARTES
EL CHOCOLATE X...
Único que encanece al envejecer

Aquello fué un triunfo. En lugar de perder muchos cientos de miles de pesetas, el director ganó quinientas mil.

Con mucho menos se hubiera convencido, si ya no lo estuviera, de la influencia del reclamo sobre el público.

Los americanos, que parecen tener el genio del anuncio, son maestros consumados en el arte de servirse de la publicidad de los periódicos. En este género no tienen rival y es imposible enumerar sus obras maestras.
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UN BRUJO INDIANO.—Bajáronle á la jaula

«Un autor, cuyo libro acaba de aparecer, ha puesto al frente la siguiente dedicatoria: «A mis profesores los caballos». Esta ocurrencia me ha recordado una anécdota que oi contar, siendo niño, á un profesor del Liceo Bonaparte.

»Los alumnos de una de las cátedras habían tomado la costumbre de hacer muacas á su profesor y divertirse á costa suya, con mil farsas, á cual más irrespetuosas. Un día se apoderaron de un asno, perteneciente á una vendedora de frutas, y le hicieron entrar en la cátedra poco antes de llegar el profesor.

»Cuando éste entró, se encontró al burro ocupando su silla y sus alumnos fingiendo que escribían al dictado.

»El profesor, sin turbarse, exclamó:
—Señores: habéis elegido un maestro digno en todo de vosotros.—Y, cubriéndose inmediatamente, salió de la cátedra.»
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extendieron los brazos e inútilmente esforzárseone para dar las manos al rey, pues la bóveda tenía bastante profundidad.

Entonces Jacobo insistió para que le echarasen las sábanas de la cama, muy revuelta por los conspiradores, que creían encontrar allí á su víctima. Hizose así, el rey las retorcíó, y, confiando en que cuatro mujeres podrían resistir el peso, quiso subir.

Sin embargo, todas las damas, debilitadas por tantas emociones, no tenían suficiente fuerza, y Catalina Douglas, la más animosa, yacía en un rincón, sufriendo horriblemente porque tenía el brazo roto.

mente el sitio, y no quedándole ya la menor duda acercóse á Gráme y le mostró los clavos sueltos y las señales que las tenazas habían dejado en la madera.

Al observar esto, los conspiradores no perdieron un minuto: con sus espadas practicaron una abertura, cortando la tabla, y en un instante quedó descubierto el escondite.

Todo estaba oscuro en el fondo, pero Gráme cogió la tea de Roberto e introdujo la en el agujero. Durante un momento, el aire rechazó la llama; pero después, arrodillándose para examinar bien la cavidad, vió al hombre cuya sangre buscaba, y junto á éste el cuer-

Cuatro veces las damas intentaron izar al rey, y otras tantas hubieron de renunciar á sus esfuerzos. En una de aquellas tentativas, Isabel Douglas, hermana de Catalina, fué arrastrada por el peso y cayó en la bóveda, recibiendo tan terrible golpe que perdió el conocimiento.

Pocos momentos después volvió á reinar la confusión, oyéndose de nuevo el ruido de pasos en el corredor que conducía á la cámara. Varios hombres habían creído percibir un extraño rumor en la bóveda, y volvían con el traidor Roberto Estuardo, que no sospechaba por dónde habría escapado el rey.

Las damas retrocedieron al verlos entrar.
—Debajo de esta cámara está la cripta,—dijo Roberto.—¿Habéis buscado aquí?
—No,—contestaron todos.

Entonces, Roberto cogió la antorcha de uno de los soldados para examinar el pavimento. La tabla había sido encajada de nuevo, pero no tan bien que no se reconocieran las señales. Roberto examinaba detenida- po de Isabel Douglas. En el mismo instante púsose en pie, lanzando una exclamación de alegría.
—¡Ahí está lo que hemos buscado toda la noche!—dijo á Roberto.

Todos se agruparon alrededor de la abertura y ensancharon esta última más para ver mejor á su víctima.

Por espacio de algunos minutos el rey permaneció inmóvil, mirando á unos y á otros, pero dispuesto á recibir al primero que saltase y se pusiese al alcance de sus manos.

Sir John Hall dió el ejemplo gritando á sus compañeros que le siguieran, desenvainó su daga y precipitóse en el agujero, procurando no caer cerca de Jacobo.

Pero el rey, más rápido en sus movimientos y cayendo sobre él de un salto, cogióle de los hombros y derribóle en tierra con tal fuerza que sus huesos cruzaron. Después apoyó un pie sobre el pecho de su adversario y esperó á que saltase otro.
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El siguiente fué sir Thomas Hall, hermano del primero; mas al bajar, el rey le cogió del cuello antes que sus pies tocaran en la tierra, y derribólo junto á sir John. Entonces volvióse contra ellos y trató de arrancarles sus dagas; pero como sus enemigos se defendían aún, se cortó los dedos sin conseguir su propósito, aunque apoyaba una rodilla en el pecho de cada uno de los conspiradores. Durante algunas semanas, las señales de los dedos del rey quedaron impresas en el cuello de aquellos dos hombres.

Mas no tuvo tiempo de hacer más, ni tampoco para Temeroso de que sus secuaces cumpliesen la amenaza, Grame cayó de nuevo sobre su víctima con los hermanos Hall y le cosieron á puñaladas. Solamente en el pecho del rey reconocíéronse diez y seis heridas.

Sin embargo, mientras así se ocupaban en su obra de exterminio, la campana del monasterio comenzó á repicar apresuradamente, y un momento después agrupábanse en la puerta del edificio muchos hombres á cuyo frente se hallaban los más fieles servidores del rey.

Llegaban demasiado tarde para salvar á su sobera-

armarse para su defensa, pues otro de los conspiradores se dejó caer en el mismo instante.

Era Roberto Grame, el más mortal enemigo del rey.

—¡Si, ha llegado mi última hora!—murmuró Jacobo, mirando fija y tranquilamente á su enemigo.—Pero á lo menos dejadme un momento para encomendar mi alma á Dios.

—¡Si, ha llegado tu última hora!—exclamó Grame.—Y yo he sido fiel á mi palabra. Morirás á mis manos, y habré consumado mi venganza.

Así diciendo, retrocedió un paso, y saltando después hacia adelante hundió su acero en el pecho del rey, y éste cayó en tierra, mientras que los hermanos John, poniéndose en pie, cayeron á su vez sobre Jacobo y ensañáronse en su víctima.

La vista de aquel cuerpo sangriento impresionó de tal modo á Grame, que de buena gana hubiera huído de allí; pero sus secuaces le vigilaban por la abertura, y gritáronle que si no remataba al rey le costaría la vida. Había prometido la matanza á sus partidarios, y éstos se hallaban sedientos de sangre.

no, pero aun á tiempo para vengarle. Los asesinos, lanzándose fuera de la cripta, salieron del monasterio y dirigíronse á las Tierras Altas.

Pero la venganza de la reina les perseguía y tenía un buen motivo para arrepentirse de que Grame hubiera separado del seno de la reina la punta de la daga que amenazaba su pecho.

Sus tropas emprendieron la más activa persecución, y exploraron con tal afán las montañas, que al cabo de un mes la mayor parte de los conspiradores fueron cogidos.

La reina era mujer noble y generosa como pocas; pero amaba á Jacobo con toda la pasión que se merecía. En su alma no cabía ya la compasión, y los tormentos que se aplicaron á los traídores, cuando se les hubo condenado, fueron verdaderamente crueldes en aquella época de crueldades.

A Roberto Estnardo le arrancaron la carne del cuerpo con tenazas, y aun en medio de su espantosa agonía confesó que el castigo era merecido.
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do de que había llegado el momento en que nadie le tomase ya por lo serio, levantó la sesión y se fué á contar á otra parte sus homéricas hazañas.

Por temor, más que por deseo de divertirse, los hispano-americanos tomaban parte en la fiesta, á fin de no ser acusados de tibieza hacia la persona del rey de España. Circulaban por grupos, se detenían aquí y allá, mirando á algún indio que ejercía su destreza disparando con el arco sobre los pájaros que pasaban á tiro de flecha, ó bien para hablar entre sí de cosas indiferentes, pues temían expresar libremente sus pensamientos.

(Se continuará.)

de un buque de alto bordo estrellado contra un arrecife... No se ve señal de alma viviente... ¡Cuántos habrán perecido! ¡El terror paraliza los miembros del superviviente!... ¿Qué será de él?...

Allá va la nave.
¡Quién sabe dó va!

COURJON, EL CAZADOR DE TIGRES

Había, no hace muchos años, en la India un cazador de tigres, célebre entre todos, llamado Edmundo Courjon; tan célebre, que sus hazañas igualaban, si es

SOLO EN EL MAR

Había salido la pobre barca tripulada por cuatro hombres para ir á la pesca, ya que de no ir, ¿cómo dar el pan á la familia? Nada hacía presagiar, sin embargo, que amagase ningún peligro. La barca se hizo á la mar, y empujada por el viento acabó por perder de vista la risueña costa. De pronto empieza á rugir el viento, cubrese de pardas nubes el cielo, mugen las olas, encrespáense y se desata horrorosa tempestad. Lúgubres gritos resuenan en el espacio, mientras la procelaria lanza su fúnebre graznido y revolotea entre los revueltos torbellinos de las aguas. Un golpe de mar arrebata á dos hombres de la barca: no tarda otro en ser arrastrado al abismo al perder pie... Sólo queda uno de los infelices pescadores. Él solo debe atender á toda la maniobra... El huracán arrebata la barca como si fuera débil pluma. El pobre marinero no cesa de rogar á Dios y de pedir la intercesión de la Virgen. De pronto presentan sus ojos un horroroso espectáculo. Asomando entre las olas ve el bauprés que no excedían, á las del famoso Gerard, universalmente conocido por el cazador de leones.

Descendía Courjon de una familia francesa que en 1793 emigró á la India. El padre, después de haber servido al marajah de Tipperah, se estableció en un territorio vecino á dicho estado, donde adquirió inmensas propiedades, que, gracias á sus cuidados, se trasformaron luego en un patrimonio esplendidísimo. Dicho señor envió á Francia á sus dos hijos, Edmundo y Eugenio, para que recibieran allí esmerada educación, y deseoso de descansar de sus fatigas fué á establecerse en Chandernagor. De vuelta Edmundo á la India, hizo su padre que entrara en un escritorio de la capital en que vivía; pero sintiéndose el joven poseído de irresistible afición á las aventuras cinegéticas, abandonó el comercio y fué á residir en sus propiedades de Tipperah, resuelto á ser el Atila de los tigres reales, panteras, búfalos, boas, caimanes y demás alimañas que asolaban dicha región.

M. Courjon, padre, previendo lo que iba á suceder, dió orden de que no se le facilitase al joven Nemroth
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El Mundo de las Aventuras
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Barcelona, diciembre de 1892
Con el presente número se entregará el cuaderno 12 de «Hijo mío!», novela de la BIBLIOTECA

CUBA Y PUERTO RICO
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En el resto de América fijan el precio los Corresponsales EXTRANJERO
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EL LIBRERO DE LOGROÑO.—Defendiéndose contra tres robustos gitanos...
El Mundo de las aventuras (1892-12-01 00:00:00), página 13

de Lesueur y de Mignard. A su lado, y casi á su misma altura, figuran Belinck y Nanteuil, sobresaliendo este último en los retratos, Morin, Antonio Masson, habilísimo en manejar el buril, y otros muchos ornamentistas distinguidos. Citemos también los grabados del encantador Watteau, Fragonard, Saint-Aubin, los Drevet, autor el primero de ellos, Pedro, de la obra maestra del grabado francés, el retrato de Bossuet según ge, Sharp, Wistanley y Reynolds. Verdad es que si entonces eran pocos, hoy son muchos y de los mejores.

«Respecto á España,—dice el autor á quien antes nos hemos referido,—no llegó, ciertamente, á alcanzar la gloria de nuestra pintura nacional. Los artistas españoles prefirieron siempre luchar con el arte en sus mayores dificultades, cual se ve en esos grandes lienzos, ornato de nuestros templos y museos. Los mejores

el cuadro de Rigaud; Duclós, Desplaces, Lepiciés, Chercan, Larmesin, Lempereur, Romant, etc., los cuales florecieron todos durante el reinado de Luis XV.

El grabado, seriamente rebajado por los elegantes viñetistas del siglo xviii, recobró en el nuestro su severidad y gravedad bajo la influencia de la escuela de David, conduciéndolo por los convenientes derroteros Proudhon, Roger, Wille y otros.

La Inglaterra, que inventó y practicó con éxito el antipático y frío grabado al horno, ó, como dicen los franceses, á la manière notre, cuenta con algunos burilistas distinguidos en el siglo xviii, como son Stran- tiempos del grabado en otros países precedieron á los del apogeo de la escuela española. El carácter severo, por otra parte, que distinguió á nuestra raza, excluyó, por decirlo así, del comercio las estampas de bagatelas y caprichos fantásticos, tan en boga en Europa desde el siglo xvi, y la fe religiosa halló suficiente alimento en las estampas piadosas que acá llegaban, gracias á nuestra dominación y frecuentes relaciones con Italia y Flandes. La estampa española más antigua que con fecha conocemos se remonta al año 1488, grabada por fray Francisco Domenech, representando á la Virgen del Rosario. Durante el siglo xvi y principios del xvii
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Crimen en la tierra, tempestad en el cielo

la parroquia, atormentado por los remordimientos, se confesó autor del hecho, y aun añadió que se había confesado del delito con el inocente párroco el mismo día en que se descubrió el asesinato. El proceso comenzó: el verdaderamente culpable no se atrevió á confesar su crimen, y el sacerdote Dumoulin guardó el secreto de la confesión. Inclinó su cabeza y esperó de Dios su completa rehabilitación. Hoy el tribunal ha proclamado solemnemente su inocencia, y antes de entrar en Francia ha pasado por Roma. Después ha regresado á su parroquia, donde todos sus feligreses le han recibido en triunfo, trasportados de amor y de júbilo.
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de jolgorio... Quiero que todo el mundo se divierta. Bebed á la salud del rey, cantad... Lo mando yo.
Nadie respondió á aquella singular invitación.
—¿Os estáis mudos para desafarme?—continuó.—¡Caramba! Pues no pasaré yo por eso. Si dentro cinco minutos no entona alguien alguna canción, diez de entre vosotros serán entregados al Consejo de Guerra verbal que voy á instalar ahora mismo.
—¡Qué infamia!—murmuró Bustamante.
—¡Silencio! ¡Nos espían!—repuso Jáuregui en voz baja.
—Creo que alguien ha hablado por ahí,—dijo Valdés clavando sus ojos rencoresos en el alcalde.

En seguida, volviéndose hacia la muchedumbre, añadió:
—Vosotros, repetid el estribillo. Le gustará mucho al Sr. Valdés.
Y subiendo sobre una mesa de pino, entonó el siguiente canto:

I
Valientes montañeros, llaneros esforzados,
alzad todos la frente, las armas empuñad.
Rompamos las cadenas de nuestra tiranía.
¡Abajo los verdugos! ¡Viva la libertad!

Coro
Las armas empuñemos en aras de la patria.
¡Abajo los verdugos! ¡Abajo el opresor!

EL NAUFRAGIO DEL «JONKHEER».—La información

—No, señor,—replicó una mujer.
—Sánchez,—dijo Valdés,—puesto que nadie quiere cantar, que se constituya en seguida el Consejo de Guerra y...
—Es inútil,—dijo el Sandío adelantándose.—Voy á cantar yo.
Un confuso murmullo de voces aprobadoras acogió aquella declaración. Ignacio Valdés frunció el ceño y pareció sentir cierto despecho, porque el Sandío era una de las pocas personas hacia quienes se veía obligado á guardar ciertas consideraciones. Sin embargo, no dejó traslucir nada de sus impresiones y con acento de buen humor repuso:
—El Sandío se sacrifica, y á fe que me place, porque el Sandío tiene la voz varonil y fuerte. Vamos, vamos, mi querido Sandío, no eres tan corto de alcances como creen. Me gusta, de veras, que tu determinación me impida cargarte la mano á esos desobedientes. Anda, vengan esas coplas.
—Empiezo,—dijo el Sandío.

;Al campo los valientes! ¿Qué importa la existencia!
¡Venganza! ¡Gnerrá! ¡Gnerrá! Peleemos con ardor.
Las armas empuñemos,
corramos á la lid.
¡Independencia ó muerte!
¡Libertad ó morir!

II
¿Oís de guerra el canto? Los ecos lo repiten,
el llano y la montaña repercuten su voz.
¡Hermanos! ¡A las armas! ¡Venganza! ¡Independencia!
¡La vida por la patria! ¡Perezca el opresor!

Coro
Las armas empuñemos en aras de la patria,
etc., etc.

La multitud entonó primero flojamente el estribillo, pero á la segunda estrofa lo cantó á voz en cuello, acentuando los odios y provocaciones que contenía. Ignacio Valdés se mordía los labios hasta hacerse sangre. Estaba descontento, se acusaba interiormente de torpeza. Cuando el Sandío iba á cantar la tercera estrofa, le dijo brutalmente:
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—¡Basta!
—¿No está satisfecho Su Señoría? ¿No le he obedecido acaso?—replicó el Sandio.
—¡Callate, miserable! ¡Si se le hubiese ocurrido á otro provocarme como has hecho tú... yo sé dónde estaría ya!

guien ha debido prepararte, excitarte desde hace mucho tiempo para que así desafíes los poderes establecidos. ¿Dónde has aprendido este canto? ¿Quién te lo ha enseñado?
—Mi madre,—respondió orgullosamente el Sandio, mirando cara á cara al asesino de su padre.

—¿Quiere Su Señoría que le arreglemos las cuentas á ese cantarín?—preguntó Sánchez.
—Espera.
Valdés se acercó al Sandio y le dijo con voz que procuró hacer cariñosa y dulce:
—Luis, eres demasiado simple y demasiado buen muchacho para desafiar, sin ton ni son, á personas que te desean, lo mismo que yo, toda suerte de bienes. Al-

CAPITULO III
DECLARACIÓN DE GUERRA

Ignacio Valdés retrocedió tres pasos como para medir su embestida, á manera de la serpiente que se levanta, y como para arrojarse sobre el Sandio, á fin de desgarrarle el rostro con sus uñas crispadas. La imagen de Inés pasó ante sus ojos y se contuvo.
El Mundo de las aventuras (1892-12-01 00:00:00), página 1

El Mundo de las Aventuras
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LA CATÁSTROFE DE EYAM.—Los sermones del rector
El Mundo de las aventuras (1892-12-01 00:00:00), página 12

algunos lugares en los cuales, al retirarse al cadáver del banco en el cual se le había colocado para celebrar estas fúnebres ceremonias, se derrama un puñado de grano en el sitio en que había ocupado y se coloca un pan en aquel en que estuvieron sus espaldas.

En la mayoría de los pueblos eslavos se entierra el cadáver dentro de un ataúd; pero esta costumbre no es universal, pues los búlgaros y los montenegrinos suelen descenderlo á una fosa revestida interiormente de planchas de madera.

Parece que los eslavos de los siglos paganos solían enterrar los cadáveres en troncos de árboles que vaciaban el efecto, y como estos árboles así vacíados los llamaban Koloda, designase con este nombre el féretro en muchos dialectos provinciales de Rusia. Aun hoy los raskolniks del gobierno de Chernigof siguen esta gentilicia costumbre.

También se observa en algunos parajes otra que, sin duda, es muy antigua y de procedencia pagana, que es la de descender el cadáver por la ventana ó sacarlo fuera de la casa por un agujero que se practica al intento en las paredes. Entre los eslavos de Hungría había la costumbre de dar tres golpes con el ataúd en un rincón de la izba ó en el dintel de la puerta, y aun hoy se usa este último, bien que en algunos lugares prefieren lo s que llevan el féretro levantarlo, haciendo una cruz en el aire.

La antigua costumbre la han explicado muy satisfactoriamente los comentadores, diciendo que se observaba porque bajo el dintel de la puerta moraban las deidades domésticas, los lares y los penates de la familia, equivalentes á los lares y los penates de Grecia y Roma, en los cuales veían los eslavos de otros siglos, y continúan viendo muchos de los presentes las almas de sus antepasados.

Hay algunas localidades en las cuales todavía se observa la práctica de poner un hacha en el umbral de la puerta ó, á falta de hacha, cualquier otro útil instrumento. El hacha representaba entre ellos el mismo papel que el martillo en la mitología escandinava:
El Mundo de las aventuras (1892-12-01 00:00:00), página 13

era el instrumento simbólico y ritual por excelencia.

En algunos puntos de Polonia subsiste otra vieja costumbre que en otros lugares ha caído ya en desuso, y es la de soltar sus ganados y sus caballerías para que puedan ir á despedirse de su difunto dueño.

En muchos lugares, cuando se ha sacado de la casa mortuoria el cadáver de un hombre casado, no bien se del sol puedan besar el cadáver, calentando sus miembros entumecidos por el frío de la muerte.

Juntamente con las ceremonias del entierro hay que tener en cuenta las que se refieren á la purificación, y que no son más que reminiscencias de los ritos paganos. En primer lugar se saca fuera de la casa el lecho del difunto, se quema el jergón sobre el enal expiró y derrámanse sendos puñados de trigo sobre el

ha perdido de vista la comitiva, la viuda sale á su vez del domicilio conyugal, llevando en la mano un cántaro, que arroja al suelo, rompiéndolo en mil pedazos, y una brazada de avena, que esparrama por el suelo, siguiendo las huellas del fúnebre cortejo.

Estos ritos funerarios deben estar concluidos antes de ponerse el sol, como quiera que este astro ha de enseñar al espíritu el camino de su futura morada. Si ya hubiese cerrado la noche al terminar estas ceremonias, el desventurado espíritu vagaría errante, desconcertado y triste, buscando en las tinieblas su camino sin poder dar con él, y los parientes y los amigos oirían con horror sus plaintivos gemidos. Por esto en la Croacia suelen muchas familias abrir el féretro antes de bajarlo á la tumba, con el objeto de que los rayos pavimento de la casa, ó, cuando menos, en el de su principal aposento.

Entre los eslavos del Sud, cuando vuelven los llorones del funeral, les sale al encuentro una vieja que lleva en la mano una bandeja llena de carbones encendidos, sobre los cuales derraman aquéllos el agua con que acabán de lavarse las manos, y luego, cogiendo los carbones, los arrojan al aire. En la Rutenia se reúnen en torno de la chimenea, contemplando fijamente sus brasas ó tendiendo las manos encima de ellas.

A este tenor podríamos ir citando varias otras costumbres locales, minuciosamente descritas por los escritores que se han dedicado á tan curioso estudio.

Después de la purificación se celebra el banquete fúnebre, del cual ya hemos hablado, y en el cual los