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El Laurel literario (1842-08-14 00:00:00), página 1

EL LAUREN.

PERIODICO

DE TEATROS Y LITERATURA.

Domingo 14 de Agosto de 1842.

ENSÁMEN FILOSÓFICO
DEL TEATRO ESPAÑOL.

Relacion del mismo con las costumbres y la nacionalidad de España.

VI.

El anterior rasgo caballeresco demuestra ya una variación en las costumbres de la sociedad y de la nobleza. La poesía vulgar nacida en el siglo XI, y destinada en Europa á celebrar los hechos religiosos y de armas, recibió el mas brillante y magnífico desarrollo entre los árabes de España y los provenzales. Frecuentes fueron desde el siglo X los certámenes poéticos en las corts de Córdoba y de Granada, y los poetas provenzales inspirados por el bello cielo del mediodía de la Francia y por cierto orientalismo español, cantaron desde el siglo XII en ruda, pero sentida versificación, los combates y los amores, y pintaron muchas veces con viva y punzante ironía los vicios de Roma y los desórdenes del clero. Fundáronse en el siglo XIV los consistorios de Tolosa y Barcelona, y la poesía ó la Gaya scienza se vió protegida por los reyes y cultivada por los mas distinguidos caballeros. Las armas, los amores y la poesía entretenían la nobleza; mientras el solaz y la distracción de la plebe eran todavía los cantos de los juglares, las procesiones y romerías, los misterios y moralidades representadas en los templos. Al paso que el mayor orden y seguridad social disminuían las guerras y enervaban las costumbres caballerescas, crecía la afición á las trovas y á la poesía, de suerte que hablando Zurita en sus anales de Juan I de Aragon (1387 á 1395) dice sobre este punto. «Don Juan favorecía la cortesanía y gentileza, y su corte era reputada la mas suntuosa de los príncipes de la cristiandad. A los ejercicios de guerra substituyó las danzas, las trovas y poesía vulgar, y el arte de ella, que llamaban la Gaya scienza, de la que comenzaron á instituirse escuelas públicas; y lo que en lo antiguo era muy honesto ejercicio, en que se señalaron muchos caballeros de Rosellón y Ampurdán, imitando las trovas de los provenzales, vino á envilecerse de tal suerte, que todos parecían juglares; y según refiere D. Enrique de Villena, el rey envió una solemne embajada á Francia, para fundar en su reino una gran escuela de aquella Gaya scienza á semejanza de los provenzales.» En la corte de Castilla, según la carta del marques de Santillana, publicada por Sarmiento en sus memorias de la poesía española, comenzó á cultivarse la gaja scienza con mayor elegancia desde el reinado de Enrique III (1390 á 1406); y la corte de Juan II se ostentó, en medio de los
El Laurel literario (1842-10-09 00:00:00), página 1

EL LAUREL.

PERIODICO
DE TEATROS Y LITERATURA.

Domingo 9 de Octubre de 1842.

DISCURSO
SOBRE EL TEATRO ESPAÑOL

PRONUNCIADO POR EL ESCLENTISIMO SEÑOR DON JAVIER DE BURGOS EN EL LICEO DE GRANADA.

(Conclusion.)

Ni se contentaban los autores con sacar al teatro estos hechos, ni con profundizar su impresion á fuerza de exagerar su colorido; procuraban ademas hacer permanente la impresion, no solo del hecho mismo, sino del motivo que le impelia, ó sea de la creencia en que se fundaba, traduciendo tal vez el fervor religioso y patriótico en antítecos y casi sublimes epigramas. El mismo héroe, contestando á cargos de su soberano, dicc:

Culpáisme porque atrevido
Con católico denuedo
Hice guerra al de Toledo.
El bárbaro la ha tenido.
¿Qué consejo soberano
Puede aprobar en la tierra
Que rompa el moro la guerra
Y ¿no la rompa el cristiano?

Señores, la fe de mil y doscientos años se había convertido en España en un instinto nacional. En instinto nacional se había convertido igualmente el odio á los moros, mamado con la leche por veinte ó mas generaciones. Mientras este doble instinto fué el doble resorte de la máquina social, la contraposicion de moro y cristiano formaba una antítesis sublime, y electrizaba en sus asientos á todos los espectadores sin excepcion. Todos aplaudian á la vez y con sus aplausos estimulaban á los poetas á proseguir lisonjeando un nacionalismo tan unánime. Los poetas por su parte sometiéndose á esta patriótica exigencia, ó mas bien, obedeciendo á este impulso irresistible, no solo presentaban en la escena los sucesos gloriosos, é invocaban los recuerdos que tenian el mismo carácter, sino que cuando le mostraban igual las consejas populares, ó las tradiciones erróneas ó controvertibles del vulgo, las adoptaban sin reparo y sin escámen, y así lo hicieron entre otros, el autor de El valiente Toledano, de El pastelero de Madrigal, y otros de cien composiciones de la misma clase; todos ellos arreglaban los argumentos, combinaban la accion y dibujaban los caracteres de manera, que del conjunto como de los detalles resultase el encomio de los hombres y las cosas de la nacion, y que el elogio saliese á veces de la boca de sus enemigos. En El principe constante anun-
El Laurel literario (1842-10-09 00:00:00), página 6

Son tus mejillas lisas cual rallo,
malditas ronchas que pueden tanto!
Dicen algunos que medio palmo tiene tu boca,
miren si es algo!
Tus pocos dientes sucios y largos semejan trozos de viejo osario.
Si por entre ellos sale tu canto graznan de envidia cuervos y grajos.
A tener cuello fueras un pasmo,
pero los hombros te lo han tragado.
No son iguales tus yertos brazos;
y eso que importa para el agrado?
Dirán algunos al ver tus manos «pobre marido si hay arañazos.»
Cara, perdona si á garavatos tus zambas piernas yo las comparo.
Tus pies son cierto mas gordos y anchos que la conciencia de un Abogado.
El color sucio, el talle flaco, el cutis bronco, el aire rasfio.
Dejo la giba y demas trastos que de pintarte estoy cansado.
Siendo tan bella es un milagro que de amor tuyo esté abrasado.
Pues lo conozco y soy tan asno, venga una albarda, y no tu mano.
J. M. B.

Al vernos precisados á concluir precipitadamente nuestro artículo inscrito en el número anterior, en el cual contestamos al provocativo del Sr. Lidoro que va en el precedente, no hicimos mas que indicar varios puntos que nos restaban á exponer, y prometimos hacerlo en lo sucesivo. No queremos ni es del caso dejarlo enfriar. Decíamos primeramente que le demostraremos á este señor paladin como el triunfo que canta apoyado en su hipotético traspaso de espectadores del teatro de la Merced al principal y de este á aquel, es quimérico, mero efecto de la preocupación en que está contra la Merced. Vamos á ello.
Si las brabatas del Sr. Lidoro en el paseje de su artículo á que aludimos, se fundan en una suposición falsa, cual es aquella en que nos pregunta con arrogancia si entonces se aplaudiría ó no en el teatro principal; son vanas y aun ridículas, como suelen serlo todas por lo comun, sus brabatas: vienen abajo y se desvanece cual polvo los castillos levantados al aire. Supone el Sr. Lidoro dos cosas, de otro modo su argumento sería insignificante: primera, que el Toyaco á quien se encara ha dicho que en el teatro principal no se aplaude; segunda que si se canviase de espectadores con el de la Merced, tampoco se aplaudiría. Ambas son gratuitas, á propósito para poder cacarear.
El Toyaco no ha entrado en la cuestion, como ya lo advirtió el domingo pasado, de si en el teatro principal hay la costumbre de aplaudir poco ni mucho. Mas, concretándose á casos particulares ha afirmado de un modo muy espreso, y especialmente en su artículo inscrito en el número 23, que los actores y actrices de ese teatro á veces arrebaten vivos, generales y merecidos aplausos. Tampoco niega ni ha negado jamás que los concurrentes al teatro de la Merced sean mas propensos á aplaudir; y por consiguiente reconoce que colocados en el teatro prin-
El Laurel literario (1842-10-02 00:00:00), página 1

EL LAUREL.

PERIODICO DE TEATROS Y LITERATURA.

Domingo 2 de Octubre de 1842.

DISCURSO SOBRE EL TEATRO ESPAÑOL
PRONUNCIADO POR EL ESCELENTISIMO SEÑOR DON JAVIER DE BURGOS EN EL LICEO DE GRANADA.

El entusiasmo que escitaron las composiciones de Lope, Moreto, Tirso, Rojas y Calderón, las utilidades pecuniarias y las recompensas honorificas que las mismas composiciones proporcionaron á todos ellos, y particularmente al primero y al último, y la circunstancia de haber subido al trono en 1621 Felipe IV, de quien la moda y la educacion hicieron un buen poeta, ya que no pudieron hacer un buen principe, lanzaron á todos los hombres de ingenio en la carrera del teatro. Por una coincidencia, muy singular y notable en aquella época, caballeros de alta alcurnia, sacerdotes piadosos, y hasta frailes austeros, bajaron á cruzar sus armas en la liza dramática con hombres de extraccion obscura ó de costumbres corrompidas; y no se vió sin sorpresa, que la mancomunidad de los intereses de autor derribase á menudo la valla, que entre muchos de ellos levantaba su respectiva situacion social.

D. Gerónimo de Cáncer, por ejemplo, era un hombre de vida relajada, y que hacia gala de ello, hasta decir en una de sus epístolas,
    Mi oficio es el garito, y no otra cosa,
    Y á las once me llama este cuidado
    Como la diligencia mas forzosa.

Pobre ademas le habian hecho sus vicios, y tanto, que escribiendo en una ocasion al Conde de Niebla, le decia,
    Sabed
    Que estoy como diez Adanes;
    Y os lo daré, gran señor,
    Firmado de cuatro sastres.

Aun con el Rey empleaba Cáncer el mismo tono cuando le decia,

    Mi familia los mas dias
    Se suele pasar con versos,
    Y mi mujer dice á todos
    Que come platos compuestos.

Pues bien, á este hombre de costumbres disipadas, y reducido por ellas casi á la mendiguez, le dispensaban su amistad los mas morigerados y mas ricos de sus colegas dramaticos, y entre ellos D. Juan de Zabaleta, D. Pedro Rosete, y el mismo D. Pedro Calderon, que ademas le colmó de elogios en la censura que en 1631 hizo de sus obras. ¿Era extraño que teniendo tales incentivos la profesion de au-