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nomia y las matemáticas, dos extranjeros, Purbach y Regio Montano (Juan Muller), parece que las hacian renacer con sus observaciones desde el Norte de Europa; pero ni sus obras eran desconocidas á la sazon en nuestra España, ni faltaban aquí profesores muy versados en una y otra ciencia. Para convencerse de ello bastaria examinar las traducciones que se hicieron de los astrónomos árabes en los siglos XIV y XV, la interpretacion de Ptolomeo señalada como de testo en las aulas públicas, y sobre todo las obras originales que en aquella época se escribieron. Gaspar Torrella, médico del postilice Alejandro VI, acaso no se distinguí tanto por las excelentes obras que publicó sobre su facultad, segun veremos, como por la de los Eclipses del Sol y de la Luna y de los Cometas. Gerónimo Torrella, tambien escritor de medicina, nos ha dejado algunos libros de astronomía, donde se vé que ya entonces se ocupaba en calcular con bastante exactitud el verdadero curso de los astros. Pasaremos por alto á Alfonso Sevillano, que publicó en Venecia sus magnificas Tablas astronómicas con las de Don Alonso X el Sabio, y los Teoremas de sus demostraciones dedicados á la reina católica; no hablaremos del rabino Abraham Ben Samuel Zacuth, catedrático de astronomía en Zaragoza, autor de los Pronósticos y del Almanack perpetuo. Pero ¿cómo podríamos dejar en el silencio á Gonzalo Frias, fraile gerónimo, catedrático en la universidad de Salamanca, que en diez y siete volúmenes ha tratado con sumo acierto todos los ramos de las matemáticas? ¿Cómo no mencionar las Instituciones de Pedro Ciruelo, que manifiestan la altura á que se habían elevado entonces los conocimientos en esta ciencia? En ellas reunió su autor á sus propios tratados los que pudo recoger de la antigüedad: nacionales y extranjeros elogiaron el mérito de sus escritos, y su culta latinidad fué admirada por los conocedores de este idioma. Merecen un lugar distinguido entre nuestros astrónomos y matemáticos, Cristobal Colón y demás navegantes españoles de fines del siglo XV y principios del XVI; primero, porque haciéndose á la sazon muy poco uso de la brújula, la ciencia de los astros y las matemáticas tenian que suplir esta falta; segundo, porque no se puede creer que por pura práctica se engolfasen en mares desconocidos y construyesen muchas y exactísimas cartas de marear.

Todavia era mayor la esfera de los conocimientos de medicina, porque reinando á la sazon dos grandes escuelas árabes, la de Averroes y la de Avicena, y habiendo lucha ademas entre estas y los partidarios de Galeno, era preciso examinar unas y otras en nuestras universidades para la mas perfecta y cabal enseñanza de los alumnos. De ahí el que nuestros médicos hubiesen ejercido una influencia poderosa en los progresos de la medicina. Por eso el abate Denina, cuyo talento sabe hacer justicia al de los españoles de aquel tiempo, considera que
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Fernel es harto inferior á Francisco Vales, médico de Felipe II, célebre por su Ars medendi y por su sencillo remedio de aliviar los dolores de gota introduciendo los pies en un baño de agua tibia. Tampoco es superior á los famosos Torrellas; uno de ellos, el Gaspar, siendo médico de Alejandro VI, fué de los primeros que encontraron remedio á una enfermedad nueva y que se calificaba de incurable: el mal venéreo que por su novedad y por sus estragos sorprendió á los médicos mas sabios de Europa, debe sus primeras análisis y sus primeros específicos á los españoles. Gaspar Torrella eternizó su nombre cuando dió á luz sus obras: Pro regimine sanitatis; De Morbo gallico; De Magica Medicina, etc. Ya antes Pedro Pintor había enseñado el uso del mercurio en el tratamiento de las enfermedades sífilíticas, por manera que sin razón se atribuyen los franceses la gloria de un descubrimiento debido á los españoles. Una rápida ojeada sobre las obras de Andrés Laguna, basa para cerciorarse del estado floreciente de la medicina en España á principios del siglo décimo-sexto. Si algún autor (1) pretende que los italianos fueron los primeros en desterrar la aversión de los antiguos á disecar los cuerpos humanos, atribuyendo los primeros progresos de la anatomía al moderno Falopio, y que le siguieron los flamencos sujetos entonces á España, nombrando por primero á Vesalio, médico de Carlos V, y después á nuestro Valverde que tanta fama de anatómico alcanzó en Italia; podemos contestar que Luis Llobera, natural de Avila, médico también del mismo emperador, ademas del Regimiento de salud, de su obra De la esterilidad de los hombres y mujeres, escribió un gran libro de Anatomía: que el filólogo doctor Pedro Jimeno nos ha dejado sus Diálogos de anatomía: que el doctor Collado, cuya habilidad en la disección práctica era pasmosa, descubrió en el órgano del oído el huesecillo estapeda desconocido de los antiguos, imprimió una obra de osteología, un método de curar por indicaciones á que dió el título de Isagoge, quedando de él inéditos varios escritos sobre Hipócrates y Galeno.

No enumeraremos muchos de tantos árabes que cultivaron en España los diversos ramos de la historia natural, ni de tantos españoles que en los siglos XIV y primera mitad del XV hicieron curiosas investigaciones en esta parte; hablaremos únicamente de los que coincidieron con el descubrimiento de América hasta la venida del emperador Carlos V. Prescindiendo de los Acostas, los Fernández, los Funes y los Herreras que ilustraron diversos ramos de la historia natural cuando Tournefort no había dado aun nuevo aspecto á la botánica, ya habíamos tenido anteriormente á Ebn Beithar, de Málaga, que acerca de las plantas y varios medicamentos escribió un trata-

(1) El abate Denina.
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ido muy elogiado por los inteligentes en lenguas orientales; hallase en este autor el uso de los sinónimos, asignando á muchas plantas los nombres con que son conocidas en Asia bien en África y en España. Bernardo Cienfuegos había publicado asimismo una Historia de las plantas, en la cual asegura (1) que D. Francisco de Quevedo poseía un manuscrito de trescientos años de antigüedad, que trataba de las yerbas que nacen en el Monegros. En tiempo del antipapa Benedicto XIII, Josué Vázquez Elraki tradujo y adicionó un Herbario (2) en árabe y español que había escrito en hebreo Joseph Vidal, Ben Benaste de Zaragoza (3). Pero en la época precisa á que nos referimos debemos citar á Rodrigo Fernandez Santaella (4), que escribió un libro de los árboles y animales de las Indias, como se llamaba entonces á la América: á Gonzalo Fernandez de Oviedo, que de orden de la madre de Carlos I escribió la historia del Nuevo Mundo, cuyas plantas y animales describió científicamente: Pedro Jacobo Esteve, autor de un tratado sobre las yerbas del reino de Valencia (5), y que también se distinguió como astrónomo en las Ephemerides llamadas vulgarmente de Eslevan, y como poeta, habiendo traducido del griego en verso latino con eruditos comentarios el tratado de la Triada de Nicandro: los que puso al libro II de Hipócrates son tan excelentes, que sus émulos quisieron atribuirlos á Galeno.

Grandes conocimientos se poseían entonces en veterinaria, ciencia cultivada en España desde la más remota antigüedad. Anteriormente á esta época, Lorenzo Rubio (6) produjo su Hipatria ó historia y medicina de caballos. Hallándose en la conquista de Nápoles D. Manuel Díaz, mayordomo del rey Don Alonso de Aragón, convocó una junta de mariscadores, y escribió en catalán un libro de Albeyteria, que fué traducido al castellano por Martín Martínez Dampies, en 1507. En 1564 el licenciado D. Alonso Suárez imprimió en Toledo una Recopilación de los más famosos autores griegos y latinos que trataron de la excelencia y generación del caballo y curación de sus enfermedades, desde las obras del célebre Xenofonte, Absirto Hierocles é Hipócrates el veterinario hasta los escritos de Rusio y del citado Díaz (7).

(1) Tomo I, pág. 114 del manuscrito que se conserva en la biblioteca nacional de Madrid.
(2) Según Daniel Nezelin, Catálogo de los códices existentes en la biblioteca de Viena, se encuentra manuscrito en ella este Herbario.
(3) Cartas del Sr. D. Pedro de las Casas.—Prefacio puesto por D. Ignacio de Asso á las Cartas de algunos sabios españoles y extranjeros, Zaragoza, 1794.—Cladera, Investig. hist., pág. 165.
(4) Floreció, según D. Nicolás Antonio, á fines del siglo XV y principios del XVI.
(5) Historia de Valencia, por Escolano, tomo I, col. 1064.
(6) D. Antonio Suárez le llama el doctor Rubio andaluz.
(7) En esta Recopilación, como dice un crítico profundo, no se contentó Suárez con traducir; añadió notas, amplificó muchos pensamientos, com-
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REFLEXIONES SOBRE LA HISTORIA DEL NUEVO-MUNDO.

No negaremos la inmensa ventaja que en química nos llevaron hoy los alemanes; pero debemos recordar á Mr. Otto que ellos vinieron por entonces á estudiarla bajo la dirección de los españoles, que la habían cultivado en tiempo de los reyes católicos, aprovechando los conocimientos de los árabes en esta ciencia (1).

En cuanto á las sagradas, recordamos con satisfacción la gloria que conquistaron en Trento nuestros teólogos, y los egregios prelados que fueron honra de nuestra España.

Débense igualmente á los españoles los primeros progresos de la tormentaria, tan pronto como la pólvora fue inventada. Digan los franceses y los italianos si conservan memoria del conde Pedro Navarro, menos famoso todavía por su valor, que por su ingenio y asombrosa invención: "él fue el primero que halló el modo de aplicar la pólvora y el fuego á las minas para volar las fortalezas y grosisimos torreones," como dice Luis Collado (2); ingeniero de Carlos V, coetáneo del conde Pedro Navarro, é inventor de los cohetes llamados hoy á la congreve, por haber hecho uso de ellos tres siglos después sir William Congreve, muerto en 1828.

Resulta, pues, que no merece el epíteto de ignorante una nación que contaba varias universidades de renombre europeo, cuyos profesores eran españoles; una nación en que el mérito era premiado por los soberanos; y que produjo hombres tan eminentes. España no necesitó de los sabios de ninguna parte, cuando por el contrario su literatura tuvo el mismo origen que la italiana, los poetas provenzales; cuando de Alemania venía el doctor Fausto á la universidad de Salamanca; cuando hasta Portugal, que á la sazón poseía un Vasco de Gama y un Fernando de Magallanes, solicitó que el mallorquin Maese Jácome pasase á enseñar la navegación á los oficiales de aquel reino; cuando Luis Collado descubría lo que tres siglos mas tarde no se desdenaron de atribuirse los ingleses; cuando todos se quejaban de que Adriano fuese antepuesto á los sabios del reino en la enseñanza del joven Carlos (3); cuando la victoria acompañaba sin cesar á nuestras armas; cuando se distinguían por su profundo saber; además de los ya mencionados, el papa Alejandro VI, el cardenal don Pedro Gonza-

paró los autores entre sí, y en ella hubiera podido ver Mr. la Fosse (el padre) que los griegos conocieron la formidable enfermedad del fuermo, por más que él asegure lo contrario en la Nueva práctica de herrar caballos.»
(1) El doctor alemán Fausto vino á estudiar en la universidad de Salamanca los adelantos de la química. Véase la Historia literaria de Branderburg, escrita por Mohsen.
(2) Discurso sobre dos ilustres autores e inventores de artillería que han florecido en España, etc.; por D. Vicente de los Ríos; Madrid, 1767.
(3) El memorable García Matamoros se quejó en términos fuertes de la elección de Adriano, porque era considerado como muy inferior en conocimientos á nuestros doctos varones.
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lez de Mendoza, el arzobispo-cardenal don Francisco Gimenez de Cisneros, natural de Torrelaguna, general de la orden de San Francisco, capitán general de los ejércitos, hábil diplomático, conquistador de Oran, regente del reino durante la ausencia del emperador; el famoso arzobispo gallego don Antonio de Fonseca que, ante el rey de Francia y su corte, tuvo osadía suficiente para rasgar los tratados de concordia á que tan sin reparo se faltaba; los arzobispos don Alonso Carrillo, don Diego Hurtado de Mendoza, don Pedro de Talavera, y don Diego de Muros, obispo de Leon. Entonces en la carrera de las armas brillaban de igual suerte innumerables personajes, héroes propiamente de la edad media, como el Gran Capitán Gonzalo Fernández de Córdoba, Antonio de Leiva, el marqués de Villena, el conde de Tendilla don Íñigo de Mendoza, el capitán Alonso de Lugo (1), Zamudio, Pedro de Paz y otros guerreros muy aventajados; eu suma, entonces se preparaban también á conquistar un nombre glorioso los Boscanes, los Garcilasos, los Hojedas, los Pinzones, los Corteses, los Pizarros, los Pitás da Veiga (2), los Garcias de Paredes, los Ponzos de Leon, los Diaz de Solís, los Fernandos de Córdoba, los Torledos, los Herrerías, los Hontañones, los Guevaras, los Giles, los Beceras, los Bermudez, los Vidanetas, los Almagros, los Ruiz de Cabrillo, los Sarmientos, los Nodales, etc., etc. España, siempre fecunda en hombres célebres, tal vez lo fué en aquella época mas que en otra ninguna.

Y ¿qué hacia la mayor parte de las naciones de Europa, en tanto que los navegantes españoles y portugueses arrancaban á los mares estensas y fértiles comarcas, en tanto que nuestros diplomáticos daban que hacer á algunos gabinetes, en tanto que nuestros bravos destrozaban falanges de gascones y tudescos, aun en los combates en que salían vencidos (3), en tanto que nuestra mano tremolaba el estandarte de la Cruz sobre los minaretes de Córdoba y de Granada?—¿Qué hacian? Perder las unas sus ejércitos en Cerinola, las otras sus escuadras en Corfú, estos su independencia en las Afortunadas, y

(1) Alonso de Lugo concluyó en 1493 la conquista de las islas Afortunadas, hoy Canarias.
(2) Alfonso Pita da Veiga, de nación gallego, fué el que hizo prisionero á Francisco I de Francia en la batalla de Pavía, por lo cual este monarca le expidió una cédula, que fué confirmada por otra del emperador Carlos V, expedida en Barcelona. De ambas poseemos copia literal.
(3) En la batalla de Ravenna, que tuvo lugar el 12 de abril de 1512, menos de 8,000 españoles y 4,000 italianos con 2,200 caballos, batieron al ejército franco-aleman compuesto de 24,000 infantes, 2,000 hombres de armas, 2,000 caballos ligeros y 50 piezas de artillería. Los españoles, triunfantes al principio, perdieron por último la batalla, dejando prisioneros algunos caudillos, después de apoderarse de la artillería, de haber sembrado el campo con 19,000 enemigos, y de haber dado muerte al general en jefe de estos, sin que le valiera decir: «Mira, que soy hermano de la reina de Aragón.» De esta batalla se dijo: El vencido, vencido; y el vencedor, perdido.
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REFLEXIONES SOBRE LA HISTORIA DEL NUEVO-MUNDO.

aquellos su patria misma y su última trinchera en las risueñas márgenes del Guadalquivir.

Portugal, ese pueblo «sumido en la mas profunda ignorancia» en sentir de Mr. Otto, se hallaba ya ilustrado desde cien años antes. Refiriéndose Robertson á la época en que los portugueses comenzaron sus expediciones marítimas, dice así: «El largo reinado de la ignorancia, opuesta siempre á las investigaciones y á las nuevas empresas, se hallaba ya en su último periodo: la aurora de las ciencias despedía sus primeros resplandores, y las obras de los griegos y romanos se leían con entusiasmo y aprovechamiento: las ciencias cultivadas por los árabes se habían introducido en Europa por medio de los moros establecidos en España y Portugal, y por los judíos que abundaban en estos dos reinos: la geometría, la astronomía y la geografía, que son la base del arte de navegar, eran privilegiado objeto de atención y de estudio: renovóse la memoria de los descubrimientos de los antiguos y se inquirieron los progresos de su navegación y de su comercio. Algunas de las causas que en el siglo pasado y en este (XIII y XIV) atrasaron el estudio de las ciencias en Portugal, ó no existían á principios del siglo XV, ó no producían los mismos efectos: parece que los portugueses no eran inferiores en la carrera de las ciencias y de las letras á los demas pueblos císalpinos.»

Pero en tiempo de Colon y Behem, Portugal había avanzado mucho en aquella carrera. La elocuencia latina llegó á tal punto, que la Italia misma se asombró: así, cuando el portugués García Meneses pronunció su oración en el Sacro Colegio, no pudo menos de esclamar Pomponio Leto: Pater Sancte, quis est iste barbarus qui tan disserte loquitur (1)? Coincidio con aquella época la reforma de la célebre Academia de Coimbra, entre cuyos insignes profesores floreció Gerónimo Osorio, tan notable por su estensa erudición como por su elocuencia ciceroniana (2). También se cultivaban la poesía y las artes liberales (3), y tuvo aquel país muchos y buenos historiadores (4).

Sin embargo, las ciencias se hallaban mas adelantadas. El infante don Enrique, director de su famosa academia de matemáticas, era uno de los sabios de Europa; y no le fué inferior, en concepto de Vosio, el portugués Pedro Nuñez, que en el

(1) Bibliot. de don Nicolás Antonio, siglo XV, pág. 312.
(2) Invest. hist., págs. 142 y 143.—De Academiis et doctis viris Hispaniae, por Matamoros.
(3) Véanse las dos obras citadas.
(4) Véanse la Biblioteca de don Nicolás Antonio, y la Coleccion de los libros inéditos de la historia de Portugal, publicada por la real academia de ciencias de Lisboa, 1796.—A fines del siglo XV vivía además Rui de Pina, cronista mayor de Portugal y guarda mayor de la Torre de Otonho, que escribió la crónica del rey don Duarte y la de Alfonso V. También Mateo Pisano, llamado á Portugal para maestro de este monarca, fué gran humanista, y escribió en latín la historia de la guerra de Ceuta, 1460.
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"ró negándole, le concibo; lo que no puedo concebir es un dios "sin los divinos atributos. Todo me inclina á creer que no le "has dado la existencia sino para que él te dé la legitimidad "que no tienes: tu legitimidad y su existencia son una ficcion "que cabalga en otra ficcion y una sombra que cabalga en otra "sombra. Yo he venido al mundo para disipar todas las sombras "y para acabar con todas las fcciones. La distincion entre la "soberanía actual y la constituyente tiene todos los visos de una "invencion de los que, no atreviéndose á cogerlas ambas, quie- "ren á lo menos tomar una. El soberano es como Dios: ó es uno "ó no existe; la soberanía, como la Divinidad: ó no es ó es in- "divisible é incomunicable."

No está el señor Donoso porque se conceda á la razon una competencia omnimoda para resolver por sí y sin ayuda de Dios todas las cuestiones relativas al orden político, religioso, social ó humano. Por lo mismo condena la escuela liberal que le parece la mas contradictoria entre las escuelas racionalistas, pues tiene por oficio proclamar las existencias que anula, y anular las que proclama sin que ninguno de sus principios deje de ir acompañado del contraprincipio que lo destruye: todo esto para alcanzar á fuerza de artificios un equilibrio imposible y contrario á la naturaleza de la sociedad y del hombre.

Volviendo á las escuelas socialistas que parecen al señor Donoso mucho mas lógicas y consecuentes que la liberal, dice que vienen á negar á Dios en último resultado, si bien ni lo niegan del mismo modo ni por unas mismas razones, ni lo nie- gan resueltamente.

En seguida pasa á examinar ligeramente el autor algunas de las obras de Proudhon y cita varios trozos de las Confesiones de un revolucionario y del Sistema de las contradicciones eco- nómicas, con el intento de probar que en los escritos del autor francés se encuentran expuestos á un mismo tiempo los sistemas deista, panteísta, humanista, maniqueísta, fatalista, es- céptico y ateo. De las diferentes escuelas, las que mas sobresalen, en concepto del señor Donoso, son la de San Simon y la de Fourier; todas ellas sin embargo, dice que proclaman la santidad y la divinidad de las pasiones, siendo el fin supremo del socialismo crear una nueva atmósfera donde aquellas se muevan libremente, comenzando por destruir las institucio- nes políticas, religiosas y sociales que las oprimen.

Una consideracion, dice el señor Donoso que le autoriza- ria para afirmar que la teoría socialista es una teoría de char- latanes y el socialismo la razón social de una compañía de his- triones, y es que las escuelas socialistas que en su concepto consideran el mal como existiendo únicamente en las institu- ciones, no han resuelto todavía la cuestion de si la sociedad es mala esencial ó accidentalmente; si lo primero, cómo se ex- plica el mal esencial, y si lo segundo, cómo y en qué circuns-
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tes argumentos la antigua union de las Azores con la Madera y con las islas del atlántico situadas al N. de la línea, indicando ademas los resultados de su estudio sobre los moluscos marinos, la sumersion de una lengua de tierra que unía el África con la América del Sur, antes de la elevacion de Santa Elena.

Ahora bien, el hundimiento de la Atlántida fué causa, según muchas y muy razonadas conjeturas, de que el Océano salvase la barrera contenida entre Calpe y Abyla, simbólicas columnas de Hércules, formando de este modo el mar Mediterráneo. ¡Y no es probable, ó posible cuando menos, que al estenderse el Océano por este lado, dejase descubierta por el Occidente la parte mas elevada de la superficie terrestre?— ¿Podrá datar de entonces la emersion del Nuevo-Mundo?

Pero si esto es cierto, se nos dirá, ¿quiénes fueron los primeros pobladores de la América? Nosotros, que no concedemos la autochtonia ó sistema de los aborígenes, porque admitirla sería oponerse á la verdad demostrada de que la especie humana es única, de que parten de un tronco comun todas las razas, aprovecharemos las pesquisas de los eruditos para resolver esta cuestion: tenemos todos los datos; réstanos despejar la incógnita.

Humboldt (1) ha examinado la vía que toman todos los años los kiouksis, habitantes del Asia nor-oriental, para suscitar la guerra á los americanos de la costa nor-occidental (2) Las admirables analogías que los indígenas de América presentan en sus ritos, tradiciones, costumbres é idiomas con los pueblos del NE. del Asia, induce á la creencia, hoy universalmente aceptada, de que la población del moderno continente proviene de la raza de Sem, la cual, habiéndose situado primeramente entre el Eufrates y el Océano índico, se extendió después por una parte de la Asiria y de la Arabia al O. de aquel rio, penetrando mas tarde en América por el camino que Humboldt ha descubierto.

Asombro causa, en verdad, hallar en América á fines del siglo XV, instituciones antiguas, idias religiosas, tradiciones, formas de edificios que parecen remontarse á la aurora de la civilización asiática. Por eso insiste Humboldt (3) en las semejanzas de los americanos con los mongoles y otros pueblos del Asia central. Observando, á mereced de su vastísima erudicion, que cuanto mas se estudian las razas, las lenguas, las tradiciones, las costumbres, existe mas motivo para creer que los ha-

(1) Ensayo político sobre la Nueva España, tomo II, pág. 502.
(2) Comparando las capas de terreno y los fósiles de las dos márgenes del estrecho de Behring, ha resultado la composición analoga de las opuestas costas de la América y del Asia, y la grande probabilidad de su union primitiva. E. F. de Salles, Unidad de la especie humana, 1849.
(3) Vistas de las cordilleras y monumentos de los pueblos indígenas de América, Introduccion.