El Fomento literario (1864-12-11 00:00:00), página 1

EL FOMENTO LITERARIO.
REVISTA SEMANAL.
SEGUNDA ÉPOCA.

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Se publica los días 1, 11, 18 y 25 de cada mes.

SUMARIO.
El Lenguaje, por don Juan Catalina García.—Al rio Cea, por don Vicente Nuñez de Velasco.—La Caridad, por don León Sánchez de Castro.—Florinda, por don Eduardo Ortiz y Casado.—Poesía, por don Francisco Sánchez de Castro.—Un día de emociones, por don Ricardo de Sist de Leanz.—Una idea sobre las nacionalidades, por don Vicente Nuñez de Velasco.—Un Consejo, por don Ricardo de Sist de Leanz.

EL LENGUAJE.
Sus relaciones con el pensamiento.—Su origen.

Poseedor el hombre de la palabra, es el complemento de la creacion, su rey, y como la obra más perfecta de Dios, su verdadero representante en el mundo.

Sin ella solo sería un sér, superior si á todos los demás en inteligencia, pero inferior en poder y fuerza, puesto que no formaría con sus semejantes el estado social, donde uniendo sus fuerzas físicas y morales llega al grado de perfectibilidad de que hoy goza.

Solo, aislado, parecerianle enemigos los demás hombres y su situacion seria bien lamentable; pero comunicando con ellos sus ideas, confesándose mutuamente su debilidad y grandeza, su origen y destino ha formado la sociedad.

Bien merecerá, pues, el lenguaje que hagamos sobre él algunas consideraciones.

Como el lenguaje, á nuestro parecer, es la expresion del pensamiento humano cambios que él, y pasa por los mismos estados y grados de desarrollo, del sintético al analítico, del directo al reflejo, esto es, guardando con el completo paralelismo. Ya Platon, Séneca y Ciceron dijeron lo mismo, comparando su inestabilidad, su continuo desenvolvimiento al del hombre que continuamente varia la delineacion del rostro, el color, la tersura de la piel, la voz, etc.

Si el único objeto de la palabra es la expresion de las ideas, ha de tener con el pensamiento íntimas relaciones.

Pero no son tan íntimas que afirmemos con algunos ideólogos que el pensar seria imposible sin hablar. Llamando pensar á la accion de nuestras facultades animicas, el niño, el mudo, piensa, pues, atiende, compara y raciona: además que todos comprendemos bien la existencia independiente de la facultad de pensar, de la de expresar el pensamiento.

Bonald ha dicho con este motivo, que antes de hablar el pensamiento es preciso pensar las palabras: y claro es que antes de inventar una cosa debe existir el objeto para que se la destina.

Lo que si es cierto es, que prescindiendo de su necesidad absoluta para la formacion de la sociedad, apenas podríamos dar fijesa á nuestras ideas que desaparecerían tan pronto como las adquiriéramos, no estableceríamos relaciones ni quizá tendríamos ideas generales y abstractas.