Eco literario de Europa (1851-01-01 00:00:00), página 493

REFLEXIONES SOBRE LA HISTORIA DEL NUEVO-MUNDO.

4.º Tradiciones y geroglíficos. Mas sorprendentes son otras analogías miticas tambien, pero que pertenecen en su mayor número al dominio de la tradicion ó de los geroglíficos. En multitud de pinturas representaban los aztecas, mitceas y tlascaltecas el diluvio y la dispersion de los hombres. Entre los mejicanos, Tezpi ó Coxcoek aparece vogando sobre las aguas con su familia, los animales y las plantas: comienzan las aguas á retirarse, y entonces suelta un buitre, y luego otro, y luego el tercero, sin que ninguno vuelva; el cuarto torna con una rama verde en el pico (1). Crece de punto nuestro asombro cuando confrontamos semejantes tradiciones con un escrito del siglo XVI (2): vemos por él que los geroglíficos mejicanos expresaban que antes de la grande inundacion acaecida 4008 años despues de la creacion del mundo, el pais de Anahuac estaba poblado de tzocuilliaecas ó gigantes: que estos, al tiempo de la inundacion fueron transformados en peces, á excepcion de siete (3) que se habian refugiado á las cavernas: que apenas se apaciguaron las aguas, uno de aquellos gigantes llamado Xeloua, por sobrenombre el Arquitecto (4), se dirigió á Scioloulan, donde levantó un cerro artificial en figura de pirámide por memoria del monte Slaloc sobre el cual se habia salvado: que despues mandó hacer ladrillos en la provincia de Tlamanalco, á la falda de la sierra de Cocoti, y para trasladarlos á Scioloulan alineó en fila hombres que se los pasaban de mano en mano: que viendo con ira los dioses aquel edificio cuya cima debia tocar á las nubes, lanzaron fuego contra él; y que habiendo percido muchos de los que allí trabajaban, se quedó sin concluir la obra (5). Esta pirámide de Scioloulan, observan

(1) Humboldt, Vistas de las cordilleras, tomo II.
(2) Es un manuscrito existente en la Biblioteca del Vaticano, copiado por Pedro de los Rios, en 1566.
(3) Noé, sus tres hijos y las mujeres de estos constituyen siete personas.
(4) Dios mandó á Noé que construyese un bajeI en forma de arca y encerrase en él un par de animales de todas las especies, menos de las acuáticas. No falta quien haya negado á aquella nave la capacidad necesaria para contener tan gran número de seres: en contra de esta suposicion, esponemos el siguiente calculo que se halla en la Hist. univ. citada, tomo I, cap. I: «Segun la Escritura tenia el arca 300 codos de longitud, 50 de anchura y 30 de elevacion. El codo de Moises debia ser el mismo de que se servian los egipcios de su tiempo. Mr. de Chazales ha encontrado esculpida sobre una piramide la medida y corresponde á 20 pulgadas y 6 lineas del pie parisense. Tenía, pues, el arca 512 pies y 6 pulgadas de largo, 85 y 3 de ancho, y 51 y 3 de altura, y por consiguiente era mas espaciosa que el ducomo de Milan, ó San Pedro de Roma, ó Santa Sofia de Constantinopla. Suponiendo que la madera tuviese un codo de espesor, su capacidad vendria á ser de 1,781,377 pies cúbicos; y como se exijen 42 pies cúbicos por tonelada, resulta, que su cargamento podia ascender á 42,413 toneladas.
(5) Algunos quieren hallar semejanza de significacion entre los nombres Noé, Fo-hi, Tezpi ó Coxcoek y Xeloua, con que se designa respectivamente entre nosotros, los chinos, los mejicanos y varios pueblos de America un personaje que, encerrándose en una nave, salva del diluvio á toda la especie humana.