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Eco literario de Europa (1851-01-01 00:00:00), página 587

batchy y segundo comandante de las baterías, levanta su voz:
«¡Genizaros! exclama señalando con el ademan á Hadgi-Ali; ¡mirad bien lo que vais á hacer! Os quieren engañar: ese hombre y sus compañeros no son mas que unos cobardes asesinos: nunca el sultán, que colmaba ayer á Cabatchy-Oglu de pruebas de su privanza, ha podido mandar la muerte ignominiosa á que acaba de sucumbir. Esos instrumentos de la traición quieren perderos con el imperio! Venguemos en ellos al sultán, la religión, nuestras leyes, á nuestro jefe, á nuestro honor amenazados! Castiguemos á esos viles asesinos y enseñemos á Baraiktar cómo son recibidos sus mandatos y los ejecutores de sus crímenes por los fieles musulmanes!»

«A aquellas palabras, á aquellos gritos de las mujeres, á aquellas lágrimas de los tiernos niños presentados á los yamaks en los brazos de las madres, prorrumpen los soldados en gritos de rabia y corren á las armas. Hadgi-Ali, á quien se le habían unido sus soldados en el patio, no tiene tiempo mas que para volver la cabeza de su caballo hacia las puertas y huir con los suyos á la aldea de Farnaki, donde se atrincheró en un grupo de casas inmediatas á aquella en que había pasado la noche. Por dos veces los miles de yamaks conducidos por Soliman-Agá intentan darle el asalto, y por dos veces son rechazados por el fuego que les hacen desde lo alto de las casas y por las aspilleras de las paredes. Los yamaks, diezmados por las balas de Hadgi-Ali, vuelven armados de teas y pegan fuego á la aldea: el viento del Norte regular y fuerte que se levanta en medio del día y sopla de la parte del mar Negro viene en su ayuda. Las casas consumidas van á servir de tumba á los soldados de Baraiktar. Aconséjanse de la desesperación, y en vez de huir hacia las colinas llenas de espesuras que los conducirían al Balkan, hacen una salida por el lado del Bósforo contra los yamaks, los acometen, cruzan por medio de ellos, se precipitan en una inmensa torre de piedra que servía de faral en la costa, cierran las puertas y quedan protegidos á la vez de las balas y de las llamas del incendio por las gruesas bóvedas y por las murallas de la torre.

«Por tres días y tres noches los yamaks y los genizaros exaltados por la rabia volvieron los cañones de su batería contra aquellos ochenta valientes encerrados en aquella torre de piedra medio arruinada. Las descargas de su artillería sorprendían y conmovían á la capital. Los yamaks, decían en la ciudad, están batiéndose con una partida de salteadores bajados del Balkan para saquear las aldeas griegas de la costa y para incendiar á la misma Constantinopla á fin de llevarse sus despojos.

«El serralo mejor informado, pero en la creencia de un movimiento combinado entre Hadgi-Ali y el ejército que estaría bien pronto bajo sus murallas, permanecía inmóvil y aguar-
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daba el acontecimiento para decidirse. El sultán celebraba consejo sobre consejo. Privado de su energía con la muerte de Cabatchy-Oglu, llamaba en vano á palacio á todos los hombres influyentes de su capital para pedirles la resolución que le faltaba. Todos vacilaron en dar su opinión. Los genízaros de la ciudad que tenían que combatir á sus hermanos en los del ejército de Constantinopla ¿llegarían á armarse? Los artilleros de los que una mitad volvían con el gran visir ¿combatirían á sus camaradas? Los yamaks, que habían perdido su alma con Cabatchy-Oglu ¿serían bastantes con el populacho y los imanes para resistir á un ejército de 30,000 hombres, mandados por el bajá de Rutschuk que llevaban el estandarte venerado del profeta? Al fin se decidió contemporizar, término medio que deja estallar el secreto del destino y acumular la ruina sobre la cabeza de los hombres indecisos.

"Informado al fin Baraiktar por los dos soldados de Hadgi-Ali de la muerte del jefe de los yamaks, activa con la cabeza de este en la mano la marcha del ejército, que hasta entonces había ido conteniendo. A los cuatro días del asesinato de Far-naki se hallaba acampado en Grand-Pont, aldea situada á cuatro leguas de Constantinopla, en una actitud muda y amenazadora.

"Desde allí el gran visir Ibrahim envió al sultán el ministro de negocios extranjeros Galip-Effendi, hombre impasible y avezado al disimulo de las cortes. Iba encargado de decir á Mustafá, que su ejército y el del bajá de Rutschuk venían únicamente para libertar á su soberano, la capital y el imperio de la insolente opresión de una turba de asiáticos que deshonraban el nombre otomano; que lejos de querer hacer la menor violencia á él ni á su trono, le ofrecían su sangre para lavar las afrentas con que los yamaks habían manchado su reinado, y le rogaban que les concediese tres cosas como prenda de reconciliación: la destrucción del cuerpo de los yamaks, la depo-sición del muftí, órgano de su tiranía, y por último el perdón del movimiento que habían obligado á hacer al ejército, anticipándose á sus órdenes y el olvido de una desobediencia que no era más que una prueba temeraria de adhesión á su voluntad presunta.

"El sultán, que se esperaba la deposición y la muerte, respiró al escuchar palabras tan dulces, presagio de un cambio de gobierno que tenía en muy poco, y de un reinado continuado con otros ministros, y se apresuró á dictar el licenciamiento de los yamaks, el castigo de sus jefes y la deposición del muftí. Hadgi-Ali fué libertado en su torre con la muerte de los oficia- lcs que le tenían asediado, y el muftí pagó con la espoliación de su tesoro y con un lejano destierro su corta y criminal dominación.

"El sultán procuró adivinar quiénes eran los hombres de
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su gobierno ó de su serrallo, cuya ruina y cuyos despojos complacerían mas á Baraiktar, y se apresuró á sacrificarlos. Al dia siguiente se dirigió con gran pompa al campamento de Grand-Pont, á pretestó de recibir en él el estandarte sagrado, y acarició á Baraiktar, eu quien veía su vencedor y su amo. El bajá de Rutschuk ocultó también bajo un respeto grave y afectado el pensamiento que abrigaba en su corazón, y que no era todavía hora de revelar. La revolución pareció terminada: la sombra del ejército del gran visir y de Baraiktar había hecho desaparecer la facción de los enemigos de Selim. El gran visir y el divan recobraron sus atribuciones en nombre de Mustafá, y Baraiktar permaneció al frente del ejército, y continuó acampado con las tropas en Davud-Bajá, sitio ordinario de los campamentos á las puertas de Constantinopla, en el camino de Andrínópolis y de la Romelia.

"Allí recibía Baraiktar numerosas visitas de los funcionarios y de los embajadores que veían en él el árbitro de la política y de la fortuna. Baraiktar aparentaba la mayor modestia, y repetía á todos que su obra estaba consumada, y que una vez que Alá le había permitido libertar al sultán del yugo de los yamaks, y emancipar al pueblo de sus vejaciones, no le quedaba más que volver á su puesto sobre el Danubio, y llevarse su ejército tan luego como hubiese descansado de sus fatigas.

"Estas frases tranquilizaban á los amigos del sultán, y no desalentaban tampoco á los amigos de Selim. Sugeríaselas á Baraiktar, no la perfidia, sino su solicitud por la vida de su amo Selim, á quien una sola sospecha del sultán podía inmolár en el secreto del serrallo.

"Durante aquellos días de reposo para el ejército, y de inacción aparente para Baraiktar, sus confidentes y enmisarios anudaban uno á uno en la ciudad y hasta en el divan, los hilos de la revolución que meditaba.

"Los partidarios y amigos de Selim, el mismo capitán bajá, nombrado en otro tiempo para este puesto por aquel príncipe y traidor á Mustafá por reconocimiento, se sondeaban, se entendían, se concertaban, se aseguraban del apoyo del bajá de Rutschuk, agitaban la opinión, sembraban los movimientos y preparaban los corazones y los ánimos á un suceso desconocido, pero favorable á todos. Baraiktar, por medio de los eunucos y de las mujeres, hacia llevar á su soberano cautivo palabras y señales que salvaban los muros de su prisión. Recomendábale que no manifestase alegría ni esperanza, y se abstuviese de todo alimento y de toda bebida que no recibiese de manos de sus agentes secretos. Selim y Mahamud, que todo lo sabían y fingían ignorarlo delante de las esclavas del sultán, vivían en una ansiedad febril, atentos al menor ruido de la ciudad ó del mar, entre la esperanza que se acercaba y la muerte suspendida sobre sus cabezas."
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ENSAYO SOBRE EL CATOLICISMO.

denadas de tal manera, que el hombre aun desordenándolo todo no puede concebir el desorden. Con la exposición de la orden admirable que resulta de las leyes del mundo físico y del mundo moral, leyes indestructibles, termina su obra el señor marqués: nosotros terminaremos este análisis citando la última página de su notable libro.

«Al hombre le ha sido dado poner á sus pies la sociedad desgarrada consus discordias, echar por tierra los muros mas firmes, entrar á saco las ciudades mas opulentas, derribar con estrépito los imperios mas extendidos y nombrados, hundir en espantosa ruina las civilizaciones mas altas, envolviendo sus resplandores en la densa nube de la barbarie: lo que no le ha sido dado, es suspender por un solo dia, por una sola hora, por un solo instante, el cumplimiento infalible de las leyes fundamentales del mundo físico y del moral, constitutivas del orden en la humanidad y en el universo; lo que no ha visto ni verá el mundo es que el hombre que huye del orden por la puerta del pecado, no vuelva á entrar en él por la de la pena, esa mensajera de Dios que alcanza á todos con sus mensajes.»
Eco literario de Europa (1851-01-01 00:00:00), página 590

«Cinco días habían pasado de aquella suerte sin que nada manifestase por fuera la intriga que se urdía por dentro. Baraiktar tenía ya tomadas todas sus disposiciones y no aguardaba más que la ocasión. Esta se le ofreció al sexto día.

«Los sultanes tienen la costumbre, durante el verano, de ir una ó dos veces por semana con gran séquito, ya á caballo, escoltados por los principales jefes del serralio, ya por mar en magníficas barcas doradas de diez y seis remos á pasar el día en uno de los kioskos rodeados de jardines y llenos de fuentes que tienen en las orillas del Bósforo, así en Asia como en Europa. Mustafá, con el objeto de mostrar mejor á los ojos del pueblo la completa libertad de su ánimo, salió temprano de palacio el 28 de julio, se embarcó en uno de sus barcos, cruzó el puerto al estampido del cañón que saludaba su paso y se dirigió con algunas sultanías y varios favoritos al kiosko apartado de Cheuk-Sug en la orilla asiática del canal. Dicho kiosko se halla á dos horas escasas de navegación del serralio y el sultán se propuso no regresar hasta la noche.

«Informado Baraiktar de instante en instante de sus movimientos por medio de sus espías, aprovechó la coyuntura é hizo avisar á los conjurados que fuesen á reunirse con él en Davud-Bajá uno á uno y por puertas diferentes. Envió á llamar al campamento al gran visir de quien desconfiaba, á pretexto de sofocar una sedición inminente entre sus tropas. El gran visir acudió al llamamiento, y Baraiktar que hasta entonces no había revelado á Ibrahim mas que la mitad de su pensamiento se lo descubrió todo entero.

«Ibrahim que no había creído que el primer paso que dió siguiendo á Baraiktar le arrastrase á un extremo semejante, perdió el color, vaciló y tembló de hallarse frente á frente con una revolución tan terrible. Baraiktar, prefiriendo romper un instrumento dudosso á verlo romperse en el momento crítico, se indignó contra la timidez del visir, le echó en cara su debilidad, su ingratitud con su antiguo amo Selim, le arrancó con sus propias manos y con violencia el sello del imperio, signo de su autoridad, y lo puso preso en una tienda inmediata á la suya bajo la custodia de algunos de sus soldados más fieles encargados de responder de él muerto ó vivo. Sin perder un momento hizo tomar las armas al ejército á pretexto siempre de tributar los honores militares al estandarte del profeta y marchó al frente de las tropas de su campamento de Davud-Bajá hasta la puerta principal del serralio.

«El pueblo de los arrabales y de la ciudad que no veía en la marcha del ejército más que una demostración pacífica y triunfal y los honores tributados á la reliquia de la nación, cubrió á Baraiktar y á sus tropas de aplausos y de flores. Los genízaros que custodiaban la puerta del palacio la abrieron respetuosamente para dejar paso al estandarte del profeta. Baraik-
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tar, aprovechándose de la sorpresa de los genízaros, hizo entrar en el primer patio del serralio una columna numerosa de su ejército: era aquella la vez primera que un ejército violaba aquel recinto. Al apoderarse así el bajá del palacio, esperaba evitar toda resistencia y toda efusión de sangre; pero todavía le quedaba que atravesar otros dos patios para llegar hasta el serralio.

«El general de los bostangis, cuerpo de cerca de 2000 hombres, que guarda los recintos interiores del palacio, sorprendido de una audacia cuyas consecuencias principiaba á temer, cerró precipitadamente las puertas de hierro del segundo patio en donde están el palacio de los icoglanes y las habitaciones de los principales jefes y guardias del palacio. La columna se detuvo delante de aquel obstáculo inesperado. El bajá de Rutschuk dejando ya á un lado toda reserva y consideración, mandó á sus zapadores que forzasen las puertas. A los primeros golpes que dieron los zapadores, el jefe de los eunucos blancos que manda en aquella parte del serralio, mostró su cabeza pálida de terror por encima de la puerta y preguntó con voz débil y trémula por orden de quien se quería forzar así el recinto sagrado confiado al respeto de todos los musulmanes.

—Abre la puerta, esclavo, respondió Baraiktar con voz de trueno, si no á mi y á mi ejército á lo menos al estandarte del profeta.

«El eunuco bajó para obedecer; pero el comandante de los bostangis arrancando de los cerrojos las débiles manos del esclavo intimidado, respondió á través de la puerta á Baraiktar que no se abriría sino á una orden del sultán.

—¡Del sultán! exclamó con voz airada el impaciente Baraiktar: ¿y de qué sultán osas hablar? No se trata ya del sultán Mustafá, vil esclavo: al sultán Selim, tu amo, es á quien debes en lo sucesivo pedir órdenes: él es nuestro emperador y el tuyó. Venimos á arrancarle de manos de sus enemigos, á depo- ner nuestras armas á sus pies, y á reponerle sobre el trono de sus antepasados.

«Y mandó entrar sus piezas de artillería para forzar la puerta.

«Entre tanto, el ruido de aquel altercado, la voz tonante del bajá de Rutschuk, los gritos de los soldados de confianza de que estaba rodeado y que pedían con furor á su sultán Selim, el estruendo de las piezas de artillería que rodaban por el suelo del primer patio, habían intimidado de tal suerte á la numerosa población del serralio, que á pesar de la consigna y de los esfuerzos del comandante de los bostangis, iban á abrirse las puertas, cuando se presentó el sultán Mustafá.

«En el momento en que el ejército de Baraiktar principiaba su movimiento hacía la ciudad, partió un mensajero del serralio y á fuerza de remos llegó al kiosko de campo, donde
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el sultán saboreaba la frescura y el dulce murmullo del Bósforo. Asombrado al saber que el bajá de Rutschuk y el gran visir hubiesen dispuesto, sin avisarle, una ceremonia tan augusta como la reinstalación del estandarte del profeta en su propio palacio, presintió que habían querido aprovecharse de su ausencia para poner en ejecución algún osado complot. Arrancando á su merced por el terror, se lanzó en el primer barco que pasaba bajo los jardines del kiosko, y se hizo conducir disfrazado á la playa que separa los muros del serrallo del puerto de Constantinopla. Baraiktar, no sospechando en aquel soberano afeminado una presteza ni un valor semejantes, había descuidado hacer vigilar el mar. Mustafá se quitó su disfraz al entrar por la puerta de los jardines de su palacio, subió rápidamente por los terrados y por las escaleras del kiosko de las sultanás, y se presentó inopinadamente en medio de sus servidores en el momento mismo en que su cobardía iba á ceder á las intimaciones de Baraiktar. Su presencia, su ademán y sus palabras alentaron la energía de los defensores del serrallo.

«Mandó al kislar-agá ó jefe de los eunucos negros que subiese al terrado que dominaba la puerta, y entretuviese por un momento con astutas palabras al bajá de Rutschuk, anunciándole que el sultán Selim, arrancado de su prisión y vestido del traje imperial, iba á comparecer en persona para recibir el homenaje de su ejército. El imprevisor Baraiktar dió crédito á la palabra del kislar-agá, y mandó á sus artilleros que bajasen sus mechas, y á sus soldados que aguardasen en silencio la llegada de su nuevo soberano.

«Entre tanto el ingrato Mustafá, olvidando que debía la vida á Selim, mandó por lo bajo al kislar-agá y á varios verdugos negros que le acompañaban, que fuesen á la prisión de sus infortunados primos y le trajesen el cadáver de Selim.

«El jefe de los eunucos, con esa obediencia brutal que caracteriza á su raza, obedeció sin vacilar. Llamó al frente de ocho ó diez sicarios á las puertas del kiosko de los príncipes cautivos. Separados estos del sitio del tumulto por los dos patios, por el palacio y por un jardín del serrallo, ignoraban los acontecimientos del día. Ni aun los clamores del ejército habían turbado el silencio de aquella parte del recinto. Sus esclavos abrieron sin la menor sospecha al kislar-agá. El jefe de los verdugos encontró al sultán Selim de rodillas sobre su alfombra, haciendo la oración de los musulmanes al mediodía. Este príncipe en el rostro del kislar-agá y en el aspecto de los eunucos que le seguían reconoció la muerte, la cual por otra parte no le cogió de sorpresa. Habiase resignado á ella desde el momento en que bajó del trono. No dirigió la menor queja, ni la menor súplica de gracia á sus verdugos, ni la menor reconvención al cielo. Únicamente pidió que se le diese tiempo
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para terminar su oración, á fin de que su alma subiese más tranquila y santificada á su criador.

"Pero el jefe de los eunucos, deseoso de librar á Mustafá del único competidor que podía disputarle el trono, rehusó con dureza ese último minuto de tiempo á su antiguo amo, y mandó á los verdugos que le ahorcasen. Precipitaronse estos sobre el príncipe y le derribaron á sus pies en la alfombra; pero Selim, más indignado de la negativa del kislar-agá y de la impaciencia de sus asesinos que de la muerte misma, les disputó su vida con encarnizamiento. Dotado de todo el vigor de su raza, acrecentado aun por los ejercicios militares en que se había ejercitado durante su juventud y que la desesperación hacía mayor todavía, se levantó sobre sus rodillas, y forcejeando con sus verdugos, derribó tres en el suelo. El kislar-agá que veía la lucha indecisa, se precipitó á su vez sobre Selim y fué también derribado. Pero el feroz negro, levantándose de nuevo y cogiéndole por el cuello le hizo perder el sentido con el dolor y caer sin conocimiento á su lado. Los verdugos, aprovechándose de aquel desvanecimiento se apresuraron á rodear el nudo fatal alrededor del cuello de Selim y espiró sin haber sentido por segunda vez la muerte.

"El kislar-agá y los verdugos lo llevaron en sus brazos y lo pusieron á los pies de Mustafá, en el diván, donde este príncipe aguardaba con impaciencia el cuerpo de su víctima. Al verlo pareció gozar de la seguridad de su trono, y volviéndose para pasar á su harem, dijo con desden á sus servidores: «Abrid ahora la puerta y entregad á Mustafá Baraiktar el amo y el soberano que pide.»

"Los eunucos abren la puerta: Baraiktar se precipita el primero para prostrarse á los pies de Selim; pero su pie tropieza con el cadáver tendido en el umbral. Retrocede espantado y levantando sus manos al cielo: «¡Desgraciado de mí, qué hé hecho! exclama: ¡oh amo mío! ¡hé querido restableceros sobre el trono de vuestros antepasados, y mi fidelidad no ha hecho mas que precipitar vuestra muerte! ¡Era esa la suerte que el cielo debía á tantas virtudes!» A estas palabras se arrodilla delante del cadáver de Selim, le estrecha entre sus brazos, le besa los pies y las manos, riega su rostro con sus lágrimas y solloza como un débil niño. Sus soldados mudos y consternados se apartan con horror, permanecen inmóviles y mezclan sus lágrimas á las de su general.

"Pero sus lágrimas eran un peligro, pues consumían el tiempo que los partidarios de Mustafá podían aprovechar para adormecer el respeto por la necesidad de conservar esa última gota de sangre otomana. Baraiktar, desanimado, apenas sabía qué hacer después que el príncipe adorado á quien se había consagrado exclusivamente yacía exánime á sus pies. Su empresa no valía ya el trabajo de quedar consumada, pues no tenía
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para él otro interés que el de su propia seguridad y la de sus cómplices. ¿Qué le importaba después de la muerte de Selim, el príncipe envejecido ó ignorado del serrallo que ocupase el trono? La ambición no era el móvil que había traído de tan lejos á Baraiktar, sino la amistad. Por volver la vida á Selim habría dado toda la sangre que había arriesgado por coronarle de nuevo.

"Tales eran los sombríos pensamientos del bajá de Rutschuk, mientras que contemplaba con la cabeza baja y los brazos colgando el velo de seda amarilla con que habían cubierto el rostro de Selim. Baraiktar parecía envidiar aquel sudario, y pedir al profeta que le sepultase á los pies del príncipe.

"El capitán bajá ó gran almirante Sajid, á quien hemos visto en el número de los cómplices secretos de Baraiktar, menos conmovido que este por la muerte de Selim, conservaba mayor serenidad, y conoció el enfriamiento hostil de las tropas inactivas, y la venganza pronta e inevitable de Mustafá. Después de haber dejado algún desahogo á las lágrimas del general, le cogió del brazo, y sacudiéndole fuertemente como para despertarle de un sueño: ¿Es propio del bajá de Rutschuk, le dijo en voz baja, el llorar como una mujer? Venganza y no lágrimas es lo que el sultan Selim aguarda en este momento de nosotros. ¡Castiguemos á sus asesinos! y sobre todo, no permitamos al sanguinario Mustafá, que no ha retrocedido ante la muerte de su bienhechor y de su primo, que consume su crimen degollando á su joven hermano Mahamud."

"Baraiktar, saliendo como de un sueño á la voz del capitán bajá, levanta la cabeza, enjuga sus lágrimas, y recobra la fisonomía, el ademan y la voz dominadora del general en jefe y del jefe de partido; y volviéndose hacía los soldados, y hacía la muchedumbre de servidores del serrallo, de icoglanes, pajes y funcionarios que rodeaban el cadáver de Selim: "Apo-deraos de Mustafá, exclama, y que se proclame en lugar suyo al joven é inocente Mahamud, su hermano, al amigo y alumno de Selim, que todavía respira, y que los asesinos de su amo y los que han aconsejado su muerte, perezcan al momento bajo el sable de los verdugos!"

"A esta orden, ios soldados, los oficiales del serrallo, los espectadores confundidos en una misma ansiedad, se precipitan unos en el palacio para apoderarse del sultan Mustafá, abandonado de los suyos y refugiado en los brazos de sus mujeres, los otros, á través de los jardines ó kioskos de los príncipes cautivos, para salvar y coronar á Mahamud.

"Una larga y penosa incertidumbre, manifestada por un silencio doloroso, reinaba en aquel momento entre aquella muchedumbre y aquel ejército que aguardaba que les buscasen un amo.

"No se encontraba á Mahamud, Corrian de boca en boca.