El Laurel literario (1842-07-10 00:00:00), página 2

se pueda: poesías sin pretensiones filosóficas ni artísticas, poesías clásicas ó románticas ó de la escuela de su autor, poesías que tal vez sean las primicias de algún ingenio, y cuya impresión en letra de molde será toda la recompensa de sus loables desvelos.

Hubiéramos quizá adoptado para nuestro periódico otro título mas análogo á sus intenciones, pero supuesto que los redactores del Laurel Literario han tenido la bondad de dejar refundir su periódico en el nuestro, nos ha parecido justo conservar el nombre primitivo y la numeración del primero para que los suscriptores que le favorecieron no tengan truncada su obra, sino que bajo un punto de vista mas exclusivo la vean continuada sin interrupción.

Este periódico será llevado todos los domingos á casa de los suscriptores. Los que lo han sido del Laurel Literario pagarán 6 rs. vn. por cada 12 números, los que de nuevo se suscriban satisfarán 6 rs. por cada 10 números á no ser que tomen los 15 ya salidos y entonces serán considerados como los primeros.

EXÁMEN FILOSÓFICO DEL TEATRO ESPAÑOL.

Relacion del mismo con las costumbres y la nacionalidad de España.

I.

En un artículo sobre la tragedia griega y carácter distintivo de la literatura antigua y moderna, manifestamos nuestra opinión acerca de las bellezas del teatro de Esquilo, Sófocles y Eurípides, de su enlace con las costumbres y nacionalidad de la Grecia, y de las causas que explicaban las formas artísticas de las tragedias griegas, admitidas después por distintivas y perfectas con la autoridad de Aristóteles en el brillante siglo XIV. Indicamos también la revolución producida en las ideas y sentimientos por la introducción del cristianismo y la irrupción de los pueblos del Norte, y el nuevo rumbo que la literatura debía tomar como resultado necesario de aquella. Nos limitamos en el primer artículo á reflexiones puramente generales, porque el desarrollo y demostración del pensamiento contenido en el mismo exigiría de suyo la formación de un libro. Sin embargo, nuestros lectores pudieron observar, que en el examen y juicio de las obras literarias buscábamos mas bien el fondo que las formas, dábamos preferencia á las bellezas naturales sobre las artificiales y de convención, y que no nos hallábamos dispuestos á calificar las más elevadas producciones del genio, partiendo de la innoble base de las reglas sostenidas con mas ó menos razon por los preceptistas. Y no es porque nosotros neguemos la verdad y utilidad de algunas, ni desconozcamos la saludable influencia del buen juicio en corregir los estravíos de la imaginación. En todo ello convenimos con las magistrales pretensiones de la escuela clásica: pero á decir verdad, y sin querer ofender á los distinguidos ingenios que cuenta por patronos, nos ha parecido siempre pobre e ineficaz crítica la que despojando una obra literaria de su conexión con las costumbres, de las ideas y sentimientos que encierra, pretende solo juzgar el esqueleto de las formas, ó lo que es lo mismo, censurarla según su mayor ó menor armonía con predeterminadas reglas. Sistema en este que ha conducido á sacrificar el fondo á las formas, á dar á las segundas una preferencia exclusiva, á considerar las producciones literarias como obra mas bien de la razón y del trabajo intelectual, que fruto espontáneo de la inspiración y del genio, y que estraviando el gusto de la verdadera belleza, ha sido la causa del odio e injusto desden mostrado hacia los mas privilegiados talentos, que en alas de su fantasía, y por un conocimiento instintivo de la sociedad en que vivían, adquirieron alto y distinguido renombre entre sus contemporáneos. Pero tiempo es ya de que las obras de imaginación sean apreciadas bajo un punto de vista mas lato y fecundo, y que