Eco literario de Europa (1851-01-01 00:00:00), página 488

América, porque hay multitud de causas que influyen considerablemente en la modificación de estas formas (1), como también en el color (2), en las facciones (3) en los cabellos (4), etc.: en la misma raza caucasiana, se encuentran cráneos piramidales; en el Archipiélago malayo y en la Polinesia se hallan distribuidos por igual los tipos piramidal y prognata, con tendencia marcada en ambos hacia la forma elíptica u ovalada, y sin embargo su procedencia es mongólica como la de los americanos; en África los cráneos son prognatas en el Oeste, piramidales en el Sur, con algunos ejemplares ovalados en el Norte y en el Oeste, y todos pertenecen no obstante á la raza etiope; los turcos europeos y los del Asia occidental, descienden de una sola nación venida del norte del Asia (5), como lo testifi-

(1) En las formas del cráneo y rostro influye, como ya se ha visto, el grado de civilización de los pueblos.
(2) El color es producto del clima, no indica un origen distinto. Compárense los perfiles judíos de la antigüedad esculpidos sobre el arco ó sobre las medallas de Tito con los de los judíos actuales, y se verá una fisonomía idéntica; en tanto que su color varía «desde el negro de azabache del indio, hasta el blanco soarosado del sajon.» (Etnolog. de Salles). Sabido es que el niño moro nace blanco y se ennegrece en los diez primeros días de su vida, mientras que el sarraceno conserva blanca su cutis porque vive en absoluto retiro. Véanse las obras del obispo Heber, del doctor Davy, de Buzzi, Henle, Purkinje, Salles, Schwan, etc.
(3) Véase la penúltima nota. La deformidad de las facciones, aparte de otras muchas causas, procede también del enlace de parientes muy cercanos. No hay hombres en el mundo tan feos como los habitantes de algunas islas de la Oceanía, donde los hombres tienen obligación de casarse con su madre viuda, ó en su defecto con sus propias hermanas.
(4) «La masa erizada y tupida que cubre la cabeza del negro es, anatómicamente hablando, la misma que los cabellos largos y lisos de los esquimales; su diferencia aparente es efecto del clima.» (Etnolog. de Salles). El estudio microscópico moderno ha demostrado la identidad que existe entre el pelo del pobre negro y el del orgulloso europeo. Cabellos ensortijados tienen algunos caucásicos; cabellos lisos se encuentran á veces sobre la frente de los etíopes.
(5) Esta opinión, tan generalmente seguida por los etnólogos, se demostrará en el discurso del presente capítulo. Como algunos tienen prevención contra todo lo que se funda en libros religiosos, no nos hemos valido hasta ahora, ni nos valdremos en lo sucesivo, de la Escritura Sagrada, cuya letra dice: «que Dios ha creado de una misma sangre á todas las naciones de hombres, para que habitasen en toda la superficie de la tierra.» Preferimos, por el contrario, recurrir á los escritores profanos, entre los cuales hay uno (Salles) cuyas palabras parecen haber sido escritas para este caso. «También es digna de citarse, dice, aunque sea con brevedad, otra prueba de nuestras conclusiones. Hasta los observadores más superficiales se han sorprendido de la maravillosa permanencia de las distinciones específicas en los dos reinos de la naturaleza viviente á través de los siglos y á pesar de lo desfavorable de las circunstancias. La encina y el olmo jamás han confundido sus respectivas particularidades en un producto común; las han conservado siempre por el contrario á pesar de su frecuente inmediación. La mezcla de plantas, de especies diferentes, ha producido variedades híbridas; pero esas variedades intermedias tienden incesantemente á desaparecer por efecto de las dificultades de su reproducción. Lo mismo sucede en el reino animal; porque la esterilidad del ganado mular (como lo ha demostrado el profesor Wagner) procede de un obstáculo orgánico. Y sin embargo, no sólo existen razas de hombres