Eco literario de Europa (1851-01-01 00:00:00), página 489

can su carácter comun y su historia especial, y á pesar de esto tienen elíptico el cráneo los primeros, y piramidal los segundos.

Diráseños que estas modificaciones son debidas á las mezclas, mientras que en América no podian estas verificarse; pero nosotros diremos que tales degeneraciones de un tipo superior á otro inferior ó las elevaciones en sentido opuesto, se deben tan solo al grado de cultura de los pueblos. Dejemos hablar al autor de la Historia general de las razas humanas (1): «Los turcos de Europa y los de Asia, fueron primitivamente mongoles de cabezas piramidales. ¿Qué es, pues, lo que ha transformado á los turcos occidentales? No ha sido la mezcla con los georgianos y los circasianos conquistados por ellos, porque muy pocas mujeres de esta raza han podido ser introducidas en sus serrallos, y la enemistad de la cruz y de la media luna presentaban un obstáculo invencible para los matrimonios. No puede por tanto, atribuirse el cambio mas que á la influencia de esas condiciones múltiples comprendidas bajo la expresión genérica de civilización.—Se cita á la nobleza húngara como una bellísima raza de hombres de cráneo ovalado. Mas ¿cuál fué su origen? Hace diez siglos, los magyares, sus antecesores, tribu de la familia mongólica, habitaban la gran- de Hungría, en la proximidad de los montes Ourales. Lanzados por los turcos victoriosos hacia el Occidente y el Mediodía, conquistaron á los slavos y se establecieron en las fértiles llanuras del Danubio. La mezcla de las razas tampoco puede explicar el cambio que han sufrido; porque la hostilidad existente aun hoy, y que tan recientemente acaba de manifestarse entre los magyares y los slavos, se oponía á todo cambio. La civilización es la única causa de esta variación. El tipo negro ó prognata, considerado como el mas permanente, y por consiguiente como opuesto á la doctrina de la mutabilidad, la sirve por el contrario de confirmacion. En el Africa central y oriental, el mahometismo ha elevado el tipo del cráneo, mientras que los hotentotes del Sur se parecen pasmosamente á los asiáticos del Norte, por efecto de la semejanza de su con-

mestizos, sino que son además notables por su fecundidad. Los mulatos y los hombres de color de las Indias occidentales, los catufos del Brasil, los griquos del S. de Africa, los papus de la Nueva-Guinea, son el producto de un cruzamiento. Si el negro y el europeo, el africano y el americano, el holandés y el hotentote, el malayo y el polinesio pertenecen á especies diferentes, la analogía debe hacer creer que sus hijos serán estériles, y ni podrán propagarse ni perpetuarse. La posteridad, no obstante, de esos cruzamientos se aumenta por el contrario con rapidez, y puebla todos los lugares que habita; de donde debe concluirse necesariamente, ó bien que la raza humana es una excepción á la ley universal del reino orgánico, ó bien que no hay muchas, si no una sola especie de hombres.»

(1) Paris, 1849, en 12 °—Véanse el informe de la XVIII reunion de la Asociacion británica para el progreso de las ciencias, celebrada en Oxford en junio de 1847. Londres, 1848; y el periódico inglés British Quarterly Review.