El Fomento literario (1864-03-18 00:00:00), página 2

comprender. Este abuso de la razon, es lo que nosotros llamamos racionalismo.

La razon ha rechazado y rechaza toda revelacion, toda fe. Y esto es porque lo que nos dice la razon es la verdad y lo que nos dice la fe es el error? No, de ninguna manera: la fe nos dice la verdad; pero la razon es muy limitada. Que la razon tiene sus limites, nos lo comprueba la experiencia: ¿tiene la misma razon un labriego ó un pastor que un hombre que ha pasado su vida sobre los libros? Seguramente que no, lo cual prueba lo que antes hemos dicho, que la razon es la facultad de ser instruido.

Para convencerse de que la razon no basta al hombre para conocer todas las verdades, no tenemos que hacer mas que observarnos á nosotros mismos. Esta cuestion pertenece al terreno de los hechos. ¿Comprendemos nosotros las causas primeras de las cosas?..... Nuestra razon nos dice que tiene que existir necesariamente un Ser que no tiene principio, que por tanto tiene que ser increado, que por consiguiente no puede tener fin, y que no puede suceder otra cosa; y sin embargo, ¿comprende nuestra razon como puede verificarce esto, de que ella está plenamente persuadida? No lo comprende, ni lo puede comprender, porque como ella es finita, es creada, no puede concebir como puede existir un Ser infinito e increado. Vemos, pues, que el hombre no puede comprender todas las verdades por la razon, y por tanto que es necesaria al hombre la revelacion.

Que la razon no es suficiente para comprender todas las verdades es una verdad innegable. Sócrates, hablando de la inmortalidad del alma, decia: «Es muy difícil, sino imposible, tener en esta vida un conocimiento claro de estas cosas. El hombre sabio debe atenerse á lo que le parezca mas probable hasta que la palabra del mismo Dios le sirva de guía.» Ciceron en sus Tusculanas, Plutarco en el Tratado de Isis y Osiris, Simplicio en el Manual de Epicteto, Marco Aurelio en sus Reflexiones morales, y todos los filósofos de la antigüedad, afirman la necesidad de la revelacion y por consiguiente, indirectamen- te prueban la insuficiencia de la razon para comprender cierta clase de verdades.

La razon como un don escelente, es origen de grandes errores si se abusa de ella, porque el abuso de una cosa es tanto mas perjudicial cuanto mejor es la cosa en si. Así del abuso de la razon han resultado multitud de sistemas falsos como el panteísmo, el espiritualismo, y el materialismo.

Joaquin de Arce Bodega.

ESTUDIOS NATURALES.

EL ELEFANTE.

El elefante, perteneciente al orden de los paquidermos, es, exceptuando al hombre, el ser mas notable de este mundo, pues en magnitud es el rey de todos los animales, y en inteligencia se aproxima tanto al hombre, cuanto la materia se puede aproximar al espíritu. El elefante, el perro, el castor y el mono, son entre todos los seres los mas admirados por su instinto; pero en cada una de estas especies se manifiesta de un modo distinto.

El perro, en plena libertad, es tan sanguinario y cruel como el lobo; todas las buenas cualidades que se admiran en él, las debe á la afición que demuestra hacia el hombre y al trabajo de este.

El mono, por el contrario, es tan indócil como extravagante; carece de sensibilidad relativa, no tiene agradecimiento al buen trato, ni memoria á los beneficios; todo su mayor placer es huir del hombre y hacerle el mayor daño posible. Pero estos defectos reales, están compensados con perfecciones aparentes: tiene brazos, pies y dedos, como el hombre, y el uso de estas partes, le hace superior en destreza á los demás animales; todos sus movimientos y acciones, nos agradan y engañan, haciéndonos que atribuyamos á cualidades internas, lo que solamente depende de la configuracion de sus miembros.

El castor, que á primera vista parece inferior al perro y al mono, es sin embargo superior por el don equivalente de la palabra con que la naturaleza le ha dotado; por él se hace entender de los de su especie, de manera que se unen en sociedad, ya sea para defendirse, ó bien para construir sus habitaciones que son dignas de admirar.