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El Gaditano (Cádiz) (1845-11-01 00:00:00), página 4

Hoy hace noventa años del terremoto casi general, que en ignal día del año de 1755 llenó de terror y espanto é hizo derramar millones de lágrimas en Europa y América donde á su violencia, desaparecieron ciudades enteras que aun se ven bajo del agua, y otras se tragó la tierra viéndose en el lugar que ocupaban, llanos como si fuesen losas de aquellas sepulturas. Cádiz siempre protegida de la Providencia, estubo á punto de perecer al impulso de las olas del mar, que al regreso de las aguas se estrellaron contra sus murallas. El mar llegó e inundó la ciudad hasta el punto donde hoy se ve un cuadro de la virgen de la Palma y una inscripción análoga al suceso:afortunadamente nadie perdió en la ciudad, y sólo fueron víctimas, los que huyendo por puerta de tierra, percibieron al reunirse ambos mares. Este horroroso suceso, no se ha olvidado jamás, y todos los años se repite su memoria, y las acciones de gracias y las plegarias al Ser Supremo, para que nos libre de semejante aflicción.

En la catedral se celebra una misa en memoria del terremoto y una diputación del cabildo pasa á la sacristía mayor, desde donde se bendice el mar con el lignum crucis que se conserva entre sus relicarios, y después se conduce bajo palio procesionalmente para la procesión de tertia.

De la Palma sale á las nueve de la mañana rosario de rogativa, y á su regreso, se celebra solemne función y finalizada, se canta un Te-Deum en acción de gracia por haber libertado á Cádiz de los horrores que la amenazaron aquel dia. En la tarde sale procesionalmente la efigie de la virgen, con las insignias que sacó entonces la hermandad; va al campo donde fue la inundación, y regresa á su casa.

DESGRACIAS DE UN AMANTE.
Novela original.
(CONTINUACION.)
I.
LAS REVELACIONES.

—Si voy á algun paseo me sigue cual una sombra, en fin, si en la noche me asomo á uno de mis balcones, un bulto negro descubro confundido entre la oscuridad, y ese bulto es él.
—¿Y nunca ha llegado á hablarte?
—Jamás; su aire melancólico anuncia que su corazón está devorado por alguna pena: tal vez será yo la causa de ella, pero no me culpe á mí, culpe á su silencio, que le veda dar rienda suelta á sus sentimientos.
—También, Adela, en mi corazón se albergan esos profundos sentimientos hijos de la simpatía: también mi alma ha sido presa de los desvelos y afanes cuidadosos del amor; si supieras cuan feliz soy, tal vez envidiaras mi dicha.
—Hermana mía, ya vez cuan ingenua y sincera he sido contigo, rasgando á tu vista el velo de mi corazón: y dejándote ver el más recondito de sus secretos: justo me parece escoger lo mismo de ti.

(Se continuará.)
El Gaditano (Cádiz) (1846-01-10 00:00:00), página 1

EL GADITANO,
Periódico semanal literario.

LOS ELEFANTES.

La especie de elefantes esparcidos en las regiones ecuatoriales del antiguo continente, presenta dos variedades: el asiático y el africano. No son muy marcadas la diferencias exteriores que distinguen á estas dos castas y hasta nuestro tiempo no se han justificado. Se ha observado que el elefante Asiático tiene más talla, la cabeza más fuerte en proporción, el cráneo levantado con dos bocas piramidales, la frente plana ó muy poco cóncava y las orejas de mediano tamaño; por el contrario el elefante africano, es generalmente más pequeño, tiene la cabeza combada, la frente convexa, y sus orejas notablemente más anchas le cubren las espaldas; casi puede decirse que la naturaleza ha querido diferenciar estas dos castas con una diferencia en el ángulo facial, semejante á la que se observa entre la cabeza de un europeo, y de un negro africano: por último, los colmillos del elefante africano son mucho más largos y duros que los del de Asia. Las demás diferencias que los naturalistas han observado en la organización de ambas castas no hacen á nuestro propósito.

Pero su condición presenta diferencias mas notables que las de su conformación. El elefante africano es más indómito, menos inteligente y menos valiente que el de Asia. Puede decirse que conoce su inferioridad, porque siempre que se presenta delante de un elefante de Asia no ha podido sostener su ataque, y este hecho no se ocultó á la observación de los antiguos. «En la India, dice Diondoro de Sicilia, se erian una cantidad increíble de elefantes, que sobrepugnan mucho en valor y fuerza á los de la Libia.» Los romanos, que apreciaban en mucho esta diferencia daban el nombre de indi á los de Asia y el de Lybici de Afri, ó Mauri á los de Africa.

(Continuará.)

EL SEPULCRO DE ELVIRA.

Original inédito del Lic. D. José Vargas Machuca.

Salve sepulcros solitarios mudos;
salve de horror, de magestad mansión,
donde allegados duermen y desnudos,
pobres sin llanto, ricos sin blason.

Mientras yo temblo de pavor insano,
duermes tranquilo, tu pueblo de paz,
y el torbellino revoltoso y vano
jamás conturba tu serena faz.
El Gaditano (Cádiz) (1846-01-10 00:00:00), página 2

Tiemblan las gentes almirar tu muro y de el apartan rápidas su pie; porque el que yace en tu recinto oscuro, no bueve á ser lo que en un tiempo fue.

Tiembla la madre que sus dulces hijos miró en la ambriente huesa sepultar; y eleva con pavor sus ojos fijos, en tu lugubre pórtico al pasar.

Eso concabos cráneos que do quiera tu recio muro coronando están, tal vez del mundo en la radiante esfera tal vez, ancianas glorias con afán.

¿Y que se hicieron las ancianas glorias y las quimeras de ideal jardín? aquí pararon para ser historia al que medita el sepulcral confín.

Mas no , huye de mi filosofía; déjame en los recuerdos sumergir de las delicias de la hermosa una, déjame en mis quimeras sonreír.

No es ilusión fantástica en amores, de un ángel de hermosura delirar; no es ilusión fantástica de flores, nuestras sienes volcánicas ornar.

¡Que silencioso estáis campo sagrado! ¿Quien tu recinto hollar se atreve? perdóname; con paso sosegado ¿Quien? me encamino al sepulcro de mi bien.

Pálidas sombras, esqueletos yertos que veíais el asilo sepulcral, no me estorveis el paso, que á los muertos no intento en mi delirio causar mal.

Del triste Buhó el funeral gemido mi espíritu conturba de pavor; se erizan mis cabellos y el silencio del clarabo duplica mi terror.

No, ya no tiemblo porque estoy cerca el dulce lecho de mi amado bien, (como mi mano estrechará su fría mano mi sien reclinaré sobre su sien.

Tumba de amores, tumba de dos vidas salve, salve mil veces sacro altar regado con las lágrimas perdidas que en mi congoja vierto sin cesar.

Que pavorosa, que angustia estas , triste sepultura ni en torno tuyu murmura del aura el soplo sutil.

Ni las flores lagrimosas que te cieran por doquier, osan su caliz mover sobre su talle gentil.

Hoy la cubre con sus alas un serafín candoroso, que por velar su reposo no duerme el ángel de luz.

Y también guarda su sueño en un silencio profundo Cristo, redentor del mundo pendiente de tosca cruz.

Ni fugaz llega á mi oído su dulce y suave acento; ni un Ay! escalado al viento que me revèle su amor.

Cuando otras veces dormía y yo su sueño velaba, veía que me nombraba su amoroso trabajador.

¿Yo temeroso, insensato, que voy delirante á hacer? ¿A despertarla sin ver del cielo airado el furor?

Perdon, perdón señor mio, que la que encubre la tasa, es mi querida , mi hermosa, que á despertar ya mi amor.

Elvira, Elvira mia. Elvira hermosa ¿no respondes Elvira á tu amador? despierta Elvira, ven á mi amorosa, ven á los brazos de tu dulce amor.

Ven á mis brazos y reposa en ellos, estréchame en los tuyos con pasion, esconde mi cabeza en tus cabellos y unamos corazón con corazón.

Amiga, hermosa, amante, dulce esclame tu blanca mano de máfil, (posa despierta y alza la pesada loda ven á mis brazos languiida y jentil.

Ven, que ya brilla la amorosa luna y nos brinda al amor la soledad; allí la torva envidia no importuna los encantos que gozé en tu belleza.
El Gaditano (Cádiz) (1846-01-10 00:00:00), página 3

Ven que espinas no tienen mis amores y respirar tu aliento es mi existir; sino ¿cuál mueren sin el sol las flores, me verá el alba sin tu amor morir.

¿Olvidaste que decías estrechada entre mis brazos que si la muerte, los lazos rompería de los dos?
¿Y que si nos separaba algún decreto sangriento, volaríamos como el viento el uno del otro en pos?
¿Te acuerdas Elvira hermosa de aquel día de ventura, en que con llanto y ternura me juraste eterno amor?
¿Te acuerdas de aquellas noches que admirando las estrellas, á la más hermosa de ellas comparabas tu verdad?
Y cuando tú de amor loca á mi cuello te enlazabas, y estrechándome jurabas amarme una eternidad.
Me acuerdo de aquella noche que en el templo de María, una lámpara que ardia tu mano me señaló.
Que al contemplarla dijiste con amante desvarío, así arde el pecho mío, así me consumo yo.
Y ora ¿porqué cual solías no me suspiras amores?
¿Porqué con crudos rigores fría e insensible me ves?
¿Porqué no vuelcas ardiente á mis brazos, alma mía? no me veles la alegría de humilde besar tus pies.
Ven alma mía que umbrio está el campo de difuntos; tus labios los míos juntos, siempre Elvira siempre estén.
Abládate al dolor mío, que ya el alma no resiste...,

y dijo una voz muy triste con fatídico desden.
«Ya no soy aquella Elvira que en tus brazos reposaba, aquella que te estrechaba con delirio y frenesí;
Soy un espectro helado, polvo inerte, vil, inmundo: sombra, nada, caos profundo, huye mancebo de aquí.»

DESGRACIAS DE UN AMANTE.
Novela original.
(CONTINUACION.)
I.
LAS REVELACIONES.

—¿Y para que el cuerno de caza?
—Sobrinas mias, los cuernos los llevaban antiguamente todos los altos personajes; y no solamente en España, sino en Francia: los godos, y aun los árabes han usado cuernos de caza, y en el día tal ha sido la costumbre de usarlos, que hai muchos predestinados para llevarlos siempre.
—¿Y nosotros nunca hemos usado eso?
—Ustedes no, pero era costumbre antiguamente entre los egipcios, que las esposas se los pusieran á sus maridos antes de partir á la caza.
Al corto rato se despidieron las jóvenes de su tío, que se fué á su habitación, y estas cada una á la suya.
El Gaditano (Cádiz) (1846-01-10 00:00:00), página 4

II.

DE POESIA.

Precedida de una noche tempestuosa; de una de aquellas noches lóbregas e imponentes, en que la ronca voz del trueno rueda por los cóncavos del cielo, brillando la luz del relámpago cual un iris de topacio sobre un fondo de espeso negro, empezaba el alba, bella precursora del día á tender sus zafiros cabellos, sobre las neblosas puertas del oriente: la tempestad había cesado y una calma bonancible le seguía; los árboles que el uracan había combatido, dejaban caer de sus muchas ojas, mil gotas de agua, que al caer ofrecían graciosos cambiantes, heridas por el resplendor de la aurora. Las casas desceñidas las negras vestiduras de la noche, ostentaban sus tejados y almenajes distintamente; en esta hora pues, en que tras los burladores ensueños, viene la realidad á mostrarnos sus negras sombras, dejaban los mullidos ó no mullidos lechos los moradores de Cádiz: entre ellos, hallábase un joven extóico en toda la estencion de la voz: uno de aquellos seres que dió á luz la naturaleza por capricho; bien quisiera hacer su descripción topográfica pero antes lector sigue mis huellas y veamos su habitación.

(Se continuará)

TEATRO DEL BALON.

El Domingo 11 del corriente, se ejecutará á beneficio de D. Antonio Birelli, actor de carácter anciano, el magnífico drama en un prólogo y cuatro actos, titulado: Lazaro, ó el pastor de Florencia.—El baile general, El sargento Marco Bomba.—Y el sañete, Madre é hija embusteras.

El Lunes 12 del presente, se pondrá en escena á beneficio de D. Eduardo Alonso, director de bailes y primer bolero de dicho teatro, el drama muy aplaudido cuando por primera vez se representó en este teatro en 1835, titulado: El duque de Braganza, ó la revolución de Portugal.—Seguirá el gran baile de los bailes, ó una escena del carnaval de Venecia.—Y concluido este, la pieza titulada: una retirada á tiempo.—Terminando la función con las boleras de la Cirila Americana.

Esta función escojida, es una prueba del anhelo de este benemérito actor, en complacer al público, quien tiene ya dadas pruebas de su laboriosidad incansable por agradecer los favores que se le dispensan, y esto unido á lo escojido de la función, no dejará de producir un buen beneficio para el señor Alonso.
El Gaditano (Cádiz) (1846-04-04 00:00:00), página 1

EL GADITANO,
Periodico semanal literario.

SEMANA-SANTA.

En esta semana llamada la Mayor, ha dispuesto la iglesia presentar al recuerdo del pueblo cristiano, los últimos días de la vida del Salvador del mundo. ¡Que de ideas, cuántas reflexiones, ofrecen al cristiano para que medite en el reconocimiento y saque fruto de su meditación! Un Hombre Dios, que se humilla a tomar carne humana y apareció publicando una ley, que destruyó la idolatría y concluyó con la Sinagoga, ley de caridad y de igualdad, de que goza igualmente el potentado y el vasallo, el poderoso y el mendigo, el sabio y el ignorante, que refrena las pasiones y nos asegura un porvenir, que civiliza los pueblos y hace consistir todo su valor en dos solos preceptos; amar á Dios y al prójimo. Un hombre Dios que después de su predicación y de haber ejecutado infinitad de milagros, viene él mismo a inmolarle para redimir del pecado al género humano; que entra triunfante en Jerusalén, para ser á pocos días la baza de aquel mismo pueblo que lo proclamaba; que no contento con venir á derrocar su sangre por los hombres, quiere quedarse con ellos hasta el fin del mundo, é instituye el Sacramento de la Eucaristía. Un Dios hombre que se entrega voluntariamente á la saña de sus enemigos, que á pesar de la sublimidad de su doctrina y de los milagros que obró á su presencia, lo desconocen y lo niegan y lo persiguen y procuran su muerte porque so lisonjea éoda su doctrina las pasiones; que muere así entre dos ladrones y tratado como un vil impostor. Pero muere salvándonos, muere dejándonos su doctrina y sus discípulos, que habían de publicarla y difundirla por todo el Orbe: y en esto mismo hay un milagro sorprendente al ver, doce hombres ordinarios e ignorantes, no solo aparecer sabios, sino predicando y divulgando lo que habían visto y oído, confesando á Jesus hijo de Dios vivo. Ninguno se contradice, ninguno lo niega á la vista de su persecución y todos derraman su sangre ensalzando á su maestro: la muerte no los intimida, las ofertas no los seducen y entre privaciones, persecución y muerte estienden el cristianismo y fundan la Iglesia universal: en la que sólo hay verdad y salvación. Días muy propios para que el cristiano apartándose de toda consideración humana, se dedique á pensar y meditar sobre lo
El Gaditano (Cádiz) (1846-04-04 00:00:00), página 2

que en iguales días pasó en Jerusalen y dar gracias á este Dios de bondad por los beneficios que nos ha proporcionado derramando su sangre por nosotros.

Insertamos á continuacion un soneto, bellísima composicion del malogrado poeta Plácido, á quien podemos llamar el Espronceda de la gran Antilla.

Este desgraciado después de haber enriquecido á su pais natal con los brillantes rasgos de su fecundo genio, fué inmolado por haberle imputado el crimen de sedición.

Á LA MUERTE DE JESUS.

Torba nube que arroja escarcha fría,
rayos aborta que al mortal espantan,
de las tumbas los muertos se levantan,
treine la tierra y se oscurece el dia.

Las crespas olas de la mar sombría
cabe las duras rocas se quebrantan,
ni el río corre, ni las aves cantan,
ni el Sol su luz al Universo envía,

cuando en el monte Gólgota sagrado
dice el Dios hombre con dolor profundo,
cúmplase padre en mi vuestro mandado.

Y á la furia de un pueblo furibundo,
inocente, sangriento y enclavado,
muere en la Cruz el Redentor del mundo.

PLÁCIDO.

A LA MUERTE DE JESUS.

SOMBRIO.

Día terrible y fatal de llanto y duelo
y glorioso á la par para el cristiano,
en que viera á su Dios y Soberano
cruda muerte sufrir en este suelo.

El Sol se oscureció con negro velo,
retemblaron convueltos monte y llano
al mirar por los hombres en insano madero,
suspendido al rey del Cielo.

Cual la suya jamás ha habido pena,
ningún dolor iguala al del Eterno,
mas rompió con su muerte la cadena
que ligara al mortal con el infierno.

Pero aquel que librar así le plugo,
fué su tirano Juez y su verdugo.

J. M. de PINILLOS.

A LA MUERTE DEL REDENTOR.

OCTAVA.

Aquel rey de los Cielos poderoso
árbolto Señor de todo lo creado,
que siempre paternal y cariñoso
al hombre de la nada lo ha formado
abriéndole de su alcázar sumptuoso
las puertas y llamándole á su lado,
por librar del pecado al mundo entero
acaba de espirar en un madero.

JUAN A. de SALAS.
El Gaditano (Cádiz) (1846-04-04 00:00:00), página 3

MUERTE DEL SALVADOR DEL MUNDO.

¿Porqué la óptima tierra cubierta de pavora tan solo espanto y luto nos muestra por do quier, y el árbol que frondoso se viera en la espesura están secas sus ojas y próximos al no ser?

¿Porqué los divos rayos del astro luminoso que siempre se ostentara con mágico color, envuelto en tristes sombras se oculta cauteloso negándole á la tierra su espléndido fulgor?

¿Porqué mustias las plantas y faltas del rocío sus cálices preciosos les vemos inclinar, y cual si quemadas por Aquilon impío su perfume el ambiente no llega á embalsamar?

¿Porqué se mira el Cielo en lugubres tinieblas oscuras á mis ojos cual hondo porvenir, mostrándose á los Orbes en apiñadas nieblas que el ancho firmamento no deja relucir?

¿Porqué se arrecia el viento, duro huracan estalla y el universo todo se siente conmover, en tanto que cruzando el ámbito, se estralla el rayo que veloce se siente desender?

¿Porqué triste el jilguero no canta melodioso, ni menos sus amores publica el ruiseñor, y aterrados se ocultan del valle en lo frondoso entregándose solo á amargo sinsabor?

¿Porqué en fin apenados y en sorda desventura se mira hoy al cristiano que ajeno es del gozar, y en místicas plegarias sumido en la amargura al pie de los altares le vemos sollozar?

Es porque allá en la sima de sierra pedregosa clavado en un madero acaba de morir, EL SALVADOR DEL MUNDO, que con sangre preciosa nos quiso del pecado á todos redimir.

JOSÉ M. DE SALAS.
El Gaditano (Cádiz) (1846-04-04 00:00:00), página 4

HISTORIA NATURAL DE LOS ELEFANTES.

(CONTINUACION.)

ELEFANTES DE INDIA.

En la India, en esa tierra favorecida por la naturaleza, es donde estos animales se ven dotados del alto grado de fuerza e inteligencia que los hace tan preciosos al servicio del hombre. La sabia providencia que ha puesto en manos de los árabes al camello, y dado el registro á los habitantes de las regiones polares, les ha dado también el elefante como auxiliares de que necesitaban para explotar la fecundidad de un suelo inagotable y poner en circulación sus productos. En efecto, en las dos Penínsulas de este hermoso país, desde los inachoneos de Himmalága hasta las puertas de Malakka y de Comorin se encuentra este animal en estado salvaje. El Tonquin, la China y el Pendjab con los límites que la naturaleza le ha asignado á este y océano y las solas islas donde los hay, son Ceylan, Sumatra y Borneo.

Aunque los elefantes de Ceylan tienen los colmillos mas pequeños que los de Asia y sobre todo que los de

Africa, los naturalistas unanimemente consideran la casta que se halla en esta isla, como superior á toda otra, por su talla su fuerza y su docilidad. Los antiguos conocieron esta superioridad, y de mucho tiempo es un manantial de provecho para los insulares, que exportan sus elefantes al continente donde son muy buscados y apreciados. Sucede sin embargo algunas veces, que estos animales se multiplican excesivamente en la isla, y llegan á ser para los campes un verdadero azote, porque destruyen con sus pies, diez veces mas plantas, que las que necesitan para su alimento. Los habitantes que no siempre pueden cazarlos en grande, toman en este caso el partido de envenenarlos con ársenico usando de esta sustancia de letería con las cañas de azúcar y las frutas. El mismo gobierno tie de cuidado de mandar hacer cada tres ó cuatro años, grandes batidas en que se cogen gran número, que se venden en el continente. En una de las cacerías que tuvo lugar en 1797 secogieron 176 elefantes. Los países de la India Cis Gange tica que produce mas elefantes son Mekkan, la Carmatia y la costa de Orissa. Algunas veces se encuentran en número de 2 á 300 en los bosques solitarios de Ghates; pero hay provincias donde antes abundaban y por rareza se encuentran en el dia. (Continuará.)
El Genio (Burgos) (1846-03-20 00:00:00), página 1

EL GENIO,

PERIÓDICO POPULAR CON HUMOS DE LITERARIO,

sin educacion, agrio como aceytuna sin madurar, de muy malas intenciones y desvergozado como él solo;

Publicado por la Sociedad Artística y Literaria de esta Ciudad que lleva el mismo nombre.

Grátis para todos sus Sócios.

AL PÚBLICO.

Tenemos entendido que la aparición de El Génio ha llegado á alarmar algunas conciencias poco tranquilas, creyendo sin duda que sus Redactores con ese lujo de desvergüenza que ostentaron en el prospecto, iban á entrometerse en un terreno vedado; esto es, en la vida privada de cada ciudadano; que con esa carta blanca que para todo decían tener, penetrarían en el retirado gabinete de una doncella, y sacarían á relucir sus más recónditos secretos; qué tomarían por asalto los libros de cuentas del Comerciante, del Sastre y del Zapatero, y pondrían á la vergüenza del público á sus morosos parroquianos; y en fin, que sembrarían la enemistad, producirían la guerra en los ma-
El Genio (Burgos) (1846-03-20 00:00:00), página 10

cas, y quedemos desairados á lo mejor... mas ¡que diablos! tal vez haciendo un esfuerzito conseguiremos decir algo ya que el no digo nada de nuestro 1.º número se indigestó en el estomago de los redactores del Bazar.

Empieza uno de estos su contestación diciendo «Verdaderamente Señores» y creímos al leerlo era el principio de un sermón; pero nos desengañamos al observar la salerosa nota «El Señores queda suprimido en la fe de erratas.»

Súplicamos á nuestros lectores lleven minuciosa cuenta de las púllas que nos dice el autor de la hoja volante, para que vean que pródigio es este Señor en bellezas satíricas.

Sigue haciéndonos notar «que será la última vez que nuestros escritos les ocupen porque la desigualdad de armas, de valor y de maestría (¡viva la modestia!) les impide el aceptar la lucha» Sobre esto no podemos menos de concederles su superioridad por que ¿cómo hemos de compararnos con los redactores del Bazar, y particularmente con D. Dionisio García Ugalde? El pretender esto sería un exceso de orgullo, un exceso de amor propio, un exceso de petulancia, lo conocemos, y por lo mismo estamos muy lejos de tener semejantes pretensiones. Compárese este en buen hora con Zorrilla, Hartzembusch, Rubí y otros muchos que pudieramos citar (especialmente á Villergas (1) que en su estilo satírico tanto se asemeja) y aun sobre estas notabilidades literarias estamos viendo descollar y sobresalir á nuestro inimitable García Ugalde.

Vamos adelante - «Tampoco estará de mas el que reclamemos la originalidad de los piropos que se les dirija porque no parecería bien batirnos con una espada.»

Venga una hacha de viento, ó mejor una caldera de gas hidrógeno líquido para iluminar este párrafo á ver si podemos sacar algo en limpio. ¡Que cosas tan originales tiene el Señor García! ¿Creerá V. que nadie ha adivinado lo que nos quiere decir en su acertijo? ¿Ignora V. que

(1) Aquí venían tan bien como corrección en artículos del Bazar, aquellos versos que no nos atrevemos á decir y empiezan:
Villergas, tu lenguaje peculiar,
Destroza, un petulante chirivís.