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pueblo, según que sea insular, continental, cazador, pastor, labrador, industrial, comerciante, rentista; la constitución social y política, las tradiciones, los usos, las costumbres de todas suertes influyen también sobre la tendencia particular de los intereses nacionales; hé aquí un tercer hecho. ¡Y bien! De estos tres órdenes de hechos y del orden triple de consideraciones que á ellos corresponden; del estudio del universo en una palabra, tal cual la naturaleza y la historia lo muestran, dividido en intereses, agitado de pasiones, impregnado de mil sentimientos contrarios, desde los más elevados hasta los menos nobles; respirando á un mismo tiempo y contradictoriamente el bienestar y la guerra, el goce y el cambio, la destrucción y la creación; del estudio de este universo, observado en el conjunto entero de sus fenómenos, es de donde debe resultar el conocimiento de las leyes económicas particulares y generales que en él gobiernan la producción y la distribución de la riqueza.

Solo por medio de esta reconciliación con la experiencia, con la historia, con la moral y con la política, podrá encontrar la ciencia económica su certeza y su autoridad. ¿Cuáles han sido, en efecto, las consecuencias de su demasiado largo divorcio con el estudio de los hechos? Ya lo hemos visto: por falta de consultar la observación, se ha perdido en quimeras; olvidando la historia, ha desfigurado á la naturaleza; no tomando en cuenta la moral, ha ultrajado la humanidad; despreciando la política, se ha sometido á la política exclusiva de un pueblo.

Ya es tiempo de romper con tan falsas tendencias; ya es tiempo de volver á la realidad en los estudios económicos el lugar usurpado por la ficción; ya es tiempo, sobre todo, de restituir á la consideración de las leyes morales y de los intereses nacionales las preocupaciones de los economistas de todos los países, y que ocupen el lugar que nunca debieron perder. Ciencia experimental por excelencia, no debe concretarse la economía política á considerar un solo orden de intereses; porque no es bajo el punto de vista de las ventajas de un solo pueblo donde debe colocarse; no es bajo el ángulo estrecho de un sistema preconcebido, que mutila á la vez al universo y á la humanidad, donde debe representar los lugares, los hombres y las cosas; debe tomar las cosas, los hombres y los lugares por completo, tales como son, y abrazar igualmente la vasta imparcialidad de sus estudios, los intereses de todos los pueblos y toda clase de intereses. El título de la bella obra de Adam
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Smith, añadiéndole una sola palabra, Indagaciones sobre la naturaleza y las causas comparadas de la riqueza de las naciones, podría servir de programa á la reforma de la economía política cuya necesidad creemos haber demostrado, y cuyos errores, cada vez mas patentes, de la escuela inglesa, lo exigen con urgencia.

Vuelta de este modo á su carácter natural, la economía política sería sin duda alguna tan fecunda como ha sido estéril en la carrera en que el espíritu de las hipótesis la ha descarrilado hace treinta años. La experiencia le abrirá no solamente una vía mas segura, sino perspectivas infinitamente mas estensas que la que pudiese proporcionarle la especulación mas libre. Y esto no serviría seguramente para sorprender á nadie. La novela mas maravillosa, como es sabido, no es nada comparada con la historia de la naturaleza. Sin hablar de la verdad, compárese solamente el esplendor de los sistemas mas brillantes de mecánica celeste y de geología con el espectáculo que ofrecen al pensamiento humano las narraciones de Newton y de Cuvier. Lo mismo sucederá en economía política, cuando se haya vuelto á tratar por la vía que le traza el espíritu de su objeto, como una ciencia positiva y no hipotética, experimental y no imaginaria. Las leyes comunes y diversas, generales y particulares de la producción y de la repartición de la riqueza sobre la superficie del globo y durante el curso de los siglos, cuando una observación atenta los haya hecho descubrir, ofrecerán un espectáculo en comparación del cual serán muy pobres las más pomposas novelas de la economía especulativa, las causas reales que producen, conservan, desenvuelven, entorpecen, disminuyen ó destruyen la riqueza de las naciones; escritas con exactitud, formarán algún día, si se encuentran talentos capaces de tal estudio, un cuerpo de ciencia tan propio para admirar la imaginación de los hombres, como para instruirles e ilustrarles. ¿Quién sabe si hasta ese ideal humanitario que la escuela inglesa ha pretendido descubrir en la perfección especulativa del bienestar del pueblo inglés, llegará algún día á encontrarle tal vez la economía política experimental en el estudio de los intereses económicos comparados de todos los pueblos del globo? Puede ser que exista un conjunto de leyes cuya observancia en todos lugares y en todos tiempos contribuya invariablemente á hacer la producción de los bienes de este mundo más grande y su repartición más equitativa; tal vez todas las naciones, con su instinto de conservación y las necesidades inherentes á él, desenvuelvan cierto número de tendencias co-
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munes, que se vean aplicar felizmente en todos los países y en todos los siglos; tal vez, en fin, las contrariedades del mundo de la riqueza se resuelvan también, como las contrariedades del resto de la naturaleza, en una armonía superior que las abrace y concilie á todas; pero ¿qué camino nos podrá conducir nunca al descubrimiento de este ideal, como no sea la ruta de la experiencia, si existe un camino, largo pero seguro, en donde el espíritu se eleva de la observación de los fenómenos al conocimiento de sus leyes particulares, del conocimiento de las leyes particulares al de las leyes generales, y de estas, por último, á las leyes universales? El ideal de la organización de la naturaleza, en cualquier orden de cosas que pueda estar, no es un secreto cuya concepción pueda brotar por sí misma en una bella mañana, en el cerebro de una criatura tan frágil como el hombre. Dios hace bien lo que hace; y es seguro que las cosas tal cual las ha dispuesto, se hallan en un orden más profundo que aquel en que nosotros las habríamos puesto por nosotros mismos. La indagación de su mejor arreglo posible se reduce, pues, al de las leyes más elevadas de su coordinación real. La filosofía, en todas materias, es la ciencia de las intenciones de la Providencia; ahora bien, estas intenciones cuyo sistema constituye efectivamente, en el sentido profundo de la palabra, el ideal de la constitución natural de las cosas, estas intenciones no se adivinan; los hechos son los que las revelan, y en ellos es necesario buscar sus huellas. El ideal de una economía humanitaria, es decir, de una economía política universal, cuyas leyes primitivas se apliquen, no haciendo abstracción de todo tiempo y lugar, sino en todo lugar y en todo tiempo, este es el ideal bien entendido, y no es tal vez un sueño; pero si lo es el suponer hallado todo al principio de una ciencia, en la cual si el ideal existe no podría revelarse en todo caso sino como la conclusión final.

Sin embargo, la reforma tan deseable, y cuya imperiosa necesidad creemos haber probado, no se realizará por sí misma en economía política; para ello se necesitan obreros, y unos obreros perseverantes, bastante convencidos de la infalibilidad de los procedimientos y de la fecundidad de los resultados de la experiencia para no desanimarse con sus dilaciones; de espíritu bastante independiente también para no encorvarse bajo una opinión reinante, por el mero hecho de dominar y haber nacido en tierra extraña. Estos obreros de una reforma científica, cuyas consecuencias pueden ser vastas en el mundo de las ideas y en el de los hechos, ¿dónde los veremos aparecer?
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Séame permitido al terminar, ceder á un sentimiento patriótico que en nada puede perjudicar á los desinteresados resultados de la ciencia. El genio económico francés tiene indudablemente en sí mismo suficiente elasticidad y estension, y las tradiciones de su historia son bastante ilustres, para que tenga necesidad de una iniciativa ni de una direccion extranjeras. La patria de Sully, de Colbert, de Vauban, de Montesquieu, de Turgot, es una tierra generosa y sana, donde las ideas sensatas no asustan por solo estar en desacuerdo con las doctrinas dominantes. La actitud tomada por los economistas franceses, aun los mismos que estando hasta aquí subyugados por la escuela inglesa, han reclamado, sin embargo, tan honrosamente contra las consecuencias de las máximas de esta escuela en la práctica industrial y en teoría social, es de muy buen agüero. Cuando se han desaprobado de esta manera las mas inevitables consecuencias de un sistema, los principios se quedan muy quebrantados, y se está muy cerca de libertarse de la direccion de un maestro, cuando repugnan de tal suerte los resultados á que conducen sus lecciones!

CARLOS GOURAUD.
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BOLETIN LITERARIO.

Las memorias y las biografías están prestando actualmente importantes servicios á la historia, por mas que ya se conociesen las primeras en tiempo de Julio César, y en el de Plutarco las segundas. El célebre historiógrafo César Cantu dice que los franceses están en su elemento cuando escriben memorias; pero como la Gran-Bretaña solo se halla separada de Francia por un canal de algunas millas, parece que la afición á esta variedad (que nó género ni especie) de la literatura se ha comunicado al reino unido, desde donde los paquebotes la han transportado ya al Norte del continente americano. Si á las memorias y á las biografías añadimos las relaciones de viajes, tendremos casi completo el catálogo de las publicaciones que en la actualidad se suceden con mas frecuencia en ambos mundos.

Las obras que han visto la pública luz desde principios de este año atestiguan nuestro aserto. En primer lugar, una exhumacion literario-politica nos conduce retrospectivamente á la época de las grandes guerras de oposicion. Consiste en una obra póstuma de lord H. Richard Holland, publicada por su hijo lord Holland, bajo el título de Memorias del partido whig durante mi época. El primer tomo, al cual seguirán algunos otros, vale mas que las Reminiscencias de que ha dado estragos á sus lectores la Revista británica. En él aparece el célebre Fox como la figura prominente: el sobrino arroja un velo sobre las debilidades del tío, pero un velo transparente; y en verdad que Fox no lo necesita mas tupido, porque no fué un «mónstruo sublime» como su rival francés Mirabeau. Fox tenía en si mismo cierta moralidad, cuya fama sobrevivió á la de
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sus desórdenes y de sus deudas. Hombre de partido, no temía intrigar algunas veces para denunciar la intriga; pero hubiera retrocedido ante el crimen, mientras que Mirabeau no hubiera tenido acaso el mismo escrúpulo. Las revelaciones del conde de Lamarck y recientemente la Historia de cien años nos pintan á Mirabeau, sublime por una parte, vendiendo por otra aun sus mejores inspiraciones. Fox era incapaz de vender; solamente le parecía muy natural que se pagasen sus deudas, puesto que él no podía pagarlas. Por último, su amor á la libertad era real y sincero y llegaba hasta el entusiasmo poético: en una época en que la libertad francesa se parecía mucho á la licencia, escribía Fox: «Yo no sé si hay algo de consolador en ver que mientras los franceses trabajan cuanto pueden para hacer odioso al mundo el nombre de la libertad, los déspotas se conducen de modo que prueban que la tiranía es mucho peor. Creo que no es un error el amor á la libertad política. Si lo es, estoy seguro de que no lo abandonaré jamás y espero que vosotros hareís otro tanto. ¿Será esto una ilusión? Tal vez lo sea; pero ha producido por sí sola cualidades mas grandes y nobles que todo cuanto puede ennobecer y engrandecer el espíritu humano; y da, en fin, á los negocios de este mundo un interés sin el cual la vida sería bien insulsa.»—Estas memorias contienen la relación de los últimos momentos de Fox y algunas anécdotas acerca del primer lord Lansdown, Grattan, Sheridan, Pitt, Tierney, etc.; y es curioso comparar estos nombres y estos talentos con los que llenan las páginas de una Historia del ministerio whig en 1830, por M. Roebuck, individuo del parlamento. M. Roebuck pertenece á la fracción radical, porque no merece llamarse partido, y los reformistas constitucionales de 1830 no han quedado muy satisfechos de los fallos que acerca de ellos pronuncia.

También han visto la luz en Inglaterra las Memorias del marqués de Rockingham, de que ya nos hemos ocupado á su tiempo en el Boletín bibliográfico. Y hasta la maliciosa sátira ha llevado su hoz al cercado de la política, como lo prueba el folleto titulado Wynville ó clubs y asociaciones, en el cual figuran lord Pollarston (Palmerston), lord John Rowland (Russell), sir James Maclauren (Mackintosh), Barrington Mackenzie (Babington Macaulay) etc.; que según dice un periódico francés, es como si allende el Pirineo se hiciese una novela cuyos héroes fuesen MM. Thirs, Guizville, Omilon Badot, Ledur Follin, etc.

Ya que de política se trata, hablaremos de una biografía
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que acaba de publicarse y que ha hecho grande sensacion por el nombre del personaje y por el del autor; tal es la Vida de lord Jorge Bentinck, por M. Disraeli. Como en todas las obras y en todos los discursos de M. Disraeli, se encuentra en esta elocuente entusiasmo, digresiones pintorescas, buen estilo, brillantes perifrasis. Evidentemente el biógrafo querria, como Aquiles, emprender una batalla sobre el cuerpo de Patroclo. Llama en su socorro todas las pasiones de los proteccionistas, y lanza osadas provocaciones á los partidarios de sir Roberto Peel: tal vez muestra menos afan por alabar al que fué su amigo, que por deprimir al que fué su enemigo. Presenta á Bentinck como el modelo de la fidelidad politica; y á Peel como un traidor, un apóstata, un jefe de tránsfugas, que repentinamente se volvió contra sus propios adeptos. Bentinck, tan encomiado en esta obra, es en efecto el descendiente del favorito de Guillermo III, del leal Bentinck, «procedente de una ilustre familia bátava», dice M. Macaulay, y destinado á ser fundador de una de las grandes casas patricias de Inglaterra;» para Disraeli no es solamente un sugeto de estensa y bien merecida reputacion, sino tambien un hombre «cuya mirada dulce y siera á la par, es la mirada de una inteligencia incapaz de engañar ni de engañarse.»

Merecen asimismo un lugar en la biblioteca de los hombres politicos, dos tomos recientemente publicados por lord Mahon sobre el reinado de Jorge II: comprenden 17 años, desde 1762 á 1780, es decir, la época horrososa que vió aparecer en la escena parlamentaria á Burke y Fox, á Wilkes y Horne Tooke; la época en que reinaba sobre la prensa politica el misterioso Junio, la esfinge de los libelistas.

No ha dejado de excitar alguna curiosidad un tomo de Notas de sir Roberto Heron, octogenario, que hace porcion de años se ha consagrado á corregir dia por dia los errores, descifrar las reticencias y desmentir las falsedades de la prensa cuotidiana.

Aumentan el catálogo las Memorias de Sara Margarita Fuller, marquesa de Ossoli, publicadas por los ingleses W. Emerson y W. Channing. Tres tomos ocupa la vida de esta mujer célebre por sus obras literarias, por su vida un poco excentrica, por sus aventuras, y porque era para América lo que miss Martineau para Inglaterra y para Francia Jorge Sand.

Muerto Carlos Gutzlaff ha dejado una vida de Taou-Quang, último emperador de la China, y unas Memorias sobre la corte
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de sus estados con una humanidad mas escrupulosa y una liberalidad mas confiada que ningun otro soberano de su nacion.

Pasemos á examinar la literatura, tanto rabbinica como secular de los israelitas y de los cristianos nuevos, en los reinos españoles y en los paises en que se refugiaron, conservando el uso de la lengua castellana, hácia la época del renacimiento general de los estudios en el mundo cristiano.

II.

Nadie ignora hasta qué grado está dotada la raza israelita de las mas felices facultades de la inteligencia, y el talento que despliega con una firmeza inflexible de carácter sobre la escena siempre variable de su lejano destierro y de su interminable dispersion, distinguiéndose tanto por la astucia como por la tenacidad. Su posición excepcional le prohibe casi en todas partes la carrera de las armas y la del gobierno; pero sobresalen en la cultura de las ciencias y de las artes como en las especulaciones del comercio, desde las mas estensas hasta las mas ténues; algo de la naturaleza rica y poderosa del Oriente, de que trae su origen, se une en ella con una asimilacion superficial á las naturalezas del Occidente, cuyos diversos caracteres penetra con facilidad, sin identificarse nunca verdaderamente con ninguno.

La España fué en la edad media el principal teatro de la actividad intelectual de los israelitas, produciéndose bajo tres formas absolutamente distintas: la primera hebraica, la segunda árabe, la tercera castellana. El idioma sagrado que los rabinos de las escuelas de Toledo, Sevilla, Córdoba y Barcelona cultivaban en los siglos XI y XII, era desde entonces entre las tribus desterradas una lengua muerta, empleada principalmente en la liturgia y la composicion de los tratados religiosos: sin embargo, algunos judíos lo usaron en objetos puramente literarios, que ofrecian esclusivamente á la curiosidad de los eruditos. De diferente manera fué cómo los israelitas escribieron en los idiomas de sus señores políticos, es decir: en árabe bajo la dominacion de los califas y de los emires, y en castellano bajo el cetro de los sucesores de San Fernando y de los monarcas aragoneses. Las obras compuestas en estas dos lenguas aspiraban á una notoriedad general, con frecuencia fuera de los límites de la comunidad judaica; tratábase en ellas, no solamente de controversia mosáica y de moral, sino tambien, y esto muy principalmente, de astronomía y de astrología, de medicina y cirugía, de matemáticas y de jurisprudencia, especialmente en materias de comercio: hálanse entre ellas igualmente series de tra-
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de Pekin. Al mismo tiempo ha empezado el duque de Albermale unas preciosas Memorias sobre el marqués de Buckingham y sus contemporáneos. Finalmente, muy pronto empezarán á imprimirse unas Memorias autobiográficas de William Jerdan, que fué durante mucho tiempo primer redactor del Sun, periódico diario, y de la Gaceta literaria, revista semanal: ocuparán seis tomos, y contendrán numerosas cartas de la mayor parte de las notabilidades políticas, literarias, científicas y artísticas de la mitad del presente siglo.

Esto por lo que respecta á las memorias, sin contar que pueden considerarse como tales muchas de las obras de que vamos á ocuparnos.

Tal es, entre otras, La Historia de la lucha entre los papas y los emperadores, por M. de Cherrier (1).—La lucha entre los papas y los emperadores de la casa de Suabia, ofrece al lector mas bien que el interés retrospectivo, el de los acontecimientos dramáticos y continuas peripeacias de uno de los mas bellos asuntos de la historia moderna. La lucha hubo de renovarse no há mucho entre el pontífice reinante y el emperador de Austria, entre nuevos guelfos y gibelinos, entre la teocracia que por un momento llegó á hacerse liberal y aun democrática, llamando en torno suyo todas las fracciones de la nacionalidad italiana, y el heredero de la dominacion germánica, invocando el derecho de conquista sobre una parte de la Península, y sobre el resto el derecho de protección. Sabido es que la idea revolucionaria, envidiosa, violenta, subversiva, sustituyó fatalmente á la reaccion racional aceptada, si no provocada por el papado. Los papas estuvieron á pique de volver á Aviñon. Acaso podríamos indicar mas de una alusión á los hombres y á las cosas de nuestro tiempo en la excelente obra de M. de Cherrier; pero esto sería hacer creer que el historiador se ha preocupado tanto como los escritores de la prensa militante, siempre forzados á buscar la crítica del presente en la crítica de lo pasado. Pero nuestro autor no ha padecido semejantes distracciones en su concienzudo trabajo; y decimos concienzudo, porque M. de Cherrier es uno de los mas eminentes historiadores filosóficos de la escuela moderna. El mejor elogio que puede hacerse de esta obra se halla en estas palabras tomadas de un acreditado periódico francés: «Lord Ellesmere acaba de traducir al inglés la excelente historia italiana de las Vísperas sicilianas de M. Amari. M. de Cherrier no merece

(1) Cuatro tomos en 8.*
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menos un traductor como aquel en la patria de los Robertson y de los Macaulay.»

Hemos hablado ya de la obra póstuma de H. Richard Holland. Los aficionados á esta clase de lectura, pueden distraerse con la de dos tomos recientemente publicados por lord Cockburn, uno de los jueces en el tribunal de sesiones de Escocia, que contienen la vida y la correspondencia de lord Jeffrey. El primer tomo está consagrado á hacer conocer desde la cuna al sepulcro, á lord Jeffrey, ese gran aristarco que por espacio de treinta años fué la personificación de la Revista de Edimburgo. Su biógrafo naturalmente no es imparcial; Jeffrey es para él el alpha y el omega de la crítica, un grande hombre, Ciceron y Quintiliano á la vez; en suma, semejante á aquellos héroes de Homero que tenian siete codos de estatura á los ojos del famoso escultor Bouchardon, el pequeño Jeffrey, que apenas tenia cuatro pies y nueve pulgadas cuando vivo, después de muerto lleva de ventaja lo menos la cabeza á los mas ilustres de sus contemporáneos, aun al mismo Walter Scott.

Bajo el velo del anónimo se ha impreso poco há una Historia de Gustavo Wassa con extractos de su correspondencia. Wasa, el célebre predecesor de Gustavo Adolfo y de Carlos XII, recuerda por sus aventuras á Alfredo unas veces, y otras á Roberto Bruce ó á Wallace.

Uno de estos nombres nos trae á la memoria una nueva Vida de Alfredo el Grande que acaba de publicar el doctor aleman Reinhold Pauli, y que inmediatamente ha traducido al inglés M. Th. Wrigth, digno intérprete de aquel erudito. El doctor Pauli ha esclarecido doctamente la época anglo-sajona, tal vez con ventaja á Turner, Hallam, Kemble, Palgrave, Thorpe y Lappenberg: los espatriados alemanes no desperdician el tiempo de su destierro.

Tambien uno de los escritores alemanes que dejamos nombrados, M. Benjamin Thorpe, ha publicado hace poco la Mitología del Norte, obra de que carecemos como de tantas otras de importancia, y que es tan útil como la Mitología griega y romana que anteriormente había dado á luz el mismo autor, cuya erudicion es notoria, y que merece además mucha fé en esta materia por sus estensos conocimientos en lenguas.

Debemos citar como complemento de esta obra, la que está dando á luz M. William Howitt con el título de La literatura y la novela en la Europa del Norte. M. W. Howitt es el mas di- choso de los autores-casados. Este uxorius auctor tiene por esposa una colaboradora que es otro él, su verdadera mitad: el