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Eco literario de Europa (1851-01-01 00:00:00), página 215

ULTIMA PALABRA A LOS RICOS,

POR EL DOCTOR BRUNNER.

ENTRE las obras que está produciendo la gigantesca lucha de ideas que hoy presencia toda la Alemania, ese palenque en que combaten confundidos el comunismo y sus secuaces, el socialismo y sus partidarios, el absolutismo teocrático y el despotismo civil, los mas opuestos estremos y las mas contrarias teorías, es notable el poema cuya traducción damos en seguida, escrito por el doctor Brunner, eclesiástico distinguido, en un estilo bellísimo, y con un acento de convicción profundo. No entramos á examinar el fondo de las ideas del doctor Brunner, no creyéndonos llamados en este periódico á esponer nuestra opinión sobre las cuestiones políticas ó religiosas que puedan actualmente agitarse en Europa; pero como el objeto del Eco literario es dar á conocer las más notables producciones del ingenio, así como el movimiento intelectual europeo, no creemos poder dispensarnos de trasladar á nuestras páginas, lo que bajo este aspecto, y conduciendo al fin que nos hemos propuesto, nos parece digno de figurar en ellas. La cuestión sobre el fondo de los escritos que en este género presentamos, la dejamos íntegra á la resolución de los lectores. Séanos lícito advertir sin embargo, que en España, si por una parte no estamos tan adelantados en la civilización como otros países, por otra, no habiendo avanzado tanto en esa carrera, no nos hemos empeñado mucho en las falsas vías intelectuales y morales en que
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aquella se encuentra, y estamos en el caso de poder aprovechar lo bueno y rechazar lo malo que en otras naciones se realice, sin exponernos á las catástrofes de que aquellas al parecer se ven amenazadas. Aun en la misma Alemania existen síntomas de provechosa tendencia que no pueden ser desconocidos. No hace muchos años que la degradación moral había llegado allí á un estremo por demas aflictivo. En Lubeck, en Viena, en Hamburgo, en Berlin, en Munich, el número de matrimonios disminuía rápidamente, aumentándose en proporcion el de nacimientos ilegítimos; los excesos de la bebida y del juego acrecentaban los estragos de la miseria y de las enfermedades entre los proletarios; la vagancia estaba, digámoslo así, organizada, la educación de la juventud descuidada, y el materialismo mas brutal invadía las ciudades y los campos. Contra las causas á que el doctor Brunner atribuye este mal, ha levantado este escritor, como otros muchos, su voz; pero entre tanto se han formado por otros sociedades, se han fundado escuelas de pobres, se están creando bibliotecas populares, salas de asilo, centros de propagacion intelectual y moral que, si son conducidos por un verdadero celo y espíritu cristiano, pueden dar buenos frutos. Así, mientras unos escritores intentan moralizar á los ricos poniéndolos delante, mas ó menos sobrecargado, el cuadro de las catástrofes que les amenazan, otros procuran educar, ilustrar y mejorar la condición de los pobres, á fin de impedir, alejar, ó en todo caso minorar esas catástrofes. Esperemos, pues, que se conseguirá lo primero y que los adelantos de la civilización serán de hoy mas, no solamente pacíficos, sino encaminados por la senda de la moral cristiana, única que puede conducir al bienestar de las sociedades. Véase ahora la obra del doctor Brunner.

Mane, Thexel, Phares.
(Contado, Pesado, Dividido).
DANIEL, V, 25.

1.

¿Dónde hay alma que habiendo vivido hasta aquí tranquila y pacífica, contenta con lo poco ó mucho que posee, no haya padecido en la tempestad de los últimos tiempos? Siniestros presentimientos, angustias de todos géneros se han apoderado de cada uno de nosotros, y han hecho experimentar á corporaciones, á sociedades enteras la misma impresión que si hubieran bajado á los infiernos.

2.

Quien ha perdido parte de sus rentas, teme perder mas aun; el señor, á quien nuestra época ha transformado en dueño de fábrica, se inquieta á causa del salario elevado que paga y de la ganancia módica que saca. El obrero se desalienta, pó-
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que tiene que trabajar como antes, y los profetas del pueblo le habían prometido días serenos y felices. El banquero tiembla, porque la balanza de la fortuna pública no encuentra su equilibrio, sino que se agita rápidamente y varía cada día; el cambista retira las monedas de oro de su mostrador, porque no lee nada bueno en los ojos fulminantes del proletario.

3.

La atracción hacia la tierra, la ciega codicia á la materia que se llama oro, va creciendo, y el que tiene oro lo retira de la circulación y lo entierra como á un muerto diciendo: «De la tierra has salido, vuelve á la tierra.» El papel moneda se oye bajar como las plumas de un ángel que cae. A la incredulidad en la Iglesia, encargada de la redención del Cristo, ha sucedido la incredulidad en los establecimientos á que está confiada la salvación de los Estados, en los bancos, en las garantías públicas. La propiedad es sagrada (1) habeis inscrito temblando sobre vuestras casas y almacenes cuando las olas de la revolución rodaban sobre vuestras cabezas; lo cual no se os puede vituperar; habeis obrado bien en vuestro favor: la propiedad debe ser para vosotros la última cosa santa, pues que habeis dado al demonio todas las otras cosas santas.

4.

La fé en Dios, en su Verbo, en su redención, en sus leyes, en su tribunal, riendo la habeis cubierto de desprecio, y habeis leído con fruición los libros y periódicos en que se la escarnecía, y en vuestros teatros habeis aplaudido á mas no poder los epigramas contra la religión y sus ritos, la Iglesia y sus sacramentos, y llamábais á la escena para coronarlo de laureles, al mal poeta que tan bien había adivinado vuestro gusto. Él venia á ser vuestro Dios, el teatro vuestra Iglesia, el telon vuestro velo del templo; vuestras manos palmoteaban para aplaudir torpezas; las diversiones eran vuestro culto divino.

5.

En ese templo de la moderna santidad habeis bendecido el divorcio, escarnecido el matrimonio, predicado el libertinaje, hollado toda autoridad, glorificado muchos crímenes, ó á lo menos los habeis representado como chanzas que no pueden dañar á la sociedad. Solo un crimen ha sido constantemente castigado en la escena; uno solo no ha sido tolerado en vuestros teatros: el robo, el pillage del metal, de la tierra, de la propiedad.

(1) Durante la revolución, todos los comerciantes de Viena, judíos y descreídos de todas especies, en memoria sin duda del pasaje del ángel exterminador, escribieron estas palabras sobre la puerta de sus tiendas Das eigenthum ist heilig (la propiedad es sagrada).
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6.

Que se le puede robar á uno su honor, es cosa convenida, porque la calumnia, la sospecha y la mentira son vuestro pan cotidiano. Quien deshonra lleva la razon, y mientras mas respetable es aquel á quien se difama, mejor saber tiene en vuestro paladar el pan de la injuria. Esto os da placer; porque ¿qué razon hay para que uno tenga mas honor que otro? ¿Por qué otro á causa de su rectitud, de su talento, de su valor, habría de ser mas honrado que yo? Esto sería contrario á la igualdad.

7.

Oh! qué placer poder decir de otro, este es tan malo como yo; no merece mas consideracion que yo; valemos igualmente!

8.

La igualdad debe ser establecida por la base. Que Dios juzgue á los hombres según sus obras, es una ofensa á la humanidad: lejos de nosotros tal supersticion. Nosotros nos recompensamos á nosotros mismos; hé aquí nuestra virtud. Nosotros que llevamos la conciencia de nuestro mérito en el corazon, ¿qué necesidad tenemos de las chucherías del cielo y de las imagenes repugnantes del infierno? Nuestra religion es el sentimiento puro de la humanidad; nuestra moral reposa en el sentimiento innato de la divinidad en el hombre.

9.

Hasta dónde llegaremos con tales principios no es fácil prever ni calcular. Entre tanto hacemos un ensayo y damos libre curso á nuestros instintos: los antropófagos hacen otro tanto. Nos preparamos á la antropofagia.

10.

En este género hemos ya dado pruebas de lo que sabemos hacer; miramos á los demas como medios de llegar á nuestro objeto; el mas astuto despoja al mas torpe, lo cual se vé en la bolsa, en el comercio y en las ventas y compras; nos cubrimos con la capa de la industria para nuestras bellaquerias, á las que damos el nombre de negocios. En los negocios nos devoramos unos á otros.

11.

Nuestro prójimo, qué debe servir á nuestros placeres, á nuestro negocio, tiene principios religiosos que sean el móvil de sus acciones? Entonces esta religion, que nos incomoda, debe quitársele; para lo cual sirven admirablemente los nuevos frutos emponzoñados del papiro, las hojas de trapo, los malos diarios.
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12.

Los ricos marchan con las hediondas y brillantes antorchas de su ejemplo, y en sus ardientes placeres, en sus insanos goces, no advierten de que las masas de proletarios les siguen pisándoles los talones.

13.

Esa propiedad del alma, la religión, ha sido abolida. Todo malvado puede arrebatar este bien á quien lo possee. Quien quiera que sea el que provoque una apostasía, está protegido por leyes nuevas, verdadera obra maestra de legislación, trabajo de Solón, en el interés de los malhechores.

14.

Abolida ha sido la propiedad del honor, porque la mentira y la calumnia son protegidas por la prensa; quien se queja y quiere defenderse cae de Caribdis en Scila, y pasa de la lluvia á debajo de la gotera.

15.

Abolida está la propiedad del matrimonio. El marido como propiedad de la mujer, la mujer como propiedad del marido. Ved reinar la lascivia y licencia más desenfrenadas en teatros, novelas, folletines y artículos de fondo. El matrimonio, como sacramento, es una tiranía insosportable, una fábula inventada por los sacerdotes que es necesario rechazar; así os lo dicen diariamente judíos (1) y cristianos sin fé ni costumbres, que viven de esa suerte, y que anuncian como cosa muy natural su evangelio á la humanidad codiciosa, y alistan sin cesar nuevos creyentes.

16.

Y la mayoría de los propietarios encuentra todo esto bueno, y sigue á los mansos que guían el rebaño; aplaude estos principios en el teatro, los saborea en los diarios, y en la vida los pone fielmente en práctica: pero detrás tiene siempre á la masa inmensa de proletarios.

17.

Vosotros mismos habeis cooperado á abolir toda propiedad; os habeis divorciado de Dios; ya no le reconocéis, ni tenéis ninguna necesidad de él; no reconocéis la propiedad de la inteligencia, la religión, y la arrebatais á los pobres.

18.

Vosotros habeis arrojado sentencia de divorcio en el matrimonio; porque si respetais todavía las formas esteriores por razón de conveniencia, no estaís menos corrompidos en vue-

(1) Casi todos los periódicos de Viena están redactados por judíos.
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trepidosos y violentos terremotos que debian ser heraldos de la verdadera explosion. Verse sola y á media noche en presencia de una escena semejante es cosa seria."

Nada, sin embargo, sucedió por entonces; el ruido cesó á los pocos minutos, el agua sobresalió un poco de la cuenca, y luego volvió á su primitivo estado. Los mismos síntomas con iguales resultados se repitieron con intervalos de dos á tres horas; y amaestrada ya por la experiencia nuestra heroína, consiguió dormir durante las pausas, aunque con sueño tan lige- ro que despertaba cuando el mas leve sonido daba señales de erupcion próxima.

"Al fin, después de mucho esperar, al segundo dia de mi residencia en el Geiser, el 29 de junio como á las ocho y media de la mañana, tuve la fortuna de ver una explosion en su mayor magnificencia. El guia que tenía costumbre de ir por mañiana y noche á ver si había habido novedad, se hallaba á mi lado en el momento en que empezaron á oirse los broncos so- nidos que anuncian la erupcion. Nos apresuramos á salir de la tienda y otra vez abandoné la esperanza de ver nada, porque solo se derramó un poco el agua como de costumbre, y el rui- do comenzó á disminuir. Pero justamente cuando el sonido subterráneo había cesado del todo, comenzó la explosion en un momento. No encuentro palabras para describirla: espectácu- lo tan imponente, tan admirable, tan portentosamente hermo- so, solo puede verse una vez en la vida. La realidad escedió con mucho á todo lo que yo esperaba y á la idea que me había formado: las fuentes despidieron el agua con una fuerza, vio- lencia y abundancia indescriptibles, cada columna nueva del liquido levantándose mas alta que la última, como si quisieran todas rivalizar entre sí. Sin exageracion puedo asegurar que la columna mayor se elevó á cien pies de altura, y tenia de tres á cuatro pies de diámetro. Afortunadamente habia mirado el reloj al oir los primeros rumores de la explosion, porque durante esta no me hallé en estado de pensar en tal cosa. El fenómeno duró como cuatro minutos, la mayor parte de este tiempo en plena explosion. Luego que terminó este sorprendente espec- táculo, el guia me condujo á la cuenca. Ya podíamos con seguri- dad acercarnos, no solamente á esta, sino también al cráter y circular alrededor y examinar ambos á nuestro gusto. Nada mas habia que temer: el agua habia desaparecido totalmente de la cuenca; bajamos á ella y llegamos al borde del cráter, en el cual el agua se habia hundido hasta una profundidad de sie- te á ocho pies de la superficie, y estaba todavía agitada é hir- viendo."

A la media hora comenzó de nuevo á llenarse la cuenca y se presentaron los demas fenómenos ordinarios. La señora Pfeiffer tuvo la fortuna de ver otra hermosa explosion pocas ho- ras despues, aunque no tan grande como la anterior, porque
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tro interior; os mofais de las restricciones de las leyes, y sabéis indemnizaros en secreto.

19.

Constantemente han observado los proletarios el trabajo de vuestras manos, y dia llegará en que os asombréis de cuanto han aprendido de vosotros, y de cuán dóciles han sido.

20.

Porque después de haber venido por largo tiempo detrás de vosotros, querrán adelantarse un paso más, se echarán sobre vuestra propiedad de tierra y de metal, y contarán, pesarán y dividirán! Entonces, irritados vosotros, os volveréis y gritareís: Hasta aquí, y no mas!

21.

Bello axioma es ese, sin duda, pero es necesario poder sostenerlo. Poneos en la márgen de un río devastador, y decidle: Hasta aquí y no mas, y os sepultará en sus olas. Decid á la ardiente llama: Hasta aquí y no mas, y os devorará con su lengua ávida. Poneos bajo la peña que cae, y gritadle: Hasta aquí y no mas, y os aplastará bajo su mole. Las fuerzas de la naturaleza no escuchan llantos, ni conocen perdón, sino que prosiguen su camino asolando y destruyendo cuanto se les opone.

22.

Pues ved, esas masas de proletarios no son otra cosa mas que una fuerza de la naturaleza; bruta y despiadada se avanza en columna cerrada como ola que arrastra con todo, como llama que se estiende, como piedra que cae acelerando su caída; porque carecen ya de freno intelectual, porque no se reconocen ya como hombres criados por Dios, y responsables á Dios. Vosotros habeis enseñado á los proletarios á negar esta inteligencia creada por Dios, y por lo tanto se comportan como animales de la naturaleza, siguiendo su instinto; el hambre y la codicia son sus corceles; con ellos penetrarán de una manera irresistible en vuestras filas, y en vano les gritareís: Hasta aquí y no mas!

23.

Entonces vuestra vista miope se aclarará, pero será tarde. Direís: sabido es que lo que he heredado es mío; que lo que he ganado es mío; que lo que poseo es mío. El que me roba mi propiedad me quita la vida.

24.

Teneis razón: mas los proletarios no se convertirán con vuestras palabras. Los habeis tratado sin amor, les habeis ar-
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rancado del corazon la religion con el ejemplo de vuestra incredulidad, con la dureza de vuestro corazon, porque no habeis reconocido ni á Dios, ni á su ley, y les habeis robado sus bienes intelectuales mas preciosos; les habeis robado su esperanza en Dios y en su justicia, en su juicio y en su gloria; les habeis quitado la vida, su vida sagrada, su paciencia en los padecimientos, su consuelo en el porvenir.

25.

Y quereis que os dejen vuestra vida, vuestros bienes, vuestro metal, vuestra propiedad material! Quereis detener el rio mugidor cuya madre habeis abierto; las llamas devoradoras que habeis alimentado; la caída de la piedra que habeis desprendido!

26.

Empero sereis arrastrados por las olas; devorados por las llamas; aplastados por la piedra. Vuestros estados, edificados sobre la tierra con hojas de papel, caerán como castillos de naipes; reyes, caballos y sotas, grandes y pequeños, todos serán nivelados, todos caerán por los suelos como cartas de baraja. Un brazo poderoso los humillará, dice la Escritura, la Escritura de que tanto os habeis mofado, esa fábula de Oriente como la habeis llamado, esa Escritura que el Señor de la historia del mundo tiene como colocada sobre el órgano inmenso de la tierra, á fin de que resuenen en vuestros oídos algunos de esos sonidos terribles, penetrantes, capaces de quebrantar el espíritu y la materia.

27.

¡Sí, habeis abierto los pozos del abismo, habeis rehusado la obediencia al Señor de cielo y tierra, habeis negado á Dios y puestos en su lugar, y quereis ser dioses en la tierra y dignaros sonreír á los demas hombres, los cuales deben inclinarse ante vosotros y ante vuestro oro, y reconocer vuestros derechos á la propiedad, así como el que ellos estan condenados á trabajar penosamente y á regar la tierra con el sudor de su frente!

28.

Habeis abolido la comun redencion con los pobres.--En otro tiempo el pobre veia al rico en la misma mesa que él, en la mesa del Señor: esta era una igualdad reconciliadora.—La idea de que somos iguales ante Dios, de que el hombre debe ver un hermano en su semejante, la idea que se simbolizaba en las obras de la caridad cristiana, la idea que hacia descender de su trono príncipes y princesas para servir á los pobres en los hospitales, la idea que les hacia conocer algo más grande y mas santo que el goce egoista del cuerpo y de la vida según
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la naturaleza, esta idea ahogaba el odio en el pecho del pobre; la enseñanza del rico, puesta en accion en esta vida, fortalecia la esperanza del pobre en la vida futura; él dejaba voluntariamente á los ricos su paraíso terrenal cuando veía á muchos de ellos que estimaban mas el paraíso celestial, y que, para ganar el paraíso eterno, renunciaban á su paraíso terrenal y temporal.

29.

¡Mas esto ha cambiado! ¡Delante de ellos habeis renegado de Dios y del cielo, no os permitirán quedar de pié como dioses dela tierra! ¡No habeis sentido ¡ya el primer soplo del Simoun de la enseñanza nueva que recorre la tierra? ¡Cuánto metal se ha fundido, cuántas rentas se han aminorado, cuántas fortunas han sido destruidas de un golpe!

30.

Decís: «¿Los pobres no se han hecho mas ricos?» No, respondemos, ni se harán; porque tambien ellos sufren la pena de la apostasia, tienen sed de ese metal; pero su desesperacion deberá contentarse con la destrucción. La destrucción vendrá. No se nos perdonará. ¡Entonces aparecerá un regulador de hierro!

31.

Pero el regulador de hierro no devuelve sus tesoros á los que han sido despojados, ni la vida á los muertos, ni extingue el fuego del odio que permanece oculto bajo el escudo de hierro que le tiene comprimido por algun tiempo; el fuego estallará tan pronto como el escudo se levante y penetre el primer soplo hasta el brasero.

32.

Vosotros no habeis visto que la creencia en la propiedad es tambien una creencia que puede ser negada de hecho, así como la creencia en un Dios, Criador, Salvador y Santificador de la humanidad puede ser negada y rechazada como la habeis rechazado vosotros.

33.

Sino sois criaturas de Dios, ¿qué tiene el pobre que respetar en vosotros? Si el pobre no cree en una redencion en la otra vida, ¿por qué no deberá buscar medio de librarse de los males que le aquejan en esta? Si el espíritu de Dios no santifica ningún derecho ni ninguna ley, ¿á quién os referís cuando decís: Santa es la propiedad?

34.

¡Si no hay Dios santo, no hay propiedad santa! Si la ley de Dios no es santa para vosotros, ¿por qué exiges de los pó-
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bres que reconozcan como santa la ley de la propiedad? Si vosotros quereis tener la mujer del prójimo, ¿por qué los pobres no podrian tener los bienes del prójimo?

35.

De las diez leyes escritas en las tablas de piedra, no quereis tomar sino una, y colocarla sobre vuestros palacios y casas, sobre vuestros almacenes y despachos, como escudo y salvaguardia de vuestra propiedad; ¿y creéis que ese fragmento resistirá?

36.

Habiendo roto y escupido las tablas de la ley, ¿creéis que os será posible hacer respetar un giron de esa ley? Si despreciáis nueve de esos mandamientos, ¿cómo osareis prescribir á los pobres el décimo: No codiciarás los bienes ajenos, mandamiento que durante las angustias de la revolucion habeis traducido por estas palabras modernas: La propiedad es sagrada?

37.

Ellos os arrojarán á la cara este fragmento del último mandamiento.—Ellos se mofarán tambien de ese último mandamiento así como vosotros, en vuestra locura, os habeis mofado de este primero: Creerás en un solo Dios.

38.

Entonces compredereis la conexion de todas estas cosas: entonces maldecireis esos cristianos apóstatas y esos judios incrédulos que hechos ellos mismos paganos, os han hecho paganos tambien. Entonces maldecireis esos piratas que se llaman periodistas, que os han robado á vosotros y al pueblo la fé con sus mentiras; que os han arrebatabo primero la fé en Dios, lo cual os agradó á causa de otros mandamientos que os servian de traba para gozar, y que en seguida por una rigurosa consecuencia han arrancado al fin del corazon de los pobres la fé en el derecho de propiedad.

39.

Si, volveréis á creer en el primer mandamiento, cuando no se observe el último, cuando la transgresion del último os haya herido; si, entonces volveréis arrepentidos al primero; cuando vuestros ídolos de Mammon sean hechos pedazos, entonces, solamente entonces, adorareis de nuevo al solo verdadero Dios.

40.

Os han enseñado de todas maneras que el hombre es el ser mas elevado del mundo, y que fuera de él no hay nada. Han tachado estas palabras: No hay mas que un Dios, y no hay otro