Eco literario de Europa (1851-01-01 00:00:00), página 518

carta escrita en francés que se encuentra en el tomo quinto de sus obras, publicadas por lord Teignmouth. El doctor Wilson que ha estudiado mucho mejor la lengua zenda, reconoce (pág. 68) que: «Si no es difícil hallar faltas en la traducción de Anquetil, por lo general es suficientemente exacta, para el uso que puede hacerse de ella en las discusiones teológicas ordinarias (1).»

El Zend-Avesta es una colección de diversas obras escritas en lengua zenda, que parece ser una mezcla de caldeo y de sanskrito, y que probablemente fué en cierta época el dialecto hablado en la Persia del Norte. La obra principal de esta colección es el Vendidad, que contiene la relación de una conversación entre Zoroastro y Hormuzd, ó Dios, dividida en veinticuatro fargards ó secciones. En él se refiere la creación de seis países bienaventurados, sobre los cuales la perversidad de Ahriman atrajo diferentes males, y la introducción de la agricultura en el Iran por Djemschid, que fué el primer revelador de la verdadera religión: contiene preceptos para el cultivo de la tierra, para prevenir las prácticas que se cree pueden marchitarla, y para las concesiones de tierra que deben hacerse á los hombres santos ó sacerdotes: establece castigos para diversos crímenes, tales como la mentira, la violencia y la inobservancia de las prácticas religiosas: ordena que se instruya á los ignorantes, que se asista á los pobres, que se alimente á los animales, y otras buenas obras: está lleno de interminables prescripciones

(1) Los trabajos y el mérito de Anquetil se hallan expuestos aquí de una manera muy incompleta y en parte inexacta. En primer lugar, no fué un ejemplar del Vendidad-Sadé, el que estimuló la curiosidad de Anquetil, porque entonces no existía ejemplar alguno de dicha obra en la Biblioteca de París ni en ninguna otra de Europa; fueron algunas hojas caídas (no se sabe dónde, cuando, ni por quién) sobre un manuscrito zendo del Vendidad. El primer ejemplar de este libro fué llevado á París en 1762 por Anquetil mismo, á su regreso de Oriente donde había estado ocho años. A él unió otros 180 manuscritos en zendo, en pehlvi y en otras lenguas orientales. Anquetil rehusó de los ingleses 30,000 francos que le ofrecían por su manuscrito de la traducción del Zend-Avesta. Oponemos en fin á esta fría mención del ilustre orientalista francés, la opinión de un crítico mas justo y mucho mas competente, Mr. Eugenio Burnout:—«Si en el examen del texto, dice, se nota que con frecuencia opino de diferente manera que Anquetil, espero que no se me acusará de haber disimulado lo que debía al fundador de la interpretación de los libros zendos en Europa. Nadie sabe mejor que yo la ciencia que ha necesitado Anquetil para componer su Zend-Avesta; ninguno admira más francamente esta alianza de la erudición y del entusiasmo de que su vida entera ha ofrecido tan perfecto modelo; y si el cuidado que he tenido en rendirle el homenaje que le pertenece, no respondiese suficientemente de mi profunda veneración, diría que Anquetil ha hecho mas para la inteligencia de los libros de Zoroastro que dar el texto y la explicación; ha ido con peligro de su vida, á buscarlos á la India, los ha traducido el primero, y no ha temido exponer el texto en la mas célebre Biblioteca de Europa, para llamar sobre su trabajo el examen de la crítica.»
(Comentario sobre el Iaça, prólogo, P. XXXVI).