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vechado ampliamente de estos nuevos descubrimientos. A pesar de eso, y por mas interés é importancia que tengan los hechos deducidos de la comparación de lenguas, dista mucho todavía de haberse agotado el asunto. Hay lenguas en el mundo no estudiadas todavía. Hay muchas otras que únicamente conocemos por escasas y no siempre fidedignas listas de palabras. Y aunque el exámen filológico ha fijado la fisonomía característica y los rasgos especiales de varios grupos, el número de lenguas sujetadas á un esmerado análisis de su estructura gramatical y etimológica, es comparativamente pequeño. Verdad es que tratándose de deducciones generales bastan algunas veces listas de palabras, con tal que estén bien formadas, si no para probar, á lo menos para indicar, la conexión de las lenguas. Tan frecuentemente, sin embargo, ha sido estéril este procedimiento, que la filología comparada lo ha desechado del todo. Verdad es también que, como un primer ensayo, puede ser instructiva una división de lenguas según su carácter general. Pero por saber que ciertas lenguas son monosílabicas, ligadas ó inflexionales, sabemos muy poco mas que el naturalista que ha observado haber animales que tienen dos patas, otros que tienen cuatro, y otros que carecen de ellas. Vendría á ser lo mismo que si hubiéramos de clasificar á los hombres, los pájaros y los cetáceos como bípedos, ó á las anguilas y culebras como peces. No quiere decir esto que se niegue ser muy útiles y adecuados para la clasificación de las lenguas los términos de monosílabicas, inflexionales, sintéticas, analíticas, y demás semejantes. Pero tales términos únicamente tienen aplicación después de haberse sometido las lenguas al mas escrupuloso análisis y, por decirlo así, á una anatomía microscópica de su gramática: nada significan absolutamente en boca de los que no saben siquiera los alfabetos de las mismas lenguas que se atreven á clasificar. Cuanto menos conocemos las lenguas, mas fácil encontramos clasificarlas y aplicarlas nombres científicos de una manera anti-científica. La filología comparativa, empero, no es un estudio para meros aficionados, y nada tiene de común con los ensayos prematuros de aquellos precoces utopistas que no ven dificultad en someter todas las lenguas del mundo á ciertas categorías, aunque se hallarian apurados para traducir siquiera una sentencia de los idiomas que tan ligeramente echan en el crisol.

No tanto han nacido, sin embargo, esos sistemas de interés por el lenguaje mismo, como de la urgente importancia de otras cuestiones, que dependen mas ó menos de los resultados de la
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filología comparada. Los mas notables de estos problemas son los relativos á la dispersion de las naciones en épocas á que no alcanza la historia, y al comun origen del linaje humano. Claro es que tan luego como todas las lenguas habladas por hombres puedan remontarse á una fuente comun, será en vano sostener por mas tiempo, que las variedades físicas del hombre necesitan admitir un origen independiente para cada raza. Era, pues, natural que los defensores de la teoría monogenética y los de la poligenética, se esforzaran por sostener unos y otros sus ideas con demostraciones sacadas de un estudio comparativo de las lenguas; y muy natural tambien que, en su impaciencia por generalizar, anticiparán resultados donde todo era aun conjeturas ó dieran por supuesto cuanto en diferentes obras de filología comparada les parecía acomodarse mas á sus miras. Estas grandes cuestiones, sin embargo, han de aguardar para su resolución definitiva á que las principales lenguas hayan pasado por la prueba del fuego de la gramática comparada. Los resultados de la filología comparada han sido siempre progresivos. Varios hombres estudiosos que empezaron por enterarse bien á fondo de la organización de dos ó tres lenguas, se dedicaron sucesivamente á compararlas entre sí y á señalar sus diferencias esenciales ó sus radicales semejanzas. De esta suerte se establecieron familias de idiomas y ha ido aumentándose continuamente el número de los reconocidos como pertenecientes á cada cual de ellas. Las familias, así constituidas, comprenden ya la mayor parte de las principales naciones del mundo; y puede verse una admirable manifestación de los resultados conseguidos por los trabajos combinados de sabios de Inglaterra y del Continente, en la disertación del difunto Dr. Prichard «Sobre los diversos métodos de investigación que contribuyen á los adelantos de la etnología, y sobre las relaciones de esta ciencia con los demás ramos del saber humano.» Este artículo, inserto en la memoria de la Asociacion Británica para 1848, contiene las últimas palabras que su malogrado autor ha dejado acerca de la clasificación de las lenguas y de las variedades del hombre, siendo notable no solo por su vasta y escrupulosa erudicion, sino tambien por aquel elevado espíritu de veracidad y buena fé de que están impregnadas todas las obras del doctor Prichard. Después de haber enumerado las diferentes lenguas pertenecientes á lo que él llama familias indo-europea (ariana), ugro-tártara (1), (turaniana), china y siro-ará-

(1) Tiempo es ya de rectificar el error de escribir tártaro por tataro que se nota no solo en las «Variedades del hombre» del Dr. Latham, sino aún
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biga (semitica), francamente confiesa que en algunos casos la conexión respectiva queda poco satisfactoriamente fijada. Aplica esto en particular á las lenguas de África y América, y á varias ramas de la familia ugro-tártara, en la cual colocan algunos autores la china é indo-china. En realidad, como antes hemos indicado, donde quiera que la gramática comparada está menos adelantada, hallaremos las mas vagas y variables conclusiones etnológicas, al paso que las lenguas, cuya conexión está asentada en la firme base de la comparación gramatical, ponen fuera de toda contradicción la relación etnológica de las naciones que las hablaron ó las hablan. Aunque se han hecho grandes progresos en el análisis comparativo del ariano ó indo-europeo, el polineso, el semítico, y algunas ramas de la familia ugro-tártara, no ha llegado todavía el tiempo de abordar el gran problema del origen común de las lenguas. Ninguna deducción sobre este particular puede sacarse de puntos casuales de coincidencia ó de diferencia entre simples miembros de cada familia, sino únicamente de la comparación de todas las familias; y será menester el trabajo de siglos antes de que haya términos hábiles para la comparación de las gramáticas comparadas. Al mismo tiempo es digno de notarse, que los sabios más competentes para dar su opinión acerca de los resultados definitivos de la filología comparada, creen que todas las investigaciones tienden más y más á establecer el origen común de las lenguas. El Dr. Prichard concluye la disertación á que antes hemos aludido con las siguientes palabras: «Me atrevo á consignar que con el aumento de conocimientos en todos sentidos, hallamos continuamente menos razón para creer que las diversas razas de los hombres estén separadas una de otra por vallas insuperables.» Observa que la misma es la última convicción del grande autor del Cosmos; y en el discurso de su disertación indica, que algunas de las vallas, por las que parecían insuperablemente separadas las familias de idiomas, han comenzado ya á ceder. En conexión con este asunto, alude á una obra del profesor Keyser de Cristiania, en que su autor intenta probar la inmensa extensión del pueblo ibérico por la Europa Occidental en tiempos remotos, y los enlaza con los primitivos lapones de la Escandinavia. Con este motivo el Dr. Prichard va más lejos, sosteniendo que hay fenómenos, así en el

en las obras del Dr. Prichard. Los tártaros nada tienen que ver con tártaro y los titanes, sino que se llaman tata (y tatan) de una raíz turaniana, que significa estender, armar el arco, levantar tiendas, siendo ri la terminación de plural en las lenguas tungusianas.
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lenguaje como en la historia, que favorecen la conjetura de que las naciones célticas (cuya conexión con la familia indo-europeo fué él mismo el primero en señalar) fueron en parte de descendencia lapónica y nacieron de una mezcla de esta raza con una tribu de origen indo-europeo. Y finalmente, se refiere al Egipto en que, como él dice, «estaba reservado á un distinguido sabio de la época (el caballero Bunsen), erigir el edificio de la mas antigua historia del mundo, monumento de la inteligencia moderna mas grandioso que la régia pompa de las pirámides.» El gran descubrimiento del caballero Bunsen, expresado con sus propias palabras, es que «el egipcio y quizá el africano en general es un vástago del tronco asiático que gradualmente degeneró en el tipo africano. El idioma egipcio atestigua una unidad de sangre con las grandes tribus aramaicas de Asia, cuyas lenguas se han comprendido bajo la expresión general de semíticas, ó lenguaje de la familia de Sem; y está igualmente enlazado por identidad de origen con las tribus mas numerosas é ilustres todavía que ocupan ahora la mayor parte de Europa, y puede quizá, solo ó con otras familias, tener derecho á llamarse de la familia de Jafét (las lenguas indo-europeas).» Según su modo de ver, Egipto es una colonia que salió de las llanuras centrales de Asia antes de dividirse la especie humana en familias de Sem y de Jafét: la lengua, por lo tanto, contiene el tipo del semítico y del indo-europeo sin desarrollar. Esta teoría (cuyo complemento es de esperar en el último tomo del Egipto) evidentemente encierra el origen común de las lenguas semíticas é indo-europeas, y mostraría «que los descubrimientos relativos á Egipto prestan un considerable apoyo á las hipótesis de la unidad original del linaje humano y de un origen comun de todas las lenguas del globo.» Por nuestra parte, estamos muy dispuestos á aceptar estas ideas. Pero tenemos que insistir, no obstante, en que si el método de la gramática comparada es el único medio por el que puede establecerse segura y sólidamente la conexión de las lenguas, nos hallamos todavía muy lejos de la resolución científica completa de este problema; y en que, en su actual estado, la filología comparada no puede ni hacer vacilar nuestra creencia de la unidad del género humano, ni tampoco, por otro lado, confirmarla materialmente.

Ha de concedérseños, pues, que la filología comparada, como muchas otras ciencias, está todavía incompleta, y que su buen éxito en definitiva dependerá de ulteriores investigaciones. Mas como estas en los momentos presentes se van llevando
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adelante con gran celo en diferentes puntos á la vez, hay fundada esperanza de obtener por fruto un resultado favorable.

En el espacio que nos resta, vamos á ceñirnos á la rama de la filología comparada que ha alcanzado cierto grado de perfeccion, y en que tenemos á la vista resultados definitivos, no expuestos ya á las fluctuaciones de nuevos descubrimientos: hablamos de las lenguas de la familia indo-europea ó ariana. Esta rama es sin disputa la que ofrece mas grande interés, por cuanto comprende las lenguas que nos son mas familiares, es decir, las principales de Europa, juntamente con las del Asia menor, de la Persia y de la India.

Entre el gran número de obras escritas acerca de esta familia de lenguas, particularmente en Alemania, hemos escogido para el presente artículo la gramática comparada del sanskrito, zênd, griego, latin, lituano, gótico, aleman y lenguas eslavas, por el profesor F. Bopp, porque es universalmente considerada como la obra clásica de este ramo de la filología comparada.

Al noble presidente de la Real Sociedad Asiática, conde de Ellesmere, tenemos que agradecer la traducción de esta obra importante. El concibió la idea, ha tomado parte en su ejecución, y ha desplegado un ardiente y liberal interés para llevarla á cabo. La parte principal en la traducción se confió al teniente Eastwick, actual profesor de urdu en el colegio de la India Oriental, en Halleybury; y en el nombre del profesor H. H. Wilson, que ha dirigido la impresion, tenemos la mas completa garantía de que nada se ha omitido para que salga una fiel reproduccion del original. Quien quiera que todavía ignore la naturaleza y principios de la gramática comparada, y que no acierte á separar de esa palabra, gramática, los poco agradables recuerdos de las enojosas horas empleadas en aprender declinaciones y conjugaciones de una lengua extraña, ciertamente se quedará atónito tan solo de oír que hay una gramática nada menos que de ocho idiomas. Nos han dicho que en una librería de Londres se ha pedido la nueva gramática de Bopp, por la que pueden aprenderse ocho lenguas á la vez, juntamente con los dichosos compendios de «El francés comparativamente sin gastar tiempo» «El aleman facilitado» «El italiano sin necesidad de maestro.» No cabe duda alguna, sin embargo, de que el comprador ha debido quedar terriblemente defraudado en sus esperanzas. La gramática comparada presupone un conocimiento del lenguaje, y, lejos de darnos un idioma nuevo, nos enseña que hemos menester empezar á aprender y tratar de
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adquirir un nuevo conocimiento de nuestra lengua patria. Nuestros primeros ejemplos fueron tomados del francés, pero podriamos exactamente lo mismo haberlos sacado del inglés. Cualquiera sabe la diferencia entre I love (yo amo), y I loved (yo amé): pero ¡quién explicaría cómo es que puede expresarse por la simple e insignificante letra d ese cambio de sentimiento que requiere tres tomos de una novela ó cinco actos de una tragedia para ser descrito! Sabemos también la muy esencial diferencia entre a rich man (un hombre rico) y a richer man (un hombre mas rico), entre pound y pounds (libra y libras). Pero el cómo la terminacion er tiene el poder de hacer á un hombre rico mas rico, y una mera s el de cambiar una libra en libras, es una pregunta que pocos probablemente se han hecho y menos todavía han contestado. Y eso á pesar de no ser difícil la gramática de la lengua inglesa, hasta el punto de haber quien dice que esta lengua no tiene gramática. Nuestro futuro, por ejemplo «I shall love» es mucho mas distinto e inteligible, en su origen y significacion, que el francés j’aimerai. Pero el francés j’aimerai es mucho mas fácil aun que el latín ama-bo. Y aunque cualquier muchacho de la escuela es capaz de conjugar amare por todos sus tiempos, modos y personas, son pocos, aun entre los mismos eruditos, los que podrían dar alguna razon del origen y significacion de esas misteriosas sílabas que han sido la fortuna ó la desgracia de tantos Abelardos. Ya hemos visto cómo puede explicarse la formacion de la lengua francesa por la referencia á otras lenguas romances; y la lectura de la gramática comparativa de Diez sirve para demostrar, que, por medio de una cuidadosa comparación analítica, cabe explicar en todos sus detalles el desarrollo histórico de cada uno de estos dialectos latinos. Demuéstrase también que en los casos en que el latín no suministra datos, las lenguas antiguas del país, particularmente la provenzal, son las mas instructivas, porque han mantenido el lenguaje progresivo en una forma mas transparente e inteligible. Lo mismo acontece con los idiomas antiguos. Formas y palabras difíciles de explicar en el latín, se explican frecuentemente mejor en el griego, y viceversa. En otros casos el lituano, el gótico, los antiguos dialectos eslavos, el persa, y sobre todo el sanskrito, vendrán á arrojar luz sobre las complicadas ramificaciones de las lenguas arianas, mayormente cuando en la obra del profesor Bopp ha podido presentar este ocho lenguas bajo la forma de una organización gramatical.

Antes de seguir al ilustrado gramático en algunas de sus
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ingeniosas deducciones, debemos implorar la paciencia de nuestros lectores mientras hacemos una breve reseña de los miembros componentes de la gran familia ariana. El primero es el sanskrito con todos los diferentes dialectos que han emanado de él en el transcurso de cerca de cuatro mil años. Encontramos el sanskrito como una lengua plenamente desarrollada en los himnos del Veda, en el tiempo en que los primeros colonos arianos inmigraron en el Norte de la India. Lo encontramos alterado ya en las leyes de Manu, y en los poemas épicos de Mahábhárata y Rámáyana. Lo vemos todavía, bajo diferente forma, en los dialectos populares, en el tiempo de la reforma budhística, en los edictos de As'oka esculpidos en las rocas de Kapurdigiri, Dhauli y Girnár, y en los suaves y melodiosos idiomas prakritos, hablados por las heroínas y los caracteres inferiores del drama indio. Aun en los dialectos que ahora se hablan en la India, á excepcion del dekkan, reconoceremos todavía la misma lengua original, si bien despojada de su primitiva riqueza en la forma y en la expresion, y corrompida por la mezcla de elementos extraños.

La segunda rama de la familia ariana es el persa, cuya lengua puede igualmente seguirse en su progreso y decadencia históricos, á través de diferentes periodos de literatura. El lenguaje del Zendavesta, el mas intimamente relacionado con el del Veda, las inscripciones de Ciro, Darío y Jerjes, el Pázend ó persa puro, hablado bajo la dinastía de los Sassanias, el gran poema épico de Firdusi, y la lengua actual del pais, contienen la biografía completa de la lengua persa. Hay algunos otros vástagos del tronco ariano que arraigaron en el suelo de Asia, antes de tocar los arianos en los confines de Europa; pero son de mucho menor interés, porque no muestran en su literatura el progreso gradual de una lengua que se desarrolla. Aunque el armenio ostente una literatura rica, podemos apenas hablar de la historia de la lengua armenia en el mismo sentido que del sanskrito y del persa.

Otra lengua ariana, el ossetico, jamás ha producido literatura de ninguna especie, y únicamente ha sido recogida de boca del pueblo, en razón á su importancia lenguística. Esta lengua, hablada en los valles del monte Cáucaso, rodeada de lenguas de origen diferente, es uno de los mas asombrosos fenómenos que ofrece la filología comparada. Mantiéndose firme, como una roca de granito en medio de bancales de arena, como un límite perdido en las emigraciones de las tribus arianas. Tal importancia se ha atribuido á este hecho, primeramente
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indicado por Klaproth, que la Academia de Berlin envió una expedición al Cáucaso, con el objeto principal de estudiar aquel lenguaje. Los resultados de la expedición, publicados por el doctor Rosen y el profesor Bopp, han probado la conexión del ossetico con las lenguas arianas, hasta para aquellos que no tienen sino un ligerísimo conocimiento de la gramática sanskrita.

Es mucho más instructivo, sin embargo, para un estudio analítico del lenguaje ariano, el griego. Ofrecemos la particular ventaja de que los varios dialectos coexistentes han llegado felizmente á nosotros en su inmortal literatura. De esta suerte nos hallamos en el caso de conocer á fondo la individualidad original de la lengua griega. Otras lenguas se hablaron en el Asia menor y en los confines de la Grecia, que tienen su fama en la historia de las naciones. Mas no han quedado de ellas documentos escritos, de modo que es menester contentarnos con escasos fragmentos preservados por lexicógrafos griegos. Estos bastan, no obstante, para probar que corría sangre ariana por las venas de algunos de los más importantes de aquellos idiomas, tales como el maeonio y lydio, el cappadocio, el tracio y macedonio, en tanto que el antiguo epirota é ilirio se consideran viviendo todavía en el skippetariano, albanés ó arnauta.

Otro grupo de lenguas arianas tomó posesión de la Italia. Su principal representante es el latín: pero se conserva un número de fragmentos suficiente para probar que la Italia, fértil en tantas otras cosas, fué madre de más de un idioma. Mucho antes del tiempo de Roma, poblaron la península Apenina varios dialectos; y alguno de ellos, como el osco, se hablaban aun bajo los emperadores romanos. Es cosa demostrada, que el umbrio y el osco eran hermanos del latín; y las lenguas de Etruria y Messapia, aunque muy diferentes de los otros dialectos de Italia, si alguna vez se descubre su genealogía, se hallarán probablemente de descendencia ariana. Añadiendo á estas las tres grandes ramas, teutónica, eslava y céltica, tendremos ante nosotros un catálogo tal cual completo de los miembros de la familia ariana.

De suyo importa poco que á esta familia la llamemos ariana, ó de Jafét, sarmática, indo-germánica ó indo-europea, con tal que sepamos que todos estos nombres se destinan á expresar una misma idea. Los padres, sin embargo, disputan acerca de los nombres que han de ponerse á sus hijos, y no es de admirar que los sabios hayan hecho lo mismo. En
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CIRCUITOS DE

A.C. Y D.C.

DESEMPAÑADORES DE CALOR

Y SU USO EN

LA ELECTRIFACCIÓN DE AGUA

J. FERRER

BARCELONA
IMPRENTA DE J. FERRER
1924
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desconocida en los estados de Guiena, Aubernia, Tolosa y Flandes: hasta tal punto, que habiéndose celebrado, el concilio de Clermont en el centro mismo de la Francia, su rey Felipe I no tuvo parte alguna en su convocacion, ni en sus determinaciones. En él se excomulgó á Felipe: en él se predicó la primera cruzada, que fue uno de los acontecimientos mas notables de aquel siglo; y sin embargo, todo se hizo sin la participacion y contra la voluntad del monarca. La cruzada contra los albigenses y la desmembracion del condado de Tolosa, que era uno de los feudos mas considerables de la corona, abrasó en el incendio de una guerra civil todo el mediodía de Francia, sin que el rey Luis VIII tuviese en sucesos tan considerables la menor parte. ¿Cuándo se ha visto esta inaccion, esta impotencia en los reyes de Castilla ó de Aragon?

Yo he procurado en la redaccion de esta memoria desprenderme hasta de las preocupaciones mas legítimas, como son el amor de la patria, el aprecio de nuestra nobleza y la adhesion á las instituciones monárquicas: y cuando he procurado liberar á mi nacion de la nota del feudalismo, que la barbarie echó sobre todas las demas, no lo he intentado, atribuyendo á los espanoles un grado de sabiduría y sensatez, impropio de aquellas épocas. Si mi nacion se libró de los inconvenientes mas graves de la anarquia feudal, es porque se halló en circunstancias que hacian imposible el establecimiento de este régimen en la Peninsula. Toda esta memoria se dirige á manifestar cuáles fueron estas circunstancias y cuáles las medidas politicas que debieron inspirar á los príncipes y á los pueblos.

No he hecho mas que señalar los puntos principales de un inmenso cuadro; pero el llenarlo es empresa superior á mis fuerzas y á mis medios. Por eso he escrito solamente una breve memoria sobre una materia que exige un gran volumen.

ALBERTO LISTA.