El Eco de los folletines (1856-01-01 00:00:00), página 255

ños descansan gozosos sobre esa nueva tierra, sostenidos por el poder de las colinas, que levantan con su afanoso trabajo. Un paraíso en la tierra! que las olas braman afuera hasta las mismas orillas; que las laman para abrirse un camino, que, á medida que lo consigán, nosotros nos apresuraremos á cerrar la brecha.

Sí, yo me abandono á la fé de esta palabra, que es el fin de la sabiduría. Solo es digno de la libertad y de la vida aquel que todos los días se consagra á conquistarlas, y en ello emplea, sin cuidarse del peligro, primero su ardor de niño, y después su inteligencia de hombre. Oh! goce yo del espectáculo de una actividad semejante, y viva con un pueblo libre en una tierra de libertad! En tan feliz instante podría yo decir: «Detente todavía! eres tan bello!» Las huellas de mis días en la tierra no podrían borrarse con el tiempo... Solo con el presentimiento de tal dicha, disfruto ahora del momento mas bello de mi vida. (Fausto cae, las larvas le cojen y le colocan en la tumba.)

MEFISTÓFELES. Ninguna alegría le satisface, ninguna dicha le basta. Así se lanza siempre tras de las imágenes mudables. Por vacío y por despreciable que fuese el último instante, hubiera querido detenerlo, el desgraciado! El tiempo quedó victorioso. El viejo yace allí sobre la arena. La hora se detiene...

El coro. Se detiene. Está callada como la noche. (Suena la hora).
MEFISTÓFELES. Ya suena! Todo está cumplido.
El coro. Todo ha pasado!
MEFISTÓFELES. Pasado! palabra necia. Por qué pasado? Lo que ha pasado, y la pura nada, ¿no es exactamente lo mismo? ¿Qué nos quiere, pues, esta eterna creación, si todo lo que fué creado va á sumergirse en la nada? «Ha pasado!» ¿Qué quiere decir esto? Lo pasado es como si jamás hubiera existido! Y sin embargo, todavía se mueve en cierta región, como si aún existiese. Por qué?... A mí me agradaría más el simple vacío eterno.

EPILOGO.

Fausto ha muerto, el pacto se ha cumplido, la apuesta parece ganada. Mefistófeles, junto al cadáver, llama en su ayuda á las sombrías legiones. El alma, todavía unida al cuerpo, va á desprenderse de él como un fruto maduro. Pero esta alma poderosa se ha resistido hasta el último momento. El sonido de la campana mística había llegado hasta su oído. Un pensamiento divino le había llenado y embriagado en el instante supremo. Los ángeles llegan también cerca del cuerpo, al mismo tiempo que los demonios. Las infernales cohortes se retiran sin resistencia. El Hosanna solo basta para ponerlos en desorden. Mefistófeles, siempre sombrío y burlon, se dirige con arrogancia al centro de los ejércitos celestiales. Allí quiere hacer valer sus derechos, discute, arguye como un doctor, sobre la letra del tratado. Los ángeles le responden con cánticos, y desarrollan ante él todo el esplendor de sus falanges. Una lluvia de rosas cae sobre el suelo. El éter resuena melodiosamente. El mismo diablo se siente seducido por este espectáculo. La duda de su propia negación le sobrecoge.

Arrastrado tanto tiempo por el alma sublime de Fausto, á través de las esferas infinitas, entre todas las bellezas de la creación, en el laberinto del mundo antiguo, que ignoraba, y cuyos fantasmas de sabios y de dioses han hablado con él, el diablo, hijo de los tiempos nuevos, ha perdido mucha parte de su orgullo y de su odio: protesta siempre como antes lo hemos visto; pero la verdad se desliza, á pesar suyo, en su espíritu rebelde. Los cánticos celestiales le parecen dulcísimos. El perfume de las rosas divinas acaricia su olfato. Hasta la admirable belleza de los ángeles le seduce y le inspira palabras de deseo y de amor. En medio de estos ángeles, de estas flores, de estas rondas de espíritus juguetones, el viejo diablo se parece al Satiro antiguo enlazado por niños. Esta doble imagen participa de la alianza del mundo antiguo y del mundo nuevo, intentada por el poeta. Se prevé que el diablo será perdonado algún dia, según la invocación de Santa Teresa. El ángel caído deja arrebatar el alma de Fausto, mientras sueña con el paraíso.

Despertado por los cánticos de triunfo de los ángeles, que se elevan al cielo con su presa, Mefistófeles se lamenta como el avaro que ha perdido su tesoro.

«Qué ha quedado? Qué se han hecho? ¡Conque me he dejado engañar por esta raza que me roba el fruto de mi trabajo! Para eso andaban alrededor de la tumba. Un grande, un singular tesoro me ha sido quitado. Me han llevado por medio de la astucia esa alma grande que se me había entregado. ¿A quién quejarme ahora? ¿Quién juzgará mi derecho adquirido? Héte