El Eco de los folletines (1856-01-01 00:00:00), página 246

nos que lo han dejado; hasta la pluma que ha servido para escribir el pacto, en la que brilla todavía el resto de la gota de sangre sacada de las venas del doctor. Es una prenda rara, y que se venderá muy cara á los anticuarios, dijo Mefistófeles.

Un coro de insectos saluda al amo, y corre, y zumba, y baila en torno suyo: el forro viejo del traje doctoral se deshace con estos ligeros cantos. Mefistófeles vul- ve á ponerse aún este vestido, y ve la cam- panas para llamar á la gente de casa. Un criado llega, y se asusta viendo al huésped inesperado. Mefistófeles le reconoce. Os llamais Nicodemus? le dijo. Me conocéis? Os reconozco; os habeis envejecido mucho, y sois estudiante todavia, respetable se- ñor!...

El antiguo estudiante ha pasado al ser- vicio del doctor Wagner, quien se entrega á importantes experiencias de química su- perior. Un bachiller entra á su vez, con la cabeza erguida, y orgulloso con su nueve grado. Habla y discute sobre todo, y quiere argumentar hasta con el mismo diablo, á quien encuentra atrasado, rancio, y oliendo á la escuela antigua. Se reconoce en este orgulloso personaje al humilde es- tudiante de la primera parte.

La escena pasa en seguida al laboratorio de Wagner, que, cansado de la física y de la química experimental, ha imaginado descubrir el secreto de la creacion. A fuer- za de combinar gases, fluidos y los mas puros elementos de la materia, ha llegado á reconstruir en una redomita la mezcla precisa que debe producir el germen hu- mano.

Desde este instante la mujer es inútil; la ciencia es la dueña del mundo... pero, en el momento en que luce la llama en el fondo de la redoma, entra bruscamente Mefistófeles.—Silencio! deteneos, dijo Wag- ner.—¿Qué hay?—Va á hacerse un hom- bre.—Un hombre! Habeis, pues, encerrado á dos amantes en algún sitio?—Bueno! dijo Wagner: una mujer y un hombre, ¿no es ver- dad? Ese era el antiguo método; mas he- mos encontrado otro mejor. El punto de donde salía la vida, la dulce potencia que se lanzaba del interior de los seres confundi- dos, que tomaba y daba, destinada á for- marse de ella misma, alimentándose de las sustancias próximas en un principio, y en seguida de las sustancias extrañas, todo es- te sistema está vencido y dejado atrás; y si el bruto se entrega á él todavía con de- licias, el hombre, dotado de mas nobles facultades, debe pensar en un origen mas puro y mas elevado....

En efecto, esto hiere y sube; el res- plandor se hace mas vivo, la redoma zum- ba y vibra; en el licor espeso y blanco; cino se dibuja y se forma un pequeño ser- lo que zumbaba toma una voz. Homoncu- lus, en su redoma saluda á su padre cien- tifico. Se alegra de vivir, y solo teme que el padre al abrazarle no le rompa muy temprano su cubierta de cristal: esta es la ley de las cosas. Lo que es natural se es- tiende por la naturaleza entera; pero lo que es producto del arte, no ocupa mas que un espacio limitado.

Homonculus saluda tambien al diablo, á quien llama su primo, y le pide su pro- teccion para vivir en el mundo. El dia- blo le aconseja que inmediatamente dé una prueba de su vitalidad. Homonculus se es- capa de las manos de Wagner, y se va á revolotear sobre la frente de Fausto, ador- mecido. Allí parece tomar parte en el sue- ño que tiene el doctor en sus aspiraciones hacia la belleza antigua, y asiste con él á la imagen del nacimiento de Elena. Leda se bana á la fresca sombra de la enrama- da, en las aguas puras del Eurotas: oyese un ruido, y las mujeres huyen medio des- nudas, y la reina, que queda sola, recibe en sus brazos al cisne divino.

Este sueño es el que da á Fausto la idea de donde saldrán las estranías escenas que se preparan. La aparicion fantastica que ha tenido lugar en el palacio le ha de- jado, como se ha visto, una impresion es- traordinaria. Si ha empuñado la llave má- gica en la escena que hemos copiado, era para acometer el aspecto de Páris, porque no ha podido ver sin celos su intento de robar á Helena. Mezclando de repente las ideas del mundo real y las del fantastico, se ha enamorado perdidamente de la belle- za de Helena, que no podia verse sin amar- la. ¿En donde está? Ella existe en algun lugar del mundo, pues que el arte mágico ha podido hacerla aparecer. Fantasma para cualquiera, representa un objeto real para esta vaga inteligencia, que concebe á la vez lo conocido y lo desconocido. Hé ahí pues, un amor imaginario, un amor de desvarío y locura, que sucede en su cora- zon al amor sencillísimo y tan humano como hemos visto por Margarita. Un filó- sofo, un sabio enamorado de un fantasma ó de una sombra, no es una idea nueva; pero el buen éxito de tal pasion se explica dificilmente, sin caer en el absurdo de que hasta ahora siempre ha sabido prevalecer nuestro autor.

Por otra parte, la leyenda de su héroe, donde domina principalmente la historia