El Eco de los folletines (1856-01-01 00:00:00), página 248

ha perdido la razon, y le envía á Manto, la hija de Esculapio, que, menos severa que Quirón, admira este noble espíritu humano, poseído de la sed de lo imposible. Promete á Fausto su poderoso auxilio, y guiarle alantro oscuro de Proserpina, al pie del monte Olimpo.

Mefistófeles recorre por otra parte las vagas regiones del mundo de las sombras: de la conversación de los sábios, pasa á la de las lamias, que intentan seducirle, ofreciéndole encantos análogos á su naturaleza diabólica. Quiere coger una pequeña, que se le escurre de las manos como una culebra; y una gorda, mas apetecible, que, al tocarla, se hace pedazos como una seta.

El coro de las sombras antiguas concluye reconociendo á Mefistófeles por hijo de una bruja, hijo de una sibila, y Mefistófeles humillado, empieza á burlarse de la antigüedad como del tiempo presente. Después, deseoso de hacer un papel activo en la comedia fantástica que va á representarse alrededor de Fausto, se pone el traje y toma la apariencia de Forkias, la antigua intendente del palacio de Menelao.

Efectivamente, Elena, sacada de su mansión tenebrosa del Hades, se halla rodeada de sus damas delante del peristilo de su palacio de Argos, en el mismo instante en que se desembarca en las riveras paternales, conducida desde el Egipto por Menelao, adonde se había fugado después de la caída de Troya.

¿Es el recuerdo lo que se hace presente aquí, ó se reproducen por segunda vez los mismos hechos que han pasado, con sus particularidades mismas? Esto es una de esas alucinaciones horrorosas del desvarío, y hasta de ciertos instantes de la vida, en que parece que vuelve á hacerse una acción hecha ya, y que se repiten palabras ya dichas, preveyendo lo que va á suceder. Y este acto es extraño: ¿se representa entre las dos almas de Fausto y de Elena, ó entre el doctor vivo y la bella griega?... Cuando en los diálogos de Luciano, el filósofo Menipo suplica á Mercurio que le haga ver los héroes de la antigua Grecia, sorprendido viendo pasar á Elena, exclama: Cómo! ese cráneo mondado ¡es el que tenía tan bellos cabellos de oro? esa boca horrible ¡es la que daba tan dulces besos?... Menipo no ha encontrado mas que un horrible esqueleto, último resto material del tipo más puro de la belleza. Pero el filósofo moderno, más feliz que su antecesor, va á encontrar á Elena joven y fresca como en sus más bellos días. Mefistófeles es quien, bajo la figura de Forkias, guiará hacia él esta esposa inconstante de Menelao, siempre infiel en el tiempo y en la eternidad.

Helena ó la belleza eterna.

El círculo de un siglo acaba pues de empezar, la acción se fija y se determina; mas desde el desembarco de Helena va á salvar los tiempos con la rapidez del pensamiento. Parece, para servirnos de una comparación trivial, pero que expresa perfectamente esta caprichosa evolución, que el reloj eterno, retardado por una mano invisible, y fijado de nuevo en cierto día, pasado con mucha antelación, va á desconcertarse como si se le hubiese roto la cuerda, y á señalar en seguida tal vez un siglo por hora. En efecto, apenas hemos escuchado los dulces lamentos de las doncellas de Helena vueltas cautivas á su patria; los lamentos y los temores de la reina, que encuentra en el umbral de su puerta las sombras amenazadoras de sus dioses lares ofendidos; apenas ha sabido esta que se halla designada para servir de víctima á un sacrificio sangriento, hecho en espionaje de las desgracias de Grecia y de los justos resentimientos de Menelao, cuando Forkias viene á anunciárle que puede sustituirse á este destino lanzándose, hija de una edad que espera, en los brazos de una edad que acaba de nacer.

La época griega, representada por Menelao y por su ejército, y apenas victoriosa de la época asiria, de que Troya fue el último antemural, está ya amenazada á su vez por un nuevo ciclo histórico, que se levanta detrás de ella, y se desembara lentamente de los dobles velos de la barbarie primitiva y del porvenir cargado de ideas nuevas. Una raza semisalvaje bajada de los montes va ganando terreno poco á poco sobre la civilización griega, y ya fabrica sus castillos á vista de los palacios y de los monumentos de la Argólida.

Este es el germen de la edad media, que crece por minutos. Helena, la antigua belleza, representa un tipo eterno, siempre admirable y siempre desconocido de todos; por consecuencia, puede escapar por medio de una especie de abstracción subita á la persecución de su esposo, que no es mas que una individualidad pasajera y circunscrita en una edad limitada. Reniega, por decirlo así, de sus dioses y de su tiempo, y de repente la trasporta Forkias al castillo almenado, que proteje to-