El Eco de los folletines (1855-01-01 00:00:00), página 329

Con un alma tierna y sensible, empero que nada por la tarea de la opinión valúa, aunque guste de agradar á los demás, poco se curará de ser tenido. De donde se colije que mas afectuoso será que cortés, que nunca tendrá altivez ni fausto, y que le moverá mas un halago que mil elogios. Por los mismos motivos no descuidará ni sus modales, ni su modo de ponerse; acaso podrá gastar alguna afectación en su traje, no por parecer hombre de gusto, sino por hacer mas agradable su presencia; mas no recurrirá al marco dorado, y nunca aman- cillará sus arreos la muestra de la riqueza.

Vemos que todo esto no requiere de mi parte mucho bosteo de preceptos, y que es mero efecto de su primera educación. Nos hacen mucho misterio del uso de mundo; como si en la edad en que se adquiere este uso, no lo adquiriese uno naturalmente, y como si no se debieran indagar sus leyes primeras en un corazón recto. La urbanidad verdadera esta cifrada en manifestar benevolencia á los hombres; y sin dificul- tad se echa de ver en el que la tiene: solo para el que no la tiene es forzoso reducir á un arte sus apariencias.

«El efecto mas triste de la urbanidad que se estila es que enseña el arte de ca- recer de las virtudes que imita. Inspiremos en la educación la humanidad y la benefi- cencia, y tendremos urbanidad ó no la ne- cesitaremos.

»Si no tenemos la que por las gracias se anuncia, tendremos la que anuncia al hom- bre de bien y al ciudadano, y no necesita- remos recurrir á la falsa

»En vez de ser artista para agradar, bastará con ser bueno; en vez de ser fingi- dor para adular las ajenas flaquezas, bas- tará con ser indulgente.

»Aquellos con quienes así procedamos, ni se ensobrecerán, ni se estragaran; nos quedarán reconocidos, y se tornarán me- jores (1).»

Parece que si hay educación que deba producir la especie de urbanidad que aquí exige el señor Duclós, es aquella cuyo plan he bosquejado. Conviene no obstante en que con máximas tan diferentes, Emilio no será como todo el mundo, y libreme Dios de que nunca lo sea. Empero en lo que de los demás se diferencie, no será ni enfadoso ni ridículo: será palpable la dife- rencia sin ser incomoda. Emilio será, si queremos, un extranjero amable. Primero le perdonarán sus rarezas, diciendo: él se hará; luego se acostumbrarán con sus mo- dales, y viendo que no los muda, también le perdonarán diciendo: está hecho á eso.

No será obsequiado como un hombre amable, empero le querrán sin saber por qué; nadie alabara su talento, pero le ha- rán con gusto juez entre los hombres de talento: el suyo será limpio y limitado, tendrá sentido recto y juicio sano. Como nunca correrá en pos de ideas nuevas, no picará en agudo. Le he hecho conocer que todas las ideas saludables y verdadera- mente útiles á los hombres fueron las pri- meras que se conocieron, que en todos tiempos son los únicos vínculos de la so- ciedad, y que á los espíritus trascendentales no les queda otro medio de distinguirse que ideas perniciosas y funestas al linaje humano.

No le mueve este modo de escitar la ad- miración: sabe dónde ha de encontrar la felicidad, y en qué puede contribuir á la ajena. La esfera de sus conocimientos no se explaya á mas de lo que es provechoso. Es angosta y bien marcada su senda: y como no tiene tentación de salir de ella, se queda confundido con los que la siguen; ni quiere desearriarse ni lucir. Emilio es un hombre de sana razón, y no quiere ser otra cosa: por más que injuriarle con este dictado quieran, él le tendrá siempre á mu- cha honra.

Aunque el deseo de agradar no le deje ya con una absoluta indiferencia acerca de la opinión ajena, de esta o unión solo consul- tara aquello que inmediata conexión con su persona tenga, sin curarse de las valoraciones arbitrarias, que ninguna otra ley que la mo- da ó las preocupaciones tienen. Tendrá á ga- la el hacer bien todo cuanto haga, y hasta el hacerlo mas bien que otro: en la carrera querrá ser el mas ligero, el mas fuerte en la lucha, en el trabajo el mas hábil, y en los juegos de mano el mas mañoso; empe- ro anhelará poco por las ventajas que no son claras en sí, y que para comprobarse necesitan el juicio ajeno, como tener mas entendimiento que otro, hablar mejor, saber mas, etc.; y menos todavía por las que no tienen conexión con su persona, como ser de mas alto linaje, reputarse por mas rico, con mas valimiento temido, en mas, dar mas golpe por su mayor fansto.

Como ama á los hombres porque son sus semejantes, amará particularmente á los que mas se le semejen, porque se reco- nocerá por bueno; y juzgando de esta se- mejanza por la conformidad de gustos en las cosas morales, se complacerá mucho en hallar aprobación en todo cuanto con el