El Eco de los folletines (1855-01-01 00:00:00), página 295

gran Ser que quiere el bien, que le hace y que hará el mío por el concurso de mi voluntad con la suya, y el buen uso de mi libertad; me conformo con el orden que ha establecido, cierto de disfrutar yo un día de este orden, y encontrar en él mi felicidad; porque, ¿qué felicidad hay más dulce que sentirse coordinado en un sistema en que está bien todo? Acometido del dolor, le llevo en paciencia, contemplando que es transitorio, y que viene de un cuerpo que no es mío. Si hago sin testigo una buena acción, sé que es vista, y saco testimonio para la otra vida de mi conducta en esta.

Cuando padezco una injusticia, digo: el justo Ser que todo lo gobierna sabrá indemnizarla de ella; las necesidades de mi cuerpo, las miserias de mi vida me hacen mas tolerable la idea de la muerte; que esos menos vínculos tendré que romper, cuando sea fuerza abandonarlo todo.

¿Por qué está mi alma sujeta á mis sentidos, y encadenada á este cuerpo que la esclaviza y la apremia? No lo sé: ¿me fueron comunicados acaso los juicios de Dios? Puedo empero tornar sin temeridad todas estas conjeturas. Digo que si hubiera permanecido libre y puro el espíritu humano, ¿qué mérito contraería en amar y seguir el orden que viese establecido, y que ningún interés en perturbar tuviese? Cierto es que sería feliz; pero faltaría á su felicidad el mas alto grado, la gloria de la virtud y el buen testimonio de sí; semejante á los ángeles sería, y sin duda mas que ellos será el varón virtuoso. Unida el alma con un cuerpo mortal con vínculos no menos poderosos que incomprensibles, el afán de la conservación de este cuerpo la escita á que todo lo refiera á él, y le da un interés contrario al orden general, que no obstante es capaz de ver y amar; entonces el buen uso de su libertad se torna de consumo en mérito y recompensa, y se labra una inalterable felicidad, peleando contra sus pasiones terrenales, y manteniéndose en su voluntad primera.

Y si aun en este estado de abatimiento en que durante esta vida nos hallamos, son legítimas todas nuestras inclinaciones, si todos nuestros vicios vienen de nosotros, ¿por qué nos quejamos de que somos por ellos dominados? ¿Por qué achacamos al autor de las cosas los males que nos hacemos nosotros, y los enemigos que contra nosotros armamos? ¡Ah! no estrague mos al hombre, y siempre será bueno sin dificultad, siempre feliz sin remordimientos. Los culpados que se pretenden forzados al delito, son tan mentirosos como versos: ¿cómo no ven que la flaqueza de que se quejan es obra de ellos propios; que proviene su primera depravación de su voluntad; que á poder de querer ceder á las tentaciones, al cabo les ceden en su despecho, y las hacen irresistibles? Sin duda que ya no pende de ellos el no ser malos y flacos; empero de ellos pendió el no tornarse tales. ¡Oh! cuán fácilmente permaneceríamos árbitros de nosotros y de nuestras pasiones, aun durante esta vida, si cuando aún no están formados nuestros hábitos, cuando se empieza el entendimiento á abrir, supiéramos ocuparle en los objetos que debe conocer para valorar los que no conocen; si quisieramos sinceramente ilustrarnos, no para lucirnos á los ojos ajenos, sino para ser buenos y cuerpos según nuestra naturaleza, para hacernos felices con el cumplimiento de nuestras obligaciones! Si nos parece fastidioso y árduo este estudio, consiste en que, cuando en él pensamos, ya estamos estragados por el vicio, y abandonados ya á nuestras pasiones. Antes que lo bueno y lo malo conozcamos, ya hemos sentado nuestros juicios; y refiriéndolo todo luego á esta falsa medida, á nadie le atribuimos su justo valor.

Una edad hay en que libre todavía el corazón, empero ardiente, inquieto, ansioso de la felicidad que no conoce, la busca con curiosa incertidumbre, y engañado por los sentidos, se fija al fin en su vana imagen, y presume hallarla donde no reside. Sobrado tiempo han durado en mí estas ilusiones. ¡Ay! que las he conocido muy tarde, y no podido totalmente disiparlas, y durarán tanto como este cuerpo mortal que las causa. A lo menos en balde me seducen, que ya no me engañan; las tengo en lo que son; las sigo despreciándolas, y lejos de mirar en ellas el objeto de mi felicidad, veo su rémora. Así aspiro al instante que, libre de los grillos del cuerpo, sea yo sin contradicción, sin partición, y de mi solo para ser feliz necesite: entre tanto, desde esta vida lo soy, porque estimo en poco todos sus males, porque la contemplo como ajena de mi ser, y porque de mi pende todo el bien que de ella sacar puedo.

Para encumbrarme de antemano, en cuanto se puede, á este estado de felicidad, de fuerza y libertad, me ejercito en las sublimes contemplaciones. Medito en el orden del universo, no para explicarle con sistemas vanos, sino para maravillarme de él sin cesar, para adorar al sabio autor que en él se hace sentir. Converso con él, embebo todas mis facultades en su divina esencia; me enterezco con sus beneficios