El Eco de los folletines (1855-01-01 00:00:00), página 371

y juiciosas; las razones juiciosas y tiernas son acomodadas á su edad y á su carácter. Si este es como yo me le imagino, ¿por qué no le ha de hablar su padre con poca diferencia en los términos siguientes?

«Ya eres grande, Sofía, y no has crecido para quedarte en este estado siempre. Queremos que seas feliz, y lo queremos así, porque pende de tu felicidad la nuestra. La felicidad de una doncella honrada consiste en hacer la de un hombre de bien; por tanto, es preciso que pienses en casarte, y es preciso que pienses en ello cuanto antes, porque como pende del matrimonio la suerte de la vida, nunca hay tiempo de sobra para pensar lo bien.

»No hay cosa más difícil que la elección de un buen marido, como no sea acaso la de una buena mujer. Tú, Sofía, serás esta mujer rara, serás la gloria de nuestra vida, y la felicidad de nuestros ancianos días; pero, por mucho que tú mérito sea, no faltan hombres en la tierra, que tienen todavía más que tú. Ninguno hay que no se deba honrar con alcanzarte, y hay muchos que te honrarán más á ti. Trátase de encontrar entre estos uno que te convenga, de conocerle, y darte á conocer de él.

»De tantas cosas armónicas, pende la perfecta felicidad del matrimonio, que fuera locura querer reunirlas todas. Primero es preciso asegurarse de las que más importan; cuando se encuentran las demás, se toman; cuando faltan, no se echan menos. No hay felicidad perfecta en la tierra; empero la mayor de las desdichas, la que siempre podemos evitar, es la de ser desdichados por culpa nuestra.

»Conveniencias, hay naturales, otras de institución, y otras que penden de la opinión sola. De las dos últimas clases son jueces los padres; los hijos solos lo son de la primera. En los matrimonios que por la autoridad de los padres se hacen, se arreglan únicamente por las conveniencias de institución y opinión; no son las personas las que se casan, son las condiciones y los bienes; pero todo esto puede mudar: solo las personas se quedan siempre, van siempre consigo propias; y á despecho de la fortuna, solo por las relaciones personales puede ser un matrimonio feliz ó infeliz.

»Tu madre era noble, yo rico, estas fueron las consideraciones únicas que decidieron á nuestros parientes en nuestro matrimonio. Yo he perdido mis riquezas, ella su nombre; olvidada de su familia, ¿de qué sirve hoy haber nacido de hidalga cuna?

En nuestros desasires, de todo nos ha consolado la unión de nuestros corazones; la conformidad de nuestros gustos nos ha hecho elegir esta soledad; aquí vivimos pobres y felices, siéndonos todo uno para otro.

»Sofía es nuestro común tesoro; bendecimos al cielo porque nos ha dado este y nos ha quitado todos los demás. Mira, hija mía, adónde nos ha traído la Providencia: las conveniencias que determinaron nuestra unión se han desvanecido, y somos felices por aquellas que en nada fueron reputadas.

»A los esposos toca escogerse. Su primer vínculo debe ser su recíproco cariño: sus primeros guías los ojos, los corazones; porque como su primera obligación, cuando están unidos, es amarse y el amor ó desamor no pende de nosotros mismos, esta obligación envuelve necesariamente otra, que es la de amarse antes de unirse. Este es el derecho de la naturaleza, que cosa ninguna puede abrogar: lo que con tantas leyes civiles la han apremiado, mas miramiento han tenido al orden apparente que á la dicha del matrimonio y á la moralidad de los ciudadanos. Ya ves, Sofía, que no te predicamos una moral muy dificultosa: sólo para en hacerte señora de tí propia, y en descansar nosotros sobre tí para la elección de tu esposo.

»Después de haberte dicho nuestras razones para dejarte entera libertad, es justo hablarte también de las que tienes tú para usar de ella con cordura. Hija mía, tú eres buena y discreta, tienes rectitud y piedad, posees los talentos que á las mujeres de bien convienen, y no te falta hermosura, pero eres pobre; posees los bienes más estables, y te faltan los que mas se estiman. No aspires por tanto á mas que á lo que alcanzar puedes, y arregla tu ambición no por tus juicios ni por los nuestros, sino por la opinión de los hombres. Si solo de igualdad de mérito se tratara, no sé dónde pondría coto á mis esperanzas; empero no las encumbres tú mas altas que tu caudal, ni te olvides de que este se halla en la clase mas baja.

»Aunque un hombre digno de tí no repute á obstáculo esta desigualdad, lo que él no haga tú debes entonces hacerlo: Sofía debe imitar á su madre, y no entrar en una familia que con ella no se honre. No has visto nuestra opulencia, has nacido durante nuestra pobreza; nos la haces suave, y la participas sin sentimiento. Créeme, Sofía, no busques bienes, de que bendecimos nosotros al cielo que nos haya librado; no