El Eco de los folletines (1855-01-01 00:00:00), página 347

la prusiana; pero generalmente me parece que la educacion griega era en esta parte muy discreta.

Las virgenes jóvenes se mostraban con frecuencia en público, no mezcladas con los mancebos, sino reunidas unas con otras. Casi no habia fiesta, sacrificio ni ceremonia, en que no se viesen corrillos de hijas de los principales ciudadanos coronadas de flores, cantando himnos, formando coros de danzas, llevando canastos, vasos, ofrendas, y presentando á los depravados sentidos de los griegos un delicioso espectáculo, capaz de contrapesar el mal efecto de su indecente gimnástica. Fuera la que fuese la impresion que hiciera esta práctica en el pecho de los hombres, en todo caso era excelente para dar al sexo una constitución sana en su juventud, con agradables, moderados y sanos ejercicios, y para formar y acender el gusto con el continuo deseo de agradar, sin aventurar nunca la pureza de sus costumbres.

Luego que se casaban estas doncellas, nunca mas se dejaban ver en público; siempre encerradas en sus casas, todas sus solicitudes las cenian á los cuidados caseros y de la familia. Este es el método de vida que la naturaleza y la razón al sexo prescriben. Por eso, de estas madres nacian los varones mas sanos, mas robustos, y mas bien formados del universo; y no obstante la mala fama de algunas islas, averiguada cosa es que entre todos los pueblos del mundo, sin exceptuar los romanos, no es posible citar ninguno donde las mujeres hayan sido en uno mas recatadas y mas amables, y mas hayan reunido la belleza con las buenas costumbres, que en la antigua Grecia.

Sabemos que la soltura de las vestiduras, que no sujetaban el cuerpo, contribuía en grande manera á dejarle en ambos sexos aquellas hermosas proporciones que en sus estatuas vemos, y que todavía sirven de modelos al arte, ya que desfigurada la naturaleza ha dejado de presentárselo entre nosotros. Ni una siquiera de todas las trabas góticas, de la muchedumbre de ligaduras que tienen aprensados nuestros miembros, estilaban los griegos; sus mujeres no conocían el estilo de esas cotillas con que se echan á perder las nuestras el talle en vez de adelgazarle.

No puedo figurarme como este abuso, que con especialidad en Inglaterra ha llegado á un incomprensible extremo, no hace al cabodejener la especie; y sustento, que aun la pretensa perfección que con él se propone es de mal gusto. No es agradable ver una mujer partida en dos como una avispa; cosa repugnante á la vista, y penosa para la imaginación. Lo fino del talle tiene, como todo lo demás, sus proporciones y su medida; y escasida esta se convierte en defecto, que sería muy de bulto á los ojos en una persona desnuda, y que por tanto no puede parecer hermosura en una vestida.

No me atrevo á circunstanciar las razones por qué se empeñan las mujeres en vestirse de este modo de una coraza; confieso que un pecho fofo, un vientre abultado, etc. son cosas que desagradan mucho en una persona de veinte años, pero que en una de treinta no se estranan; y como, mal que nos pese, habemos de ser en todo tiempo lo que á la naturaleza le pluga, y no se equivocan los ojos de los hombres, menos desagradan estos defectos en cualquiera edad, que la tonta afectación de una niña de cuarenta años.

De mal gusto es todo cuanto sujeta y apremia la naturaliza; esto se verifica con los arrojos del cuerpo, como con los adornos del ánimo. Primero que todo han de ser la vida, la salud, la razon, el bienestar; no hay gracia sin desahogo; no es la delicadeza endeblez, ni la que está enfermiza puede agradar. Lástima provoca la que padece; empero el deleite y el deseo robustez buscan y sanidad.

Las criaturas de ambos sexos tienen muchos pasatiempos comunes, y así debe ser: ¿no los tienen también, cuando son grandes? Otros gustos privativos tienen que las distinguen. Los muchachos anhelan por estrépito y bullicio, por tambores, peonzas, carricoches; las muchachas gustan mas de lo que da en los ojos, y sirve para adorno; de espejos, sortijas, trapos, y mas que todo de muñecas: la muñeca es la diversión peculiar del sexo; aquí tenemos con toda evidencia determinado su gusto á su destino. En el adorno está cifrado lo físico del arte de agradar; y lo fisico es todo cuanto de este arte pueden cultivar las criaturas.

Mirad á una chiquela que pasa el dia en derredor de su muñeca, mudándola sin cesar de traje, viéndola y desnudándola mil y mil veces, inventando continuamente nuevas combinaciones de atavios bien ó mal coordinados, poco importa: aun no hay maña en los dedos, ni está formado el gusto, empero ya se descubre la inclinación: en esta perdurable ocupación se le va el tiempo sin advertirlo; corren las horas sin que ella lo sepa; se le olvida hasta el comer, que mas hambre tiene de adornos que