El Eco de los folletines (1855-01-01 00:00:00), página 393

de los celos mas que en el instinto primitivo en las pasiones sociales se funda. En la mayor parte de las conexiones de galanteo, aborrece mas el amante á sus rivales que lo que á su cortejo quiere; y si teme no ser el único favorecido, es por un efecto del amor propio, cuyo origen he mostrado, y padece mucho mas su vanidad que no su amor. Por otra part, tan disimuladas han hecho á las mujeres nuestras lerdas instituciones (1), y tanto han inflamado sus apetitos, que apenas se puede contar con el cariño mas bien probado, y que ya no pueden ellas manifestar preferencias que del miedo de los rivales tranquilicen.

En cuanto al verdadero amor, eso es otra cosa. Ya hice ver, en el citado escrito, que no es tan natural como se piensa este afecto, y que hay mucha diferencia entre el dulce hábito que el hombre á su compañera le aficiona, y el ardor desenfrenado que en los fantasícos atractivos de un objeto que no contempla como él es, le embriaga. Esta pasion, que nada mas que esclusiones y preferencia respira, solo en lo siguiente de la vanidad se diferencia, que, como la vanidad todo la exige y nada otorga, siempre es inicia; en vez de que dando el amor tanto cuanto exige, es por sí mismo un afecto lleno de equidad. Por otra parte, cuanto mayor es su exigencia, mas es su credibilidad: la misma ilusión que le causa, con facilidad hace que uno se le persuada. Si es inquieto el amor, es confiada la estimacion; y nunca en un corazon honrado amor sin estimacion ha existido, porque ninguno ama, en lo que ama, otras prendas que las que aprecia.

Bien aclarado todo esto, se puede decir con seguridad de qué especie de celos es capaz Emilio; porque una vez que apenas se encuentra el germen de esta pasion en el corazon humano, la educacion únicamente es la que su forma determina. Enamorado y celoso Emilio, no será sañudo, suspieza, desconfiado, empero delicado, sensible y medroso: mas estará sobresaltado que irritado; mas se esforzara en prender á su dama que en asustar á su rival; le desviará, si puede, como un obstáculo, sin aborrecerle como á un enemigo; si le aborrece, no será porque es osado á disputarle un corazon que él pretende, sino por el pe-

ligro real que correr le hace de perderle; no se ofenderá neciamente su orgullo de que otro por rival suyo se declare: convencido de que únicamente en el mérito se funda el derecho de preferencia, y que en el triunfo está vinculada la honra, crecerá su diligencia por ser amable, y verisimilmente lo conseguirá. Si irrita la generosa Sofia con algunos sobresaltos su amor, bien sabrá regularlos, indemnizarle de ellos; y los rivales que solo por ponerle á prueba los consentía, no tardará en removérlas.

¿Empero adónde me veo sin sentirlo arrastrado? ¡Oh Emilio! ¿Qué te has hecho? ¿Puedo yo reconocer en ti á mi alumno? ¿Cuán decadido te contemplo! ¿Dónde está aquel mancebo, con tanta dureza formado, que los rigores de las estaciones arrostraba, que su cuerpo á los mas rudos trabajos, y su alma á las leyes solas de la sabiduría entregaba; á las preocupaciones, á las pasiones inaccessible; que solo la verdad amaba, solo á la razón cedia, y con nada de cuanto no era él propio se entrehacía? Ora muélle, en una vida ociosa, se deja gobernar de nujeres; sus ocupaciones son femeniles pasatiempos, voluntades de una mujer sus leyes; una niña es el arbitro de su destino; se postra, se arrastra por el suelo ante ella; y el grave Emilio es juguete de una criatura.

Tal es la vicisitud de las escenas de la vida: cada edad tiene sus muelles que la hacen mover, empero siempre permanece uno mismo el hombre. De diez años se le conduce con bollos, de veinte con una amada, de treinta con los deleites, de cuarenta con la ambición, de cincuenta con la avaricia: ¿cuándo en pos solamente de la sabiduría corre? ¡Dichoso el que contra su voluntad á ella conducen! ¿Qué importa el guía de que nos servimos, con tal que á la meta le lleve? Los heroes, y hasta los mismos sabios, han pagado este tributo á la humana flaqueza; y tal hubo que rompió huesos con sus dedos, y no por eso dejó de ser un varon esclarecido.

¿Quereís que se estienda á la vida entera la eficacia de una feliz educacion? pues prolongad durante la mocedad los buenos hábitos de la niñez; y cuando sea vuestro alumno lo que deba ser, haced que el mismo en todos tiempos sea. Esta es la perfeccion que a vuestra obra os falta por dar. Por esto particularmente importa dejar un ayo á los mancebos; que en cuanto á lo demas, poco hay que temer que sin él no sepan enamorar. Lo que á los institutores, y todavía mas á los padres engaña, es que

(1) El dismulo de la especie del que aquí hablo es opuesto al que les conviene, y que á la naturaleza deben; este consiste en encubrir los afectos que sienten, y el otro en fingir los que no sienten. Todas las mujeres de mundo pasan la vida haciendo gala de su pretensa sensibilidad, y en la realidad solo se aman á sí mismas.