El Eco de los folletines (1855-01-01 00:00:00), página 362

los hombres. A las mujeres compete hallar, por decirlo así, la moral experimental, y á nosotros reducirla á sistema. Tiene la mujer mas agudeza, y el hombre mas ingenio; observa la mujer, y el hombre discurre: de este concierto resultan la mas clara luz y la ciencia mas completa que pueda adquirir el entendimiento humano en las cosas morales, el conocimiento mas seguro, en una palabra, de sí y de los demas, que pueda alcanzar nuestra especie. Y así puede trabajar sin cesar el arte en perfeccionar el instrumento que nos dio la naturaleza.

El mundo es el libro de las mujeres: cuando le lean mal, culpa es de ellas, ó las ciega alguna pasion. No obstante la verdadera madre de familias, lejos de ser mujer de mundo, poco menos recluso está en su casa que en su clausura la religiosa. Por tanto, sería preciso hacer con las doncellas que se van á casar, lo que con las que meten monjas hacen ó deben hacer: enseñarles las diversiones que dejan, antes que de ellas renuncien, no sea que la falaz imagen de estas diversiones que no conocen, venga un dia á descargar su corazon, y perturbar la felicidad de su retiro. En Francia, viven las muchachas en los conventos, y las casadas frecuentan el mundo: entre los actiguos sueedia todo lo contrario; las doncellas asistan, como he dicho, á muchos juegos y fiestas publicas, y las casadas vivian retiradas. Este estilo era masracionial, y conservaba mas bien las buenas costumbres. A las doncellas, antes de casarse, les es licita una especie de retrechería, la diversion es su negocio principal. Las casadas tienen otras ocupaciones en sus casas, y ya no tienen marido que buscar; empero no les traerá cuenta esta reforma, y por desgracia son ellos las que mandan. Madres, sean vuestras hijas á lo menos companeras vuestras. Daides una razon sana y un alma honesta, y no les ocultéis luego nada de cuanto pueden mirar los ojos castos. Bailes, banquetes, juegos, hasta el teatro, todo cuanto, cuando se ve mal, hechiza una juventud imprudente, se puede presentar sin riesgo á ojos sanos. Cuanto mas vean estos estrepitosos placeres, mas pres- to les coarserán repugnancia.

Ya oigo los clamores que contra mí se suscitan. ¿Qué doncella á tan peligroso ejemplo resiste? Apenas ven el mundo, cuando pierden la cabeza todas; no hay una que le quiera dejar. Puede ser; ¿empe- ro antes de presentarles esta engañosa imagen, las habeis preparado bien á que sin emocion la contemplen? ¿Les habeis anunciado bien los objetos que representa? ¿Se los habeis pintado como ellos son? ¿Las habeis armado bien contra las ilusiones de la vanidad? ¿Habéis excitado en sus juve- niles pechos la afición á los verdaderos contencios que en esta barahunda no se en- cuentra? ¿Qué precauciones, qué medidas habeis tomado para preservarlas del falso gusto que las estravia? Lejos de oponer en su ánimo algo contra el imperio de las pú- blicas preocupaciones, las habeis manteni- do en ellas; habeis hecho que de antemano se prenden de todos los pasatiempos frivo- los que encuentran, y hacéis que las cauti- ven cuando á ellos se entregan. Las donce- llas mozas que en el mundo se introducen, no tienen otra guía que su madre, mas loca muchas veces que ellas, y que no les pue- de enseñar los objetos de otro modo, que como los ve. Mas eficaz su ejemplo que la razon misma, las justifica á sus propios ojos, y es para la hija la autoridad de la madre, una disculpa sin replica. Cuando quiero que introduzca una madre á su hija en el mundo, hago la suposicion de que se le ha de enseñar como él es.

Mas antes empieza todavía el mal. Los conventos son verdaderas escuelas de re- trechería, no de la retrechería honesta de que he hablado, sino de la que todas las locuras de las mujeres produce, y forma las mas extravagantes petimetras. Cuando sa- len de ellos para entrar de repente en las estrepitosas sociedades, las casadas jóvenes se sienten inmediatamente en su lugar. Fueron educadas para vivir en ellas; ¿qué extraño es que se encuentren bien? No afir- mare lo que voy á decir sin recelo de dar por observacion una preocupacion; pero me parece que generalmente en los países pro- testantes hay mas cariño en las familias, esposas mas dignas y madres mas tiernas que en los católicos; y si así fuere, no se puede dudar de que es debida en parte esta diferencia á la educacion de los conventos.

Para gustar de la vida pacífica y do- méstica, es preciso conocerla, es preciso haber gustado su dulzura desde la niñez. Solo en la casa paterna se coge gusto á su propia casa; y toda mujer que no ha sido educada por su madre, no gustará de edu- car á sus hijos. Por desgracia ya no hay educacion privada en las ciudades populo- sas. La sociedad es en ellas tan general, y tan mezclada, que no queda asilo para el retiro, y que están las gentes en público hasta en sus casas. A pura vivir con todo el mundo, no tiene ya nadie familia, ape- nas se conocen los parientes: se ven como extraños, y se estingue la sencillez de las