El Eco de los folletines (1855-01-01 00:00:00), página 304

nosotros bien? ¿Por qué principio de equidad resolveremos esta cuestión?

Los dos tercios del linaje humano no son ni judíos, ni mahometanos, ni cristianos; ¡y cuántos millones de hombres no han oído mentar nunca á Moisés, ni á Jesús Cristo, ni á Mahoma! Lo niegan, y sustentan que van nuestros misioneros á todas partes: eso con facilidad se dice. ¿Pero van acaso á lo interior del África, todavía desconocido, y donde hasta ahora nunca penetró europeo ninguno? Van á la Tartaria mediterránea, siguiendo á caballo los aduanares errantes, adonde nunca se acercó un extranjero y que lejos de haber oído hablar del Papa, apenas si conocen el gran Lama? Van á los inmensos continentes de América, donde naciones enteras no saben todavía que pueblos de otro mundo han puesto el pié en el suyo? Van al Japón, de donde los han hecho espeler para siempre sus malas artes, y donde las generaciones que nacen, solo conocen á sus predecesores como á entremetidos astutos, que con un fervor histórico habían venido á apoderarse con fingida blandura del imperio? Van á los serrallos de los príncipes del Asia, á anunciar el Evangelio á millones de pobres esclavas? ¿Qué delito han cometido las mujeres de esta parte del mundo, para que no les pueda predicar la fe misionera ninguno? Se irán todas al infierno por haber vivido reclutas?

Aun cuando fuese cierto que se anunciase el evangelio en la tierra entera, ¿qué se grajearía con eso? La víspera del día que llegó un misionero á un país, ciertamente se murió alguien que no pudo oírle. Ora, decidme, ¿qué haremos con este alguien? Aunque en todo el universo no se hallase mas que un hombre solo á quien no hubiesen predicado á Jesucristo, tan fuerte sería la objeción con respecto á este hombre único, como con respecto á la cuarta parte del género humano.

Cuando se hicieron oír los ministros del Evangelio de los pueblos remotos, ¿qué les dijeron que estos pudiesen conforme á razón creer sobre su palabra, y que no exigiese la comprobación más escrupulosa? Me anunciais un Dios nacido y muerto, dos mil años hace, al otro extremo del mundo, en no sé que pueblezuelo, y me decís que se condenarán todos cuantos en este misterio no creyeren.

Cosas muy extrañas son esas para creerlas tan de presto por sola la autoridad de un hombre que no conocéis. ¿Por qué ha hecho vuestro Dios que sucedieran allá tan lejos todos esos acontecimientos, queriendo obligarme á que de ellos me instruyera? ¿Es un delito ignorar lo que sucede en los antipodas? ¿Puedo adivinar yo que hay en otro hemisferio un pueblo hebreo, y una ciudad de Jerusalén? Tanto montara obligarme á saber lo que pasa en la luna. Decís que vos sois venido á enseñármelo; pero ¿por qué no venisteis á enseñárselo á mi padre? ¿ó por qué condenáis á aquel buen viejo, porque nunca lo supo? ¿Ha de ser eternamente castigado por vuestra pereza, él que tan bueno, tan beneficioso era, y que solo por la verdad anhelaba? Sed de buena té, poneos luego en mi lugar: ved si por vuestro dicho solo debo creer todas las increíbles cosas que me decís, y conciliar tantas injusticias con el justo Dios que me anunciais. Dejadme por vuestra vida que vaya á visitar ese milagroso país, donde paren las vírgenes, donde nacen, comen, padecen y mueren los dioses, y que vaya á saber por qué trataron á Dios como á un facineroso los moradores de esa Jerusalén? Decís que no le conocieron por Dios ¿Pues qué haré yo que nunca le había oído mentar, hasta que vos me habeis hablado de él? Anadís que han sido castigados, dispersados, oprimidos, esclavizados, que ninguno de ellos se acerca ya á la misma ciudad.

Ciertamente, bien merecido se lo tienen: ¿empero qué dicen los moradores de ahora del decicidio de sus predecesores? Le niegan, y tampoco reconocen por Dios á Dios. Pues lo mismo era en tal caso dejar allí á los descendientes de los primeros.

¿Qué! en esa misma ciudad donde murió Dios, ni los antiguos ni los nuevos moradores le han conocido, ¿y queréis que le conozca yo que he nacido dos mil años después, á dos mil leguas de distancia? ¿No veis que antes de dar crédito á ese libro que llama sagrado, y del cual nada entiendo, debo saber por otros, que voscuándo y por quién fué compuesto, cómo se ha conservado, cómo ha llegado á vos, las razones que alegan los que en su país le desechan, aunque sepan tan bien como vos todo cuanto me enseñais? Bien veis que es forzoso de toda necesidad que vaya yo á Europa, al Asia, á la Palestina á examinarlo todo por mí propio: menester fuera que hubiese perdido el juicio para escucharos hasta entonces.

No solo me parece racional esta respuesta, sino que defiendo que así debe hablar en semejante caso todo hombre de juicio, despidiendo lejos de sí al misionero que antes de verificar sus pruebas se quiere dar prisa á instruirle y bautizarle.