El Eco de los folletines (1855-01-01 00:00:00), página 335

vecino. Los Orientales, aunque viven vida muy regalada, se alojan y alhajan sus habitaciones con mucha sencillez. La vida la miran como una jornada, y su casa como un meson. Esta razón poco puede con nosotros los ricos, que tomamos nuestras medidas para vivir eternamente; empero tendrá yo otra diferente, que produciría el mismo efecto. Pareceríame que establecerme con tanto aparato en un sitio, fuera des- terrarme de todos los demás, y aprisionarme, por decirlo así, en mi palacio. Palacio muy hermoso es el universo: ¿no es todo del rico, cuando disfrutarlo quiere? Ubi bene, ibi patria; donde va bien, allí es la patria; ese es su emblema: sus lares son los pares donde todo lo puede el dinero; su país todo aquel adonde puede conducirse su arca, como tenía por suya Filipo toda fortaleza, donde podía meter un mulo cargado de dinero (1). ¿Pues por qué se ha de ir uno á encerrar entre puertas y paredes, como para no salir nunca de allí? Si me espele de un país una epidemia, una guerra ó una revolución, me voy á otro, y encuentro que mi casa ha llegado antes que yo. ¡Por qué me he de curar de hacer yo una, cuando me la levanta el invierno entero! ¿Por qué cuando me doy tanta prisa á vivir, hede preparar con tanta anticipación gusto que desde hoy puedo gozar? No es posible vi- vir una vida agradable, estando siempre en contradicción consigo. Así echaba Empe- docles en cara á los Argentinos que amontonaban los deleites, como si no hubieran de vivir más de un día, y que levan- taban edificios, como si nunca se hubiesen de morir.

¿De qué me sirve, por otra parte, un alo- jamiento tan vasto, teniendo tan poco con que poblarle, y menos conque llenarle? Mis muebles, como mis gustos, serían sen- cillos; no tendría galería ni biblioteca, sobretodo si me gustase la lectura, y enten- diese de pinturas. Entonces sabría que nunca son completas semejantes coleccio- nes, y que la privación de lo que les falta, causa mas sentimientos que el no tener nada.

En esto la abundancia es la miseria; no hay uno que forme colección que no lo haya experimentado. Un inteligente no debe formarla: quien tiene un gabinete para enseñar á los otros, acredita que no sabe servirse de él para sí propio.

No es el juego diversión de hombre rico,

(1) Preguntado en Alecas un astronóso soberbia- mente vestido, de dónde era, respondió: soy rico. Me parece que fué una excelente respuesta, que es recurso de un desocupado; y mis placeres me darían sobradas ocupaciones para tener tiempo que emplear tan mal. Yo no juego, siendo solitario y pobre, si no es alguna vez al ajedrez; y aun eso está de mas. Si fuese rico, menos todavía jugara, y solo un juego muy flojo, para no ver á nadie desazonado ni quedarlo yo. En la opulencia, careciendo de motivo el interés del juego, nunca puede convertirse en furor, como no sea en un alma corva. Las ventajas que puede sacar un hombre rico del juego, siempre son para él menos sensí- bles que las pérdidas; y como la forma de los juegos moderados, que al cabo detien- po se lleva los beneficios, hace que generalmente mas pérdidas que ganancias traí- gan, no es posible que quien discurre bien coja mucha afición á un pasatiempo, en que están contra él los riesgos de toda especie. El que linsonjea su vanidad con las prefe- rencias de la fortuna, puede buscarlas en objetos mucho mas pican tes; y no menos manifiestas son estas preferencias en el juego mas flojo, que en el mas fuerte. La afi- ción al juego, fruto de la avaricia y del aburrimiento, solo en un entendimiento y un corazón vacío se arraiga; y me parece que tendría yo los suficientes conocimientos y sensibilidad para no necesitar de este suplemento. Rara vez vemos que se diviertan mucho los pensadores en el juego, que sus- pende el hábito de meditar, ó le dirige á combinaciones áridas; por eso uno de los bienes, y el único acaso, que ha producido la afición á las ciencias, es amortiguar un poco esta sórdida pasión: mas gusta uno de probar la utilidad del juego, que de dar- se á él. Yo le combatiría entre los jugado- res, y mas me divertiría en reírme de ellos cuando los viese perder, que en ganarles su dinero.

El mismo sería en mi vida privada que en el trato del mundo. Querría que mi ri- queza dejase en cualquier parte á todo el mundo á sus anchuras, y en ninguna hi- ciese sentir la desigualdad. El oropel de los atavíos, es muy incómodo bajo mil respec- tos. Para conservar con la gente toda la libertad posible, quisiera yo vestirme de manera, que en todas las condiciones pare- ciese que estaba en mi lugar, y que en nin- guna me distinguiesen; que sin afectación ni mudanza en mi persona, fuese plebe en el Lavapies, y hombre de buena sociedad en la calle de la Montera. Más dueño así de mi conducta, podría siempre disfrutar de las diversiones de las personas de cual- quiera condición. Dicen que hay mujeres que cierran la puerta á los que van con bo-