El Eco de los folletines (1855-01-01 00:00:00), página 298

¿Y quién os dijo que lo había dicho Dios? Mi pastor que lo sabe. Mi pastor me dice que crea esto, y lo creo; me asegura que todos los que otra cosa que él dicen mienten, y no los escucho.

¡Conque no es una misma la verdad, pensaba yo, y lo que para mí es verdad puede ser para otro mentira! ¿Si es uno mismo el método del que sigue el camino recto y del que va descarrilado, qué mérito ó qué culpa mas tiene uno que otro? Efecto es del caso su elección; es una injusticia imputársela; es recompensar ó castigar por haber nacido en tal ó cual país. Átreverse á decir que nos juzga Dios de ese modo, es agraviar su justicia

¿Son buenas y agradables á Dios todas las religiones, ó si hay una que prescriba el á los hombres, y los castigue porque no la conocen, le ha dado indicios ciertos, y manifiestos para que la distingan y conozcan por la única verdadera; estos indicios son de todos tiempos y de todo país, sensibles igualmente para todos los hombres grandes y chicos, ignorantes y sabios, europeos, indios, africanos, salvajes.

Si hubiera una religión en la tierra, fuera de la cual solo pena eterna hubiese, y si en un país cualquiera del mundo á un solo mortal de buena fé no le hubiera hecho impresion su evidencia, sería el Dios de esta religión el mas inicuo y el mas cruel de los tiranos.

¡Indagamos sinceramente la verdad! pues no atribuyamos nada al derecho del nacimiento ni á la autoridad de nuestros padres y pastores, empero acrisolémos al examen de la conciencia y la razón todo cuanto desde nuestra ninñez nos enseñaron. Vano es clamarme: sujeta tu razon; lo mismo me puede decir el que me engane; para sujetar mi razon necesito razones.

Toda la teología que por mi propio pucdo adquirir, con la contemplacion del universo y el buen uso de mis facultades, se ciñe á lo que antes os he explicado. Para saber mas, es menester echar mano de medios extraordinarios. Estos medios no pueden ser la autoridad de los hombres; porque no siendo hombre ninguno de distinta especie que yo, todo cuanto él naturalmente conoce puedo yo conocerlo, y otro hombre se puede engañar lo mismo que yo: cuando creo lo que él dice, no es porque lo dice, sino porque lo prueba. Así, el testimonio de los hombres no es otro en la realidad que el de mi razon misma, y nada añade á los medios naturales que me ha dado Dios para conocer la verdad.

Apóstol de la verdad, ¿qué me tensis que decir que no pueda juzgarlo yo? Dios mismo ha hablado; escuchad su revelacion. Eso es otra cosa. Dios ha hablado: cierto, gran palabra es esa. ¿Y á quién ha hablado? Ha hablado á los hombres. ¿Pues por qué no he oído yo lo que ha dicho? Ha encargado á otros hombres que os repitiesen sus palabras. Ya entiendo: son hombres los que me vienen á decir lo que Dios ha dicho. Mas hubiera querido habérsele oído á Dios mismo; no le hubiera costado mas trabajo, y hubiera yo estado exento de seducción. Os preserva de ella, manifestando la misión de sus enviados. ¿Cómo así? Con milagros. ¿Y dónde están esos milagros? En los libros. ¿Y quién ha compuesto esos libros? Hombres. ¿Y quién ha visto esos milagros? Hombres que los aseguran. ¡Con que siempre testimonios humanos! ¡siempre hombres que me cuentan lo que han contado otros hombres! ¡Cuántos hombres entre Dios y yo! Veamos no obstante, examinemos, comparemos, verifiquemos. ¡Oh! si se hubiera dignado Dios de dispensarme de todo este tráfico, ¡le hubiera servido yo con menos buena voluntad!

Contemplad, amigo mío, en qué horrible discusion me he metido; de cuán inmensa erudicion he menester para subir á las mas remotas antigüedades, para examinar, pesar, confrontar las profecías, las reveraciones, los sucesos, todos los monumentos de fe, propuestos en todos los países del mundo, para señalar las épocas, los lugares, los autores, las ocasiones. ¡Cuán acendrada crítica necesita para distinguir las piezas auténticas de las supuestas, para comparar las objeciones con las respuestas, las versiones con los originales, para decidir de la imparcialidad de los testigos, de su sano juicio, de sus luces; para saber si no han suprimido, nada, nada añadido, nada invertido, mudado ó falsificado; para remover las contradicciones que aún quedan; para fallar acerca del peso que debe tener el silencio de los contrarios en los hechos que contra ellos se alegan; si han conocido estas elegaciones; si han hecho de ellas el suficiente aprecio para responder; si eran tan comunes los libros, que fuesen á sus manos los nuestros; si hemos tenido la buena fé bastante para dejar correr entre nosotros las suyas, y que subsistiesen sus mas fuertes objeciones como ellos las habían hecho!

Reconocidos por indisputables todos estos monumentos, luego es necesario venir á las pruebas de la mision de sus autores; es necesario saber á fondo las leyes de las suertes, las probabilidades eventivas,