El Eco de los folletines (1855-01-01 00:00:00), página 323

entaren: ¿Y el mismo amor verdadero, qué otra cosa es que fantasía, ilusión, montaña? Mas se ama la imagen que uno se fragua, que el objeto á que la aplica. Si viese uno lo que ama exactamente como es, no habría amor en la tierra. Cuando cesa uno de amar, la misma que antes se queda la persona amada, pero no la ve la misma; se descorre el velo del prestigio, y el amor se desvanece. Ora, fraguando el objeto imaginario, soy árbitro de las comparaciones, y fácilmente impido la ilusión de los objetos reales.

No por eso quiero que engañemos á un mancebo, pintándole un doblado de perfección que no pueda existir; pero de tal modo escogeré los defectos de su dama, que le petaen á él, que le gusten, y que sirvan para corregirle de los suyos. Tampoco quiero que le mintamos; afirmándole que existe el objeto que le pintamos; empero si en la imagen se complace, en breve anhelará por encontrar el original. De este anhelo á la suposición, es corto el camino; es negocio de algunas descripciones hechas con arte, que bajo lineamentos más sensibles den á este imaginario objeto más apariencia de verdad. Quisiéra hasta nombrárselle; le diría riéndome: llamemos Sofía á vuestra dama futura. Sofía es nombre de buen agüero: si no es el de la que elijais, merecerá á lo menos que lo sea, y podemos honrarla con el de adelantado.

Después de todas estas menudencias circunstancias, si satisface con equivocas respuestas á sus preguntas, sin decirle que sí ni que no, creerá que le hago misterio de la esposa que le destino, y que la verá cuando sea tiempo. Si una vez en esto le tenemos, y hemos hecho buena elección de la imagen que le hemos bosquejado, todo lo demás es fácil; podemos aventurarle en el mundo casi sin riesgo: defendécele solo de sus sentidos, que seguro está su corazón.

Empero ora realicen ó no el modelo que haya sabido yo hacerle que ame, si está bien hecho este modelo, no le dará menos apego á todo cuanto se le parezca, y menos aversión á cuanto no se le parezca, que si un objeto real fuese. ¿Qué ventaja tan grande para preservar su corazón de los riesgos á que debe estar expuesta su persona, para enfrentar con su imaginación sus sentidos, para sacarle sobre todo de las redes de esas que se encargan de la educación de los mozos, y se la hacen pagar tan cara, enseñándoles el trato fino, y quitándoles la honestidad! ¡Sofía es tan modesta! Con qué ojos ha de mirar sus desenvolupuras! ¡Sofía es tan sencilla! ¿Cómo ha de gustar de sus afeites? Mucho distan de sus ideas sus observaciones, para que corra peligro con estas.

Todos los que de conducir los niños hablan siguen las mismas preocupaciones y las mismas máximas, porque observan mal, y reflexionan todavía peor. Ni por el temperamento ni por los sentidos empieza el desarrollo de la juventud, sino por la opinión. Si se tratase aquí de los muchachos que se educan en los colegios y de las niñas que se educan en los conventos, haría ver que aun con relación á estos es cierta mi proposición; porque las primeras lecciones que toman unos y otras, y las únicas que dan fruto, son las del vicio; y no es la naturaleza quien los estraga; que es el ejemplo.

Abandonemos empero los pensionistas de los colegios y de los conventos á sus malas costumbres, que siempre serán irremediables. Hablo solo de la educación doméstica. Coged á un mancebo educado con recato en casa de su padre, en una provincia, y examinadle cuando á Madrid llega, ó se introduce en el mundo; le hallareis que piensa bien acerca de las cosas honestas, y que tiene tan sana la voluntad como la razón; hallareis que desprecia el vicio, y mira con horror la disolución; á solo el nombre de una prostituta, vereis en sus ojos el escándalo de la inocencia. Sustento que no hay uno que se pudiese determinar á entrar solo en las tristes moradas de estas desventuradas, aun cuando supiese el uso, y sintiese la necesidad de ellas.

Considerad de nuevo, seis meses después, al mancebo mismo, y no le conoceréis; sus expresiones libres, sus máximas de corte, su ademán resuelto, harían creer que era otro, si sus chanzonetas sobre su pasado candor, su vergüenza cuando se le acuerdan, no manifestasen que es el mismo, y que de ello se sonroja. ¡Oh, cuánto se ha formado en poco tiempo! ¿De dónde procede tan grande y repentina mudanza? ¿Del progreso del temperamento? ¿Pues no hubiera hecho este los mismos progresos en casa de su padre? y allí ciertamente no hubiera tomado ni este estilo ni estas máximas. ¿De los primeros placeres de los sentidos? Muy al contrario; el que á ellos empieza á entregarse, está inquieto, medroso, huele el bullicio y de ser visto.

Los deleites primeros siempre son misteriosos; los sazona y los esconde el pudor: la primera dama hace tímido, no descarnado. Absorto en un estudio para él tan nuevo, se recoge el mancebo para saborearle, y siem-