El Eco de los folletines (1855-01-01 00:00:00), página 336

tas y pantalon, y no admiten á los que no llevan medias de seda y vestido serio: yo iría á pasar el dia á otra parte; pero si fuese sen jóvenes y bonitas, tal vez me podría poner de medias y vestido serio para pasar la noche con ellas.

Seria el único vinculo de nuestras sociedades el mutuo caño, la conformidad de gustos, la concordancia de caracteres: me abandonaria á ellas como hombre, y no como rico; nunca consentiría que su embeleso le envenenase el interés. Si mi opulencia me hubiese dejado alguna humanidad, repartiría lejos mis servicios y mis dádivas; empero querría tener en torno de mi una sociedad, y no un corte; amigos, y no clientes; no sería patrono de mis invitados, que sería su huésped. La independencia y la igualdad dejarían á mis conexiones todo el candor de la benevolencia; y no teniendo cabida ninguna el interés ni la obligación, el contento y la amistad dictarían solos la ley.

Nadie compra su amigo ni su dama. Fácil es poseer mujeres con dinero, pero es el modo de no ser amante de ninguna. Lejos de que sea venal el amor, le mata infaliblemente el dinero. El que paga, aunque el mas amable de los hombres sea, solo porque paga, no puede ser amado mucho tiempo. En breve pagara por otro, ó mas bien será pagado este otro con su dinero; y en este doble vínculo, por el interés y la disolución formado, sin amor, sin honor, sin verdadero decirte, la mujer codiciosa, infiel y miserable e, tratada por el villano que recibe como trata ella al tonto que da, se desquita así con ambos. Cosa muy suave fuera ser uno liberal con lo que quiere, si no convirtiese esto el amor en trato. Un modo solo se de contentar esta propensión sin envenenar el amor, que es dárselo todo á su dama, y que ella luego mantenga á su amante. Falta saber si hay mujer con quien este modo de portarse no fuese una extravagancia.

El que decia: yo poseo á Lais, sin que ella me posa, decia una necia expresión. Nada es la posesion que no es reciproca: cuando mas, es la posesion del sexo, mas no del individuo. Ora, ¿donde no se halla lo moral del amor, á qué viene meter tanta bulla con lo demás? No hay cosa que con mas facilidad se encuentre. En esta parte, es mas afortunado un mozo de muchas, que el poseedor de millones.

¡Oh, si pudiésemos desenvolver bastantemente las inconsecuencias del vicio, cuán lejos le veríamos del logro de sus esperanzas, cuando alcanza lo que anhelaba!

¿Por qué esta ansia inhumana de corromper la inocencia, de hacer una víctima de una flor en capullo que hubiéramos debido amparar, y que dado este primer paso se sume inevitablemente en una sima de miserias, de donde no saldrá sino con la muerte? Brutalidad, vanidad, necedad, error, y nada mas. Este mismo placer no es natural; viene de la opinión, y de la mas vil opinión, pues nace del desprecio de sí propio. El que se reconoce el postero de los hombres, toma la comparación con cualquiera otro, y quiere pasar el primero á fin de ser menos odioso.

Ved si los mas apasionados á este plato imaginario son nunca mancebos amables, dignos de agradar, y que fu-ran mas culpables en ser mal contentadizos. No: con buena presencia, mérito y sensibilidad, poco se teme la experiencia de su ama; con una justa confianza se le dice: tú conoces los deleites, no importa; mi corazón te los promete que nunca has conocido.

Empero un sátiro viejo gastado con la disolución, sin gracia ninguna, sin miramiento, sin atencion, sin ninguna especie de decencia, incapaz, indigno de agradar á toda mujer que sabe lo que es una persona amable, cree que todo esto lo suple con una joven inocente, adelantándose á la experiencia, y excitando en ella la primera emocion de los sentidos. Su posther esperanza es agradar valido de la novedad; sin disputa ese es el motivo secreto de su antojo: engañase empero, que no está menos en la naturaleza el horror que causa, que los deseos que quisiera inflamar. Tambien se le frustra su loca esperanza: esta misma naturaleza cuida de revindicar sus derechos; toda muchacha que se vende se ha dado ya; y habiéndose dado á su gusto, ha hecho la comparación que él teme. Así compra un gusto imaginario, y no es menos aborrecido.

Yo por mas que mudase haciéndome rico, un punto hay en que nunca mudaria. Si no me queda ni moral ni virtud, me quedará á lo menos algun buen gusto, alguna razon, alguna delicadeza; y esto me preservaría de gastar mi caudal en hacerme la irrisión de todos, corriendo en pos de objetos fantasíticos, y disipando mi bolsillo y mi vida en que muchas chuelas me engaña- sen y me escarneciesen. Si fuese mozo, buscaría los deleites de la mocedad; y queriéndolos con toda su delicia, no los buscare como rico. Si no quedase como soy, fuera otra cosa; prudentemente me ceñiría á los gustos de mi edad, disfrutaría aquellos que puedo gozar, y ahogaría los que