El Eco de los folletines (1855-01-01 00:00:00), página 375

deseos. Respondo que no, pero que tampoco es la naturaleza la que nos da tantos deseos no moderados. Ora, todo cuanto no es de ella es contra ella; esto le he probado mil veces.

Restituyamos su Sofía á nuestro Emilio; resucitemos á esta amable doncella para darle imaginacion menos viva y mas venturoso destino. Quería pintar una mujer comun, y á puro elevar su alma he turbado su razon, y yo mismo me he descaminado. Volvamos atrás. Sofía no tiene mas que buena índole con un alma comun; todas las demas ventajas que á las otras mujeres saca, son efecto de su educacion.

En este libro me he propuesto decir todo cuanto era posible hacer; dejando á cada uno la eleccion de aquello que esté á su alcance en cuanto bueno puedo haber dicho. Al principio había pensado en formar de antemano la compañera de Emilio y educarlas uno para otro y uno con otro; empero reflexionándolo mejor, he visto que todas estas disposiciones, sobrado prematuras, eran mal entendidas, y que era cosa absurda destinar á dos niños á que se uniesen antes de poder saber si estaba esta union en el orden de la naturaleza, y si tendrian las convenientes relaciones entre sí para formarla. No se ha de confundir lo que es natural del estado silvestre, con lo que lo es del estado civil. En el primero, convienen todas las mujeres á todos los hombres, porque solo la comun y primitiva forma tienen unos y otros; en el segundo, desenvuelto cada carácter por las instituciones sociales, y habiendo cada espíritu recibido su propia y determinada forma, no de sola la educacion, sino del bien ó mal ordenado concierto de la índole y la educacion, no es posible aparecerlos como no sea presentándolos uno á otro, para ver si bajo todos respectos se convienen, ó preferir á lo menos la eleccion que mas de estas consonancias presente.

Lo malo es que desenvolviento los caracteres, distingue el estado social las gerarquias, y que no siendo uno de estos dos ordenes semejante al otro, cuanto mas se distinguen las condiciones, mas los caracteres se confunden. De aquí los matrimonios mal aparecidos, y todos los desórdenes que de ellos derivan; por donde se vé, por una consecuencia evidente, que cuanto mas nos desviemos de la igualdad, se alteran mas los sentimientos naturales; cuanto mas crece el intervalo de los grandes á los menudos, mas se afloja el vínculo conyugal; cuanto mas ricos y pobres hay, menos son los padres y maridos. Ni el amo ni el esclavo tienen familia; cada uno de los dos, solo vé su estado.

¿Quereis precaver los abusos, y hacer matrimonios dichosos? sobrad las preocupaciones, olvidaos de las instituciones humanas, y consultad la naturaleza. No unas personas que solo en una determinada condicion se convienen, y que no se convendrán así que varie esta condicion, sino personas que se convengan en cualquiera situacion que se hallaren, en cualquiera pais que habitaren, y en cualquiera clase que caer pudieren.

No digo que sean indiferentes en el matrimonio las relaciones de convencion; digo, si, quede tal modo es mas poderoso el influjo de las relaciones naturales que el de las primeras, que él solo decide del destino de la vida, y que hay consonancia tal de gustos, genios, sentimientos y caracter, que debiera persuadirá un padre cuerdo, aunque fuera un principe, aunque fuera un monarca, á dar á su hija la doncella con quien todas estas concordancias tuviese, aunque hubiese nacido en una familia deshonrada, aunque la hija del verdugo fuese. Sí, sustento que aunque debiesen caer todas las desgracias imaginables sobre dos esposos estrechamente unidos, mas felicidad verdadera disfrutarán llorando juntos, que las que con todas las buenas fortunas de la tierra, envenenadas con la desunión de los corazones, tuviese.

Así, en vez de destinar desde la niñez una esposa á mi Emilio, he aguardado á saber la que le conviene. No soy yo quien fijo este destino, que es la naturaleza; mi negocio es topar con la eleccion que ha hecho aquella. Mi negocio, el mio digo, y no el de su padre; porque cuando me fíe su hijo, me cedí su puesto, y sustituyó á su derecho el mio; yo soy el verdadero padre de Emilio, yo quien le hice hombre. Me hubiera negado á educarle si no me hubieran dejado á arbitrio de casarle á su gusto, esto es al mio. Solo la satisfaccion de hacer á uno di- choso, puede resarcir de los afanes que cuesta el poner á un hombre en estado de que lo sea.

No creais tampoco por eso que haya yo aguardado, para encontrar la esposa de Emilio, á que le encargara de buscarla. Esta fingida pesquisa solo ha sido un pretexto para darle á conocer á las mujeres, á fin de que conociese el valor de la que le conviene. Mucho tiempo hace que está ha-