El Eco de los folletines (1855-01-01 00:00:00), página 363

costumbres domésticas con la suave familiaridad que su embeleso constituyen. Así se mama con la leche la afición á los delectes del siglo, y á las máximas que en él reinan.

Imponen á las solteras una aparente sujeción para hallar tontos que por el exterior con ellas se casen; empero estudiad un instante estas jóvenes; bajo un ademan afectado, mal encubren la ansia que las devora, y ya en sus ojos se lee el ardiente deseo de imitar á sus madres. No ansían por un marido, sino por el desenfreno del matrimonio. ¿Qué necesidad tienen de marido con tantos medios para no hacer uso de él? Empero lo necesitan para tapadera de estos medios (1). En su semblante está retratada la modestia, y la disolución aliena en el interior de su corazón: esta misma fingida modestia es señal de aquella, que solo para zafarse cuanto antes de sujeción la afectan. Mujeres de Madrid, París y Londres, ruégoos que me perdonéis: ninguna mansión excluye milagros, empero yo por mí nosé de ninguno; y si una siquiera de vosotras tiene honesta el alma, no entiendo palabra de nuestras instituciones.

Todas estas educaciones inspiran por igual en las doncellas la afición de los delectes del mundo, y de las pasiones que en breve de esta afición nacen. En las ciudades populosas empieza la depravación con la vida, y en las chicas con la razón. Las mujeres mozas de las provincias, instruidas á menospreciar la dichosa sencillez de sus costumbres, se dan prisa á venir á Madrid á participar de la corrupción de las nuestras; ornados los vicios con el pomposo nombre de talentos, son el único objeto del viaje; y avergonzadas cuando de tan lejos vienen, al verse tan distantes todavía del noble desenfreno de las mujeres del país, no tardan en hacer mérito para ser vecinas de la corte también ellas. ¿Me direís donde empieza el daño, si donde le proyectan ó donde le llevan al cabo?

No quiero que traiga una madre de juicio á su hija desde la provincia á Madrid para enseñarle estas imágenes para otras tantas perniciosas; digo, sí, que cuando así lo hiciése, ó está mal educada su hija, ó serán poco peligrosas para ella.

Con sano gusto, tino, y afición á las cosas honestas, no parecen tan atractivas como para los que de ellas se dejan echizar lo son. En Madrid se notan personas jóvenes de mala cabeza, que vienen á tomar aprieta el estilo del país, y á ser de moda por espacio de seis meses, para ser objeto de boda todo lo restante de su vida: ¿pero quién repara en tantas que, desatentadas con el estrépito de la corte, se vuelven á su provincia, satisfechas con su suerte comparada con la que otras envidian? ¡Cuántas casadas mozas he visto yo traídas á la corte por maridos condescendientes, y con facultad para fijarse en ella, que se lo han disuadido ellas propias, y se ha vuelto con mas anhelo que habían venido, diciendo enternecidas la víspera de la partida: ¡Ah! volvámonos á nuestra choza, que mas feliz vida que en los palacios de esta tierra en ella se disfruta! No sabemos cuanta gente honrada hay todavía que no ha doblado la rodilla ante el ídolo, y que su culto insensato desprecia. Solo las locas meten ruido: en las cuerdas nadie repara.

Y si no obstante la general corrupción, no obstante las universales preocupaciones, no obstante la mala educación de las niñas, conservan todavía muchas un juicio á prueba, ¿qué será cuando hayan fortalecido este juicio con adecuadas instrucciones, ó por mejor decir, cuando con instituciones viciosas no le hayan estragado? porque siempre se cifra todo en conservar ó restablecer los naturales afectos. Para esto no se trata de aburrir á las mozas solteras con vuestras luengas pláticas, ni de dictarlas vuestras secas moralidades. En ambos sexos son las moralidades la muerte de toda buena educación. Lecciones tristes sólo para hacer coger aborrecimiento á los que las dan y á todo cuanto dicen son de provecho.

Cuando con doncellas jóvenes se habla, no se trata de ponerles miedo de sus obligaciones, ni de agravar el yugo que les ha impuesto la naturaleza. Esplicadle estas obligaciones con una fácil concisión, no las induzcais á que crean que sea penoso su cumplimiento, no gasteis ademán enojado ni cenceno. Todo cuanto al corazón se dirige debe salir de él; tan claro y tan corto debe de ser su catecismo de moral, como el de religión, mas no ha de ser tan grave. En estas mismas obligaciones mostradles el manantial de sus contenidos y la base de sus derechos. ¡Tan penosa cosa es amar para ser amada, hacerse amable para ser feliz, hacerse estimable para ser obedecida, honrarse para ser honrada! ¿Cuán hermosos, cuán respetables son estos derechos! ¿cuán caros para el corazón del hom-

(1) Una de las cuatro cosas que no podía comprender el sabio, era la vía del hombre en su mocedad; la quinta era el descaro de la mujer adultera, que come- det et turgens os sumi dicit: non sum opera tal malum; que come, y limpiándose la boca, dice: no he obrado mal. Prov. XXX, vers. 20.