El Eco de los folletines (1855-01-01 00:00:00), página 355

tan con todo el mundo. También es constante que se besan de mejor gana y se acarician con más gracia delante de los hombres, ufanas con hacer impunemente su apetito, con la imagen de favores que les saben hacer que envidien.

Si no se deben permitir á los muchachos imprudentes cuestiones, con muchas mas razón se les deben prohibir á las niñas, cuya curiosidad ó satisfacción no bien eludida, acarrea muy mas importantes consecuencias, atendida su penetración en adivinar los misterios que las esconden, y su maña para descubrirlos. Quisiéramos empero que sin consentirles preguntas, se les hicieran muchas á ellas, que las hicieran conversar, que las provocaran para ejercitarlas á que con facilidad hablásen, para que supieran hallar réplicas prontas, para soltarse, cuando sin riesgo puede hacerse todavía, la lengua y el entendimiento. Alegres siempre estas conversaciones, empero preparadas con arte y bien dirigidas, fueran una diversion que embellazara esta edad, y pudieran arraigar en los inocentes corazones de estas tiernas doncellas las primeras lecciones de moral, y acaso las mas provechosas que en su vida reciban, enseñándoles, con el cebo del deleite y la vanidad, cuáles son las dotes que verdaderamente la estimacion de los hombres cantivan, y en qué se cifran la gloria y la felicidad de una mujer hoarada.

Bien se echa de ver que si los niños varones son incapaces de formarse idea ninguna verdadera de religión, con mas razon esta idea escase la capacidad de las niñas; y por eso mismo querría yo hablarles de ella mas temprano; porque si hubiéramos de esperar á que estuviesen en estado de ventilar metodicamente estas hondas cuestiones, correríamos peligro de nunca en ellas hablarles.

La razon de las mujeres es una razon práctica, que les hace que con mucha facilidad hallen modo de llegar á un fin conocido, empero que no les hace atinar con este fin. Admirable es la relación social de los sexos: resulta de esta sociedad una persona moral, cuyos ojos son la mujer, y cuyos brazos el hombre, empero con tal dependencia uno de otro, que aprende del hombre la mujer lo que ha de ver, y de la mujer el hombre lo que ha de hacer.

Si pudiera al igual del hombre subir la mujer á los principios, y si tuviera el hombre al igual de aquella el espíritu de las menudencias circunstancias, siempre independientes uno de otro, vivirían en discordia eterna, y no podría su sociedad subsistir; mas, con la armonía que entreellos reina, todo se encamina al fin comun; no sabemos cual pone mas de lo suyo; sigue cada uno el impulso del otro; obedece cada uno, y ambos son árbitros.

Por lo mismo que está sujeta la conducta de la mujer á la opinión pública, está sujeta á la autoridad su creencia. Toda doncella debe ser de la religión de su madre, y toda casada de la de su marido. Aun cuando fuera falsa esta religión, la docilidad que sujeta la madre y la hija al orden de la naturaleza, borra para con Dios el pecado del error. Fuera de estado de ser por sí mismas juezas, deben admitir la decisión de sus madres y maridos como la de la iglesia.

No pudiendo sacar de su inteligencia la regla de su fé, no pueden las mujeres asignarle por límites los de la evidencia y la razon; empero dejándose llevar de mil impulsos extraños, se quedan siempre mas acá ó van mas allá de la verdad. Estremadas siempre, todas son ó livertinas ó devotas; no se ve ninguna que con la piedad junte la discreción. No sólo reside la fuente del mal en el carácter exagerativo de su sexo, mas también en la mas regulada autoridad del nuestro: las costumbres licenciosas se la hacen despreciar, el terror del arrepentimiento la convierte en tiranía; y de ese modo siempre vamos muy adelante, ó nos quedamos muy atrás.

Supuesto que debe la autoridad regular la religión de las mujeres, no tanto se trata de esplícitar las razones que hay para creer, como de presentarles con claridad lo que secreta; porque la fé que á ideas oscuras damos, es el manantial primero del fanatismo, y la que de cosas absurdas se exige, conduce á la incredulidad ó á la locura. No sé á qué incitan mas nuestros catecismos, si á ser impío ó fanático; empero bien sé que necesariamente lo uno ó lo otro producen.

Lo primero, para enseñar la religión á las muchachas, no se la presenteis nunca como un objeto de sujeción y tristeza, nunca como obligación ni tarca; por consiguiente, no les hagais aprender nada de memoria que con ella tenga conexión, ni siquiera las preces. Contentaos con rezar todos los días las vuestras en su presencia, sin forzarlas empero á que á ellas asistan. Hacedlas cortas, según la instrucción de Jesuitero; hacedlas con el reconocimiento y el respeto que convienen; considerad que cuando al Ser Supremo pedimos atención para que nos escuche, justa cosa es que la pongamos nosotros en lo que le decimos.