El Eco de los folletines (1854-01-01 00:00:00), página 413

y le perdono lo demás que me queda á deber.
—Mi amo, dijo Gurth, ha dispuesto de todos los despojos que por ley del torneo le correspondían.
—¡Qué locura! dijo el judío, ¡qué desacuerdo! No hay cristiano en estas cercanías que pueda comprar tan ricas alhajas, ni judío que ofrezca por ellas la mitad que yo le hubiera ofrecido. Y tentando el saco que Gurth llevaba debajo de la capa: Lo menos, dijo, que tú traes aquí son cien zequines. ¡Oh cómo pesa!
—¡Qué! dijo Gurth, si la mitad está llena de clavos para dardos de ballesta...
—Ochenta zequines, dijo el judío, es el último precio de la armadura, y no gano en ella el valor de un aflor. ¿Los traes?
—Escasamente, respondió Gurth, y eso dejando á mi amo sin blanca en el bolsillo. Sin embargo, puesto que así lo quieres, tendré paciencia.
—Echa otro trago de vino, dijo el judío. Ochenta zequines, es poco dinero. ¿Y el interés desde antes de ayer? Además de que el caballo puede haber recibido algún menoscabo en el encuentro. ¡Terribles choques hubo! Lo mismo se embestían los hombres uno á otro que los toros de Bashan. Es imposible que el caballo no haya sacado alguna avería.
—Pues yo te digo, repuso Gurth, que el caballo tiene todos sus miembros sanos, y ahí está en tus pesebres, que no me dejará mentir. Y te digo además que setenta zequines es cuanto basta y sobra por la armadura; y la palabra de un cristiano es tan buena como la de un judío. Si no te contentas con setenta zequines, añadió sacudiendo el saco y haciendo sonar las piezas que contiene, me voy como he venido.
—No, no, dijo Isaac. Los ochenta, los ochenta. Echálos aquí, y verás cómo me porto contigo.
Gurth cedió, contó ochenta zequines sobre la mesa, y el judío le dió el recibo del valor de la armadura. Temblándole las manos de alegría al repasar una á otra las primeras setenta monedas. Contó las últimas diez pausada y deliberadamente, parándose en cada una, y pronunciando alguna frase á medida que caían en el bolsillo. Parecía que su avaricia luchaba tenazmente con un sentimiento opuesto, y que aquella le impulsaba á embolsar toda la suma, en tanto que su generosidad le inclinaba á restituir una parte de ella á su bienhechor.
«Setenta y una... decía, tu amo es un buen muchacho. Setenta y dos... gallardo mozo. Setenta y tres... muy hombre de bien. Setenta y cuatro... á este zequin le falta algo en el cordóncillo. Setenta y cinco... ¡qué ligero es este! Setenta y seis... Si tu amo necesita de algo, no tiene mas que acudirá á Isaac de York. Setenta y siete... se entiende, con buenas fianzas.» Aquí se detuvo largo rato, y Gurth empezó á concebir algunas esperanzas de que las tres restantes no sufrirían la suerte de sus compañeras; mas el judío continuó su operación aritmética. «Setenta y ocho... buen chico eres tú. Setenta y nueve... y algo mereces por tu trabajo.»
Detúvose otra vez, y estuvo contemplando el último zequin con intención de dárselo al porquerizo. Lo pesó con la punta del dedo, y lo echó á rodar sobre la mesa. La generosidad hubiera ganado la victoria, si el sonido del zequin hubiera sido algo sospechoso ó si le hubiera faltado un atomo de su peso. Pero por desgracia de Gurth, el retintín fué lleno y sonoro, el cuño nuevo, y pesaba un grano más de la ley. Isaac no pudo decidirse á tan duro sacrificio; así que, lo dejó caer en la bolsa, fingiendo una distracción, y diciendo: «Ochenta.» Cuenta cabal, y espero que tu amo te haga un buen regalo. Apuesto, añadió tentando otra vez el saco, á que todavía queda algo dentro.
—Otros tanto como lo que acabas de contar, respondió el porquerizo con una contorsión violenta que era en el anuncio de risa. Dobló el recibo, lo puso en la copa de la gorra, y añadió: «¡Pese á tus barbas, esta va á ser hasta los topes! Y llenando la copa de vino sin que el judío le conviada, se la echó á pechos, y salió del aposento sin darle las buenas noches.
—Rebeca, dijo el judío, ese israelita sabe mas que yo. Sin embargo, su amo es un buen muchacho, y yo celebré mucho que haya ganado monedas de oro y plata con el vigor de su caballo y el empuje de su lanza, que como la de Goliath el filisteo sabe manejar á guisa de lanzadera de tejedor.
Cuando volvió el rostro hacía su hija se encontró sin ella; porque Rebeca, durante las contestaciones de su padre con el porquerizo, había salido de puntillas del aposento.
Al mismo tiempo Gurth bajaba á la escalera, y habiendo llegado al oscuro zaguan cuya salida procuraba encontrar á tientas, se le apareció de pronto una mujer toda vestida de blanco con una lámpara de plata en la mano, la cual le hizo señá que entrase en un aposento inmediato. Gurth no se sintió muy dispuesto á aceptar el convite. Pero aunque era áspero é impetuoso como jabali cuando solo se trata de resistir á fuerzas humanas, poseía todas las ideas supersticiosas acerca de duendes, apariciones, vestigios y almas en pena, que los sajones habían traído de las selvas de Alemania. Se acordó además de que los judíos, entre las odiosas calidades que las ideas vulgares les atribuían, tenían la de ser nigromantes y cabalistas. Se detuvo algunos instan-