El Eco de los folletines (1855-01-01 00:00:00), página 243

dijeron; pero no se olvidan ellos de lo que oyeron. Las conversaciones indecentes disponen á las costumbres de un hombre relajado: el lacayo bribón hace al niño disoluto, y sirve el secreto del uno de fianza al del otro.

El niño educado conforme á su edad está solo: no conoce otras aficiones que las del habito: á su hermana la quiere como á su muestra, y como á su perro á su amigo. No siente que es de sexo ninguno, de ninguna especie: igualmente extraños son para él el hombre y la mujer; nada de cuanto dicen ó hacen lo refiere á sí propio; no lo ve ni lo oye, ó no pone en ello atención ninguna, ni le interesan sus ejemplos ni sus razonamientos: nada de esto en él hace impresion. Por este método no le inculco un artificioso error, déjelo si en la ignorancia de la naturaleza. Llega tiempo en que cuida la misma naturaleza de dar luces á su alumno, y ya entonces le ha puesto en estado de aprovecharse sin riesgo de las lecciones que le da. Este es el principio: no es del caso circunstanciar las reglas, y puedenservir de ejemplo para este los medios que con motivo de otros objetos he propuesto.

¿Quereis establecer orden y regla en las pasiones nacientes? ensanchad el espacio durante el cual se desenvuelven, para que tengan tiempo de irse colocando á medida que van naciendo.

Entonces no las coordina el hombre, sino la naturaleza; y vuestra tarea se ciñe á dejarla que ponga en orden su trabajo. Si estuviera solo vuestro alumno, nada que hacer tendríais; pero todo cuanto le rodea inflama su imaginacion. Arrastrále el torrente de las preocupaciones, y para retenerle es fuerza empujarle en sentido contrario; es fuerza que el sentimiento refrene la imaginacion, y que la razon ponga silencio á la opinion de los hombres.

La sensibilidad es el manantial de todas las pasiones, y la imaginacion determina su declive. Todo ser que siente sus relaciones debe comoverse cuando se alteran estas, y cuando imagina él ó cree que imagina otras, que mas á su naturaleza se adaptan. Los errores de la imaginacion son los que en viejos trasforman todas las pasiones de los seres limitados, hasta las de los ángeles, si los hay: porque para que supiesen qué relaciones son las que mas bien á su naturaleza se adaptan, fuera preciso que la naturaleza de todos los seres conociesen.

Por tanto, todo el compendio de la humana sabiduría con respecto á las pasiones, se cifra: 1.º en conocer las verdaderas relaciones del hombre, tanto en la especie como en el individuo; 2.º en coordinar, conforme á estas relaciones, todos los afectos del alma.

¿Empero es árbitro el hombre de coordinar sus afectos, según tales ó cuales relaciones? No cabe duda como sea árbitro de dirigir su imaginacion á tal ó cual objeto, ó de darle tal ó cual hábito. Además de que no tanto tratamos aquí de lo que un hombre hacer en sí mismo puede, cuanto de lo que podemos hacer con nuestro alumno, eligiendo las circunstancias en que le hayamos de colocar. Esplícitar los medios aptos para mantenerle en el orden de la naturaleza, es decir de qué modo puede salir de él.

Mientras que permanece su sensibilidad enciada á su individuo, no hay cosa ninguna moral en sus acciones; sólo cuando se comienza á esplayar fuera de él, toma primero los afectos, y luego las nociones del bien y el mal, que verdaderamente hombre y parte integrante de su especie le constituyen. Así que desde luego es preciso parar en este primer punto nuestras observaciones. Estas son dificultosas, porque para hacerlas es menester desechar los ejemplos que á la vista tenemos, e indagar aquellos en que se efectuan, conforme al orden de la naturaleza, los desarrollos sucesivos.

Un niño amoldado, culto, civilizado, que sólo la potencia para poner en práctica las instrucciones que á recibido espera, nunca se engaña acerca del instante en que le viene esta potencia. En vez de aguardarla, la accelera; escita en su sangre una precoz fermentacion; largo tiempo antes de sentir deseos, sabe cual debe ser el objeto de ellos. La naturaleza no le escita, que élla la fuerza: nada tiene aquella que enseñarle cuando le hace hombre, que ya por el pensamiento lo era mucho antes de serlo en realidad.

Mas lentos y mas graduales son los pasos de la naturaleza. Poco á poco se inflama la sangre, se elaboran los espíritus, y se forma el temperamento. El sabio artífice que la fábrica dirige, está atento á perfeccionar todos sus instrumentos antes de ponerlos en accion; antecede á los primeros deseos una larga inquietud, los alucina una larga ignorancia, y desea uno sin saber qué.

Agitase y fermenta la sangre; procura brotar fuera cierta superabundancia de vida. Animanse los ojos y recorren los demás seres; empieza el mancebo á intere-