El Eco de los folletines (1854-01-01 00:00:00), página 289

religiosos cierta especie de consuelo para los pequeños, los débiles y los que sufren... y también una lección imponente para los felices, los ricos y poderosos de este mundo... Este retablo, por ejemplo, es la representación del nacimiento del divino Salvador... Es el pobre hijo de un pobre artesano; y no obstante, debe hallarse algún día tan superior á los más poderosos de los hombres, como el cielo lo es respecto á la tierra. Así veís, Dulcelina, en el aniversario de la Redención, el rústico y pobre pesebre, curva del Salvador, tomar el sitio de honor en el salón de ceremonia del alto baron.

—¡Ah! comprendo, señor abate: se pone al niño Jesús en el lugar del baron, para significar que los señores deben humillarse los primeros ante el Salvador.

—Indudablemente, señora Dulcelina; y así se rinde homenaje al Señor con el símbolo del poder; y el baron da el ejemplo de la comunión é igualdad, de los hombres ante su Dios.

Quedó la señora Dulcelina un momento pensativa: satisfecha de esta explicación, quería recurrir aun al abate para una cuestión que le parecía mas difícil de resolver.

—Señor capellan, dijo con aire perplejo, ¿decís que en el fondo de todas las costumbres antiguas no hay siempre una lección? ¿podrá dar alguna el dejar en el dia de Pascuas floridas á los niños espóitos de Marsella recorrer las calles con ramos de laurel adornados de frutas? Pués el año pasado... por Pascua de Resurrección me avergoncé, señor abate... me pasaba en la Cannebiere en compañía de maese Talebard-Talebardon, el cónsul, que entonces no se había declarado enemigo de monseñor; cuando hé aquí uno de esos desgraciadillos, que se para delante de mí y del cónsul, y con una voz dulce y bendandonos la mano, nos dice: ¡Buenos días, madre mia! ¡buenos días, padre mio! ¡Por Santa Dulcelina mi patrona, señor abate! yo me puse encarnada como una grana, y maese Talebard-Talebardon lo mismo... No os quiero referir por respeto las groseras chanzas que maese Laramée, que nos acompañaba, se permitió respecto á mí, con motivo del descarado apóstole del tal chico. Pero el tal maese Laramée no tiene vergüenza. Lo cierto es, que rechazando con horror á aquel hijo de la caridad pública, lepellizqué crudaente en el brazo diciéndole: ¿quieres callar, villano bastardu-lo? El conocí su falta y se echó á llorar; y como yo me quejase de su indecente audacia á un grave ciudadano, me dijo este.—Mi buena señora, aquí se acostumbra eso; los espóitos tienen privilegio el dia de Pascuas floridas de recorrer las calles y decir padre mio, madre mia, á cuantos encuentran.

—Ese es efectivamente el uso, Dulcelina.
—Ese será el uso; bien: pero ¿no es ese un uso bien tonto? Permitir á esos desdichadillos sin padre ni madre ir á llamar madre á personas honestas y prudentes, que como yo por ejemplo, prefieren la paz del celibato á las inquietudes del matrimonio? ¿Cuál es, os suplico me digáis, la moralidad de este uso, señor capellan? Por mas que lo considero bajo todos aspectos, no veo en él sino una costumbre muy indecente.

—Pues os equivocais, Dulcelina, dijo Mascarolus; este uso es digno de respeto, y habeis hecho mal en tratar con talaspreza á aquel infeliz niño.

—¿Hice mal? Conque me vino aquel tunillo á llamar madre ¿y lo habia de sufrir? ¡Cómo! gracias á semejante uso...

—Gracias á semejante uso, y gracias al derecho que esos desgraciaditos tienen de poder decir un dia siquiera al año, padre mio, madre mia, á cuantos encuentran, estos nombres tan dulces, que no pronuncian jamás, les pasan á lo menos una vez por los labios! ¡Cuántos hay, Dios del cielo! y yo he visto algunos que dicen estas benditas palabras saltándose las lágrimas, al pensar que pasado el dia, ya no podrán decir aquellas consoladoras palabras. Algunos extranjeros, Dulcelina, conmovidos de tanta inocencia y desgracia, ó sintiéndose interesados al oír estos nombres, han solido adoptar á algunos de estos niños abandonados; y otros les han dado una considerable limosna; porque esta candorosa invocación á la sensibilidad de todos encuentra eco casi siempre. Ya veis, Dulcelina, que tambien este uso tiene un objeto útil, una significación piadosa.

La anciana ama de gobierno bajó los ojos y contestó al buen capellan:

—¡Cuánto sabéis, señor capellan! Teneis razón: ¡lo que es la ciencia! Ahora me arrepiento de haber maltratado á aquel infeliz pequeño. A la próxima pascua, no me olvidaré de llevar algunas anas de buen lienzo; y entonces os prometo que no haré de madrastra con el primero de esos pobres niños que me llame madre. Pero si ese viejo borrachon de Laramée dice respecto de mí alguna de sus desvergüenzas, le hago probar que si él tiene lengua yo tengo uñas.

—Esa será demasiada prueba, Dulcelina; pero puesto que aun no vuelve monseñor, y que habla nos de los usos de nuestra buena y antigua Provenza y de su utilidad para los pobres, á ver; ¿qué habeis notado el dia de San Lázaro en la danza de San Telmo?

—¿Qué queréis que os diga, señor capellan? Ya no me fío de mí; antes de vuestra explicacion echaba pestes contra las costumbres de Pascua florida, y ahora las respeto.

—Lo que habeis de decir, Dulcelina, es que todo pecado de ignorancia se puede perdonar...