El Eco de los folletines (1855-01-01 00:00:00), página 152

de que si empiezas á obrar antes que sepas qué es menester hacer, cbraráis á la aventura; espuesto á engañarte, tendrás que volver atrás, y te hallarás mas lejos de la meta, que si te hubieras dado menos prisa á tocarla. No hagas como el avaro, que pierde mucho por no querer perder nada. Sacrifica en la edad primera un tiempo que volverás á ganar con usura en edad mas avanzada. El médico prudente no da con atolondramiento sus remedios desde la primera visita, que primero estudia el temperamento del doliente, que algo le recete; empieza tarde á curarle, pero le sana, mientras que el que se precipita mucho le mata.

¿Pero dónde pondremos á este niño para educarle así, como un ser insensible, como un automata? ¿Le colocaremos en el globo de la luna, ó en una isla desierta? ¿Le apartaremos de todos los humanos? ¿No lo ofrecrá continuamente el mundo el espectáculo y el ejemplo de las pasiones? ¿No verá nunca otros niños de su tiempo? ¿No verá á sus parientes, á sus vecinos, á su nodriza, á su ama, á su lacayo, á su mismo ayo, que al cabo no ha de ser un ángel?

Fuerte es y sólida esta objecion. ¿Pero os he dicho yo que fuese fácil empresa la de una educación natural? ¡Oh hombres! ¡es culpa mía si habéis hecho dificultoso todo cuanto es bueno! Conozco estas dificultades, las confieso, y acaso son insuperables; pero siempre es cierto que aplicándose á obviarlas, se obvian hasta cierto punto. Yo señalo la meta adonde debe dirigirse la carrera; no digo que se pueda llegar á ella, pero sí que el que mas se acerque sacará mas ventajas.

Acordaos de que antes de acometer la empresa de formar un hombre, es menester haberse uno mismo hecho hombre, y hallar en sí propio el ejemplo que se debe proponer. Mientras que no tiene todavía conocimiento el niño, hay tiempo para disponer todo cuanto á él se acerca, de manera que no se presenten á sus primeras miradas otros objetos que los que le conviene ver. Haceos respetar de todo el mundo; empezad haciéndoos querer, para que procure cada uno complaceros. No seréis árbitro del niño, si no lo sois de todo cuanto le rodea; y nunca será esta autoridad suficiente, si en la estimación de la virtud no va cimentada. No se trata de apurar su bolsillo y esparcir dinero á manos llenas; nunca he visto que el dinero hiciese bien quisto á nadie. No ha de ser uno avaro ni duro, ni ha de compadecer la miseria que puede aliviar; pero es en valde abrir las arcas, sino se abre también el corazón; el de los demas permanecerá cerrado.

Vuestro tiempo, vuestra solicitud, vuestro afecto, vos mismo, eso es lo que habeis de dar; porque, aunque mas hagais, se echa de ver que vuestro dinero no sois vos. Prendas hay de interés y benevolencia que son mas eficaces, y realmente mas provechosas que todas las dádivas. ¡Cuántos desventurados, y enfermos, mas que limosna necesitan consuelos! ¡cuántos oprimidos, que mas les sirve la protección que el dinerol Poned en paz las personas que se malquistan, prevacéd los pleitos, amonestad á los hijos de sus obligaciones, á los padres de la indulgencia; promoved matrimonios felices, estorbad las vejaciones; usad con prodigialidad del credito de los parientes de nuestro alumno, amparando al flaco, á quien niegan justicia, y que oprime el poderoso. Declaraos firme sustento de los desdichados. Sed justo, humano, benéfico: no hagais solo limosnas, haced caridad; mas alivian las obras de misericordia que el dinero. Amad á los otros, y os amaran: servidlos, y os servirán; sed hermano suyo, y serán hijos vuestros.

Esta es otra razón porque quiero yo educar á Emilio en el campo, lejos de la canalla de criados, los últimos de los humanos después de sus amos; lejos de las depravadas costumbres de las ciudades, que el pulimento dan barñiz que les dan hace atractivas y contagiosas para los niños; en vez de que los vicios de los jornaleros, sin ornato y con toda su selvática rusticidad, mas son que para seducir para dar en rostro, cuando no se saca fruto de imitarlos.

En una aldea será mas árbitro el ayo de los objetos que quiera presentar al niño; su reputación, sus palabras, y su ejemplo tendrán una autoridad que en la ciudad no pudieran tener: como es útil á todo el mundo todos, anhelarán por complacerle, por hacerse estimar de él, por presentarse al discípulo, como quisiera en efecto el maestro que fuesen; y si no se enmiendan del vicio, se abstendrán del escándalo, que es todo cuanto para nuestro objeto necesitamos.

Cesad de achacar á los demas vuestros propios yerros; menos corrompe á los niños el mal que ven, que el que vosotros les enseñais. Sermonizando siempre, moralizando siempre, y siempre pedantes, con una idea que les sugerís, creyendo que es buena, les dais en unas, otras veinte que nada valen; llenos de lo que tenéis en la cabeza, no veis qué efecto producís en la suya. ¿En