El Eco de los folletines (1855-01-01 00:00:00), página 117

vechará á los demás, un hombre educado únicamente para él? Si por ventura los dos objetos que nos proponemos, pudieran ambos reunirse en uno solo, quitando las contradicciones del hombre, removeríamos un grande estorbo para su felicidad. Para decidir el punto, fuera preciso ver al hombre ya formado, haber observado sus inclinaciones, visto sus adelantamientos, seguido su camino; en una palabra, fuera preciso conocer al hombre natural. Creo que algunos pasos dará en esta investigación, el que este escrito leyere.

¿Qué tenemos que hacer para la formación de este raro mortal? mucho sin duda; estorbar que hagan nada. Cuando solo se trata de navegar contra el viento, se bordea; pero si está alborotada la mar, y quieren que no se mueva el navío, es preciso aferrar el ánora. Mira, inesperado piloto, no arries el cable, no garre el ancla, y drive el navío antes que estorbarlo puedas.

En el orden social en que están todos los puestos señalados, debe ser cada uno educado para el suyo. Si un particular formado para su puesto sale de él, ya no vale para nada. Solo es útil la educación en cuanto se conforma la fortuna con la vocación de los padres; en cualquiera otro caso es perjudicial para el alumno, aunque no sea más que por las preocupaciones que le infunde.

En Egipto, donde estaban los hijos obligados á seguir la profesión de sus padres, tenía á lo menos la educación un blanco determinado; pero en nuestros países, donde sólo las gerarquías subsisten, y pasan los hombres sin cesar de una á otra, nadie sabe si cuando educa á su hijo para su estado, se afana en detrimento de él.

Como en el estado natural todos los hombres son iguales, su común vocación es el estado de hombre; y aquel que para este hubiere sido bien criado, no puede desempeñar mal, los que con él tengan conexión. Poco me importa que destinen á mi alumno para la tropa, para la iglesia, ó para el foro; que antes de la vocación de sus padres, le llamó la naturaleza á la vida humana. El oficio que enseñaré quiero, es vivir. Convengo en que cuando salga de mis manos, no será ni magistrado, ni militar, ni clérigo; será, si, primero hombre, todo cuanto debe ser un hombre, y sabrá serlo, si fuere necesario, tan bien como el mas aventajado: en valde la fortuna le mudará de lugar, que siempre él se encontrará en el suyo. Occupavi te, fortuna, atque cepti; omnèsque aditus tuos interclusi, ut ad me aspirare non posses (1).

El verdadero estudio nuestro es el de la humana condición. Aquel de nosotros que mas bien sabe sobrellevar los bienes y males de esta vida, es en mi entender el mas bien educado; de donde se colige que no tanto en preceptos como en ejercicios, consiste la verdadera educación. Desde que empezamos á vivir, empieza nuestra instrucción; nuestra educación empieza cuando empezamos nosotros; nuestras nodrizas son nuestros preceptores primeros. Por eso la palabra educación tenía antiguamente otra significación que ya se ha perdido, y quería decir alimento. Educat obstetricia, dice Varrón, educat nutrix; institut pedagogus, docet magister (2). Educación, institución, é instrucción son por tanto tres cosas tan distintas en su objeto, como nodriza, ayto, y maestro. Pero se confunden estas distinciones; y para que el niño vaya bien encaminado, no debe tener mas que un conductor.

Conviene pues, generalizar nuestras ideas, considerando en nuestro alumno el hombre en abstracto, el hombre expuesto á todos los azares de la vida humana. Si naciesen los hombres clavados al suelo de un país, si durase todo el año una misma estación, si estuviera cada uno tan pegado con su fortuna que no pudiese esta variar, sería buena bajo ciertos respectos la práctica establecida: educado un niño para su estado, y no habiendo nunca de salir de él, no podría verse expuesto á los inconvenientes de otro distinto. Empero atendida la instabilidad de las cosas humanas, atendido el espíritu inquieto, y mal-contentado de este siglo, que á cada generación todo lo trastorna, ¿es posible imaginar método mas desatinado que el de educar á un niño, como si nunca hubiese de salir de su aposento, y hubiese de vivir siempre rodeado de su gente? Si da este desventurado un solo paso en la tierra, si baja un escalon solo, es perdido. No es eso enseñarle á aguantar el dolor, sino ejercitarle á que le sienta con mas viveza.

Los padres solo piensan en conservar á su niño; eso no basta: debieran enseñarle á conservarse cuando sea grande, á guantar los embates de la mala fortuna, á arrostrar la opulencia y la miseria, á vivir, si es ne-

(1) Te tengo, y te aprehendí, ¡ó fortuna! y he vallado todos tus purtillos, para que no puedas llegar hasta mí.
(2) Saca á luz la partera, educa la nodriza, instituye el ayto, enseña el maestro, Non Mracell.