El Eco de los folletines (1854-01-01 00:00:00), página 362

es necesario para esto? Una voluntad comun y un esfuerzo comun; esto es, la conciencia del derecho de otro como de su derecho propio, la fusion perfecta de los intereses en un solo interés. De otra manera no sería el derecho, sino un privilegio, el que se reclamaría, y desde luego se tendría contra sí á los que rechazan el privilegio y á los que gozan del privilegio.

Si pues no amais á vuestros hermanos como á vosotros mismos, no hay esperanza ninguna de emancipación; resignaos á servir siempre: no tenéis que aguardar mas que esto.

Mas si cada uno de vosotros, por el contrario, ama á su hermano como á sí mismo, no sufrirá que le opriman, le prestará en todas circunstancias ayuda y socorro contra la fuerza injusta, y de la caridad universal surgirá una resistencia universal á la opresión.

Cuando no se ataca sino á la injusticia, se triunfa tarde ó temprano. A fin de triunfar seguramente, no queréis mas que lo justo. Respetad el derecho aun de aquellos que han pisoteado el vuestro. Que la seguridad, la libertad y la propiedad de todos sin excepción sean para vosotros sagradas, pues el deber se estiende á todos igualmente. Si violáis una vez el deber, ¿dónde se detendrá esa violación? No es con el desorden con lo que se remedia el desorden. ¿De qué os acusáis vuestros enemigos? ¿De querer únicamente sustituir vuestra dominación á su dominación, para abusar de esta como ellos abusan; de alimentar pensamientos de venganza, proyectos de tiranía; y de aquí ese vago temor en los espíritus, de que se aprovechan con destreza para prolongar vuestra servidumbre.

Disipad esos siniestros fantasmas evocados por detestables impostores para intimidar á hombres sencillos y buenos y separarlos de las vías del porvenir. Proclamad el deber al mismo tiempo que el derecho: no los sepárais en vosotros mismos: que estén siempre unidos en vuestra conciencia y en vuestras obras. Entonces desaparecerá el mas grande obstáculo que deseais y debéis deseas.

También tenéis que crearos en el orden material una existencia menos precaria, menos dura; que combatir el hambre, hacer de manera que asegureis á vuestras mujeres y á vuestros hijos lo necesario, que, entre todas las criaturas, no falta más que al hombre. Pero ¿por qué os falta? Porque otros absorben el fruto de vuestro trabajo, y se enriquecen con él. ¿Y de dónde viene este mal? De que cada uno de vosotros, privado en su aislamiento de los medios de establecer y sostener una concurrencia real entre el capital y el trabajo, se entrega sin defensa á la avaricia de los que os explotan. ¿Cómo saldréis de esta dependencia? Uniéndoos, asociándoos. Lo que uno no puede, diez lo pueden, y mil todavía mejor.

El castor solitario vive con gran trabajo en el primer agujero que encuentra en la orilla del río: asociado á otros castores, edifica al través de la corriente vastas y cómodas habitaciones donde viven en la abundancia.

Pero no es posible ninguna asociación: ninguna podría prosperar si no tiene por base la confianza mutua, la probidad, la conducta moral de sus miembros, como asimismo una prudente economía. La injusticia y la mala fé, la pereza y la intemperancia, las disolverán inmediatamente. En vez de producir la unidad de acción, vendría á ser una causa permanente de discordias y enemistades. La práctica rigorosa del deber es pues una condición indispensable de la asociación. Aun mas: el deber es un principio generador, nace de él espontáneamente; pues en realidad, ¿qué es sino la fraternidad misma organizada para conseguir mas segura y mas plenamente su fin? El que amándose sólo á sí mismo, no piensa mas que en sí, ¿con quien se asociará? ¿Y cómo se ha de concebir que lo que separa pueda unirse jamás? Las palabras mismas son contradictorias.

Dereis: Es verdad que la asociación sería un poderoso remedio para nuestros males: pero aquellos que se aprovechan de nuestros males ¿sufrirán su remedio? Echarían sus leyes entre cada uno de nosotros y sus hermanos, y todos nuestros esfuerzos para unirnos serían vanos, y las violencias que provocarían infaliblemente contra nosotros, agravarian todavía mas nuestra miseria.

Y yo os digo: Quered solamente, y las leyes inicuas desaparecerán al momento, y la violencia de los opresores se estrellará contra vuestra firmeza inflexible y justa. Nada resiste á la unión del derecho y del deber.

Acordáos de los castores. Estais dispersos sobre la orilla del río: reuníos, y bien pronto habréis opuesto un fuerte y poderoso dique á su rápida corriente.

XVI.

Conoceis ahora las verdaderas leyes de la humanidad, las leyes de que depende su progreso, y por consiguiente, el mejoramiento presente y futuro de vuestra suerte, de la suerte del pueblo; porque, una vez todavía, el pueblo qué sus dueños, en su orgullo tienen en tan poco, que miran con tontosdesden, que no es á sus ojos sino un instrumento de sus deseos insaciables, un campo que se esquila, un animal que se ensila y se le pone el freno para montarlo después; el pueblo es el género humano.