El Eco de los folletines (1854-01-01 00:00:00), página 358

Y esta fusión, fuente fecunda de inagotables bienes, principio de un progreso continuo, imposible sin ella; esta fusión, cuyo efecto es aumentar indefinidamente la fuerza de conservación y el poder de desarrollo, la energía productiva, la seguridad, la prosperidad, ¿cómo se opera? Por el sacrificio de cada uno á todos, el sacrificio de sí mismo; por el amor, en fin, que sofocando el abyecto egoísmo, realiza la perfecta unión de los miembros del cuerpo social.

Así, ya lo sabéis, la verdadera sociedad, fundada sobre la igualdad natural, no es por su esencia ni debe ser de hecho sino la organización de la fraternidad unida. Toda otra institución política, cualquiera que sea su forma, encierra algo funesto é ilegítimo; ilegítimo, porque necesariamente viola derechos imprescriptibles; funesto, porque violándolos ataca la base misma del orden, y provoca así luchas intestinas, guerras terribles, que necesariamente tendrán que estallar tarde ó temprano.

Vuestro primer deber para con la patria es pues trabajar con un celo que jamás se canse, para establecer en su completa integridad el grande y saludable principio de la igualdad absoluta de derechos, de donde emanan todas las libertades públicas y privadas, combatir sin descanso el privilegio, hasta que lo hayáis enteramente derrotado.

Sufrir que se ataque la única soberanía legítima, la del pueblo; que se instituya la dominación á la asociación libre; inclinaros ante un señor, es hacer traición á la santa causa del derecho y de la humanidad; es hasta reñir del nombre mismo de patria. El establo donde comen y duermen las bestias de carga no es una patria.

Si, por cualquier título que sea, permitís que entre los miembros esencialmente iguales de la comunidad se crean categorías, clases investidas de ciertas prerrogativas con exclusión del resto del pueblo, sancionareis la criminal usurpación de poder en virtud del que se arrogan el derecho de establecer semejantes categorías; sacrificáis cobardemente vuestro propio derecho y el de vuestros hermanos; renunciáis por ellos y por vosotros á la cualidad de hombres; os arrodilláis sobre las ruinas de la verdadera sociedad á los pies de la tiranía.

¿Cuál es el objeto de la asociación entre las familias primitivamente independientes? Una garantía mas fuerte de la igualdad y de la libertad; el reino más asegurado de la justicia, un aumento de bienestar por la organización del trabajo común, por el desarrollo del poder indefinido de conocer y de obrar, cuyo germen posee la humanidad. ¿Y qué hay que hacer para esto? Buenas leyes. ¿Quereis pues saber lo que son las leyes? Mirad quien las hace. Si se hacen por algunos, lo serán únicamente ó casi únicamente en su utilidad; si por todos, estarán hechas para el bien de todos, según los principios eternos, las simpatías elevadas y fecundas, los sagrados intereses de donde dimana la institución social. No descanséis hasta que todos no cooperen á la confección de las leyes por la elección de los que hacen las leyes.

Entonces cesareís de estar excluidos de la administración de los derechos comunes, y de estar entregados sin ninguna defensa á los que ahora os esplotan; no se os echará de las asambleas en que se trata de vosotros, en que se delibera sobre las cosas de que depende vuestra misma existencia, como se echa de una reunión de hombres un vil animal que se ha introducido en ella furtivamente; no formareís ya una raza políticamente proscrita; entonces tendréis con verdad una patria.

Y la patria, en cuyo seno se fundan las familias diversas, debe estar en vuestro amor sobre cada una de ellas. Sin esto rompeis el lazo que las une todas; subordináis el cuerpo entero á uno de sus miembros; destruís en cuanto está de vuestra parte la sociedad, po- niéndola bajo la influencia del egoísmo que destruye su base.

A la patria pues debéis consagrar todo lo que sois y todo lo que tenéis; vuestro corazón, vuestros brazos, vuestras vigilias, y vuestros bienes y vuestra vida. El que vacila en morir por ella, queda infamado para siempre.

Sin embargo, acordaos que debéis preferir á la patria misma la humanidad; pues los pueblos tienen entre sí las mismas relaciones que las familias unas con otras, y están sometidos á los mismos deberes. El género humano es uno por esencia, y no existirá el orden perfecto, ni los males que asolan á la tierra no desaparecerán enteramente hasta que las naciones, destruyendo las funestas barreras que las separan, no formen mas que una grande y única sociedad.

El patrimonio exclusivo, que no es otra cosa que el egoísmo de los pueblos, no tiene menos funestas consecuencias que el egoísmo individual: aisla, divide á los habitantes de los países diversos, los escita á dañarse en vez de ayudarse: es el padre de ese monstruo horrible y sangriento que se llama la guerra.

¿Qué hay mas opuesto á la naturaleza y á sus leyes que el nombre de extranjero? ¿No somos todos hermanos? ¿Y cómo puede el hermano considerar á su hermano como extranjero?

Cada pueblo debe á los demás pueblos justicia y caridad; debe respetar sus derechos, y si es necesario prestarles auxilios, ya para