El Eco de los folletines (1854-01-01 00:00:00), página 352

principio conservador del individuo, elemento primitivo de la sociedad y su raíz necesaria.

El deber es sagrado, puesto que es el principio conservador de la sociedad, fuera de la cual ningún individuo se desarrollaría ni subsistiría.

¡Oh! qué feliz sería la tierra, y con cuánta rapidez caminaria el género humano por la senda en que no debe detenerse jamás, si el derecho se hubiese respetado y el deber cumplido siempre!

Ese orden maravilloso, esas bellas e interesantes armonías que nos arrebatan en la naturaleza, ¿de dónde proceden? De que todo está en su lugar y se mantiene en él invariablemente. Obedeciendo cada ser con exacta regularidad las leyes generales y sus leyes particulares, cumple fielmente la función que le asignó el Criador. Desde el sol, de donde se desprenden inagotables ríos de luz y de vida, hasta la fuente que cae gota á gota de la roca, todo está ordenado para un mismo fin, y todo concurre á él por una infinita variedad de vías, que el pensamiento las admira más, mientras más las contempla. No hay en el universo una acción, un movimiento que no coopere al nacimiento de un musgo; y los mundos después de haber recorrido como él las fases de su desarrollo, se descomponen como él, alimento preparado para otros mundos.

No hay criatura alguna cuya existencia no dependa de otras criaturas. Para que subsistan es necesario que incansablemente se opere entre ellas una transfusión de su ser. ¿Qué es vivir? Recibir. ¿Qué es morir? Dar. La vida en su condición primera es un sacrificio, una comunión perpetua y universal.

Lo que los cuerpos brutos, las plantas, los animales sin razón y sometidos por tanto á la necesidad, hacen ciegamente por un impulso fatal, irresistible, lo debe el hombre hacer libremente; debe, subordinándose al todo de que es miembro, amar á sus hermanos como es ama á sí mismo, querer su bien como quiere el suyo, alegrarse de sus goces, afligirse con sus penas, ayudarlos, servirlos, identificarse con ellos, sacrificarse por ellos, y trabajar así por una unión siempre creciente tanto de individuos como de pueblos, para consumar la unidad santa del género humano.

X.

El deber se estiende á todos los seres, pues todos tienen su lugar en el universo, todos ejercen en él según las miras de la Sabiduría suprema, funciones que prohibe turbar; todos gozan del don divino y tienen derecho de gozar de él.

Destituir uno solo por puro capricho, ó inflijirle inútiles sufrimientos, es un acto malo, un acto opuesto á las leyes del orden.

Respetad á Dios en sus mas pequeñas obras, y que vuestro amor obrase, como el suyo, todo lo que respira y vive.

Si, al dotar al hombre de inteligencia, lo ha hecho rey de la naturaleza, no ha querido que fuese su tirano. Su ojo, que lo ve todo, tiene también una mirada de padre para el pobre gorrion que palpita en vuestra mano.

No hay sociedad posible sin el deber, porque sin él no hay ningún lazo entre los hombres. El deber comprende, como lo habeis visto, la justicia y la caridad.

No hacer á otro lo que no quisiéramos que otro nos hiciese, hé aquí la justicia.

Hacer por otro, en todas ocasiones, lo que quisiéramos que hiciese por nosotros, esta es la caridad.

Un hombre con su trabajo se mantenía él, su mujer y sus hijos; y como tenía buena salud, brazos robustos, y encontraba con facilidad donde ocuparse, podía ocurrir sin mucho esfuerzo á su subsistencia y á la de su familia. Pero aconteció, que habiendo sobrevenido una gran calamidad en el país, el trabajo fué decayendo, porque no ofrecía ya beneficios á los que lo pagaban, y al mismo tiempo se aumentó el precio de las cosas necesarias para la vida.

El trabajador y su familia empezaron pues á sufrir mucho. Después de haber apurado en poco tiempo sus cortos ahorros, tuvo que vender uno á uno sus muebles primero y después aun algunos de sus vestidos; y cuando se hubo despojado así, se quedó absolutamente sin recursos y frente á frente del hambre. Y el hambre no había entrado sola en la casa; la enfermedad había entrado con ella.

Pero este hombre tenía dos vecinos, uno mas rico y otro menos.

Se fué á ver al primero y le dijo: «Carecemos de todo yo, mi mujer y mis hijos: compadeceos de nosotros.»

El rico le contestó: «¿Qué puedo yo hacer en esto? Cuando habeis trabajado para mí, ¿os he retenido vuestro salario, ó he diferido el pago? Jamás he hecho daño ni á vos ni á nadie: mis manos están puras de toda iniquidad. Vuestra miseria me aflige; pero cada uno debe pensar en sí mismo en estos tiempos tan calamitosos: ¿quién sabe cuánto durarán?»

El pobre padre se calló, y con el corazón acongojado se volvió lentamente á su casa, cuando encontró al otro vecino menos rico.

Este, viéndole pensativo y triste, le dijo: «¿Qué t-néis? Veo inquietud en vuestra frente y lágrimas en vuestros ojos.»

Y el padre con voz alterada le espuso su infortunio.

Luego que hubo acabado: ¿Por qué, le dijo