El Eco de los folletines (1855-01-01 00:00:00), página 126

mas la ciencia que engaña y la medicina que mata. Enseñénnos á distinguirlas; ese es el punto de la dificultad. Si supiéramos ignorar la verdad, nunca nos seduciría la mentira; si supiéramos no querernos curar á despecho de la naturaleza, nunca moriríamos á manos del médico; ambas absti- nencias serían puestas en razón, y evidentemente ganaríamos sujetándonos á ellas. Yo no disputo que la medicina sea útil á algunos hombres, pero digo sí, que es perjudicial al linaje humano.

Me dirán, como hacen siempre, que los yerros pertenecen al médico, pero que en sí misma, la medicina es infalible. Norabuena; venga pues la medicina sin el mé- dico; porque mientras vengan juntos, cien veces mas riesgo hay que temer de los errores del artista, que socorro que esperar del arte.

Este arte falaz, mas adaptable á los males del ánimo que á los del cuerpo, no es mas útil para los unos que para los otros; no tanto nos sana de nuestras dolencias, cuanto nos infunde terror de ellas; no tanto aleja la muerte, cuanto hace que anticipadamente la sientan; en vez de prolongar la vida, la gasta; y aun cuando la prolongase, todavía sería en detrimento de la especie, puesto que nos desprende de la sociedad, por los afanes que nos impone, y de nuestras obligaciones nor los sustos que nos causa. El conocimiento de los riesgos es lo que nos los hace temibles; quien se creyera invulnerable, de nada tendría miedo. A fuerza de armar contra el peligro, á Aquiles le quita el poeta el mérito del valor, al mismo precio, cualquiera en su lugar ha- bría sido Aquiles.

¿Quieren hallar hombres de ánimo esforzado? Búsqulenlos en los países donde no hay médicos, donde se ignoran las conse- cuencias de las enfermedades, y donde se piensa poco en la muerte. El hombre naturalmente sabe padecer con constancia, y muere en paz. Los médicos con sus rece- tas, los filósofos con sus preceptos, los clé- rigos con sus exhortaciones, son los que le amilanen el pecho, y los que le desen- señan á morir.

Denmen pues un alumno que no necesite de todas estas gentes, ó no le quiero. No quiero que otros echen á perder mis afanes; quiero educarle yo solo, ó no me- terme en ello. El sabio Loke, que había pasado parte de su vida estudiando la me- dicina, recomienda con eficacia que no se den remedios á los niños, ni por precau- cion, ni por incomodidades ligeras. Yo voy mas adelante; y declaro que no llamando nunca al médico para mí, tampoco le llama- ré para mi Emilio, á menos que se halle su vida en peligro inminente, porque en- tonces no le puede hacer mas mal que matarlo. Bien se yo que sacará el médico fruto de esta tardanza: si se muere el niño, será porque le han llamado muy tarde; si se restablece, él será quien le haya sanado. Bien está; alábese el médico, pero sobreto- do no le llamemos hasta el lance extremo.

No sabiendo curarse, ha de saber el niño estar malo: arte que suple el otro, y surte muchas veces mejor efecto; arte de la naturaleza. Cuando está malo el animal, padece sin quejarse, y se está quieto; no se ven empero mas animales achacosos que hombres. ¡A cuántas gentes han qui- tado la vida la impaciencia, el miedo, la zozobra, y mas qué todo los remedios, que hubieran resistido á su enfermedad, y que hubiera sanado el tiempo solo! Diránme que como viven los animales de un modo mas conforme á la naturaleza, deben estar menos sujetos que nosotros á dolencias. Norabuena; ese modo de vivir es el que yo quiero prescribir á mi alumno, y debe sa- car de él las mismas ventajas.

La higiene es la única parte útil de la medicina, y aun 'a higiene menos es cienci- a que virtud. Los dos médicos eficaces del hombre son la templanza y el trabajo; este da filos al hambre, y aquella le estor- ba los hartazgos.

Para saber cuál es el régimen que mas á la vida y á la salud conviene, no es ne- cesitar mas que saber cuál es el que siguen los pueblos que están mas sanos, son mas robustos, y viven mas tiempo. Si no ha- llamos en virtud de las observaciones ge- nerales, que añance á los hombres la prá- tica de la medicina, salud mas fuerte y vida mas dilatada, por lo mismo que no es útil este arte, es perjudicial, puesto que emplea el tiempo, los hombres y las cosas sin ningun provecho. No solamente es perdido el tiempo que se gasta en conservar la vida para el uso de ella, y es necesario deducir- le del útil, sino que cuando este tiempo se gasta en atormentarnos, es menos que nulo, es negativo; y para calcular bien, se ha de restar otro tanto del remanente. Mas vive para sí mismo y para los demas el que vive diez años sin médico, que el que ha vivido treinta víctima suya. Habiendo he- cho ambas pruebas, me creo con mas de- recho que nadie para sacar esta consecuen- cia.

Estas son mis razones para querer que sea mi alumno robusto y sano, y mis prin- cipios para que se mantenga tal. No me