El Eco de los folletines (1855-01-01 00:00:00), página 239

Siempre es bueno el amor de sí mismo, siempre conforme al orden. Encargado con especialidad cada uno de su propia conservación, su más importante y primera solicitud debe ser el estar sobre ella en continua vela; ¿y cómo ha de estar siempre en vela, si no le mueve el más vivo interés?

Por tanto, es preciso que nos amemos para conservarnos, y preciso que nos amemos mas que todas las cosas; y por consecuencia inmediata de este mismo afecto, amamos lo que nos conserva. Todo niño se aficiona á su nodriza: Rómulo se debió aficionar á la loba que le daba el pecho.

Esta afición es de primero meramente maquinal. A todo individuo le atrae lo que favorece su bienestar, y le repele lo que le perjudica; no es mas esto que un ciego instinto. Lo que trasforma en afecto este instinto, en amor la afición, la aversión en odio, es la intención manifiesta de perjudicarnos ó sermos útil. Nadie se apasiona por los seres insensibles que siguen el impulso que les han dado; pero aquellos de quienes esperamos daño ó beneficio en fuerza de su disposición interna, de su voluntad; los que vemos que libremente en nuestro favor ó en contra nuestra obran, afectos análogos á los que nos manifiestan nos inspiran. Lo que nos sirve lo buscamos, empero lo que nos quiere servir lo amamos; lo que nos perjudica huimos de ello, pero aborrecemos lo que hacernos mal quiere.

Es el afecto primero de un niño amarse á sí propio; y el segundo, que del primero deriva, amar á los que se le acercan; porque en el estado de flaqueza en que se halla, solo por la asistencia y las atenciones que recibe conoce las personas.

Primero la afición que á su nodriza y á su rolla tiene, no es mas que hábito; las busca porque las necesita, y porque se encuentra bien con ellas; mas es conocimiento en él que benevolencia. Mucho tiempo es menester para que comprenda que no solo le son útiles, sino que quieren serlo; y entonces es cuando á amarlas empieza.

Por tanto, naturalmente es inclinado á la benevolencia un niño, porque vé que todo cuanto á él se acerca tiene propensión á asistirle, y de esta observación saca el hábito de un afecto propio á su especie; pero al paso que esplaya sus relaciones, sus necesidades, sus dependencias activas ó pasivas, se despierta el afecto de sus relaciones con otro, y produce el de las obligaciones y preferencias. Tórnase entonces el niño imperioso, celoso, engañador y vengativo. Si le doblegan á que obedezca, como no vé para qué sirve lo que le mandan, lo atribuye á antojo, á intención de atormentarle, y se enfurece. Si le obedecen á él, así que algo se le resiste, lo mira como una rebeldía, como una determinación de hacerle mal; aporrea la silla ó la mesa, porque le ha desobedecido. El amor de sí, que solo á nosotros se refiere, está contento cuando están satisfechas nuestras verdaderas necesidades; pero el amor propio, que se compara, nunca está contento ni puede estarlo, porque como nos prefiere este afecto á los demás, también exige que nos prefieran los demás á ellos; cosa que no es posible. De este modo nacen del amor de sí las cariñosas y blandas pasiones, y del amor propio las irascibles y rencoresas; de suerte que lo que al hombre esencialmente bueno le hace, es tener pocas necesidades, y compararse poco con los demás, y esencialmente malo, el tener muchas necesidades, y adherirse mucho á la opinión. Fácil es ver por este principio cómo se pueden encaminar á lo bueno ó á lo malo todas las pasiones de los niños y los hombres. Verdad es que no pudiendo siempre vivir solos, con dificultad vivirán siempre buenos, y que necesariamente cruzará esta dificultad aumentándose sus relaciones; y en esto particularmente los riesgos de la sociedad nos hacen mas indispensables la diligencia y el arte para prevenir en el corazón humano la depravación que de sus nuevas necesidades nace.

El estudio que al hombre conviene es el de sus relaciones. Mientras que solo por un ser físico se conoce, se debe estudiar en sus relaciones con las cosas, que es el empleo de su niñez; cuando a sentir su ser moral empieza, se debe estudiar en sus relaciones con los hombres, que es el empleo de toda su vida, comenzando desde el instante á que hemos llegado.

Luego que necesita el hombre una compañera, ya no es un ser aislado, ni está solo su corazón. Con esta nacen todas sus relaciones con su especie, y todas las aficiones de su alma; y en breve su pasión primera hace que fermenten todas las demás.

La inclinación del instinto es indeterminada: un sexo es atraído hacia otro; este es el movimiento de la naturaleza. La elección, las preferencias, el carino personal, son parte de las luces, las preocupaciones; y el hábito; es menester conocimientos re tiempo para hacernos idóneos de amos solo después de juzgar amamos, y no preferimos hasta haber comparado. Formanse estos juicios, sin que en ello pensemos