El Eco de los folletines (1855-01-01 00:00:00), página 125

que han de ser los dos extraños uno á otro, ya lo son en efecto; cada uno forma su sistema aparte; y pensando ambos en la época en que no han de vivir juntos, viven ya en uno contra su gusto.

Mira el discípulo al maestro como la muestra y el azote de la niñez; el maestro no considera en el discípulo más que una carga pesada, y solo ansía por verse libre de ella: así de consumo aspiran al punto de zafarse uno de otro; y como nunca hay entre ellos verdadero cariño, el uno tendrá poca vigilancia, y menos docilidad el otro.

Pero si se miran como habiendo de pasar juntos la vida, les importa hacerse amar uno de otro, y por lo mismo se aman en efecto. No se avergüenza el alumno de seguir en su niñez al amigo que ha de tener cuando sea grande, y se interesa el ayo en los afanes cuyos frutos ha de coger, siendo todo el mérito que á su alumno da, un fondo que pone á interés para sus ancianos días.

Supone este tratado, hecho de antemano, un parto feliz, y un niño bien conformado, robusto y sano. El padre no puede escoger, ni debe preferir á ninguno de la familia que le da Dios; todos sus hijos son igualmente hijas; á todos debe la misma solicitud, el mismo cariño. Sean ó no estropeados, sean enfermos ó robustos, es cada uno de ellos un depósito, de que debe dar cuenta á la mano que se le ha dispensado; y el matrimonio es un contrato que con la naturaleza no menos que entre los cónyuges se celebra.

Empero aquel que se impone una obligación á que no le ha sujetado la naturaleza, primero ha de cerciorarse de los medios de desempeñarla; de otro modo, habrá de dar cuenta hasta de lo que no pudo hacer. El que de un alumno endeble y enfermizo se encarga, truca su cargo de ayo en el de practicante de hospital; malgasta en cuidar de una vida inútil el tiempo que para aumentar su valor había destinado, y se espone á ver á una madre desconsolada, echarle en cara un dia la muerte de su hijo, que largo espacio de tiempo haya retardado.

No me encargaría yo de un niño enfermizo y achacoso, aunque hubiese de vivir ochenta años; que no quiero un alumno siempre inútil para sí y para los demás, únicamente ocupado en conservarse, y cuyo cuerpo, á la educación del alma perjudique. ¿Qué he de hacer yo consagrándole en balde todos mis afanes, si no es doblar la pérdida de la sociedad, y pri-

varla de dos hombres en vez de uno? Encárguese otro en buen hora de este enfermo; para bien sea: yo alabo su caridad, pero no es mi talento ese; yo no sé enseñar á vivir á quien solo piensa en resguardarse de la muerte.

Es necesario que para obedecer al alma, sea vigoroso el cuerpo; un buen sirviente ha de ser robusto. Bien sé que la destemplanza escita las pasiones, que estén al fin el cuerpo; muchas veces las mortificaciones y los ayunos producen el mismo efecto por una razón contraria. Cuanto mas débil es el cuerpo, mas manda; cuanto mas fuerte, mas obedece. En cuerpos afeminados moran todas las pasiones sensuales; y tanto mas aquellas se irritan, cuanto menos satisfacerlas pueden.

Un cuerpo débil debilita el alma. De aquí proviene el imperio de la medicina, arte mas perjudicial á los hombre, que todas las dolencias que sanar pretende. Yo por mí no se cual es la enfermedad que aman los médicos; pero sé que nos las arrecían funestísimas; la cobardía, la pusilanimidad, la credulidad, el miedo de la muerte; si sanan el cuerpo, matan el ánimo. ¿Que nos importa que hagan andar cadáveres? Hombres son los que necesitamos, y no vemos que salga ninguno de sus manos.

Es de moda en nuestro país la medicina, y debe ser así: es la diversion de personas ociosas y desocupadas, que no sabiendo en qué emplear el tiempo, le gastan en conservarse. Si por desliza suya hubieran nacido inmortales, fueran los mas desventurados de los sexos; y una vida que nunca tuvieran miedo de perder, no tendría para ellos valor ninguno. Esta gente necesita médicos que los amenacen para adularlos, y que cada dia les den el único gusto de que sean capaces, el de no estar muertos.

No es mi ánimo esplayarme aquí acerca de la vanidad de la medicina: mi objeto es considerarla sólo por su aspecto moral. No obstante, no puedo menos de observar, que acerca de su uso hacen los hombres los mismos sofismas que acerca de la investigación de la verdad. Siempre suponen que el que visita á un enfermo le cura, y qué el que busca una verdad la halla; y no ven que se ha de contrapesar la utilidad de una cura que hace el médico, con la muerte de cien enfermos que mató, y las ventajas del descubrimiento de una verdad, con el daño que hacen lo errores que al mismo tiempo se aeriditan. La ciencia que instruye, y la medicina que sana, muy aventajadas sin duda son, pero funestís-