El Eco de los folletines (1855-01-01 00:00:00), página 189

trabajo indecible el hacer que conociera que no jugaba limpio. Conseguíolo al fin, no obstante su atolondramiento, y me dió las quejas. Díjelo yo: ¿qué quejas son esas? En una dádiva que quiero hacer, ¿no soy árbitro de las condiciones? ¿Quién te manda que corras? ¡Te he dado palabra de señalar lizas iguales? ¿No puedes escoger? Escoge la mas corta, que nadie te lo estorba. Pues ¿cómo no ochas de ver que tú eres el privilegiado, y que esa desigualdad de que te quejas es toda en beneficio tuyo, si sabes sacar partido de ella? Estaba esto claro; entendílo, y para escoger fué menester examinar de mas cerca. Primero quiso contar los pasos; empero la medida de los pasos de un niño es defectuosa y lenta; y además empecé yo á multiplicar las carreras en un mismo dia; y convertida entonces la afición en una especie de pasión, era de sentir tener que perder en medir las lizas el tiempo que en correrlas podía gastarse. Mal se adapta la viveza de la infancia con estas dilaciones: ejercítose por tanto á ver mas bien, á valorar la distancia con la vista. Poco me costó entonces mantener esta afición y darle pábulo. Finalmente, con pocos meses de pruebas y errores enmendados, de tal modo se formó el compás visual, que cuando le figuraba yo una torta fija en un objeto remoto, tenía casi tan infalible la ojeada como la cadena de un agrimensor.

Como entre todos los sentidos la vista es aquel cuyos juicios menos pueden separarse del alma, es necesario mucho tiempo para aprender á ver; es necesario comparar mucho tiempo la vista con el tacto, para acostumbrar al primero de estos dos sentidos á que nos dé cuenta fiel de las figuras y las distancias: sin el tacto, y sin el movimiento progresivo, los ojos más linceos del mundo no pudieran darnos idea ninguna de la extensión.

Para una ostra, el universo entero no debe ser mas que un punto; y ninguna otra cosa le parecería, aunque la animase un espíritu humano. Solo á puro andar, palpar, numerar, y medir las dimensiones, aprendemos á valorarlas; empero si midiésemos siempre, descansando el sentido en el instrumento, nunca se afinaría. Tampoco es necesario que pase un niño desde la medida repentinamente á la valuación; primero es menester que siguiendo en comparar por partes lo que de consumo no puede comparar, á aliquotas exactas sustituya aliquotas por valuación, y que en vez de aplicar siempre la medida con la mano, se acostumbre á aplicarla con la vista sola,

No obstante, quisiera yo que se verificaran sus primeras operaciones con medidas reales, para que enmendase sus errores, ó sién el sentido alguna falaz apariencia le quedara, que aprendiese á rectificarla con un juicio mas acertado.

Hay medidas naturales que son casi las mismas en todas partes; los pasos de un hombre, el alcance de sus brazos, su estatura. Cuando valúa el niño lo alto de un piso, puede servirse de vara de medir su ayú; si estima la altura de una torre, varcela con las casas; si quiere saber las legnas de distancia, cuente las horas de camino, y sobre todo, no hagamos nada de esto por él, hágalo él mismo.

No es posible aprender á juzgar bien acerca de la extensión y tamaño de los cuerpos, sin aprender también á conocer sus figuras, y aun á imitarlas, porque de verdad pende absolutamente esta imitación de las leyes de la perspectiva; y no es posible valorar la extensión por sus apariencias, sin formarse alguna noción de estas leyes. Los niños, grandes imitadores, todos se prueban á dibujar: yo quisiera que cultivara el mio este arte, no precisamente por el arte en sí, sino para ajustar la vista, y hacer flexible la mano; que en general poquísimo importa que sepá tal ó tal ejercicio, con tal que adquiera la perspicacia del sentido, y el buen hábito del cuerpo que con ese ejercicio se grancea. Mucho me guardaré de tomarle un maestro de dibujo, que solo imitaciones le dé á imitar, y solo dibujos le haga dibujar: quiero que no tenga otro maestro que la naturaleza, ni otro modelo que los objetos; quiero que tenga presente el original mismo, no el papel que le representa; que dibuje una casa por una casa, un árbol por un árbol, un hombre por un hombre, para que así se acostumbre á observar bien los cuerpos y sus apariencias, no á creer que mentidas y convencionales imitaciones, son imitaciones verdaderas. Ann le disuadire de que busqueje nada de memoria, en ausencia de los objetos, hasta que con la frecuencia de observaciones se imprima bien en su imaginación la figura exacta de ellos; no sea que pierda el conocimiento de las proporciones, y la afición á las bellezas naturales, sustituyendo á la verdad de las cosas extravagantes y fantásticas figuras.

Bien sé que de este modo hará mucho tiempo chafarínones, antes que haga cosa que algo represente; que tardará mucho en adquirir la elegancia de los contornos y el rasguear ligero de los dibujantes, y que acaso nunca discernirá los efectos pin-