El Eco de los folletines (1855-01-01 00:00:00), página 201

hoy hace (1); nunca sigue formulario, ni se sujeta á la autoridad ó al ejemplo; ni obra ó habla, sino como le acomoda. No aguardeis por tanto de él razonamientos estudiados, ni afectados modales; si siempre la fiel expresión de sus ideas, y la conducta que de sus inclinaciones nace.

Hallareis en él un corto número de nociones morales que á su actual estado se refieren, ninguna acerca del deestado relativo de los hombres: ¿y para qué le servirían, puesto que un niño no es todavía miembro activo de la sociedad? Habladle de libertad, de propiedad, y hasta de convención: hasta ahí puede saber: sabe por qué no debe hacer daño á otro, para que no se le haga á él; sabe por qué lo suyo es suyo, y por qué lo ajenno no es suyo: en saliendo de esto, nada más sabe. Habladle de obligación, de obediencia, no sabe lo que le queréis decir, mandadle algo, no os entenderá; pero decide; si me haces tal gusto, te lo agradece; ceré cuando se ofrezca; al punto se dará prisa á complaceros, porque lo que mas desea es ensanchar su dominio, y grangearse en vos, derechos que sabe que son inviolables. Acaso no siente ocupar lugar, hacer de hombre, y ser tenido en algo pero si este último motivo le incita, ya ha salido de la naturaleza, y no habéis cerrado bien de antemano todos los portillos de la vanidad.

Por su parte, si alguna asistencia necesita, se la pedirá indistintamente al primero que encuentre; se la pedirá al rey lo mismo que á su lacayo: hasta ahora todos los hombres para él son iguales. Por el ademán con que ruega, veís que reconoce que no le debéis nada; sabe que lo que solicita es gracia. También sabe que la humanidad inclina á otorgarla. Sencillas y lacónicas son sus expresiones; su voz, su mirar, su semblante, indican un ser tan acostumbrado á que le concedan lo que pide, como á que se lo nieguen; que ni tiene la rastrea- ra y servil sumisión de un esclavo, ni el acento imperioso de un amo, sino una confianza modesta en su semejante, la noble y tierna blandura de un ser libre, pero sensible y flaco, que implora la asistencia de otro ser libre, empero fuerte y benéfico. Si le otorgáis lo que os pide, no os dará las gracias, pero conocerá que ha contraído una deuda. Si sc lo negáis, no se quejará, ni insistirá, que sabe que fuera inútil: no dirá, me lo han negado; mas dirá, no podía ser; y como ya he dicho, no se enojará nadie contra la necesidad bien conocida.

Dejadle solo en libertad, miradle obrar sin decirle nada; contemplad lo que haga, y del modo que lo hace. No necesitando convencerse de que es libre, nunca hace nada por atolondramiento, y sólo por hacer un acto de potencia en él mismo. ¿No sabe, que siempre es árbitro de sí propio? Es ligero, ágil, listo; tienen sus movimientos toda la viveza de su edad; pero no veis uno que no vaya encaminado á un fin. Sea lo que fuere lo que hacer quiera, nunca acometerá á nada que exceda sus fuerzas, porque las tiene bien experimentadas, y las conoce; siempre serán sus medios adaptados á su intento, y rara vez obrará sin estar cierto de conseguir lo que pretende. Sus ojos tendrán atención y discernimiento: no irá bobamente, á hacer preguntas á los demás acerca de todo cuanto ve; empe- ro examinará por sí propio, y se afanará por averiguar lo que quiere saber antes de preguntarlo. Si se halla en un atolladero no previsto, se turbará menos que otro; si hay peligro, menos también se asustará. Como aún está sin ejercicio su imaginación, y nada hemos hecho para avivarla, no vé mas que lo que hay; sólo en lo que valen valía los riesgos, y conserva siempre su presencia de ánimo. La necesidad le aguja con sobrada frecuencia para que coce contra su aguijón; desde que nació va uncido á su yugo, y ya está acostumbrado á él, y dispuesto á todo.

Ya se ocupe ó ya se divierta, una y otra cosa son para él indiferentes: sus juegos son sus quehaceres, no vé distinción ninguna. A todo cuanto hace aplica un conato que hace reír, y una libertad que gusta, manifestando en uno la forma de su inteligencia y la esfera de sus conocimientos. ¿No es espectáculo peculiar de esta edad, espectáculo que embelesa, y mueve, el ver á un lindo niño, alegres y vivos los ojos, sereno y contento el semblante, risueña y desembarazada la fisonomía, hacer jugando las cosas mas serias, ó profundamente ocupado en los mas trivios pasatiempos?

(1) Nace el atractivo del hábito de la pereza natural al hombre, y se aumenta esta pereza dejándose llevar de ella: con mas facilidad se hace lo que ya se ha hecho; y trillado el camino, mas fácil es andar por él. Por eso podemos notar que es muy poderoso el imperio del hábito con los ancianos y con las personas indolentes, y muy impotente con los mozos y las personas vivas. Este régimen solo para las armas débiles es bueno, y las debilita más de día en día. El único hábito que á los niños aprovecha es sujetarse sin dincul- tada á la necesidad de las cosas, y el único provechoso á los hombres, sujetarse sin trabajo á la razón. Qual- quiera otro hábito es vicioso.