El Eco de los folletines (1854-01-01 00:00:00), página 342

garon á ser primero extraños unos á otros, y después enemigos unos de otros.

Háse for nad multitud de sociedades particulares, pueblos, tribus, naciones, que en lugar de tenderse la mano, de ayudarse múltiplemente, no han pensado sino en hacerse daño.

Las malas pasiones, y el egoísmo, de donde nacen toda , han armado á los hermanos contra los hermanos; cada uno ha buscado su bien con perjuicio de otro; la rapina ha desterrado la seguridad del mundo ; la guerra lo ha derrotado. Se han disputado con luro los girones sangrientos de la herencia comun. A-t, cuando la fuerza destinada al trabajo que produce se ha empleado casi todaentera en destruir; cuando el incendio, el pillaje, el asesinato señalan sobre la tierra el paso del hombre; cuando la conquista trastorna las relaciones naturales entre cada pueblo y la estension de territorio que ocupa, y puede cultivar, y cuando obstáculos sin número interrumpen ó en orpecen las comunicaciones de un país á otro y el libre cambio de sus productos, ¿cómo no han de producir desórdenes tan profundos sufrimientos igualmente profundos?

Divididas así las naciones, entre ellas, cada nación está tambien dividida entre sí misma. Han venido algunos que han pronunciado esta palabra impía: A nosotros corresponde el mando y el gobierno; los demás no tienen mas que obedecer.

Han hecho las leyes en su provecho, y las han mantenido por la fuerza. Por un lado el poder, las riquezas, los goces; por el otro todas las cargas de la sociedad.

En cierto tiempo y en ciertos países, el hombre ha venido á ser propiedad del hombre; se ha traficado con él; se le ha vendido y comprado como bestia de carga.

En otros países y otros tiempos, sin quitarle su libertad, se ha hecho de manera que el fruto de su trabajo pasease en si todo entero á aquellos que lo tenian bajo su dependencia. Mejor hubiera sido para él una completa esclavitud; pues al menos el amo alimenta, da habitacion y viste á su esclavo, lo cura en sus enfermedades por el interés que tiene en conservarlo; pero aquel que no pertenece á nadie, se sirve de él mientras puede dar alguna utilidad, y despues se le abandona. ¿Para qué puede servir cuando la edad y el trabajo han gastado sus fuerzas? Para mirse de hambre y de frío en la esquina de una calle. Todavia su aspecto ofendería á los que tienen todos los goces de la vida. Acaso les diría cuando pasassen: Un pedazo de pan por el amor de Dios! Oír esto es desagradable. Se le recoge entonces, y se le echa en uno de esos lugares inmundos, de esos depósitos de mendicidad, según se les llama, que son como la entrada al muladar.

Por todas partes el excesivo amor propio ha sofocado el amor á los demás. Hermanos han dicho á sus hermanos: Nosotros no somos de la misma raza que vosotros; nuestra sangre es mas pura; no queremos mezclarla con la vuestra. Estais destinados vosotros y vuestros hijos á serviros siempre.

Por otra parte han establecido distinciones fundadas, no en el nacimiento, sino en el dinero.

¿Cuánto poseéis?—Tanto.—Sentáos al banquete social; está puesta la mesa para vosotros. Tú que no tienes nada, retírate. ¿Y tiene acaso patria el pobre?

Así ha señal-do la fortuna los rangos, y determinado las clases; gozado uno de derechos de todas clases, en cuanto era rico, el privilegio exclusivo de tomar parte en la administración de los negocios de todos, esto es, de hacer sus negocios propios con perjuicio de todos ó de casi todos.

Los proletarios como se les llama con orgulloso desden, 'emancipados individualmente, han venido á ser en masa la propiedad de los que arreglan las relaciones entre los miembros de la sociedad, el movimiento de la industria, las condiciones del trabajo, su valor y la repartición de sus frutos. Aquello que han querido ordenar se ha llamado ley, y las leyes no han sido en su mayor parte mas que medidas de interés privado, medios de aumentar y perpetuar la dominacion del menor número sobre el mayor.

Tal ha venido á ser el mundo desde que el lazo de la fraternidad se ha relajado. El reposo, la opulencia, todos los goces para los unos; para los otros, la fatiga, la miseria y una fosa al fin.

Aquellas forman bajo nombres diferentes las clases superiores, las clases elevadas; de estos se compone el pueblo.

II.

Vosotros sois pueblo; sabed primero lo que es el pueblo.

Hay hombres que durante el dia, expuestos continuamente al sol, á la lluvia y á todas las intemperies de la atmósfera, labran la tierra, depositan en su seno con la semilla que ha de fructificar una porción de su fuerza y de su vida, y así obtienen con el sudor de su frente el alimento necesario para todos.

Estos hombres son hombres del pueblo.

Otros explotan los bosques, las canteras, las minas; descenden á profundidades inmensas en las entrañas de la tierra, para traer la sal, el carbon de piedra, el mineral, todos los materiales indispensables para los oficios y artes. Estos, como los primeros, envejecen en un duro trabajo para proporcionar á todos las cosas de que todos necesitan.

Estos son tambien hombres del pueblo,