El Eco de los folletines (1855-01-01 00:00:00), página 250

nuestro bienestar. Sin duda para dolerse del mal ageno, es necesario conocerle, pero no sentirle. Quien ha padecido ó teme padecer, se duele de los que padecen; pero el que está padeciendo, solo de sí se duele. Ora, una vez que estando todos sujetos á las miserias de la vida, ninguno reparte con los otros mas sensibilidad que aquella que en la actualidad para si propio no necesita, se infiere que debe ser suavisimo el afecto de la commiseracion, pues atestigua en favor nuestro; y que por el contrario siempre es desventurado un hombre duro, pues no le deja su corazon ninguna sensibilidad sobrante, que distribuir á los ajenos duclos pueda.

Atribuimos sobrado á felicidad sus apariencias: la suponemos donde menos se halla; la buscamos donde no puede estar: la alegría es señal muy equivoca de dicha. Muchas veces un hombre alegre es un desventurado que alucinar á los demás y ato- londrarse á sí propio procura. Esas personas tan risueñas, tan despejadas, tan sere- nas en una concurrencia, casi todas son tristes y regañonas en su casa, y pagan sus criados la pena de la diversion que á sus sociedades les dan. Ni alegre, ni bulli- cioso es el contento verdadero; celoso de tan suave afecto, quien le disfruta piensa en él, le paladea, teme que se le evapore.

Un hombre verdaderamente feliz habla poco, se rie menos, y reconcentra, por decirlo así, la felicidad en torno de su cora- zon. Los juegos estrepitosos, la turbulenta alegría encubren el tedio y los desabrimien- tos; empero la melancolia es amante de las suaves delicias: á los gustos mas dulces los acompanan la ternura y las lágrimas, y hasta el gozo excesivo mas antes saca llan- tos que risa.

Si parece á primera vista que contri- buyen á la felicidad la variedad y muche- dumbre de pasatiempos, y si á primera vista parece que debe aburrir una vida igual; mirándolo mas atentamente halla- mos, que por el contrario consiste el hábito mas suave del ánimo en una moderacion de gozos que poco asidero al deseo y al hastío deja. La inquietud de los deseos en- gendra la curiosidad y la inconstancia; y el vacio de los turbulentos deleites el aburri- miento. Nunca se aburre de su estado el que otro mas gustoso no conoce. Los salva- jes son los menos curiosos y que menos se aburren, de cuantos hombres en el mundo hay; para ellos todo es indiferente: no go- zan de las cosas, si no de sí mismos; pasan la vida sin hacer nada, y no se aburren nunca.

Todo entero está el hombre de mundo en su mascarilla. Como casi nunca está consigo mismo, es un extraño para sí, y no se halla á gusto cuando se vé forzado á entrar en su interior.

Para él, lo que él es, no es nada, lo que parece, es el todo.

No puedo menos de figurarme, en el semblante del mozo de que antes he habla- do, un no sé qué importuno, melindroso, afectado, que desagradá, que repugna á las personas sin afán; y en el del mio una interesante y candida fisonomía, que el contento y la verdadera serenidad del ánimo manifiesta, que inspira estimación y confianza, y que parece que solo los des- ahogos de la amistad espera, para brindar con la suya á los que á él se acercan. Creen muchos que la fisonomía es el mero desar- rollo de los lineamentos que ya ha bosque- jado la naturaleza. Yo mas bien creyera que además de este desarrollo, se van for- mando insensiblemente y adquieren fisono- mía los lineamentos del semblante humano con la frecuente y habitual impresion de ciertas afeciones del ánimo. Señalanse es- tas afeciones en el rostro, no hay cosa mas cierta; y cuando en hábitos se con- vierten, deben dejar en él impresiones du- raderas. De esta manera concibo yo que la fisonomía anuncia el carácter, y que algu- na vez podemos juzgar de este por aque- lla, sin meternos en misteriosas explicacio- nes que suponen conocimientos de que ca- recemos.

Solo dos afeciones bien señaladas tie- ne el niño, el gozo y el dolor: se rie ó llora; para él no hay intermedios, que sin cesar pasa de uno de estos movimientos á otro. Esta alternativa continua estorba que ha- gan en su rostro impresion constante nin- guna, y que adquiera fisonomía; pero en la edad en que mas sensible se conviene con mas viveza ó mas constancia, las im- presiones ya mas profundas estampan hue- llas que con mas dificultad se borran; y re- sulta del estado habitual del ánimo una co- locacion de lineamentos que hace indeleble el tiempo.

No es raro sin embargo, ver hombres que en diferentes edades mudan de fisono- mía. Muchos he visto yo en este caso, y siempre he hallado que los que había podi- do observar y seguir bien, tambien de pa- siones habituales habian mudado. Bien con- firmada esta observacion sola, me pareceria decisiva, y no es impertinente en un tra- tado de educacion, donde tanto importa juzgar por los signos esternos de los mo- vimientos del alma.