El Eco de los folletines (1854-01-01 00:00:00), página 347

¿es ese el hombre? ¿Concebís un ser humano privado de razon, ó una razon sin voluntad, ó una voluntad sin accion, ó un acto que sea realmente del que lo ejecuta, si no depende únicamente de sí mismo?

Así, la libertad es el derecho, y el derecho es la libertad.

Sin ella desaparece todo orden moral. El que no piensa ni cree, ni hace sino lo que se le manda, ¿de qué mérito es capaz ó de qué puede re-ponder? Para él no existe ni lo verdadero ni lo falso, ni bien ni mal.

El bien y el mal suponen una eleccion, suponen la libertad; y la libertad sometida á las condiciones generales del orden, que son las de la existencia misma, tiene su limite y su regla, no en las prescripciones humanas, sino en las leyes divinas; para el cuerpo en las leyes fisicas, para el espíritu en las leyes de la justicia y de la razon.

No teneis mas Señor que Dios, y su voluntad es que seais libres para que seais semejantes á él, y merecer por vuestros esfuerzos, que ayudará desde lo alto, estar un dia plenamente unidos á él.

Alabanzas, amor á aquel que creó al hombre y lo hizo tan grande, que los innumerables mundos esparcidos por el espacio no son sino otras tantas antorchas para alumbrar su camino, cuyo término, único lugar de su reposo, es la fuente misma de toda vida, de todo bien y de toda perfeccion.

VI.

Tal es el derecho en su esencia; es el principio conservador del ser individual; su ley propia. Se puede violar; pero eternamente reclama contra su violacion, y, en el conjunto de las cosas, es indestructible, porque todo perecería si se destruyese; la creacion entera volvería á entrar en la nada.

Pero el hombre no vive solo ; Dios no lo ha destinado á esa existencia solitaria; no se conserva ni se desarrolla según su naturaleza sino en la sociedad, por la union con sus semejantes; y la union de los individuos forma los pueblos, y la union de los pueblos forma el genero humano ó la familia universal, que debemos trabajar incesantemente en constituir para que la suma de males, cuya fuente impura es el egoismo, disminuya constantemente, y que la de los bienes esparcidos por la Providencia á lo largo de nuestro camino aquí abajo, aumente en la misma proporcion.

Ved en la orilla del mar un árbol aislado. Sin fuerza contra los vientos que doblan su tronco, inclinan y desgajan sus ramas á medida que crecen, se seca y muere muy pronto. Lo mismo sucede al hombre sobre la tierra. No basta que el agua de las nubes humedezca sus raíces; es necesario tambien que encuentre un abrigo, y sus ramas elevándose, se apoyen en otras ramas.

Sea cualquiera el origen de una asociacion humana, cada uno de los miembros lleva á ella con su persona su derecho tal como lo hemos explicado, y lo conserva inmutadamente; porque, lo repito, el derecho no puede ni perderse ni enajenarse; el conjunto de estos derechos iguales, y los mismos para todos, forma el derecho del pueblo, el derecho social, pues el pueblo es la sociedad, que solo subsiste por él, y no existiría un solo instante sin él.

El pueblo tiene pues, como el individuo, el derecho de vivir, el derecho de conservarse y de desarrollarse libremente. Todo ataque dirigido á este derecho es una violacion de las leyes del Criador; y es más profunda esta violacion, mientras mas profundos sean los males que produce.

Y ahora, oh pueblo, dime lo que ha venido á ser tu derecho en este mundo; dime lo que fué en otro tiempo, lo que es todavía tu pobre vida tan cargada de trabajo.

Escala en otro tiempo, luego siervo durante largas edades, siempre oprimido, espolgado siempre, semejante al prado que se siega en primavera y que se abandona todavía á un diente ávido en otoño, ¿qué fruto has sacado de eso que por burla se llama tu emancipacion?

¿Por qué te arrastras con dolor sobre esta tierra, dada en herencia á todos los hombres indistintamente, y que todos deberí u recorrer como dominadores?

¿Por qué , en medio de las producciones que ofrece por sí misma, y que multiplica tu trabajo, gimes con tanta frecuencia en la agonía del hambre?

¿Por qué no tienes abrigo ni contra los vientos helados del invierno ni contra los fuegos del sol en la estacion ardiente?

¿Por qué te faltan vestidos para cubrir tus miembros estrenados, y un sudario para envolverlos cuando se les echa en la fosa comun, donde descansan por primera vez?

Cuando la lluvia desciende de las nubes, refresca y humedece á la mas humilde planta oculta en un rincon del valle, como al árbol que en la montaña estiende á lo lejos sus poderosas ramas, y alza su copa alta.

¿Por qué, inquieto del dia presente, inquieto del que le ha de seguir, los goces de la familia se cambian para tí en amargos cuidados?

¿Por qué á la mesa donde el padre comun quiere que se sienten todos sus hijos, el vino de tu copa tiene un sabor árido?

¿Por qué, ocupado desde la edad primera en los trabajos del cuerpo, no recoges sino con mucha fatiga algunos débiles rayos de la luz con que se alimenta el espíritu? ¿Por qué el as-