El Eco de los folletines (1854-01-01 00:00:00), página 90

puesto que Malvina se lanzaba á la arena, bien podía yo lanzarme también con ella. Mis fondos se habían consumido, y mi tío Paturot no se ablandaba; ¿qué podía yo aventurar?

»Al siguiente día hice rapar mi cabellera de merovingio, y dejé crecer mis bigotes y mi barba. Quería comparecer ante las capacidades de San Simón con todas mis ventajas. Malvina, por su parte, se pavoneaba á la sola idea de que iba á ser declarada mujer libre.

»Este es, caballero, el segundo canto de mi odisea.»

II.

Paturot san-simoniano.

Gerónimo continuo así sus confidencias:
«Cuando me decidí á entrar en el san-si-
monismo, la religión había ya vestido el hábito
apijado que inventó Agustin Chindé, sastre
especial y titulado. Hicimos construir unos cal-
zones por él, y tuve todos los trabajos del
mundo para impedir que Malvina brece otro
tanto. Mi joven florista se había formado una
idea exagerada de sus nuevos deberes; creía-
se obligada á vengar en mi persona la opresión
que su sexo sufría desde tiempo inmemorial, y
fué menester la intervención de uno de nues-
tros padres en San-Simon, para que su celo de
necfita no la condujese á desplorables extremos.
Conviene decirlo que Malvina es naturalmente
suelta de manos: figuras la agilidad que ad-
quirirá bajo el imperio de un sentimiento re-
ligioso. El primer período de su emancipación
fue duro de pasar.

»No fué esta mi única prueba. Ya habéis
visto la figura que yo hacía en la falange ro-
mántica. Mi nombre había despuntado entre
los poetas cabelludos, y podía lisonjearme de
disfrutar de cierta reputación en su cenáculo.
Cuando se trató de darme un grado entre los
san-simonianos, hice valer estos títulos, una fi-
sonomía bonancible, como veís, y otra porción
de ventajas que mi modestia no me permite
enumerar. Debía yo creer que los pájaros gor-
dos del san-simonismo, aquellos á quienes se
llamaba padres, tendrían una satisfacción en
abrir sus faías á un hombre tan letrado como
yo; pero había echado mis cuentas sin la eco-
nomía política y la filosofía trascendental. Hizo-
seme sufrir un examen que versó acerca de esta-
ciencias bárbaras, después de lo cual mis juez-
ces me dieron la certificación de capacidad.
¿Lo creeréis? Yo era san-simoniano de cuarta
clase; y se me destinó en calidad de segundo á
la redacción de las fajas del periódico de la
secta.

»Mi primer movimiento fué de cólera, una
cólera de autor silbado. Quise dar al diablo los
padres, los examinadores y mi certificado de
capacidad; pero se me calmó prometiéndome
un ascenso. Mis superiores me hicieron zala-
merías, como era su costumbre cuando que-
rían magnetizar á los pertinaces, y yo me dejé
ablandar, pensando en que tarde ó temprano
se haría justicia á un hombre de mis prendas.
Además reflexioné que debía sacrificarme por
la humanidad, y olvidé las quisquillas de amor
propio, pensando en la gratitud de las gene-
raciones venideras.

»En dos palabras se me explicó en qué con-
sistía el san-simonismo. Nuestra misión era la
de impedir la explotación del hombre por el
hombre, en virtud de lo cual, mas tarde en
Menilmontant se me hizo embetunar las botas
de la comunidad. También nos proponíamos
poner un término á la explotación de la mujer
por el hombre, lo cual explica por qué Malvina,
en su fervor religioso, se complacía en tratar-
me como á un negro.

»Mientras que mis primeros pasos eran tan
exígulos, los de mi florista, por el contrario,
metían ruido. ¡Compadecáse, señor, compade-
ceos! La joven que en literatura no había po-
dido pasar de Pablo de Kock, era en el san-
simonismo un vaso de elección, una natura-
leza privilegiada. Se la recibió en la segunda
clase, con auspicios de ascender á la mayor al-
tura. Creíanse ver en ella las cualidades de la
mujer fuerte, un espíritu exento de preocupa-
ciones: Malvina tiene lo que vulgarmente se
llama chispa: este género de talento agrada-
ba á los san-simonianos, pues tenían en qué em-
plearlo, y entraba en las miras de su especia-
lidad. Yo mismo pude á los pocos días recono-
cer la adquisición precisa que la nueva secta
había hecho en la persona de mi florista: fué
una cosa parecida á un golpe de teatro, en el
cual, á pesar mío, desempeñé mi papel. Hé aquí
en qué circunstancias.

»Los san simonianos aspiraban á hacer pro-
sélitos, y para ello no omitían ningún medio
que pudiese influir en el público. Uno de los
mas poderosos consistía en ciertas conferen-
cias nocturnas que, á la luz de cien bujías, se
celebraban en una sa'a situada en la calle de
Taitbout. Como auditorio se veían allí curiosos
venidos de todo París, obreros, griterías, artís-
tas, gente de mundo; una reunión, en fin, algo
heterogénea, pero muy original. Allí se hacían
profesiones de fe y conversaciones repentinas; los
san-simonianos mas fecundos se lanzaban á
tratar de diferentes materias, haciendo gala de
su elocuencia. Se lloraba, dábense abrazos, y
se aplaudía, bajo la vigilancia de los agentes
municipales, y con aprobación de la auto-
ridad. Cuando un espectador pedía la palabra
para una interpelación, se le concedía, y enton-