Día de moda (1880-08-23 00:00:00), página 13

El encaje.

En la mitad del siglo xv el encaje, reservado casi exclusivamente á las vestiduras sacerdotales, se convirtió en un adorno mundano.

En Flandes primero y después en Italia, en Venecia y en Génova, se fabricaron los primeros encajes. La Francia se surtió del extranjero hasta el siglo xvii en que los encajes que producía eran superiores en mucho á sus primeros ensayos. En su origen los obreros se servían simplemente de un cojín y de un escañado de alfíeres. A Enrique se atribuye la introducción del encaje en Francia; pero hasta el reinado de Luis XIV, en que Colbert estableció en Louray la primera manufactura real de encajes por un edicto fechado en 1665, no se estableció de una manera definitiva. La dirección de esta industria se confió á una dama, Gilbert, que hizo venir treinta obreras venecianas.

La fabricación del encaje se extendió tanto y sus progresos fueron tan rápidos, que no tardó en sostener ventajosamente la concurrencia con la industria extranjera: testigo de ello es el punto de Alençon, á la altura todavía que le conquistaron los cuidados del ministro de Luis XIV.

Al principio de esta industria la bissette y la campagne eran tejidos de hilo más sólido que elegantes. El guipure, que vino en seguida, era muy parecido en lo tocante al modelo, á los guipures modernos, pero la seda, la plata y el oro eran las únicas materias que entraban en su formación. El punto de Venecia y el de Génova sucedieron á éstos para verse á su vez remplazados por los productos procedentes de Bruselas y de Amberes.

Cinco categorías de encajes existen en la actualidad fabricadas á mano:

El punto de Alençon; el punto de Francia, el mismo encaje que se debe á Colbert, se hace con aguja.

El punto de Inglaterra, que todavía se llama con poca frecuencia, aunque es lo más exacto, punto de Bruselas.

El encaje de Malinas, ó bordado de Malinas. Se hace con huso.

El Valenciennes que se hace también con huso de un sólo golpe.

Y por último, el encaje de Lille cuya fabricación es muy parecida á la del anterior, pero menos sólida.

Por notables y verdaderamente artísticas que fuesen los tejidos conocidos con los nombres de guipures, punto de Génova, y punto de Venecia, es preciso reconocer que el día en que el encaje supo sumar la ligereza con la solidez de la malla, tuvo las cualidades que le dan todo el valor que tiene.

En un abanico.

Creerás sin duda alguna
Viendo mi forma,
Que soy un abanico
De última moda;
Pues no lo creas,
Soy la nube que oculta
Sol de belleza.
Sol de belleza el rostro
Es de Lucía,
Y ella oculta sus gracias
Tras mis varillas.
Mira si es cierto
Qué más que de abanico
De nube tengo.

Luis Vidart.

El arte de agraciar.

ESTUDIOS DE TOCADO, DE HIGIENE Y DE GUSTO
DEDICADOS
Á LAS MUJERES HERMOSAS DE TODOS LOS PAISES DEL MUNDO
POR
ERNESTO FEIDEAU

(Continuación.)

La Bruyère, que era seguramente un escritor de talento, aunque un poco falto de galantería, decía «que es preciso juzgar á las mujeres tan sólo desde los zapatos hasta el peinado» (1). No cometérem la inconveniencia de juzgarlas, pero las estudiaré según este precepto. De todos los miembros que la naturaleza nos ha dado, no hay ninguno más delicado, más elegante, más flexible, más ingeniosamente dispuesto que los pies. Cualquiera que se haya tomado el trabajo de estudiar la conturba verdaderamente maravillosa de estos miembros en los que los huesecillos articulados, los músculos, los tendones están armoniosamente dispuestos para soportar el peso del cuerpo y proporcionarle los medios de moverse, no ha podido dejar de sentir una viva admiración por el acierto del golpe de vista del Autor de todo lo creado. Pues bien, es triste decirlo, pero hoy en Francia á consecuencia de la profunda imbecilidad de los pedicuros y de la completa estupidez de los zapateros, una de las cosas más difíciles de encontrar es un par de pies de mujer bonitos.

Será aquí necesario que nos entendamos sobre el sentido exacto de la palabra «belleza». Una preocupación vulgar, apoyada sobre una observación llena de exactitud que prueba que «la constitución de la mujer es más delicada que la del hombre, que las fibras de los cuerpos femeninos son más débiles y de un tejido más flojo que las de los masculinos; una preocupación vulgar, repito, quiere absolutamente que la perfección femenina consista en la pequeña, en el carácter bonito de ciertas partes del cuerpo. Nada más absurdo. No hay más que consultar los grabados de los periódicos de modas para tener una idea de las elegantes monstruosidades, nacidas de esta preocupación: pequeñas manos, pies imperceptibles, ojos mayores que la boca, una cintura de avispa, contrastando con hombros y caderas de una amplitud exagerada, tales son las bellas horripilantes y desastrosas que la generalidad de las mujeres desean y que la tontería pública celebra. Los artistas, que son las únicas personas competentes en esta cuestión, quieren á todo trance que la belleza consista en la armonía de todas las partes de un sujeto, así como en el perfecto equilibrio de sus proporciones. Y no hay nada más exacto. Es, pues, del todo indispensable que los ojos de una mujer sean más pequeños que su boca, que su talón sin ser ancho ni grueso y conservando al mismo tiempo la gracia y la flexibilidad que son sus principales atractivos, se halle en justa relación con las demás partes de su persona, que sus manos y sus pies se armonicen regularmente, matemáticamente con sus brazos y sus piernas. En una palabra, una mujer alta para ser bien formada debe tener los pies y las manos grandes. Si no los tiene tanto peor para ella; es una criatura imperfecta. La belleza de cada uno de sus miembros no consiste en su dimensión, sino en su forma especial. Una mujer alta que tiene los pies pequeños, sobre sí son bien formados, es con seguridad menos chocante y más agradable á la vista que una enana montada sobre patas de orangután; pero esto no la impide ser imperfecta. Lo repito, la belleza en la

(1) La Bruyère. Caractères. Des femmes.