La Conversación (Madrid. 1858) (1858-01-24 00:00:00), página 4

del intento á que se ajustan, porque todo se refiere á las formas, así como toda forma en lo material y en lo moral se refiere al enlace que tiene la materia con el espíritu y á los que tiene el espíritu consigo mismo, después de observada la materia y no sabemos si antes de observarla?

Por eso se ha dicho que el estilo es el hombre, sin duda porque cada hombre tiene el suyo y porque cada hombre por medio de él se refleja en sus palabras.

En esta parte mucho vamos perdiendo los españoles, porque sobran trujamana de toda especie, que en su ilícito comercio nos quieren traducir al francés, al inglés, al alemán, al griego, y no sabemos si al sanscrito, sin considerar que somos españoles porque tenemos una patria común y en ella un solo idioma dominante, un mismo sentimiento moral y religioso, unas mismas inclinaciones concéntricas y unas mismas leyes generales.

Nuestra nacionalidad, nuestras leyes, nuestras costumbres, nuestros usos, nuestras ideas sobre el derecho y el deber, sobre la honestidad de las acciones y sobre todos sus caracteres, nuestra filosofía, nuestras artes, nuestro modo de ser y de pensar en todas las cosas, nuestra historia en su infinita variedad y en su unidad, se reducen á unas cuantas ideas cardinales, por cuyo medio existimos como nación al propio tiempo que existimos también en el seno de la humanidad entera, sujetos á sus leyes-universales, participando de sus beneficios y sobrellevando sus dolores.

Bórrese por un momento nuestro idioma con su índole, con sus tendencias y con su alta significación, y la patria de los Cídes y Pelayos, de los Recaredos y Fernandos, de los Paredes y Guzmanes, habrá desaparecido del número de los pueblos que tienen vida propia.

No en vano desde los fueros locales y provinciales hemos llegado hasta el Fuero-Jurgo, las Partidas, el Código de comercio y el Código penal.

No en vano hemos llegado también desde los contratos y diplomas escritos en latín ó en mal romance hasta las formas claras y unitarias en que hoy se escriben todos los títulos sociales.

No en vano han desaparecido con el feudalismo las formas feudales.

No en vano se forman planes generales de estudios y se explican todas las asignaturas nacionales por profesores españoles en el grande y severo idioma de nuestros padres.

No en vano todo concurre al predominio de la unidad y de la razón propia, mayormente desde los reyes Católicos por una parte, y desde que por otra la nación española tiene muy presente la primera de las tres inscripciones del oráculo de Delfos.

Y todo esto y mucho más que podríamos añadir tiene en sí mismo dentro y fuera de España una fuerza y una coacción muy firme para que recelamos que puede perderse lo que Dios ha querido que sea eterno.

Mucho se trabaja para que en todos conceptos, empezando por el lenguaje, perdamos lo que es nuestro; pero toda conjuración será estéril en este punto, porque no falta quien vele por todo lo que es admirable entre nosotros, porque el imperio mismo de las cosas nos defiende, y porque si la ignorancia y el error nos persiguen para que no medremos ó medremos muy poco en materias literarias y científicas, queriendo convertirnos en un satélite muerto, también hay quien trabaja día y noche para que el error y la ignorancia desaparezcan, huyendo despavoridos ante el sol de aquellas íntimas fuerzas del alma de que son manifestaciones más ó menos perfectas nuestras obras.

Y aunque nos duelan en cuanto al lenguaje y á sus formas estravios que pueden llamarse pasajeros, de ellos podemos consolarnos algún tanto en la crisis intelectual y lingüística por que estamos pasando, si fijamos la atención en que las artes y las ciencias propiamente dichas que viven sólo de su propio fuego, de su propia razón, de sus propias energías, se hallan en un estado especialísimo y realmente satisfactorio.

Mucho se traduce y frecuentemente muy mal, sin que las compensaciones morales equivalgan siempre á los sacrilegios literarios. Hasta se quiere que pensemos con palabras extrañas á nuestro suelo; pero en medio de esto y de otros quebrantos se va llegando también á un estado mejor, aunque por desdicha lentamente, si han de valer los juicios de una impaciencia que mas de una vez es temeraria. Pero este período de gestación irá pasando, y á medida que sazonemos y disciplinemos nuestro espíritu en todos los ramos del humano saber, iremos también perfeccionando nuestro lenguaje y dándole la extensión que necesite. Porque si en el queremos verdad y pureza, no podemos querer el estancamiento á que quieren reducirle las gentes estafadas, para quienes parece que no viven y crecen las ideas ni se suceden los siglos.

Es inmenso lo que podríamos añadir sobre tan