Correspondencia literaria (1872-06-08 00:00:00), página 3

Cuando un importuno impide que aprovechemos algo de que el tiempo se sirve, le llamamos el perro del abuelo.

Cara de perro decimos que nos pone que nos mira serio, y que tiene hombro de perro el que nos receta de la manera.

En una palabra, todo lo malo se achica á los perros.

Día por día, estorba el tiempo á perros, decimos de un dia malo, ó del tiempo que hemos perdido.

Esta injusticia con que tratamos al mejor de los animales, llama el cielo.

Si las personas quisieran hablar el lenguaje humano, si por lo menos las fuentes de escritura tratadas de filosofía, síquiera fuese alemana, estoy seguro que nos arrojarían al rostro nuestras culpas.

Si la historia de los perros fuere escrita por uno de sus especies, entre los antiguos Hesíodo, Xenófanes, Lu- vios, Plutarch, Salustiano, á poco que se esforzaran, se cantarían las bazofias de sus semejantes, mal sólo para los Códigos, Cirros, Brutos, Teucridios y Mitridates, sino que- daban escuchados por las árboles perros, cuyos hechos lamentaban los árboles, y que lloraban hincados en el suelo.

Yo no veo de la fidelidad de la reina Dido, y quien dán- dose una liga del difunto Simón, se dejó llevar más allá de lo que á los respectos de dama, de vida y de reina coa- venta, por los amores del poderoso Enes, y fluye no menos de Artemisa, cuya verdad creo que fue más grande que su dolor á exigir á Manuele aquel maravilloso cons- tallo.

Seguro estoy, que si los perros tuvieran un Virgilio, hubieran calzado más puntas que la fama de la infame Elena. Del perro, sin duda, quien á la muerte del Rey Ll- simaco, en el 127, se dejó llevar más allá de lo que á la sed, y transido de dolor se abrasó en la pira en donde se consumía el cadáver del monarca.

Ni la biblioteca de Alejandría, ni la de Rodas, ni la Am- breuse, ni la de París, ni la Imperial de París, serían bastan- tes á contener las ejecuciones innumerables de la abnegación de los perros.

¡Y esos sacrificios los hacen los hombres, por los hombres que son tal madre de tristeza!

Fueron los árabes los que iniciaron la música de bien por mal y de amar á los enemigos, fué presta en práctica por los perros muchos antes que los hombres la cono- ciesen.

Los perros han brillado, á pesar de los hombres, en la política, en la filosofía, en las artes, en la moral, y en todo han rayado muy alto.

El perro de Alcibíades entretuvo la curiosidad de los volubles atenienses, y el sacrificio de su cola, le hizo fa- moso en la antigüedad.

El descubrimiento de la pólvora fué debido á un per- ro, que con su sangre del mitreo tiznó las leñas, enseñan- do al hombre ignorante una de las mayores invenciones del arte humano.

Diógenes aprendió de un perro que su filosofía aun se le había ensuciado bastante el desprecio de lo superficial.

El perro de Pitro y el ya citado de Lisímaco, dejaron atrás los ejemplos de Cásper y Polux, Niso y Burialo, Filotas y Orsino, y otros tantos.

Si dejáden los perros heridos pasarse á la vida co- mun, nunca agraciásemos bastante el desinterés del perro para con el hombre.

Por unos mendigos de paja de perros, es decir, del per- rón que posee ninguna cualidad, pero que en su casa, para las medias de claro en arco, acelera el mínimo mo- mer, vigila sendas y postigos; no ceso, sosiego ni des- cansa por guardar el orden, y si un enemigo de vence- tura vida ha decidido intentar penetrar en vuestra morada, la verdad está en que á las puertas de la casa de León- drid, de perros, se halla el letrero: ¡no se debe dejar las puertas para que el perro entre!

Pero observable en la paz aquel héroe, más fiero que Agax Telamón, aquel ejército temible, á veces arruinan un jinete, pero no un perro, que con su lanza y su flecha, con sus mordiscos y quebrantos, y los sirve de caballero como Aquiles, jugaba con sus hijas, depuesta su gravidad es- paciada.

El perro no se detiene de los más humildes oficios, y después de haber compartido las palmas de los héroes y el combate, empújalo en la cocina el prostíbulo asistente, cual otro Olimpiano que maneja el bastón de dictador, con la mano misma que había dirigido la astrea.

Nobre Simón, se retiró de los campos heroicos, colgou- do en las ramas de olivo de sus propiedades.

¿Quién cierto, es que aquello de que somos capaces lo consumamos?

Demasiado ruego mi espíritu para igualar su bon- dad moral, que nunca se atrevería a reproducirla.

Ya dijo el destacado del Ponto:

Temo que el perro, vosotros numerosos amigos,

Temeros el perro, sabéis, sobre vosotros.

Si hubiera escrito acerca de los perros no hubiera di- cho tal cosa, á no pensar de injusto. Cuando el viento del infortunio azota nuestro rostro abatido, los huesos lim- pios de los perros, que son de piedra, nos dan fuerza y fortaleza; pero el perro entonces nos busca, nos consulta; sus ojos mudos hablan con más eloquencia que los De- mócrites, Isócates, Gorgias, Hortensios y Cicerones, y sus halagos son rocío que refresca el frío desierto de nuestro dolor.

Por eso el Dalí Lamartine dice de este grande amigo del hombre:

"Oye, viejo, déjate así que no puedas reírte,
No crías más que de ti, déjate Dios te resigne;
¡Láche mey gouiller, mete ton cœur près du mien!
¡El, séais s'aimer, aimons-nous, pour chien!"

Y ya que cite el insigne autor de El viaje á Oriente, recordaré una carta que á este propósito escribió al céle- bre escritor Alfredo de Orsay, el amigo inseparable de Eugenio Sue:

Decía así el ministro postal el 5 de Agosto de 1849:
"Estimado amigo: Me habéis regalado un magnífico perro y os confeso que siempre he tenido pasión por esos animales.

Me preguntasteis por qué.
Por las cuatro razones siguientes:
1°. Por su fidelidad.
2°. Por su bondad.
3°. Por su sentido político.
4°. Porque son perros.

El día que los hombres posean estas encantadoras cir- cunstancias, será en apasionado amigo.

Vuestro amigo,
Vos que el célebre autor de la Historia de los Gi- randones hacía justicia á la calumnia rana de los perros.

¡Oh, vosotros, filósofos, que á ese de trompeta vais preguntando el amor que profesáis al hombre! Aprended que el amor que profesáis al hombre, se ha converti- do por su noble corazón, allá, en las emplumadas crestas de los Alpes, se afana un día y otro por salvar al viajero perdido en aquellos desertos de nieve, tan terribles como los embrujados senderos de la noche.

No hay la idea de Benjamín, ni siniestra á una gacelilla enunciadora (vulgo de bumba) de La Correspon- dencia de España, sino el placer de salvar á un hombre; á un hombre que no es su semejante, sino su enamorado.

Su grano, su ruego.

Sí, sí, protectores de los animales, tarde habéis empezado vuestra tarea.

Atergorazos; los perros habían pasado antes en pro- tejer al hombre, y lo habían hecho sin asociarse, sin bo- bojear, sin perder el príncipe ni la virtud.

Mucha piedad habrá sentido las partes sobre el hombre para vergüenza de este.

No obstante, estoy persuadido que si algún perro lle- gará á poseer el derecho inventado por los fenicios, no habrá de ser contra distinta á la libertad.

Eso se guida para el rey de la creación.

¡Menguado orgullo!
A falta de perros escritores, un hombre ha tomado la palabra por ellos.

Para hacer la sía la exposición de perros celebrada en Paris hace tres años.

Su trascripción me servirá para terminar este articu- lo, por el que ya se dará á perros.

En esta época de las exposiciones, nadie extrañará que en Paris se abraza una que llama justamente la atención.

Desde el mundo americano de sedosas lanas y el es- pejumado rastrojo, hasta el majestuoso perro de Terra- nova y el perro de las montañas, todas las razas exponen dignamente representadas.

A este propósito parece que un círculo ha pensado en el reglamento que los canes pudieran escribir para mejo- rar la raza humana, que tanto se esfuerza en el perfeccio- namiento de la suya, y está concebido en los términos siguientes:

SOCIEDAD CANINA

PERFECCIONADORA DE LA RAZA HUMANA.

Programa.

Más se ha esforzado el hombre, hasta lo presente, para mejorar la gran familia humana, justo tributo de los innumerables beneficios que la debía.

Y los perros quieren hacer aún algo más por el hombre.

Una sociedad de canes, tan respetable como reconoci- da, ha resuelto entrar á este deber, y para ello ha conse- guido el siguiente acuerdo:

Artículo 1.º Todos los hombres son iguales ante los perros, sin distinción de nacimiento, posición y riqueza.

Art. 2.º La sociedad se obliga á educarse en cuanto pueda, para hacer á los hombres probos y agradables, y para premiarles el perdón de las injurias y el respeto de los beneficios recibidos.

Art. 3.º Los individuos bipedos que hubieran hecho traición á un amigo y mastrizado á un becabezón, apro- bándose los perros preceptos y ejemplos de reconocimiento.

Si aun después de esto los ofendieran, serán castiga- dos con las caricias de los ofendidos.

Art. 4.º Se establecerá una escuela especial para ense- ñar á los perros á leer, y se les alzará con los fondos de sus principales, siendo profesor un perro de pastor que haya estado tres días junto á un carnero muerto, sin cla- varle el diente, y resuelto á dejarse morir de hambre, pri-

mero que faltar á la confianza en él depositada por su señor.

Art. 5.º La sociedad durará hasta que los hombres al- cancen el grado de civilización, alcanzada y bendecida de la raza canina.

De temerse que la sociedad peruana tenga que existir hasta la consumación de los siglos.

DR. DULCAMARA.

POESIAS.

EPITAFIOS.

Siempre con el cetro en guerra Un sacrificio morirá Yace, alzando la faz, Aquí moriendo la tierra.

En la tumba que ahí resalta Descansa una batarina.

—Ya le debía hacer falta.

Un magistrado aquí yace Del mismo modo que en vida, Sin conciencia de lo que hace.

Descansa aquí Laura hermosa, de su tos y de otra cosa.

CANTARES.

Desde que te vi aquel día Cuando tú me viste á mí, En la cara te conozco Lo que me quieres decir.

No me preguntes ingenta Por qué siempre el cielo miro, Cuando sabes que tan solo De tu pensamiento vivo.

Desde que viví tu lado Tanto es lo que pienso en ti, Que ya no vivo contigo Sino que vives tú en mí.

Cuando salto á tu lado Lo que es tuyo Mis mejillas se ponen Color de fuego Y es que tus ojos Me recuerdan mil cosas que no te nombras.

C. DE ALBEAS.

MOSÁICO.

Se examinaba de latín un muchacho que no lo ha- bía estudiado. Un tío suyo, que formaba parte del tribunal, le había dicho:

—No tengas miedo, y tratame á cada pregunta, que quiero escuchar de una manera ó de otra lo que de- ses contestar.

Preguntado por uno de los examinadores qué sig- nificaba la palabra ego (yo), miró á su tío, que estaba de las ramas de golpes en el pecho, y contestó li- neo de satisfacción:

—El chateco de mi tío.

Hace pocos días el Sr. T., banquero acusadísimo, corrió á comer á un célebre violinista, con la espe- ranza de que pagaría el convite delegándolo á la con- certación.

—Habrá traído Vd. el violín, ¿no es verdad? pre- guntó el Deseo al músico.

—No, señor, no lo traigo, sin vacilar: mi violín no como nunca fuera de casa.

Decía una joven á su amante, que era muy aveng- ada:

—Si vieras qué suena ha tenido esta noche Sólo que me regalabas un vestido.

—Anda, tonta, le dijo él; ¿quién hace caso de los sueños?

—Tío Juan, ha dicho mi madre que si nos prestará Vd. una fanega de trigo, decla un niño á un sordo barbero, que se llama el Alcalde.

—¿Qué dice, pequeño? Alza la voz, que no te oigo.

—Que sí nos prestará Vd. dos fanegas de trigo.

—¡Pican! ¿No has dicho antes que una?