Cervantes (Madrid) (1876-01-20 00:00:00), página 6

filosofía desde Platón, Aristóteles y Ovidio, hasta Newton, Hegel y Kant.

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Un año en París, se titula la última obra del Sr. Castelar. Escrita en aquella moderna Babel donde la vida tiene las agitaciones del mar, y donde el pensamiento tiene la combustión del sol; concebida entre las tristezas de un destierro que preñaba sus ojos de lágrimas y vertía en su corazón hiel amargurísima; sin ver el sol que dora nuestras montañas, ni oír el eco que regala nuestros oídos en esas noches de luna que con tan vivos colores retrata la poderosa fantasía del insigne tribuno, su última obra es un canto á la patria, un suspiro á las artes decadidas, que en París viven en todas las grandes manifestaciones de la actividad humana; una crónica sencilla, interesante, amena, de los políticos, de las cosas, de los acontecimientos que llenaron el mundo con sus ecos durante los años de 1866 á 1868. Tal es, en resumen, la levadura con que Castelar formó su libro.

No caben en un artículo las bellezas que contiene. Porque Castelar, diferenciándose en esto de tantos génices ilustres, escribe como habla, y sus obras son siempre la voz del tribuno, la voz del poeta, la voz del artista. Eso pinta su grandilocuencia, su inmensa popularidad, su envidiable prestigio. Separadle de la candente arena de la política, en que tantos desengaños ha recogido y tantos tiene que palpar aún; separadle de esos sublimes ideales á que él solo se levanta en alas de su genio creador; separadle de esa tempestad de aplausos que rueda en sus oídos como ruedan las olas sobre la superficie de un mar alborotado, y buscad solo al hombre que, recogido en el asilo de su conciencia, arranca sus penciles á Rafael, su paleta á Miguel Angel, su melancolía á Byron, su fuego al Petrarca, para dibujaros con dos líneas una época, un cuadro, una escena íntima. Ese es Castelar: por eso su estilo tiene los ecos del torrente, el murmullo de las brisas, la luz de las alboradas, los encantos de la naturaleza virgen. No busqueis en sus obras los métodos propios de la didáctica, los severos principios del retórico, la crítica aguda y fría. Pero buscad la gallardía en la descripción, el idealismo más puro en las narraciones, la sonoridad en las frases, la redondez en los períodos.

Sus monografías históricas, sus retratos políticos, sus bosquejos biográficos contenidos en el libro que acaba de dar al público, son frescos, variados, y encierran una grande enseñanza. La Exposición Universal de 1867 ofrece á Castelar todo un mundo de ideas grandes y generosas como su genio y su inspiración. Los paralelos políticos han puesto en su pluma la hiel del destierro. Tal vez se le acuse de parcial en ciertos toques; pero tégase en cuenta que habla en nombre de determinadas doctrinas, que es el apóstol que arroja su semilla en los surcos que abre la humanidad á través de los siglos.

Un año en París es un libro para todos. El filósofo lo lee con deleite; el poeta con gusto; el político con fruición; el periodista con avidez: las dos idolatrías de Castelar, la del arte y la de la patria, tienen en él los eternos resplandores de la gloria. Es una enciclopedia de un interés palpitante, en la cual centellean las luces de una fantasía lozana y ardiente, como centellean los cambiantes de la luz en las facetas de una piedra preciosa.

Leedlo, leedlo, y los que compadecáis los extravíos del político, admirad las creaciones del más ilustre y popular orador de nuestra época.

M. Tello Amendaryen.

CRÍTICA TEATRAL.

¿Qué puedes temer de un hombre
Que al verte bendice á Dios?
(La Fornarina.)

La Fornarina, drama en tres actos y en verso, original de los Sres. Retes y Echevarría, es la nueva producción dramática representada en el teatro del Circo, objeto hoy de la atención pública, sobre la cual ha emitido ya su opinión, bajo distintas fases, gran parte de la prensa de Madrid.

De este hecho se deduce la consecuencia de que la obra merece los honores de la crítica.

¡Y La Fornarina es una creación dramática, un drama histórico ó una inspiración artística?

La crítica, más ó menos punzante y severa, ha consignado opiniones contradictorias y juicios distintos.

El drama, no obstante, es una obra donde se erea mucho, se historia y desarrolla un pensamiento artístico de primer orden, que el público de Madrid ha aceptado y aplaudido con entusiasmo.

No cabe duda que el ropaje literario de ese pensamiento está tejido de oro y filigrana; el ropaje es sumptuoso.

Hablemos de la fábula.

La pasión que brota en el alma de un artista, inspirada por el sentimiento de lo bello, por el