Correspondencia literaria (1872-06-22 00:00:00), página 2

mores son sus vicios. Algunas sociedades se gua-
gream y mueren; otras tienen curación y se salvan.
El pastor Tifreo de Virgilio juzgaba a Roma un
pueblo ni más ni menos que los que vea de ordinario;
mas se quedó grandemente maravillado al verlo sobre-
salir entre todos cual Inter othrae cressit.
Vosotros, Titros provincianos, los que no hayáis visto la corte, ¿qué os dais cuenta?
En el sigl., al reír del padre de la elegía, para ves-
tros la corte os aparece como un pueblo fantástico
y lleno de encantos: revolotea entre las sombras de
vuestras esperanzas; la visiblísima entre las visiones de
vuestras esperanzas; la acucialísima entre las duzires de
vuestra deseo... ¡Vamos á la corte! ¡Hé aquí vuestra aspi-
ración consistente! ¡Vamos á la corte! ¡Hé aquí el
cumplimiento de vuestras ambiciones!
¡Vamos á la corte! ¡Ah, sí supierais el sentido de
estas palabras! Si una Casandra os anunciará con gri-
tos proféticos lo que os espera en la corte; si un Daniel
os interpreta el significado de ese Mens Thesee Phae-
nomena; si suspiresis cuánto desengaño, cuanta amargura,
cuanto desdén y de lo que os parecerá que os han
temblado los cabellos al conocerla. Porque si esto es que
se llama corte, ¿Urnem quae dicunt Romae, lo que en
el bien Tifreo fué admiración, en vosotros será desen-
gaño, cuando no asco.
D. Cosme quiere hacerse rico y se dice: ¡Vamos á la corte!...
Luisita es heroína como un sol. ¡Vamos á la corte!
después de tantos paisajes, á la luna, y hará una gran obra.
Eduardo es el Séneca de su vida; hace versos, sabe
qué sé yo cuántas cosas, avé á la corte le dicen to-
dos, allí alcanzará gloria y provecho.
Manolito viene á la corte á estudiar, porque sus pa-
dres quieren darle una brillante carrera.
D. Pablo viene á la corte á pretender un empleo,
porque sus madre, necesidad y protesta.
El Rufus viene á la corte á perseguir, porque, ó no
hay justicia en la tierra, ó en la corte se ha de hallar.
En fin, todo el que espera algo, el que ambiciona
algo, el que se espera algo, formula sus esperanzas en
estas palabras: ¡Vamos á la corte!...
Y en efecto, vienen á la corte, ¿qué callar! ¿Qué
deslumbrar! ¿Qué estallar! ¿Qué pasar! ¿Qué tragar! ¿Qué
entrar! ¿Qué salir! ¿Qué hacer! ¿Qué huir!...
La primera impresión es deslumbradora; porque es
la corte espectáculo indescriptible; y prima que ofrece to-
dos los colores de la luz humana; tejido de todos los
hilos del corazón; fuente de donde brotan todas las es-
peranzas; mar donde llenan sus aguas todos los ríos
de las pasiones; palacio donde habitan todos los des-
ses; rara que contiene las más raras y aromas de todos
los destinos; y en el fondo de todos los secretos, de to-
dos, en fin, no importa de todas las grandes y mi-
serias, de todo lo bello y deforme; claridad y tinie-
blas; miseria y opulencia; vicio y virtud; todo esto
hiriéndolo, girando, agitándose, inquieto como las
olas, rápido como los huracanes, revuelto como los
torbellinos.
Resultados obtenidos en la corte.
D. Cosme se mete en negocios, aumenta sus capital-
tes; pero un primer día un honrado compañero de
negocios le engaña y le come la mitad de su fortuna:
un segundo día quiebra una sociedad donde tiene to-
dos sus fondos, y adios mi dinero. Por último, entre
lo perdido y lo gastado, al tercer día resulta D. Cos-
me entre los muertos, es decir, entre los pobres. Como
si se hubiera quemado el oro, pero tan Enriquecido á
diez.
Luisita, la perla del pueblo, la envíada de todas y la
codicia de todos sus paisanos; Luisita, conocida en
ciertos lugares á la redonda de su casa, vé que en la corte
nadie había de ella y siente rabia; vé otras más her-
mosas y tiene celos; otras más ricas y ambiciosas; y tiene despe-
chos; otras más ricas y ambiciosas; otras más obsequia-
das y otras más ricas y ambiciosas; otras más encantadas;
pero ¿quién lo pensará? el conde gana sus empleos
con dados, y sus caballos con caballetes... de naipes. Es
un jugador de oficio, farsante de profesión. La juergi-
rica, ella la llegó rico, y como se doreaban se adora-
ban, hasta que tras el dorado, vieron los dos la pil-
dora amarga de la realidad. La pobre Luisita vuelve
á su casa, y en el camino de la vez la envidia; preven-
til en voz de protestante. El arribo de su esperanza
no ha dado fruto, y gracia al viento no da fruto, que-
tal vez nunca podrá volver con él.
Eduardo escribe en periódicos y no le pagan; es-
cribe comedias y no se las admite... porque no tiene
nombre; hace versos y no los leen porque son dema-
siado sublimes; compone un poema, pero... no en-
cuentra editor. En su pueblo era un prodigio, pero en
la corte «un cualquiera». Viene á su pueblo cabizba-
jo, con ilusiones perdidas, las esperanzas muertas,
las glorias aguadas y los laureles marchitos con el co-
lor de la corte.
Manolito en la corte estudia tanto que seca nota de
sobresaliente... en cabeceras. Viene á su casa fla-
co... de tanto estudiar el pobrejito. Manolito dice que
se ha injuriado de cabeceras el angelito; papá le
examina y con su nombre, encuentra en efecto que el
niño ha adquirido conocimientos muy profundos,
profundísimos, en la corte.
D. Pablo pretende un día, una semana, un mes, un
año, un siglo, una eternidad. Hace antecalles y ante-
antecalles y ante-escaleritas: proclama cortesanas, saludos,
solidaridades y caritativas; se protege los tumbos con
los colores de los colores, chapuzón de los chapuzóns y
otros el cigarro. Gastos inventados en su pretensión:
viaje de ida y vuelta, casa, ropa, zapatos, tinta, papel,
pilas, pañecitas, súplicas, humilaciones, etc.
Ganancias: promesas y esperanzas.
Pérdidas: tiempo y dinero.
Todos se vuelven renegados de la corte: no han
sacado nada; pero en cambio ¡qué pobres le parecen á
D. Cosme sus paisanos! ¡Qué puros y tostas á Luisa
sus compañerías! ¡Qué ignorantes á Eduardo sus an-
gustias! ¡Qué bobos á Manolito sus campanadas! ¡Y á todos
en general qué falsas las calles! ¡Qué mezquinas las ca-
sas! ¡Qué triste la vida! ¡Quien á buscar la dicha en
otro sitio! ¡Qué tristes las personas! ¡Qué tristes los
pobres!
Los que vergüenza á la corte no la juzgarán por su
magnificencia, su grandeza por sus edificios, su valor por su
magnificencia, sus gozos por sus espectáculos, sus
glorias por sus grandes hombres, su importancia por sus
políticos, su ilustración por sus escritores y profe-
sionales. Porque el sabueso levantará el velo que le eu-
bó el encubrir el encubrimiento que la envuelve, ver co-
rdeles vista el colorido de la corte, y cuando rompa el
crisol fantasmasúrgico y la vara de su magia; sí ossis
mirante frente á frente sin que se alteren sus timide-
zas;
Si tal hacéis,
Veréis algunos de esos palacios se halle vaciado de
la nada, como dicen que de la nada salió la creación.
Los que en la corte tienen por piedras angulares el
franco y la intriga, y que muchas veces entonen el leja-
do de vómito, aunque nadie se atreve á tirar piedras
por... por no romper los vitriles.
Veréis que ese hijo y magnificada señora ocultan muchas
miedas. Veréis que muchos espejos brillan con el azogue de la
menuda, y que debajo de algunas alfombras hay mucho polvo que saldrá... el día del derribo.
Veréis que hay trages de seda que han castado el
honor de algunas que los llevan, ó la dignidad de al-
gunos maridos.
Veréis que sus especículos se sostienen con las
tramas de sus espectadores.
Veréis que aliento de sus grandes hombres, su mi-
rada de los que dominan la fama parece jí-
gantiles, examinados de cerca, son pipíes y que lo que de lejos parece aureola, de cerca son musarañas.
Veréis que muchas glorias son usurpadas y mu-
chos aplausos ruído.
Y veréis además á la simple vista:
Camaras donde se representan comedias-vivas.
Ministras que tienen en su mano no el destino, los
destinos de la corte.
Periodistas que hablan mal de todos los gobernantes
pero que no hablan de muchas cosas y casos y causas
y empresas y sociedades, porque tienen medias de-
sude... subvenciones particulares que atragan las
palabras al más charlatán.
Plidistratos que se abren heridas flageladas como
el firmo atentarse para alegrar presencias y martí-
rios; y á la última, la corte á por la juventud.
Periodistas que hacen con la pluma á razón con
la espada, para medrar.
Oradores que claman por la religión, la moral y la
justicia, y no rezan; pero en cambio tienen amigas y
no pagan lo que deben.
Aniquiles del pueblo que solicitan y tienen honores y títulos.
Banceros-reyes que dan decretos firmados con oro;
plutócratas que tienen por subsidios obediencias
generales con fajas, ministros con y sin cartas, ma-
gistrados intocables; patricios incorruptibles, á quien-
nes mandan á puntapiés con sus talones... contra el
Banco.
Un Bolsa donde se juega á los barquillos con la
rueda de la Fortuna y donde se entrega la bolsa, y la
vida ante la pistola de un telegrama cargado con la
bala de una noticia.
Innumerables sociedades de crédito sin crédito que
ofrecen tantos por cientos y sólo tienen contos por miles.
Casas de préstamos que en vez de prestar roban.
Empresas que atracan y están tronadas.
Bancos sin asientos y sin paños, pero con más cola
que con condiciones el de España.
Mujeres que llevan un par de pendientes colgada-
das de las orejas una fortuna grande, con la curicia de
un millonario.
Mujeres que mantienen á sus maridos, y maridos
que comercian con sus mujeres.
Mujeres que sacan empleos y honores porque sa-
ben poder tan bien.
mantenidas en carretas y mantenidos en caba-
llas.
Pobres que parecen ricos y ricos que parecen pobres.
Doctores que saben menos que la bocla de sus gurises.
Muchos pechos son cruces y sin corazón; muchos
con bandas y sin mercaderías, y muchas cabezas
con plumas y sin seso.
Y también muchos sastres que desmandan por ves-
tir, y modistas que despojan por adornar, y tenderos
que compran al vendedor, y fondas que lo comen á uno
al darle de comer, y teatros que hacen llorar para di-
vertirse, y por fin, tantas cosas que no caben en este
corto espacio, y tantas otras que quedan en el
tiempo por ser negras que se dieran.
Y verdad también que en la corte la intriga es el
trabajo de los que trabajan; la murmuración la ocu-
pación de los oídores; la ostentosidad el quehacer de los
ricos; el reguetón la fiesta de los elegantes; el adular
oficio de los ambiciosos, y el mentir la tarea de los que
quieren.
Si resulta á la corte con dinero gorizas; si traéis
desvergüenza prosperareis; si audacia mandareis.
Pero si no tenéis dinero, si tenéis dignidad en el
alma, hidalguía en el pecho, vergüenza en el rostro,
nobleza en la sangre, virtud en la conciencia, eleva-
ción en la frente, tenura en el corazón, orgullo, ho-
rabilidad, probidad, desinterés, pulso...
¿Ay, ay, ay, por qué no me vendas, por vengas, por-
que en el mundo Europeo faltas plantas, y solo os da-
ría un fruto al marchitarle: el escarmiento.
El escarmiento es la experiencia de golpe. La ex-
periencia poco á poco enseña; de golpe aplasta.
No vergüenza, porque la corte os quemará con el fue-
go de sus pasiones y la llama de sus ambiciones ardi-
das.
La corte os alocagá con la atmósfera pestilente de sus
miserias y vicios.
La corte os aturdirá con el ruido de sus locuras é
intrigas en el carnaval peripeto de sus farcas.
Os derribará con la traición de sus enredos.
Os avergonzará con el espantáculo de sus ridículas
alasquetas.
Os arruinará, porque os impondrá los gustos de sus
superficialidades y la ostentación de sus vanidades y
pompas.
Y, en fin, os enfermará, no sólo el espíritu, sino
también el cuerpo, porque os quitará vuestros cam-
pos, vuestros arroyos, vuestros árboles frutos, para ofre-
ceros aguas estancadas, para os quitar vuestros paisajes y
vosotros vuestros colores. Os enervará vuestros sentidos
para daros tus imposturas, y vuestro paz por la guer-
ra; porque en ella la vida es lucila y la lucha el can-
sancio.
Si sentís gozar en vuestra mente como semilla
en el surco, el deseo de la corte, en vez de abonarle
con el grano de las ilusiones, esterilizadle con la sal
de sus miserias, porque lo plantas no crece y ince-
ra en vosotros.
Ya vels lo que es la corte un rayo de su luz des-
lumbradora y fascinante; una gota de su esencia envenena y mata. Quien vé una corte va todas. Sufrió una de-
mora.
¿Que tiene encantos! ¿Quién lo duda. Las sirenas
también cantaban para devolver á las escafandras.
Y ¿ecóidos podréis vivir en la corte los contemporá-
neos quererdes asombrosos.
Como viven los sapos en la inmundicia, las ranas
en el fango y los cuervos en la podredumbre. Porque
es nuestro elemento.
Circe convirtió en cerdos á los compañeros de Uli-
ses que entraron en su isla. La Circe, llamada corte,