La Conversación (Madrid. 1858) (1858-01-31 00:00:00), página 1

LA CONVERSACION
Periodico de ciencias, literatura y artes.

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NATURALEZA DEL DERECHO.
SUS TENDENCIAS.

IV.

Hombres ilusos, que sin pretenderlo cometeis el sacrilegio y la blasfemia de prescindir de vosotros mismos con ofensa de vuestros derechos y deberes; que dejáis valdrá vuestra razón, ó la entregáis á la impiedad, á la barbarie ó á la tiranía, que es la mayor barbarie de todas las edades, sin reflexionar que perpetráis el mayor de los escándalos: oíd algunas palabras, salidas del fondo de mi alma; pero oídlas en nuestro espíritu, con amoroso y sincero reconocimiento.

¿Cuando habéis sido desdichados, ¿no habéis invocado la justicia suprema, si no ha bastado á ampararos la autoridad humana?

Víctimas del dolor, ¿no habéis levantado á Dios vuestros ojos?

Si bienaventurados en las dichas terrenales habéis olvidado vuestro primer deber un día y otro, ¿no es verdad que de cuando en cuando tocais á vuestro corazón una voz elocuente que os decía que no gozabais ventura completa si con ella dañabais la hora ajena, y que cados luego en infortunio padecíais las penas de vuestros juicios retrospectivos en el tribunal presente de vuestra conciencia?

Poseedores de vuestras dichas legítimas, ¿no es verdad que no sentáis pesares ni tormentos?

Mártires de vuestra palabra y vuestra fe, defensores de la razón ultrajada, de la virtud maldecida, del honor inmaculado, ¿no es cierto que hallábais en vuestra alma consuelo y remedio contra los agravios de la ingratitud y la calumnia, porque habíais sido bienhechores de la humanidad y eminentes sacerdotes de su culto?

El orador de Roma, hablando de los últimos instantes de la vida de Sócrates, legó al mundo estas palabras: "Socrates, supremo vitae die, cum jam pene in manu mortiferum teneret poculum, loquutus ita est ut non ad mortem tradi, verum in colum videbatur ascendere."

¿No habéis sentido, no sentís ahora mismo, como sentireís mañana, como sentireís siempre, que en horas de reconocimiento y de misterio desciende desde muy alto á vuestras almas una sanción augusta del bien de vuestras acciones lícitas y honestas, y otra sanción penal de vuestras acciones inútiles?

¿No habéis observado que entre las leyes del tiempo y del espacio hay una al parecer oculta pero realmente visible, que se manifiesta providencialmente á cada hora, á cada momento, á cada instante, para declarar el merecimiento de cada acción, y para ser el principio vital de la filosofía de la historia?

¿No habéis pensado alguna vez (y sentiría mucho que olvidáiséis una sola letra de lo que voy á decirlos) que la humanidad es un laboratorio moral inmenso, propietente, sublime y por extremo activo, suave y religioso, en cuyo fuego reconcentrado se van fundiendo todas las materias que en él caben, para que en el gran depósito del grande espíritu colectivo queden solamente los tesoros puros de la razón, desprendida de la escoria que la ennegrece y que la mancha? No faltarán sabios que piensen en la virtud interna y en las trascendencias finales de esta idea.

Pero trasponed la ciudad en que os supongo y á que volveré algún dia con vosotros, y venid conmigo á descansar á la sombra de un árbol, á la orilla de un río, ó á la vera del océano, sobre la cumbre erguida de una montaña ó sobre el césped de una llanura. Por un momento os considero libres de recuerdos amargos en presencia de los magníficos cuadros de la naturaleza desplegada, y os pregunto ahora lo quevais á orarme.

¿Qué significa esa paz que pedimos á los caminos, esa dicha que demandamos al aroma de las plantas, ese reposo que solicitamos de los espíritus del que llama desierto la voz de las ciudades, ese refrigerio moral que busca el alma en medio de los jardines naturales, que no son "hijos míseros del arte," esa dilatación que allí requiere nuestro ser, ese crecimiento intelectual que allí experimentamos de improviso, ese contentamiento, esa alegría, ese placer, ese contem-