La Conversación (Madrid. 1858) (1858-01-03 00:00:00), página 8

ta, padre del verdadero en cuanto que el verdadero ha nacido de él en la voluntad de Dios.

El poeta toma del mundo real lo bueno, lo noble, lo elevado, y fermentando estas esencias en su cabeza y en su alma, sueña un mundo fantástico que vaga ante él como el cántico ante el oído del músico, como el rostro de su amada ante los ojos del adolescente.

En vista entonces de ese mundo ideal el poeta toma la pluma, y de ella nace un mundo superior al verdadero y real en que vivimos, inferior al verdadero á que aspiramos morada de Dios, lazo de unión entre ambos, mezcla de tierra y cielo, materia y espíritu, deseo é impotencia.

Así el poeta tiene una misión difícil, santa, trabajosa, llena de amargas grandes, placeres infinitos, vida excepcional y extraordinaria, de doble vista, de inquietud, de agitaciones y lucha consigo mismo.

Tiene la misión de llevar en la mano á costa de su vida, de su felicidad y de su reposo una antorcha de luz suave, tranquila, bienhechora y brillante, que alumbe á la humanidad y le indique el sendero que ha de seguir, procurando quitar de su paso las penas agudas, los abrojos punzantes y los desengaños y amarguras que desalientan.

Bajo este punto de vista elevado, noble y digno consideraremos á los poetas; bajo este aspecto grandioso, verdadero y justo consideraremos en especial las producciones de los autores dramáticos, cuya influencia en la moral y en las costumbres públicas es mayor de lo que á primera vista pudiera parecer, no fijando nuestra mirada con abismo, antes bien pasándola con ligereza por la superficie, sin examinar el fondo de las cosas.

Hijo el teatro de la sociedad en que vive, porque en todas épocas la ha retratado; hijo, decimos, de esa sociedad, parece á primera vista que el hijo no debería influir en el padre, la consecuencia no debería influir en el antecedente el efecto no podría ser causa.

Pero si efectivamente el teatro griego, el teatro latino, el teatro español, francés, inglés e italiano han retratado las costumbres, usos y hasta preocupaciones de las naciones y de las épocas respectivas, no es menos cierto que esas costumbres, esos usos y esas preocupaciones son el mundo verdadero y real de donde el poeta parte, y que afirmando el pié en él, puede tender y tiende efectivamente á haced otro mundo que ve en sueños, y hacia el cual se encamina á veces sin saberlo, sin sospecharlo siquiera, movido por una fuerza superior, que es la misma fuerza que todo lo mueve y todo lo rige y gobierna, y que se llama Providencia.

El teatro ha ejercido, ejerce y ejercerá mientras exista, una influencia grande, inmensa en la sociedad; influencia que pasa quizás desapercibida por lenia y oculta, aunque debe llamar la atención por robusta y poderosa.

Cuando las fuerzas vitales de un individuo gastado prematuramente se agotan de día en día ¿quién será el que le aconseje remedios violentos, cuya acción repentina le matará?

El campo, el sol, el aire, los paseos por los prados esmaltados de flores y los bosques tranquilos y silenciosos son los que han de obrar el milagro de la resurrección de un hombre casi cadáver.

¿Y quién negará el efecto inmenso, aunque lento, que esos remedios obran en el enfermo, porque abren tan poco á poco que apenas se perciban sus resultados, si al fin de un mes, de dos ó de mas el cambio es tan visible que admira al que le observa de pronto sin haber ido siguiendo sus pasos uno por uno?

El objeto moral de una obra dramática, su pensamiento, su forma, todo procuraremos examinarlo con la posible imparcialidad y con el detenimiento que merece toda producción teatral, que es una palanca poderosa que puede obrar el bien ó el mal, pero cuya influencia en uno u otro sentido es sin duda alguna, indiscutible.

Respecto á los actores procuraremos ser tanto mas justos y aun benignos con ellos, en tanto que además de ser su arte acaso el que mas dolores causa al que le profesa, y además de la vida de continuo trabajo que todo actor lleva dia y noche, su gloria muere con él como concluye el ruido de un torrente cuando se agota, la luz de una hoguera cuando se apaga, el canto del ruiseñor cuando este muere.

Nada mas por hoy.

En el número siguiente darán principio nuestras revistas.

Juan Alonso y Egúilez.

ADVERTENCIA.

Se considerará desde luego como suscriptor al que, recibido el presente número, no lo devuelva.

Editor, D. Mariano Ramírez.

MADRID: 1858.
IMPRENTA DE D. ZACARIAS SOLER,
Arco de Santa María, núm. 46.