Correspondencia literaria (1872-08-24 00:00:00), página 1

SEMANARIO BIBLIOGRÁFICO POPULAR,
DIRIGIDO POR D. EDUARDO DE LUSTONÓ.

Número 34 CON LA COLABORACIÓN DE LOS MÁS DISTINGUIDOS ESCRITORES ESPAÑOLES Y EXTRANJEROS. Año I.

SÁBADO 24 DE AGOSTO DE 1872.
Número suelto DOS CUARTOS

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LA AMISTAD LIBRERA, JACOMETECHO, 73, MADRID. LIBRERÍA DE VICTORIANO SUAREZ.
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Todo autor ó editor que publique una obra y desee que se ocupe de ella LA CORRESPONDENCIA LITERARIA, remitirá un ejemplar á la dirección de este periódico.

BIBLIOGRAFÍA.

ENSAYOS DE MORAL Y DE POLÍTICA
por Bacon,
traducidos por Arcadio Roda. [1]

No ofrecemos al público la traducción de estos Ensayos como un trabajo perfecto, sino como un trabajo útil. La fama impermeable y universal que va unida al nombre de Francisco Bacon, sabemos que la debe más principalmente á la obra que dejó comenzada con el título Ofrenda de la verdad, y que no se publicó, que á las demás que produjo su ineficaz y temprano ingenio. Pero aunque estos estudios no puedan considerarse como su obra más importante, son sin duda de un mérito extraordinario; él mismo se atrevió á reconocerlo así en la dedicatoria de la segunda edición, cuando al duque de Buckingham, cuando dice primero, refiriéndose á ellos, que se compone en síntesis las tres ciencias principales del saber humano, y que, si bien, es una lengua universal, pueden vivir tanto como viven los libros y las letras; y cuando más adelante añade que «en uno de los mejores frutos que la Providencia divina le ha permitido obtener de los afanes y trabajos de su piensa».

Por la importancia, y sobre todo la utilidad de este libro se comprende mejor, considerando que el hombre es lo que se había dedicado desde su temprana juventud al estudio de todas las ciencias, en las cuales produjo una completa y saludable revolución, y más tarde al manejo de los negocios políticos; que su vida en medio de la corte de Inglaterra, donde llegó á desempeñar cargos importantes, le facilitó el conocimiento de las cosas y de los hombres; que sus talentos eran tan amplios como respetables, y las regiones de las ideas especulativas como para dominar el terreno de la práctica, y que unidas estas circunstancias á un espíritu tenazmente investigador y profundo, debieron enriquecer su inteligencia con un precioso tesoro de conocimientos, de cuya extensión y calidad son una muestra estos Ensayos, publicados por segunda vez el año 1625, cuando ya había cumplido los treinta y dos años.

A diferencia de otros filósofos y moralistas, que sólo presentan á la consideración de los hombres modelos ideales, cuya realidad es incompatible las más veces con la fina naturaleza del humano linaje, aspira más bien á indicarnos los escollos que nos amenazan en el mar de la existencia, y los puentes y ensanchamientos que pueden salvarnos de las aguas comprometidas. Pero no sólo nos encamina con sus preceptos hacia la perfección moral, sino que fijando su vista en las relaciones que unen al hombre con los demás hombres y con la sociedad en que vive, presenta los caracteres individuales más peligrosos y el modo de conducirse con ellos, y traza la conducta que se debe seguir para lograr el consenso entre todos los fines de la existencia. Oidor, de la gran noble influencia que los hombres de gobierno y los príncipes ejercen en la sociedad, dirige á ellos muchas veces las prudentes observaciones que había sacado de la historia de los pueblos, ó de los mismos acontecimientos de que había sido actor ó espectador. No olvidando nunca de cuanto puede contribuir principalmente al bienestar de la nación, y de lo que puede hacerse de los signos consejos sobre el modo de conservar la salud, los caudales nos parecen de un valor inestimable, comparados con los que hemos visto en algunas obras de higiene.

Se conoce, no obstante, en el conjunto de estos Ensayos, que el autor escritor á fines del siglo XVI y principios del XVII: en lo que respecta á la cuestión económica, se equivocó en los errores que era natural atribuirle de aquella época, y que esta rama del saber no fué la que más ocupó su poderosa inteligencia; estos son, sin embargo, pequeños tóneros que apenas se divisan en un trabajo enciclopédico como este, y que no menuman su importancia ni su mérito, de igual modo que una obra arquitectónica y monumental del arte antiguo no desmerece de su belleza, aunque se note entre la multitud de sus bellezas alguna ligera incorrección.

La parte política de esta obra es digna de meditar mucho, especialmente por los hombres que se sientan empujados por su destino hacia el terreno áspero y peligroso de los negocios públicos. No desconocemos el discurso de consejo que nutrió, queríamos opiniones de Bacon relativas á este punto, han formado escritores muy ilustres; pero á pesar del respeto que se merecen, insistimos en creer que el hombre que se educa y prepara para lanzarse en el mar procese de la política, debe buscar en todas partes armas y recursos para hacer posible y prospera su navegación. Pues qué, dije, de aviso de los inútiles, de los que se engañan, de los que se exaltan y embisten? ¡Se ha de considerar invulnerable con la sola defensa que le ofrece su virtud, cuando la virtud sin la sagacidad y la prudencia, es un pecho que más bien atreve que rechaza los dardos de la maldad! El deseo á los hombres que sean honrados solamente, es decirles la mitad de lo que deben saber: el enseñarles á que sean hombres y á que sepan conocer las maquinaciones de los perversos y á obrarse de ellas, es comprender su enseñanza como una doctrina escandalosa. Cuanto más puras y cuanto más bellas y elevadas sean los sentimientos de un hombre, tanto mayor es su necesidad de aprender toda la baileza y depravación de que son capaces algunas criaturas. Por eso, aunque los hombres más puros pueden encerrarse en angelos, mientras se hallen en la tierra percibirán cubiertos deslizándose mortal, y en vez de proponerse un imposible, dirige sus esfuerzos á que no sean víctimas ni verdugos.

Por más que sus creencias religiosas no sean exactamente las que abriga nuestra alma, precisó ser cordero que se ocupa de sus semejantes con una ternura y caridad que no se pierde de vista de ningún ángel, y que sus palabras están animadas de un sentido de conciliador y tolerante, inspirado sin duda por la lectura de las hermosas páginas del Evangelio.

Tributaremos una muestra de respeto á la verdad, tal como nuestro pensamiento la compadece, añadiendo que algunos capítulos pueden servir lo mismo para indicar al hombre hombre el camino que debe seguir que para que sirvan como de torcillas instructivas el modo de ser más infame; pero aun en estos casos, jamás cita el ejemplo de un hecho detestable sin lanzar contra él todo el peso de su reprobación.

Podemos decir, por consecuencia, que esta obra es de grande utilidad para las personas de alta categoría igualmente que para las de posición social más baja, especialmente para los jóvenes, cuyos conocimientos tienen el alma que aprenden, también el que posea una extensa ilustración encontrará algo nuevo que añadir al caudal de sus tuyos. Los jóvenes, sobre todo, nos parece que habrían de sacar de su lectura un provecho considerable, puesto que contiene el fruto sazonado de cincuenta años de estudios hechos en los libros y en los negocios del mundo. Un joven que posee un buen conocimiento de la forma de instrucción, ¿pero de qué le sirven estos recursos si no están auxiliados por la experiencia? ¿No es la experiencia la que proporciona á la edad madura las ventajas que está llena siempre á los pocos años para conocer y evitar los peligros de que está sembrada la vida? ¿No son también las necesidades de la experiencia las que mayores y más acertadas instruyen más á los hombres y lo que más tardan en llegar á fortalecer su razón, cuando pretende recibirlas del tiempo más bien que de palabras de los sabios? Esto es innecesitable, y no vacilamos en asegurar que la colección de Ensayos que presentamos traducida, es un verdadero tesoro para la juventud.

Pero no haya á creerse que una mirada superficial basta para apreciar en estas páginas todo lo que ellas pueden enseñar: las grandes ingentes llenan sus escritos de sólidos pensamientos, y es preciso leerlos detenidamente para aprovechar toda su doctrina: el espíritu es en cierto modo comparable al estómago, que no puede digerir de una vez gran cantidad de alimentos muy sustanciosos.

A. R.

[1] Esta obra se halla de venta en la Administración de este periódico, al precio de tres pesetas.