Cervantes (Madrid) (1875-10-18 00:00:00), página 6

cion de la Trifaldi parece que era la bastante para tener en memoria el quis talia fando temperet á lacrymus de Virgilio; la de Juan Palomeque no pasó de gaudiamus al ver la hermosa tropa de huéspedes que se aproximaba á su venta, y la de un guardia de los galeotes bastó para calificar de gente non sancta á los que llevaba bajo su custodia ensartados como cuentas en la gran cadena, y con esposas á las manos.

El deo volente en la dedicatoria al conde de Lemos corresponde á Cervantes y no á su héroe. Volviendo á este, dire que al hablar con D. Diego de Miranda, fué cuando llamó venturoso al que no estudiaba para pane lucrando, y recordó además, tratando de la poesía y de los poetas, el est Deus in nobis de Ovidio. En vituperio de la segunda parte de El Quijote recuerda el hidalgo á aquel Mauleon que traducía Deum de Deo por—de donde diere;—y por último, á las dos damas barcelonesas de gusto picaro y burlón, que se divirtieron en sacar á danza al de la Triste Figura, fué á quienes este les dijo en alta voz y al verse apretar de requiebros, fugite, partes adversae!

Que D. Quijote conocía el latín, es indudable. No solo se deduce de la relación de sus aventuras, sino de las palabras de Sancho al asegurar que su amo era un hidalgo muy atento que sabía latín y romance como un bachiller. El mismo caballero de los Leones lo confiesa al explicar á Panza que longincuos quiere decir apartados, y «no es maravilla, añade, que no lo entiendas, que no estás tú obligado á saber latín, como algunos que presumen que lo saben, y lo ignoran.»—A este propósito estampa Clemencin una nota (tomo V, pág. 99) reseñando los varios latinismos usados en El Quijote, y que no pertenecen al uso general y corriente del idioma castellano.

La opinión del manchego respecto al conocimiento de las lenguas se expone claramente al departir con el caballero del Verde Gabán. Adviértete que D. Lorenzo no debía estar mal con la poesía de romance, sino con los poetas que son mero romancistas y no saben otras lenguas, añadiendo que estas son el primer escalón de las ciencias. Mas adelante, consigna que es mérito el traducir de la griega y latina, reinas de las lenguas. Don Quijote (ó Cervantes) con lo que estaba en mal y con lo que perdía la chavela, era con la plaga de citas, sentencias y acotaciones puestas en los libros destinados al vulgo; estaba reñido con los que presumían saber el difícil idioma de Virgilio, y harto clara es la dirección de

Pues al cielo no le plu-
que salieses tan ladi-
como el negro Juan Lati-
hablar latines rehu-

En el prólogo de la parte I se vé esta opinión consignada con tanta sátira y gracia como claridad y llaneza. No hay, creo yo, distracción ni olvido en colgar á Horacio el

Non bene pro toto libertas venditur auro.

ni en dejar anónimo que

Pallida mors, etc.,

ni en achacar á Catón

Donec eris felix....

ni en equivocar y truncar otras citas. No es desgracia, ni negligencia, ni falta de puntualidad como cándidamente opinan algunos comentaristas; es intencionada burla y rechilla de Cervantes á la indigesta erudición de los libros de su época, en los cuales las sentencias ó latines que el autor sabía de memoria ó le costaba poco trabajo buscar, se citaban de manera que viniesen á pelo. ¿Y cabe por ventura sátira de mayor alcance que la de poner los más eruditos textos de El Quijote en boca de la burlona duquesa, que ignoraba el significado de Demostina, en la de paje que llevó la carta á Teresa, en la de la Trifaldi ó en la del socarrón maese Pedro el titiritero?

Cervantes comprendió lo violento y desagradable que debía ser para el lector hallar en un libro palabras de idioma extraño (1). Dijo que el grande Homero no escribió en latín porque era griego, ni Virgilio en griego porque era latino, y que todos los poetas antiguos escribieron en la lengua que mamaron con la leche y

(1) No sería difícil presentar un largo repertorio de obras españolas del dicho linaje. Citaré, como curiosidad bibliográfica, la intitulada República mista. Dirigida á Don Francisco de Sandoval, Duque de Lerma, Marqués de Denia... por Don Ivan Fernandez de Medrano Señor de Valde Oserra (Escudo del Duque de Lerma).—En Madrid. En la Imprenta Real.—Año 1602.—(Al fin) En Madrid, por Juan Flamenco. MDCII.—En 4.—Cuatro hojas preliminares, 158 páginas y otra sin foliar en cuyo recto se encuentra una leyenda 'atina rodada de orla.—Contiene esta obra doscientas veinte y tres citas latinas, y así no hay folio que no encierre un par de ellas cuando menos: de modo que lo mismo puede ser un libro escrito en castellano con acotaciones latinas, que redactado en latín con acotaciones castellanas. Debi el regalo de este raro volumen, que no mientan ni Gallardo ni Salvá, á mi generoso amigo el Sr. D. Jose de Palacio y Viter.