Correspondencia literaria (1872-03-02 00:00:00), página 1

MADRID.

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SEMANARIO BIBLIOGRÁFICO POPULAR,
DIRIGIDO POR D. EDUARDO DE LUSTONÓ.

Número 9.º (1) CON LA COLABORACIÓN DE LOS MAS DISTINGUIDOS ESCRITORES ESPAÑOLES Y EXTRANJEROS. Año I.

SÁBADO 2 DE MARZO DE 1872.

Número suelto DOS CUARTOS.

ADVERTENCIA.

Todo autor ó editor que publique una obra y desee que se ocupe de ella LA CORRESPONDENCIA LITERARIA, remitirá un ejemplar á la dirección de este periódico.

BIBLIOGRAFÍA.

Así como en el número 6.º de nuestro periódico nos ocupamos del importante curso de filosofía que bajo el título de El Espiritualismo, dió á luz hace al- guna tiempo el Sr. D. Nicomedes Martín Mateos, hoy vamos á tratar de otra obra del mismo género, que aunque más conocida que aquélla, no lo es tan tanto, como atendido su mérito, deniera serlo.

Exposición histórico-critica de los sistemas filosóficos modernos, desde los primeros tiempos de la ciencia, hasta su obra el Sr. D. Patricio de Azcárate, y en ella, después de presentar un cuadro general de la filosofía moderna, como base del juicio crítico de los sistemas filosóficos y división de la obra, demuestra que en tres distintas direcciones ha marchado la filosofía desde el renacimiento de las leyes lassas morales, y que los filósofos han pasado por dos doctrinas, precisá á irremediablemen- te tienen que pertenecer ó al empirismo, ó al idealis- mo, ó al sistema psicológico, porque la inteligencia humana no puede salir de la esfera de acción que le designó el Creador, y esta esfera está reducida á los tres grandes objetos, el universo, la humanidad y Dios.

En este sentido, el Sr. Azcárate ha dicho:

"Los filósofos de la Edad Media, son para uno de los hombres más notables en cada uno, como esquemas co- lumbinas que se ponen en las travesías peligrosas para que el caminante no se estreme."

Bacon, Locke, Condilide, Brunsius, Hartley, Hume, Helvécio, Bentham, Hobbes y Destutt de Tracy, re- presentan el empirismo, y las secciones sociales de este siglo no son sino que se hallan en el desarrollo de los temas que se discutieron en la filosofía empírica del si- glo XVIII. Servet, Descartes, Malebranche, Spinoza, Leibnitz, Kant, Fichte, Schelling y Hegel representan el idealismo; y los sistemas que en torno suyo se han formado por Meyer, Lessing, Merian, Herder, Isaader y otros, no son más que emanaciones de este mismo sistema. Reid, Dugald-Stewart, La-montagne, Maine de Biran, Royer-Collard, Cousin, Toussaint, representan el sistema psicológico, y todo el profesorado en la vecina Francia está empañado en este mismo movi- miento.

Al hacer estas tres grandes agrupaciones, el señor Azcárate declara que esto no quiere decir que todos estos filósofos pertenezcan rigurosamente al sistema

(1) En el número anterior se puso equivocadamente número 8.º, de- biendo ser 9.º.

en el que aparecen afiliados, porque en la práctica no hay filósofo idealista que no tenga algo de empirico, ni filósofo empirico que no tenga algo de idealista, ni los mismos filósofos partidarios del sistema psicológico dejen de tener sus restos, ya empiricos, ya idealis- tas. Oligonos sin el Sr. Azcárate.

"Locke es esencialmente empirico, y sin embargo, atiende á la necesidad de la parte del mundo exterior al idealista. Descartes comenzó su reforma presentándose como partidario del sistema psicológico, con su famo- so formula: cogito ergo sum, y sin embargo, inició á su modo el estudio de la psicología, y en el estudio del sistema idealista en todas las grandes cuestiones que suscitó, real tiene arranques idealistas, contrariando la tendencia de su época, y de los filósofos de su misma lógica. Por lo mismo al hacer la clasificación, no he atendido á las inconsecuencias de los filósofos, sino al buscar los principios del mundo material, al mundo del intelecto ó al mundo que se encierra en la humanidad."

Después de oir al Sr. Azcárate, facilmente se com- prende que en Exposición histórico-critica de los sis- temas filosóficos ha sido dividida en tres partes, en- contrándose cada una de ellas una de las más in- teresantes obras, porque permite conocer el valor de los sistemas sin estudiar la historia.

Mucho más deseábamos ocuparnos de la obra del Sr. Azcárate, pero nos falta tiempo y espacio para ello; así es que terminamos aquí, encareciendo á nuestros lectores el mérito del indicado libro y recomen- dándoles su adquisición.

Acepta de llegar á nuestras manos la segunda edi- cion de los Elementos del derecho internacional, obra patrocinada por D. José María Pando, que á pesar de los muchos años que hace que se escribió, no sólo no ha perdido nada de su actual importancia, sino que ha tenido en esta época oportunidad en la que la presente.

Cuando los pueblos son convocados por domésticas turbulencias ó por agresiones extranjeras, su his- toria se hace mas viva y perceptible; la Europa es tanto mas fácil de ser contemplada, cuando menos tranquilá se halla. En ninguna otra época del mundo el especialista de las cosas humanas ha sido menos conocido, menos erudito, menos competente, cuyo conocimiento nos puede dar á entender, que este es el resultado de las guerras y de las revolucio- nes: aquellas aproximaciones pueblos, estas hacen su- ber á la superficie los pensamientos que los hombres encerraban en su corazón.

Tiempos excelentes para estudiar la historia! es- cuchan un escenario contemporáneo. Lo que decía un poeta, en una catálogos teológica, puede hoy aplicarse á los anales del mundo.

Apparet estas istae, ut atria longa pateatque:
Apparent Primi et veterum penetrativa regnum.

Pero una misión más santa es la que se impone el escritor que, en medio del furor de los bandos y de las parcialidades, cuando amenaza el triunfo de la fuerza brutal sobre la moralidad, que sirve de base á las socie- dades humanas; cuando lastimosamente empieza á aburrirse de la conclusión de las medecinas de la equidad natural, y á menospreciarse los principios mas gene- ralmente respetados del derecho de gentes que en ellas se apoya, se consagra á la tarea de desarrollar- los y espiritualizar, despejando así inmensa utilidad, su beneficio mutuo para mitigar la terribilidad de la guer- ra, disminuir el número de presas temidas á las am- biciones, ambiciones y pérdidas insalvables.

Caladamente en estas épocas desastrosas es cuando con más especialidad se requiere que, tanto á los jefes de los pueblos como á las naciones que rigen, se les recuerden sus derechos respectivos y se les inculquen sus reciprocas obligaciones. Si los mecanismos intere- sados del orden á la igualdad, á la libertad y á la justicia, si las palabras juradas y promesas, si las masacras púdica cruentamente exaceradas, á los hombres empa- ñan hácido el dolor, la desenfrenada violencia, la fría atrocidad, que es por ventura tiempo de apresurarse á proclamar en alta voz los principios fundamentales de la humana asociación, las sanas máximas de la justicia, los severos y artificiales preceptos de la mo- deración, de los que son los pueblos más ilustres de todos los países y civilizaciones.

Hé aquí el objeto que se propuso el Sr. Pando al escribir su Derecho internacional en 1838, como él mismo declara en el prólogo que precede á la obra.

Con lo dicho hasta y sobre para que nuestros lec- tores se convenzcan de la oportunidad que encarna- ba esta obra, y de la necesidad de su publicación en esta época, y si á esto se agregá el que los volúmenes que se- rán la materia se han publicado en castellano, no va- len ni con mucho lo que el Sr. Pando, pues no pro- porcionan noticias suficientes acerca de las esencia- lismas alteraciones que se han introducido en la ju- risprudencia internacional, indudablemente el público se apresuraría á adquirirla, y profesionales, á la vez, en cien posiciones del ingenio persiano, que hasta figuró en nuestra patria durante el período de 1820 á 1823.

E. de L.

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