Cervantes (Madrid) (1876-05-08 00:00:00), página 6

se que D. Quijote ó el leonero (que Cervantes en fin) no hablase palabra de la leona, con quien hubiera podido ocurrirsele pelear á D. Quijote, habiendo el macho escusado la lucha. En notas anteriores se trata de probar que parte de este capítulo no estaba en su sitio: pudo muy bien suceder que se omitiese algo de él al trocar la parte que correspondía á este sitio y estaba en otro, y que en la traslación se olvidase algun trozo en que se dijese que D. Quijote quiso también pelear con la leona y el leonero se lo quitó de la cabeza. La verdad es que cuando dice D. Quijote, casi al fin del capítulo 17, «el acometer á los leones que ahora acometi,» parece dar á entender que no solamente se había puesto enfrente del macho, sino que también se había encarado con la hembra. El lector, sin embargo, no echa menos la noticia, y la supone gratuitamente. Olvide, pues, asimismo gratuitamente la nota, bien que no sea tan fácil olvidar que D. Quijote se llamó Caballero de los Leones, y no del Leon, como parece hubiera sido más propio.

XXXIV.

Parte segunda, folio 69 vuelto, título del capítulo 19 de esta.

«Donde se cuenta la aventura del pastor enamorado.»

Notó D. Diego Clemencín que no se expresa en el texto razón de donde pueda colegirse que fuesen pastores ni Camacho ni Basilio ni otras personas de las que intervinieron en los sucesos que refieren estos capítulos. De Camacho y Quiteria se dice que eran labrador y labradora; de Quiteria dice Sancho que no venía vestida de labradora, sino de palaciega; dice el autor que acudieron á la boda de Camacho doce labradores sobre doce hermosísimas yeguas: llámase zagal una vez á Basilio, pero es en la significación de jóven, ó de mancebo; varias veces, sí, se le llama pobre. Pero, pobre ó no, era gran tirador de barra, gran jugador de pelota y tocador de guitarra: los pastores del Quijote suelen ser músicos de rabel, y no se dice de otro pastor que maneje hálitamente la espada: puédese, pues, suponer que la palabra lab,or (labrador) mal escrita en abreviatura, fuese equivocadamente entendida por pastor. Todo ello importa poco; pero acusa la difícil lectura del original.

A propósito de lectura. En el núm. 28 de nuestro periódico, pág. 3, col. 2., línea 36, donde dice «algunas ies, léase: «algunas yees.»

JUAN EUGENIO HARTZENBUSCH.

CARTAS LITERARIAS.
IV.
Sr. D. Aureliano Fernandez Guerra.
ENTREMÉS DE REFRANES.

SUMARIO: Coleccion de siete códices de la biblioteca colombina.—Entremeses curiosos del tomo IV.—Entremés de refranes.—Muestras del entremés de doña Justina y Calahorra

SON FIGURAS.
Pedraza, galan. Doña Sofía.
Alvarado, vejez. Doña Casilda.

MÚSICOS.

(CONTINUACION.)

Doña Sof. Ay doña Casilda! qué triste quedo, que no quisiera casarme ni perder este dinero! y no sé lo que he de hacer, que lo que es bueno para el hígado no es bueno para el bazo.
Doña Cas. De eso te aflijes? Con arte y engaño se vive medio año; y con engaño y arte la otra parte.
Doña Sof. Pues qué te parece que hagamos? que mas ven cuatro ojos que dos.
Doña Cas. Busca un marido fingido y dure lo que durare como cuchara de pan. En cobrando ese dinero cada loco por su senda, que en la casa del mezquino mas manda la mujer que no el marido.
Doña Sof. Ay que bien dices! mas vale saber que haber ¿pero á quién haremos que sea marido fingido, porque no vengamos de rocin á ruin?

Sale Pedraza.

Ped. Si Mahoma no va al otero, vaya el otero á Mahoma; no acierto á salir desta casa, que amores y dolores mal se pueden encubrir.
Doña Cas. Ay que vuelve Pedraza! llega y ríndete, que el hombre es fuego, la mujer la estopa, llega el diablo y la sopla.
Doña Sof. Vuelve aca, pan perdido, que el perro con rabia á su amo muerde.
Ped. ¿Qué es aquesto? Aquí hay algun engaño; del agua mansa me libre Dios. ¿Qué es esto señora doña Sofía, Vm. se ha hecho la gatica de Mari-Ramos?
Doña Sof. Quiero ya mudar de condicion, porque becerra mansa todas las vacas mama; y quírote pedir que digas eres mi marido, que no importa decillo, que de el dicho al hecho hay gran