La Conversación (Madrid. 1858) (1858-02-07 00:00:00), página 2

nabamos, por nuestras propias energías, que llegaríamos al término de nuestro camino sin estorbos insuperables, tendrá compasión de nuestra flaqueza y nos alentará de nuevo para que, reparadas nuestras fuerzas, volvamos á descubrir el horizonte y á ver enlazada su lontananza con el punto de peregrinación en que caímos, rendidos por la impotencia, por la fatiga ó por el sueño. No os pese, lectores, ver repetida alguna idea ó distinguirla varias veces bajo diversas formas. Esto y mas suele ser indispensable.

Pero lo que no es mas que “útil”; pero lo que no es mas que “conveniente”; lo que no es mas que “importante”, “sin carácter de virtud ni esencia de honestidad, no es bueno, ni justo, ni necesario, sino efímero, pobre, transitorio y contingente.

Ahora bien; ¿qué mediano ingenio, qué razón vulgar tendrá por cosa contingente el conocimiento de las leyes de nuestra naturaleza, el conocimiento de nosotros mismos, como individuos, como género, como especie, si somos subjetivos y objetivos con enlaces perpetuos y eternos, y si por saludables, activas y precisas relaciones caminamos providencial y firmemente por las intrincadas sendas de la vida, á fines trascendentales, á fines necesarios y para nosotros evidentes, porque somos y no podemos menos de ser y seremos siempre criaturas religiosas?

Ha habido y hay y ha de haber malos y buenos legisladores, según los grados que señale el termómetro de las pasiones, según las variaciones barométricas de la atmósfera empozada por el hálito del crimen, ó iluminada por las claras y encendidas emanaciones de la virtud, que tantas veces huye de nosotros, como desecada y espantada; según la altura de la civilización, que camina con la humanidad y para ella, y según el estado y la correspondencia de los progresos humanos en las ciencias y en sus portentosas derivaciones.

Pero tengamos por cierto “á priori” que los que se acerquen mas á conocerse dentro de sí mismos y por un modo semejante, ó quizás idéntico, dentro de nosotros y en las innumerables manifestaciones de nuestro ser libre, activo, inteligente, responsable e indefinidamente perfectible, esos serán con un valor relativo los mejores; á no ser que se propongan, que no lo creo, renegar de sus altísimos deberes.

Yo pienso con calma y admiración en que la plenitud de los tiempos sólo es absoluta y eterna en la eterna y absoluta sabiduría; pero esta misma idea soberana, pero este mismo principio de los principios es el que me inspira la sabia y consoladora creencia que mi espíritu sabe sentir, percibir y conocer, de la continua, sucesiva y perenne manifestación ascendente del orden moral en las naciones.

Puedo en mis apreciaciones equivocarme mas lastimosamente que todos los demás monajeros de la “palabra humana,” que iré calificando poco á poco. Pero nadie se olvide de aquella sentencia:

“Illiacos intra muros peccatet et extra...”

Considerando la especie humana en su unidad, y esta unidad en la especie entera, cometerá tal vez errores graves. En las aplicaciones se debilitan á menudo las fuerzas del humano entendimiento. Sin embargo no es de ayer el sabio apotegma:

“Tutto il mondo è fatto comme la nostra famiglia”

el cual da seguramente lugar á inmensas y nunca bastante encarecidas reflexiones.

Seguiré asimismo, hijo mío, y ya ves desde cuanta y cual bendita y luminosa altura, examinando en el hombre y por el hombre, en el individuo y en la humanidad, la inestimable naturaleza del derecho, ora me entregue á los espacios de la abstracción pura ó desprendida en lo hacedero de los fenómenos externos, y ora me proponga hacer mas perceptibles las ideas con ejemplos y pruebas múltiples, dotadas de bienhechora certidumbre.

Pero no vayas á figurarte, no por Dios, que yo profeso ni quiero enseñar en mis tentativas esa tirante y estrecha filosofía de los sistemas herméticos, intolerantes y absolutamente absolutos que todo lo niegan y escarnecen fuera de su propia circunferencia, y que oprimen y subyuguen el alma desgarrándola en vez de enaltecerla y de curar sus pesadumbres.

Eso no: ningún siglo podrá legitimar la loca y temeraria presunción de deshacer á las generaciones venideras ó de tasarlas la existencia.

Como el águila vuela libremente por cima de las montañas, ó como nuestros ojos se tienden á semejanza del espíritu, por las vividas manifestaciones de los astros, así nosotros procuraremos desplegar nuestra humilde inteligencia en el firmamento de las ideas, sin humillación y sin jactancia.

Igualmente erran los que nos degradan hasta la condición del insecto con una que parece estúpida arrogancia para que nos neguemos á nosotros mismos en la humanidad entera, y los