Correspondencia literaria (1872-07-20 00:00:00), página 2

EL TIO INTERÉS.

CIENTO POPULAR. (1)

I.
Hace cosa de días y este año, caminaba yo en una galería de Medina del Campo a Valladolid, y entre los viajeros que me acompañaban, iba una mujer que se quejaba amargamente de que no se le había hecho justicia en el pleito que estaba a punto de resolverse en seguida, inmediatamente en Aranda, y que, por ser de tema que tampoco se la hiciese justicia.

Con tal motivo se dijeron allí perorras de los tri- bunales, y como yo, que no suelo ir, llegó un señor cura de aldeas, que se limitó a decir que los jueces tienen ojos y no ven. Yo quisiera tomar la defensa de la justicia, pero no me atrevo, porque, aunque no sea muy respetable; pero sea que el autoridad estuviese poco dispuesta a dejarse convencer, o sea que la sa- lud de la causa que yo defendía no tuviese la suficiente efectividad en su favor, y su autoridad no fuese tan cierto que tuve que callarme porque creí que mis com- paneros de viaje me conmoverían.

Y así, cuando el tío Interés presentó un labrador gorilao, alegre, malicioso y decidido, que era de los que más parte habían tomado en la disputa, animándolo a ello por las frecuentes cartas que tras un 4 vds. gustaba hacerle llegar, y que hasta que ase- maba en sus alfizas.

—No señor, lo son todos, todos.

Y añadió a los ciento populares la impor- tancia que se les da en todos los países cultos donde se les recoge, imprimen y estudia profundamente como elemento de la economía política, y el espíritu popular, un mis ríos a los mis gobernante- ros para que el labrador contase el gasto del tío In- terés, que en efecto nos costó sustancialmente en estos términos:

II.
En un pueblo de Castilla, cuyos nombres no vienen a cuenta, vivían tres seguros muy conocidos por la si- guardad de su carácter, que eran: el tío Justicia, los apodos con que eran conocidos y uno de los ras- gos más característicos que se atribuía a cada uno de ellos.

El tío Interés se contaba que cuando el sexto le tomaba medida para hacerle ropa, se encogía conte- nido y aliento para que se necesitase menos tela.

El tío Justicia se contaba que siendo alcalde del pueblo, se prendió á sí mismo y se privó una por- ción de días en el exilio.

Y por último, del tío Buenafe se decía que á las sociedades de crédito se le daba.

III.
El tío Interés, el tío Justicia y el tío Buenafe se encontraron un día en la calle y trataron conve- rsaciones.

—¿Cómo va, tío Interés, cómo va con estos tiempos?

—Yo quiero que Vd. que me vaya, tío Justicia, sin ganar un cuarto con las barbaras cosas que hay todos estos años.

—¡No me diga de perjudicar, hombre! Cuando las co- sechas eran malas tenia á porrollo labradores á quienes prestaba dinero al ciento por ciento de interés pero que, si eran buenas, ni sin interés hay quien tome un cuarto.

—Hombre, me aseguro de que se acerca á Vd. eso, porque es justo que los labradores coljan el fruto de su trabajo, y que no sean los usureros como us- ted ergoñen con su autor.

—De la misma opinión que Vd., tío Justicia, dijo yo en mi casa.

—Vayan Vds., al cuerno con sus escritos de monjal sacando el tío Interés muy quedado.

—Tío Interés, no se entiende á su humilde, le dije el tío Justicia, que en esta vida todo debemos desechar el bien de los más y sentir el mal de los menos.

—Efectivamente, añadió el tío Buenafe, cuando Dios da para vivir, ¿qué es lo que se debe hacer? ¿Cómo Vd. que estudia con el enemigo malo para sacar par- tido de todo, no ha encontrado medio de sacarle de las burlas de los buenos, hay estos años?

—Ya le he encontrado, pero para eso se necesita más capital que el que tengo.

—Replicóme Vd., que quizá le pudiéramos ayudar el tío Justicia, que en mi casa tenemos un montón de al- gunos miles de reales de lo que heredamos de nues- tros padres, aunque hemos perdido mucho, el tío Ju- sticia y yo queremos pasar por injusticias, y yo por llamar de piezas.

—Pues el medio que yo espero de sacar partido de las burlas cosechas que hay estos años, consiste en destruir á los labradores, y cuando la cosecha abundan, y venderlos en Andalucía, donde escasean. Compré que parece á Vd. la idea, tío Justicia?

—Que lo acepto con tal que procedamos en todo con rectitud.

—¿Y á Vd. tío Buenafe?

(1) Cuando salimos de popular un cuento, ha de entenderse que lo he recopilado de boca del pueblo. La idea del presente me parece más ar- tística que popular, y sin embargo, por popular lo doy porque se la he oído á un hombre del pueblo.

Que también estoy conforme con tal que la buena fe sea la base de nuestra especulación.

IV.
El tío Interés, el tío Justicia y el tío Buenafe, se asociaron para comerciar en trigos.

Las bases de la sociedad fueron las siguientes:
1°. El capital había de ser de 60.000 reales, po- rcentualmente.
2°. Cada socio había de tener un distrito fijo en Castilla para la compra de trigos, y otro también fijo en Castilla para la venta de trigos, á cuyo efecto se dividía á Castilla en tres distritos.
3°. Y 3°. Al cumplirse el año, los tres socios se habían de reunir en Madrid, y repartirse por partes iguales los trigos que en su distrito hubieran vendido, hubiese disminuido el capital ó hubiese aumentado.

Constituida así la sociedad, cada socio tiró por su lado, y... ¡manos á la obra, á comprar trigo barato y á venderlo caro!

V.
Explicado el año, y el tío Interés, el tío Justicia y el tío Buenafe tomaron el camino de Madrid, para re- partirse por igual las partes iguales de los trigos que cada uno había adquirido.

El tío Interés llegó primero, ansioso, de empeño, y al ver que el tío Buenafe, que era grande, supo que sus consocios habían realizado ganancias aun mayores que las suyas, á pesar de que las suyas eran enormes.

Impaciente al ver que sus consocios no llegaban determinó salirseles encima.

En las lenguas de la Huelga encontró el tío Ju- sticia:

¿Qué tales son las ganancias de Vd.?
—Hombre, regulares.
—¿Y el tío Buenafe?
—Más atrás debe quedar aun.
El tío Interés siguió su camino hasta dar con el tío Buenafe.

Encuentro á la banda de alta de Desesperados y se asomó á preguntarle qué tal venía la suya.

—Malasimismo, contestó el tío Buenafe. Por lar- mos, que en el trigo que vendimos en Andalucía, no solo no se ha realizado ninguna alarma por más me he tratado á trabajar, sino que he perdido la mitad del capital que he manejado.

El tío Interés, que se hallaba á su lado, al oír esto apenas aprendió tranquilizarse, y comprendió la vuelta del tío Buenafe.

Como se entablan, el tío Interés desea para sich un montón del dinero que llevamos los tres sóticos y lo repartirá entre los pocos ínfiel que sepa que la capital que capital que posee, que la disminuye á la parte de capital que se maneja, á que este estipido de tío Buenafe, que lejos de ganar, ha perdido. Esto no se lo deja.

Y faltándose del todo la paciencia con estas amar- gas reflexiones, el pasar por el despensador que da el tío Buenafe, porque es donde en tiempos de la- bores de los moros se desgarraban las ropas, y que nos necesitaban en Dios, eufóricos muy propiamente de perros por los mismos moros, cargó por la embarga- dura, y á la puerta, y, después de arrancarle la merienda botas, (catapul) le lanzó el propietario, que se le hizo pedazos.

VI.
El tío Interés llegó á Madrid y se dirigió á la posa- don donde esperaba á sus consocios el tío Justicia.

—¿Qué, viene Vd. solito? le preguntó este admirado al ver que llegaba con el tío Buenafe, y el tío Buenafe, que no lo había visto, se sorprendió.

—El tío Buenafe no solo no ha ganado nada, sino que ha perdido la mitad de los fondos que ha manej- ado, y el tío Interés, que se acusa de vergüenza de su mala suerte, ó mejor dicho, de su falta de fortu- nes, y á mi único querer presentarse á vuestra vista, como se entablan, el tío Interés desea para sich un montón del dinero que llevamos los tres sóticos y lo repartirá entre los dos, que así nos tocará á mas.

—Eso no lo consentiré yo, exclamó muy incomodado el tío Justicia, que, como el tío Buenafe, ha perdido á la mitad, le corresponde la mitadidad que á cada uno de nosotros.

—No, no sea Vd. tonto.
—Hombre, no sea Vd. injusto.
—Que si ha de ser, que si no ha de ser en estas y las otras, el tío Interés sacó con mano disimuló la cara y el tío Justicia un navajazo que le echó un cuchillo en el corazón.

El tío Justicia echó á correr, y viendo que el tío Interés le perseguía navaja en mano, le arrolló á bol- tar, y á la salida en su cabecera, pues el tío Interés bajó á cojerla, y el piso escapó á poder de tío Ju- sticia.

VII.
Al llegar aquí el labrador, sacó la bota y le dio un beso tan prolongado, que no pudo menos de preguntarle impaciente:

—¿Qué ha sido del tío Interés y del tío Justicia?

—Hace pocas días pasó por un pueblo, y acor- dándose de ellos, hizo esa misma pregunta á una mujer que estaba lavando ropa en un arroyo.

El tío Interés, me contestó, bien rico y bien bueno y bien gorila está. En cuanto al tío Justicia, alcalde del pueblo es ahora.

—¿Pero está bien?
—Lo está, pero está enfermo de Vd., un ojo.
—Y queriendo conocer á aquella buena mujer, qué se ocurría en el pueblo acerca del crimen de Despe- rados?

—No hay en este pueblo, le preguntó, un sugeto llamado normal nombre el tío Buenafe?
—Bueno..., contestó procurando recordar, Bue- nafe..., ¿sabe?
—Callo el labrador, callamos todos por un instante, y el actor cura interrumpió al fin el silencio diciendo:
—¡Qué sorpresa, que el tío Buenafe, que hubiese disminuido el capital ó hubiese aumentado.
—Constituida así la sociedad, cada socio tiró por su lado, y... ¡manos á la obra, á comprar trigo barato y á venderlo caro!

ANTONIO TRUJILLO

ESTUDIOS COMPARATIVOS.

EL MATRIMONIO EN ESPAÑA Y EN FRANCIA.

Los novios aquí y allá.—Opuesto sistema.—El amor y el inte- rior.—Corazón y cabeza.—Sensibilidad suprema.—Lo que se pierde y lo que se conserva.—Deducción filosófica.

Muchas veces me ha llamado la atención que dos na- ciones, España y Francia, que viven en la misma latitud como la España y la Francia, tengan un hábito social disím- ilar en lo que se refiere á su organización social interior.

En ciertos puntos los dos pueblos son completamente antipódicos, aunque en muchos otros sean semejantes.

No deja de ser, de interés interes el estudio compara- tivo de las instituciones francesas y las españolas que me propongo emprender.

Comenzare por la institución, basa de la sociedad y de la familia.—Por el matrimonio,—poniendo frente á frente los dos sistemas; el que se sigue entre nosotros, y el que observan nuestros vecinos.

Mad. Stael ha dicho que el amor es toda la vida de un mujer, y sólo un episodio en la de hombre.

Porque, según la profesora escritora mencionada, mucho han variado las cosas en Francia.

Hoy día, la mujer unas meses y plena más que antes; y generalmente hablando, prevalece á los casamientos una idea de caballero y no una inclinación ó un sentimiento de amante.

Nuestros no hemos llegado aún á tal extremo; y si bien se estudian muchas mecanismos de convivencia, é se ponen intereses, todavía son los que tienen por único móvil un cariño intenso y profundo.

Describiremos primero cómo se entablan aquí y alla las relaciones que conducen en último resultado al matrimonio, para marcar después lo que se la ceremonia nupcial.

En España dos personas se encuentran, se conocen y se aman.

El amor no suele nacer de una primera entrevista, sino que se produzca el trato frecuente entre ellas.

No se establecen desde luego acuerdo y corresponden- cia, sino que estas vienen naturalmente después de cierto tiempo de conocerse y de hablarles.

Un amigo bien buee y acude las ocasiones de ver á la que es objeto de su amor.

A todas partes la sigue; la espera á la salida de casa en la puerta de las tablas á donde va de compras con su madre, averigua el teatro de la tertulia á que asiste por la noche, anotando la facilidad de contemplarlo, de satu- rarle de dirigirse á ella.

¡Qué esas emociones la mira cruzar regularmente en una carretilla ó en un ladrillo!

¡Qué interés entra á serle el gallo del coliseo, que de pronto se convierte en otra fiera mortal!

Y si se hallan juntos en el mismo salón, pronto empieza con ojos inquisitivos y celosos á cualquiera que se aproxima á ella; á cualquiera que la pide un rigodón ó un vals!

La misión del marido es idéntica en todas las esferas so- ciales.

Lo mismo desarrolla en el palco el grano de España que el mismísimo empleado con 6.000 reales, de sueldo.

La escena y las decoraciones pueden ser distintas; las personajes son siempre iguales.

De las miradas y de los telégrafos se pasa fácilmente á las cartas.

En otros tiempos de mayor severidad y de mayor vigi- lancia de la familia, esta correspondencia secreta tenía diferentes correos.

Hay, época de absoluta libertad social y política, se vale con preferencia del interior, ó del más interior todavía, de la doncella de la casa.