La Conversación (Madrid. 1858) (1858-02-14 00:00:00), página 3

Mas yo creo, aunque quizás con harto error; yo me complazco en creer evidentemente sin la fuerza inmune del genio, pero sin duda con cierto anhelo perseverante, presagio de una idea que no me atrevo á nombrar, que algo de alguna revelación moral, vendría á sobrenadar en el océano de las confusiones de mi espíritu, que algo puro quedaria en el crisol de mi vida íntima y que algún dogma, alguna sentencia; alguna forma, algún principio, alguna doctrina consoladora y santa llegaría á tomar sosegado asiento en mi alma, y á desprenderse natural y científicamente de mis labios, si libre de otros afanes y cuidados, sobremana esterilizantes y matadores, exento de mortíferas y fútiles lenguaduras inventadas en el taller y fraguadas en la fragua de todos los tormentos, y entregado solamente á Dios, á la naturaleza y á mí mismo, pudiese pensar sin temores en mi propio pensamiento, ponerle en abierta relación con los pensamientos sociales, y considerando la sociedad entera, considerar también con absoluta seguridad á independencia cuanto se está contemplando como un mundo inaccessible.

A fuerza de buscar la verdad, alguna vez me saludaría la inspiración. Más cerca del umbral de una cabana que de las gradas de un sólio, respiraría, discurriría, pensaría, escribiría con plenitud de libertad y con abundancia de espíritu fecundando y vistiendo con frescas y naturales galas mis ideas, y me asemejaría de esa suerte con ella al advenimiento de la primavera que después de largo tiempo aprisionada rompe los yelos con que la encadena el invierno y brota, coronada de flores y de frutos óptimos, con toda la lozana y magestad con que el cielo, el sol y la naturaleza la animan y decoran.

Alii... aliit... Mas, ¡á qué lanzarme con la imaginación á donde quiere el deseo, si vivo lejos, ¡ay! tan lejos de los risueños y dulces campos de mi ventura, que con ser soñados existen; solo que para mi apenas tienen hoy otra existencia que la de la historia? Sigamos entre la sombras de la ciudad la tarea emprendida acerca de naturaleza del derecho y sus tendencias; que al menos, si no todo lo que sienta, diré todo lo que pueda según los breves instantes, de que rara vez me es licito disponer, lo permitieren.

Ante la bien conocida expresión, nihil est novum sub sole, que inmediatamente recuerda aquella otra sentencia aristotélica, nihil est dictum, quin dictum sit prius, la cual por más concreta es menos defendible que la otra, cuyo espíritu parece ser el mismo, arrastrándose con frecuencia esas almas perezosas y estalias que se han entregado quizás sin saberlo, á la pobreza de las escuelas, ó se han bastardado en presencia de dolorosos ejemplos, mostrados á su mente como leyes generales, ó se han fatigado de sentir y de pensar no bien traspuesto el umbral de la existencia; negando miserios ó necios el grande, benéfico y sublime dogma de la perfectibilidad humana. ¿Quienes son esos hombres de almas durmientes para elevarse, como inteligencias puras, hasta donde no alcanza la vista oculta de la Ilustración íntima, si no llevada en las eléctricas alas del sentimiento religioso?

Advertid el énfasis de esas palabras, y sin dejar de reconocer la verdad fundamental que encierran, porque nada hay nuevo para Dios bajo el sol ni sobre el sol, y porque todos los rudimentos del orden, del bien, del saber y del progreso fueron divinamente inspirados á la criatura racional con la primera brisa que descendió á formarla, no olvidéis por lo mas sagrado y hermoso de vuestro espíritu que si alguna voz imperativa ó seductora sale al encuentro de vuestras meditaciones para deciros en nombre de la filosofía: „nihil est dictum, quin dictum sit prius“ ó en nombre de la poesía defrandada „nihil est novum sub sole“ ó en nombre de la licencia impostora otras palabras y sentencias que no deben arrancarse de su región augusta, esa voz no es ni puede ser de la sabiduría y la justicia providencial, ni la voz de la naturaleza y el derecho, ni la voz siempre sonora, creciente, expansiva y reveladora de la Humanidad, si no es otra voz falsificada y siniestra que va predicando la eternidad del mal la legitimidad de la servidumbre y la honestidad del perpetuo sufrimiento; es otra voz tétrea, horrida y espantosa que va queriendo inocular en las entrañas morales del mundo la corrosiva pomaña del fatalismo de la mentira, evocando al pie de la tumba de los siglos un fantasma que fué, pudo y debió de ser lo que antes plugo al terror, á la autoridad ó á la ignorancia de los tiempos, y que ahora no es mas que una sombra desvanecida que está acabando de caer en el inmenso océano de la luz inteligente, la cual no es patrimonio de casta alguna, porque constituye universalmente irradiada la herencia pura, la doce esencialmente del hombre en el vastísimo templo de su morada.

Miremos atentamente en torno nuestro, consideremos las fuerzas naturales puestas en acción por el genio de la ciencia, midamos la distancia que nos separa de la rudeza, confesando