La Conversación (Madrid. 1858) (1858-02-28 00:00:00), página 10

capado á Francia con el limpia-botas de la esquina.

—Hombre, eso es antiquísimo.
El recién llegado se espanta, da un salto mortal y se desmaya.
Le mira el otro y exclama:
—¡Qué cosa tan vieja! ¡desnucarse!
¿Qué puede, en efecto, admirarnos, si todo es viejo?
Pero para ser partidario de este sistema es necesario ser un sabio, todo un sabio, rebado con higadillo como dice la gente.
Porque no basta que una cosa sea vieja; es menester que lo sea para ti, para mí y para todos.
El dinero cuenta una respetable antigüedad.
Y sin embargo, el tener dinero es una cosa nueva para mí; mas que nueva, rara, extraordinaria, fabulosa, mitológica, maravillosa y antinatural.
Está, pues, probado que me llena el bolsillo la antigüedad del dinero!!!
Se suele decir, y lo creo muy bien, que en las yerbas y plantas están los remedios de todas las enfermedades.
Para Dios es viejísimo el conocimiento de la planta que conviene á cada enfermedad.
Supuesto, pues, esto están los médicos de sobra.
Cuando me duelen las nucas, ó me salga un divieso, ó tenga un catarro, ó se me hinche una pierna, ó me den unas calenturas, ó me atrope- llen las nulas de un tren de Sabatini, supuesto que no es nueva la virtud de las plantas, tam- poco debe serlo para mí; me voy al Pardo, me traigo una espuela de forrajé, y adelante!
El mejor día, por lo tanto, y en virtud de es- te sistema, espero ver en la pradera del Canal un esfumbré de criaturas humanas, víctimas de diversos males, retozar en la yerba como cuadrú- pedos.
Aquí un chiquillo enfermo de la dentición se restrega las mandíbulas contra la corteza de un chopo.
Mas allá una mujer á punto de ser madre y dando alaridos, tiene la boca llena de paja de centeno, pareciendo sus fáuces el cuerno de la abundancia.
Al otro lado un quintó de caballería á quien las primeras lecciones de equitación no le han sentado muy bien, se frota cierta parte con cas- caras de melón, mientras engulle un tísico enor- mes tajadas de higo chumbo y se atraganta un viejo gotsoso con un puñado de peregu.

Vanidad de vanidades, como nos decían en la clase de moral.
La clase aun existe; la moral no la veo por ningún lado.
¿Tanto sabemos que ya nada nuevo nos reste que ver?
¿Tanto sabemos y cuando llegamos á levantar la corteza de una eioncia ó arte, tenemos ya los ojos encarnados y legañosos, nos tiembla el pul- so de véjez y no podemos hablar dos palabras sin echar los hipocondríos!!
¿Y qué! ¿acaso el mundo físico y moral jamás varían?
Unos son los elementos de ambos; pero ¡siem- pre se han combinado, se combinan y se combi- narán de igual manera?
¿Está hoy el mundo como en los primeros tiempos de la creación?
Y si en la parte física vemos hoy mares don- de hubo naciones, montañas donde hubo llanuras é islas donde hubo mares ¿cuánto no cambia el mundo moral?
Preguntádselo á los que han vivido á costa de tales sentimientos ó tales ideas, y tendréis la res- puesta en un suspiro de hambre ó un gruñido de ira.
Las virtudes teologales y cardinales, los pecaa- dos capitales y las potencias del alma son, sin embargo, hoy las mismas que antaño.
Pero ¡quantum mutatus ab illo! ¡cuánta va- riancia!
En todo es lo mismo.
—Señor, decía un conocido mío que iba á ca- sarirse. Solo una cosa os pido; ruegáos que mi mujer tenga todas las virtudes.
Pero ¡ah! veo que es mucho pedir: conténto- me, Señor, con que hagáis por mí que mi mujer sea casta.
Pero ¡ah! también veo que pido demasiado; concededme que ignore siempre lo que no he de poder remediar.
—Pero ¡ah! esto también es excesivo; conceded- me, Dios mío, que aunque lo sepa, no se me im- porte nada de ello.
En los tiempos caballerescos de la edad media, ¿se recitarían por los novios tan modestas ora- ciones?
Esto prueba al menos que nos vamos acostum- brando á pedir poco, y aun hacemos pensar si esto será porque no nos dan nada.
Así el tiempo varía, y no puede menos de va- riar y de traer nuevas cosas, nuevas ideas.
No en vano transcurren los siglos: ¿quién se atreverá á decir que no es nueva la sociedad d.