Cervantes (Madrid) (1876-03-30 00:00:00), página 7

—Entonces, que las frian mientras nos calentamos un momento, pues tenemos que llegar á Aranda antes del dia.

Y se dirigieron á la cocina, donde pusieron por obra su criminal intento.

Una vez ejecutado volvieronse á su habitacion, donde les fue servida la cena: pusieronse dos de las tres truchas que les presentaron, dejando la mayor en la seguridad de que se la servirian al Cardenal cuando llegara. Destrozaron las suyas, y despues de arrojar la carne por la ventana para que creyesen que las habian comido, pidieron sus cabalgaduras, pagaron y partieron, como temerosos de ser descubiertos.

(Concluirl.)

ENRIQUE DE OLAIZ.

CONFERENCIAS
ENTRE
D. QUIJOTE Y SANCHO.

I.

—Digote, Sancho, que no me entiendes.
—Tal será si vuestra merced no se espli-
ca, mi Sr. D. Quijote.—Pero á fé mía y por las barbas del socarrón de mí barbero que no se hace uno á comprender cómo habiendo muerto antes, como vuestra merced, hoy nos hallamos uno enfrente de otro, sin mas ni menos, y en este cuchitril de mi vivienda como trasquilados por Iglesia...
—¡Válgame Dios, Sancho... y á ti te sa-
que de la confusion en que te has puesto... que predicar en desierto siempre fué ser-
mon perdido...
—Tú (ánima pecadora), escúchame sin in-
terrumpirme, pon mientes en lo que te di-
go, vuelve á mis palabras tu atencion y re-
vuelve bien alinado en tu magín mi discur-
so, para que veas como sales del atolladero que forjaron tus pocas luces; porque has de saber, Sancho ignorante, que los hombres que no ven la luz de la razon, son mas des-
graciados que aquellos que nacen ciegos.

Digote, hermano, que nosotros vivimos en otros tiempos, que hemos muerto y vuel-
tos á la vida nuevamente, si con diferente cuerpo, con la misma ó superior inteli-
gencia.

—Eso sí que no... mi amo y señor; yo Sancho sigo y Sancho seguire, y tanto en-
tiendo ahora como nunca que genio y figu-
ra hasta la sepultura, dice el refran, ó, me-
jor dicho, como yo diré, hasta la segunda sepultura; porque, según vuestra merced, ya hemos muerto en otra ocasion que no es esta.

—Si... Sancho, sí, ¿Ves cómo me entien-
des, infame y porfiado? Decia que con su-
perior inteligencia porque los seres creados infinitamente por la Sabiduría del Todo-
poderoso, desde el principio del mundo, na-
cen, se desarrollan y multiplican corporal y espiritualmente; viven, crecen, gozan, su-
fren, se perfeccionan y mueren en su mate-
ria para elevarse á los ojos de Dios en dife-
rentes formas ó en Espiritus, y llegar de esta manera al goce eterno de lo que se llama Bienaventuranza, y así te explicarás perfectamente, Sancho amigo, aquello de bienaventurados los que lloran, porque ellos serán consolados, entendiéndose en esto su parte filosófica ó la promesa racional de otra vida fuera de los padecimientos de lo ter-
reno...

—¡Tá!... tá!... tá!... bueno de mi amo, y por dónde anda vuestra merced! Ya sé dónde va á parar á la postre y fin de fiesta: que mala me la dé el Señor en la hora de mi segunda muerte si no le entiendo mas que á la que me parió...

—¡Ah, Sancho, malicioso y maldito que Dios confunda! No te digo qué no me inter-
rumpas, y tal lo haces que tornas á tus sandeces? Los hombres pusilánimes como tú de todo forman misterio y por todo re-
celan... ¿Qué has de entender tú, desgra-
ciado, si aún no he desenvelto mi pensa-
miento, ni qué has de traslucir, menguado, del fin de mis razones si no las entiendes?

Ten paciencia, que poco á poco y sin trabajo se llega al cabo de la jornada, y esta no será tan larga que te canse, y si me interrumpes segunda vez ¡oh Sancho! el diablo cargue con todo, y á tí el primero.

Decia, Sancho, y vuelvo á decir, y diré
cien veces hasta sembrar tu mollera, que los misterios de la Naturaleza y de la Di-
vinidad son el efecto de un poder y de una sabiduría superior á cuanto el ser imagina; esto es, superior á su razon y que se nece-
sita hasta el trascurso de los siglos para que la filosofía y el conocimiento humano averi-
güen aquellos, comprendiéndose que los que vivieron antes no conocieron las de-
mostraciones espirituales de los seres.

Pues bien, y pon tu mejor envidado en esto que voy á decir: desde muy antiguo se ha creído que el cuerpo no se dirige por su simple organismo, sino que le mueve una voluntad, agena á veces á sus propias fun-
ciones, y que esta voluntad que afirma nues-