Correspondencia literaria (1872-06-22 00:00:00), página 1

SEMANARIO BIBLIOGRÁFICO POPULAR,
DIRIGIDO POR D. EDUARDO DE LUSTONÓ.

Número 25. CON LA COLABORACIÓN DE LOS MÁS DISTINGUIDOS ESCRITORES ESPAÑOLES Y EXTRANJEROS. Año I.

SÁBADO 22 DE JUNIO DE 1872.

Número anual DOS CUARTOS.

ADVERTENCIA.

Todo autor ó editor que publique una obra y desee que se ocupe de ella La CORRESPONDENCIA LITERARIA, remitirá un ejemplar á la dirección de este periódico.

BIBLIOGRAFÍA.

ORACIONES ESCOGIDAS DE DEMÓSTENES.

Con este título nos acaba de ofrecer el Sr. D. Arcadio Roda, una fiel y exacta traducción de las obras más notables del célebre orador ateniense.

En los tiempos modernos, en que la palabra desde las disertaciones á las conferencias públicas del poder, el estudio de la oratoria es una necesidad para cuantos se dedican á las tareas del foro, y más principalmente á las luchas agudas de la tribuna.

Bajo este punto de vista, la publicación de las Oraciones escogidas de Demóstenes no puede ser más oportuna. Porque ¿quién puede darse cuenta del verdadero significado de la eloquencia sin conocer el genio de las oraciones que nos ha transmitido la antigüedad, y principalmente en los discursos del que se considera por antiguos y modernos como el más elocuente orador que se ha conocido?

Cicerón, Quintiliano, Dionisio de Halicarnaso, Luciano, Longino, Llifiano, Plutarco, Síldenian, Hugo Blair, Middleton, Becker, Jacobi, el abate Andrés Azara, Pío Fabio, el doctor de la Corte, el doctor Cardona, Marat, el canciller d'Aguesseau, Touret, Bollio, Rapin, y cuantos autores alemanes, ingleses, italianos, franceses y españoles se han ocupado de las obras de Demóstenes, todos han estado conformes al juzgar á este genio de la eloquencia, como el modelo de los oradores.

Oigamos sino, á uno de los sabios más peritos en la materia, a Cicéron. Éste dice en sus oráculos:

"El mejor de los oradores perfecto, un orador al cual no falte absolutamente nada, se denominará á Demóstenes sin vacilar. En las materias que ha tratado, no hay recurso oratorio que no haya puesto á su alcance con mayor facilidad que el de Demóstenes; que su estilo fuese puro y correcto. La delicadeza, la concisión y la claridad lo distinguen. ¡Deseaba ese virtuosismo! No hay orador que posea tanto ingenio, tanto arte, la dignidad de la expresión, como por la magestuosa del pensamiento.

"Recuerdo haber preferido á Demóstenes entre todos los oradores. Creo que su eloquencia es la que más se aproxima á la perfección que imagino, y de la cual no encuentro ningún ejemplo. Nadie le ha aventajado en el estilo sublime, en el simple y en el tembloroso.

"Lejos de admirar mis obras, soy un juez tan difícil de contestar y tan severo, que ni el mismo Demóstenes me satisface; este hombre, que en todos los géneros merece ser llamado principio de los oradores, deja algunas veces algo que deseas; mi codo aviso é insensible vi al mismo lejos y se cría, una perfección que nunca visto realizada.

"Demóstenes no cede á Lisias en la simplicidad, ni á Hipólito en la sutileza y el ingenio, ni á Epaminondas en el orden y la regularidad de sus discursos en el género simple, como su arenga contra Leptino; los tiene en el género sublime, como imitadas de sus filipinas, y en el género mixto, como su arenga contra Esquines, en el proceso de la Falsa embajada, y su defensa en el de la Corona. El estilo templado lo emplea cuando parece oportuno, y el fuerte cuando el ánimo del orador lo exige; el sublimar. También hay que confesar que nunca encontré tantos apasionados, ni producen tan fuerte impresión, como cuando emplea las diferentes partes de este estilo.

"Sí se buscan modelos, debe elegirse á Demóstenes, y así sin cesarán sus discursos, que son el ideal de la oratoria en el momento de hablar de sus socios, de sus consejos y de los servicios importantes que había prestado á su patria. Esta magnífica composición es, pues, bien á la luz que me he formado de la eloquencia, que más pareció no puede describirse más perfecto."

Este es el juicio formado por Cicerón acerca de Demóstenes, y apoyándonos en él creemos que los discursos del orador de Atenas, podrán ser útiles á cuantos quieran estudiar la revolución de la eloquencia, y aprender á los jóvenes que abriguen la noble aspiración de poseerla. No hay en estos discursos profusión de figuras de palabra, y antes al contrario, el orador parece desdichado de usar estas armas lujosas, que no sirven para el combate. En las pocas comparaciones que emplea, busca la fuerza y claridad más bien que el aburro del discurso, y en las mismas figuras de pensamiento sigue á la misma línea, y no se aparta de la simplicidad, ni de la gravedad. En algunas veces falla; pero tiene esa familiaridad decente y en cierto modo elevada, que con la precisión, la fuerza y la rapidez de la dicción, componía lo que los antiguos llama- ban sicilismo. El mismo Demóstenes manosea en su discurso por la Corona la escuela policial en la elección de las palabras, y sin embargo, se sabe que licenció á largas en la retórica, y que impuso y corrigió cómplices, y que escribió sus arengas con anticipación y las confiaba á la memoria.

El Sr. Roda ha presentado en su traducción todos los discursos principales de los pertenecientes al género deliberativo, que son los que han inmortalizado á Demóstenes. Las filipinas son otras tantas batallas liberales contra el enemigo común de la Grecia.

El autor de esta obra, que ha trabajado por la En- baha, participa del género deliberativo y judicial, y aunque apenas mencionado por algunos críticos, puede sostener ventajosamente el paralelo con sus demás discursos políticos. Acaso en este es donde Demóstenes desempeña con mayor éxito el arte que le es propio, de triunfar de la aridez natural del asunto, y de convertir en un grupo luminoso de pruebas las pres- suposiciones inútiles ó poco concluyentes.

La arenga por la Corona es la obra maestra del orador ateniense, el mayor monumento de elocuencia que existe. De ella decimos lo mismo que Demóstenes dice en uno de los períodos de este magnífico discurso, hablando de los hechos gloriosos de los antiguos griegos: «¡Todo elogio es pequeño para tanta grandeza!» Para completar el volumen de las Oraciones escogidas el Sr. Roda ha incluido dos de las cartas que escribió Demóstenes al pueblo, desde su destierro, pidiendo la vuelta á la patria.

El traductor ha seguido en este trabajo la sexta edición francesa de D. F. Estèveast, decana de la facultad de Letras de Dijon, comparando su texto con el de otros críticos, por lo menos en los pasajes principales y en cuanto lo han permitido los pocos libros que se han publicado hasta ahora sobre este sus temas, y el todo ó parte de sus introducciones.

Hé aquí cómo termina el Sr. Roda el prólogo que ha puesto el frente de las Oraciones escogidas:

"Para terminar, nos falta manifestar que no creamos exento de defectos esta traducción, pero que las obras de Demóstenes son tan raras, tan difíciles de apro- por, al ver que la Francia tiene velutinos traducido- nes más ó menos completas, pero diferentes; y al ver, en fin, que en nuestra lengua sólo podemos leer las oraciones de los Nueve, y que las de los otros discursos, que ni en la misma Biblioteca Nacional se encuentran; al ver todo esto, repetimos, no pudi- mos resistir el deseo de dar á público esta traducción que podrá servir, por lo menos, hasta que otra mejor se publique."

Este rasgo de modestia del Sr. Roda le honra bastan- te y es otro nuevo título para que el público apre- cie en lo que vale su trabajo y prenda en su aprecio el servicio que ha prestado á las expresiones de la antigua Grecia en las Oraciones escogidas de Demóstenes.

En cuanto á la elegancia de la edición y á la bar- tura del precio, nada decimos, por ser editores de la obra los propietarios de este periódico.

LA CÓRTE.

FOTOGRAFÍA INSTANTÁNEA.

La tierra tiene fuego interior que le corre las entra- tras, y que á manera de héroe ó espumón, le sale á la cara por unos respiraderos llamados volcanes.

Del mismo modo en ese globo de carne, llamado humanidad, arde un fuego interno que sale por unos volcanes llamados miedos; el cráter de cada uno de estos volcanes se llama la corte.

La corte es, pues, el centro social de un pueblo; el tumor ó divisa de la vida revienta y sale el pus de la corrupción de una sociedad.

Porque cada sociedad, como cada individuo, tiene sus malos humores inoculados en la sangre: esos hu-