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El Concierto (Palma de Mallorca) (1845-08-21 00:00:00), página 6

por debajo de los balcones de una niña sumamente candorosa, cuando oí entreabrir con mucho tiento una vidriera y toser con cierto misterio. Al pronto sospeché si sería mi amada Pilar, pero no quise aventurarme sin esperar alguna señal, porque doña Facunda, su diabólica madre, que nos andaba incesantemente á los alcances, era capaz de fingirse su hija para hacerme aprocsimar al balcón, desde donde había jurado bautizarme con un barreño de agua puesta al sereno hacia algunas semanas. Bien pronto se disiparon mis temores, pues asomándose mi hermosa Pilar, me dijo que su mamá acababa de acostarse. Entonces me acerqué con desembarazo y endulzando en lo posible el bronco metal de mi voz, empecé á atacar á la inesperada niña con las siguientes ec-sigencias.

Si sabes ya que te quiero,
si sabes ya que te adoro,
y que ese rostro hechicero
es mi dicha y mi tesoro.
¿Porqué he de estar de planton?
¿Porqué no hemos de estrechar
esta distancia, Pilar,
que hay de la calle al balcón?
Abreme, por Dios, la puerta.
Estarde, todo está en calma,
ya lo ves, no pasa un alma.
¡Te ries? mi dicha es cierta.
¡Ah! bien haya mi fortuna!
me encajé dentro, y va una.

Tiempo hace, hermosa Pilar,
que anhelaba este momento.
¡Como siento palpitart
mi corazon de contento!
No hay hombre al verte tan bella
que tu atractivo resista.

¡Qué veo! ¿aquí tu doncella?
¿Pones testigos de vista?
que, ¿desconfías de mí
cuando tú mi dicha labras?
Pilar, si son para ti
de algun valor mis palabras,
que salga de aquí por Dios.
Quedamos solos: van dos.

¿Cuántas dulces emociones
siento á tu lado, mi bien!
dime si son ilusiones
ó las sientes tu tambien.
Verme á tu lado me ecsalta,
porque tu puerta era un muro,
pero ¡ay! como resalta
sobre ese vestido oscuro
tu blanca mano, Pilar.
¡Oh! mi bien no te sonrías,
porque... ¿te vas á enfadar?
sino la estrecho en las mias
voy á morir á tus pies,
Cogí la mano, y van tres.

Dos cosas en ella admiro
tanto que me tienen loco:
es de nieve si la miro,
es de fuego si la toco.
Pilar, siendo má embeleso
y tu bondad tan inmensa,
sería hacerte una ofensa
no imprimir en ella un beso.
Que ¿lo vas á rehusar?
Sentiré que desconfies...
Mas ¡qué veo! ¿te sonrías?
¿Como lo puedes negar
sabiendo que te idolatro?
Besé la mano, y van cuatro.

En esto abren con estrépito
da par en par una puerta
y asoma doña Facunda
en una sábana envuelta.
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Viene con los labios cárdenos,
alborotadas las greñas
y el color de sus megillas
igual al de las acelgas.
— ¡Hija infame! ¡seductor!
yo sabré poner enmienda.
— Señora doña Facunda
usted por poco se altera.
— Don Luis todo lo escuché
y es demasiada vileza
que usted abuse de ese modo
de una joven inesperta,
ya comprendo donde irían
á parar tanta exigencia.
— Señora doña Facunda,
eso es una vagatela.
— Don Luis tenía usted trazas
de llegar á una docena.

Pero, cate V. que cuando me retiraba tan ufano se abalanzaron á mi cuatro embozados que habían estado escuchando en un rincón de la sala.—Ahora las pagarás V. todas juntas, me dijeron á un tiempo.—Señores ¿qué conspiración es esta? les pregunté medio balbuciente. Pilar es mi hermana, dijo uno.—Pilar es mi prima, repuso otro.
—Pilar es mi novia, añadió el tercero.
—Pilar es... iba á decir el último.—¡Silencio! grité el que capitaneaba aquella turba; señor galan, nosotros estamos resentidos hace mucho tiempo de V., porque V. atentó contra el honor de la que iba yo á llamar mi esposa. Después he sabido las pretensiones que tenía V. con mi hermana y he hecho que le abra á V. la puerta para sorprenderle in-fraganti.—Señores, les dige, yo creo que son Vds. caballeros, y en ese caso...—¡Como! ¿piensa V. qué vamos á admitir un desafío? eso queda para después, pero antes hemos de descartar sobre V. una paliza, que es lo que merece por su infame proceder con las hijas de familia.—¡Hijo! Antonio! ¿que vais á hacer? esclamó doña Facunda; caballero, salga V. de aquí; yo evitaré que se propasen ¡salga usted! ¡salga usted!

Y sin aguardar razones
resolví tocar tabletas,
pasando de cuatro brincos,
de la sala á la escalera.
Aunque me miré en la calle
libre de aquella tormenta,
creí que los latigazos
sonaban en mis orejas.
Volvi los ojos atónico:
¡ah! esclamé feliz idea!
El ómnibus ¡santo Dios!
El ómnibus que se acerca.
—¡Hé! ¡hé! que voy á subir.
— Suba usted.—Una advertencia.
Diga usted, y vamos pronto,
que hay gente que tiene priesa
—Pues, cabalmente, yo quiero
partir como una centella,
pero, si ve V. venir
cuatro embozados, alerta,
porque atentan contra el ómnibus
—¡Como!—Le echarán á tierra.
— Y porqué ese desacato?
— Porque es invención inglesa...
Y, no hablemos mas, cochero,
vamos, vamos, que se acercan.
— Pero, ¿y V. como viene...
— ¿Como que soy de la empresa.
— Perdone V. caballero.
¡Mayoral! ¡Coronela!
—¡Cochero! águárdesse vsted...
¡Cochero!—¡Santa Teresa!
Esclamaban desde adentro
dando voces descompuestas.
—¿Qué se ofrece?—¿Qué se ofrece?
que ustad falta á la promesa,
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que tengo ya á mi mujer sin aliento media muerta.
Mañana hace nueve meses que su mano.—¡Coronela!
—Asesino, calle usted.
—Ven, ven, bajemos, Quiteria,
Que no hay tiempo! Que no hay tiempo
Pues si llega á nacer muerta la...—¡Gallarda! ¡San Ramon!
—¿Lo ve V. como se queja?
—Pero...—No hay pero que valga.
Sugete V. esa rienda,
porque quiere mi mujer salir de esta gazapera.
—¿Pues no era antojo el entrar?
—Ahora lo es echarse fuera.
—¿Qué demonio de mugeres!
—¡Si usté estuviera como ella...!
Pero otro poco, otro poco;
ya estoy en la portezaula.
—¡He! cochero ¡voto va!
Por aquel lado se acercan.
¡Somos perdidos!—¡Perdidos!
—Han cortado ya las riendas.
—¿Qué haré, señor empresario?
—¿Qué harás? toear la trompeta
—Pero ¿qué toque?—A degüello,
y que se salve el que pueda.
Dicho y hecho, el cochero que debía haber servido de trompeta en algun regimiento, empezó á tocar á degüello á las mil maravillas; pero mis perseguidores que vieron frustrado su intento si proseguía tocando, asestaron tan fuerte palo ai instrumento que fué á parar á veinte pasos del sitio de la accion. La embarazada, teniendo sin du da que echaran al coche alguna camisa embredada, se arrojó desde la portezaula y fué rodando por el zuelo, al arrullo de las carcajadas de los unos y de los gritos y de los saltos de los otros. Procuraban todos evadirse de aquel di- luvio de porrazos improvisados á la débil claridad de la luna. — ¡Este es! — ¡Firme! — ¡Ay! — ¡Ah! pues no es! Y siempre reconocian su error despues de haber descargado el golpe sobre alguno.
Estaba yo contemplando aquella escena desde adentro, pero temiendo que me sacasen arrastrando me resolví á tirarme del coche y á pasar por aquella carrera de vaquetas. Efectivamente, salté en medio de la calle y si bien me alcanzaron algunos latigazos, á poco rato estaba ya metido en mi casa y meditando una venganza, que todavía no he llevado á efecto, pero que estoy resuelto á consumar en la primera ocasion favorable.
Y pues que da V. prisa,
he salido ya del paso;
mas, no dudo que este caso
ha de promover á risa,
Y no porque sea bueno
lo escrito; solo me fundo
en que todo, todo el mundo
se rie del mal ageno.
M. J. DIANA.

EPIGRAMAS.

José diz que instaba á Juana,
mas á lo que era no sé,
y tanto tiempo insistió,
que Juana le contestó:
— ¿No has advertido José
que por hoy no tengo gana?

— Caramba!... don Baltasar
que cara!... Causa usted risa!
—Déjame por Dios Luisa
que no me puedo parar.
— Y á qué viene tanta prisa?
— Me aprieta y voy á... fumar.

MARIA DEL PILAR R. Y A.

PALMA. — Imp. de UMBERT.
El Concierto (Palma de Mallorca) (1845-09-25 00:00:00), página 1

N. 6.º 25 de Setiembre 1845. Año 1.º

Sale todos los Jueves por la mañana. TRES rs. cuatro números y tres y medio fuera de la isla.

Se suscribe en la Librería de Rullan, hermanos, plaza de Cort, en donde se halla la Redaccion.

EL CONCIERTO.

SEMANARIO DE LITERATURA,

DEDICADO AL BELLO SEXSO.

UN CONCIERTO.

La Risa.

Los filósofos que han tratado de la risa, han buscado la causa, los unos en la alegría, los otros en la locura y otros en fin en el orgullo; este último sentimiento parece el mas natural. En efecto, los locos no rien siempre y sin embargo cuando cesan de reir no por eso tienen mas razon: la risa en los locos es melancolía.

El origen de la risa no se encuentra siempre en la alegría, porque hay muchísimos géneros de risa que no tienen ninguna relación con ella: la risa sardónica, la risa de la duda, la del desden, la de la piedad, la de la desesperación no tieuen aquel origen. El movimiento nervioso es el mismo en la boca, mas el resto de la fisonomía le da solo el carácter análogo á los sentimientos que nos afectan. Un hombre borracho rie, mas con una risa estúpida. Comunmente se dice de una persona padecida, que para estar alegre muchas veces acompañan las lágrimas á la sonrisa. ¿Y no es triste pensar y ver que el malvado tiene su risa tambien? Risa nerviosa... Risa convulsiva... Risa satánica... Pero en fin se llama risa.

El mas grande hombre de los que han reido, el famoso Demócrito, cuyo genio profundo abraza todas las ciencias y el mayor conocimiento del corazón humano, no puede ser sospechoso de esta alegría incesante de que la vulgaridad le hace honor. Los poetas y no-
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velistas que toman á la letra la palabra risa, dicen siempre que ellos son Demócrito, que rien como él de todo, y que encuentran en este pícaro mundo la mayor perfeccion, si se exceptuan ciertos novelistas del dia y muchos escritores que son mas bien Heraclitos que Demócrito. Este al contrario se reia de todo, porque lo encontraba todo mal; su inmensa superioridad le hacia mirar con piedad los errores y las locuras de los hombres y no les oponia mas que una risa mofadora y sardónica: su risa pues, equivalia al llanto. ¿En qué se parece, si no, la risa franca y sincera del jóven á la falsa del hombre anciano?

No llevemos mas lejos las investigaciones sobre la risa en general, y me fijaré en el teatro, donde parece que ciertos días se da la orden para reir con anticipacion. Una mujer que riñe con otra en la cazuela, produce risa en los demas; una puerta que se cierra, un golpe con un baston, un perro que ladra, un niño que llora, hacen reir generalmente. El público está de tal modo acostumbrado á reir de ciertas cosas, que yo creo que si inventaran otros medios de hacerle reir no se conseguiría el objeto. Del mismo modo que hay ciertas cosas bien recibidas en la sociedad después de muchos siglos, el público ha adoptado tambien ciertas palabras que quiere oir en todas partes y no otras. Se rie de una contradiccion, de un contrasentido, de una disputa, de un disparate, de una exageracion, de una desvergüenza.

La risa en el teatro es una de estas cosas mas sentidas que conocidas. Tirso, Moratin, Breton y otros poetas cómicos se han contentado con escitar la risa de los espectadores, sin decirles nunca la razon, ni divulgar su secreto. En medio de las especialidades recibidas en el teatro, el menosprecio, sobre todo, tiene la ventaja de producir siempre una risa universal. Y si pasamos de las piezas á los actores, encontraríamos anomalías bien singulares y extrañas.

La representacion no es mas que el arte de contrahacer: de donde se sigue que muchos actores trágicos son alegres en el trato social, mientras muchos actores cómicos son tristes. Esto procede tal vez de que viéndose obligados muchos cómicos á hacer reir en el teatro todos los dias á la misma hora, desperdician su alegría en la escena y no les queda ninguna para el trato social. El número de actores cómicos que han sido melancólicos fuera del teatro, sería incalculable, así como el de muchos trágicos que han sido alegres. Concluyamos de todo esto, que se puede reir y hacer reir sin estar alegre.

NICOLAS DE RODA.

Las Lágrimas.

Al considerar las lágrimas desde un punto de vista material, no se nos acusará de conspiradores contra la poesía; porque sería equivocar la intencion con que nos atrevemos á insinuar cual es la parte orgánica que representan las lágrimas, lo que son y de donde vienen.

Las lágrimas, salvo el respecto con que es necesario pronunciar este nombre en presencia de las miserias humanas, no son en realidad mas que un signo simple, y tomadas en sí mismas, no tienen ninguna virtud que pueda prohibir á la química y á la fisiología el clasifi-
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quien la mayor alegría no puede hacer llorar.

En esta parte la fisología suministra á la moral esta conclusión: que el hombre es en general mas sensible á la pena que al placer.

J. M. ALVAREZ DE UGENA.

A une Nineta.

Nineta meua jo sé
Un perlá que tu no saps
Un perlá molt cariños
P'es qui l'saben espresá.
Un perlá emb'el cual s'entenen
Dos que están d'amó abresats.
Si tu el vols sebra Nineta
Es meus uys el te dirán.

Sense costarte cap penal
Sense sofrir cap trebay
Sense esfors, sense fatigue
Jo, hermosa, el te puc mostrár
Y entendrás ses pasions puras
D'aquell que está enemorat.
Si tu el vols sebra Nineta
Es meus uys el te dirán.

Emb'ell sebrás cuant un cor
Está trist ó está enfedat,
Cuant té penas qu'el roeguen
Y le están atormentant,
Y cuant está tan content
Que de goitx no sap que's fá.
Si tu el vols sebra Nineta
Es meus uys el te dirán.

Aquest dols perlá es tan pronte
Com eu pugue esse es pensá,
Molt entenen, y espresiu
Misterios mut y encantat,

Perlá que sempre acomapne
Se viste de dos amants.
Si tu el vols sebra Nineta
Es meus uys el te dirán.

Emb'ell sebrás si ets hermosa
Perqu'un altre tó dirá
Si pel cas essent tu cándida
No t'o hagues dit es miray,
Dichos aquel felis jove
Que es primé en dirto será.
Si tu el vols sebra Nineta
Es meus uys el te dirán.

Emb'ell trastorna une guape
Un jove de devuit añys,
Emb'ell li diu jo l'estim
Nine hermose de diemants,
Jo et desitx mes que a se lluna
Un que de nit va viatjant.
Si tu el vols sebra Nineta
Es meus uys el te dirán.

Mirem bé Nineta meua
Si tu em vols mira de grat
Alse ets uys y si'l vols sebra
En mirarme ja l sebrás,
Perque aquest idioma dols
Consisteix emb so mirar.
Mirem emb'amó Nineta,
Y es nostros uys s'entendrán.

P. DE A. PEÑA.

Juicio final de las mugeres.

Suenan espantosos truenos, relampaguea; los rayos se cruzan en el aire, y un ángel femenino recorriendo la inmensidad del espacio, grita sin cesar «levantaos, mugeres, y venid á juicio.» Muchas serán viejas, dije para mí,
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porque una gran parte de ellas muere en edad avanzada. Para ver una reunión de viejas no quisiera hallarme en este valle de Josaphat........

¡Cuál sería mi asombro cuando vi llegar innumerables ejércitos de mugeres todas jóvenes, todas bonitas! Restablecido de mi primera sorpresa pude observar atentamente aquel espectáculo admirable. Cien truenos seguidos, que hacen estremecer el mundo, inponen silencio, que es todo lo que puede imponerse á un ejército de mugeres. «Los hombres están juzgados, dijo una voz espantosa, este es el juicio final de las mugeres de todas edades y naciones.»

Ardía yo en vivo deseo de saber por qué todas habían resucitado jóvenes, cuando el ángel del Señor les dirigió esta pregunta: «¿Qué habeis hecho en la vida? Y como si aquellos millones de mugeres tuviesen una sola lengua, una sola voz, á la pregunta del Angel, «¿qué habeis hecho en la vida?» respondieron mánimés:

AMAR.

—«Ya me lo sabia, repuso el ángel, pero ahora os pregunto ¿cómo habeis amado?» A esta segunda pregunta levántase en la inmensa concurrencia un confuso murmullo, pero el enviado del Señor restableció inmediatamente el orden, eligiendo en cada grupo una mujer que representase su nación y llevarse en su nombre la palabra. Otros angelitos femeninos distribuidos entre aquella muchedumbre tenia el encargo de oír aquellas confesiones excepcionales, que salian del orden común.

Una joven indiana habló la primera: era la misma naturaleza. Había hecho de la voluptuosidad su virtud, y del número de sus amantes su orgullo. Con-

sagrada al servicio de los dioses, y especialmente al placer de los Bramas, había cumplido su destino con un celo infatigable: se había casado últimamente, y habiendo muerto su esposo se había arrojado á las llamas de la hoguera mortuaria para conformarse con los usos del país. Amor, ignorancia, abandono tal era la historia de su vida.

Una inglesa, blanca y rubia, refirió en tono magistral, pero con la mayor honestidad de palabras, las doce perfidias de que había sido víctima. Romántica á los 13 años, sentimental á los 20, devota á los 23, y siempre sensible, hubiera podido abreviar la historia de los viajes de su corazón con estas tres palabras «necesidad de amar, gazmoñería y pretensión.»

«El grande, el único negocio de mi vida ha sido, dijo la mujer francesa, el de todas las mugeres del mundo; yo he hecho lo que todas han hecho, el amor. ¿Quéreis saber como? Un poco difícil es. Yo he bailado muy bien, he hecho los honores de mi casa con una gracia inimitable; tuve 36 adoradores principales; amé mucho á mi primer marido después que se murió, he escrito dos novelas románticas, hice mucho bien á los pobres. Ligereza, gracia, amor, capricho y bondad, esa ha sido mi vida entera.»

La italiana contó con voz melosa que un cardenal le había señalado una pensión, el sobrino del cardenal otra, y su hermano otra; refirió las salves que había rezado á su Madona todos los días, y que cuando venia su novio por las tardes, antes de darle el beso de salutacion, corria la cortina sobre la santa imagen para que no se ofendiese la virgen. Dijo en fin, que había pasado su
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vida amando y cantando. El amor habia sido un culto, una idolatria, para la sensible italiana.

Interrúpese de repente el profundo silencio que reina en aquella inmensa asamblea de mugeres; óyese á lo lejos un ruido confuso, y observo que muchas espectadoras volviendo la cabeza atrás se sonrían malignamente. ¿Cuál seria mi asombro al ver quien causaba este rumor? Era una hermosa habanera, que resueitaba, aunque un poco tarde á la voz del ángel, y venia en quitrín al juicio final. Uno de los angelitos quiso darle la mano para bajar, pero ella mirándolo con desden dijo: «¿Qué? Aun no ha venido Felipe con la alfombra?» Sonrióse el ángel del Señor y la hizo colocar en el grupo de las damas españolas

La que llevaba la palabra á nombre de nuestra nacion era una joven alta, de talle gentil, de ojos negros y brillantes, de hermosa fisonomía. Con el ademan de una princesa, con la dignidad de una reina dijo al ángel del Señor: «Mi vida ha sido toda entera un sacrificio de amor, toda abnegacion, toda cariño: mi placer ha sido aliviar el dolor de mis hijos, mis hijos eran mi vanidad, eran mi orgullo; mi esposo era mi bien, mi delicia mi tesoro...»

«Es que el ángel ha elegido la mejor de las españolas...» dijo una francesa, pero el ángel del Señor imponiendo silencio á la chismosa dijo así: «joven americana de los Estados Unidos, tú ¿qué has hecho?»

«HIJOS nada mas, respondió ella, pero cada uno vale tanto como una buena accion, porque son hombres útiles, libres, laboriosos, industriales, emprendedores.»

Seria interminable mi relacion si estractase aquí todas las confesiones particulares y generales de las mugeres. Concluidos los interrogatorios sin necesidad de escribano, dijo el ángel.

«Señoras: si los maridos, los amantes y los padres estuvieran en mi lugar, la sentencia que pronunciasen contra vosotras seria sin duda mas rigurosa que la que vais á oir.» Y añadió el ángel estendiendo su mano sobre la inmensa asamblea: «A las que han amado mucho, se les perdonan muchas faltas: vuestras debilidades son la obra del hombre. No tembleis, pues, las que habeis dado pruebas de buenos sentimientos en la vida. La espada de Dios solo herirá en este momento á las concubinas que profanaron el tálamo nupcial de los reyes para oprimir á los pueblos, á las mojigatas de mal corazon, á las mugeres-tigres, á las que en medio de la opulencia se reian del infortunio y de la miseria. El amor queda perdonado; el cielo solo es encorsorable con el odio, con la negra envidia, con la dureza de corazon, con la mentira y con la perfidia»

Despues de un momento de silencio añadió el ángel: «Pero en qué consiste, señoras, que solo veo jóvenes entre vosotras? Ninguna ha muerto á los cincuenta, á los sesenta y mas años? No, no. El imperio de la fiecion acabó ya, hoy es el último dia del reino del engaño. Jóvenes y bellas sean eternamente las buenas, pero aparezcan en este instante las malas con su verdadera edad y deformidades.» Dijo el ángel y empezaron á salir tantas canas en el pelo, tantas arrugas en millares de caras, que asustado yo de verme entre aquel egército de viejas, mas feas por los vicios
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que por los años, quise huir y oí que se reian á carcajadas á mi lado: eran Julia, Luisita y su mamá, en cuya casa me había puesto á leer, sentado en una cómoda butaca, un artículo de un célebre escritor de costumbres y me había quedado dormido. De agenas y propias ideas fraguó mi fantasía este juicio final de las mugeres, y refiriéndolo á mis amigas, me decía la sensible y bondadosa Luisita «¿A donde irán los hombres si las mugeres no van al cielo?»—P.

POESIAS.

Á ELLA.

Yo que tu imagen contemplo,
niña celestial, hermosa,
candorosa,
virgen pura de placer:
Cual sacerdote en el templo
contempla á la virgen madre,
que sin padre,
al hijo de Dios dió el sér.
Yo que al mirar tu figura
mis ojos se deslumbraron,
y quedaron,
cual nace el niño, sin ver;
Que después de tu hermosura
impresiones recibieron,
que me hicieron
suspirar y padecer;
Que del Túria en la ribera
y tendido allá en su orilla,
pesadilla,
un sueño de amor me dió:
¿Tendré derecho siquiera
á que me mires risueña,
y halagüeña
mi esperanza vea yo?

Vírgen mírame festiva
como la esposa á su esposo,
y reposo
darás á mi corazon:
Y harás que en mi pecho viva
el ser que me lo ha agitado,
y abrasado
con volcánica pasion.
Angel, yo te amo, te adoro,
y tú causas mi tristeza;
tu belleza,
mi penar y padecer.
Tan solo en mis sueños de oro
viene á formar mi consuelo
voz del cielo,
que recuerda tu querer.
Que recuerda mi alegría,
mi bella, mi amor eterno;
que ni infierno,
ni cielo podrán borrar;
Pues te lloro noche y dia,
y te amo lo mismo agora,
que en la hora,
muger, que te osé mirar.
Y sino llámame, hermosa,
para reunirme á tu seno,
yo iré de gozo y fé lleno,
como á impetrar el perdón
Iban cristianos devotos
con sus pesados rosarios,
caminando solitarios,
allá á la santa Sion.
Y luego te cantaré
con mi citara sonora
las veces que te soñé;
y tú serás mi señora,
yo esclavo tuyo seré,
Y tú, muger, me amarás,
con amor ciego, profundo...
de delicias gozarás,
¡ay! y para mí serás
la mas hermosa del mundo.
¡Muger, muger! el sí santo