Cervantes (Madrid) (1876-05-24 00:00:00), página 4

bien puesto, queriendo significar con dicha voz Sansón Carrasco su burlesco anhelo de que jamás se cumplieran ó realizaran las maldiciones, ó séase los malos deseos, que abrigará el corazón y pronunciarán los labios de quien intentará obstaculizar la tercera salida del Héroe manchego.

«Y otras muchas cosas á este tono.»

(II. 10.)

Clemencín «sospecha que aquí hay errata, y que el original de Cervantes tendrá á este tenor, que es como se dice comúnmente.» Sospecha harto infundada, pues la frase criticada sienta á maravilla en los labios de aquél que decía fácil por dócil, cananea en vez de hicaneta, y otros muchos quiproquo de igual estofa.

«Quiere hacer uno un viaje largo, y si es prudente antes de ponerse en camino, busca alguna compañía segura y apacible con quien acompañarse: pues ¿por qué no hará lo mismo el que ha de caminar toda la vida hasta el paradero de la muerte, y más si la compañía le ha de acompañar en la cama, en la mesa y en todas partes como es la de la mujer con su marido? La de la propia mujer no es mercaduría que una vez comprada se vuelve, ó se truca ó cambia, porque es accidente inseparable, que dura lo que dura la vida.»

(II. 19.)

Comentando Clemencín este pasaje, dice entre otras cosas: «Finalmente la expresión de la (compañía) de la propia mujer, no es mercaduría que... se vuelve ó se truca, carece de exactitud, porque no es la compañía de la mujer, sino la mujer misma la que no puede volverse ni trocarse.»

Ya habrá comprendido el juicioso lector, por las palabras que al citar el texto de Cervantes he puesto yo de cursiva, cómo Clemencín no vió claro tampoco en esta ocasión, haciendo decir al autor del Quijote lo que jamás soñó. La mercaduría de la propia mujer no es como esas otras mercadurías que, no acomodando después de compradas, fácilmente pueden ser devueltas á quien la vendió, ó cambiadas por otras. Tal es el verdadero sentido de este pasaje, pues de lo contrario carecería de él.

«Sancho... dijo á la duquesa, de quien un punto ni un paso se apartaba.»

(II 34.)

«Debía irse de más á menos, y no al contrario; porque después de decir que no se apartaba un punto, es una insulsa frialdad decir que no se apartaba un paso.»

Esto puso por nota á dicho pasaje D. Diego Clemencín, á quien, á pesar de su instrucción y laboriosidad, si viviera hoy era preciso decirle: Para comentar ó traducir á Cervantes, máxime tratándose de emendarle la plana, de nada sirve el ser hombre político, ni decir que se es académico, ni colgarse al cuello la medalla de tal, ni ostentar cruces y condecoraciones que cualquier pelafustán alcanza hoy, ni llevar muy estirada la tirilla y calzar guante blanco, ni... hacer que hacemos, y no hacemos ná; lo que hace falta es, quemarse mucho las pestanas y tragarse bastante polvo... Dígolo esto, porque con un dosis regular de estudio, y dosis y media de reflexión, hubiera echado de ver luego el Sr. Clemencín que equivaliendo punto, en esta ocasión, á instante ó momento, no se verifica la insulsa frialdad que pretendía ver en dicho pasaje, por no existir entre punto y paso la presunta, improcedente gradación que él indica.

«Disciplinante de luz»

(II. 35.)

Y dice Clemencín: «Así se llama según el diccionario de Juan Hidalgo el que sacan á la vergüenza. Es voz de la germanía.»

Y digo yo: No puedo creer en manera alguna que la definición germanesca de Hidalgo tenga que ver con la castellana que en este pasaje hace al caso.

Disciplinante de luz, por otros nombres (según las diversas provincias ó localidades de nuestra España) penitente, nazareno, mariquita la negra, y aun bichito de luz, significa en esta ocasión el individuo que, vestido de túnica y capirote, ó antifaz, va alumbrando en las procesiones de Semana Santa.

Cofrade de luz dijo Tirso de Molina, en su comedia la Villana de la Sagra, cuando hizo la pintura de la baraja por los términos siguientes:

CABR. 800. Saca aquesta cifra llena de caballos y de sotas que con ella me alborotas