Cervantes (Madrid) (1876-04-23 00:00:00), página 3

NOTAS INÉDITAS
A LA EDICION FOTO-TIPOGRAFICA
DEL
DON QUIJOTE.

(Continuacion.)

XVI.

Fólio 181, primera página, líneas 12 é inferiores, contando de abajo arriba:
«Creyendo, como es verdad, que no ha de haber alguno que tenga por historia verdadera ninguno destos libros.»

Lo cierto era que el ventero tenía por historia verdíca las ficciones de aquellos libros: como está en orden, ó como es de esperar, ó regular, leeríamos nosotros.

XVII.

Fólio 191 vuelto, líneas 4 y 5:
«A todo se ofreció Lotario, bien con diferente intencion que Anselmo pensaba.»

Para respetar el texto en los términos en que aparece, ocurre una duda. Si queremos conservar la coma antes del adverbio bien, falta después de él un que para expresar el sentido de aunque; si nada queremos añadir, si hemos de entender la frase con el sentido de que Lotario se ofreció bien á todo, la coma ha de ir después del adverbio. A todo se ofreció Lotario bien, con diferente intencion. Por supuesto, que sin añadir nada, pero anteponiendo la preposicion con al adverbio bien y haciéndole así modificar al sustantivo intencion, resultaba igualmente oportuno sentido.

XVIII.

Fólio 222, primera página, líneas 13 y 14:
«No le deis crédito alguno.»

¿Cómo no se ha de dar crédito á lo que se supone que ha sucedido? «No no le deis mérito, no le deis importancia,» parecería más natural. «No le hagáis caso,» es lo que D. Quijote ha de querer decir á la princesa Micomicona, haya aquí errata ó no. Crédito no es sinónimo de mérito; por lo menos Cervantes no lo usa como tal.

XIX.

Fólio 243 vuelto, título del capítulo 41:
«Donde todavía prosigue el cautivo su suceso.»

El título del capítulo 39 es: «Donde el cautivo cuenta su vida y sucesos.» Quedan para el capítulo 43 no uno, sino algunos sucesos aún que contar: por eso creemos que debieron escribirse en plural las palabras su suceso, sea la falta de quien fuere.

XX.

Fólio 256 vuelto, líneas 6 y siguientes:
«Fuimos derechos á la iglesia á dar gracias á Dios por la merced recibida; y así como en ella entró Zoraida, dijo como allí había rostros que se parecían á los de Lela Marien (Nuestra Señora).»

No se dice en la relacion del cautivo que la Madre de Dios se hubiese aparecido á Zoraida, cada vez con facciones distintas: por tanto, es muy de creer que en lo de «rostros que se parecian á los de Lela Marien» haya error, y deba leerse: «rostros que parecían serlo, ó que serlo parecían, de Lela Marien.»

XXI.

Fólio 273, primera página, líneas 10 y siguientes:
«Sobre cobrar mi hacienda, me quiere matar este ladron, salteador de caminos.»

Hace sentido la locucion sobre cobrar mi hacienda; pero las palabras ladron y salteador de caminos y el verbo robar, que antes se lee, hacen creible que Cervantes usara aquí otra vez el mismo verbo robar, como si dijera: «Tras haberme robado este ladron, quiere matarme.» Si no abundaran los yerros de imprenta en este libro, no se hubiera hecho tal observacion ni otras parecidas.

XXII.

Fólio 286, primera página, líneas 14 y 15:
«Iban el Cura y el Barbero sobre sus poderosas mulas.....»

De la del Barbero se dijo en el capítulo 29 que era de alquiler y mala: si la del cura venía á ser lo mismo, no se debió escribir aquí poderosas, sino pasaderas..... ó cosa así.

JUAN EUGENIO HARTZENBUSCH.
Se continuará.