Cervantes (Madrid) (1876-05-08 00:00:00), página 8

fundo Quevedo, que tanto debe á los desvalos de V., por purificar sus obras.

No quiero concluir esta sin dar á V. una muestra de ese saladísimo Entremés.

Dos viejos casados con dos jóvenes enamoran cada cual á la mujer ajena. Descubrense ellas, y resuelven vengarse de sus maridos, para lo cual los citan que vengan disfrazados con enaguas y mantos. Los hermanos de las esposas ofendidas requie- bran á los viejos cuando vienen en traje mujeril, y termina el Entremés con azotaina aplicada por las mujeres.

Al salir uno de los viejos dice este soneto con es- trambote.

Clara, mas clara que del claro oriente,
el alba, cuando sale matizada
del color de papeles de granada
y llena del gran Turco barba y frente;
Ojos, como los ojos de una puente,
niñas, donde el amor tiene posada
con más mezcla de verde que ensalada,
y recato en mirar que un delincuente.
A ser pabo, te diera mi pechuga.
si fuera sacristan, el campanario,
y si fuera cantor, alguna fuga.
A ser cura te diera el calendario,
y si fuera pollino la jamuga,
y el almirez, si fuera boticario.
Si fuera comisario también diera
señora, hasta mi misma comisura,
almirez, sacristan, cantor y cura,
calendario, pollino y campanario,
pabo, pechuga, fuga y boticario.

Requerido luego el viejo por Doña Clara para que venga á verla disfrazado, le dice:

Hable quedito, mire que le quiero hablar aquesta noche disfrazado.
M. ¿Disfrazado? por vida de Matanga,
que ha de haber caballito y cascabeles!
Cl. Oiga, que no ha de ser de esa manera.
M. ¿Pues cómo?
Cl. Con un manto de medio ojo.
M. Guarto ahí, negro.
Cl. ¿De eso toma enojo?
M. ¿Tan pequeño el peligro le parece,
si llega algún bellaco desbocado,
y viendo la figura por la pinta
al primer mojicon me pone en cinta?

Si esto no es Quedo, yo no sé quien sea. V. con mayor conocimiento y estudio del estilo é ingenio del célebre político moralista, me dirá su ilustrada opinión.

Largamente he dejado correr la pluma, amigo mio, incluyendo á V. en esta carta y en la anterior algunas de las muchas noticias peregrinas, reunidas en muchos años para mis estudios sobre Obras desconocidas de Cervantes.

Temo haber fatigado la atención de V. quitán- dole tiempo que pudiera emplear más útilmente. Pero si esta pesada epístola merece de V. igual acogi- da que la primera, no será por su mérito, sino porque V. conoce los buenos deseos de su afectí- simo S. S. Q. B. S. M.

José María Asensio.

ALGUNOS MINUTOS

CONSAGRADOS Á CFRVÁNTES.

(Conclusion.)

Esto no obsta, para que atento el Hidalgo manchego, á su espiritualismo y religiosidad, menosprecie las vanidades del mundo, niegue el valor de la vida real, desdeñe la autoridad del Estado, ataque la propiedad individual y aparez- ca como moralista del desinterés, sectario del amor platónico, ciego creyente en Dios, y con firmísima fé en una revelación sobrenatural, su- perior á toda sabiduría y á toda justicia humana.

El socialismo de Don Quijote se expresa en el hecho de sentar á Sancho á su mesa, para que sea una misma cosa con él que es su amo y se- ñor natural, y para que entienda que la audante caballería es como el amor, que todas las cosas iguala: así como también en el gracioso y opor- tuno discurso que le inspiran unas democráticas bellotas.

Sus ideas sobre la justicia van claras, en la re- presión que dirige al cuadrillero que lo quiere prender, al que dice que ningún hombre hon- rado debe ser verdugo del que se llama delin- cuente; que es rudo intento querer hacer escla- vos á quienes Dios hizo libres, y que á Dios, que está en los cielos, corresponde premiar al bueno y castigar al malo.

Todo esto prueba que, aun queriendo retra- tar á la aristocracia, en ocasiones pudo más en él, que la escrupulosa fidelidad de la pintura, su repugnancia al inflexible principio de autoridad y á ciertas doctrinas muy apegadas á la tradición. Así se explica ¡la donosa- burla! que hace de los crueldes procedimientos del Santo Oficio, su chis- tosima sátira contra las prácticas supersticiosas, contra las velas que arden ante la imagen de María, para hacerla protectora de hurtos y desa- fueros, contra las misas por el alma de los ladro- nes muertos en el ejercicio de su honrosa profe-