Cervantes (Madrid) (1876-06-23 00:00:00), página 4

Cuando la madre y hermana de Cervantes dieron á Fr. Antonio de la Bella y á Fr. Juan Gil los trescientos ducados, la Orden aceptó tácitamente la obligacion de redimir á aquel, satisfaciendo la suma restante hasta la cantidad que los moros pidiesen. De otro modo hubieran establecido la cláusula que para casos análogos formaban, la cual se reducia á decir que si no podia rescatarse el cautivo con el adjutorio de la familia y limosnas de la Religion Trinitaria, se le entregaria en Argel la suma mediante un recibo para evitar quejas de los que la diesen y los gastos y empeños de la redencion habiéndolos de volver acá.

No bastando como no bastó la cantidad dada por la familia para redimir á Cervantes, agregó la Orden cincuenta doblas de las limosnas, á más de otras cincuenta de su patronato, aplicando al completo del rescate las sumas de los adjutorios que traian para cautivos que ya no estaban en Argel, sumas registradas por los moros y que no podian sacarse de aquella ciudad sin grandes pérdidas. La Orden se obligó á satisfacer á los interesados en España las que empleó en redimir al gran escritor.

Nada debía Cervantes en Argel. Esto se prueba, porque al hacer los conciertos de los rescates, se advertia por ellos al que vendia al cautivo que si este tenia deudas habian de correr por cuenta de su amo, pero nunca por la de la Orden de redentores.

Los cautivos rescatados, si eran hombres, permanecian en casa de sus amos hasta que llegaba la hora de partir para España los religiosos, para evitar el gasto de sustentarlos por cuenta de ellos, regla que no se observaba con los muchachos y las mujeres, especialmente cuando estas eran jóvenes, á fin de evitar cualquier peligro. No consta si Cervantes pasó desde luego á vivir con los religiosos ó permaneció en el Baño del Rey.

Obligacion era de los amos de los cautivos, una vez otorgado el rescate, dar al redimido un albornoz, un bonete y unos zapatos, para su salida de Argel, uso que se guardaria con Cervantes.

Para sustento de los cautivos hacian los Trinitarios gran provision, comprando vacas que se vendian allí muy baratas. Despedazadas, se guardaban en cubetos con sal para su conservacion. Comprábanse además higos, pasas y sardinas, para dar de almorzar á los cautivos en la navegacion. Dábalese las carnes por ranchos. Uno de los redimidos, persona de satisfaccion, tenia á su cargo á veinte ó treinta de ellos, para la distribucion justa de las raciones.

Desembarcaban en el puerto que tenia la Orden acordado, y con sus hábitos argelinos, iban todos los cautivos en procesion solemnísima á la Iglesia Mayor, donde se cantaba un Te-Deum, con oraciones de gracias.

Llevaban los redentores unos pasaportes impresos para entregarlos á los cautivos redimidos, pasaportes en que para mayor brevedad, no tenian mas que poner sus nombres, á fin de que desde luego cada cual pudiese dirigirse á buscar á sus familias.

Tales son las noticias que he podido adquirir examinando las diversas historias de la Orden Trinitaria y aun la de Ntra. Señora de la Merced, pues en la manera de redimir seguian el mismo metodo, aconsejados por la experiencia y por las costumbres de Argel. Por estas observaciones se puede conocer lo que en Cervantes ocurrió desde la llegada de los redentores á la ciudad de su cautiverio, hasta que pisó, tras cinco años de fatigas y sobresaltos, el suelo de su patria generosa.

Adolfo de Castro.

SOR JUANA INÉS DE LA CRUZ.

MONOGRAFÍA.

Dos montes, el uno cubierto de perpetuas nieves y de llamas perennes el otro, hay á doce leguas de Méjico, que hacen, siendo ellos de tan diversas calidades, amistosa y pacífica vecindad con la célebre y muy honrada alquería de Nepanthala, donde nacio, corriendo ya el siglo XVII, Sor Juana Inés de la Cruz, mujer singularísima, á quien por su estro poético apellidaron sus contemporáneos décima musa. Raro portento de sabiduria e ingenio, en quien la naturaleza, por altos designios, depositó con mano generosa el en-