La Conversación (Madrid. 1858) (1858-02-28 00:00:00), página 1

LA CONVERSACION
Periódico de ciencias, literatura y artes.

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NATURALEZA DEL DERECHO.
SUS TENDENCIAS.
VI.

Hé aquí por qué la ciencia crece en todo, y todo lo abarca y purifica. Hé aquí como los dominios de la inteligencia humana, incomparable dádiva celeste, son todos los dominios á que alcanzan en toda la tierra y en los imperios del tiempo y del espacio sus puros y vivificantes resplandores. Hé aquí como la asociación de los intereses íntimos es necesaria, y como la misma divergencia de las voluntades, acrediitando un fértil momento de discordia, camina sin cesar á la convergencia. Hé aquí como todos sentimos la unidad y la universalidad en nuestro mismo apartamiento de la universalidad y la unidad. Hé aquí, entre otras muchas infinitas causas ó razones de ser, como la ciencia del derecho se alimenta ó se debe alimentar no sólo con la esencia de sus frutos castícos, sino con la esencia de todos los saberes, atenta siempre, siempre, siempre, á la unidad de que parte, porque el derecho no puede ser múltiple, si es derecho y sí es uno, y á la unidad á que camina y ha de caminar, mientras la idea de la eternidad sea, como es, la eternidad de las ideas.

Depóngase, pues, toda preocupación y toda mira pobre y exclusiva, en quien la hubiere. El arsenal de mis armas son las entrañas y la superficie de la tierra, todas las series de la creación hasta la llave del arco de la Humanidad que le remata, y todas las formas progresivas y varias de su progresiva y abarcadora inteligencia.

'L'amor che muove il sole e l'altre stelle' es el que inflama la mía; pero siendo mi ojo considerar profundamente por qué no vivo solo, y por qué y para qué vivo unido á la familia, á la patria, á la sociedad, discurso, sin grave esfuerzo, que debe ilustrarnos el alma de los que fueron, y el espíritu de los que son, para que nosotros preparemos una herencia mayor á las inteligencias venideras; y que siendo común el caudal manifiesto y posible de las vigilias del entendimiento, y viéndolo y debiendo venir al mundo para un mismo fin, á que concurre tanto como la que mas, la admirable, benéfica y redentora ciencia del derecho, no solo me es lícito espiarlas todas las otras para esclarecer, aumentar y divulgar la que profeso, sino que tengo el imprescindible deber moral y científico de requerirlas, para que asistan á mi demanda, para que vengán presurosas á mi religioso llamamiento. Hay más aun: si reconcentrado en mí mismo, si absorto en mí propio, me parece, cuando pienso bien, que platico con la verdad y la justicia divina, ó que alguna leve centella de su luminosa majestad desciende á mi razon, en breve advier- to que esta pobre razón mía es un compendio de sus juicios mismos, y un reflejo de millares de meditaciones anteriores, destinado á enlazarse con la luz futura; y que necesita asimilarse, apropiarse las ideas de los demás hombres, á quienes busco como á mis iguales, sean quienes fuere, ora sueña que los demás hombres pre- valezcan por las maravillas de su ingenio en el teatro de las grandes exposiciones humanitarias, y ora que hagan notorias al mundo sus penas y dolores, desencantando y desbaratando el orgullo de los sabios ensimismados, que jamás deberían poner en olvido aquella sentencia profunda que dice: "personne n'est plus sage que tout le monde."

Dejad, pues, los que sois inexpertos, desconfiados, escépticos, ciegos, descreídos ó débiles, dejadme obrar conforme á la máxima de que todos los conocimientos humanos son reciprocamente auxiliares; porque siempre necesitan los unos de los otros, mayormente cuando se trata de los puntos cardinales que los enlazan, es- plican y previenen.

A caso se me dirá: ¿por qué citar al Dante, tratando de la naturaleza del derecho y sus tendencias? La respuesta será breve, incisiva, perentoria. Le he nombrado por un objeto y para un fin general; y con igual intento, cuando me placea y me parezca oportuno, traeré á la memoria las saetas de Marcial, las sátiras y las lecciones de Horacio, los rayos luminosos de Homero