Correspondencia literaria (1872-05-11 00:00:00), página 1

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CORRESPONDENCIA LITERARIA

SEMANARIO BIBLIOGRÁFICO POPULAR,
DIRIGIDO POR D. EDUARDO DE LUSTONÓ.
Número 19.
CON LA COLABORACIÓN DE LOS MÁS DISTINGUIDOS ESCRITORES ESPAÑOLES Y EXTRANJEROS.
Año I.
SÁBADO 14 DE MAYO DE 1872.
Número suelto DOS CUARTOS.

ADMINISTRACION:
LA AMISTAD LIBRERA, JACOMENIZTO, 73, MADRID. LIBRERÍA DE VICTORIANO SUAREZ.
PUNTOS DE SUSCRIPCIÓN.—Librerías de José Arifo, Tadeoos, y Juan Rodríguez, Olivo, 6 y 8.
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Véase el prospecto.

ADVERTENCIA.

Todo autor ó editor que publique una obra y dese que se ocupe de ella la CORRESPONDENCIA LITERARIA, remitirá un ejemplar á la dirección de este periódico.

BIBLIOGRAFÍA.

Ha llegado á nuestras manos una importante obra, impresa hace algunos años, y ya casi olvidada de la generalidad. Titulada Historia de la civilización española desde la invasión de los árabes hasta la época presente, y es un conocidísimo trabajo del erudito ilustre don José María de Tapia, digno de figurar al lado de las mejores obras que han dado á luz nuestros históricos contemporáneos.

De cuatro tomos en 8° consta la Historia de la civilización, y en ellos se dan á conocer las mejoras que se han hecho sucesivamente en el estado social de la nación española, para comprobar utilidad de sus instituciones y para contribuir en el ejercicio de sus facultades sociales e intelectuales.

Como la principal obligación de un historiador es referir con imparcialidad y buen criterio los hechos que más conduzcan á dar á conocer el estado de la sociedad, sus leyes, costumbres, industrias y adelantamientos literarios, el Sr. Tapia ha tenido el buen acierto de comprenderlo así, y ha dejado por lo tanto la descripción de los hechos á los propios hechos, y las causas á las inducciones generales de los mismos hechos. Tácito, uno de los escritores más profundos de la antigüedad, tan celebrado por todos los buenos críticos en los tiempos modernos, fue también muy económico en reflexiones filosóficas, pues sólo las usó cuando la gravedad de los sucesos y la oportunidad lo era preceptable, y aún esto lo hacía con su acostumbrada condición.

Al tomar por modelo el Sr. Tapia al célebre historiador latino, prestó un gran servicio á las letras, pues se apartó por completo de ese hilo de filosofía que hoy se afecta á fin de los escritos más insignificantes, y no cayó en la común manía que tenemos de generalizar las ideas para encajarlas en un esquema.

Sin embargo, no por eso vayan á perderse nuestros lectores que el Sr. Tapia ha dejado de aducir algunas consideraciones filosóficas y generales, cuando las ha creído necesarias. Así, por ejemplo, tratando en la introducción de su obra del establecimiento del cristianismo, el más importante y seguro elemento de la civilización europea, hace ver el influjo que tuvo en la mejora del estado social.

Al hablar de la constitución y facultades legislativas de los Procuradores en las Cortes de Castilla, empieza con unas consideraciones generales sobre el origen y progresos del sistema representativo en Europa; y en el juicio comparativo que hace de las constituciones políticas de Castilla, Navarra y Aragón, no escasean las reflexiones filosóficas, apoyado en la observación de los hechos, en la realidad de intereses políticos, y no en las falsas máximas de varias teorías. Lo mismo ejecuta cuando pone en contraposición el opresor feudal de España con la legislación más protectora y benéfica de los Gobiernos modernos.

Viéndose á la gloriosa época de los Reyes Católicos, el Sr. Tapia no deja de notar el tránsito de la antigua civilización á la moderna, manifestando el carácter especial de esta, la tendencia general á la centralización, así en las relaciones sociales como en las bélicas, el esfuerzo dirigido á desterrar el espíritu de localidad e individualismo, creando intereses generales y rompiendo las antiguas barreras. Estudia el Estado como dos solos elementos, pueblo y gobierno, y examina el susodicho historiador procurar investigar los medios de que se valieron los Reyes Católicos para afianzar el poder supremo, tan maravilloso y enviciado en el reinado anterior; para dar vigor á las leyes y asegurar la administración de justicia; para ordenar el sistema de enseñanza, y para fomentar la industria, contraír las usurpaciones de la alta rama de la nobleza, las excesivas tumbadas y promover los adelantamientos de la agricultura, de las artes industriales, de la navegación y de las letras.

Con hechos y observaciones filosóficas, da á conocer la política de Carlos V y de Felipe II, los bienes y males que hicieron á la monarquía, las causas que en las diferentes épocas de la historia de España empeoraron y despolaron á la nación; corrompieron sus costumbres, y acabaron con el sistema representativo.

Por último, el Sr. Tapia, viéndolo á parar á tiempos más cercanos, da una breve noticia de la alteración que sufrió la Francia en sus ideas políticas y costumbres sociales durante el siglo XVIII, y del influjo que estuvieron en la misma ejercieron en el estado social de España. Para dicho estudio, se sirvió de la epopeya gobernada por la dinastía Borbón recibió muchas ideas e impresiones de la nación vecina, y adoptó grandes mejoras en la administración pública; no siguiendo servilmente las inspiraciones de la Francia, sino añadiéndole á sus leyes las que derivaran algunos sugestivos elementos que iluminaron nuestro suelo en el siglo pasado. Tales como la instrucción pública, Campomanes, Aznar y Jovalinas, esquemas instrucciones, secretos, príncipes administrativos los unos y distritos estatutarios y señores jurisdiccionales los otros. Para el Sr. Tapia, fueron comparativamente dichosos los reinados de Fernando VI y Carlos III, pues en estos últimos se ensalzó el rey y se perdió el régimen absoluto, que hizo la sociedad española en la carrera de la civilización. Gentilu (diseño enciclopédico), el espíritu filosófico, no con aquel impulso que en el reinado de cino, cuya sociedad iba á renovarse enteramente por medio de espontáneas convulsiones, sino con la calma y circunspección que caracterizaban siempre á los españoles, y que abrazaban el acto en las innovaciones y reformas.

Las ligeras noticias que damos acerca de la Historia de la civilización, creemos que son suficientes para que nuestros lectores comprendan toda la importancia de tan interesante obra, cuya adquisición les recomendamos.

De otro libro no menos curioso e interesante, vamos á tratar en el presente artículo.
Cancionero histórico español. Teve por título y se debió á la pluma del antiguo señor de Fabraque. Ocho causas figuran en el libro, causas que bien pueden llamarse otros tantos dramas históricos cuyos protagonistas son personajes de la talla de D. Alvaro de Luna, el obispo de Zamarra, el príncipe D. Carlos, Antonio Pérez, Montigny, Gabriel Espinosa, D. Martín Acuña y el marqués de Sieteiglesias.

El Sr. Fabraque, para llevar á feliz término su obra, no ha buscado escritos ficticios que ayuden el trabajo de la imaginación, sino los anales de nuestra historia, para lo cual ha registrado los manuscritos más selectos de la Biblioteca Nacional y de la Academia de la Historia, y ha procurado representar fielmente los sucesos.

Volvemos á las Canciones píldoras en invención. El seno concha seguido encuadernadamente la historia en sus anales, y los sentimientos los ha sacado de los escritos mismos de los personajes que retrata. Los documentos son inéditos, originales, y los ha trasladado íntegramente para poder conservar mejor el lenguaje y dejarles el sabor y el color de la época.

Las Canciones están bien ejecutadas, y su aparición un verdadero éxito, así es que son muy pocos los ejemplares que hoy quedan para la venta.

Dentro de muy poco tiempo quedará terminada la publicación de la preciosa novela La mansión de oro, de D. José Selgas. El cuento que acaba de ponerse á la venta, se titula La criolla, y encierra tanto interés y tantas gárgolas de estilo como los anteriores.

El editor D. Leocadio López, puede estar satisfecho del éxito que alcanza esta nueva obra, que como todas las que salen de su casa, reúne al par que el mérito literario, el buen gusto y la elegancia en la edición.

E. de L.