La Conversación (Madrid. 1858) (1858-01-31 00:00:00), página 2

to, esa satisfacción que repentinamente nos inunda?

¿No es verdad que allí comprendemos mejor el murmullo de las trenzadas corrientes cristalinas, el gorjeo de las aves, los vuelos del águila, la precipitación de los torrentes, la civilización futura de la propiedad, el pensamiento integral de la cultura de las tierras, la estensión del horizonte de nuestras inteligencias, el auxilio de los otros seres que nos cercan, la índole de nuestro ser, la naturaleza de nuestra configuración moral y la corriente eléctrica que nos une á la luz del sol y á todos los soles del firmamento?

¿No es verdad que religiosos como nunca os sentís entonces servidores ardientes de la Providencia, y reyes y señores racionales de la tierra, que Dios crió para que el hombre la hiciese suya toda entera por la virtud del trabajo y por el trabajo de la virtud?

¿No es verdad que os sentís libres y exentos de una pesadumbre indescriptible, que os declaraís penetrados de anhelos divinos, de respetos humanos y de aspiraciones antes sentidas imperfecta ó débilmente?

¿No es verdad que entonces mejor que otras veces erguís la vista, y el alma, y la vida, á otras esferas y otros mundos, sin deteneros ni en las copas de los árboles, ni en las crestas de los montes, ni en los términos aparentes de los mares, ni en la coronación de las ciudades, ni en las nubes que os circundan?

¿No es verdad que entonces vuestro sentimiento es mas que humano, y vuestras ideas son mas que simplemente racionales; que vuestro espíritu rasga las hojas de todo sistema estrecho, y que protesta contra el absolutismo de los proyectos que pasan por mejores, si es que los conocéis, y que os prosternáis y llorais con tanto de amor, de libertad y reverencia, encendidos á la llama de la piedad y la dulzura, de la fraternidad y la justicia verdadera, depuestos los enojos, muertas las iras, apagada la violencia y despertada la inspiración de la igualdad, del bienestar y la armonía?

Pues bien, sabed que en todas partes, ora gustando prospera fortuna, y ora sufriendo los rigores de la adversa, la naturaleza del derecho es la que siempre se descubre en vosotros, la que siempre se revela en vuestros ayes, la que siempre se manifiesta en vuestros clamores, la que siempre se muestra en vuestros sacrificios, la que siempre dice "yo soy, yo quiero ser," la que siempre clama, la que siempre pugna, la que gozando y padeciendo no deja nunca de con-

fesar el derecho, propio de nuestra naturaleza, por incomparable merced de la divina, la que siempre nos dice "amad y perdonad," la que nos grita "buscad y hallareis porque lo tenéis todo en vosotros mismos," la que nos previene "no inquirais fuera ni lejos lo que poseéis cerca y dentro de vosotros mismos," y la que nos advierte que "así como Dios crió á los seres inferiores en centros y con leyes y condiciones de vida análogas al objeto de su existencia y desarrollo, sin privarles de ningún elemento necesario, lanzó después al hombre de su mente divina para que abarcase con sus manos toda la tierra, para que viviese en todos los climas, para que arrostrase los rayos más ardientes del sol y hollase con planta firme los estremos polares, y para que después de ser la variedad de la unidad, tornase á ser la unidad de la variedad en las formas, y según los fines providenciales.

Todo, todo se encamina á descubrir y manifestar nuestro derecho y su especial y privilegiada naturaleza. Leed las mejores máximas de los libros sagrados del Oriente, estudiad bien los monumentos del tiempo de los patriarcas, penetrad en la legislación de Moisés, acerco reverentes al Evangelio, atravesad pausados por la república latina hasta llegar al imperio, desciudad las primeras letras de los estados de Esparta y Atenas, traducid las mas bellas inscripciones árabes, alzad los ojos á los obeliscos y á las pirámides, descendid otra vez á la ciudad de los Césares, y después de asistir á su engrandecimiento, asistid á su agonía; ved cómo [nacen, suben y caen imperios florecientes que parecían eternos, dando lugar á otros nuevos; remédialos tiempos presentes, y después de hojear las leyes y examinar los primeros lineamientos de las naciones antiguas, examinad los códigos vigentes ahora en el mundo, y analizad alguna de las obras fundamentales, y tratad de apreciar el conjunto de nuestra existencia relativa. ¿Qué sensaciones, qué juicios serán los nuestros en cuanto á la gravísima materia que me ocupa!

Para hacer mas perceptible mi pensamiento voy á circunscribirme á la expresion mas clara y mas sencilla.

Bajo un aspecto, el de las ruinas y escombros de lo que fué, sentiréis conmigo admiración y pena; y este sentimiento, presagio de lo que ha de existir, es ya un soplo animador y trasformador de una gran "Crisálida dormida." Juzgareis lo pasado, y os apresurareis á pensar con la ciencia de lo justo, según os la revela vuestra naturaleza, según os la esplica vuestro estudio,