Cervantes (Madrid) (1875-09-30 00:00:00), página 2

da parte, donde se encuentran las alusiones referidas. (1)

El libro se examinó después de muerto Cervantes, no hay que dudarlo; quizás se recomendó á los calificadores que pusiesen cuidado sumo; tal vez Aliaga se dirigió en busca de sujetos á quienes se indicase la conveniencia de declarar que el Quijote merecía contarse entre los libros prohibidos. Su inscripción en los índices expurgatorios en esta forma hubiera sido la verdadera victoria de Aliaga contra su adversario.

Pero si tal intentó no pudo conseguirlo de la rectitud, imparcialidad y de la sana conciencia de los que examinaron el Quijote. Solo haláron esto: Y advierte, Sancho, que las obras de caridad que se hacen tibia y flojamente, no tienen ni valen nada. Se mandó borrar esas palabras exageradas que ciertamente no tienen sentido conforme con la doctrina de la iglesia.

Desde el índice expurgatorio de 1619, en todos menos en el del cardenal Zapata, consta la prevención de que esas palabras deben borrarse. En las ediciones posteriores del Quijote fueron suprimidas.

Es lo único que fray Luis de Aliaga pudo hacer como inquisidor general contra el libro de su adversario Miguel de Cervantes Saavedra caso que esta observación tenga indudable origen.

Presumió el imposible de vencerlo como escritor: no se convenció de que contra Cervantes siempre era desventuradísima la fecundidad de sus invenciones. No tuvo medios con todo su poderío, ni quien le acompañase en el deseo de condenar á una prohibición el libro del Quijote.

Tal fué el proceder de dos inquisidores generales con Cervantes y su obra inmortal; el uno engrandeciéndose con honrar el talento y con tenerle el manto de la protección y de la caridad; el otro intentando con sinrazones e injusticia competir vanamente con él y vencerlo por el camino de los insultos y de la arrogancia, y después vengativamente entregar su brocal olvido por medio de una prohibición religiosa.

Y caso el más extraño de todos. No hay autor que haya continuado la obra de otro que no haya sido en demostración de su gran estima, entusiasmo y hasta afectuoso respeto. Quién se dedica á proseguir y terminar un trabajo de fantasía ageno, ¿no es porque lo admira y porque al propio tiempo aprecia en mucho el ingenio felicísimo del autor primero?

Fray Luis de Aliaga insulta á Cervantes por el Quijote y prosigue la idea de este y procura imitarlo, hablando mal del novelista y del libro que continúa.

Esto solo podía caber en un alma que viviese de asiento en la iniquidad, como de fray Luis de Aliaga escriben sus contemporáneos.

El origen de atribuirse á Aliaga el Quijote de Avellaneda no se conoce tan bien cual debiera ser.

En el comento de Pellicer se encuentra la primera idea de esta noticia; más hasta un determinado punto incierta, si bien acercándose á la verdad.

Creyó Pellicer, y con razon, que el fingido Avellaneda era fraile dominico, pero lo tuvo por protegido de fray Luis de Aliaga, publicando al amparo del valimiento de este su libro.

Un anticuario gaditano dos ó tres veces me dijo hablando del Quijote tordesillesco y siendo yo muy joven:—¿por qué no pudo ser Aliaga el censor?

Hasta aquí lo que se sabía.

Ni Arrieta ni Clemencín, ni nadie había publicado esta remota sospecha.

Y aunque se asegura y por eruditos á quienes respeto y quiero y en mucho estimo que era noticia vulgar entre los literatos que Aliaga escribió el Quijote contra Cervantes, solo existía la de Pellicer: esto es la de que Aliaga era el falso Avellaneda y nada más.

Cuando leí por vez primera en el libro de las poesías de Villamediana que existía en Cádiz en la famosa biblioteca del Sr. D. Joaquín Rubio y de ella saqué y publiqué muchos pasajes en mi historia del Conde-Duque de Olivares, llamé en 1816 la atención de los literatos sobre la débil contra Aliaga que empieza

Sancho Panza, confesor
del ya difunto monarca.

Si alguno quiso decir después que sabía lo que siempre ignoró y lo que recientemente había confesado por cierto ignorar, discúlpenle sus muchos años y su desgraciada y caprichosa condición; y no digo más. El no sabía otra cosa que lo que leyó en Pellicer acerca de este asunto. Los que prestaron fé á sus palabras no abriguen en ello la menor duda, fueron engañados.

Ahora bien: sacadas del mismo texto de Cer-

(1) No conozco este índice de 1619. Hago la cita con referencia á D. Buenaventura Carlos Aribau en su vida de Cervantes. Bajo este testimonio escribo las observaciones que veo en esta parte del texto. Todos los demás índices expurgatorios están examinados por mí.