El Caballero de la triste figura (1868-04-19 00:00:00), página 8

Solución de la charada del número anterior.

Anda—nada.

CHARADA.

2.a y 1.a
Cosa que ya no hacen las gentes y que pertenece á la historia antigua.

3.a; 4.a dos veces y 5.a
Grán ciencia que ha reconstruido mil veces la historia de los pueblos.

5.a y 4.a
Sirven para jugar, y para juzgar también algunas veces, y así van los juicios.

4.a y 3.a
Cierta reunión con honores de comedia de magia.

4.a y 1.a
Oficio de sacrificantes de inciensario y de hombres que, al parecer, no son sacrificantes: son hermanas carnales del tamborón de Reci-nante.

2.a y 4.a
Tan buenas para una espada como malas para una lengua.

4.a y 5.a
Cierto animal, muy doméstico, capaz de todas las cosas de este mundo y algunas otras.

EL TODO.
La prueba más palpable de que por todas partes se va á Roma: el camino de todos los hombres sin carácter.

Respuestas á preguntas de este periódico.

¿Cómo entenderemos bien esta palabra centralización?
— Sabiendo lo que significa la palabra tutela. La centralización es la tutela que se da á los pueblos. ¿Cuándo cesa la tutela? Cuando el pupilo es capaz y mayor de edad. Pero esa tutela, y esto es lo más notable, no sólo exige la suavidad del pupilo, sino más principalmente la sabiduría y celo del tutor. Más valen pupilosertos de saber que tutores equivocados ó desconsiderados. ¿Por qué? Porque más sabe el tonto en su casa que él encierra en lá agena.

Ejemplos hay en la historia de pueblos, grandes bajo la tutela de muy absorbentes tutores; porque tales fueron la inteligencia y virtud de éstos, que llegaron á ser capaces de llevar sobre sí tan grave peso. Los que han observado este fenómeno sin profundizarle han llegado á ser extremados apologistas de tal sistema; de la misma manera que otros hombres se entusiasman con otras épocas, en las cuales los pueblos solos han sabido conducirse admirablemente.

El asunto no es de los niños ni de los otros, sino de la mejor observancia del principio de justicia. De todos modos sin la unidad de principios toda apreciación es imposible. El chico que por calavera huye de la casa paterna es el Hijo Pródigo; los tutores sin miramiento son los de Don Enrique el Doliente. Muy pocas cabezas serán las que puedan y sepan abarcar el conjunto de las cosas de la manera que lo exige la actual cultura del Universo.

¿Cuál es la causa de la decadencia de nuestras sociedades de crédito?
— Que somos principiantes todavía en Europa en este camino; que no aceptamos con la verdadera resolución de desencadenarnos de la tiranía del numerario. Aumentar éste con el crédito y haber de conservar en caja al mismo tiempo todo el numerario que el crédito representa es una empresa de magia. Quién sustituirá al dinero? ¿Qué dificultad tiene? La riqueza. Y, ¿cuál es la riqueza? El trabajo. En lugar de acumular, como hace la Inglaterra, barras de oro, séa el trabajo, yá dispensado, ó que se dispense, el solo metal precioso que se reconozca, y el problema será resuelto. ¡Todos los economistas convienen en que el trabajo es la riqueza, y con todo éso colocan la riqueza á los pies del numerario! Esto no se concibe. ¡De modo, que, según una inflexible lógica, el trabajo no podrá jamás exceder de la cantidad de numerario que exista en el mundo, ó subirá el dinero á un precio fabuloso! El trabajo el valor verdadero; y el papel crédito su representante, justo y legítimo, puesto que ya en pueblos muy cultos se ha entrado en la buena senda. Y se hallará la solución.

¿Qué papel corresponde á la España en la sociedad de las naciones?
Parece destinada por la naturaleza á ser la guardadora de la filosofía y de los principios mas bien que lá encargada de marchar por la decidida vía de la industria. Una especie de Grecia moderna. La sabiduría de otros pueblos tiene el privilegio de convertirse en numerario inmediatamente; aquí llega el temperamento hasta desdellar el premio del trabajo, por más que parezca otra cosa. Se an- sía tener mucho, para gastar mucho. El gran gastador extranjero es industrial; el de nuestro país es señor como de Oriente, y por esta razón es España uno de los pueblos más lujosos del mundo, mas humildes al imperio de la moda, mas contribuyentes á la pro- ducción extranjera. Por eso es tan esencial aquella palabra que en otro día pronunciámos; por eso es tan sublime chinitarse. Y cuidado que las cosas chinas son de las mas preciosas del mundo.

¿Qué diferencia hay entre el orgullo y la vanidad?
— El león es orgulloso, el pavó es vino. El hombre león cumple con reconocer que ha recibido del cielo su gran valía y no es suya; el vino no cumple sino yéndose á pasar á hacer la rueda á campo rasó. Del verdadero león no hay que esperar jamás pasiones viles.

¿Qué es el tatúaje de los salvajes?
— Una cosa admirable. Los salvajes ámian desnudos; se desnudaron ellos; y apenas se desnudaron les puso vestido el poder ins- titutivo. El tatúaje consiste en llenarse de rayas y dibujos todo el cuerpo, de manera que desaparece con ellas de un modo admirable la forma humana. Es este un vestido que cubre mucho más que el de los europeos

Si el tatúaje no hubiera existido, es seguro que las tinieblas del norte se hubiesen extendido á la Oceania.

Cuando el olvido de los deberes naturales llega hasta tal punto, entonces la naturaleza recobra su fuero y viene á cumplir por sí sola las leyes eternas que dejó en olvido la abyección.

¿Cuántas veces se ha tratado una época entera de la historia? Y el filósofo que discurre por ella, si no va con la advertencia de ese tatúaje, corre gran riesgo de caer en lamentables equivocaciones. Los pesimistas, los que no ven más que el mal y la degradación de la especie humana, harían bien en pensar en la filosofía del tatúaje.

Preguntas al que quiera responder.

¿Por qué tal y tan grande desarrollo de la inteligencia en nuestros días?

¿Cuál es la verdadera teoría del libre cambio?

¿Cuál es la causa del adelanto material de los pueblos modernos?

¿En qué se funda la popularidad de las comedias de magia?

¿Cuál es la causa de todos los males del hombre?

¿En qué está el mal de la escuela racionalista?

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