El Caballero de la triste figura (1868-05-03 00:00:00), página 7

De mi viaje tan bien,
Que más de lo que quiera,
Y aun presumía logre.
A Alcorci díge las cuitas
De mi amor, y vos sabéis
Que tanto las escucharon,
Que mas ya no puede ser.
—¡Tu intención?
—Salvar la honra
De mi patria y de mi Rey,
Hablaros solo un instante
Y luego de hablar volver.
—¡Y si nada alcanzas?
—Hago
Lo que despecho pense;
Que yo no vuelvo es seguro,
Mas tampoco vos volveis.
—El traidor!
—Dad algún tiempo
Y tenéis hasta ver
La cosas de nuestra España;
Después de llegar haced
Lo que os plazca, pues importa
Bien poco que me matéis
En cuanto yo en salvo os vea,
Que es mi único interés;
Pero soy hermano vuestro
Y os conservo tanta ley,
Que no mancha vuestra sangre
Ningún salvaje de Fèz
Mientras que por mis arterías
Caliente corriendo esté.
Después que la saquen fuera
Diferente cosa es,
Pues compromiso no tiene
De cumplir con su deber.
—Sois Ramiro, buen hermano,
Don Sancho, vos sois gran Rey,
A quien llamarán el fuerte
Por serio á mas no poder,
Pues sin mí la honra sacasteis
Iglesa, lo sé muy bien.
En mi nada se perdería
Y mucho en vos, porque á fé
Si yo os mato, o si me matan
Digieran, por no saber
La causa de tal suceso,
«Un infame moro fue»,
y por moro me quedará,
Aunque castano de ley.
—A duro trance llegasteis!
Por fuerza llegarás á él,
Según la injunción tenía
Y obraba sin timidez;
Mas, vamos, señor, andando
Que aquel monte que se vé
Ya es de España, por ventura.
—Bien llegado sea á ti,
Y mal haya quien se fía
De palabras del infiel.

Allí encuentra el Rey Don Sancho
A los navarros, y vé
Cuan á tiempo dá la vuelta
A su patria, y ellos vén
Con español entusiasmo
La feliz vuelta del Rey.
En regocijos Navarra
Se paso todo aquel mes,
Y terminados que fueron,
A un Castillo Sancho fué,
Do encerrado se mantuvo
Toda la vida, á no ser
Cuando le llamó la guerra
O hubo tan gran por qué
Cual las Navas, donde supo
Hallar su blason, que es
Eterna gloria y renombre
Del navarro y timbre y prez.

SECCION 3.ª
COSTUMBRES, FILOSOFÍA, CRÍTICA.
ORÍGENES DE LA HISTORIA ESPAÑOLA.

Apenas se pobló nuestra Peninsula con las gentes venidas del Asia, aparecen en ella los geriones causando mil males y trastornos. Gerion en caldeo vale tanto como extranjero; y en la mitología figura como Rey de la Eritría, provincia primitiva y meridional de la España, fundada sin duda, por los Eritreos ó Oenanites del Ásia, que son los habitantes de las costas del Océano desde el Mar Rojo hasta la India.

Los resultados de la invasión de los geriones fueron fatales: las alegorías históricas de la antigüedad les describen diciendo, que el Rey Gerion mantenía sus caballos y sus bueyes con carne humana. De este modo pintaban la barbarie de tan cruel imperio.

Y así vivió la nueva Iberia hasta que Hércules libico, ó, lo que es igual, la civilización africana, llegó á nuestra patria, por todos tan envidiada. No es necesario advertir que esta civilización es la del Egipto.

Los que estudiaban la venda de los moros, árabes y túrcos á España en el siglo octavo de nuestra era se manifiestan bien poco conocedores de la historia de nuestro país.

Continúa la tradición diciendo. Osiris en estos días, el inmortal monarca del Egipto, había paseado ya toda la tierra; y en efecto, es la verdad que la civilización egipcia se extendió por todo el mundo. Las expediciones de Osiris comenzaron por la Etiopía, continuaron por el Asia y terminaron en la Europa. En España aprendieron con este motivo, los habitantes de tan rico suelo el cultivo de la vid, el orden de las sementeras, y el uso del pan; con lo que Osiris fué reverenciado como un Dios.

Osiris, pues, en una sola batalla, dada en el Estrecho de Gibraltar, acabó con Gerion y todas sus tropas. (Mató la barbarie).

Admirable fue el comportamiento del Emperador egipcio después de tan señalada victoria; pues que dueño yá de Gerion y de sus hijos, no solo no les quitó la vida, como lo hacían entonces los barbaros conquistadores, sino que les llenó de beneficios. No puede darse una manifestación mas clara del carácter de la cultura egipcia.

Los geriones que quedaron con vida en el interior de la España, sin embargo, fueron ingratos y crueles. Levantaron la voz, que era necesario vengar la muerte de su Rey, y hacerle horas funebres con la sangre de sus enemigos. Determinaron, pues, quitar la vida á Osiris (el Egipcio), valiéndose de Tiphon, su hermano (los salvajes de la Líbia); y se llevó á cabo este plan con horrible secreto. Isis, la Reyna viuda, sepultó el cadáver de su esposo en Abato; isla no lejana de Menfis, que luego llamaron los griegos Sígíta; esto es, tristeza. Aquí están ya el origen de la magnífica mitología de Virgilio; y la barbarie africana haciendo la guerra á sangre y fuego á la cultura del Egipto.

Pero como todos estos acontecimientos espantosos Horo, hijo de Osiris, que á la sazón gobernaba el norte de la Europa y aun del Asia, con el nombre de Rey, y determinó remediar los males tantos que afligían á su patria.

Horo era á la sazón la admiración de todo el orbe, y se le conocía mucho mas con el nombre de Hércules libico. Las gentes que le veían ejercer tan admirablemente la medicina le veneraban con el nombre de Apolo, los que presenciaban las grandes victorias de sus armas le llamaban Marte; los que conocían su poder y valor para domar fieras y monstruos, armado con una ferrada maza y vestido con la piel de un león africano, le llamaban el Genio de la fuerza. Es muy fácil ver en este Hércules el incontenible poder de la ciencia del Egipto que así dominaba el sur como el norte del mundo antiguo.

Con que Horo vino á España y se dejó ver la primera vez delante de Cádiz. La mala conciencia (dice el mitólogo), la maldad acababan, espantaban, aturdían á los geriones. Hércules, conocimiento cuan terrible es que padezcan los hombres buenos por los malos, propuso que todos los guerreros de la una y de la otra parte permaneciesen tranquilos, y pelean solamente los asesinos de Osiris. Tres bárbaros que aceptaron la lucha de esta manera fueron hechos pedazos por Hércules y enterrados en la Isla de Eritría (Cádiz).