Cervantes (Madrid) (1875-07-30 00:00:00), página 2

á su otra madre; dichosos los que tienen amor verdadero á una y á otra.

Saludamos con respeto á los hombres que tienen fé en Dios y amor á su patria.

J. M.ª Casenave.

CERVÁNTES Y SU AMBICION.

Que Cervantes fué ambicioso por la gloria literaria, ha sido opinión de muchos escritores conocidos y reputados literatos de su tiempo y aun de nuestros días.

Que ya en sus primeros escritos, composiciones y obras, se demostró sus pretensiones y especialmente en su Quijote; es indudable, llegando él mismo á demostrar la inclinación de su ánimo atrevido en su propio favor, como se descubre embozadamente en el escrutinio que el cura y el barbero hicieron en la librería del Ingenioso hidalgo; lo que demuestra la suspicacia de su talento cuando dice: ¿Pero qué libro es ese que está junto á él? (refiriéndose al cancionero de Lopez Maldonado.) La Galatea de Miguel de Cervantes, dijo el barbero. Muchos años há que es grande amigo mío Cervantes y sé que es más versador en desdichas que en versos. Su libro tiene algo de buena invención; propone algo y no concluye nada; es menester esperar la segunda parte que promete quizá con la enmienda, alcanzará del todo la misericordia que ahora se le niega, y entretanto que esto se ve tenedle recluso en vuestra posada, señor compadre, etc., librándose de este modo de la triste suerte que otros muchos libros tuvieron á pesar de sus acreditados autores.

Muchos asertos y juicios críticos asoman á nuestra memoria en corroboracion del asunto que tratamos, pero no es nuestro ánimo entrar en controversia de si fué merecido y justo el calificativo que en su tiempo, como en todos los que la envída y el monopolio forman patrimonio de algunos, recibió de ambicioso aquel desgraciado varón, y el que muchos maestros y escritores de entonces secundaron con el no menos vituperable de pretencioso con que trataban al florido autor de la Galatea.

Damos por supuesto, desde luego, que Cervantes hubiera demostrado su ambición por gloria y nombre literario, y sentando por consiguiente el principio de sus pretensiones, vamos á demostrar con las inflexibles razones de la lógica desinteresada y fiel, que siendo ambicioso y lleno de aquellas legítimas aspiraciones aplaudidas hoy por la posteridad que le recuerda, cumplió con uno de los sentimientos más hermosos que adornan el corazón del hombre en la humanidad, cual es el de la ambición honrada, noble y justa.

Las pretensiones todas del hombre en la sociedad, llevan un objeto indudablemente interesado; ora se enlacen sus afectos á lo intelectual, ora se refieran á la posesión real de sus nacientes pasiones, ó ya se dirijan á determinados caprichos en satisfacción de sus propias necesidades.

Ahora bien, analicemos las diferentes fases de cómo se lleva á efecto ese mismo interés, como resultado inmediato de las pretensiones del hombre y de su constante ambición sobre la tierra.

La primera pregunta que nos sugiere la razón desapasionada, es la definición de la ambición.

¿Qué entendemos por este móvil que impulsa nuestros sentimientos y que forma época en las acciones de nuestra humanitaria existencia?

¿Qué es ambición? Nos preguntamos haciendo la definición de esta; punto de partida de nuestra sincera imparcialidad, respecto al embellecimiento del ingenio á quien nos consagramos.

La ambición es el principio, según la filosofía, de donde dimanan todas las grandes acciones que fertilizan los adelantos de las sociedades cultas, de cuyas ventajosas utilidades participan á la vez los hombres y los Estados, haciendo que se encaminen á la felicidad próspera y adelanten á un grado de ilustración reconocido y elevado.

La ambición siendo comedida y dentro de lo justo y razonable, significa la cons-