El Autógrafo (Madrid) (1873-12-26 00:00:00), página 7

to en la acción de Alpens, el día 9 de Julio.

D. Esteban Palomino y Carvallozella—profesor de instrucción primaria—murió en Barcelona el 15 de Julio. Publicó gran número de obras, y era miembro de varias asociaciones científicas.

D. Francisco Corsova y López—Murió en Pontevedra el 28 de Julio. Había sido redactor de El combate y publicó varias novelas entre las que recordamos "La corona real de Hungría" y "Los proletarios."

(se concluía)

FERNANDO ROVIRA.

LA TRISTEZA.

a tristeza! Alguien ha dicho que todas las grandes cosas son tristes.
Y en efecto; la tristeza es un himno que el alma eleva a su creador.

Nacer a la vida, es venir al mundo de los sufrimientos; he aquí por qué las almas privilegiadas van con ensueños, más todavía, en la atmósfera de la tristeza indefinida.

Las alegrías son relámpagos pasajeros; la tristeza es constante.

El estado normal de la criatura humana sube inmediatamente en aquel sentimiento, fuente inagotable de las evoluciones y las maravillas sociales.

La tristeza tiene un placer. Esta idea parecerá una anomalía; pero analizaba, es un axioma al alcance de todas las inteligencias.

El dolor, en determinadas circunstancias, inspira algo elevado que nos separa, aunque momentáneamente, de la vulgaridad de la existencia; para prestarnos un aroma que embellece y hace gozar. Así es como la tristeza es un placer, puesto que nos trasfigura en serio nobo.

La musa de los siglos ha consagrado a la tristeza cantos sublimes. La pason, desentimiento del insomnio, la amargura revelada, el dolor adumbrado, y el dolor vivido, estallaban en notas sustitutivas de la tristeza.

En su origen en los tiempos más remotos, del mundo hacían acrecer la melancólica cifra de las memorias dedicadas a aquel fenómeno psicológico.

Sol, besperado durante sus días, se infortunio se inspira en las desgarradoras reuniones de sepulcro y entona la sublime elegoría que todos conocen.

Salomon reñía el derecho de su alma cuando bespues se agotar el catálogo de las felicidades, formulaba la famosa exclamación: "Vanidades se vanidades, y todo vanidades."

Los pueblos de Oriente soñan vislumbrar hasta qué punto les era conocida la tristeza.

Grecia, quizá menos sensible, nos ha legado fragmentos bellísimos en que el dolor ocupa un importante rango.

Homero, Esquilo, Sofocles y Píndaro, escribieron páginas impregnadas en amargura admirable.

Horacio, Virgilio, Lucrécio y Olimpo, encarnaciones de los latinos, no dudan la significación de la tristeza y la retratan magistralmente.

En época moderna figuran como cantores del dolor, Pascal, Byron, Goethe, Lamartine, Chateaubriand, Lamennais y otros géneros que sería prodigio mencionar.

Brotando en el orden cronológico, se estas líneas hallamos la tristeza santificada hasta lo infinito, en la vida de la Virgen y en el martirio de San Juan Bautista.

«¡Mi alma está triste hasta la muerte!» exclamaba aquella víctima de un amor; y como si estas palabras no fueran bastantes a condensar todo el sentimiento de su pena, añade luego:

«Dios mío ¡por qué me habéis abandonado?»

Trascendental es la enseñanza que levantó el canto purificador inmortal al dolor por las generaciones todas.

La tristeza es soberana, bela, mundana. Mas ¿qué importa? Ella es la buena basa que realiza los prodigios que vemos y tocamos.

No la malgais bendecirla como una medicina, amarga, muy amarga; pero medicina, al fin.

El dolor es el camino de la regeneración moral. Significa: da vigor, enseña y sirve de complemento a la vida del hombre imperfecto cuando ignora el valor de