El Caballero de la triste figura (1868-03-29 00:00:00), página 7

Y el Wáli-Codá, ya anciano
Presidente del consejo,
Repite las Súras juntos
Del Corán, aún añadiendo:
«Trescientas mil son sus letras,
Setenta y siete mil ciento
Sus vocables» con las veces
Que cada letra entra en ellos.
El Muftí, sagrado intérprete,
Los Alfaquíes, subiendo
Con el Almokri, que lee
En la mezquita los versos,
Conducen al Rey Don Sáncho
Hasta su rico aposento
(Pasando por siete salas)
Una tras otra primero),
Donde está Mercei asentada
Sobre un mulido en el suelo
Entre el aroma que exhalan
Dos dorados pebeteros.
Nadie el límite traspasa
De aquel umbral, sólo al lejos
Las casadas se perciben
Que poetas están diciendo
Por que ha venido Don Sáncho
A ver al Rey de Marruecos.

Al número siguiente.

SECCION 3.a

COSTUMBRES, FILOSOFÍA, CRÍTICA.

LA MANZANA DE LA DISCÓRDIA.

Éris, ó la Discórdia, fue echada del Cielo por Júpiter por que indisponía á todos los dioses unos con otros. Todo lo llevó en paciencia la desventurada, menos el que no la conviviesen á las bodas de Tetis y Pelío.

Tetis era hija del Cielo y de la Tierra y mujer del Océano que tuvo en ella un gran número de ninas. Significa claramente el poder marítimo; en una palabra, Cartago.

Pelío era padre de Aquiles; ó, lo que es igual, el poder guerrero: Roma.

Las bodas eran la unión de Roma y Cartago por medio de un tratado amigable y conveniente.

La mesa del convite que se celebró en los desposorios es una cosa admirable. La tabla es el Mediterráneo; los conviados asentados alrededor son las naciones desde España á Tiro y Sidón en las costas orientales; desde la Grecia á África. Era el mundo todo antigüo colocado á las márgenes del mar.

En esto la Discórdia arrojó sobre la mesa una manzana de oro con la célebre inscripción: «A la más hermosa».

La manzana del centro de la mesa es la Isla de Sicilia. Verdadero fruto de oro.

El veneno de la ambición, de la avaricia y del orgullo convirtió el convite en un infierno. Júpiter (el destino), dió la manzana á Venus: al vicio, que no á la justicia. Roma venció á Cartago después de tres crueles guerras.

Así se explicaban los antiguos; siempre con alegorías, que la ignorancia ha llamado paráfrasis, por ser mucho más fácil calificar que bien saber.

¿En qué consiste ésto? En que los primeros escritores del mundo son los poetas. Y, ¿por qué así? Porque antes que haya filósofos hijos de la ciencia humana hay filósofos naturales, que observan, piensan, meditan y escriben sobre todas las cosas. Sin éstos filósofos, el mundo, obedeciendo solamente las leyes de interés material, careció de todo alimento para el espíritu. Y así el poeta no sólo nació con misión tan delicada, sino con la vocación indestructible de cantar su filosofía del modo mas bello y mas sublime.

Es así necesario. Observad. La filosofía es áspera, costosa, difícil, abstracta; para popularizarla y hacerla oír á los vulgares oídos es menester que se embellezca; que se haga agradable. La medida, la armonía, el encanto de los versos nacen de aquí.

¡Divino arte, ciencia divina que tan hermosa misión trágiste al mundo, no degrades jamás misión tan noble!

El genio, además, se dedicó á revelar los secretos á los divinos vates. Las épocas de la historia que han menospreciado las bellas letras se han calificado indeleblemente.

PRIMEROS TIEMPOS DE ESPAÑA.

Vinieron después del Diluvio á este país Thóbél y su sobrino Thársis por el Ásia Menor, la Grecia y la Italia.
Los nombres de estos caudillos son hebreos, y constan en la Grecia y en la Biblia.
Los tubalitas, ó céltas, son los pueblos babilónicos del Asia. Céltico, padre de los céltas, era hijo (dice la mitología), de Polifemo. Polifemo era un ciclope; uno de los pueblos constructores de la torre de Babel.
El nombre de Iberia es el que tenía el país de Thársis: habiendo venido á España dio su propio nombre á los españoles, como lo dice Joselo.
Brigo, el Rey (jefe de otra colonia), vino después. Brigo ó Frigo era monarca de los friges, habitantes del Ásia menor, llamados también lidiós.
Tago es el jefe de otra colonia asiático-etrusca venida por los hermosos países de Italia. Tages, dice Ciceron, que aun siendo niño, enseñó á los Etruscos el arte de saber lo futuro. Por eso le llaman edé, ó adivino. El genio de la poesía.
El Taio es un rio análogo al Pactolo, que corre por la Lidia. Los brigas trajeron aquí todas las tradiciones de su país precioso.
Betho es un caudillo hebreo: dió leyes en verso (poesía oriental); mandó en España absolutamente. Este nombre viene de la segunda de las letras del alfabeto hebreo, que significa existencia, mansion ó casa.
De aquí el Bétis, los Bástulos, los Bastianos y otros nombres.
Con que los asitiós vinieron aquí trayendo consigo las tradiciones, costumbres, nombres y gentes del Ásia menor, de la Grecia y de Italia.
La mitología es la ciencia de las tradiciones antiguas, que con seres fingidos y bellísimas fábulas explica la primitiva historia de los pueblos y su filosofía.

SECCION 4.a

VARIEDADES.

VERSOS DESLOGADOS.

Lós del número anterior.

Todo lo puede despreciar cualquiéra,
Mas nadie ha de poder tenerlo todo;
Sólo para ser rico es fácil modo
Despreciar la riqueza lisongera.

Solución de la charada del número anterior.

Barra—ba—sa—da.