El Caballero de la triste figura (1868-05-03 00:00:00), página 8

En un punto Hércules echó mano á las rocas del Estrecho gaditano, y colocó en él dos bloques enormes en memoria eternas de tales hazañas; las Columnas tan celebradas del plus ultra; y dio la vuelta á su patria dejando por gobernador de España á Hispalias; mas claro, al poder de la sabiduría de los griegos.

Al ver un mito, una tradición tan hermosa como ésta; asunto el más magnífico para una epopeya española, no podemos menos de depollar que los historiadores de nuestra patria hayan despreciado de tal modo tan preciosos datos, que ni siquiera se han tomado el trabajo de pensar en ellos solo un instante. Pero, no parece necesario advertir aquí, que no debe en adelante hablarse de los primeros tiempos de la España sin colocar en ellos la invasión hebrea y luego la egipcia.

Muchas ciencias; la agricultura, por ejemplo, lo están aun- que nocturnamente manifestando. No son, no, de los árabes solos los elementos de nuestra agricultura, mejor son de Se- sostris que de Mahoma. Y cuando los fenicios vinieron á nues- tro país encontraron en él una civilización que supo admirar y comprar los preciosos productos del Oriente. Y es verdadera- mente incomprensible como se esta enseñando todavía que los cartagineses vinieron á España por medio del engaño y de la traición, cuando no hicieron otra cosa sino ofrecer las ricas maderas del Líbano, la purpura de Tiro, la seda de la India y la invención del cristal.

Hércules es la personificación del poder de la sabiduría egipcia, que llegó á nuestra patria venciendo el obstáculo que ofrecía la ignorancia de los rústicos habitantes de la Iberia. Las colonias hebreas, egipcias, griegas y romanas son toda la historia antigua; y el Egipto por su posición geográfica, por sus perpetuas relaciones con el Oriente, por su carácter, el primer punto de partida después del Paraiso.

Emprendiendo la ruta de este modo la mitología, accompa- ñada del sagrado Genesis, va enseñando y mostrando con la más galante llaneza la historia de nuestra raza, escrita en be- llimisas fábulas aparentes, tesoro inmenso de sabiduría para el buen crítico que quiere y sabe aprovecharse de ellas.

SECCION 4.a

VARIEDADES.

Solucion de la charada del número anterior.
Qui-jo-te.

CHARADA.

1.a y 2.a
Es lo que hago cuando me preguntan acerca de la mayor parte de las cosas que pasan. Ló peor de los pies: el mayor defecto que puede tener el corazón.

3.a y 1.a
Una cosa que parece plata y no es plata; oro y no es oro; mucho y no es nada. Una hembra sin piza de formalidad.

3.a y 2.a
Cosa que debe llevar buena siempre el hombre: cosa que hace el ojo y no ve.

4.a y 2.a
Ló primero y ló último que hace el hombre: ló que no debe hacer el ojo sino muy á tiempo; y nunca á deshora.

1.a y 2.a
La cosa que más cuesta: ló que más y mejor sabe volver el hombre.

5.a, 1.a y 2.a
Ló que más me cuesta educar en el mundo, porque soy muy franco.

EL TODO.
Ló que mejor sabe armar la sociedad: un instrumento de música.

Respuestas á preguntas de este periódico.

Un calendario natural es el que tienen los pueblos salvajes. (Véase nuestro folio 16). La inclinación de los árboles señala el mediodía: la corteza negra y llena de musgo el árbol lluevedor dominante. El poner del sol manifiesta el día siguiente: el correr de los pájaros por los troncos la lluvia; la tormenta indica el color del agua, el grito del caínán, el descenso de las aves, la salida de los reptiles. El estado de la vegetación de las plantas más vulgares, la estacion: la sombra mas larga de un palo el dia más corto y vice- versa. Las diversas especies de las plantas, los países. Los pescados que viven fuera del mar dicen la marés, y, por lo tanto, el estado de la luna: las estrellas y planetas el dia y la hora. El canto de las aves es una especie de reloj. La mayor ó menor duración del humo y del vapor, el estado seco ó húmedo del aire; el cabello la humedad.

"Todo hombre debe ser observador de su pais, y conocer la causa de los fenómenos qué en él ocurren.

¿Cuál es la filosofía de la palabra límite?

— La más grande, la más profunda que existe en el mundo. Toda la ciencia, toda la sabiduría consiste en esto: "Saber el límite de las cosas". No hay más que un error en el mundo: "La extraña- mitación". Consecuencia de ésto es este axioma venerable: "Toda doctrina ilimitada es falsa: ilimitado no hay sino el poder del Criador: la Divinidad".

Así; siempre que se propongan una doctrina sin límite, deshe- chadla, porque evidentemente es mentira. La sabiduría es la pru- dencia. Ahora bien ¿Cuáles son los límites de la filosofía? Los que dió el Cielo. La filosofía comienza en el decálogo y acaba en la caridad.

¿En qué consiste que han sido condenadas muchasísimas de las teorías modernas? En que se han enunciado sin límite alguno. Y aquí tenéis explicado éste acontecimiento, que está devanando las cabezas de muchos hombres pensadores: éste es el secreto de tantas cosas como se ven y no se comprenden á la primera vista. El racio- nalismo filosófico absoluto, desentendiéndose del saludable axioma que acabamos de escribir, se ha quitado la vida: la escuela que pide amplia y completa expansión se engaña á sí misma, y no podrá reali- zar jamás sus teorías, porque lucha contra la naturaleza. Los que impiden el natural y absolutamente necesario desarrollo de la inte- ligencia dentro de sus justos límites que dan inmenso, incalculable espacio al genio y al talento, son los mayores ignorantes del universo.

¿Cuál es la definición de la verdad?

— El Supremo Hacedor crió y rige al orbe; pero con arreglo á leyes justas. El mundo físico tiene leyes; y el intelectual y el moral. Conocer esas leyes es dar con la verdad; observarlas es ser bueno. Esto requiere incalculable estudio: los abogados de la ignorancia son los hombres mas contrarios á la verdad.

Preguntas ál que quiera responder.

— ¿Cómo levantaremos de su decadimiento á nuestra industria?
— ¿Qué mal encierra nuestro sistema de ferro-carriles?
— ¿Por qué el actual papel de la Prusia es el congreso de las naciones?
— ¿Cuál es el actual estado de la navegacion aerostática?
— ¿Cuál es el mejor sistema de educacion?
— ¿Cuál es el mayor mal que padece la España en lo que hace á sus intereses materiales?

Centro de suscripciones en Madrid: la casa del Sr. D. Leocadio Lopez, calle del Carmen, núm. 29.

Los Señores del comercio de libros y particulares que deseen números de este periódico dirigirán sus pedidos á la Redaccion, Avellanés.—3-2.—Burgos, librando el importe.

Centro de suscripciones en Burgos, la casa del Sr. D. Timoteo Arnaiz, plaza del Mercado, núm. 17.

REDACCION—BURGOS—Calle de los Avellanés, núm. 3-2.

DIRECTOR Y EDITOR D. José Martínez Rives.

BURGOS: IMPRENTA DE D. T. ARNAIZ, Plaza del Mercado, n.º 17.