El Caballero de la triste figura (1868-04-26 00:00:00), página 7

Brillo la vista del joven
Tal ovejero, cual la roja
Luz del sol cuando entre nubes
Su luciente rayo asoma;
Y Don Sancho nada dijo,
Y Juez no abrió la boca,
Y Giafar siguió a Don Sancho,
Todos tres místicos de sobra.

Al número siguiente.

SECCION 3.a
COSTUMBRES, FILOSOFÍA, CRÍTICA.

EL DINERO.

Bien pocos, contados son los hombres que han pensado debidamente esta palabra; con todo éso es de las más ridículas que se pueden presentar.

¿Querrán ustedes creer, pero de buena fé, que es lo principal, que los señores economistas se nos han salido con toda formalidad de la cuestión, y siguen tan boyan tes por los cerros de Úbeda?

¿De qué están tratando? ¿de qué se ocupan noche y día?
Pues no es otra su empresa sino entenderseles con el mismo Cán Cerbero.

¿Por qué no prospera la agricultura? Por qué el labrador no tiene medios? ¿Por qué la industria no adelanta? ¿Por qué faltan los recursos? ¿Por qué nos morimos de sed? ¿Por qué no se canalizan los ríos? ¿Por qué el comercio está paralizado? porque no hay dinero. ¡Admirable dinero!

Es una cosa para mí la más divertida y lamentable leer en todos los periódicos del mundo la inmensa multitud de artículos que se escriben con el fin de levantar de su decaimiento á la industria, á las artes y al comercio; y la buena fé completamente engañada de tantos hombres honrados, que no tienen mas contra sí que el no ser islas del Océano, que acierten á sacar la cabeza sobre el mar del mundo en que fluctúan.

¿Y por qué tantas dificultades? porque no basta el dinero que tenemos: porque el dinero es poco y las necesidades muchas. ¿Y en qué nos ocupamos? Ni más ni menos en arrebatarnos los unos á los otros los miserables restos de numerario que nos han quedado todavía. ¡Portentosa ceguera! ¡El único hace pavo á diez duros? ¿y he aquí otro que le fabrica por cinco. ¿Un editor da las entregas á cuatro cuartos? inmediatamente otro las ofrece á cuatro; y tengo fundadas esperanzas de vérlas, Dios mediante, á maravillar, dentro de poco. Y de aquí la abyección del arte y de la ciencia; de aquí el no poderse hacer cosa de fundamento; de aquí el trabajo sin premio, de aquí el desmayo de los hombres entendidos; de aquí que el mundo se haya convertido en función de magia.

Y para sorprender y sacar del bolsillo ageno el poco dinero que conserva, ya no se repara en medios, sean los que se fuéren. Y de aquí la invención de los golpes de efecto, la frivolidad, el aplauso de las sorpresas de mas mal genio y la colosal invención de la financiería; y á poco digo fatuhería, como los antiguos toscanos.

En una palabra, se ores: estamos jugando á la rebatiña con nuestro ultimo dinero.

Y por eso hemos vuelto á ser alquimistas, y casi no hay hombre ya que no sea químico-cocinero, que con bata, zapatillas y gorro blanco no esté sápia que sépia con su fuelle avivando la lumbre que sostiene el crisol entre las ascuas, todo muy en silencio por supuesto. A los pocos días un alquimista de éstos saca de su cubil la maravilla de arrancar los cinceros sin dolor: otro el árte de no morirse: otro el de sembrar el pelo sobre la mas pelada calva para que nazca yérba en aquel páramo; y tal y tan formidable escuadrón de tonterías, que el hombre de tranquilidad y de experiencia no puede menos de decir: ¡Oh santas gentes!

¡Los bancos! ¡cuánto es lo que se habla de los bancos! Y vamos á ver con calma; ¿qué es un banco? Una sociedad que se emplea en hacer dinero multiplicándolo con el crédito. No se asusten ustedes, respetables señores: el huevo de Fuen carral que compraba huevos grandes y hacía de cada dos tres chiquitos en su almacén de Madrid. Multiplicar el dinero; pro curar dinero; pero no trabajo. Alquimia pura.

Y aquí está yá el Cán Cerbero. La riqueza verdadera es el trabajo; pero nosotros decimos que el dinero. Aquí las dos cabezas; la tercera es la estafa de los hombres sin aprension.

Un banco hace dinero; los gobiernos hacen dinero, todos anhelan hacer dinero, y ¿quién hace trabajo? Nadie. ¡Quiá! ¡si el trabajo ya no vale mas que el numerario que dan por él! ¡Señores! ¡vendimos nuestras joyas y fabricamos un becerro!

Agricultura: decide al labrador que según su trabajo tendrá el premio y no tendráis que ponerle las máquinas delante de los ojos. Hoy no tiene mas premio que el precio del dinero en el mercado público. Decide al artista que su trabajo será recompensado y no descansará. Hoy no se le pueden pagar sus obras porque no hay dinero.

Estamos pensando en socorrer las necesidades del pobre y no hay dinero: dad trabajo al pobre y tendréis hombres virtuosos y con qué pagarle.

Dicen que nada se ha adelantado con suprimir las fiestas, porque de los seis días de la semana el trabajador no tiene trabajo para tres: ¿por qué? porque no hay dinero.

Finalmente todos exclaman: ¿como hemos de trabajar si nada se recompensa en España? Nada se recompensa porque no hay con qué.

¿Y la materia más espinosa que son los tributos? Esto es lo peor: para tener numerario se mata al trabajo, y se va de mal en peor. Por la horrible fuerza de la necesidad. Dios es libre de producir algo o producir mucho; porque tenéis ya encima el demonio de la estadística que es el diablo más avariciador y ansioso del mundo.

Yo he oído, con riesgo de volverse loco al oíro, que el mejor hacendista es el que saca mas dinero de la nación. Y así se ha confundido el expedientito con la administración. El barullo de la forma devoró la esencia de las cosas. Y de esto llevamos siglos.

Conozco como el que mas el desenvolvimiento de este plan exige un modelo de virtud y de ciencia, y que es costoso practicar esta teoría nueva; pero es la verdadera. Ella vendrá pronto ó tarde.

Si fuésemos una nación como las del corazón de la Europa, en contacto con muchas otras, la empresa sería difícil al principio; pero digo que podemos nosotros chirimizar y dar ejemplo al mundo. Él importaría bien poco la deuda flotante ó porflotar; y no tendríamos que convertirnos sino á la vida nueva; y no habría que acudir al prodigio del huevo de Fuen carral.

Entonces este pueblo español, todo genio y vida, no se vería esclavo de la astucia de la fingida industria; ni las ridiculas industrias ocuparian el alto puesto que hoy ocupan; pues se inventaron, contra la ley de la naturaleza, sólo para procurarse dinero, que no honra ni gloria. El refinamiento churri queresco del siglo es hijo, en su mayor parte, de la escasez del numerario. Como es hija de la misma causa la prostitución.

Dad premio al trabajo y solo al trabajo y borrareis millones de crímenes y la ley de vagos. Comen hoy muchos que no trabajan ni producen; según este sistema no: «Trabajo igual a papel moneda».

Ya hay pueblos que van á la plata todos los dias con billetes de verdadera moneda, y que están tan acostumbrados á tan beneficioso y natural sistema, que no ha de asustar jamás á los hombres sabios y de buena fé. Descartad de la Exposición de Paris los trabajos hechos tan solamente con la idea de conseguir dinero y no sé como se quedará la Exposición. El mundo, en fin, es natural que trabaje para subsistir; pero no es racional que se dedique al juego de cubiletería de hacer venir á un Bolsillo dado la fortuna de los demás.

¡Y se quejan de que no existe el amor de la gloria, del heroísmo y de las grandes cosas! ¿Qué gloria ha de haber para el que no tiene tiempo de pensar en ella, pues que le necesita todo para ocuparse de llevar una varita de siete virtudes que atraiga algo de la moneda que los demás poseen!

El comercio que es una lotería de dinero no es comercio, ni él que se emplea en negociar moneda: el comercio es el que con inmensas alas trae y lleva, proporciona y facilita los grados elementos de la vida; no el que se consagra á la alquimia.

Y también es una verdad que no es necesaria la intervencion de los poderes ni de los estados del mundo para la radical reforma que se necesita. Basta una asociacion de hombres que se comprometan á llevar un gran libro con conciencia, y á dar y tomar billetes en vez de dinero. Precedido el acuerdo la consecuencia es fácil. He aquí una sociedad antimonetaria.