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El Autógrafo (Madrid) (1874-03-10 00:00:00), página 1

SUMARIO.

TEXTO.—El telégrafo.—por V. Masferrer y Codina.—La vida, poesía, por Felipe Bla.—Las mujeres, por A.—Mal de muchas personas.—Plano de la amapola.—Esperanza, continuación por Adela Sancha Cantos.—Nuestras situaciones.—Neurología; Don José Aurelio Clave.—Historia.—Correspondencia; particular de El Antiguo.—DIBUJO.—Miscelánea de armas y objetos curiosos (dibujos) por V. Masferrer y Codina.—Retrato de D. Juan Bautista Roque, por el mismo.—Retrato de D. José Amador Clave, por Enrique García.

EL TELÉGRAFO.

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Ninguno he hallado tan apropiado como el telegrafo.

Nadie saiba que el telegrafo va en gran velocidad... inmediatamente.

Este parecería una ridiculez, o un insulto a Morse, su ilustre inventor; pero seguramente que el que me lea, lo encontraría muy preciso.

Yo en mi lugar, porque el telegrafo anda no pocas veces a paso serioin... y aquí gracias.

Ese fenómeno consiste sin duda alguna en que todavía hay alguien que lo considera como a un ser sobrenatural.

Y verdad es que no le falta razón.

Pensar que recorre en pocas horas la inmensidad que Colón necesitó algunos meses para traspasarla, es cosa que hace poner los pies de puntas.

Y tanto más, el ver la forma rara de los pares telegráficos. Aquellos palos, largos, sin guías, atados unos a otros, por interminables alambres, parecen tenebrosas fantasmas que extienden sobre la tierra sus descarnados brazos.

A la vista de aquellos hilos tan delgados, una busa corre al infeliz caminante:

—Por donde pasa el parte?—se pregunta; y no ha faltado quien haya negado un ingenio, al caballete, para cojer cuando pasara, la carta que suponía corriendo por dentro de él.

Yo no he hecho tanto, pero recuerdo que cuando era joven, tenía del telegrafo, una idea muy parecida.

Respecto á la redacción de los partes, es la cosa mas chusma; uno que escribe mal su nota, un empleado que con la mejor intención cambia una sílaba, producen efectos sesarios.
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Una niña va a poner un parte a su magistral documento. Lo mismo da una noticia agradable que una desgarradora nueva.

Todavía recuerdo las partes de la última guerra franco-prusiana; ¡cuántas veces con solas tres palabras nos daba cuenta de la muerte de miles de combatientes!

En el telégrafo, es sencilla más seretrata la actividad feliz del hombre: —coge los periódicos de todo un año, lee seudados tan solo los párrafos: en media hora os habréis enterado del movimiento de todo el universo durante ese mes,— vereis al lado del llanto la alegría; hallaréis entre líneas iniciada, puesta en práctica y resuelta la cuestión más complicada; encontraréis en fin los vicios y las debilidades de los hombres, en su horrible desnudez, libres de toda vestidura que pudiera disimular su enormidad.

Veo que me voy separando de la idea que me siguió al escribir estas líneas. ¡Como ha de ser! Estoy hablando del telégrafo y telegráficamente me he pasado una cuestión de otra.

Una anécdota para concluir.

Cuentan que un paleto, guerrero sin duelo, se empeñaba la pluma a Samuel Morse, que al telégrafo, dotado de poderosos medios, se trasnorte.

¡Y no le faltaba su justo derecho.—Si lleva tantas noticias a tan gran distancia, decía él, con mayor motivo podía llevar un par de botas, a mi juicio que están a pocas leguas.

Conviene por sus propios argumentos encarnarse a un río y atar los zapatos a un alambre, con la firme convicción de que no tardarían mucho en marchar.

Pero no bien se hubo retirado el infeliz roquiento, cuando avistó a pasar por allí un sobrecón diablo, que admirado grandemente del colgajo que tenía el telégrafo, no titubeó—sin embargo, en calzarle las flamantes botas, y
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lejar en su lugar colgadas las que acababa de quitarles; y que ya empezaban a perder la forma.

Pero después volvió el padre y quedó gravemente disgustado, al ver serbe bajos que las botas continuaban en su puesto; pero al acercarse refunfuñando no pudo menos de reirse de su simplicidad y esclamar muy satisfecho:
—¡Cuando digo yo que el telegrafo es una gran cosa! ¡Ya he recibido mi hija las letras nuevas, y me ha mandado las viejas para que se las componga!
Y cargando con ellas tomó nuevamente el camino que había traído.

V. MASFERREY Y CODINA.
Marzo 1872.

LA DICHA

Reflejo de luz sonada,
Risma de vagos colores,
Dejan como se flores,
Aura temida y perfumada;
Fantasia delicada;
Sotano placer riente;
Primor de encendida fuente,
Eso se dulces canciones;
Esto son las ilusiones,
Que un día viven solamente.
Dardo águila, que violento
En el corazón se clava,
Ardiente gota se lava
Que en el alma toma asiento;
Aquí se asqueroso aliento
Que rie el pecho en que se amada;
Copa maldita y bendita,
De miserias y de engaños;
Estos son los serenguetos,
Que duran toda la vida.
Corre el alma en blanco vuelo
Por un mundo transparente;
Goza el corazón ardiente
La dichosa paz del cielo.

No hay más espina en el sueño
Que no cubra flor lezona;
Esto pasa á la mañana...
Ya nació, la tarde llega...
Y al llegar, sus alas plega,
Y para mal sombravana:
¡Ay! si el gozar es un día
Y enseñar tanto nos divierte;
Si es tan larga la amargura,
Y tan corta la alegría;
¡En qué el hombre nunca confía!
Que siempre corre ambulante
Tras el placer serán instantes
Y tras una ilusión divina,
Encubridora cortina
Del dolor siempre triunfante?
Es que cuanto el alma ofrece
Para alegrar nuestra vida;
Es una dicha inventada
Que en cuanto nace se pierde,
Y como al morir acrece.
Un goce no satisfecho
Nace entonce en el pecho
Nuevo afán, nueva anhelo,
Que muere y vos desespera.
Y no basta en el despecho.
Nunca se hallará en la tierra
Su dicha nor que anhelamos;
Porque, ¿cómo la buscamos
En la monotonía de la guerra?
Si el pesar aquí se encierra
Y espinas produce el suelo,
Alce el espíritu el vuelo
Otra mañana de ventura;
Elevese el alma pura
A las regiones del cielo.

FELIPE R.A.

LAS MUJERES.

La mujer, según Sarmiento, es una flor
que no exhala perfume sino á la sombra; se-
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MISCELÁNEA.

Espada de Hernán Cortés.

Bandera del gran Conde de Mendoza

Espada de Boabdil

Orden usada en la investidura de caballeros del Santo Sepulcro

Tintero de Santa Teresa

Espada y espada de Gobernador de Bonifacio

Espada y espada de Francisco I, rey de Francia, en la batalla de Pavia.
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que Heroux, es el corazón del hombre.

Alincourt dice que la mujer es una criatura humana que nace y muere por casualidad; y Marmont, que es una tierra que el hombre puede sembrar á su capricho.

Milton escribió que la mujer era un lindo suspiro de la naturaleza y Alice Lambert, que era el ser más indelible del mundo.

M. Gonzalez escribe, que todas las mujeres son unos poetas por la imaginación, ángeles por el corazón y diplomáticas por la sagacidad.

Shakespeare, que son guerriros como las ondas; y Ségouine, que son diosas, pues que tienen el culto de la colaboración.

Shakespeare añade, que la mujer es la privacidad; Balzac, que es un delicioso instrumento de placer, y San Cipriano, que es la forma de que se sirve el diablo para apoderarse de nuestras almas.

Para Luis Dumoyer, la mujer es la última ilusión que se pierde, la última felicidad de que el alma se causa, la última pasión que sale del pecho, y la última embriaguez que se consigue disipar.

Desfreny llama á las mujeres pájaros gañantes que mudan de plumaje dos ó tres veces por día, volátiles por índole, flacas por temperamento y fuertes por la lengua.

Según Sa Brujère, la mujer es siempre mejor que el hombre; según Sofía Arnould, es una criatura grande que se entretiene con juegos, se adorna con labores, y se relaja con promesas; según Cecilia G., son mujeres, que aunque flores, no por eso menores, y á veces con bastante fuerza; según Dubay, un grato misterio en que todo el mundo tiene fe sin desafiarlo.

El abate de Cinzon, no hace gran elogio de las mujeres, cuando dice que se bregan, se ellas está empeñado el infierno.

Diderot se contentó con decir que eran bellas como los serafines de Klostock; pero terribles como los demonios de Milton; Bossing, las llama la primera obra del universo.

Salomon dice que serán hombres encontrar un hombre, y de todas las mujeres ninguna; pero el lector sabe que el rey hebreo tenía nada menos que trescientas mujeres y quinientas concubinas.

Tertuliano, las llama la muerte del demonio, y Bone escribe que toda mujer tiene el corazón libertino. Gonzalez, que todas sus virtudes son propias, inatas; y los vicios contraídos de los hombres.

Una mujer, Eva, perdió la humanidad; otra
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mujer, María, sometida a la serpiente del pecado.

Finalmente, he aquí lo que de él veo los ingenios, nuestro inmortal hope de Vega, escribió, de la mujer en el siguiente magnífico soneto, sondeo resumen y comprensión cuando en pro y en contra puede hallarse de nuestra bella mitad:

Es la mujer del hombre el más bueno;
Ela mujer del hombre lo más malo;
Su virtud suele ser y su regalo;
Su virtud suele ser y su remedio.
Es vaso de bondad y virtud lleno;
A un áspid libra su prontitud igual.
Por bien, al mundo su valor retala:
Por labro, al mundo su valor cobre.
Ella no da su sangre; ella nos cría;
No ha hecho el cielo cosa más ingrata.
Es un ángel, y a veces una araña:
Tan pronto tiene amor como maldita.
Ella mujeres en fin, como sangría,
Que a veces da salud y a veces mala.

MAL DE MUCHAS

¿Qué mal, doctor, has arrebatado tanquisa?
Pregunta pregunta con benevolencia.
—Murió, dijo el doctor, se una carta.
—¡Pues de donde cayó? —Cayó del cielo!
RAMÓN DE CAMPOAMOR.

ESPERANZA.
(continuación)

me siento aquel día en juego todos mis relatos,
mas para emonchar un destino por modesto que fuera; y a la idea de poder trabajar para ellas, para mi esposa y mi hija; a las ideas de seres útil proporcionándoles el sustento con el vigor de mi frente, mi pecho se ensan-
chaba; había perdido mi sombrío abatimiento, sonreía tranquilamente al modesto pero honrado porvenir que a mis ojos se presen-
taba y bendecía como siempre a la mujer que me había hecho amar lo que más lo-
jos estaba de mi pensamiento; el trabajo.

Todos mis esfuerzos se estrellaban, sin em-
bargo, contra una barrera insuperable; el
infierno de mi encarnizado enemigo que so-
brino tantas propuestas hacían para co-
locarme. Por mierte suerte, y es la primera vez que del mal de otro me he alegrado,
el anciano inmutable a quien no había
yo podido matar, por razón de su invisa-
zada edad, fue por Dios llamado a un justo tribu-
nal, y murió dejándose libre de su odio feroz
en seguida loqué el amblado sentimiento que aun-
que modesto ríos permitía vivir con desaloga
seis meses lo serenéate con placer, aunque
el trabajo tenía un encanto completamente
nuevo para mí y me proporcionaba una
existencia llena de tranquilidad; pero cum-
plido este tiempo y un poco á uno de esos brus-
cos cambios de la política, tan comunes en
nuestra patria, me separaron cesante anual
de mi esposa, acababa de ser, a luz nuestro
segundo hijo. Nuestra situación era más a-
gujada que nunca; no me abati, sin emba-
go, mi esposa me había probado que Dios nun-
ca nos abandonaba, y esperaba; seguro se que
al fin nos tendería su mano protectora.

Subsistimos algunos meses viéndose cuan-
to teníamos; pero bien pronto no tuvimos
que vender y esta guardilla fue nuestro
refugio; luego hasta el trabajo corporal,
en los talleres no me admitían porque
no sabía ningún oficio; hasta en las obras
me rechazaban, no querían a un señorito
bocado para llevar emovetas de tierra; Oh!
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sin la resignación que era santa ha sabido introducir en mi alma; el viento me hubiera abierto sus brazos. Ella, Esperanza tuvo hambre; mi hija pudo navegar, y salió como un doce a probar una limonada cuando para mí no consuelo, la puso a V. Dios ante mi paso.

Alzara bien señorita, ¿no te parece a V. que todas las mujeres debían seguir el ejemplo de mi Esperanza? Si ella hubiera respondido con los colos y elencar a su venerable esposo, nuestra divina hubiera visto cada vez más profunda y obrado como estaba hubiera reconocido sus virtudes y obviado la madre de mis hijos; pero fue al contrario y con insulsa mesedijo; con su cariño me atajo; con su resignación me hizo admirar sus virtudes; con su verdadero talento demostró mi corazón se su fatal mentira y quita la venda de mis ojos, bariensome amar el bien, adorarla a ella.

Mi gratitud hacia Esperanza es inmensa, porque ella hacía que el se mejore los cuellos de la vida; me ha animado en los supremos momentos; ha solado mi alma; de la consoladora virtud de la esperanza me ha enseñado a creer y confiar en Dios; me ha hecho feliz por lo que la fé religiosa a la aventura, y yo que cuando me casé era exéptico soy ha cel tienyo fervientísimo creyente, sabiendo a esto el no haber sentido mil veces la desesperación. ¡Puede haber triunfo más noble, mas legítimo, que el de esta mujer sublime que ha cambiado por completo mis ideas, mis sentimientos, animado ser, en fin; y que me ha hecho amar las virtudes a fuerza de mimarme bella y mostrarme mi amorino? un hoy, no puede haber triunfo más grande. Siguen todas tan noble ejemplo y entran a la sociedad muchas rubias, infinitos dolores a la humanidad.

Luis se detuvo fatigado. La noble serenidad

na fijó suministrada llena de admiración en esperanza que bajaba la suya ruborosa.

¡Oh! tiene V. razón -exclamo- es un ejemplo sublime de todas las virtudes cristianas; ella debe ser muy feliz con esos bellos sentimientos, con tan santas ideas. Presbitera V. esperanza, con la expresión de mi entusiasmo, la admiración, un sincero afecto. Su relato amigo mío, que ha hecho llorar muchas a leído uno, comprendo lo que habrá sufrido pero al mismo tiempo ha llenado un alma de ventura, porque he adquirido la consoladora convicción de que aún hay ángeles sobre la tierra.

ADELA SANCHEZ CANTOS
(se concluirá)

NUESTROS DIBUJOS
Los 8 dibujos que publicamos en la página 76 ofrecemos ban de gustar a nuestros lectores.
Son copias exactas de objetos tan raros y curiosos, como notables por haber pertenecido a tan célebres personajes.
Esta circunstancia nos dispone a dar por menos sobre ellos y noticias que serían ya conocidas por nuestros ilustrados suscriptores.

NECRONOLOGÍA.
DON JOSÉ ANSELMO CLAVÉ.

El día 24 de febrero a las diez se lamentará su fallecimiento Barcelona, el valle catalán. D. José Anselmo Clavé, fundador de las sociedades corales de Cataluña y de la sociedad literaria de Barcelona. El universo poeta fue conducido al Campo Santo la tarde del 25, acompañando el funebre cortejo numerosas corporaciones representando todas las clases de la sociedad. Como había sido presidente de la Di-
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páG80. EL AUTÓGRAFO. NÚM57.

Las compañías de seguros no conocerán hasta dentro de mucho tiempo el número de piezas que se encuentran en este siniclo. Gran número de los objetos destruidos en el Pontechnicon tienen sus propietarios desconocidos por todas las partes del mundo; no pueden, pues, ser tomados para ser vendidos del incendio. El número de depositarios es demasiado para cuatro mil personas, y la pérdida causada hasta el día se eleva a 4,500,000 francos.

Visto el mérito de los objetos de arte destruidos y el ignorarse su cantidad, puede decirse con mayor razón que las pérdidas son incalculables.

Hemos recibido el consejo, - San Obeja recreativa y divina, Perdigueros, los tres de Barcelona, a los cuales devolvemos gustosos la visita.

CORRESPONDENCIA PARTICULAR DE EL AUTÓGRAFO
- S.D.-A. t. Valencia- Recibidos los sellos
- S.D.- M.P.- Sevilla- Recibidos los sellos, a nombre de D.a C.P.
- S.D.- M.t. Barcelona- Recibidos los sellos.
Summito hasta 1º de Junio
S.D. de la L.Pu.- id. Procuraremos complacerle en el número próximo.

Edit. de N. Gonzalez-Silva N° M.

D. JOSÉ ANSELMO CLAVÉ. - EL 24 DE FEBRERO

MISCELANEA

El célebre edificio llamado El Pontechnicon ha sido destruido por un terrible incendio.

El Pontechnicon estaba completamente adornado de azulejos y ladrillo con planchas de hierro batido, cuyo metal formaba también los espesos tabiques.

Esta clase de construcción hacía que generalmente el público le considerase con seguridad al abrigo de las llamas; de modo que muchos de los objetos allí depositados no estaban asegurados. Nuestras noticias particulares nos permiten añadir que las compañías de seguros no participaban de la misma opinión.

publicacion provincial. Diputado á Cortes por el Tercer distrito, Governador civil de la provincia de Castellón y simultáneamente fue elegido por el Gobierno de la República á la provincia de Tarragona; fue el motivo de que asistiera en ¡as anteriores desde lo mas elevado hasta la infima clase popular; mezclados entre números, poetas, políticos, sociedades corales de Cataluña, notables republicanos, todo admiradores del dibujo, y amigos particulares que le profesan, bajo una verdadera amistad.
El Autógrafo (Madrid) (1874-03-26 00:00:00), página 1

SUMARIO.

TEXTOS: La prudencia, por A. — A Judas, poesía, por Juan Nicario Gallego. — La procesión del Viernes Santo en Quito (América), por M. de Rangecourt. — La hoja de brígara (de Alfonso Carr). — Miscelánea.

DIBUJOS: por V. Masferrer y Codina. — La procesión del Viernes Santo en Quito (América). — Retrato de D. Salustiano de Olízaga.

LA PRUDENCIA.

El hombre en sociedad está obligado a controlar sus movimientos con los de los hombres que le rodean; el necesita ser asistido, de su afecto, de su estimación, y por lo tanto debe poner los medios para comulgarlos. Esa es la que constituye la prudencia, la cual se cuenta en el número de las virtudes. La prudencia no es más que la experiencia y las son aplicadas a la conducta de la vida. Podemos definirla: el hábito de elegir los medios más seguros. Se conciernen la benevolencia y los secretos de los demás hombres, y se abstenemos de todo lo que puede disgustarlos e indisponerlos. La experiencia, fundada en el conocimiento de los hombres, nos hace prudentes, esto es, nos indica cómo debemos obrar para agradarles, y lo que es menester evitar para no perder su estimación y cariño, tan indispensables para nuestra felicidad y nuestro bien.

La justicia es la base de la prudencia, lo mismo que de todas las demás virtudes; ejemplos se continuó, aspirar con impaciencia las imperfecciones, los defectos, las inconsideraciones y los caprichos de los otros, forzosamente debemos concluir que la misma conducta que nos seragada en ellos, por necesidad ha de distinguirse en nosotros, y oponerse a los afectos de cariño que brindamos en ellos.

La circunspección que, según la fuerza de la palabra, consiste en mirar atentos de sí, en prestar atención a los que nos rodean, es una cualidad necesaria a todo el que quiera vivir en sociedad. El imprudente parece que se olvida de que está en compañía de otros hombres cuyos derechos debe respetar, cuyo amor propio ha de consultar y
El Autógrafo (Madrid) (1874-03-26 00:00:00), página 2

de cuya benevolencia debe hacerse signo, y obrar de la honestidad pública; así el vicio comienza desconcertando aquella para con más seguridad echar esta por tierra. La gravedad en las costumbres es una atención consigo mismo, nacida del temor de hacer por inadvertencia acciones capaces de indisponer o seragradar á los otros con quienes vivimos. Esta especie de gravedad es el fruto de la experiencia ó de una razón cultivada; ella es conveniente á todo hombre verdaderamente social; el cual, para merecer la benevolencia de los demás, debe arreglar su conducta y sus discursos y mostrar con sus procedimientos que pone la necesaria atención á los objetos que tra la mercery. La gravedad llega á ser ridícula y se convierte en pesantería cuando, fundada en una vanidad juvenil, sólo se propone por dijeto pequeñeces y bagatelas que mira como importantes; entonces la gravedad es despreciable; porque intentar que ni ren los otros con respecto cosas que en realidad no son acreedoras de él. Su gravedad justa y conveniente es aquella que hace respetar los objetos verdaderamente importantes á la sociedad, y queda á entender que nos respetamos á nosotros mismos y á nuestros asociados; entonces se funda en la prudencia y en el justo temor de perder la buena opinión que se gana entre nuestros semejantes.

En el lenguaje ordinario nada es más común que confundir la prudencia con el artificio ó con la injuriosidad, y el ardor con el arte, por lo común inútil y pernicioso; se conseguir el hombre sus fines. La verdadera prudencia es la elección de los medios necesarios para ser felices en el mundo. Ulises era un engañador; y no un hombre considerado y prudente.
El Autógrafo (Madrid) (1874-03-26 00:00:00), página 3

Á JUDAS.

Cuando el horror de su traición impia
Del falso apóstol fascinó la mente,
Y del árbol fatídico pendiente
Con rudas contorsiones se mecía;
Complacido en su misera agonía
Mirábale el demonio frente á frente,
Hasta que ya del término impaciente
De ambos pies con impetu le arsía.
Mas cuando vió cesar el sercom-

luego
Portó la convulsión trémula y fiera,
Señal segura de su fin funesto,
Con interna sonrisa placentera
Sus labios puso en el horrible gesto,
Y el beso lo volvió que á Cristo siera.
JUAN NICASIO GALLEGOS.

LA PROCESION DEL VIERNES SANTO EN QUITO (AMÉRICA.)

He aquí las curiosas noticias que acerca de esta procesión nos dá el célebre viajero M. de Baugecourt, de la cual dá una idea el dibujo de este número.

Algunos la marcha, dice el ilustre viajero, mil almas, entre las cuales había algunas con gorros tan sumamente altos, que llegaban á las ventanas. Del primer piso se las casas (1) y á veces se enganchaban en ellas. Colgaban de aquel extraño tocado varias cintas de diversos colores que recorían sobre las espaldas, el maniquí. Había algunas cuya ropa terminaba en una larga cola sostenida por un ángel, en unas parihuelas que seguían inmediatamente había un ángel á cuyas plantas se veía un asqueroso esqueleto que representaba la muerte vencida por el Salvador (2). Seguía después una serie de curas en traje sacerdotal, que llevaban los diversos emblemas de la Pasión (3). El primero mostraba con mucha gravedad y á la altura de su barba un ancho cuchillo en cuya punta estaba pegada una nariz que figuraba la de Mateo cortada por San Pedro; llegaban después un gallo en la puntita de un pico, los treinta díneros de Judas pintados en un cazo de madera; los Esdocs en un azafate de plato y en otro los clavos, el martillo y las tenazas; los miembros que habían servido para los azotes, la caña y la túnica llevada en la punta de un largo palo á guisa de bandera. Eso grupo singular iba seguido de una porción de músicos emascarados y vestidos con un traje violeta, con sus instrumentos cubiertos de ceballos en señal de luto y tocando piezas lugubres análogas á las circunstancias. Tras de ellos seguían nuestro Salvador (1) con la cruz acuestas, y acompañado, lo mismo que anteriores, por José Simón Cirino; el primer alcalde de la ciudad entultado completamente, con sombrero empinado y llevando al hombro una bandera negra, en la que había pintada una cruz roja, que arrastraba por el mulo (6). Detrás de él iba una multitud de negros vestidos uniformemente con traje azul, de cuello y vueltas amarillas, pantalones de azul celeste con un galón amarillo y una escarapela del mismo color; todos eran considerados como parte de su casa. Veírase tras ellos dos prolongadas series de frailes con un crucifijo en la mano que precedían á los alumnos de los colegios (4) y (5). A estos seguía el segundo alcalde de la ciudad con su bandera arrastrando como el primero (3). En pos se el venía el féretro que contenía el cuerpo de Demoriste, ro-