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El Autógrafo (Madrid) (1874-03-26 00:00:00), página 4

SEMANA SANTA—PROCESION DEL VIERNES SANTO EN QUITO (AMÉRICA)

1. Misterio
2. Sacerdotes con diversos Gentilemas de la Casona
3. Almas Santas
4. El Ángel y la Inviela
5. Almas Santas
6. Virgen de los Dolores
7. Virgen de los Dolores
8. Virgen de los Dolores
9. Fieles diversos
10. Virgen de los Dolores
11. Virgen de los Dolores
12. Virgen de los Dolores
13. Los judíos
14. El Santo Sepulcro llevado por los indios
15. Segundo orden
16. Hueso del alma
17. La Virgen
18. El Obispo
19. Caminero de gran gala

Síndicos que mandaban cada pelotón no iban vestidos con tanta uniformidad como sus soldados; los unos llevaban gorra de cuar-
tal y los otros sombreros de tres picos o chaquetas. Por esto me propongo la terminación de los religiosos de la Hermandad, los canónigos el obispo, la Santa Virgen vestida con una roya se tornó bordada de oro y plata, en su cola se tenía un ángel una multitud de mujeres con cíngulos en las manos y un velo de despedida. (Cf. 47-48 y 49.) Para hacer una idea exacta del número de personas que componían aquella procesión, lo que se debe decir que no bajan de cinco mil los cirios que se
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se hayastado en todo tiempo del mismo modo. Eva, dice siempre á Adán: «Amigo mío, dame esa hoja de higuera,» y Adán se conserba para alcanzarlas. Esa hoja de higuera ha sufrido grandes modificaciones desde la primera Eva. Mi amigo chrabino me ha comunicado algunas de las variaciones de la moda durante los antiguos tiempos.

La primera higuera, á la cual se pidió una hoja, fue el ficus rubiginosa, al cual sucedió el ficus bengalensis, y luego el ficus venen y el ficus mauritiana. Hasta la cuarta generación se pusieron en muchas las hojas pequeñas del ficus venen. Esto se llamaba entonces vestirse á ribetes, como hoy al ponerse vestidos casi sin cuerpos.

Al ficus venen encendió el ficus myrophylidia; se adornaron con las hojas del macrophylla; luego volvieron al ficus venen bajo el nombre de ficus ramoso; luego al ficus latifolia, y luego pasaron gradualmente á la seda y el brotado.

La hoja de higuera no tiene en el día menos de catorce metros de extensión por razón de los velatos, y Eva continuá dición lo á Adán: «Amigo mío, dame esa hoja de higuera.»

Adán, para dar la hoja de higuera, trabaja para las nubes en vela, roba, raquea, asesina y recondena.

Uno de los signos de su origen que ha conservado la hoja de higuera en medio de sus trasformaciones, es que se moribunta, cae y es sustituida por otra hoja; sólo queda la primitiva, la que se ve todavía en nuestros jardines, no cae ni se renueva más que una vez al año, mientras que de progres en progres, la que emplean las mujeres cae y ha de ser sustituida todas las semanas. Esas nuevas hojas nacen en árboles muy altos, espinosos y difíciles.

Adán recibe algunas veces: «Amigo mío, dice Eva á Adán -si te ruego que cojas esa hoja de higuera, no es tanto por mí como por ti; es para velar á las miradas de los demás estos sébiles atractivos que han tenido la fortuna de agradarte y que sabes y quieres conservar para tu amor.» Y Eva llegó á pensar en conservarse para Adán, arregla y coloca la nueva hoja que ha obtenido de modo que la imaginación adúltera y centuplica lo que oculta. El juror es la coquetería más segura.

Una nueva hoja de higuera sólo sirve para obtener otra nueva por la bienaventurada que sabe sobre, y el nuevo olivo que añade á su belleza.

Otro no es eso todo, dice Eva á Adán: si al pronto y en primer lugar te dió esa hoja de higuera por juror y á fin de reservarme para ti, pudras observar que te piso la que está en la parte más alta del árbol. Las que están en las ramas más bajas llenarian lo mismo el objeto y no te expondrian á romperte la cabeza; pero quiero que digan, al verme.

«Ved á Eva: su hoja de higuera ha sido cogida en la copa de la higuera más alta.» Preciso es que Adán sea un hombre muy fuerte, muy valeroso, y permítame añadir que es preciso que Adán ame mucho á Eva.

Al oír estas reflexiones Adán contesta: «¡Es cierto! y tengo lleno de gratitud á mi más alto del árbol.

Además de las modificaciones sucesivas de la hoja de higuera, ésta ha inventado accesorios y sirviéndose habilmente del cuarto de hora se inteligencia que lleva. Se ventaja al hombre, le ha presentado bajo un aspecto favorable la
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necesidad de estos accesorios. «Amigo mío, le he dicho; eres el más fuerte, eres el amo, eres mi señor. Me envanecí de ser tuya y quiero liberar el distintivo de mi ser humano. A guijeráme las orejas en señal de exaltación y ponme en ellas estalabones de corona. Ponme otras cadenas en los brazos, y así recordaré a todos que soy unicamente tu cónyuge.»
De aquí resultaron los pendientes y los brazaletes.
Algunos adones sejan que les personas dan, se que así como hacen transportar los vinos exquisitos en un barril doble, sería prudente hacer enterrar a Eras en una envoltura doble, en dos hojas de higuera: la segunda se llama mi carruaje, y yo tiraba por dos caballos.
En fin, todos esos hombres que se agitan aman, corren, se codean, se batan, se matan unos a otros, no son sino adones a quienes sus Eras han dicho:
«Amigo mío, coge para mí esa hoja de higuera.»
Hoy en día, la moda no admite más que las hojas de las romas, más altas, lo cual hace que casi todos se sienten bien las manos y las rodillas para alcanzarlas, y que muchos se rompan los huesos.

D. SALUSTIANO OLÓZAGA.

MISCELANEA
El último número del Mundo cómico publica notables caricaturas, y excelentes artículos y poesías, se inventan primeros actores y escritores.
Han visitado nuestra redacción los periódicos El Arte de Madrid, y El Romillote, revistas de literatura, ciencias y artes que ha empezado a publicarse en Barcelona.
Se ha publicado el número 4 de la importante revista la SináReligiosa, cuyo número es el siguiente:
«El Dios de las misericordias, por Fray Pedro Malo de Chaide. - Del conocimiento de sí mismo, por Fray Amís de Sen. - De la Creación, por San Juan de la Cruz. - Misericordia parafraseada, por Fray Diego José de Cádiz. - Al extasis de la Beata Madre Teresa de Jesús, por Miguel de Covarrubias. - Los dolores de María, por Antonio Arnao.»
Se inscribe en Barcelona, bajada de la Condesa de Sobradiel 10.
Amo y et Se N. González Silva y R.
El Autógrafo (Madrid) (1874-03-18 00:00:00), página 1

SUMARIO.

TEXTOS.—La madre del soldado; por Ortiz de la Vega.—Impromptu, (traducción de Alfredo de Musset), por Inelia de Arenas.—No volverá, ni sería por los Vizcaínas de Alberu.—Esperanza—(continuación), por Adela Sánchez y Caritos.—Bisturigueras, por M. F. F.—Solución al acróstico del número 56.

DIBUJOS.—Bellas anter. Últimos momentos de Don Fernando el emplazado (cuadros).—Retrato del príncipe Napoleón, y El Palmo de Jaime el Conquistador, por Masferrer.

LA MADRE DEL SOLDADO

Algunos años ha, vivía en Barcelona y era muy consultada, el doctor más popular que hemos conocido. No tenía un momento suyo: su existencia era de los demás, a todas horas le llamaban y a todas horas respondía. Los que habían presidido la tranquilidad doméstica iban á él casi seguros de recibirla. Su mirada era la de un juez, su aspecto el de un patriarca, y su voz tenía la tierna entona-
ción de la de un buen padre. Muchos de nuestros lectores lo habrán conocido en estos rasgos, porque era un hombre venerable á quien todas las opiniones respetaban. Podríamos aquí estampar su nombre; pero preferimos que nuestros lectores le pronuncien espontáneamente y le bendigan. En casa era una especie de mago de paz, á ella iban á buscar los afligidos un consejo, los decepcionados una esperanza, los grandes una expansión del pecho, y los pequeños un aliento. Y nadie salía de su casa con el corazón compinche. No se sabe de qué manera en aquella humilde morada que daban sombrío los bares, se revivían, se renovaban los desamores, y se cosechaban allí verdades olvidadas, conciliaciones y concordias.

Vaya de las últimas veces que le visitamos, pocos meses antes de su sentida muerte llegar nos en ocasión en que salían de su cuarto, un padre, una madre y un hijo, los tres con los ojos humedecidos. Al verlos, se él los asestó la mano y se la besaban, y el caso los reprendía por aquellos instantes de enternecimiento. Y el había conservado la calma habitual que forma ba el distintivo de su carácter. Queríamos trasladar aquí breve y sencillamente lo que el nos contó de aquella familia que salía de allí tan comunista. Aquel padre y aquella madre no tenían más que un hijo. Vivían secu-
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familia, es lo que desearíamos hacer sentir y expresar con la misma llaneza con que él se compadecía en contar lo que le pasaba. Hablaba frecuentemente por símiles, y al rematar una chumula, eran las cédulas sus comparaciones, que más veces preguntaba a quien iba dirigida la enseñanza. Conozco, les digo, alguna madre, que por espíritu de siete años ha estado pensando en eso mismo que a vosotros os cabe se improvise. Esa madre, cuando su niño apenas tenía siete años, venía aquí todos los domingos, y depositaba en una arquilla sus ahorros, cuatro reales por semana. Lo que es para mi hijo, decía exclusivamente para mi hijo; si en llegando a la edad lo tuvo las manos desoladas y quiere serlo, aquí tendrá su matrimonio, y si quiere rehacerse aquí hallará la licencia.

Y la buena madre no decía una palabra a nadie de su virtud doméstica, y supo en secreto las reuniones de su esposo cuando este se quejaba de que nunca se le diera alguna corta cantidad para reserva. Os voy a decir de qué manera han fructificado los ahorros de aquella digna madre. Y viéndose esto, abrió la arquilla y sacó de ella una obligación de una sociedad de seguros sobre la vida, en la cual se habían al mero año mil reales si salía soldado en la época marcada. Éste día ha llegado, añadió seis mil reales para redimir la suerte; dos mil para celebrar la feliz idea de la buena madre. El padre y el hijo estaban parados y miraban, a la vez, a su mujer, cuyas gracias basta que esta promueva nuestros votos, y ellos, fueron riendose suelta, a un copioso llanto de alegría. Aquí termino, dijo aquel soldado de hombres buenos, a la submisiva madre del soldado.

ORTIZ DE LA VEGA

IM PROMPTU
(traducción de Alfredo de Mont)
AL SEÑOR DON TOMÁS DE ASENSI Y LINGLESIA.
Alejar el recuerdo, fijar el pensamiento

y sobre un eje de oro merece disimular,
inscrito e inquieto y al mismo tiempo inmóvil,
dormir un sueño que puede breves ser.
Amarlo uerto y bello buscando su armonía
en chama; del géiser los ecos encubrir,
cantar, llorar, reír, solo, sin fin alguno,
de una frase, un suspiro de un languió mirar.
Realizar una idea, ser encontras e inquietudes,
convertir una lágrima en perlas, tales son
del poeta en la tierra las mágicas pasiones,
¡ese es mi bien, mi vida, mi sola aspiración!

JULIA DE ASENSI.

NO VOLVERÁ

Marcharse la golondrina
en el otoño se ve
y al volver la primavera
vuelve á su nido otra vez.
Mas ¡ay! la ilusión del alma
la valederse también,
y volar lejos, muy lejos.....
para no volver después.

¡Ya que mi destino áverro
me condena, o preferir
matarme con tu mirada
pero no con tu deseo.

CARLOS VIEYRA DE ABREU.

ESPERANZA.
(conclusión)

or Dios, señora,-mi mu-
ro esperanza, no haga el
caso de las exageracio-
nes de Luis, su corazón le
bendiga; toda esa con-
version es tan solo Sebi-
El Autógrafo (Madrid) (1874-03-18 00:00:00), página 4

BELLAS ARTES—ULTIMOS MOMENTOS DE D. FERNANDO EL EMLAZADO.

ba si un noble insole:
— Su modestia, Esperanza, — repuso sonriendo,— solo sirve para realizar más su virtudes y demostrar que las tiene todas.
— Cese, por Dios, este himno interminable de alabanzas, que me confunde.
— Lesan por hoy, porque la noche avanza y tiene la necesidad de descansar. Doy a V. las gracias por el trabajo que se ha tomado, y por el buen rato que me ha he
El Autógrafo (Madrid) (1874-03-18 00:00:00), página 5

FRANCIA.—EL PRÍNCIPE NAPOLEÓN EUGENIO.

cho pasar al sir el relato de la noble conducta de Esperanza, y me degrado hasta mañana. Vendré temprano, á servirles cuando podrán trasladarse á la morada que se le hay les pertenece como empleado de mi casa.

Emis lanzó una exclamación de sor-

¡Oh! —exclamó—, esa sería la suprema felicidad; déje V. que seré obli- las sé gracias; que con toda el alma la bendiga. —Nada se gracies, —repuso la dama evitando que hiciera lo primero— al mo- teger á Vds. cumplió un deber y satis-
El Autógrafo (Madrid) (1874-03-18 00:00:00), página 7

es eterno? Vean las lágrimas del envejecido, vienen siempre la hermosa sonrisa de la esperanza. ¿Puede que el mundo es así y nuestro transito por él es tan breve, procurémonos ser buenos y esperemos resignados lo que Dios nos mande; en la inteligencia de que solo somos instrumentos de su voluntad suprema: ¿No opinas así, hija?

—Señora, desde que la fe entró en mi alma convivaba con un angel, así como yo nací que nunca hoy que he visto el poder de su voluntad al tratar de tan extraña manera a la puerta de mi casa a nuestra noble protectora y desde ahora nuestra querida madre.

Desde aquel instante todo fueron preguntas, respuestas, frases de ternura, cariños cambiados, la expresión, en fin, de la felicidad. Sus niños fueron desarmados y todos formando un grupo encantador bendijeron a su madre y divina hija.

Al día siguiente nuestros amigos ocupaban el palacio de la marquesa de Mayari y van presentados en la elegante sociedad como sus hijos adoptivos; haciendo al mismo tiempo testamento en el que dejaba por heredera de todos sus bienes a Esperanza. Merecido premio a sus relevantes virtudes, a su cristiana fe.

ADELA SANCHEZ CANTOS.

PITÁGORAS

Este hombre eminente, fundador de la escuela pitágorica, fue el primero que seguía opinión de cielo, reunía el estudio de la medicina al de la filosofía.

Nació en Samos, isla próxima al Asia menor, y se educó bajo las máximas del célebre filósofo, Fereclito. Viajó Sermes por el Egipto, en donde con su prodigio y talento privilegiado suyo procurarse la confianza de los sacerdotes, de tal manera, que estos le iniciaron en sus misterios. Más tarde recorrió otros países, con el fin de aumentar el conocimiento de sus conocimientos, y cuando lo hubo conseguido regreso a su patria; más viéndola suministrada por un tirano, la abandonó y se estableció en Creta, donde falleció en su celda.

Por los años 570, antes de Senocrisio, la autoridad de este gran filósofo era ya proverbial. Tenía cátedras públicas y privadas, a las que asistían un crecido número de sus propios discípulos, enseñaba con franqueza sus conocimientos a los iniciados que vinieran con él, y se limitaba a explicar sus doctrinas por medio de breves ambigüas a las demás, porque decía que no era prudente publicar opiniones que no estuvieran en armonía con los secretos del mundo.

Su sociedad se componía de un cierto número de personas elegidas que coadyuvaran al logro de sus deseos, en beneficio de los hombres, las cuales se sujetaban a las estatuas que había establecido con objeto de conservar la pureza del cuerpo y del alma por medio de un método ordenado, basado en los preceptos más rigurosos de la higiene.

Entre otras prescripciones que hacía diversos alimentos y algunas costumbres personales o de salud, prohibía a sus discípulos comer habichuelas; unos dicen que lo hacía porque estas legumbres se asemejan en figura a los genitales del hombre, y era el simbolismo de la ley que vedaba toda vida licenciosa o desenrevesada; otros porque producen gases que anulan el entendimiento; otros porque creían que las almas de los que morían se trasladaban a esta planta,
El Autógrafo (Madrid) (1874-03-18 00:00:00), página 8

y finalmente, otros aseguran que con la prohibición de las judías nunca manifestaron a sus discípulos que no debían tomar parte en la administración pública, porque para la elección demagógicas se había usado de esta semilla.

José de Sovermello no podían abandonarse con excesiva apatía alguna y debían tener el comercio ameno, si no gozaban de fortaleza, vigor y completa salud. O muy renunciando estas cualidades, se le prohibía seguir de las horas de comer; porque creía que la calma del espíritu era necesaria para sostener el equilibrio de las funciones.

En cuanto a su filosofía, dice, quedó mucho más importante a los números, sobre los que instituyó una doctrina tan célebre como misteriosa y remitió a un teoría sobre el movimiento de la naturaleza, que Aristóteles nos explica con detención, supone que el alma del mundo era producto del calor y del fuego que daba movimiento al universo y residía en el éter; que se esta emanaba el alma del hombre, la cual se compone de dos partes, la una razonable, situaba en el cerebro, y la otra no razonable, que estaba en el corazón y era origen de las pasiones.

Ireia Pitágoras, entre otras cosas que no citamos poner impresas de este artículo, que el feto quedaba formado a los cuarenta días; pero que nadie quería su completa perfección hasta los siete o nueve meses, en cuyo tiempo seca regalaba todo lo que debía suceder al individuo durante toda su vida.

Decía que la salud consiste en una cierta armonía de la cual no tenemos ideas muy claras, pues que esta armonía constituye la virtud, todo lo bueno y, aun Dios mismo. Se cree que por ella entiende las relaciones mutuas de los seres y el orden natural de las cosas.

Pitagoras murió a consecuencia de un mal que estalló contra su sistema, promovido según bien por los sacerdotes celosos, de que practicarán la medicina otros hombres, que ellos; pero hay quien indica que falleció de hambre con sus discípulos por haberse encerrado en un templo de Esmirna. — M. F. F.

YELMO DE D. JAIME EL CONQUISTADOR.

Solución al autógrafo del Núm. 56. Dios es Dios, y el tachuelero de la vergüenza es Pepe.
El Autógrafo (Madrid) (1874-03-02 00:00:00), página 1

SUMARIO.

TEXTO.—Una visita al convento de Sta. Inés en Sevilla, por Tomás Caballero.—La Cruz por lecho, poesía, por Antonio Armas—Esperanza (continuación) por Adela Sánchez Chávez.—Polvo mendicante, apunte de Valeriano Baeza, por E.—Contadores.—Don Emilio de Gongora, apuntes biográficos, por las carreras de la vida.—De Nuestra Señora, por Antonio González—Muralística.—DIBUJOS.—Otros mencionados, anotado de V. Baeza.—Sueños de Gongora, por Madre María y los niños.—CONSULTAS.—TOGRAFOS de Isabel Pascual, Gonzalo Solís, y otros.

UNA VISITA
al convento de Sta. Inés en Sevilla
(conclusión.)

...el davanto, cerca de la puerta del coro, en un pequeño nicho abierto en la pared y embellecido con un cristal, se ve una escena de la vida de Santa Clara, representada con figuras muy pequeñas, pero delicadamente talladas. Peyrobones el rector del convento de que la Santa era abadesa, con una mesa suministradamente puesta, alrededor de la cual hay colocados pilotos, y sobre cada piloto un pan. Por un lado entra en el refectorio el Santo Padre seguido de sus carceleros; y el otro llega la venerable Abadesa seguida de sus monjas, a saludar reverente al Vicario. Se visto, tal cual lo hizo cuando inesperadamente se presentó a tiempo, ser la comisión a tomar la comida del maestro, y el Sumo Pontífice le dejó a la Santa Riva que bendijera la mesa. Esta se encargó de hacerlo modestamente en su presencia; pero el Santo Padre se lo mandó y la sumisa Abadesa obedeció, quedando en aquel instante los planes milagrosamente rotulados por una cruz, como para materializar la eficacia de la bendición de la Santa Prelata.

El pensamiento huye siempre en harrarle, pero cuando el sentimiento lo atiza rebosa; así era que al encender a la Abadesa con tan la veneración como simpatía, traía a nuestro mente una consideración, y era igual fue el efecto causado en el convento entre las gracias, los himnos religiosos, el grave y solemnísimo salitrón, el rumor de la fuente, el cantar de los pájaros y el murmullo de las hojas en el árbol de 1843, norima bomba que en el convento cargó, tal lo sería ahora una navaja, una mirada, una sonrisa impía, o esceptira; y de fervorosas gracias a Dios perdonar
El Autógrafo (Madrid) (1874-03-02 00:00:00), página 4

BELIAS ANTES... POBRE MENDICANTE.—(APUNTE DE D. VALERIANO BECQUER.)

LA CRUZ POR LECHO.
Puro como la cándida azucena
Sobre lecho de zarzas odorífera,
Nuestra encarnada confesión serena
Sobre la cruz, nuestro ser servido.
Tal en el fuego se entusiasma ardiente,
Fiel de un corazón tierno y sencillo,
Se pintó en milmo lienzo el documento.

Pincel de humildad y de virtud,
Y es tan bello y tan sutil al que lo mira;
Y tal es el ardor que en su alma enciende,
Que, a la par que del hombre el genio asimila
El temprano dolor, se Dios comprende.
¡Oh triste emblema! Confesión profunda
Terrífico adoración, pura la medición
Cual es la dicha que reserva el mundo
A los que en otro anhelan ser felices.
El Autógrafo (Madrid) (1874-03-02 00:00:00), página 5

¡Sí! Los amantes vírgenes que
Lien la tierra
(la tierra moran) como en antro estrecho,
Y lidiar con el mal en cada guerra;
Solo pueden tener la cruz por alcalde...
No ves la joyer que en edad temprana
Por guarecer el amor desalmada pura,
Cierra los ojos á la monja humana
Y va á amar en mística danza?
¿No ves el padre que sereno y fuerte,
Sin tono encano, sin envidia loca;
Te pasará los hijos de la suerte
Cuando hasta duro pan falta aun local.
No ves, el sabio que invigila ruda
Bueno laciencia con empeño inmuno
Por transmitirla sin error sin duda
Al hombre inmortal que nació su humano?
¿No ves el mártir lleno de alegría,
Que piensa en Dios el alto remolino,
En vía de los tiranos basta
Cuando lo dan tormento tras tormento?
¿No ves la madre que el amado fruto,
Gloria y contentamiento de su cara,
Brinda sumilde al Señor como tributo
Cuando la muerte su sombrío paso?
¿Y no ves el apóstol á quien lleva
Santo divino á las salvaje zona,
Que predicando redentora nunca
Crie se espinas bárbara corona?
¿No ves, en fin, á todos montos gimen,
Síeno de santa caridad el pecho,
Que el infierno y el dolor quieren?
Eso tienen ¡ay Dios! la cruz por hecho.
¡Y ellos benditos cuando el tiempo alado
Rore su giro y rápida carrera,
Y por el Señor del Señor tocado
Existe en la nube el universo inverna;
Eso que tuvieron mal temprano infante
Sobre una cruz, de muerte y de victoria;
Pendrán en ella en el supremo instante
Rodellon y socel y trono y gloria!
ANTONIO ARNAO.

D. LUIS DE GÓNGORA

SPERANZA.
(continuación)

nchó habíamos su
fido, mucho pasar-
mos durante los me-
ses de mi unión;
pero no había sido
bastante para a-
placar la colera
del que había ju-
rado hacer nuestra desgracia; su odio impal-
cable nos perseguía hasta sumirnos en la
miseria; y viéndolo, que sus planes no habían
bajo el resultado que excedía fraguo otro
que había de ser el cumplimiento; que nos ha-