Cervantes (Madrid) (1875-07-30 00:00:00), página 3

tancia de las buenas obras, y esta con sus poderosos medios, triunfa de los obstáculos que se oponen al logro de las más difíciles empresas.

La ambición en el sentido en que hablamos, esto es, en el de la ciencia y las artes, es el sentimiento que más embellece al ser que se consagra al desarrollo de sus benéficos resultados.

Es, pues, la que hace en efecto al hombre interesado... pero de la gloria y la fama que engrandecen el espíritu humano á el grado de desarrollo intelectual, digno de la semejanza del genio y de la sublimidad de la ilustración.

Sin embargo, en todo tiempo y en todas las circunstancias las palabras ambición y ambicioso, han sido tomadas en diferentes sentidos, comentadas y aun interpretadas con una perversa aplicación, llegando en algunos casos hasta constituir una injuria ó un vituperio.

¿Y por qué? Porque no desentrañan los sentimientos á que se aplica; porque se confunden la ambición justa y digna por la personal de medro y de riqueza, de honores y poder, y en este caso, es un sentimiento puramente egoísta y que el ambicioso al ocupar la cumbre de su deseo no aspira á satisfacer otro interés que el suyo.

Se hace despreciable, y el yo de sus aspiraciones aborrecible á los ojos de la razón y del progreso.

Pero cuando la ambición va encaminada como la del eminente escritor en quien la suponemos, al bien público, á la gloria de su patria y al servicio de las artes que reciben el calificativo de bellas, cuando se encamina al adelanto de la literatura, al desarrollo de la modestia y el talento, desterrando por último costumbres perniciosas, petulancias adquiridas por locuras censurables de las sociedades llevadas por falsas publicaciones, como lo consiguió Cervantes con su inmortal Quijote, entonces la ambición que aspira á un título glorioso entre las letras ó las ciencias, es noble, digna y altamentehonrosa.

Justo es que el individuo ejerzite y desarrolle su pensamiento como su inteligencia en beneficio acerca de sus semejantes, pero también es justo que merezca más tarde de ellos el agradecimiento á que por su conducta y aplicación se hace acreedor.

Y este es un deseo franco y recomendado por las reglas de la ilustración y de la justicia.

«La esperanza de un premio es el móvil de las acciones humanas.»

Nosotros aplicamos este principio á la existencia de Cervantes en su época, y creemos que si la remuneración del trabajo y del desvelo es lógico ¿qué de particular tiene que ambicionase gloria y fama el que contribuyó tan eficazmente al perfeccionamiento de la literatura de su patrio suelo?

La ambición del Manco de Lepanto es la fiel expresión de su cariñoso apego al adelanto de las letras españolas, y el amor á sus producciones acaso para muchos indiferentes exagerado ó desmedido, es el ideal más justo del que sabe apreciarse en su verdadero valor y merecimiento.

¿Podríamos negar el bien que su ambición produjo, como la de otros muchos escritores y sabios en la república de las letras y en la revolución de ideas de su novelo siglo?

¿Podríamos negar tampoco el bien que la ambición trajo al siglo XVI, XVII y XIX y los beneficios que ha reportado á la humanidad?

Nunca!... ¡Pues qué los respetables nombres de Cervantes, Lope de Vega, Calderón, Espronceda, Rousseau, Chateaubriand, Lamartine, Lavater, Volta, Franklin y otros muchos literatos y sabios de todos los pueblos y de todas las épocas, no simbolizan una verdadera ambición por conducir á la humanidad al progreso y arrebatar á la naturaleza sus secretos y sus más desconocidas leyes?

La gloria que sus ilustres maravillas arrancaron á la inmortalidad fué la más sublime recompensa que le otorga EL MUNDO POCO AGRADECIDO, CONSECUENTE Á VECES Y OTRAS INGRATO É INJUSTO CON SUS ESCLARCIDOS HIJOS.

Loor y gloria, pues, á tan respetables