El Caballero de la triste figura (1868-04-12 00:00:00), página 7

Y entonces bajo la sombra
De tres palmeras que mueve
Blandamente el aura mansa,
Y nacen junto á una fuente,
Una pastora divisa,
Que está abrevando sus reses.
Todas al agua se arrojan
Y ansiosas la lirfa beben,
Y quitanse unas á otras
El sitio correspondiente,
Como si bastante agua
Aquel raudal no tuviese
Para saciar el deseo
Que aumenta la sed ardiente;
Y la pastora, temiendo
Que su corderillo quede
Sediento, porque el ganado
Le atropella y es mas fuerte,
En una altana blanca
De abedul como la nieve
Le da de beber á mano
Y en sus brazos le sostiene
Reíase la agarena
Contemplando como bebe
La rescilla nacida
Dos días ha solamente;
Su linda presencia y gala
Y ademanes inocentes,
Cuando de lo alto del Atlas
Sus alas el viento tiende
Una águila real encuña,
Que cayendo de repente,
Veloz cual el pensamiento,
Sobre el corderillo, asiendole
Del velo remonta el vuelo
Chillando de orgullo aletee.
Una lágrima más bella
Que las perlas de la fuente
Colgada queda del parpado
De la mora, que aun sostiene
En su mano la altana.
Cuál si el cordero aun hubiese;
Pero ha visto el Rey Don Sancho
La alegría, y huyéndose
Aún más, veloz que la brea
Que orgulloso al viento asciende,
Aplica aguda saeta
Al arco, y cuando mas quiere
La reina de los espacios
Mejor himn, silva y hiende
El aire el certero acero
Que se clava, y da la muerte
Al águila que gritando
Colorea al suelo viene.
Vé la pálida agarena
El suceso y no le cree
A fuerza de gozo tanto
Como ha sentido con verle;
Y arrojándose á las plantas
Del Rey, azorada ofrece
Por premio de favor tanto
La mas bella de sus reses.
Y contesta á la pastora
Con intención Sancho el Fuerte:
El harto es, pobre agarena,
El castigo del aleteo;
Y lograr, porque es difícil,
Que la presa no se lleven
Las águilas del desierto
Traidoras, que no valientes;
Y tal acción otra cosa
Ni otro premio no merece
Que la lección y escarmiento
Que da en las fieras que mueren».
Aben-Jucél baja el rostro
Porque ya no le parece
La victoria de su caza
Tan brillante ni excelente.

Al número siguiente.

SECCION 3.ª
COSTUMBRES, FILOSOFÍA, CRÍTICA.

EL ATAJO.

Hé aquí la definición de todo un pueblo: el más civilizado es él que desconoce completamente esta palabra. Y contad con que no hay atajo sin trabajo.

Las leyes naturales no tratan nunca con este diablo familiar, porque la naturaleza no puede nunca darse al diablo.
Para comer los frutos antes de su tiempo es menester ponerlos en conserva; para conservarles es preciso que hayan sido bien criados. Y no hay que molestarse.
Dicen que mi hijo es todo un sabio á los veinte y cuatro años; pero ésto no me lo cuentan á mí, sino á su tía, porque ésa es la que le da para libros.
Agradable fuera la primavera llena de frutos; pero no tendríamos flores. No señor; el orden es, primero flores y después frutos. Lo raro es que tómen lo uno por lo otro; es decir, el rábano..... etc., etc.
Mi jardinero arregla claveles preciosos; y ése que péga e interpone las hojas de unos en otros y hace mil diabluras; pero lo conocen.
Las abreviaturas confunden el lenguaje.
Voy á definir en dos solas palabras á un discípulo mío.
«Un bocado.» Su papá, sin embargo (porque no le tiene para decir cuando se le antojó), me habló de este modo.
— Usted ya habrá adivinado el talento de mi chiquitín.
— Todo eso es menester, señor Don Judas.
— Pues bien; usted cuente con que el chico es el mismo enemigo. Me ha retratado de bullo, que es lo que hay que ver.
— No pongo duda en ello.
— Con que tengo pensado, á ser posible, procurarle sí- quiera una silita en una secretaría de Estado.....
— ¿Qué estado la espera, á la secretaria? ¡Está visto que no es toda la culpa de los chicos!
— Porque ¡ya ve usted! la primavera también tiene y dá sus frutos.
— Cierto, Señor Don Judas; pero son para refresco.
Los chicos siempre rifian por causa del picaro ataño. Si juegan á la escuela todos quieren ser maestros, y no se encuentra un discípulo por un ojo de la cara. Con ésto no pueden jugar, y arman unos alborotos de mil diablos. ¡Cosas de chicos!
Días pasados propusieron los míos formar una procesión. Me pareció bien la idea. Un mes han tardado en preparar la festividad solemne. Ya estaban adornados los estandartes, los santos, las insignias de las cofradías, los pendones y las cruces; pero, héte aquí que dice el mas pequeño de los nenes:
«Yo soy el papa;» y dice yo: «Esta procesión no sale de la iglesia.» Y así sucedió. Cardenales hubo varios.
Y todos los días tenemos todavía procesión; ó decir por dentro.
El mayorcito quiere aprender á tocar el piano, y empezar por la sinfonía de Guillermo Tell. ¡De Tell! ¡Digo si habrá sinfonía!
El ataño es una longitud con latitud, pero sin profundidad (geométricamente considerado).
El ataño caso con la osadia.
El ataño, en fin, perdió su nombre; se llama, «hacer negocio».
La ley humana es el trabajo; el camino del trabajo el tiempo; la riqueza el fruto del trabajo; quien le mata pierde el tiempo y la riqueza.
El negocio es agraz. La primera cosa que necesita el placer verdadero y lírico es saber lo que vale; conocerle; tener la gloria de haberle legítimamente conquistado. El falsificador no goza con su moneda porque sabe que es falsa. Compra con ella fingidos goces, porque son hijos ilegítimos. Joyería de teatro.
La táctica del negocio es el golpe de efecto: la sociedad que viva de esos recursos se convierte en gran comedia de magia.
¡Bien haya el orden natural que en admirable camino y gradación produce ese movimiento y armonía encantadora!
El vegetal tiene copa, tronco y raíces, y al fin de las raí-