El Caballero de la triste figura (1868-03-29 00:00:00), página 8

CHARADA.

1.a y 2.a
Es un nombre propio de persona elevada á muy alto puesto y bien poco conocedora de la prudencia del mundo. Tristísimo fin tuvo.

4.a y 5.a
Un plato de dulce: una tontería para juguete; en lenguaje usual, aunque no castizo, és un cierto señor de grandísima influencia.

EL TODO.
Es cierto misterioso poder, al cual está encarnadada la resolución de los más grandes problemas; y que por ser tan grande se ha llevado tras sí las cabezas de muchas gentes.

Respuestas á preguntas de este periódico.

¿Cuál és la fuente del sublime?
— El misterio de lo maravilloso. La antítesis de la geometría.

¿Cuál és la filosofía de la teoría del crédito?
— El mundo no puede conformarse con la idea que su poder hágase ser igual á la cantidad de numerario que haya en circulación. La inteligencia del hombre es mucho mayor que todo el dinero que pueda existir.

La teoría del crédito és la inteligencia imperando sobre el numérario. Ha comenzado Don Alfonso X aumentando el valor de la moneda. Era éste el preludio del gran discurso que había de venir mas tarde.

El papel ya sustituye al numerario mitad por mitad: dentro de algún tiempo el dinero se declarará del todo impotente: el hombre destronará á tan gran tirano.

Las empresas del génio y de la inteligencia han tomado proporciones colosales. Lástima tomará todavía mucho mayores. Yá se nos han dado los medios principales para la civilización del mundo: esta obra llevará pasos de gigante; pasos que la moneda no puede seguir.

¿Por qué el teatro no es más que espejo de nuestras costumbres?
— Porque no ha nacido aún el génio de nuestro teatro. En este mundo el hombre que no puede ir delante va detrás. El teatro, salvas honrosísimas excepciones, vá detrás del público, adulándole, dándole gusto......, explotando sus caprichos y sus antojos. El génio verdadero, en nombre de la verdad, con el poder de lo bello y de lo sublime se impone. Si el interés se hubiese apoderado del teatro, entonces sería mercado de comedias, comercio al por mayor, almacén, bolsa de dramas; y la literatura dramática un papel cotizable como otro cualquiera, con todos los artificios de los demás papeles de crédito en circulación.

Dádme un Newton y yá os daré el sistema de la armonía del universo. Y cada ástro ocupará su lugar.

¿Qué es la literatura? ¿Quién el poeta?
— La literatura és la ciencia y el arte universal; es decir, la filosofía completa á las órdenes del génio. El poeta es el filósofo natural. Quitad el génio de Platón á la ciencia; dejadle en su esqueleto y tendréis á Aristóteles, ó á la matemática: añadidle el génio y obtendréis la literatura.

El poeta es el autor natural de toda filosofía. Cánta antes de saber. Le llaman mentira los séres mecánicos. En tanto él adivina las leyes naturales y la armonía del Universo. Por eso le llamaron VATE. Es el índice que señala todo lo bello y lo sublime; ése indice evita que la muchedumbre pise la orla del manto de la emperatriz Naturaleza: ese indice hace sucumbir á la materia; la obliga á posarse á los pies del alma racional con tributo de llanto. Es el poeta el paje de la creación. Los primeros siglos del mundo están escritos en verso y en alegorías poéticas en todos los pueblos del mundo. ¡Y les llaman fábulas! ¡La raposa y las tóvus!

¿Es posible la epopeya en el siglo XIX?
— La epopeya necesita un hecho grande, un grande objeto de grandísimo interés. Hoy les hay como nunca.

Necesita un héroe. Será más difícil hallarle que en la antigüedad, porque ha adelantado la óptica mucho, hay mucha luz, y los hechos y las cosas han tomado inmensas proporciones. Sin embargo, no es un imposible, apesar del decaimiento de las costumbres. La sociedad antigua era actora de un salón; hoy somos actores del Universo. Los que defenden la fabulosa antigüedad del mundo están ciegos. Basta ver sus poemas para reconocerla muy limitada y principiante.

Una primavera es una linda flor. Es compañera de la violeta, Mi hijo, del cual me separan muchas léguas, me remite esa primavera á los 17 años.

Á UNA FLOR.

Tipo de elegancia fragancia y belleza, eres, ó ninguna, reina del jardín, colores purpúreos, vivos y lucientes, balsámico aroma estabas y ay! Sí. Tú, de la melota tienes la frescura, tú, el grato perfume tienes del jazmín; pero más intenso, mas puro, de modo que embriagas al hombre que se acerca á ti.

¡Quién al contemplarte tan viva y lozana, piensa que mañana dejas de existir! ¡Un día tan sólo de vida conoces! ¡Un día tan sólo! más vale un mil, tus meridiana hojas y tu pétalo después que tu mueras serán para mí un triste recuerdo que dejas al poeta, que en llanto banado suspira por ti.

M. MARTINEZ AÑIBARRO.

D. N. Perez Reoyo, acaba de publicar en Lugo un hermoso libro, que es un elogio del primer Almirante de Castilla D. Ramón de Bonifaz, que fué á la conquista de Sevilla con D. Fernando el 3.º. Bonifaz fué hijo de Burgos. Dámos el mas cordial parabién al Sr. Reoyo y recomendamos al público tan bella obra.

Dámos las gracias á «El Cascabel» por los favores que nos dispensa: nos honramos mucho con su amistad. Las damos cordialísimas á «El Farol» periódico de buenísimas luces de Albacete, y de especial donaire. También al «Elemento Joven», muy culto e ingenioso periódico de Madrid; al graciosoísimo «Sopita» de Valladolid y al «Bajo Aragón» y cuantos otros han tenido la bondad de ocuparse de nuestros modestos trabajos literarios. Por nuestra parte nada quedará por hacer, segun estamos agradecidos á los favores de muy ilustrado público y numeroso.

Preguntas ál que quiera responder.

¿Cuál es el espíritu del siglo?

¿Qué es la mitología de los diversos pueblos?

¿Qué se entiende por esta palabra, economía?

¿Cómo entenderemos bien esta palabra, centralización?

¿Qué diferencia existe entre la ciencia y el arte?

¿Qué es civilización?

¿Qué son las pasiones?

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