Revista nacional (Madrid. 1899) (1899-05-01 00:00:00), página 13

para convenir el modo de recorrerlo y trazar el itinerario se reunieron las Asambleas de Zaragoza, y por tanto, que al no haber emprendido ahora esa carrera, hemos hecho tracción á acuerdos solemnes y á compromisos contraídos con el país. ¡Ah! Eso creyeron que maquinábamos cuando se publicó la convocatoria: sorprender electores, granjear actas, y por ello nos llenaron de impropiertos, y hasta juzgaron deber poner en alarma: al «cuerpo electoral»; cuando ahora han visto que no se trataba de eso, nos llenan de impropiertos porque no lo hemos hecho. Hay quien nos llama hasta «falsos Mesías» por causa del que denomina nuestro retraimiento: tal la Crónica Mercantil, de Valladolid. Dice que «los fariseos de lo existente y los hipócritas del día nos esperaban con la flagelación, la corona de espinas, los clavos y la cruz; que habríamos visto bañado nuestro cuerpo «con el sudor de sangre que indudablemente nos hubiera producido el aceptar el cáliz de la Pasión;» y sin embargo, á juicio suyo, habríamos debido aceptarlo. ¿Por qué? Porque también lo aceptó Jesús: «qué hubiera sido (dice) de la pobre humanidad, abatida y desheredada por el error paradisiaco, si Jesús hubiese retrocedido ante el sacrificio que le aguardaba en la cima del Gólgota?» A punto fijo, no sabemos lo que hubiera sucedido; pero recuerde el diario valisoletano la monstruosa, la infernal voladura del Maine llevada á cabo, según todas las señales, por razón de Estado, maquinada por un Gobierno cristiano, que no vaciló en sacrificar cientos de marineros, no siquiera en aras de un fin bueno y humano, sino para dar pretexto á uno de los despojos más repugnantes que registra la historia; recuerde la interpretación dada por ese mismo Gobierno al protocolo de Washington, en las Conferencias de París, para consumar otro despojo todavía si cabe más infame y cobardé; y diga qué otra cosa peor podría habernos sucedido si en vez de aquel pueblo, uno de los más cristianos del orbe, hubiésemos tenido enfrente á la Cárthago de Moloch ó á la Roma de Júpiter. Y eso que han pasado, desde «el sacrificio del Gólgota», diecinueve siglos. Perdone la Crónica Mercantil; no podemos aguardar tanto tiempo: el mal que padece mos es agudo y pide caminos más breves que el de dejarnos crucificar.

No agotaron, no, su ardimento: las clases productoras en los breves días pasados en Zaragoza, ni han renunciado á tomar parte activa en la vida pública. El Imparcial nos ha dicho que «todo elemento social que pretenda conver tir sus pensamientos en realidades, si no pone mano en la palanca del Estado, no pasará de los discursos, fantasías y ruidos». Conformes. Sólo que eso no quiere decir que forzosamente debamos hacer de la Liga un ring electoral. Hay más camino que el de las elecciones, caso de que ése lo fuese. Queremos poner mano en las palancas del Estado, pero no por medios técnicos é imposibles. Somos oportunistas, en igual línea que los políticos, los cuales, en tanto que la vía de las elecciones no se hace cursable para el efecto de advenir á la vida pública, utilizan otras, de las cuales sólo una es aquí manetable: la prerrogativa del poder moderador. Jamás una agrupación política ha empuñado la palanca del poder por llamamiento del cuerpo electoral. Si el Sr. Silvela hubiera de haber contado mayoría de adeptos en el Parlamento para recibir el encargo de formar Ministerio, nunca lo hubiera recibido: si al Sr. Sagasta le pusieran por condición vencer en las urnas al partido conservador, jamás saldría de la oposición. Y lo mismo ha de decirse de Prim en 1868, de Figueras en 1873, de Cánovas en 1875. De ahí precisamente las conmociones con que periódica y alternativamente amonestan los partidos tumbantes, no al cuerpo electoral, sino á la regia prerrogativa, cuando el comensal de turno prolonga demasiado la sobremesa. Contradigo cuanto quiera la letra de la Constitución: dado un estado social como este del pueblo español, el Jefe del Estado tiene que decir, aun en el caso de que lo lamente y de que lo repugne: «el cuerpo electoral soy yo;» con la llave del Ministerio, entrega juntamente las llaves de las urnas. No es cosa que dependa de su voluntad, y ni siquiera de la voluntad del Jefe del Gobierno. Los periódicos que nos invitan en serio á cultivar el voto, fundando en él la rege- nación de la patria, no parecen escritos para España: parecen escritos para China.

Y he ahí justificado el que la Cámara agrícola del Alto Aragón propusiera á las clases productoras é intelectuales de España la formación de un Partido propio, hallando que una Liga, sin otros medios de acción que el derecho de petición y el de sufragio, sería totalmente ineficaz. En su Manifiesto de 13 de Noviembre preguntábase cual podría ser el medio práctico para que la nación se redimiese y gobernase á sí propia, y contestaba: «No lo serían ciertamente las elecciones, según nos tiene enseñado la experiencia de dos generaciones: tales como han sido hasta ahora seguirán siendo, mientras no se haya transformado radical-