Revista nacional (Madrid. 1899) (1899-12-16 00:00:00), página 16

palos que dió ayer Don Fadrique, contra mi seguro.» En eso estuvo el secreto de su éxito. Sintiendo como propios los agravios hechos á sus gobernados, corriendo á toda hora la Península y haciendo frente con su persona á la indisciplina social y fulminándola con el propio rayo, labró casi de improviso una nación europea, y la más grande de todas: por esas artes, como dice Prescott, «España salió del caos á una nueva vida.»

Una mano de hierro, al servicio de un corazón dotado de aptitud para indignarse ante las injusticias hechas á los demás, sintiéndolas como propias: si España lograse hoy este beneficio de la Providencia, acaso todavía se salvara. Eso significa la conclusión última del Programa de la Asamblea Nacional de Productores celebrada en Zaragoza. Sin eso, faltando coraje y entraña á los gobernantes, fiando el remedio á la virtud de los autos y de los expedientes, de los jueces y magistrados, de los directores generales y ministros,

España no verá florecer una segunda juventud, ni se redimirá de este otro caos, todavía más obscuro, y también más pasivo, más rebelde al fiat creador, en que ha vuelto á sumergirse.

Por desgracia, los españoles no hemos poseído nunca aquella aptitud: como los hebreos del Profeta, llevamos, en vez de corazón, una piedra en el pecho. No hay nada que tanto se parezca como el español á Don Quijote en lo que éste tiene de visionario, ni nada que se le parezca menos en lo que tiene de ideal, eterno y transcendente: en su ardiente pasión por la justicia. Y es difícil que lleguen corazones al poder, no produciéndolos el país. En este dilatado iceberg moral que llamamos España, la política tenía que ser fatalmente hemacríma. De ahí, en gran parte, nuestra caída.

Joaquín Costa.

HUERTOS COMUNALES

IV.
«Oeuvre des jardins ouvriers» en Francia.

La caridad propiamente dicha ó limosna, practicada con un celo admirable en este siglo, sin duda ninguna puede aliviar á los inválidos del trabajo y á las víctimas de los accidentes, de las enfermedades, de los achaques, de la vejez; pero humilla á los trabajadores válidos á quienes un paro ó una huelga forzada reduce á la inacción, y como consecuencia á la miseria, y es impotente para darles un pedazo de tierra y un hogar donde la familia se reconstituya y con ella la religión, la paz social, todas las virtudes, el bienestar.

Eso que la limosna, practicada por los católicos, no ha podido realizar, los economistas y los filántropos lo han buscado en la asistencia por el trabajo, pero también aquí se ha tropezado con grandes dificultades, porque había que encontrar una manera de trabajo fácil, que estuviese al alcance de todos los socorridos, sin aprendizaje de ninguna clase y que al propio tiempo no hiciese una competencia perjudicial al trabajo libre.

Mientras los sabios se afanaban en vano por dominar el problema, una mujer caritativa de Sedán, le hallaba solución en su corazón de cristiana, y se esforzaba en llevarla á la práctica por medio del trabajo de la tierra, por medio de los huertos obreros, realizando así aquella idea que el gran economista Le Play había señalado como una de las prácticas indispensables para la paz social: la alianza de un cierto trabajo agrícola con el trabajo manufacturero.

Origen de esta obra en Sedán.—Una señorita de Sedán, Mme Hervieu, socorría hacía