Revista nacional (Madrid. 1899) (1899-09-01 00:00:00), página 13

Las enemistades de las familias señoriles entre sí mantenían encendida la guerra civil, salpicando la crónica de muertes, incendios, robos, asonadas, desafíos, asaltos y devastaciones, de que salía aislada la tierra y víctimas en última instancia los ciudadanos y labradores. Castilla era una sociedad de trabajadores sin organización, sometida por otra sociedad organizada de malhechores «decientes», en cuyas manos estaba la suerte del país, su gobierno, su porvenir y su representación ante el extranjero.

A poco de empuñar el cetro los Reyes Católicos, todo había mudado de semblante. Diríase que habíamos vuelto á aquellos días creadores de Orfeo y Amfión, que á los mágicos acentos de su lira domaban las fieras, levantaban las piedras para edificar ciudades y atraían á los hombres al calor de la vida civil. Un viento de regeneración había soplado sobre las campañas castellanas, y el cuerpo social se transfiguró tan repentinamente; que Hernando del Pulgar, testigo presencial, no acierta á explicárselo sino por milagro.

«Provisión fué por cierto divina (dice), fecha de la mano de Dios, é fuera de todo pensamiento de homes; porque en todos sus Reynos poco antes había homes robadores y criminosos, que tenían diabólicas osadías, é sin temor de justicia cometían crímenes y feos delitos. É luego, en pocos días, súbitamente se imprimió en los corazones de todos tan gran miedo, que ninguno osaba sacar armas contra otro, ninguno osaba cometer fuerza, ninguno decía mala palabra ni descortés; todos se amansaron é pacificaron, todos estaban sometidos á la justicia, é todos la tomaban por su defensa. Y el caballero y el escudero, que poco antes con soberbia sojuzgaban al labrador é al zoficial. [memorial], se sometían á la razón, é no osaban enojar á ninguno, por miedo de la justicia que, el Rey y la Reyna mandaban ejecutar. Los caminos estaban ansísmo seguros, é muchas de las fortalezas que poco antes con diligencia se guardaban, vista esta paz estaban abiertas, porque ningún había que osase furtarlas, é todos gozaban de la paz é seguridad.»—«Cesaron en todas partes (dice en sus Causas memorables Lucio Marino) los hurtos, sacrilegios, corrompimientos de virgenes, opresiones, acometimientos, prisiones, injurias, blasfemias, bandos, robos públicos y muchas muertes de hombres, y todos los otros géneros de maleficios que sin rienda ni temor de justicia habían discurrido por España mucho tiempo... Tanta era la autoridad de los Católicos Príncipes, tanto el temor de la justicia, que no solamente ninguno hacía fuerza á otro, mas aún no le osaba ofender con palabras deshonestas; porque la igualdad de la justicia que los bienaventurados príncipes hacían era tal, que los inferiores obedecían á los mayores en todas las cosas licitas é honestas á que están obligados; y asimismo era causa que todos los hombres de cualquier condición que fuesen, ahora nobles y caballeros, ahora plebeyos y labradores, y ricos ó pobres, flacos ó fuertes, señores ó siervos, en lo que á la justicia tocaba todos fuesen iguales.»

Quien hiciera ahora eso en España, la habría salvado: habría salvado un pueblo; mejor aún, lo habría creado de nuevo: más que segundo fundador de España, sería su Rómulo. Y de no hacerse, esta sombra de nación acabará muy pronto de desvanecerse, siendo nuestro último gobernante menos que el Augustulo del siglo v destronado por los bárbaros. Toda esta transcendencia tiene el conocimiento del método que observaron y de las artes que pusieron en juego los Reyes Católicos para obrar aquel que su cronista conceptualizaba milagro de Dios. Quedando en incierto, por supuesto, para que la decidan los resultados, la cuestión de si el cuerpo social conserva todavía suficientes energías vitales para aceptar y para resistir aquel tratamiento y asimilarse la medicina.

En tres pueden fundamentalmente resumirse los medios, de que se valieron los Reyes Católicos para descabezar la anarquía y restablecer el orden social, aun antes de que