Revista nacional (Madrid. 1899) (1899-07-09 00:00:00), página 14

tivo, atento á la pura nivelación (fuera de lo ordinario en años anteriores), sino una vez, y esa por vía de empréstito, y no para reconstitución de la riqueza ni para fomento de la educación nacional, sino ¡para artillado de costas y fronteras! (conclusiones 59 y 60 del plan ó programa de dicha Asamblea, y capítulo II del Manifesto del Directorio fecha 10 de Mayo):—2.º En haber dejado toda su lozania primaveral á la intrincada selva del Presupuesto de gastos, sin haber introducido en ella el hacha y la tiza; sin haber activado el arreglo eclesiástico, ni el de las clases pasivas, ni el de las embajadas y legaciones; sin haber tocado al ejército ni á la marina sino ¡para aumentarles el presupuesto! al día siguiente de haber perdido con ellos la nación sus colonias y su honra, no obstante ser ya convicción común que, suceda lo que suceda, no podemos hacer frente á los que nos combatan; sin haber suprimido una mala Dirección, con estar reconocida la inutilidad de todas; y en general, sin haber emprendido «la obra difícil y penosa de las economías» que, según el Sr. Villaverde en 1892, debía preceder á la reorganización y refuerzo de los ingresos, «simplificando servicios, suprimiendo organismos, rebajando dotaciones, minorando plantillas...», reduciendo inexorablemente á la cóngura todos los servicios, todos los institutos, todas las clases del Estado,» con lo cual se ha privado de la autoridad moral necesaria para esperar de los contribuyentes su conformidad con los enormes sacrificios que les impone (conclusiones 62-65 del mismo citado Programa y cap. III del Manifesto).

No son esos, no, los Presupuestos de una crisis tan honda, difícil de salvar aun con una revolución; son meramente los presupuestos extraordinarios de un pueblo en situación normal y regularmente constituido, que tiene resueltas todas sus cuestiones menos la de su hacienda, perturbada temporalmente por una guerra sin fortuna. Carecieron de libertad en su gestación, se han acomodado á pies forzados, y como consecuencia, les falta vuelo, audacia, sentido de la proporción; la parte mayor y más sustantiva del problema financiero, tal como una revolución tiene que plantearlo, ha quedado en ellos sin abordar, con lo cual la parte resuelta queda en el aire, sin base ni raíz en la voluntad social. No abarcan el conjunto de la vida de la nación; no se cuidan de reponer al pueblo las alas de la fe y de la esperanza, y como consecuencia, ni siquiera realizarán su único ideal, la nivelación. Alarde poderoso de los talentos financieros del Ministro de Hacienda, una gran parte de su obra es aprovechable como material labrado para una construcción de más vastas proporciones, que dudamos lleguen las Cortes á levantar. Ella sola y completa, tal como ahora es, sólo un pueblo suicida la podría suscribir; sólo un pueblo moribundo podría dejarla prosperar.

La cuestión del día para nosotros, nacida de tales antecedentes, es ésta:—¿daben las clases que representamos desceder á los planes económicos del Gobierno, renunciando ya para siempre al pensamiento de reconstitución nacional que inspiró la Asamblea de Zaragoza, resignándonos á continuar en el pasado vicio, mientras acaba de condensarse la nueva tormenta que ha de barrerlo todo en la metrópoli, como lo barrió en las colonias,—ó puede, por el contrario, esperarse un movimiento reactivo del país que sacuda los espíritus, quebrante las resistencias de los intereses creados, ahogue el parasitismo, venza las rutinas de los gobernantes y les haga ver el problema en toda su magnitud y les procure la libertad de que carecen para una parte de la reforma?

Hace más de seis siglos que D. Alfonso X de Castilla, en el Código de las Partidas, impuso al pueblo la obligación de guardar al rey de sí mismo, no dejándole hacer cosa que redunde en menoscabo de su persona ó familia, «ó en daño grave de su reino»; y dice que esa guarda puede ejercerse de dos modos: por consejo, «mostrándole é diziendo razones porque lo non deba fazer», y por obra, «buscando carreras porque gelo fagan aborrecer é dexar, de guisa que non venga á