Revista nacional (Madrid. 1899) (1899-09-01 00:00:00), página 8

Sobre que el programa es sólo un tema para el trabajo, con el cual, según sea éste, se pueden hacer, casi á voluntad, imbéciles, loros ó personas. Todo estriba en la calidad ó sentido con que nos ponemos á ello, para dar á ese tema vida ó muerte. Y de esa calidad, es decir, de la organización del trabajo, de aquello en que consiste que un régimen dado de enseñanza sirva para otra cosa que para rellenar las sesiones de Cortes y pueda contribuir, con otras muchas fuerzas y elementos, á que fermente el fondo de la educación nacional, nada hay en el nuevo decreto. Y esto sí que era lo más apremiante; en ello está el valor real de la segunda enseñanza, gravemente amenazada en todas partes de verse sustituida en más ó menos tiempo (y con ventaja) por la enseñanza primaria, si no entra con resolución en el camino que le vienen indicando, sobre todo Inglaterra y Norte América, cada una á su manera. Nada dice, en efecto, de métodos realistas; sigue el verbalismo prehistórico.

Nada de división de las clases numerosas; siguen las hordas de oyentes. Nada de cultivo de la reflexión personal; sigue el memorismo psicatista. Nada de despertar el amor al trabajo; sigue la mortal indiferencia por saber ó ignorar, y siguen la corruptora farsa del examen, y el morboso afán: por «sacar nota», y la supersticiosa reverencia á la letra de molde, creyendo ingenuamente que el mal de los textos está en «los abusos» y que es fácil cortarlos. Nada de enseñanza de laboratorio, de colecciones, de excursiones, de cuanto puede responder á una preocupación sincera—que no puede menos de existir en el ministro, como existe hoy en todo el mundo—por dar á la enseñanza condiciones de solidez y formalidad, según pidan un día y otro día los profesores y los padres que quieren y saben serlo.

Para todo esto, el problema del personal es de honda transcendencia... ¿Qué hace en esto el decreto? ¿Crea un Centro, para la formación pedagógica del Profesorado futuro (como lo tiene el Magisterio primario)? y para favorecer la difusión y adopción de los nuevos métodos en el actual; en aquella parte, al menos, que busca honradamente el mejor modo de servir á su patria; sin creerse perfecta y cristalizada, hasta la eternidad; desde el día en que el favor ó la oposición, sueltos ó combinados, les empinaron á la infalible cátedra? ¿Promete enviar profesores y alumnos á estudiar y aprender muchas cosas—con la modestia que tan bien cuadra á nuestro estado—en los pueblos donde se las sabe y se las enseña? ¿Ó va á llamar al Profesorado á los extranjeros, que es el método acaso preferible para el ministro, según ciertas declaraciones suyas (que ciertamente le honran), como se hizo á fines del siglo pasado entre nosotros, aunque con escaso éxito?

IV.

Viniendo ahora á otros órdenes que el puramente intelectual y del estudio, muestra igual indiferencia el decreto.

Para nada, por ejemplo, se advierte que ponga mano en la educación moral, en la formación del sentido ético de la vida, de la conciencia y la conducta, cosas tan bajas hoy entre nosotros, donde pocos signos advertirá aun el más optimista de la energética reacción favorable que en esto se opera más y más cada día en otras naciones. Inglaterra, Suiza, Alemania, asocian en ellas este movimiento de todas las fuerzas sociales, subordinando á un ideal común de redención moral sus diferencias políticas, económicas, de creencia, de clase, que nadie se atreve á envenenar con imbécil rencor temerario.

No pensaré, en verdad, el señor ministro suplir este vacío con la enseñanza confesional de la Religión, que en general es muy otra cosa, y que—según ya ha reconocido, en sus discursos—aquí es tan sólo una asignatura más (y esto para los que voluntariamente la acepten), asignatura sin valor alguno interno para la edificación del espíritu, como lo ha acreditado una experiencia suficiente, desde que en 1895 debimos á la acendrada piedad del partido liberal su respetablecimiento.