El Porvenir de la industria (1876-03-31 00:00:00), página 2

mento geométrico y el orgánico para fundir á ambos en uno, y alcanzar por esta fusión una imitación, ya no directa, sino indirecta de la Naturaleza, con un sentido especial, no propio, sino figurado, en una palabra, basado en el principio primero sobre que el Arte en su mas primitiva manifestación aparece, el símbolo.

La Arquitectura tiene bajo su jurisdicción toda forma que no sea el ser humano bajo el punto de vista escultórico ó pictórico; y donde quiera que hubiere formas que inventar ó superficies que exornar, allí tiene deberes que cumplir la Arquitectura. Porque no se limita la misión de este arte al edificio, como se cree vulgarmente, porque de admitir semejante limitación tendrían que admitirse consecuencias incongruentes y hasta ridículas, confundiendo nombres que en nuestro caso no dejarían de tener grande importancia. ¿Qué supondría por ejemplo, en un ebanista, en un metalista en un alfarero, el estudio del arte de construir edificios, para idealizar la forma de un reclinatorio, de un arca, de un candelabro ó de un vaso? Por otra parte, ninguna razón milita para que la belleza de un edificio haya de ser objeto de un arte distinto del que se ocupa de la construcción de aquel reclinatorio, de aquella arca, de aquel candelabro y de aquel vaso; así como no puede negarse que entre las distintas aplicaciones que de la Arquitectura puede hacerse, la que presenta mayores dificultades que vencer y que merece mas estensos estudios, es la que se hace al edificio, al monumento raíz.

He aquí por qué en la verdadera definición de la Arquitectura se manifiesta la extensión de su terreno jurisdiccional; así como en esta misma extensión impera la necesidad de una subdivisión, que desembarazando todos los estorbos que podrían oponerse al desarrollo del Arte, llena todas las aspiraciones de la Industria. La expresión simbólica del espíritu humano por medio de las formas labradas y dispuestas según las leyes de la Geometría y de la Mecánica constituye la Arquitectura; la aplicación de las leyes arquitectónicas al monumento raíz, al edificio monumental, constituye la Arquitectura superior; la aplicación de estas mismas leyes al mueble y al traje con toda la extensión del significado de estos nombres, como artículos de primera necesidad para la vida social y práctica, constituye la Arquitectura inferior.

El mueble y el traje con todo lo á ellos inherente van comprendidos dentro de la jurisdicción de la Arquitectura; porque uno y otro responden á necesidades de naturaleza análoga á la del edificio en grados de categoría más ó menos elevada; pues si el edificio responde á las necesidades morales de afecto, de admiración, de respeto y de otras muchas que sostienen y aun dirigen la marcha de la sociedad por el camino de la verdadera civilización, al propio tiempo que á la necesidad física de cobijar y guardar los objetos que afectan á nuestras creencias religiosas y políticas, al interés público, y aun á nosotros mismos en nuestra vida práctica; el mueble con utilidad mas ó menos material, guarda los intereses dignos de nuestro afecto, ofrece al hombre en su vida social y en la práctica, comodidad y descanso; al propio tiempo que el traje respondiendo á la necesidad de abrigo y defensa y acudiendo á la decencia y decoro, contribuye al prestigio y bien parecer personal, pudiendo decirse, que es al hombre en acción lo que el edificio es al hombre en reposo.

El uso ha dado el epíteto de santuario al arte arquitectónico que se refiere al fausto, pompa y suntuosidad que en mayor ó menor grado la civilización exige del mueble y del traje; bien así como se aplicó el calificativo de santuarios á aquellas leyes y reglamentos en que los gobiernos de otros tiempos trataron de poner coto y tasa á los gastos y dispendios de los particulares, por lo tanto á determinados muebles, trajes, comidas y bebidas, á beneficio de la distinción de clases en que la sociedad estaba dividida. La pluralización á que la Arquitectura inferior está sujeta por la distinción de materiales y de modos de elaborarlos que dan lugar al gran número de especialidades industriales, constituyendo otro tanto de profesiones; ha sancionado en el mundo artístico-industrial la denominación de Artes santuarios, para esasartes que dan forma á la materia que no la tiene en sí inmanente para uso, comodidad, prestigio y bien parecer en la vida social y práctica; teniendo por objeto la producción de la belleza en todos los objetos distintos del edificio que la civilización hace necesarios.

Esta pluralización será objeto de otro artículo.

José de Manjarres.
Catedrático.

EXPOSICION UNIVERSAL DE FILADELFIA.

Uno de nuestros mas distinguidos amigos, ilustrado ingeniero que honra á nuestra nación y con perseverancia trabaja allá en Filadelfia, para secundar los esfuerzos de la Comisaría régia española en la Exposición universal que se prepara, acaba de honrarnos con la siguiente carta, que nos apresuramos á insertar, retirando parte del material ya compuesto.

A la misma acompañan algunas fotografías únicas que sepamos hayan llegado á España, referentes al departamento de la industria española, y que expondremos al público, y tanto estas como las que sucesivamente se publiquen podremos facilitarlas á precios módicos si hay regular pedido.

Nuestros lectores observarán que no perdimos medio de dar á conocer todo cuanto se relaciona con nuestros intereses en Filadelfia.

Filadelfia 28 Febrero y 8 Marzo de 1876.

Sr. Director de EL PORVENIR DE LA INDUSTRIA.

Mi estimado amigo: Con harto sentimiento mio he ido aprovechando el momento de escribir á V. seriamente sobre los preparativos de la gran Exposición, y con mayor aun tengo que renunciar á darle minuciosamente cuenta de