El Porvenir de la industria (1876-01-08 00:00:00), página 1

EL PORVENIR DE LA INDUSTRIA,
PERIÓDICO DE CIENCIAS, INDUSTRIA, AGRICULTURA Y COMERCIO.

Año II. Barcelona 8 de Enero de 1876. Núm. 40.

ADVERTENCIAS.

1.º Comprendemos y estimamos el periodismo como el reflejo de las ideas útiles de los hombres competentes en cada especialidad. Con el objeto, pues, de dar utilidad á nuestros trabajos y más interés á esta publicación, solicitamos la cooperación de todas las personas amantes de los adelantos de las ciencias, é invitamos á los señores suscriptores y á cuantas personas hagan cualquier descubrimiento, posean ó dirijan establecimientos ó explotaciones de importancia, ó consignen alguna mejora en cualquiera de los ramos de que trata este periódico, que se sirvan mandar á la Redacción una nota suficientemente detallada para poder formar juicio y darla publicidad, si se cree conveniente.

2.º Advertimos por última vez á los antiguos suscriptores que con este número empiezan á regir para ellos los precios que satisfacen los demás suscriptores desde Octubre último y vienen anunciados en la sección correspondiente.

3.º Dejarémos de remitir este periódico á las Redacciones que con regularidad no nos sirvan el cambio.

SUMARIO.

Seccion doctrinal.—El Trabajo.—Filadelfia.—Cienencias industria.—Hornos de gas.—Estudios navales. II.—Seccion agricultura.—El aceite de oliva. Filtrador.—Parte oficial.—Miscelánea.—Ferias de Barcelona. Reseña industrial. Razon social.—Vías férreas.—Reedificación de cataderas.—Obras públicas.—Tornería y maquinaria.—Armas de fuego.—Clases profesionales.—Sindicato telegrafico.—Memorias premiadas.—Marinera.—Azúcar.—Derechos de consumo.—Bayoneta-cuchillo.—Tejido en seda.—Instituto del hierro y del acero en la Gran Bretaña.—Conferencia telegráfica internacional.—Liga de cobre con otros. Noticias técnicas internas de Francia y otros países de Holanda.—Revista bibliográfica.—Seccion comercial.—Mercados.—Correspondencia de El Porvenir de la Industria.—Anuncios.—Acompaña á este número una lámina esmeradamente litografiada.

SECCION DOCTRINAL

EL TRABAJO.—FILADELFIA.

El hombre solo puede vivir dentro de la actividad, de la agitación, de la lucha. La historia humana no es mas que una serie de oscilaciones, de vaivenes, cuya causa no es, no puede ser otra que el anatema de Dios sobre nuestros primeros padres «comerás el pan con el sudor de tu frente» anatema terrible que pesa sobre nosotros y pesará sobre nuestros hijos hasta la consumación de los siglos. Mas el hombre puede dulcificar los efectos de ese anatema sujetándose á una prescripción de tan fácil cumplimiento como el trabajo, cuya aplicación es tan lata y distinta como distintas son nuestras aficiones. El hombre, está, pues, condenado al trabajo, á la actividad; y dé no hacerlo se expone á ofrecer el triste espectáculo que la ausencia de civilización supone.

¿A qué se debe el estado de descomposicion de Turquía? ¿a qué el de Grecia? ¿a qué el de la altaiva España?... Mas callemos que bien podríamos herir nuestra delicada susceptibilidad, único patrimonio que nos resta de nuestra pasada grandeza.

De alguna de las naciones citadas nadie pondrá en duda de que su decrepitud y hasta su muerte es hija de la indolencia; mas no nos concederán con tanta facilidad el que eso suceda en nuestra España y sobre todo en Cataluña donde en verdad no andaríamos absolutamente acertados. Pero consideremos bien que el trabajo no es simplemente esa operacion manual y mecanica de que tanto se quejan algunos inocentes; no es esa forma esterior que tosta y encalce: en esos movimientos materiales por mas que quepa el cansancio cabe tambien la ociosidad que hace degenerar y morir á los pueblos. ¿Quién no ha oido decir mas de una vez que los hombres de Letras y de Ciencias son inútiles? ¿Quién duda que el odio de algunos á la propiedad, á la autoridad y á la administracion pública y privada no es mas que la creencia de una ociosidad, que tal juzgan el no ver el sudor material del obrero? Las elucubraciones del industrial y del comerciante, la exposición de su capital y de su honra no se manifiesta á la sencillez del ignorante: tampoco aparecen las especulaciones del filósofo que vá en busca de la verdad; las del juristconsulto que aclara los hechos y discute los derechos; las del sensible literato que en alas de un amor profundo hacia la humanidad entera llora muchas veces que ella rie. Pues bien, todas esas ocupaciones son inútiles porque se hacen sin ver sudar: ¡qué tontos son los que encancecen, los que envejecen en esas bagatelas! Lo peor es que estas ideas, que estas apreciaciones no cunden únicamente entre esos seres á quienes su rusticidad natural hace inocentes, sino entre personas, muchas de las cuales tienen mas de un motivo para creer que puede sudarse, que se suda en trabajos que no se hacen á la vista sensual.