El Porvenir de la industria (1876-03-31 00:00:00), página 1

EL PORVENIR DE LA INDUSTRIA,

PERIÓDICO DE CIENCIAS, INDUSTRIA, AGRICULTURA Y COMERCIO.

Año II.                Barcelona 31 de Marzo de 1876.                Núm. 52.

SUMARIO.

Seccion doctrinal.—Las artes suntuarias.—Exposicion universal en Filadelfia (correspondencia).—Ciencias é industria.—Un nuevo progreso.—Sistemas de redacción de minerales de mercurio por Don Hipólito Berrens.—Fabricación de bebidas gaseosas. Aparatos Hermann-Lachapelle.—Seccion agrícola.—Noticias técnicas.—Notas de Mr. George Ville.—Noticias científicas.—Revista bibliográfica.—Noticias industrial belga.—La Moda elegante ilustrada.—Parte oficial.—Miscelánea.—La fiesta del trabajo.—Catálogo de la Exposición de Filadelfia.—Contramestres de la Armada.—Cauta expedición.—Cólicos saturninos.—La ciencia moderna.—Papel de bambú.—Carbones minerales.—Aparato refrigerante clarificador.—La Renaixensa.—Petróleo.—Justo tributo.—Unión barcelonesa de las clases productoras.—Seccion comercial.—Filipinas.—Mercados.—Anuncios.

SECCION DOCTRINAL

LAS ARTES SUNTUARIAS.

Difundir la enseñanza artística fué uno de los medios que propusimos en nuestros anteriores articulos, (1) para desarrollar el buen gusto entre los industriales. Las escuelas de las Artes del Dibujo, decimos ahora, montadas sobre bases sólidas pueden difundir semejante enseñanza; y una de tales bases es, que esta se desarrolle no sólo en la parte práctica ó gráfica, sino en la científica. Esta parte constituye la Teoría estética y la historia de las Artes suntuarias.

Sin embargo esta Teoría y esta Historia no han ocupado mucho la atención de la generalidad de los industriales, ni se ha hecho de ellas el caso que merecían; hablándose de ellas sin conocerlas del modo debido, nombrándolas como una frase de moda introducida en el lenguaje del mundo industrial. Además, la Teoría estética de las Artes suntuarias no se ha elevado á sistema, su historia no se ha formalizado, habiéndose contentado los teóricos con hablar de aplicación, ya no de principios, sino de productos artísticos, á objetos producidos sin arte alguno; lo que ha abortado la falsa frase, aplicación del Arte á la Industria, cuando no existe tal aplicación, sino que lo que existe entre uno y otra, como se ha manifestado en distintas ocasiones, es un consorcio natural é indisoluble capaz de engendrar grandes bellezas, como aquella aplicación ha abortado grandes desbarros, no pequeñas inconveniencias, muchas monstruosidades y no corto número de ridiculeces, confundiendo los medios de producir, con la producción misma, la idea con la forma, la forma con el procedimiento, y el procedimiento con el material.

Las Teorías estéticas y la Historia de las Artes suntuarias, son lo que va á ocuparnos, como resultado de estudios especiales hechos con objeto de aclarar dudas, dilucidar cuestiones, desvanecer errores y de matar rutinas, que cortando las alas al genio, embotan la imaginación y desacreditan el cultivo de las Artes.

LAS ARTES SUNTUARIAS PROCEDEN DE LA ARQUITECTURA: MAS CONSTITUYEN LA ARQUITECTURA INFERIOR.

La actividad industrial del hombre está enlazada con el Arte. Pero el Arte reviste distintas formas según los medios de expresión que el hombre tiene. Estos medios son plásticos, tónicos ó literarios: los tónicos y literarios pocas relaciones guardan con dicha actividad; no así los plásticos, los cuales dan formas que aparecen en el espacio, y cuyos efectos se sienten por medio de la vista, atendiéndose con tales formas, á las necesidades así morales como físicas y convenientes á la vida material y práctica que la civilización de continuo crea. Para responder á semejantes necesidades ni las Matemáticas, ni la Física, ni la Química producen forma alguna, sino fórmulas ó ingeniosas combinaciones de formas para la más fácil elaboración de productos; máquinas, medios para elaborar mejor y más económicamente. De todo lo cual se deduce en resumen, lo incontestable de la proposición de que el Arte da las formas, la Industria los procedimientos.

Para dar formas al mundo físico y para exornar las superficies, dando razón de la naturaleza de los materiales, y enseñándolas reglas de la Decoración, de la Euritmia, de la Simetría y del Decoro, la Arquitectura es el Arte que debe guiar al productor; y la Escultura y la Pintura se presentarán entonces como auxiliares de ella para la exornación de las superficies.

La Escultura y la Pintura son artes imitativas: toman directamente de la Naturaleza las formas que necesitan para expresar sus conceptos: son esencialmente antropomórficas; el ser humano ya en simple carácter, ya comprometido en situaciones y acciones determinadas, es la base de todas las ideas que constituyen el objeto de sus representaciones: la Arquitectura es arte de construcción; la materia su forma inmanente en ella: las leyes de la Naturaleza, las teorías originarias, son los mananales de sus formas: su modo de imitación no es directo, sino que pone en continuo vaiven el ele-