El Porvenir de la industria (1876-03-24 00:00:00), página 3

las fuerzas para el bien, unicas que pueden contener el desbordamiento, que apenas se encuentran en parte alguna fuera del sagrado del hogar doméstico, y fallas de toda organización que pueda darles importancia, influjo y acción.

Así hemos llegado al punto de que la especulación bas- tanteada no respete ya la fortuna ajena, si para apoderarse de ella encuentra un medio, por ilegítimo que sea; ni si- quiera nuestra vida se halla en seguro, si para conseguir un miserable beneficio puede aquella comprometerlas con cualquiera composición, preparación ó satisfacción noci- vas.

Y esto no hay que extrañarlo, porque es lógico, y hasta fatal; las humanas acciones han sido siempre impulsadas por el interés; para contener á este dentro de justos límites, tenía el régimen antiguo ciertos resortes, ciertas influencias. Desaparecidos estos, hay que imitarlos forzosamente, uti- lizando la sociedad los medios de recompensa ó reproba- ción de que puede disponer. Y dada la organización actual, el secreto para ello consiste, y se encierra únicamente, en mi humilde entender, en la dirección de la opinión pública, organizándola con los medios que propongo.

Mientras contemplamos el doloroso espectáculo, apasa- dumbrados é inactivos perdiendo el tiempo en estériles y quejumbrosas lamentaciones, el mal crece tomando pro- porciones atormentadoras, y no hay siquiera esperanza de que por sí solo desaparezca ni disminuya.

El hombre honrado, el que cumple con su deber, el que hace sacrificios por el bien de su clase ó del país en gene- ral, necesita al menos la satisfacción de ser tenido por lo que es. Demósle á conocer para estímulo general: alenté- mosle con merecida recompensa y con eficaz apoyo en las contrariedades de la vida; que si la honradez sobresale y brilla, por este solo hecho quedan reprimidas y condena- das la maldad y la procacidad.

Ved ahí, señores, mi punto de partida: los medios especu- lativos no son ya suficientes por sí solos; es necesario apelar á recursos prácticos. Cuando la sociedad está entre- gada en cuerpo y alma al utilitarismo, hay que hacer, si vale decirlo, moral utilitaria, poniendo al servicio del bien todos los elementos de que la sociedad dispone á fin de que la utilidad esté de parte de aquel sentimiento.

¿Cómo se enlazan estas ideas con la unión que propongo de las clases productoras?

Las clases productoras, señores, constituyen el nervio de nuestra sociedad: la primera de las leyes porque hoy se ri- ge el mundo social, es la producción, es el trabajo, es el cambio de la riqueza; y en este movimiento que nos da á todos la vida, que es á la sociedad lo que es al cuerpo hu- mano la circulación de la sangre; son los productores, que dirigen y ejecutan el trabajo industrial y artístico, los que preparan el material de circulación, los órganos que elabo- ran la sangre que vivifica nuestra existencia colectiva.

Del malestar general, de la falta de asiento en que la so- ciedad se agota, nadie como ellas se resiente; porque siendo la parte mas activa, la dolencia encarna en ellas con mayor intensidad, y la viveza del dolor es por consiguiente más aguda e insufrible.

Y no obstante, hijas predilectas de la emancipación eco- nómica del pasado siglo, el principio del individualismo que hoy domina, en ninguna parte se ha estremado tanto como en el seno de las clases cuya suerte nos ocupa, de- generando en un personalismo estéril que las tiene expues- tas á toda clase de peligros, cohibidas en el desarrollo de su propia actividad en los terrenos artístico y económico, y poco menos que incapacitadas por los fines del mejora- miento social.»

Sigue luego el discurso presentando con gran copia de datos, que revelan la profundidad de los estudios especia- les del incansable autor del pensamiento, los inconvenien- tes que el aislamiento produce para los industriales en los terrenos artístico, económico y social.

Después de este extenso trabajo de crítica sobre el aislamien- to, del cual deduce la apremiante necesidad de su contrariar la asociación, explica el proyecto en los siguientes párrafos.

¿Cuál es la nueva forma que propongo para lograr estas ventajas?

Muy sencilla, señores: la simple agrupación de las fuer- zas productoras en asociación siempre voluntaria, bajo un régimen que las encamine, sin peligrosas desviaciones, á la consecución de los fines que ya dejó indicados.

Mi proyecto establece como primer fundamento lo que podríamos llamar el gremio libre, la asociación voluntaria de los productores dentro de su especialidad. Cada arte ó oficio formará su agrupación regida por una Junta sindical, producto de la elección directa; y dentro de cada uno de aquellos organismos con vida propia, se tratará y regulará todo lo que ofrezca interés peculiar y directo para cada ra- mo, ya sea puramente artístico, ya sea en el general econó- mico. Constituye esto lo que llamo la asociación en el arte.

Pero este primer grado no bastaría para el logro de los fines que antes he indicado. El complemento de los que se relacionan con el orden económico, y los más trascenden- tales del orden moral no podrían alcanzarse dentro de una esfera tan limitada. Por ello, pues, á la asociación en el arte debe seguir la asociación de las artes.

El medio de constituir esta fuerza poderosa, esta perma- nente agrupación de las artes unidas consiste, según mi proyecto, en el establecimiento de un Sindicato general que las represente, compuesto de los presidentes de las Juntas sindicales.

Para conseguir los fines del triple carácter expuesto, has- tará que los asociados se impongan un pequeño sacrificio de 30 á 60 pesetas al año para cubrir los gastos inherentes á la índole de cada servicio, y ofrecer una justa retribución de los trabajos que sea necesario emplear.»

Para demostrar luego la aptitud especial de las clases pro- ductoras para toda avigorización útil, dice:

«Pues bien: esta inmensa fuerza cimentada sobre la ap- titud y la inclinación, se inutiliza por falta de cohesión: vi- viendo cada individualidad encerrada en sí misma, su va- lor social se reduce á cero; porque es una vulgaridad, pero es un importante axioma social, que uno y uno no hacen nunca dos, sin mediar la adición, si no se suman.

La adición sería una fuerza, y esta tanto mas provechosa á la generalidad, cuando que el conocimiento que de los hombres adquiere el productor, alcanza á todos; en sus manos venimos todos á aquilatarnos en nuestro valor eco- nómico-moral: todos somos consumidores: el que viviendo con orden, sabe contentarse con lo suyo y cumple puntual- mente sus compromisos, que en todas las situaciones el hombre probo y prudente logra esto; el que ligero en su comportamiento, se relaja más ó menos; el que llega á te- ner por norma el atraso; el que no se para ya en fallar; el que viola la buena fé; y el que vive de la estafa; todos dé- jan señal de sí en poder del productor.

El productor conoce á los de su arte, su aptitud, su mo- ralidad; sabe las necesidades de su clase, los abusos á que se presta; y lo que de otras clases sufre: se halla en contac- to, á parte de sus ventas, con las categorías de la Sociedad; hace sus compras, entrega sus productos á la comisión, pa- ga tributos, toma parte en los servicios públicos, entrega los artículos para los suministros al Estado, y sabe positiva- mente su clase, su valor y su precio; coloca sus ahorros y