El Museo de la industria (1871-03-01 00:00:00), página 1

EL MUSEO DE LA INDUSTRIA.

REVISTA MENSUAL

DE LAS ARTES INDUSTRIALES.

AÑO II.           MARZO, 1871.           N.º 6."

INFLUENCIA DE LA NATURALEZA EN EL ORNATO.
(CONTINUACION.)

A ornamentacion de estos objetos (vasos de bronce, de plata, de tierra cocida, candelabros de mármol) fué sin duda alguna la que impulsó más al arte antiguo hacia el naturismo, á pesar de que el nuevo periodo de cultura artística, que siguió á la antigüedad, no era muy favorable á esta direccion del arte, que se perdió bien pronto. Con la venida del cristianismo, que se declaró enemigo de la naturaleza, considerándola como un mal principio, presidió un espíritu del todo opuesto en la composicion de las formas artisticas. A medida que el arte fué constituyendo, bajo esta inspiracion, el llamado arte cristiano, se fué más y más alejando de la naturaleza, y combinó sus propias formas con arreglo á los motivos convencionales de los adornos greco-romanos. Atípico, pues, primeramente á éstos, siendo bien fácil reconocer en las formas bizantinas este lazo de parentesco.

Esto no obstante, el arte bizantino estaba basado en otro principio distinto; siendo la expresion de un arte esencialmente religioso y simbólico, imitó la manera de hacer de los egipcios, con la diferencia de que no copiaba directamente los tipos de la naturaleza, sino otros de remota derivacion. En todas sus creaciones, arquitectonicas, esculturales ó ornamentales, nunca consideraba el arte bizantino la forma; únicamente se atenía á la significacion que en un todo arbitraria se le había atribuido. La planta, lo mismo que el animal, sólo representaba para él un símbolo, la expresion de un pensamiento ligado de cierta manera á la forma, que muchas veces ni siquiera lo estaba sino por una violenta alegoria. Estando todo prescrito en el arte bizantino, no tenía el artista la libertad de modificar á su gusto el número de los dientes ó de las divisiones de la hoja de acanto. El número de tres, cuatro ó cinco no estaba determinado por la necesidad del justo reparto del espacio dado, sino por la significacion convencional del rito; dependia, por ejemplo, de que el artista quisiese recordar la Trinidad, los cuatro evangelistas, las cinco llagas, u otra cosa por el estilo.

Eran estos adornos simbólicos casi en su totalidad incompatibles con el verdadero objeto del arte y de la decoracion, es decir, la belleza y la gracia, y privaban al estilo de toda su libertad, acabando por formar un desagradable sistema de formas, que con justicia se puede considerar como antipoda del naturismo, pues cesa en él toda influencia de la naturaleza. A la manera que el naturista es esclavo de ella, así el artista bizantino se sujeta servilmente á la teoria de los símbolos. Llevó el anti-naturismo hasta su último límite; el estilo se corrompió, desapareció la libertad artistica, y hasta el arte mismo fué desvaneciéndose.

A pesar de esta completa decadencia, que cada vez cundia más por el influjo de las restricciones locales y religiosas de la Edad Media, dió origen el estilo bizantino á otros dos, el estilo árabe y el estilo románico, manifestaciones artisticas de pueblos todavía bárbaros, pero que aspiraban á la civilización, y que veían en el estilo bizantino, ante el cual se encontraban, un arte perfeccionado, á cuya influencia les fué imposible sustraerse. Pero si estos pueblos tomaron de las formas convencionales del arte bizantino el origen de su propia decoracion, trataron, sin duda alguna, de romper las trabas de aquellos informes ornatos, porque estando, como se hallaban, en todo el vigor de la juventud, sentian vivamente la necesidad de emplear en sus obras la más espléndida magnificencia. No juzgando, por consiguiente, soportar por mucho tiempo el yugo, y en su aspiracion á la libertad y á la riqueza de formas, procuraron relacionarse con la naturaleza y volver á esta eterna fuente de combinaciones artisticas. Esta modificacion no se operó, sin embargo, inmediatamente en los dos estilos; antes bien se hizo por vías enteramente distintas, porque las naciones que tomaron parte en el perfeccionamiento de los nuevos estilos artisticos, imprimieron en ellos su fisonomía particular,