El Porvenir de la industria (1875-05-21 00:00:00), página 1

EL PORVENIR DE LA INDUSTRIA,
PERIÓDICO DE CIENCIAS, INDUSTRIA, AGRICULTURA Y COMERCIO.

Año I.                Barcelona 21 de Mayo de 1875.                Núm. 7.

SUMARIO.

Seccion doctrinal.—El pauperismo, la mendicidad y el trabajo.—Vermouth Salles.—Tecnología industrial.—Numeración uniforme en los billetes (continuación).—Sección económica y legislativa.—Higiene industrial (continuación).—Parte oficial.—Privilegios de invenciones católicos (continuación).—Otras disposiciones.—Crónica nacional y extranjera.—Congreso y Exposición de Geografía.—Privilegios de invención.—Fabricación del azúcar.—Una pregunta reciente.—Sección Económica Barcelona.—Exposición de Floricultura.—Revista bibliográfica y de la prensa técnica.—La Ilustración Española-Americana.—Sección comercial.—Revista semanal de última hora.—Mercado de Jerez.—Mercado de Zaragoza.—Estadísticas del Lloyd's List.—Anuncios.

SECCION DOCTRINAL.

EL PAUPERISMO, LA MENDICIDAD Y EL TRABAJO.

Reconocemos nuestra insuficiencia para tratar estos asuntos y protestamos con toda sinceridad, que solo una afición decidida á todo lo bueno nos anima á este trabajo, aunque no sea sino para formar eco con dignísimos publicistas que se han ocupado de él, para contribuir con nuestro pequeño grano de arena al mejoramiento posible de la gran familia humana. Además, hános movido á ello la frecuencia inmensa con que en el lenguaje vulgar se confunden dos palabras de significado bien distinto, por más que aparentemente (y solo aparentemente) tengan punto de contacto las ideas que una y otra representan.

Tampoco pretendemos destruir el pauperismo; propósito que sería verdaderamente plausible, pero intil, si consideramos que Inglaterra, el pueblo rico é inteligente por excelencia, no ha podido conseguirlo, á pesar de esfuerzos verdaderamente sobrehumanos. ¿Cómo pues soñar siquiera que España pueda aventurarse en este punto, cuando no ha podido igualarla en otros muchos? Distinguir entre él y la mendicidad; probar que ésta no es más que una forma repugnante del pauperismo, y exponer los medios para reducir éste á su última expresión posible en lo que con criterio propio, aunque humilde, vamos á intentar.

El vulgo generalmente juzga por las apariencias, por lo que afecta sus sentidos materiales. Por eso no es extraño que al hablar del pauperismo se lo represente al momento por ese enjambre de niños y ancianos, hombres y mujeres, cojos y mancos, ciegos y tantos estropeados como pululan por nuestras calles y plazas ; escuchando la pública compasión con declamaciones más ó menos plañideras y con espectáculos tan risueños como úlceras y otras deformidades, á veces más repugnantes. Dios nos libre de padecer realmente ninguna de esas enfermedades y defectos; y decimos realmente, porque quisieramos distinguir entre la realidad y la ficción, entre la necesidad y el vicio.

Pocos dejarán de conocer las numerosas anécdotas que de los mendigos se cuentan; pocos habrán dejado de presenciar alguna escena por la cual pueden apreciarse los ingeniosos medios de que se valen para el más lucrativo ejercicio de su industria. Y hablamos de industria y de luero sin escatimernos: mendigos conocemos con propiedades adquiridas siendo tales, y han continuado su industria, eso sin contar los ahorros de la generalidad á que no llegan muchos industriales y menos los obreros. Todos sabemos que además de la asquerosa suciedad, que es del ritual, y hasta un principio dogmático de la falsa pobreza, cabe también en esa clase el diablo de la moda. No nos detendremos á examinar las mil caprichosas invenciones que todos los días aparecen, con las cuales consiguen escitar la commiseración natural ante un infortunio cualquiera, por más que debiéramos llamar la atención de las autoridades sobre procedimientos no tan inofensivos, que no nos obliguen muchas veces á ser caritativos por fuerza, aún prescindiendo de que es siempre digno de castigo sorprender la buena fe del prójimo, por inocente que sea el medio. No lo recordarémos remitiendo, en todo caso, al lector á su memoria que no dejará de ofrecerle abundante y variada materia. Y digamos ya qué entendemos por pauperismo, es decir, por verdadera pobreza.

Según nuestra humilde opinión, la pobreza digna de consideración no es precisamente la que adrede se ostenta, sino, en general, la que se esconde; la verdadera pobreza no declama ni muestra con empeño úlceras, ceguera, deformidades; mejor calla y las oculta : no se llama á sí misma vergonzante; el rubor no se dice, se siente; la pobreza, la indigencia ensalzada por Cristo no es la que se cubre precisamente con harapos y suciedad, muchas veces viste levita y hasta seda. Y no exageraremos; misterios hay en la vida humana, que escapan á la curiosidad vulgar ; miserias existen veladas con oropel, de la misma manera que se esconden ódios tras sonrisas. Afortunadamente no faltan personas ni asociaciones piadosas, que aún á riesgo de ser mal interpretados sus desvelos, inquiénten, encuentren y mitiguen muchas penas ocultas, satisfacen necesidades que, como no se publican, se creen frecuentemente fingidas.

Mas dejemos reflexiones importunas.

Hé aquí lo que nosotros entendemos por pauperismo, por verdadera pobreza: no creemos exagerar si exigimos algo más que esas meras apariencias; muchas y quizás las necesidades mayores son las que con mayor empeño se ocultan, y cuando se sienten en verdad, el mismo sufrimiento impide publicarlas con la ostentación que la mendicidad acostumbra. Necesitamos, pues, alguna prueba,