El Museo de la industria (1871-09-01 00:00:00), página 1

EL MUSEO DE LA INDUSTRIA.

REVISTA MENSUAL

DE LAS ARTES INDUSTRIALES.

AÑO II.           SETIEMBRE, 1871.           N.º 12.

EL COLORIDO CONSIDERADO BAJO EL PUNTO DE VISTA ESTÉTICO.

(conclusion).

Anto en el desarrollo del gusto artístico como en las progresivas formaciones de la naturaleza existe una lucha entre los colores, en la cual los limitados y aislados pugnan por distinguirse mediante un exceso en su tinta, entanto que los grandes y los compuestos tienden siempre á la uniformidad y á la moderación, y saben, mediante los poderosos efectos de la masa de color, poner un límite á los excesos individuales. La civilización, pasando, á impulsos de la moda y el lujo, desde los colores primitivos á los compuestos, se ve arrastrada por la ley general de desarrollo y cumple una transformación que es un progreso esencial. Porque, en efecto, el hombre civilizado no ha perdido, por su cualidad de tal, el sentido necesario para admirar lo espléndido de los colores, sino que ha adquirido el golpe de vista necesario para apreciar las graduaciones, y al mismo tiempo una inteligencia de la gracia del desvencijado en general, que falta al hombre inculto, no sólo para los colores, sino en más ó en menos grado para todos los objetos bellos. Por lo demas, nuestro gusto, respecto á los colores, está en relación con nuestra cultura, y la predilección hacia los primitivos domina aún demasiado para que podamos esperar la inmediata corrección de nuestro depravado gusto. Con mucha frecuencia se oye lamentarse á los mismos estéticos de que en la moderna existencia va desapareciendo toda la magnificencia de los colores, y si las mismas personas conocedoras del arte muestran tan poca inteligencia respecto al color, ¿habremos de maravillarnos de que los profanos no sepan apreciar las preciosas variedades del color compuesto, y juzguen bellísimo al color más brillante?

En realidad puede considerarse al azul como el color mineral, al amarillo como el vegetal, y al encarnado como el animal. Las tintas mixtas, que forman las transiciones, se dividen entre los colores fundamentales afines, y si en el orden vegetal predomina el verde, tono mixto, es porque el azul, pobre de luz, como tinta muy oscura, desarrolla una fuerza colorante incomparablemente mayor, puesto que el amarillo, rico de luz, se transforma en verde mediante la adición de la menor cantidad de azul; y esta adición obra tan enérgicamente, que nadie supondría en el verde la mezcla de azul y amarillo, mientras que en otras mezclas de colores se reconoce al punto su composición.

Nada de extraño tiene ciertamente que el color animal sea el que mejor convenga á los animales, y que, por consecuencia, tomado en su totalidad, sea el que también armonice más agradablemente con el hombre, en cuanto á los accesorios que le rodean. Por lo demas, el instinto humano ha largo tiempo que ha reconocido al encarnado como el color propio de la naturaleza animada, y á la púrpura como el color magnífico por excelencia. Este rojo oscuro, pero ardiente, es bastante primitivo para el tipo de color más moreno, y bastante compuesto para el más rubio, porque, rosáceo en el más alto grado, armoniza á un tiempo mismo con la piel por el color, y forma contraste con ella por ser oscuro.

No deja de ofrecer interés el observar cómo desde la época más remota los hombres fastuosos adoptaron las telas encarnadas, y los poderosos la púrpura como manto real, guarnecido con franjas y otros adornos. Así en los antiguos libros de la India y de la China, y en la misma Biblia, la púrpura se nos presenta como el distintivo del supremo poder. En algunas festividades religiosas se pintó á Júpiter y á algunos otros dioses de color encarnado, y á ejemplo de estas divinidades, los triunfadores se pintaban todo el cuerpo de rojo; costumbres que aun hoy recuerda el tabarzarse de los salvajes. Tullo Hostilio adoptó para el traje el encarnado de la piel, y después de la derrota de los etruscos hizo guarnecer su manto con púrpura en señal de triunfo. Julio César fue el primero que prohibió á los demás mortales el uso