La Gaceta industrial (1870-12-10 00:00:00), página 15

SUMARIO.

SECCION DOCTRINAL.

LAS CLASES ACOMODADAS.

Es cosa bien sabida que cada cual es dueño del producto de su trabajo, y tiene, por lo tanto, el derecho inalienable de transmitirlo á su posteridad. Pero todos los hombres no son iguales en fuerzas, en habilidad, en inteligencia; unos son laboriosos y económicos, al paso que otros son disipadores y holgazanes; quienes son afortunados hasta en sus empresas más temerarias, y quienes otros ven frustrarse sus proyectos mejor concebidos y estudiados. Estas desigualdades todavía entrañan otras no menos notables: si uno, por ejemplo, es fuerte, diestro, inteligente, laborioso, económico, afortunado en los negocios, seguramente que conseguirá ser más rico que otro cualquiera que sea débil, torpe, perezoso, disipador, desgraciado en todas sus empresas. El primero dejará, indudablemente, á sus hijos cierta fortuna, mientras que el último no legará á los suyos más que la pobreza en que habrá vivido.

Si más tarde los hijos, educados en el ejemplo de sus padres, heredan sus virtudes y sus defectos, y si la fortuna continúa siendo propicia al más laborioso, que vé de esta manera coronados sus esfuerzos, la familia de este llegará á la opulencia, mientras que la del otro continuará siendo pobre y miserable. De esta suerte se han formado y se formarán las diferencias de condición que observamos en la sociedad.

Seguramente que estas desigualdades tienen algo de crueldad para los que, desde el seno de la más espantosa miseria, contemplan la fortuna de otros; pero no por ello deben acusar de injusta nuestra organización social. En todas las clases de la sociedad, las mismas causas producen los mismos efectos, y el salvaje cuya puntería es segura y la marcha más ágil, consigue mayor cantidad de caza y sufre menos hambre que aquel cuya vista es débil, su puntería poco certeza y su marcha pesada.

Y lo mismo sucede entre los pueblos: los que son cazadores, pastores, los que nada han recibido de sus padres, son infinitamente más desgraciados que aquellos otros dedicados á la industria y á la agricultura, que trabajan mucho más que los primeros; pues los pueblos civilizados son ricos y poderosos según el grado de inteligencia y de energía que despliegan, y caen en la inferioridad relativa desde el momento que disminuyen sus esfuerzos. Esto es tan evidente, que basta dirigir la vista por las diferentes naciones para verlo demostrado.

Todavía existen mayores diferencias. Así, por ejemplo, encontramos ciertos pueblos colocados cerca del polo, en los desertos de hielo, privados durante muchos meses de la luz del día, donde toda vegetación ha desaparecido, que no tienen otros alimentos más que el producto de su pesca, ni otro abrigo que las cabañas de hielo. Otros, por el contrario, se encuentran en países donde reina una primavera eterna, donde la naturaleza suministra abundantemente los frutos más nutritivos y mejores, como sino quisiera dejar á los hombres otros cuidados que los de gozar de estos dones.

Esta desigualdad se encuentra en toda la creación. En el bosque observamos algunos árboles que lo dominan y otros cubiertos por la sombra de estos; se ven ciertos animales sin defensa para servir de presa á los que la tienen. Pero todos y cada uno representan cierta parte útil en la armonía de la naturaleza; todos y cada uno cumplen su misión en el mundo; y vamos á ver cuán útil es en una sociedad, la elevación de algunos hombres sobre los otros, y cómo los ricos, lejos de oprimir á los pobres, como aseguran los partidarios de ciertas doctrinas, contribuyen de una manera eficacísima á hacer más llevadera y menos penosa su suerte.

El hombre colocado por sus esfuerzos ó por los de sus padres, por encima de las necesidades más perentorias de la vida, no se abandona por esto al reposo; su ambición crece con la fortuna, y trabaja para conseguir una mayor suma de bienestar para él y su familia. Solamente que cambia la naturaleza de su trabajo; á la obra de las manos reemplaza la de la inteligencia; deja de labrar la tierra, de forjar los metales, para estudiar las ciencias naturales, las matemáticas, el derecho; se convierte en físico, químico, ingeniero, astrónomo, magistrado, y, en esta nueva esfera, presta ciertos servicios á sus semejantes, que no por ser diferentes de los primeros, dejan de ser más importantes; que no es solamente por el trabajo material por el que la sociedad es arrancada de la barbarie, sino que á ello contribuyen también los trabajos del espíritu acaso con mayor eficacia.

Todas las artes permanecerían en la infancia, si algunos hombres dedicados al estudio, no hubieran indagado los secretos de la naturaleza y encontrado los medios de hacer servir sus elementos para la satisfacción de nuestras necesidades. Las grandes invenciones de la época presente, que parecen destinadas á cambiar la faz del mundo; la navegación por medio del vapor, los caminos de hierro, la telegrafía eléctrica, son debidas á ciertos sabios que han descubierto esos admirables medios de utilizar el vapor y la electricidad. Y estos sabios, no se limitan á imprimir, por medio de sus descubrimientos, un nuevo impulso á la industria; generalmente tan solo ellos son los que pueden aplicar las invenciones de sus antecesores, y, sin su concurso constante y eficaz, estaríamos privados de los productos de uso más general. Tomemos un ejemplo: la fabricación de las telas de algodón es bien conocida; sin embargo, no se tejería un solo metro de ellas, sin la participación de cierto número de hombres instruidos. Para trasportar el algodón del punto donde se cosecha al en que se teje, es necesario construir un buque y atravesar los mares para buscarlo, construir una fábrica, montar los telares; después de haber tejido la tela, es preciso imprimir ciertos dibujos, y simples carpinteros, marineros, albañiles, corajeros, tintoreros, no podrían solos hacer ninguna de estas operaciones. Se necesita que un ingeniero les dé el plano del buque, otro el de la fábrica y los telares