La Energía eléctrica (1925-06-25 00:00:00), página 10

la distancia se refiere, a las leyes que rigen las fuerzas centrales, aunque sí cabe concebir que las masas puedan ser mayores o menores y su contribución a formar el campo les sea proporcional. Así, un orador vibrante, de fuerte personalidad, polariza y arrastra las masas psíquicas de sus oyentes en la dirección del campo que su presencia crea; un Napoleón arrastra entusiastas en pos de sus reprobables planes a millones de almas.

A medida que la cooperación humana eleva el índice de civilización, el universo entreabre el santuario de sus infinitos misterios, y se hacen accesibles al hombre nuevas formas de energía, cada vez más sutilizadas y exquisitas. Desde la grosera energía mecánica y muscular, única conocida en los tiempos precivilizados, hasta la forma eléctrica de la energía, tal como ahora se presenta a nuestro conocimiento, hay un abismo mucho mayor que entre la energía eléctrica y la psíquica. En esta última forma, como en todas, el trabajo es consecuencia de dos factores: uno, de intensidad, la fuerza psíquica del campo que las masas en presencia crean; el otro, la extensidad, es un movimiento de la masa sobre que el primero actúa; pero movimiento no espacial, sino, según una dimensión todavía desconocida, de carácter metafísico o metaetérico.

Bien sabido es de todos el generoso intento de la fundación Solway para la aplicación de la energética a los fenómenos sociales, intento basado en el reconocimiento, más o menos explícito, de la existencia de los campos psíquicos. En este mismo orden de ideas, un ilustre ingeniero español, D. Antonio Portuondo y Barceló, publicó en 1911 un estudio titulado "Apuntes de Mecánica social", fruto maduro de un cerebro privilegiado, que, desgraciadamente, no ha alcanzado toda la resonancia que justifica su superioridad sobre cuantos trabajos análogos han aparecido.

Al aludir, de pasada, a fenómenos, todavía mal comprobados, de carácter psiquicomecánico, no discutimos la causa última, ni negamos que cabe la posibilidad de error en el experimentador más hábil y más práctico, que puede ser víctima de fraudes o de alucinaciones repetidas, y hasta en el mismo sentido siempre. En tesis general, el testimonio de un solo sabio, por eminente que sea, no puede compelir a la creencia en fenómenos reputados por increíbles sobre la base de la pasada experiencia; pero excedería los límites razonables de toda prudente incredulidad mantener esta actitud ante la ratificación de una pléyade de hombres colocados en la cumbre de la investigación por una labor de muchos años y de una veracidad fuera de toda duda. Según Sidgwick, "al decir que una maravilla es contraria a la experiencia, no podemos significar otra cosa sino que es 'distinta' de la experiencia 'previa', o, por mejor decir, que es diferente de aquella experiencia previa que ha sido colectada y sistematizada por personas competentes. Pero esto quiere decir solamente que se trata de algo nuevo y extraño, y cuanto mayor sea la maravilla, más exigente se ha de ser en los testimonios que afirmen su realidad".

No cabe contestar a tales testimonios con un encogimiento de hombros, actitud que sería bien ajena a la perpetua interrogación que debe caracterizar al hombre pensador e investigador. Nos encontramos ante hechos que marcan la aurora de algo que ha de constituir una esfera novísima de conocimientos, continuando la etapa que se inició al final del pasado siglo con la aparición de los rayos catódicos, los rayos X y, finalmente, con el descubrimiento revolucionario sobre las radiaciones y sobre la constitución de la materia. Menos fecunda aparecía el terreno misterioso de la electricidad en la época remota del primer campo electrostático mostrado por Thales de Mileto, y aun en la mucho más próxima de Galvani y Volta; mucho más sospechosa se mostraba a la ignorancia de la Edad Media la labor de los astrólogos, culminada hoy en la teoría de la relatividad.

TRANSFORMACIONES DE LA ENERGIA

La energía—repetidamente lo hemos apuntado en las líneas que preceden—es susceptible de transformarse, convirtiéndose de unos a otros modos de manifestarse. A título de enu-