La Energía eléctrica (1923-08-25 00:00:00), página 8

y H. Lozano, contiene datos valiosos, y sobre todo precisos. Sin explicaciones verbales, y con su sola lectura, los congresistas aficionados han podido extasiarse, asombrarse y sentir veneración (y todo es poco) ante la magnífica catedral vieja, y sobre todo ante su sorprendente claustro.

El armónico retablo, de un artista florentino; las capillas de Talavera, de Santa Catalina y de Anaya; las estatuas vacantes del arcediano fundador y las de D. Gutiérrez de Monroy y doña Constanza de Anaya, representan un conjunto de grandeza, y que pudiera titularse «un poema escrito en piedras».

En la catedral nueva, al referirse al altar mayor, dice la Guía: «En el interior de la capilla no tiene retablo; está colgado de terciopelo carmesí; se cree del primitivo retablo que se desmontó por el mal gusto en el siglo xviii, y no ha sido sustituido hasta el presente...»

No se explica, o se explica mal, cómo en el transcurso de los siglos xvm, xix y xx, vacíos como éste que indicamos y que no es único, no han sido refechos o completados por los artistas más insignes. Parece como si las artes plásticas que se cultivan en el día no admitieran la inspiración suficientemente religiosa para que figuren sus concepciones al lado de esas otras tan insignes.

Estos monumentos son a modo de museos del arte patrio, que es de esperar perduren mucho tiempo. Un retablo ejecutado en 1920, ahora sería moderno; en el 2120, tendría esa pátina gloriosa que comunican dos siglos a todas las obras de arte, por un convencionalismo algo discutible.

Un Benlliure, un Sorolla, un Julio Antonio, un Inurria, un Benedicto, ¿no hubieran sido capaces de perpetuar en estos tiempos la inspiración de su siglo y de su genio?...

Esta observación la tenemos hecha antes en la Sala capitular de la catedral toledana, al ver que entre los retratos de los primados faltan las firmas de los pintores más modernos y consagrados y que precisamente respetando sus técnicas, se prestaba al conjunto el valor de un documento vivo de la época.

Dos inconvenientes se pueden presentar a cuanto decimos: el miedo al pastiche, según el vocabulario entre artistas, y el coste excesivo.

Ambos defectos son ilusorios. Cuando los Cabildos se lo proponen, el pastiche se pasa por alto y el coste se subsana con la suscripción de moda. Recientemente, en la catedral de Valladolid, herreriana en su concepción, se ha colocado en la torre un gigantesco Corazón de Jesús, al que de noche iluminan vivos reflectores eléctricos.

Hay que reconocer que el estilo de Herrera, la llamada arquitectura gigante se presta poco, muy poco a la licencia o al añadido. En dicha catedral se guardan los planos, y es seguro que antes de tal innovación habrá habido motivos para no contrariar lo que desde luego afecta a la vista general. Suponemos desde luego que existirán más razones que las análogas a otras que citaba un crítico modernista en favor de otro pintor también modernista de éstos de luces falsas, diciendo: ¿qué hubiera pintado Goya, si hubiese tenido al alcance, bombillas rojas?... Si hay la convicción de que Herrera hubiese colocado los reflectores, caso de existir entonces, nada puede objetarse.

No se vea en esto la menor irreverencia. Antes al contrario, estimando que los progresos y evoluciones de la técnica decorativa, reflejo de la época, a otras de la época deben aplicarse, la verdadera irreverencia consiste en modificar aquellas concepciones del espíritu basadas en austeridad y severas interpretaciones religiosas.

Citamos el hecho, para que en su iniciativa sea imitado, y dentro del concepto firme de que no han muerto en España ni la Pintura ni la Escultura; el lienzo de terciopelo que sirve de fondo al altar mayor de la catedral de Salamanca es algo peor que un «pastiche»: es una pobreza.

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La nota verdaderamente pintoresca ha sido de cuenta de los grandes hosteleros salmantinos, duplicando el coste de la pensión a los congresistas, en su mayoría catedráticos, ingenieros y médicos, trato desde luego de favor, pues lo corriente, según nos dijeron, en «época de corridas» es elevarlo sólo el 50 por 100. En el día, quizá no se pudieran repetir