La Energía eléctrica (1910-06-25 00:00:00), página 4

coruán su evolución, y aun decir algo de la evolución actual; y me esforzaré en probaros, dicho sea en términos generales, porque yo no puedo descender á pormenores, ni puedo entretenernos en señalar excepciones, quizá más aparentes que reales, que el sentido de la evolución, en estos comienzos del siglo XX, es el mismo para todas las ciencias: así para la Sociología y la Política, como para la Química, como para la Historia Natural y la Biología, como para la Física-matemática, y aun para la Astronomía.

Ya veís que son términos de cuenta y de bulto estos términos del gran polinomio Cósmico que voy á dejar entre paréntesis, poniendo fuera, como factor común, la evolución actual de todas estas disciplinas científicas.

Y dejo aparte las Matemáticas puras, porque en ellas he de ocuparme brevísimamente á manera de epílogo al final de mi discurso.

Mas para explicar con la claridad que apetezco el sentido que doy á esta palabra «evolución», aplicada á las transformaciones que experimentan las ciencias en su conjunto, ó cada una de ellas en particular, necesito emplear ciertos términos, como «variedad» y «unidad», lo «individual» y lo «colectivo», lo «único» y lo «múltiple», con otros análogos; y temo que alguien crea que voy á lanzarme á los nebulosos espacios de la Metafísica. Y no porque abomine de la Metafísica, como es hoy uso y costumbre, que antes bien creo, que así como el personaje de Molière estuvo hablando en prosa cuarenta años sin sospecharlo, así, de juego metafísico, ó de virus metafísico, como dirían otros, están impregnados todos nuestros pensamientos; y practicamos Metafísica á nuestro despecho, aun en los actos más vulgares y caseros.

Pero, sea de ello lo que fuere, yo no pretendo remontarme á tan elevadas y nebulosas regiones, sino que he de apelar modestamente á los conceptos más vulgares y sencillos; y así, digo, que todo el que contemple dos objetos, uno frente á otro, ha de pensar en los objetos en sí y en la relación ó relaciones que entre ellos existan; relaciones que tenderán á unirlos en orden de mutua dependencia, elevándolos en cierto modo á otra unidad superior.

Y lo que he dicho de dos objetos, pudiera decir de todos los seres y elementos que se agitan en el seno del Cosmos.

Podemos considerarlos como aislados é-individuales; podemos pretender que todos están enlazados por algo superior que los domina.

Esto es elemental; esto se ha dicho millares y millares de veces, y una vez más lo repito por mi cuenta, no para enseñar cosas nuevas, que son ya vejez, sino para dar precisión á mi pensamiento y claridad á mi explicación.

Y ahora agrego, y en esto se condensa casi todo mi discurso, que no puede condensarse en nada más modesto, que en el siglo anterior, en el glorioso siglo XIX, pues no quiero remontarme á más lejanas fechas, la tendencia de la evolución científica fué de lo general á lo particular, del conjunto al individuo, de la unidad á la variedad.

Quiero decir, que para explicar todos los fenómenos del Universo, «lo individual» tuvo preferencia; el siglo XIX fué un siglo eminentemente «individualista». ¿Es esta afirmación acaso atrevida por su excesiva generalidad?

De todas maneras, yo procuraré justificarla en lo que pueda justificarse. Y ahora afirmo que á fines del pasado siglo, y en los principios del siglo actual, la evolución ha cambiado de sentido; el individualismo ha perdido terreno, y se camina hacia la transformación científica que subordina lo individual á lo colectivo, la variedad á la unidad, los seres aislados al conjunto que los abarca, ya como número, ya como unidad superior. Las ciencias positivas siguen impávidas su camino, pero la novísima Filosofía científica sigue el que voy marcando.

Si se me permite aplicar términos propios de las ciencias sociales á las ciencias todas, diré: que la evolución actual es eminentemente socialista.

Y aparte de lo que diga al final sobre las Matemáticas puras, todo el resto de mi discurso no