La Energía eléctrica (1905-11-10 00:00:00), página 4

laciones y nuevas formas, lo ejercita el ser humano en el fondo de su inteligencia.

Y el hombre puede crear mundos imaginarios, fantásticos si se quiere, á los cuales él da substancia hipotética y leyes, hasta cierto punto arbitrarias, pero siempre dentro de la lógica.

El hombre, digo, puede crear dentro de sí un mundo, en el que supone materia, y éter, y atracciones, y fuerzas diversas obedeciendo á distintas leyes; y estas creaciones sólo suponen dos cosas: primera, dar definición clara de cada una de las hipótesis ó de los seres hipotéticos que establece, así como de sus relaciones; y segunda, evitar toda contradicción, para que puedan aplicarse á estos Cosmos imaginarios las leyes de la Lógica, que son las leyes de la razón humana. Entendiendo por Lógica no sólo combinaciones del silogismo que partan de axiomas, sino juicios sintéticos a priori, y, en suma, todos los recursos que emplea el matemático.

Y cuando el sabio ha forjado uno de estos mundos, les hace funcionar y estudia sus fenómenos, y, por último, ve si aquella creación suya se ajusta y se acomoda al mundo real de la experiencia, si puede ser una imagen fiel de los fenómenos exteriores, si determinando ciertos coeficientes experimentalmente la creación imaginaria da en todos los fenómenos los mismos números para las constantes correspondientes á la realidad y al símbolo; y si esto consigue, tendrá una imagen exacta del mundo exterior, al menos en la parte conocida, y podrá prever, entre ciertos límites, fenómenos nuevos, exteriorizando los fenómenos internos, de lo cual hay más de un ejemplo.

Y, sobre todo, habrá realizado, en los límites de lo posible, la gran aspiración humana: la unidad. Sino unidad real, al menos unidad simbólica.

Porque unidad le dió á su creación interna, á su mundo representativo, puesto que le aplicó las leyes de su razón y de su conciencia; y si ese mundo se ajusta y se acomoda á la Naturaleza, bien puede suponer que la unidad por él creada es también un reflejo y un símbolo de la unidad de las cosas.

Si la Naturaleza no la tuviera, si en ella no hubiese más que desorden y desquiciamiento, disculpable sería que el sabio, en un arranque de orgullo legítimo y de amor por lo ideal, arrojase á la faz de soles y mundos este reto: «¿No tienes unidad, Naturaleza? Tanto peor para ti, la que forjé en mi cerebro, si la tiene, ó aspiro á que la tenga. ¡Masas estúpidas, al menos por el deseo valgo más que vosotras!»

Yo bien sé que como toda la vanidad tiene su castigo en forma de humillación, llegará un momento en que ese mundo interior, ese gran símbolo del Cosmos que la Conciencia humana ha forjado, resultará mezquino, torpe e imponente al quererlo ajustar á la Naturaleza: fenómeno contra fenómeno, energía contra energía, átomo ideal contra átomo real, mundos contra mundos y soles contra soles; yo bien sé que la Naturaleza rebosará por todas partes, rompiendo los viejos moldes imaginarios; será como aquella curva de uno de nuestros primeros ejemplos, que se alejaba de la recta, que se escapaba del círculo, que iba más allá y por otros derroteros que la cónica, que desafiaba infinita nuestra pequeña y nuestro artificio.

Pero, ¿qué importa? La grandeza de la Ciencia humana está en acometer grandes empresas, aunque no las realice del todo.

La raza humana dice: el tiempo es infinito, pues adelante, y á ver quién se cansa más pronto; la sombra de querer ser sombra ó la luz de querer iluminarla.