Almanaque de El Museo de la industria (1871-01-01 00:00:00), página 110

tura ó cincelado, así en mármoles y broncees como en piedras preciosas y vidrios de colores, marfiles, huesos y maderas finas); el grafido (obra de simple diseño, adaptable á todo género de materiales, desde la piedra de construcción á la preciosa, y desde el hierro al oro); la coroplastia (obra de vaciado, en que se comprendieron todas las fusorias); la miniatura (destinada á ilustrar códices y diplomas hasta que logra vivir independiente), y otras muchas no méños importantes, que inspirándose en las mismas fuentes de belleza que las tres nobles artes, se acercaban ya ó partían lindes con las artes útiles.

Éranlo éstas, según dejo arriba indicado, en cuanto llenaban inmediatamente una necesidad de la vida, en cualquiera de los conceptos en que ésta tiende á realizarse. Así, mientras las nobles artes y sus primogénitas propendian principalmente á llenar un fin estético, ora en las esferas de la religión (hierática-iconografía religiosa), ora en las regiones de la política (estatuaria-iconografía profana), abarcaban y comprendían aquéllas, en cuantas órbitas, categorías, estados y clases componen la sociedad humana, todas las manifestaciones del ingenio encaminadas á prevenir, moderar ó satisfacer las enunciadas necesidades. Cúmplese esta ley general tanto en lo que á las relaciones mutuas del hombre concierne, como en lo que á sus relaciones con los demas seres atañe, y aun con lo que á las mismas artes y ciencias que estudia y ejerce, se refiere; pero, aunque nacidas cada cual de una necesidad, y aptas siempre para satisfacerla, como el hombre es un ser que goza instintivamente por propio sentimiento en la contemplación de la belleza, y como es también condición de su espíritu el inclinarse siempre á todo lo que en algun modo halaga su orgullo, su riqueza, ó su poderío, de aquí el que excediendo del círculo de utilidad, en que estas artes menores brotaron y vivieron, cual fruto espontáneo y natural de sucesivas civilizaciones, penetren, ganosas de mayor engrandecimiento y brillo, en las esferas propias de las bellas artes, aspirando al título y condición de artes suntuarias.

No á otro orden pertenecen las que, en primer término, se refieren al culto divino (moviliario é indumentaria sagrados), y las que pregonan la magnificencia y fausto, ya doméstico, ya personal, de reyes, príncipes y demas clases privilegiadas ó pudiéntes (indumentaria y moviliario profanos). Las piedras preciosas, el oro, la plata, el bronce dorado ó cubierto de vistosos esmaltes, toman formas adecuadas, ó se ordenan convenientemente, para llenar, en uno y otro concepto, aquellos fines (orfebrería): siguen igual ley los jaspes, mármoles y alabastros, el vidrio matizado de cien colores, que se entretejen en delgadas capas ó se adosan en masas multiformes, el cristal de roca, el ágata y el ámbar, el silice y la delicada arcilla, primer elemento material de las artes plásticas (lapidaria-vitriaria-cerámica): no á otra razón se ajustan el marfil y el nácar, el hueso y el cuerno, el ébano y todo género de maderas finas, aptas así para toda labor de taracea como para toda obra de talla, y con ellos el acero, el hierro, el electro y el plomo, ora se destinen á la comodidad, fausto y deleite del hombre en el amplísimo círculo del moviliario, ora se atienda, al elaborarlos, á su amparo, vestido ó defensa, entrando ya en los no méños dilatados dominios de la indumentaria (eburaria-carpentaria-herrería). A ella corresponden tambien muy principalmente, filiándose entre las suntuarias, las artes textrinus ó textorias, bajo cuya jurisdicción caen los tejidos de oro y plata y los de seda y lana, con todos aquellas estofas que en cualquier sentido contribuyen á dar magnificencia y grandeza á la decoracion de la morada del hombre, ó al brillo, distincion y majestad de su persona.