Almanaque de El Museo de la industria (1873-01-01 00:00:00), página 77

Es la guerra un azote y una calamidad, y sin embargo, en muchas ocasiones el progreso anduvo en la punta de las espadas y sobre el peto de los guerreros. Tiene la guerra mucho de infernal y de satánico, y no poco de divino. La gran guerra necesita dos cosas, fuego y hierro. ¡Qué fatalidad! El fuego y el hierro que dan la vida, que la alimentan, sostienen, agrandan y dilatan, tambien engendran la destrucción y la muerte. Pero es indudable, la sangre humana fecunda los parajes donde cae; la guerra casi siempre fué, á pesar de sus autores, á pesar de toda la barbarie y de toda la inhumanidad que la acompañan, á pesar del destino; poderoso germen de considerables mudanzas que á la larga trajeron la emancipación de los oprimidos por la tiranía ó el error.

II.

No escribimos una novela, antes bien hacemos historia; historia filosófica. La fragua no tuvo hasta ahora un crítico; bien merecía un canto épico. Y nuestro entusiasmo se alcanza sin esfuerzo. Más mérito descubrimos en el que inventó el primer cincel, que en los autores de las más complicadas máquinas modernas. Obtenido el alfabeto no sería difícil ordenar un poema; forjado el yunque, torrentes de instrumentos y artefactos brotarían de sus límites mequinos.

Si meditamos sobre la fragua, involuntariamente nos acordamos del Oriente. Es curioso por extremo, que toda la cultura parezca haber seguido el curso del sol. No hay noticia de que ninguno de los primeros descubrimientos proceda del Occidente. Para los antiguos la última Tule eran las nieblas petrificadas de la noche; la materia inerte; el reposo perdurable: en el Oriente residía el movimiento, la vida, la savia prolífera de la naturaleza, la luz y el bienestar. Claridad, brillantez y dicha y sabiduría fueron sinónimos. La palabra más vieja, más arcaica usada por la religión para designar la divinidad fué dyaus, esto es, espacio luminoso, cielo resplandeciente de resplandores, el día, en fin. Y á la idea de luz se asoció la idea de calor y de existencia, y el fuego fué un brebaje divino, una ambrosia otorgada por los dioses á los hombres, el hydromel de los inmortales que descendía del cielo sobre la pira incandescente bajo la deprecación del sacerdote.

Toda felicidad, todo orden, toda ventura hubo de reconcentrarse en un tipo puramente mitológico: Ormuz, la personificación exacta del principio benéfico, como Arihman representó el principio del mal, ó lo que es lo mismo, la oscuridad, la muerte, el baratro, que en griego significa el abismo negro y sin fondo, donde reina eternamente la noche, el caos y el estrago.

Parece indudable que el Oriente fué la cuna de los primeros hombres. También fué la zona donde brotaron los primeros gérmenes del progreso. De allí procede la fragua, de allí vinieron á nuestras comarcas los primeros forjadores, y hoy mismo, después de seis, ocho, diez, veinte mil ó treinta mil años de existencia, la tradición no se ha interrumpido: hombres oriundos de las orillas del Nilo ó del Ganges recorren nuestros campos, vivaquean en las puertas de nuestras ciudades, se introducen en sus suburbios, llevando consigo la fragua que hubo de usarse en los tiempos prehistóricos. Y ni la sociedad con sus cruzamientos, ni el fanatismo con sus persecuciones, ni la legislación con sus ordenanzas, consiguieron aniquilar esa raza rebelde á toda fusión, ese pueblo nómade, representante quizá de los trogloditas testigos