Almanaque de El Museo de la industria (1873-01-01 00:00:00), página 109

to á la altura de los templos de Roma y Jerusalen. Ninguna más que ella llegó á sentirse con suficientes fuerzas para entablar una suerte de competencia con la pontificia, despertando, si no podemos decir los celos, por lo méños la suspicacia de la córte romana; la que, como es cosa bien sabida y se lee en la apreciabilísima Historia compostelana, no se hizo sorda á las quejas que se le formularon, de que la iglesia de Santiago se mostraba soberbia y arrogante con ella, y la trataba, no como á superior, sino como á igual; y llegó á abrigar el recelo de que, conforme ella —la iglesia romana— presidia y dominaba á las demas iglesias por razon de su Apóstol, así alcanzase la compostelana, por razon del suyo, presidir sobre las iglesias de Occidente: fundando en estos motivos la resistencia, pasajera, que opuso á sublimar, de episcopal á arzobispal, á la iglesia compostelana; cuya dignidad reclamaba con insistencia el que fué su primer arzobispo, desde 1120, D. Diego Gelmírez, quien, por su parte, oponía para la consecucion de ese objeto los principales obstáculos, pues que, después de encontrarse rodeado de cardenales, como el Papa, daba motivo á que se alzasen acusaciones al pontifice Honorio II, sobre que él en sus vestiduras y prácticas usaba imprudentemente de las papales.

En semejantes circunstancias, hijas todas de la seguridad con que se llegó á creer que el cuerpo del apóstol Santiago Zebedeo, decapitado en Jerusalen, reposaba allí, hasta donde fuera traído por sus discípulos, auxiliados visiblemente de la Omnipotencia divina, no es de extrañar que en la basílica compostelana,—construida de majestuosa peregrina fábrica, desempeñante á la de toda otra catedral, y áun superior pudiera añadirse, si no en absoluto, en relacion al arte de que es hija, y tanto en la parte arquitectónica como en la iconográfica,—fuesen sucesivamente amontonando los tiempos tesoros de gran valía, é inapreciables bajo la doble relacion del arte y la materia.

La historia completa de la orfebrería española, á contar desde el siglo ii de la reconquista hasta nuestros días, pudiera escribirse en gran parte sin más datos que los suministrados por los monumentos existentes en la iglesia compostelana pocos años há, y por las memorias referentes á esos mismos y á los otros muchos que fueran de la misma pertenencia, conservadas en historias y documentos. Pues que desde los tiempos de Alfonso el Magno hasta los de la última destronada reina, las personas reales en particular, y todo género de magnates, propios y extraños, han prodigado sus ricas ofrendas á la basílica compostelana; y mientras se mantuvo viva la devoción al hijo del Zebedeo, condujérone hasta de luengas tierras preseas valiosas, así bajo el aspecto artístico como del del numerario que representaban, para enriquecer el tesoro de su iglesia, y, últimamente, por efecto de la extinción de las casas de regulares, vino éste á enriquecerse de nuevo con alguna alhaja procedente de los suprimidos monasterios, como el cáliz con su patena atribuidos al uso de San Rosendo, trasladados desde la colegiata de Caabeyro. Y, por otra parte, en los testamentos y cartas reales más antiguas de la iglesia de Santiago enuméranse muy á menudo las joyas que, á la par que terrenos y ganados, se ofrecían al Apóstol: en la inestimable Historia compostelana abundan las exquisitas extensas noticias de las ricas alhajas, con que, por los años en que se escribía, se enriqueció el tesoro de Santiago: y en otras varias historias y en muchos documentos propios de esa iglesia están almacenados numerosos y curiosos datos sobre el particular.

Como dignísimo fundamento del inmenso tesoro reunido por la iglesia compostelana, aparece la peregrina cruz de oro tachonada de piedras preciosas, legítima