Almanaque de El Museo de la industria (1871-01-01 00:00:00), página 109

dadas. Sus plausibles esfuerzos, al consagrar su inteligencia y su fortuna á la conservacion de los monumentos de la antigüedad, abarcan ya todas las esferas de la vida, todas las civilizaciones, todas las épocas históricas y artísticas. De aquí se deduce que se ha realizado y se está realizando, en el hecho, una trasformacion completa; y como jamás esto podría suceder, ni llegaría á sazon ni logro, sin que antes dicha trasformacion se hubiera operado en las regiones abstractas, esto es, en el mundo de la teoría científica, claro y evidente se muestra que el concepto general de la Arqueología ha cobrado mayor extension y universalidad, sometiéndose á su dominio nuevas, muy ricas y muy dilatadas comarcas.

Y en efecto, ese movimiento de los colectores de antigüedades, que aparece con admirable unidad, así en nuestra España como en las demas naciones cultas, no es ni puede tenerse como una iniciacion empirica que arrastre la ciencia á los abismos del error ó de la negacion, sino como una consecuencia lógica, natural, inevitable de las grandes conquistas que la Arqueología ha logrado llevar á cabo en los tiempos que corremos. Ni son estas conquistas de aquellas que se hacen en un dia, y que, ajenas de toda razon de ser, desaparecen al siguiente.—Apoyándose al par, de una manera sólida, en la historia y en el arte, y pidiendo su antorcha á la verdadera filosofía, ha establecido la Arqueología su imperio en medio de las dilatadas regiones que la historia, el arte y la filosofía fecundan, dándole, por tanto, la estabilidad y la grandeza que filosofía, arte é historia entrañan.

Hé aquí, mi buen amigo, el principal y más entero concepto de la ciencia arqueológica. Para realizar sus trascendentales fines, que se refieren directamente al esclarecimiento de la humana cultura, tiene en sus manos los monumentos del arte, así al realizar éste la belleza como al llenar todas las necesidades de la vida.—La arquitectura, desde los ensayos embrionarios de las edades primitivas hasta las más grandiosas fábricas de los tiempos modernos; la estatuaria, desde la más grosera representacion simbólica de las deidades indícas hasta las magníficas creaciones del Renacimiento; la pintura, desde la más ruda imitacion de los elementos de la naturaleza en las misteriosas pagodas del Oriente hasta las maravillosas producciones que durante los siglos xvi y xvii la presentaron con nuevo sér y vida, constituyen sus bases fundamentales. Al lado de estas artes bellas, que han sido calificadas de nobles, y como formando, por su propia naturaleza, otras tantas y muy fructíferas ramas de aquel triple árbol, ha colocado la Arqueología todas las demas artes, que en no tan sublime esfera realizan de algun modo la belleza ; tras ellas aparecen constituyendo largo cortejo, cuyas filas van sucesivamente acrecentándose en el trascurso de los siglos, con las trasformaciones del gusto ó las novedades de los descubrimientos cientificos, las artes útiles, sobre las cuales se reflejan, como sujetas á la necesidad de revestir propias y determinadas formas, los resplandores de la belleza artística.

No creo necesaria en este lugar una enumeracion prolifica de todas estas artes, sometida á las leyes fundamentales de su individual naturaleza. Entre las más principales, en el primer concepto y bajo la triple derivacion de la arquitectura, la estatuaria y la pintura, pueden figurar, y figuran en efecto, el arte tignaria (de ensambladura y entalle); la laquearia (construccion de artesonados); la musivaria (de mosai- cos, ya pensiles, ya ornamentales, en muros y pavimentos); la pintura mural (que llegó á imprimir á la arquitectura determinado carácter con el título de policrómata); la glyptica (escultura en hueco); la anaglyptica (escultura de relieve y obra de cela-