Almanaque de El Museo de la industria (1873-01-01 00:00:00), página 110

competidora de las dos famosas de Oviedo, concluida en 874 y ofrecida por Alfonso III y su mujer la reina Jimena, en honor de Santiago Apóstol, según dice la inscripción que en ella se contiene. El hijo de ese monarca, Ordoño II, cuando todavía no reinaba más que en Galicia, en 911, aumentó el tesoro de la ya muy visitada iglesia de Santiago con dos cajas, un cáliz con su patena, tres coronas y una cruz, todo de oro y realizado de pedrería, con más dos aguamaniles ó jarros de plata sobredorada; de cuyo fastuoso presente se hizo mención en el privilegio que entonces otorgó á esa iglesia concediéndole ciertas posesiones. Transcurrido un siglo largo, mantenía Fernando I la piadosa costumbre de enriquecer el tesoro de Santiago; lo que el monje de Silos se encargó de perpetuar en su cronicón. A D. Alfonso I de Aragón, marido de la reina Doña Urraca, se atribuye el regalo de una soberbia lámpara de plata, trabajada admirablemente, conteniendo siete mecheros, el uno en medio y los seis alrededor, con dos figuras de apóstoles esculpidas en cada uno por afuera, y en cuya lámpara, que mucho tiempo después del del donante existía colocada entre otras dos del mismo rico metal ante el altar de Santiago, se ponía una lamparilla en cada mehiero, alimentada con aceite de bálsamo, de mirto, de bellota y de oliva. Y sabése, por último, que los antecesores de Alfonso VII dieran á la iglesia compostelana, entre las diversas muestras de su liberalidad, cruces preciosas y vasos de oro y plata, porque así á ese monarca se lo recordó en són de reconvención D. Diego Gelmírez, cuando trataba de utilizarse del bien repleto gazofilación del Apóstol para atender á las necesidades del Estado.

Este egregio prelado, tan celósísimo de todo lo que pudiera contribuir al encumbramiento y brillo de su iglesia, ya al comienzo de su pontificado, al acometer la considerable obra de renovar el altar mayor, hizo construir un soberbio baldaquino, sostenido por cuatro columnas, primorosamente labrado de plata y oro, esmaltado y esculpido con variedad, y con muchas figuras de virtudes, ángeles, profetas, apóstoles, evangelistas y personas divinas; y un no méños rico frontal, en sustitución del de oro que ántes hubo, hecho de este mismo metal y de plata, y teniendo á Jesucristo triunfante en el centro, colocado en su trono sostenido por los evangelistas y rodeado de los veinticuatro ancianos apocalípticos, con más los doce apóstoles bajo otros tantos arcos distribuidos simétricamente en cuatro grupos de á tres, dos arriba y dos abajo, dos á izquierda y dos á derecha, y una luminosa inscripción, que todavía pudo leer Ambrosio de Morales, en que se decía que fuera hecho en el quinto año del pontificado de D. Diego — 1105 — de 75 marcas de plata del tesoro del Apóstol, gobernando Alfonso VI y su yerno D. Ramon al concluirse la obra. Años después, en su segunda época pontifical, cuando fuera encumbrado á la dignidad arzobispal, indemnizó en parte al tesoro del Apóstol de tanta riqueza como de él extrajera para conseguir los fines que se propusiera, con ricas cajas-relicarios, de oro, plata, marfil y bronce dorado y esmaltado, incensarios de oro, cruces y cálices de oro y plata, jarros de plata, un balteo ó cíngulo de oro, y textos ó cubiertas ó cajas de libros, de oro, plata y púrpura. Y pasados algunos otros, hácia 1150, regaló un precioso cáliz de cristal; y algo más tarde, cerca del fin de su pontificado, terminado con su muerte, que parece ocurrió en 1140, mandó labrar con todo esmero y perfección una plancha grossezuela —como la calificó Ambrosio de Morales— de plata con historias santas de medio relieve, que fué colocada á la espalda del altar: obra que mereció, del último de los escritores de la Historia compostelana, entusiastas elogios contenidos en extenso párrafo.