Almanaque de El Museo de la industria (1872-01-01 00:00:00), página 26

clinatorio, de un arca, de un candelabro ó de una verja cualquiera? Prescindiendo de algunos datos históricos que podrian servirnos para manifestar, que en la antigüedad la palabra archithecthon pudo valer como entre nosotros la palabra artista, en su generalidad de profesor de las artes plásticas, ya desde Vitrubio, el arquitecto de Octavio Augusto, es reconocida la Arquitectura, por los no rutinarios, como ciencia de todas las doctrinas para formar un cabal y completo juicio de todas las demas artes. Por lo demas, ninguna razon milita para que la belleza de un edificio haya de ser objeto de un arte distinto del que se ocupare en la de aquel vaso, de aquel reclinatorio, de aquella area ó de aquel candelabro; así como no puede negarse, que entre los objetos de que la Arquitectura se ocupa, el que presenta mayores y más numerosas dificultades que vencer, y merece un particular estudio, es el edificio, el monumento inmueble. Esto quiere decir que en la Arquitectura hay una distincion que hacer, debiendo reconocerse en ella dos categorías, á saber: la Arquitectura mayor, que comprende el monumento inmueble, el edificio; y la Arquitectura menor, que comprende el mueble y el traje; ambas ramas de la Arquitectura dirigiéndose por los mismos principios, y ambas partiendo de la propia y verdadera naturaleza y del verdadero objeto de la Arquitectura generalmente considerada. El traje y el mueble están comprendidos dentro de la jurisdiccion de la Arquitectura, porque uno y otro responden á necesidades de naturaleza análoga á la del edificio, en grados más ó menos elevados de utilidad moral; pues si el edificio tiene mayor dósis de esta utilidad, respondiendo al propio tiempo á la necesidad fisica de guardar y cobijar los objetos pertenecientes á nuestras creencias religiosas politicas, de interes público ó privado, así como al hombre mismo; el mueble, con utilidad más material, guarda los intereses positivos del hombre, de la propia manera que el traje, respondiendo á las tareas especiales de los individuos de la especie humana, y contribuyendo al bien parecer, puede decirse que es el hombre en accion lo que el edificio es al hombre en reposo. He aqui las Artes suntuarias, retirándose, por medio del mueble y del traje, al fausto, pompa y bien parecer, ó á la suntuosidad que en mayor ó menor grado la civilizacion exige; y aunque dejan de pertenecer á tales artes aquellos ramos de la produccion, que no hacen mas que preparar los materiales, no sirviendo al inmediato uso del hombre en su vida comun, esto es, que no dan la última forma que á tal uso sirve, como el hilado, el tejido, las sierras mecanicas, etc., etc.; sin embargo, les alcanza la apreciacion artistica en cuanto excitan el sentimiento de la belleza elemental, cuyos caracterés son la regularidad geométrica.

A pesar de comprender la produccion manufacturera una parte artistica y otra industrial, hay quienes colocan á la una en contradiccion de la otra. Los franceses, con el humor con que siempre que quieren ridiculizar una cosa los distingue, han hecho aparecer en escena, para hablar de este punto, á un monsieur Quilit y á otro monsieur Quifait, suponiendo que el primero precisa, idea y proyecta una forma, que el segundo no puede ejecutar por falta de procedimientos. Esta cuestion es análoga á la que suele promoverse con motivo de la Teoria y de la Práctica. Así como no puede concebirse una teoria que no esté fundada en la práctica, no pudiendo, por otra parte, admitirse una práctica irrazonada, esto es, sin principios que la dirijan, de la propia manera no se comprende una idea plastica que no tenga su realizacion; y al paso que con ello se da á entender la necesidad del que la instruccion de manufacturero comprenda una parte artistica y otra técnica, se sanciona el principio de que la construccion y la elaboracion son manantiales de bellezas.