Almanaque de El Museo de la industria (1872-01-01 00:00:00), página 58

ra para que abonáran el valor de las ropas que dañasen; la advertencia de que en los jubones de seda ó tela de labores las sacasen todas acia arriua é concertadas, é no de traués ni acia abaxo; que las ropas se cortasen al pelo, y no al pospelo; que en las prendas no se echáran forros ya usados, sino nuevos y conformes á la calidad del paño, advirtiendo ademas á los roperos—«que no sangren las capas ni desbaraten, tiñan ó varien los vestidos usados que comprasen, sino que habian de colgarlos á las puertas de sus tiendas, para que si fueren hurtados, pudiesen sus dueños verlos y conocerlos».—Manda tambien este capítulo del Código que ningun mancebo ú oficial que dos meses antes de Resurreccion, Navidad ó Corpus Christi estuviese trabajando en casa de algun maestro, pudiese dejarlo hasta pasadas las dichas fiestas. La Ordenanza amarraba de corto á los sastres, y me agrada tal sistema, pues siempre he mirado con prevencion á la mayoría de estos artesanos de tu país, por lo torpes que suelen ser en el desempeño de su cometido; por lo poco ó nada que se fijan en la forma, aire, estructura y posicion habitual del cuerpo de la persona á quien visten; por la especie de comunismo práctico de cobrar á los que les pagan al contado, las cantidades que les adeudan aquellos que tienen el vicio de no abonar el importe de sus gabanes y levitas, ó de satisfacerlo al plazo de dos ó tres años; y en fin, por la especie de importancia artistica y por la casi necesidad de probar una ó dos veces los sencillos vestidos que usamos, y que, á mi juicio, la dificultad estaria en sacarlos mal hechos ó poco garbosos. De seguro que el sastre inglés ó el aleman no te mortificarán tanto como el español ó el francés, ni en el cuerpo ni en la bolsa.—Cuando Sancho gobernaba en la Barataria, se presentó el hombre que dijo, Yo: con perdón de los presentes, soy sastre examinado, que Dios sea bendito; añadiendo luégo la mala opinion en que los de su arte estaban, y apelando, por último, á los veedores del oficio para que dijesen si podia haberle quedado paño de las cinco caperuzas.—Y cito estos renglones, para que veas lo buen sastre que era tu compatriota Miguel de Cervantes, y lo enterado que se hallaba en los más mínimos detalles de las costumbres, leyes y ordenanzas que en su tiempo regian. Basta de sastres, y pasemos á los

CORDONEROS.—Como varios de los pueblos del ducado de Medina Sidonia y condado de Niebla eran y son puertos de mar, se habla minuciosamente de las jarcias y de las redes de pesca. Recomiéndase, bajo severas penas, que ni con hilo mojado ni con estopa se formasen cables ni otro género de obra, y al marcar con toda prontitud los tamaños y número de mallas de cada red, mencionáuese las de fisga, las toallares, las galluderas con que se pescan los caiones é todo pexe de cuero; las de enares para coruña é xaluga; las labreras, xauegas y otras muchas, que seguramente se hallarán descritas y dibujadas en el famoso y notable Diccionario de Yañez Reguart.

La cabrestería (sic) se comprende tambien en este título, marcándose, entre otras cosas, que las jaquimas sean de hilo doblado de cerro, lo mismo que las cinchas de caballo, y que tanto éstas como las valadies lleven un hilo de color por medio.

ESPARTEROS.—Ordénase que no puedan entregar las cuerdas que hicieren para las armazones que se llevan á Guinea á las personas que las comprasen, sin que antes se visiten por la justicia y veedores del oficio; que la unidad de medida para las obras de esparto fuese de ocho cuartas de vara castellana, y siguiendo el mismo sistema que en los anteriores capitulos, marca el Código los palmos, chapas, pleitas, trabas y mallas que han de tener las cobijas, espuelas, serones, barcinas y cofines.—Las redes para ovejas habian de ser de seis mallas, eceto las de aprisco, que an de tener tres, so pena de seiscientos maravedises.