Cartas fusionistas (1881-05-01 00:00:00), página 2

Sobre la doctrina fusionista.

PREGUNTA.—Decid, niño, ¿cómo os llamais?
RESPUESTA.—Juan Francisco, Mateo, Venancio, etc.
P.—¿Sois fusionista?
R.—Sí, por la gracia de Dios, y por lo que tardaba Febrero.
P.—¿Qué quiere decir fusionista?
R.—Hombre que tiene la fe de D. Práxedes.
P.—¿Quién es D. Práxedes?
R.—Lo mejor de este país.
P.—¿Cómo es Jefe?
R.—Porque es Presidente.
P.—¿Cómo es Presidente?
R.—A pesar del Directorio, y de las Cortes.
P.—¿Qué quiere decir D. Práxedes?
R.—Sagasta, esto es, Mesías.
P.—¿Y es este el Mesías verdadero?
R.—Sí, porque no teníamos otro.
P.—¿Cuáles fueron sus oficios principales?
R.—Los de matemático y revolucionario.
P.—¿Qué doctrina enseñó?
R.—Muchas, según las épocas; pero últimamente, la fusionista.
P.—¿Cuántas partes contiene la doctrina fusionista?
R.—Dos, por ahora, á saber: el credo y los mandamientos del partido.

De las obligaciones del fusionista.
P.—¿A qué está obligado el ciudadano, primariamente?
R.—A buscar el destino para que fué criado.
P.—¿Para qué destino fué criado?
R.—Para el de mayor sueldo posible.
P.—¿Con qué obras se obtiene principalmente?
R.—Con obras de Fe, Esperanza y Caridad.
P.—¿Cómo se mantiene la Fe?
R.—Recibiendo recados de Ruiz Zorrilla.
P.—¿Cómo se espera y se pide?
R.—Se espera cuando no hay otro remedio, y se pide, sin descanso, á toda hora y á todo el mundo.
P.—¿Qué es Caridad pura?
R.—La vida de los conservadores.

Sobre el Credo.
P.—¿Quién hizo el Credo?
R.—Nadie, porque no está hecho aún.
P.—¿Lo sabeis?
R.—Al dedillo.
P.—Decidlo.
R.—Creo en Sagasta, todo poderoso, Criador ministerial de Angulo y de Montejos. Creo en Gonzalez, su único ministro verdadero, que fué moderado, padeció de muerte de acta, resucitó sobre Villarrubia, y se sentó delante del jefe. Desde allí vino á Gobernación para juzgar ayuntamientos y diputaciones. Creo en el espíritu fusionista de D. Emilio Santos, en el grageo del Sr. Iglesias, en el perdón de los pecados del Circulo, en la resurrección de la carne bien guisada, y en la vida perdurable de este orden de cosas. Amen.

De los artículos de nuestra Fe.
P.—¿Cuántos son los artículos de la fe del buen fusionado?
R.—Los de primera necesidad son tres: dinero, dinero y dinero.

P.—¿Hay otros artículos menos importantes?
R.—Sí, los de Balaguer en La Mañana.
P.—¿Qué cosa es gracia?
R.—Gracia es hacer comisiones permanentes con sujetos que no son diputados provinciales. Gracia es decir en un Real decreto que un pariente ha sido jefe de administración de tercera clase, cuando no pasó de jefe de negociado. Gracia es todo cuanto dice un ministro en su tertulia íntima. Gracia es lo contrario de lo que nos hace Cánovas, cuando habla.
P.—¿Conocéis el misterio de la Encarnación de Febrero?
R.—Perfectamente. Fué el general, muy embocado, y dijo al amo de las cargas: «Los liberales se me van de entre las manos.» Y entonces el espíritu de un miedo exagerado se infundió en el seno de la inexperta prerrogativa, y la izquierda fué hecha Gobierno. Pero la virginidad materna padeció mucho. Lo cual, que no nos importa.
P.—¿Cuántas naturalezas hay en el Jefe?
R.—Dos: una de liberal desesperado en la oposición; y otra de carabina de Ambrosio, en el Consejo.
P.—¿Cuántas voluntades?
R.—Una sola, á saber: la del último que llega.
P.—¿Cuántas memorias?
R.—Según los postergados, ninguna. Pero él debe recordar quién le lió su última acta de Zamora.
P.—¿Cómo ha de ser la resurrección de la Carne?
R.—Ya ha sido: todos pesamos bastante más que hace dos meses.
P.—¿Qué quiere decir la vida perdurable?
R.—Esto.
P.—¿Cuáles son las dotes de un cuerpo glorioso?
R.—Impasibilidad ante toda reclamación, claridad democrática en toda circular, agilidad para tomar posesión, y sutileza para interpretar todo género de leyes.
P.—¿Qué cosa es infierno?
R.—Los seis años.
P.—¿Qué penas padecen los condenados?
R.—No cobrar.

Sobre el Padre nuestro.
P.—¿Quién ordenó la Oración del Padre nuestro?
R.—Leon y Llerena.
P.—¿Para qué?
R.—Para enseñarnos á pedir al Jefe.
P.—¿Cómo le pedimos?
R.—De esta manera: Padre nuestro, que estás casi al frente de la Fusion, reverenciado sea tu nombre en la Presidencia, sea para nos el reino de que dispones, y hágase tu voluntad así por Capdepon como por Villarroyna. El pan nuestro de cada día, dánselo hoy, mañana y siempre, y encárgate de nuestras deudas, así como nosotros perdonamos á nuestros deudores, que no existen; y no nos dejes caer en la tentación de la democracia; mas libranos de mal comer. Amen.
P.—¿Por qué le llamamos Padre?