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fixa públicamente en sitio determinado para observación, cotejo y censura de los demas condiscípulos. Los cuales consultan á sus maestros las objeciones que les ocurran. El profesor de retórica y el de física eligen dos atletas para el certámen siguiente.

El inmediato dia de asueto se congrega el mismo concurso, dando la posible solemnidad al acto. Los dos electos antagonistas ocupan sus asientos preferentes con la inscripción, el uno de retórica, y el otro de física: como también vuelve el primer atleta á la cátedra, con su discurso y autor á la mano.

Así por su orden arguyen, primera el de física, después el de lógica y retórica, empezando y concluyendo al tocar la campanilla el Director; cuya prudencia regulará el tiempo.

En éste y en los demas exercicios literarios se procurará siempre imprimir altamente la máxima de que: "pierde el talento todo su mérito quando padece la educacion."

Concluído este acto, los catedráticos insinuan su concepto, y el xefe dispensa sus favores con la equidad y prudencia que gradúa el mérito, le electriza, y le sirve de premio quando no hay mas pasion que la noble ambicion de gloria.

Se trata de unos jóvenes que descuellan en lógica, retórica y física, bien formados en la geometría; ¿cómo no se habituarán á rectificar y solidar sus discursos? ¿Quéanto no les ofenderá variar de medio, servirse de pruebas superficiales, y ensartar especies inconexas, que tanto escalabran después á la sociedad civil? En años enteros, con dos exercicios de esta clase en cada semana, ¿quéanto no se discutirán las reglas de lógica y retórica? ¿Quéanto no aprovechará la práctica de contraerlas? ¿Quéanto no variará la teoría de materias físicas? ¿Pueden aprovecharse mejor el atractivo de la física, y el encanto de la retórica?
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¿No se les hará por hábito como otra naturaleza? ¿Dónde hay un método que se le parezca...? A todos, la experiencia nos ha mostrado el poco fruto de las lecciones efímeras que al principio nos dieron en esta parte; y que por el no uso se eclipsaron con el estudio de otras ciencias; viendonos después en la necesidad de recorrer aquellos mismos espacios, sia guía, para la cátedra y el foro.

El auditorio se aprovecha con gusto, y sin tra- rea propia, de los esfuerzos de dichos tres atletas. Se les inculcan continuamente especies y reglas tan útiles. Se excita su gusto á conferenciar y estudiar materias tan importantes. Sobre todo se les acostum- bra á ver, admirar y glorificar al Criador en sus obras.

Las disertaciones que á juicio unánime de los maes- tros se estimen selectas, limándolas quando mas sea posible, se archivarán para dar á luz pública su co- leccion á costa del Seminario, expresando los nombres de los alumnos, sus autores. Y esta esperanza electrizará tambien sus ingenios.

TERCERO.

Para la física experimental.

Se supone la mas selecta colección de máquinas de física: con dos de cada clase, una para solo el uso de maestros, y de aquellos discípulos sobresalientes que merezcan la confianza honorífica de manejarlas; otra para ensayos comunes, que son absolutamente precisos para rectificar la teoría con la práctica; precabiendo los peligros del abuso con la condición indispensable de hallarse presente alguno de aquellos caballeros Seminaristas que tengan título en forma de
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peritos en aquella máquina respectiva. ¡Qué variedad de magisterios! ¡Qué esfuerzos para lograrlos! No se permitirá usar la máquina eléctrica mientras el tiempo sea tempestuoso.

Una ó dos veces al mes, y al arbitrio del director, habrá teatro de diversiones de física, en que su profesor ha de variar y demostrar sus conocimientos. Para explicar las causas de cada efecto podrá substituir en el discípulo que elija.

Con tres días de anticipacion se han de anunciar públicamente, y detallar las diversiones: para estimular al estudio ó repaso espontáneo de tales materias. ¿Cómo así no se han de imprimir altamente? ¿Cómo no ha de fermentar una emulación envidiable? ¿Cómo se les podrá entretenner con mas gusto, ni con mas provecho? Una mosca en la pneumática, ¿no les causará el placer mas inocente? Quánto mas el relámpago imitado en la eléctrica, &c. &c.

Consultando bien sus fondos, debe la casa prodigar los gastos mas precisos. Y por favor permitir la entrada á sujetos del primer rango en el pueblo. La política exige estrechar mas sus relaciones con los que están mas cerca.

Se declare por hombre de poco gusto quien no tenga la recreacion filosófica y demas obras del P. Teodoro Almeida, relativas á nuestro teatro de diversiones de física.

Quando un personage se digne visitar el Seminario, clasificados los Caballeros alumnos, le insinuarán con la mayor politica, ¿si gusta verles usar cada máquina? Después se reunen á su comitiva para hacerle los honores. Madrid 11 de agosto de 1804.

Dr. D. Josef Manuel Fernandez Vallejo.
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ASTRONOMÍA.

Cómputos para el presente año de 1805: útiles á los historiadores, cronologistas y astrónomos.

El período Juliano que se atribuye comunmente á Josef Escalígero, es un ciclo formado por la multiplicacion de tres ciclos pequeños, el solar de 28 años, el de la luna de 19, y el de la indiccion de 15: así resulta un ciclo de 7980 años. Entretanto que corre todo el espacio de un periodo, no se puede verificar que dos años tengan los mismos números en los tres ciclos; pero luego que pasa el período, los tres ciclos vuelven cada año con el mismo orden, y los propios números que en el periodo anterior. Por esta sagaz y exacta invencion, se sabe qué año es el presente de 1805, del período Juliano; lo qual se consigue facilmente añadiendo á la data del año de Christo, 4713, y la suma es lo que se pide. De modo, que en 1805, se cuentan 6518 años del período juliano.

Desde la primera olimpiada hasta el mes de julio, 2579 años.

Esta era tuvo principio en el año 3938 del período Juliano en los juegos olímpicos renovados en Grecia por Iphito en el año 775, antes de J. C. El ciclo solar era 18, el lunar 5, y la indiccion 8. Así para contar el año que se quiera desde la época de las olimpiadas á la data del año de J. C., añadanse 774, y la suma que resulte señalará el del año contado desde la era de la primera olimpiada hasta julio, y uno mas contado desde este mes en adelante.

De la fundacion de Roma hasta el mes de abril 2558.

Segun Varron, cuya cuenta adoptaron Censorino
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y los Emperadores en los juegos seculares, coincide con el 21 de abril del año 3961 del período Juliano, aunque Roma se fundase en el año siguiente si se ha de estar á los fastos del capitolio. Este año que era el de 752 antes de Christo, tenía 13 de ciclo solar, 9 de ciclo lunar, y 1 de indiction. De manera, que añadiendo 753 á la data del año de Christo, se tiene la cuenta desde abril en adelante, referida á la época de la fundacion de Roma, según Varron.

De la era de Nabonassar desde febrero, 2552.

Esta época no menos importante á la historia, empieza el 26 de febrero de 3967 del período Juliano, y el 747 antes de Christo. El ciclo solar era 19, el lunar 15, y el de la indiction 7. Así que sumando los años de J. C. con 747, resultará el año contado desde esta época empezando desde febrero. Los astrónomos que lean á Ptolomeo, no pueden pasar sin el conocimiento de esta época.

De la era Española 1843.

Empieza esta era en el año 4676 del período Juliano, y 38 antes de J. C. Los ciclos son 28 el del sol, 2 el de la luna, y 11 la indiction; de forma, que añadiendo al año corriente 38, se tiene la cuenta de la era Española.

De la hegira ó época de los mahometanos, contando desde julio, 1184.

Esta hegira ó época de los árabes y los turcos es el año 5335 del período Juliano. Tiene principio desde 16 de julio en que sucedió la fuga de Mahoma desde la Meca á Medina. Algunos astrónomos, como Alfragán, Albategnio, y el Rey D. Alfonso el sabio, refieren esta fuga al jueves 15 de julio del año 622 de Christo; pero los pueblos que siguen la supersticiosa secta Mahometana, empiezan á contar esta época desde el viernes 16. Este año que
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tenía de ciclo solar y lunar 15, y 10 de indicción, coincide con el 622 de Christo. Por consiguiente si del número del año propuesto se restan 621, sale el año que se ha de contar de la hegira desde julio.

Cómputo Eclesiástico.

Auréo número... I.
Epacta... XXX.
Ciclo solar... 22.

Indiccion... VIII.
Letra dominical... F.

Eclipses de este año.

En este año habrá seis eclipses, quatro de sol y dos de luna.

1.º El primero de luna, sucederá el dia 14 del presente mes de enero, contado astronómicamente, parte visible en Madrid.
Principio del eclipse será á... 18 h 25' 1/2.
Inmersión total á... 19 h 23' 1/2.
Oposición eclíptica á... 20 h 13.
Principio de la emersion á... 21 h 1.
Emersion total, ó fin á... 22 h 1.
Magnitud del eclipse por el lado boreal de la sombra de la tierra, 10° 50'.

2.º El segundo eclipse será de sol, el dia 30 de enero, invisible en Madrid.

3.º El tercero tambien de sol, é invisible, sucederá el dia 26 de junio.

4.º El quarto, de luna parte visible en Madrid, el dia 11 de julio, contando astronómicamente.
Principio á las... 6 h 47'.
Inmersión total á... 7 h 57'.
Principio de la emersion á... 9 h 27'.
Emersion total ó fin á... 10 h 38'.
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EFEMÉRIDES DE ESPAÑA.

VIERNES 25 DE ENERO DE 1805.

BARCELONA.

Concluye la exhortacion del Señor Obispo.

Si creyó el Gabinete Ingles, que dormía, y no se despertaría el Leon Español, el tiempo le dirá que aun vive el Leon, y tiene fuerzas para rendir á sus enemigos. La España no es una Potencia facticia, que deba su explendor, y su existencia al inconstante comercio, ni á las usurpaciones injustas del dominio de los mares. España es un árbol bien formado y bien robusto, que tiene en sí mismo, y sin mendigar de mano ajenas, hojas, flores y frutos, con que hacer, como hizo siempre, un glorioso papel en todo el mundo. El valor y la honradez de sus moradores: la riqueza real de sus producciones: el crédito y la opinión, que tuvo siempre entre todas las Potencias, y por fin la razón y la justicia de su causa, me mueven, fieles míos, á pronosticaros que seremos felices en esta guerra, y que el Gobierno Inglés pagará las costas del pleito injusto, que nos ha movido, y el interés de los caudales que nos ha ro.

Tomo V.
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teros (1) que á los entregados al luxo.

Respecto á lo demas, yo no sé si el luxo esparce un calor que vivifica; pero lo que puedo asegurar es, que algunos bolsillos bien frios los ha dexado.

Todo lo que vd. añade á esta retahila, excepto las últimas líneas, está sacado de la ciencia de la legislacion. No me propongo impugnar á su célebre autor; pero hágase vd. el cargo en todo caso de que defendiendo el luxo pasivo solo habla con los pueblos en quienes se ha aumentado mucho el numerario. De lo demas maldita la cosa dice.

"Quanto los moralistas atribuyen al luxo (así se explica vd.) se debe antes bien atribuir á las costumbres; no debemos, pues, confundir la causa con los efectos. El luxo no corrompe las costumbres, las malas costumbres sí que corrompen al luxo, y del mismo modo no puede afeminar á una nacion... pues esto tambien dimana de la corrupcion de costumbres. Las artes no debilitan, ni al espíritu, ni al cuerpo; por el contrario la industria, que es una consecuencia de la finura de las artes dá nuevas fuerzas al uno y al otro. Los Atenienses dados al luxo ¿no triunfaron varias veces de la frugalidad de los Espartanos?"

Concedo desde luego ál autor, de la ciencia de la legislacion, porque en realidad él es quien habla; que las malas costumbres son las que corrompen al luxo y no al contrario; pero si uno y otro se nos

(1) Los Espartanos son excepcion de la regla, por lo que respecta á la agricultura, á causa de su legislacion guerrera.
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entra en casa al mismo tiempo, como lo acredita la experiencia. ¿Qué se ha de hacer con ellos? ¿Le parece á vd. que les debemos dar las gracias? Por otra parte, vd. confiesa, señor mío, que el susto [en el cual degenera por lo comun el luxo] es esencialmente malo; pues ¿qué han de hacer los pobres moralistas sino gritar contra el luxo, no sea que con él se introduzca enmascarado el otro diablillo, y nos dé luego en qué pensar?

En fin, yo no entiendo mucho de esto de economía política; pero sé que la economía cristiana lo que exige es escasear gastos superfluos para emplear el caudal en el socorro de tantos infelices, que imploran continuamente la caridad de sus semejantes.

A vd. se le ofrecían muchas mas reflexiones (según dice) y no lo extraño; porque á mí me sucedería lo mismo, si me empeñase en copiar los autores que he leído; pero en todo caso ha hecho vd. bien en omitirlas, pues de otro modo privaría á su escrito del único mérito que le adorna, que es el de la concisión, y á mí me daria que hacer para un rato.

La conclusión no dexa de ser estrepitosa, porque hay aquello de insensatos, declamaciones vanas, ignorancia, y otros epítetos honoríficos contra los antagonistas de su opinión. El hombre está tremendo. Sosieguese vd. un poco, no le dé algun tabardillo. ¡Insensatos llama á vd. á los que no siguen su dictámen! ¿Pues qué serán los apologistas del luxo que muypreciados de su trabajo se obstinan en su error, sin que puedan convencerles las razones? Considérelo el piadoso lector, y vd. mande á su afectísimo.

Severo Casarrecio.
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Cambios.

Amsterdam 3 de enero de 1805.

Madrid, ... 88. á \( \frac{1}{4} \). Génova. ... 87. \( \frac{1}{4} \) á \( \frac{2}{4} \).
Bilbao. ... 90. París. ... 53 \( \frac{2}{4} \).
Cadiz. ... 87. á \( \frac{1}{4} \). Londres. ... 37 \( \frac{3}{4} \).
Sevilla. ... 88. Hamburgo. ... 34 \( \frac{7}{16} \).
Lisboa, ... 44 \( \frac{1}{4} \).

Lisboa 12 enero.

Londres. ... 63. París. ... 455.
Amsterdam. ... 47. Genova. ... 760.
Hamburgo. ... 43. Madrid. ... 2260.

Cadiz 18 de enero.

Amsterdam. ... 90. \( \frac{1}{2} \). París. ... 74. á 74. \( \frac{1}{2} \).
Hamburgo. 83. á 83. \( \frac{1}{2} \). Genova. ... 134.
Londres. ... 34 \( \frac{1}{2} \). Vales Reales. ... 54. p. ...

En Madrid 24 dicho.

Paris. ... 15.
Londres. ... 35 \( \frac{3}{4} \).
Amsterdam. ... 91 \( \frac{1}{4} \).
Hamburgo. ... 83 \( \frac{1}{4} \).
Vales Reales. ... 51 \( \frac{1}{4} \).

CON PRIVILEGIO REAL

EN LA OFICINA DE DON PEDRO MARÍA CABALLERO.

Este periódico se vende en Madrid en la librería de Ramos, calle de las carretas; y en la misma se admiten subscripciones.
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bado. Uno ú otro particular puede evitar en esta vida el castigo de una mala accion; pero las naciones injustas ya desde ahora deben temer la justicia de Dios, que en este mundo las suele castigar.

Que un hombre para con otro no sea justo, admira poco: que una nacion ofenda á otra sin razon, ni causa, horroriza. Una isla compuesta de tantos hombres sabios y generosos, debiera con sus luces abominar la iniquidad, y no tolerar que sin motivo se maltratase á una nacion honrada. Pero se sabe, que no son los Ingleses generosos los que nos ofenden; y que solo su Gabinete es quien vibra los rayos contra nosotros, para saciar su ambicion, y acaso mas bien para evitar, ú á lo menos diferir el golpe, que va á reducir su isla al lugar que la pertenece, y con que dexé de ser el tormento de la Europa. España, fieles mios, tiene fuerzas y robustez para desvanecer las soberbias pretensiones de estos enemigos; y nuestros grandes aliados obran con actividad, y con inteligencia para abatir su insopor-table orgullo. Sus temores por el desembarco los sacan de tino, y quisieran acabar con todos los Estados, para vivir tranquilos en sus islas, para dominar todos los mares, y para dar la ley á todos los comercios. Como divisen el logro de alguno de estos objetos, no reparan en valerse de los medios mas iniquos. Que una Potencia leal, como la España, les cumpla los tratados, y á nadie se una para ofenderlos: no bastan para que estén quietos; y es menester, que seamos enemigos de una nacion, solo porque es grande, y porque no está con ellos en amistad. Quiero decir, que el Gabinete Inglés solo entonces nos tendrá por buenos, quando seamos con los otros malos. Desengáñense de una vez. No lo lográrá. El Gobierno Español jamas consentirá decaer un
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punto de su honor, de su buena fé, y de su lealtad. Siempre convendrá en ser menos, si ha de renunciar á la virtud para ser mas. Esta gloriosa conducta la hizo en todos tiempos, y entre todas las naciones apreciable; y con ella el mismo Dios la mira con agrado, y todo el mundo con amor y con respeto.

Os confioso, amados fieles míos, que si yo divisara razon ó fundamento en los Ingleses para perseguirnos, serviría á nuestro Gobierno; pero callaria sobre si era ó no la causa de nuestra desgracia. Pero sabiendo, como sabemos todos, que en nada hemos saltado á los isleños; ¡cómo podré callar, y no manifestar mi indignacion! Necesario es comunicaros estas razones, para que todos os inflameis contra aquel Gabinete orgulloso, que con una anticipada pirateria robó nuestros caudales, apresó sin gloria nuestros buques, y despedazó vilmente á nuestros marinos.

¡Y qué os pensais, que careceis de medios con que mutilizar los odios enemigos! No, amados fieles míos, no. Uno tenéis, y de que podeís valeros para dañarlos, y dañarlos con justicia y con razon. El contrabando es, y ha sido siempre uno de los principales fundamentos con que ha sostenido su orgullo. El contrabando ha sido siempre en gran parte quien ha mantenido sus fábricas y su industria. Su comercio nunca se contenta sino con la exclusion, y siempre se quexa de que otros vendan algo sino son ellos los que lo despachen todo. Harán la guerra, como la hicieron, aun á la Alemania, si favorece el comercio, y sino consiente, que se estanke por entero en su isla. Lo saben todos. Una superior marina, que nunca la Europa debió permitir que llegara á tanta altura, y un desmedido comercio, que perjudica al tráfico libre y provechoso de las demas naciones, son la causa del
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orgullo con que las trata á todas. Mientras no se reduzcan á lo justo estas fuerzas, ninguna nacion se crea en paz con el Gabinete Inglés.

Entre tanto que esto se logra, y que contribuyan á ello todas las Potencias maritimas, á quienes perjudican, no admitamos los contrabandos; y miremos la entrada fraudulenta de géneros Ingleses como si fueran tropas ó navíos que viniesen á saquear nuestras casas, y á incendiar nuestras costas.

Quando, quiéralo Dios así, quando el contrabando se mire entre nosotros como una vileza y una infamia; y quando la Europa por su interés cierre sus puertos á la industria inglesa: entonces veremos abatido el orgullo de aquel Gabinete, precisándole á vivir con los géneros de sus almacenes, y con los metales que guarda en sus tesoros.

Mas no olvideis, hijos míos, que como sois fieles vasallos, y honrados Españoles, sois tambien cristianos distinguidos. Como vasallos, servid al Rey, coadyuvando al Excelentísimo Sr. Príncipe de la Paz, Generalísimo de las armas Españolas de mar y tierra, á quien encargó S. M. la direccion de esta guerra; y como, cristianos pedid á Dios que bendiga nuestras armas, que castigue la injusticia de nuestros enemigos, y que proteja la evidente razon y derecho con que entramos provocados en la guerra.

Dado en Barcelona á 7 de enero de 1805. = Pedro, Obispo de Barcelona. = Por mandado de S. E. el Obispo, mi Señor, Dr. D. Valentin García, Presbítero, Secretario.

CRÍTICA.

Señor Editor. = No hay cosa mas fastidiosa que dedicarse á impugnar un escrito lleno de proposicio-
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nes vagas ó inciertas, sin prueba ni demostracion alguna; pero como nunca faltan gentes bonazas que todo se lo creen, y esto de distinguir el mérito de un discurso es para pocos, me he determinado á dirigir á vd. esas dos cartas contra la que se incluyó en las efemérides del martes 25 de septiembre, esperando se sirva insertarla en su periodico, para desengaño de los preocupados.

Carta primera contra el defensor del luxo.
Sr. M. B. del V.

Estaba yo persuadido á que quando un autor se proponía rebatir á otro, debía detenerse á impugnar las razones en que se fundaba su adversario, para mostrar su futilidad; mas ya veo que me he engañado, y si otra vez (lo que Dios no quiera ni permita) me hallase en un caso semejante, con decir, que he examinado lo absurdo de algunas proposiciones; pero que no quiero detenerme á refutarlas, con hacer, digo, esta bella declaración, á imitacion de vd., ya tengo cumplido con todo el mundo. El caso es, que con el tal exordio me ha dado vd. un mal rato; porque como promete exponer en seguida las razones con que apoya su dictamen, todo se me iba en leer arriba y abajo por ver si encontraba alguna; pero ni por esas: todo quanto he hallado en la dichosa carta se reduce á quatro proposiciones añejas, que ya están pasadas en cuenta, y que vd. ha sabido tomar bonitamente de un célebre autor italiano, sin dignarse de nombrarle.

Brabas noticias nos trae este señor [dixe para mi capote]; pues si yo quisiera enterarme de la definicion y esencia del luxo: ¿tenia mas que pedir
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á un amigo la Ciencia de la Legislacion, obra del citado autor, y allí vería todo lo que aquí dice nuestro crítico por boca de ganso, sin las impropiedades y defectos en que él incurre?

"El luxo, dice vd. con gravedad copiando á aquel escritor, no es otra cosa que el uso que se hace de las riquezas y de la industria para procurarse una existencia agradable con la ayuda de los medios mas deseados, que puedan distribuir y aumentar las comodidades de la vida, y los placeres de la sociedad." Sea enhorabuena: si se ha de considerar al luxo bajo ese aspecto, convengo en que puede ser útil en algunas circunstancias; y aún eso con su cuenta y razón; porque mire vd., señor M. B. del V.: esto de atender á las comodidades de la vida, se queda para los pueblos opulentos; pero lo principal es, satisfacer las verdaderas necesidades, y el que no logra esto, menos podrá aspirar á aquello.

Vd., ya se vé, no ha querido cansarse en distinguir el luxo activo del pasivo, y en eso ha hecho bien, porque sería obra larga; pero si vd. se hubiera detenido en hacer esta división, acaso, acaso, nos entenderíamos mejor ahora.

"El luxo pasivo, contra el qual se ha declamado tanto, porque extrae de un pais las verdaderas riquezas para introducir otras... [nos dice aquel escritor] puede ser útil á una nación en quien se haya aumentado excesivamente el numerario." Vea vd. aquí toda la apología de su luxo favorito. Pero ¿donde están esas naciones para quienes al presente es ventajoso? ¿No se está quejando toda la Europa de la escasez de dinero? ¿No nos hallamos rodeados de calamidades y miserias? La mendicidad, esa lepra de los estados modernos, según la expresión de aquel autor italiano, ¿no ha hecho en todos los paí-