ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
La Biblioteca columbiana (1821-12-01 00:00:00), página 129

los progresos de la industria, y contribuir á su esplendor. Hablo de la ciencia económica, ó de la economía política. Stewart y Smith, Turgot, Mirabeau, Dupont de Nemours, Röderer, y ultimamente Malthus, Ricardo, Say, y Destutt-Tracy sugetan á un cálculo aritmético los medios de subsistencia y de comercio, y descubren las verdaderas fuentes de la riqueza y prosperidad de los imperios.

Efectúanse luego las revoluciones de los Estados Unidos del Norte, y de la Francia; y presenta la historia de esta época la escena mas grandiosa é imponente de la sublimidad del entendimiento humano. Se consigue medir el espacio, y los innumerables soles esparcidos en él, desarmar el rayo, analizar y recomponer el aire y el agua, separar la luz del calor, y mudar así todo los elementos, sin desconcertar el universo: casi se diría, que el hombre asistió entonces al consejo de la divinidad. La química descubre, y ofrece un mundo nuevo á
La Biblioteca columbiana (1821-12-01 00:00:00), página 13

XIII.
DEDICATORIA.

A LA GRAN FAMILIA COLUMBIANA.

Despues de haber trabajado algo por tu emancipacion, me falta que ofrecerte otro tributo de amor: el de contribuir á tu prosperidad, promoviendo tu ilustracion. La independencia está ya, por decirlo así, asegurada; mas tu libertad, sin la cual no puedes llegar á ser respetable y feliz, depende de tí sola, de los progresos que hicieses en la senda de la luz.

Para estimular tus deseos de instruirte, he emprendido una obra muy superior á mis fuerzas, y la recomiendo á tu atencion y patrocinio, esperando que, en consideracion á su objecto, la acogerás benigna. No temas á la filosofía, ó pueblo colombiano;
La Biblioteca columbiana (1821-12-01 00:00:00), página 130

la física y á la historia natural; y presta auxilios á la mecánica, las fábricas, y la agricultura: esta se mejora mucho en su economía, producción y seguridad; y las estufas dirigidas por los Decandolle y Tripier, suplen el calor del sol, proporcionan todos los templos, y todas las estaciones, en términos que un mismo techo abriga, y vé nacer productos de climas muy opuestos.—La aplicación de la fuerza del vapor, y el extenso uso de las consumadas y ejecutivas combinaciones de la maquinaria cuando las impele aquel veloz poder, ó el de la corriente de aire ó agua, ó la elasticidad de los gases, han elevado las fábricas y el mecanismo al último grado de utilidad reduciendo el trabajo, y multiplicando la riqueza. Hasta en la economía de la vida influyen las ciencias, mejorando las facultades físicas, descubriendo la vacuna, y conservando, ó reparando la máquina animal.

Los métodos de las ciencias matemáticas, aplicados á objetos nuevos, abren otra
La Biblioteca columbiana (1821-12-01 00:00:00), página 131

senda á las morales y políticas; y los verdaderos principios de la felicidad social reciben un desarrollo y una demostracion antes no conocida. La alta política, la primera de las ciencias humanas por lo mucho que importa á la tranquilidad y contento del ente sensible, la última que se ha perfeccionado, porque para cada ensayo de un principio necesita siglos y generaciones enteras, la alta política, repito, ha dejado de ser una ciencia obscura, problemática y dudosa; y consultando la naturaleza del hombre, funda las leyes en los principios que les asignan las cosas; exámina las medidas que contribuyen al acrecentamiento de la vida, felicidad y gloria en cada nacion; y entre todas las naciones; disipa las preocupaciones; reforma los abusos; mejora las costumbres; perfecciona la instrucción pública; forma, dulcifica y refina el entendimiento, la índole y la voluntad, por medio de sabias instituciones; y cimenta el bienestar de las sociedades.
La Biblioteca columbiana (1821-12-01 00:00:00), página 132

Lalande, Laplace, Cuvier, Lagrange, Chaptal, Fourcroy, Volney, Cabanis, Monge, Berthollet, Lacépede, Suc, Haiiy, Sage, Delisle de Sales, Vauquelin, Friedlander, Jefferson, Corancez, Klaproth, Schiller, Chladni, Wollaston, Grégoire, Fox, Jones, Jefferies, Playfair, y otros muchos son los grandes maestros que han alimentado en nuestros días el fuego sagrado de las ciencias, y hecho tamaños beneficios á sus semejantes, extendiendo cada vez mas el horizonte del entendimiento humano y la esfera de nuestros conocimientos ¡Sean sus nombres por siempre famosos, y su memoria siempre grata á las generaciones venideras!

La instruccion es una de las primeras necesidades del hombre social, siendo en lo moral lo que la respiracion en lo fisico: ella constituye la base mas sólida de las sociedades y forma entre los humanos los vínculos mas dulces: ella encamina sus deseos ácia lo bello, lo bueno, lo honesto, ó en otros térmi-
La Biblioteca columbiana (1821-12-01 00:00:00), página 133

nos, ácia lo agradable, lo útil y lo justo. Pone límites á nuestras necesidades, aníma y prolonga nuestros goces: en una palabra su código es el de la felicidad pública, y su historia el encadenamiento y la enumeracion de sus beneficios. ¿Mas para que detenerme mas en demostrar la utilidad de cultivar las ciencias, las bellas letras y las artes? ¿No imitaría con esto al que perdiése su tiempo en probar que la luz es preferible á las tinieblas, la salud á la enfermedad, la prudencia á la locura, y el perfumen de las flores, y el gusto exquisito de los frutos á lo amargo de la zarza, y á las rasgaduras de los espinos?—Yo me creeré muy feliz si bosquejando el origen y progresos de las ciencias, consigo estimular á mis compatriotas á que imiten los trabajos de tan grandes hombres, y se inflamen en el fuego divino y el sublime entusiasmo que han producido las obras maestras y los brillantes descubrimientos de los siglos de Alejandro, Augusto, los Medicis, Luis XIV y Napoleon.
La Biblioteca columbiana (1821-12-01 00:00:00), página 134

§. 1. DOGMA FILOSÓFICO DE LA IN-

SURRECCION.

En el mundo moral, como en el físico, no hay mas que una ley que proteja la existencia de los seres, y es aquella que los hace propender á mejorar de suerte cuando se hallan en una situacion violenta, ó mala.

Si está enfermo el hombre fisico, se prepara en sus venas una crisis benéfica; y cuando la intemperancia ó el médico no le matan, por lo regular le cura la naturaleza. Del mismo modo, al hombre social le inquieta, á pesar suyo, todo aquello que hace penosa su existencia; y restablece la harmonia en la sociedad, ó se separa de ella.

El destino de un imperio no es distinto del destino de un hombre individual: el estado de degeneracion es para él un estado con-
La Biblioteca columbiana (1821-12-01 00:00:00), página 135

trario á su naturaleza: y es forzoso que á la larga perezca, ó se desembarace de todo aquello que circunscribe su energía.

Los años de una sociedad anuncian al filósofo si la crisis que termina su degeneración tiene tendencia á mejorar, ó á morir. Cuando embrutecida por una larga esclavitud juega con sus cadenas, es evidente que ha perdido el sentimiento de su existencia; pero si con órganos vigorosos lucha contra todo cuanto le impide que sea quién debe ser, no tardará en recobrar nuevos principios de vida: siempre que pese con dolor sus cadenas, no pasará mucho tiempo sin que las quebrante.

El universo social no tiene otros elementos; y desde que el descubrimiento de la imprenta ha propagado las ideas, todo multiplica en él las crisis que lo mejoran; pues el movimiento que le dá la opinión, propende á desembarazarle de los gobiernos gangrenados que perturban su armonía, así como el movimiento de rotación del sol sobre
La Biblioteca columbiana (1821-12-01 00:00:00), página 136

su ege desembaraza aquel astro de las manchas que debilitan su luz.

Supuesto que todo cuanto existe tiene una tendencia invencible á desear el mejorar de suerte, y que esta es una de las leyes primitivas de la naturaleza, ninguna institucion humana tiene derecho á contradecirla. De ahí se sigue que el hombre social puede conspirar contra toda ley positiva que tenga encorvada su cerviz, escudándose con la ley natural, que le devuelve la actitud del mando. Resulta igualmente que los hombres de estado que sienten la necesidad generosa de crearse una patria, tienen derecho de conjurarse contra las instituciones perversas que consagran la doble tiranía del trono y de la inquisicion.

A fin de no embrollar la gramática de la razon, debe darse el nombre de insurreccion á toda conjuracion que tenga por objeto mejorar el hombre, la patria y el universo; bajo todos tres aspectos, si algo hay en este globo que merezca el nombre
La Biblioteca columbiana (1821-12-01 00:00:00), página 137

de insurreccion es la de Columbia. Entonces la palabra odiosa de rebeldía quedará consagrada para designar todos los golpes violentos dados á las leyes de un país por los facciosos.

Esta línea de demarcacion, tan esencial al reposo de las naciones, no ha sido establecida todavía por ningun legislador; y asi hemos visto á los fanáticos y á los fautores del despotismo denigrar con el mismo nombre de rebeldía toda resistencia, bien sea hecha contra la autoridad soberana legítimamente establecida, ó bien contra los crímenes del trono y de la inquisicion; confundiendo á los hombres generosos que se han creado una patria con los facciosos que pretenden darla muerte.

Sin embargo, á pesar de las nubes esparcidas sobre esta base de los gobiernos, es evidente que, ora sea por parte de los principios, ora por la de los efectos, una barrera eterna separa la insurreccion generosa del crimen de la rebeldía.
La Biblioteca columbiana (1821-12-01 00:00:00), página 138

La insurreccion no se manifiesta sino en el delirio del despotismo, en el exceso de la opresion, en la ausencia, ó durante el sueño de las leyes; mas la rebeldía hie-re á la ley, ó á los legítimos depositarios del poder, ó al legislador.

El hombre virtuoso se levanta contra una autoridad opresora é inaguantable para substituirle otra que estando cimentada sobre las leyes, sea respetada y amable: por el contrario el faccioso se rebela contra la mejor administracion para reinar él en su lugar. Ambos conspiran para mudar un gobierno en el cual se hallan mal; pero el primero no quiere mas que substituir la harmonía de la naturaleza á un mal orden social; y el segundo quiere substituir el despotismo de sus pasiones al imperio razonado de la sociedad y la naturaleza.

La insurreccion se anuncia con el espíritu de paz, se resiste contra el despotismo porque este destruye la paz, y no toma las armas sino para obligar á sus enemigos
La Biblioteca columbiana (1821-12-01 00:00:00), página 139

a la paz. La anarquía y la guerra civil son el elemento de la rebeldía, la cual no se detiene hasta que arruina el poder ó hasta que sufre el castigo de sus crímenes.

Toda esta teoría ha sido hasta aquí embrollada y mal conocida por los legisladores, quienes no vieron, ó no quisieron ver, que además de la palanca del poder había otra para mover al mundo social, es decir, la de la razon.

Ellos se contentaron con organizar el poder, porque la fuerza era la única que hacia impresion en el hombre en la infancia de las sociedades; y cuando aquel poder se halló sentado en un trono, ó residió en un senado, ó andaba errante en una plaza pública entre la muchedumbre, crearon el crimen de lesa magestad para hacerlo respetar, queriendo que el poder fuese una cosa sagrada, no solo para la audacia, sino tambien para la razon.

Ha sido tal en esta parte el despotismo de muchos legisladores que á pesar de lo in-
La Biblioteca columbiana (1821-12-01 00:00:00), página 14

que su influjo es pacífico y saludable. Cultiva tu entendimiento, por medio de la lectura, para desterrar las envejecidas preocupaciones, que te humillan: ilustra tu razon para reformar los abusos, que tanto te perjudican: forma tu corazon á la virtud para corregir los defectos, que te impiden llegar á ser lo que debes. Aprenderás entonces á distinguir bien la libertad de la licencia, y odiar por principios toda especie de despotismo y de anarquía; tendrás moral; serás grande y feliz; y yo contemplaré con el placer mas puro el halagüeño espectáculo de tu esplendor y prosperidad, y moriré satisfecho con la idea de haberme consagrado todo entero á tu servicio y adelantamiento.

Un Colombiano.
La Biblioteca columbiana (1821-12-01 00:00:00), página 140

sensatos que eran sus códigos han exigido sin embargo, una obediencia ciega. Y para evitar que algunos hombres animosos, indignados de las cadenas que les fraguaba el poder, se tomasen la libertad de exáminar si este tenía derecho de crear lo justo y lo injusto, y de poner la ley en contradicción con la naturaleza, sancionaron los juguetes estúpidos ó sanguinarios de su imaginación haciendo intervenir al cielo. Sertorio tuvo la flaqueza de atribuir su código á su cerva; Mahoma á su angel Gabriel; Numa á su Egeria; y á su egemrollo, los monarcas españoles, dando leyes bárbaras y exterminando á los americanos, declaraban que lo hacían únicamente por extender la fé y el imperio del verdadero dios.

El doble azote de la tiranía y la superstición no habría recorrido la tierra, si durante los siglos que hace que la conocemos por los monumentos de la historia, los fundadores de la sociedad hubiesen hecho caminar á la razon al mismo paso que el poder.
La Biblioteca columbiana (1821-12-01 00:00:00), página 141

Era tanto mas extraño semejante olvido de la razon, cuanto que todo legislador habia tenido que consultarla para organizar el poder; y tanto mas injusto, cuanto que era esto condenar á los pueblos, al advenimiento de las luces, á divorciarse de su inteligencia para no verse forzados al sublime atentado de derribar el poder tiránico.

Ya caminamos á paso redoblado hacia los resultados de nuestra teoría; y disipando poco á poco las nubes amontonadas por las preocupaciones, veremos que la verdad ilumina por grados la escena en donde yo he colocado la insurreccion y la rebeldía.

El hilo de mis principios me conduce á establecer que á pesar de la impericia de los legisladores, la razon es la única que puede juzgar sin apelacion las leyes y los gobiernos.

Así cuando un código político no puede sostener las miradas de la razon, el poder que lo protege es un insulto hecho á la naturaleza humana, y si se corre riesgo de-
La Biblioteca columbiana (1821-12-01 00:00:00), página 142

ribarlo, á lo menos no es crimen hacerlo.

Sin duda, es algo severa esta teoría; pero aun cuando sean alarmantes las consecuencias de la resistencia al poder, no es menos cierto que existe en la naturaleza del hombre social un derecho inalienable que legitima la insurreccion. Este derecho le viene de que su razon le indicaba la necesidad de las leyes antes que las hubiese, y porque habia sido dotado de inteligencia antes que existiese ningun poder.

Hay otra consideracion no menos filosófica para autorizar al hombre á resistir á un poder opresor.

„Cuando desarrollándose la inteligencia, se le abrieron las puertas de la sociedad, él se comprometió con la Patria á protegerla con su fuerza individual bajo la condicion de que ella le protegería con toda la fuerza pública de que es depositaria: ó no se formó este contrato, y entonces nada hay que mandarle, ó despues de haberlo formado, lo había violado el poder, y el ciu-
La Biblioteca columbiana (1821-12-01 00:00:00), página 143

dadano ha tenido derecho para desobedecerle.

En aquel contrato, estaba estipulado; á lo menos tacitamente, que todo cuanto el hombre posee, ó por haberlo recibido de la naturaleza, ó porque lo adquirió con su trabajo, ó en virtud de las convenciones sociales, sería respetado. Siendo esto así, ¿hay acaso propiedad mas pura que la de la razón, la cual se la quieren robar unos tiranos políticos y unos fanáticos? Es verdad que algunos esclavos natos podrán decirme que la ley real impide que la Dinamarca pertenezca así misma, y que Fernando solo tiene del cielo su corona; pero como prohibirán que mi pensamiento se burle de semejantes sofismas?

El hombre debe resistir al poder cuando este le manda que sea absurdo y perverso; y debe hacerlo, porque anteriormente á todas las convenciones sociales la lógica le ha prescripto que raciocine bien, y la conciencia que no debe ceder sino á la virtud.—Debe cumplir las condiciones del
La Biblioteca columbiana (1821-12-01 00:00:00), página 144

pacto que hizo con el poder; pero si este viola las suyas, es preciso y justo castigarle con la insurreccion.

Es, pues, la insurreccion por su naturaleza un acto legítimo: ella anuncia que si hay en un estado un poder esencialmente perverso, el hombre ciudadano sabrá buscar los medios de derribarlo.

Bien sé que esta doctrina contraría todas las preocupaciones con que un centenar de ladrones coronados gobiernan la tierra; mas si fuese necesario citar autoridades en una materia en que la razon no necesita mas aprobacion que la suya propia, sería muy facil encontrar que algunos hombres insignes de la antigüedad han presentido el dogma filosófico de la insurreccion.

Cuando se preguntó á Solon cual era el mejor gobierno, y este hombre grande contestó, "aquel en donde cada ciudadano mira la injuria hecha á sus conciudadanos como suya propia, y la venga" ¿cómo es posible equivocarse sobre el sentido verdader
La Biblioteca columbiana (1821-12-01 00:00:00), página 145

dero de este mote sublime? ¿No es evidente que el legislador de Atenas cotejaba á la naturaleza con la ley? Legitimando del modo mas solemne la venganza pública, ¿no decía en otras palabras que cuando el poder es opresor, la virtud tiene derecho á conspirar para anonadarlo?

Las antiguas instituciones de Creta manifiestan con claridad la exactitud de esta doctrina. Sabemos por el preceptor de Alejandro, que autorizaban al pueblo á arrojar con ignominia á los magistrados de la plaza pública, cuando propendian á la tiranía: aquí la resistencia es consagrada por la ley, en tanto que en la anecdotá anterior no lo fué sino por la opinión de un hombre grande.

Por lo demas, es preciso mudar la idea que tenemos formada de la gloria, y derribar una multitud de estatuas que están en posesion de nuestros homenages, si á cada paso que damos en los monumentos de la historia, no encontramos héroes de la insurreccion.
La Biblioteca columbiana (1821-12-01 00:00:00), página 146

¿No es en efecto, en esta clase en donde debemos colocar aquellos hombres magnánimos que han arrancado su país á un poder prevaricador, los Diones, los Brutos y Pelópidas? ¿Y también aquellos, que para mantener en pié su patria, sofocaron el grito más imperioso de la naturaleza, como Timoleon, que degüella á su hermano para asegurar á Corinto su independencia, Virginio, que con el cuchillo teñido en la sangre de su hija, convida á Roma á destruir el decemvirato; Caton de Utica, que no viendo mas que esclavos al rededor de sí, cuando Cesar le ofrece el perdón, contesta despedazándose los entrañas.

Y esos héroes de las edades modernas que el reconocimiento de los pueblos que libertaron ha inmortalizado, ¿no deben su gloria á la insurrección? Nassau, antes de rescatar la Holanda del imperio del mar, ¿no la libertó de la tiranía de la España? La Suiza, que se gloría de su Guillermo Tell, sería todavía de la Alemania sin la in-
La Biblioteca columbiana (1821-12-01 00:00:00), página 147

surreccion de aquel ilustre patriota; y por haber querido la Inglaterra extirgar de sus colonias mas de lo que era justo, hacen un papel brillante en la historia Washington y sus compañeros.

Del mismo modo, ¿no hablará con asombro la posteridad de los ilustres Colombianos que, cansados de ser tratados por la España como trataba Lacedemonia á sus hilotas, se aprovecharon de la feliz ocasion que se les presentó de sacudir el yugo de la tiranía, y dar nueva existencia á 17 millones de almas?

En una palabra indignarse de lo que contraría á la magna carta de los derechos del hombre, que la naturaleza ha escrito en nuestros corazones con sus propias manos: alumbrar con la antorcha de la filosofía las opresiones de toda especie; convocar la fuerza pública para acabar con los tiranos bajo las ruinas de su propia grandeza; tal ha sido desde la infancia de las monarquias el destino de todos cuantos han nacido con un
La Biblioteca columbiana (1821-12-01 00:00:00), página 148

alma elevada, y tal el verdadero título que tienen á ser llamados bienhechores de los hombres, todos los que así lo hacen.

§. II. POLITICA.—Resultados de la revolucion de la Península. Tomado de la obra de Mr. de Pradt, titulada revolucion actual de España.

Pero donde en el órden político general del mundo, va á hacerse sentir con toda su energia el acontecimiento de la Península, es en la separacion absoluta de Columbia, no solo de la misma España, sino de la Europa entera; separacion, que va siguiendo la revolucion de España.

Desde que se comenzó la contienda de Columbia con España, los que embarazaban los sucesos de la independencia, batidos en el territorio español, se refugiaban al territorio columbiano, y sostenian, que si la España era impotente para someter á Columbia,
La Biblioteca columbiana (1821-12-01 00:00:00), página 149

esta era inhábil para establecer gobiernos regulares: cuando los sucesos giran en sentido contrario á tales votos y predicciones, el consuelo de los hombres que las forman, es vaticinar desgracias y negar hechos reales y positivos. Ahora la independencia columbia- na reune la unanimidad de votos, ó por lo méños, no se le disputa; pero es preciso ir un poco mas lejos en la cuestion presente.

La España no tiene tropas para enviar á Columbia despues de lo que acaba de suceder; el mismo egército español, es el que ha proclamado solemnemente la independencia del nuevo mundo, declarando imposible la reconquista de Columbia; y denegándose á marchar contra ella segun el rey lo que- ría. Ya no se aventurará el probar el éxito de nuevas expediciones. La España no carece méños de recursos pecuniarios, que de soldados para emplear contra aquel continente. La guerra de Columbia por tanto está ya concluida. Los soldados de Morillo y los del virey del Perú no tienen que hacer otra co-
La Biblioteca columbiana (1821-12-01 00:00:00), página 15

LA
BIBLIOTECA COLUMBIANA.

INTRODUCCION.
Bosquejo de la revolucion de Columbia.

Sigue tras noche borrascosa y negra
Un bello dia con su faz serena.

EN todo cuanto nos han transmitido la tradicion, la fábula ó la historia de la especie humana, no se encuentra una época mas fecunda en acontecimientos memorables que el periodo en que vivimos. El presenta á los ojos del filósofo descubrimientos y progresos los mas importantes en las ciencias, los inventos y la civilización, escenas inauditas de barbarie, desolacion y muerte; trastornos sin paralelo de dinastías y de imperios; génios los mas sublimes; hombres extraordinarios, que son la gloria y el oprobio de su linage;
La Biblioteca columbiana (1821-12-01 00:00:00), página 150

sa que colocarse en el nuevo orden de cosas (1). Que no se pongan en el caso de morir por un interes que ha dejado de existir, es cuanto queda que aconsejarles. Aun antes de la revolucion de España los independientes habian adquirido una superioridad decidida: las provincias espanolas de Columbia, se separaban sucesivamente de la metrópoli. La reconquista de Cundinamarca por Bolivar ha proporcionado la de las provincias de Quito (2), y los egércitos de Venezuela ocupaban casi todo el pais, sin que quedase á los españoles sino algunos puntos fortificados en la costa, como Cartagena, (3) Puerto-Cabello &c.

(1) Así vemos que lo han ejecutado en uno y otro pais.
(2) Aunque todavia no se ha verificado este importante suceso, no tardará probablemente la prediccion en verse realizada.
(3) Aquella fuerte plaza ya volvió á recobrar su libertad.