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En Buenos-Aires habia mayor número de fuerza que el que hubiera bastado para oponerse á la gran expedicion de España.

En Chile, cuya situacion dista tanto de la Península, y cuyo territorio es inaccesible á las tropas peninsulares, la independencia está asegurada, y el gobierno organizado.

Lima está amenazada por tierra y por mar, y hallándose aislada y sin socorros, su suerte no es dudosa (4).

El inmenso continente meridional, está, pues, de hecho, plena y enteramente independiente. ¡Cuánta mayor fuerza no va á dar á esta independencia el conocimiento de que la España no puede ya nada contra ella, y la certidumbre de que las tropas españolas reusan irla á combatir !::: Hé aqui á

(4) Los sucesos han justificado completamente la prevision de aquel politico filantropo, que tanto tiempo ha tiene fija la vista sobre nosotros.
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Columbia entregada á sí misma; ¿pero no será ahora que ella va á ocuparse de perfeccionar su sistema? ¿Y este sistema, cuál es, ó cuál puede ser?... Pero no abusemos: renunciemos á ilusiones que no tienen otras bases que la utilidad del obgetto. ¿Para qué ce- garse? No solo se ha libertado de la Europa el continente austral, sino tambien el septentrional; en una palabra, todo lo que conquistó Cortés y todo lo que conquistó Pizarro. El sistema columbiano está completo y se perfeccionará: toda Columbia de un lado, y toda la Europa del otro, es preciso ser ciego para no verlo, y todavía mas ciego para oponerse á ello. ¿Poseyendo la España á Mégico, se juzgaría la parte meridional de Columbia en estado de seguridad contra la España? ¿Y los Estados Unidos se creerían en igual estado de seguridad, conservando la España las Floridas? Todo este orden antiguo ha terminado, y debe existir un orden nuevo. Las cosas vuelven al estado en que la naturaleza las había colocado, y de don-
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de las contingencias de la política las había desencajado. Columbia existirá para Columbia, como la Europa para la Europa... Cada una será dueña de sí misma. Esto había sido la voluntad del autor de la naturaleza, y ahora va á cumplirse: los esfuerzos de Columbia para recobrar su independencia, han sido protellas solemnes contra la violación del orden establecido, y sus combates lo han repuesto vigorosamente.

Es preciso, pues, considerar que la revolución de España ha dado á Columbia un movimiento acelerado y perfecto, que llevará el nuevo orden de cosas al maximum de sus efectos. La política mas vulgar no puede equivocarse; YA NO HAY LUGAR A ERROR...

Colocada Columbia en su natural posición, libre para desarrollar todas sus fuerzas, para ostentar sus riquezas y extender sus brazos. ¿Qué no producirá la entrada en el mundo político y comercial de este gigante recién-nacido, que con una cara mira a
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Asia, y con otra á la Europa, cuyo suelo virgen está bañado de un inmenso caudal de aguas, y vivificado con todos los fuegos, que el resto del globo reunido no tiene, y cuyo seno suda oro y plata, diamantes, y los frutos y granos mas preciosos? Ved á Columbia llevando ella misma sus productos tan ricos y tan varios, á los mercados de ambos mundos; vedla llegar á los puntos del globo á donde la Europa no puede alcanzar, sino al través de los abismos y tormentas borrascosas del oceano. ¿Qué vendrán á ser esos átomos de colonias aisladas, que durante el sueño de Columbia hacian la riqueza de la Europa? ¿Podrán ser miradas delante de los grandes estados de Columbia? ¿Qué significan esos granos de arena al lado de Columbia? Hâ trescientos años que desde el descubrimiento de Columbia cambió la faz del mundo; su independencia ahora vá á perfeccionar la obra, que entonces fué apenas bosquejada. El mundo comercial, colonial, político y marítimo se ha mudado por
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este grande acontecimiento, cuyas consecuencias van á desenrollarse con la rapidez combinada de las cosas ya hechas en este género, y de los medios tan prontos como numerosos que vá á proporcionar la comunicación de los pueblos.

Es preciso saber colocarse en este nuevo orden de cosas, para asegurar las ventajas sin sufrir los inconvenientes. En el estado ordinario de la España, estos sucesos habrian sido el resultado del tiempo. Con su revolucion, será el resultado de algunos días.

Columbia independiente hará por necesidad independientes todas las otras colonias: mientras ellas sean mas grandes y pobladas, mas pronto llegarán á este término. Vá á aprenderse cual es la fuerza del ejemplo, que hasta ahora no habia sido conocida.
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§. III. ESTADISTICA.—Estado de las cantidades acuñadas en la casa de moneda de Bogotá desde 1.º de setiembre 1819 hasta 19 de diciembre 1820.

En ps. fs. y pesetas hasta diciembre de 1819... ... . 047.100 ps.
En ps. y pesetas en todo el año de 20... ... . 181.363 ps 2 rs.

Total en plata... ... . 228.463

En oro el año de 20, nueve mil ciento sesenta marcos cinco onzas y dos ochavas, que importan... ... . 1.191,963 ps. fs.

Total de la amonedacion en plata y oro... ... . 1.420.426 ps 2 rs.

Un millon cuatrocientos veinte mil cuatrocientos veinte y seis pesos fuertes y dos reales.—Bogotá 4 de encro de 1821.—Firmado por el contador—José Joaquin Zerezuela.—Visado por el superintendente—Pey.
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SECCION III.

GALERIA CIENTIFICA Y LITERARIA.

§. I. GEOLOGIA.—"Consideraciones sobre las probabilidades de error en las observaciones físicas, y sobre la densidad de la tierra, considerada especialmente con respecto á la reduccion de los experimentos sobre el péndulo." por el Dr. Tomas Young. — Esta memoria consta de cuatro partes. La primera, que es ciertamente la mas trabajada y extensa, se ocupa en la aplicacion de las ciencias de las probabilidades para apreciar la ventaja de las reiteradas observaciones. Despues de algunas reflexiones muy juiciosas acerca de la aplicacion de la doctrina de las probabilidades á las observaciones morales y políticas, pasa á su aplicacion
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respecto de las observaciones experimentales; y manifiesta que cuando hemos averiguado el error medio, este es casi igual á nuestro extravío de la exactitud. Pero advierte, que en los experimentos son tantas las cosas que dejan de tenerse en consideracion, que la aplicación á ellos de la doctrina de las probabilidades no es verosímil que conduzca á ningún resultado ventajoso.—La segunda sección es sobre la densidad media de la tierra. En ella demuestra (como ya lo había hecho Laplace), que la presión de las capas que componen la tierra es del todo suficiente para explicar la mayor densidad de las partes centrales respecto de las superficiales, sin suponer que los materiales del centro sean diferentes de los de la superficie.—La tercera parte es una investigación de los efectos que las irregularidades, que se hallan en la superficie de la tierra, producen sobre la línea á plomo, y sobre la gravitación.—En la cuarta, demuestra que el teorema de Laplace para la longitud del pén...
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dulo convertible, que gira sobre cilindros iguales, puede sacarse de una elegante investigación de Euler en su Nova Acta Metropolitana para el año de 1788, pag. 145. —(P. F. S.)

§. II. FISIOLOGIA.

"Sobre la transformacion del pus en granulaciones ó carne nueva:" por Sir Everard Home.—En el último volumen de las transacciones filosóficas de Londres, Sir E. Home procura explicar cómo la sangre coagulada se hace vascular. Dice que el gas ácido carbónico es desprendido en el momento de la coagulación. Este gas se va extendiendo gradualmente en forma de un tubo, que al instante es cubierto por una capa, y convertido de este modo en un vaso sanguíneo. Es de dictámen que el mismo procedimiento se verifica durante la transformación del pus en granulaciones, ó carne nuev.
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y por último, á la santa libertad derramando sus resplandores sobre las sombras del despotismo, iluminando la nube que envolvía los espíritus, é inspirando á todo un mundo la noble resolución de quebrantar las cadenas que le impusieron la codicia, el fanatismo y la tiranía. De tan extraño movimiento, de agitación tanta, de progresión tamaña, solo se han eximido el Japon, la China, Turquía y Persia. La libertad, apoyando alternativamente su palanca en el nuevo y en el antiguo hemisferio, ha levantado uno y otro. En la parte septentrional del nuestro, fué donde se dió la primera señal de alarma contra los déspotas; y comunicándose la impulsión á la Europa, ha sufrido esta una revolución notable en sus envejecidas instituciones, y se halla próxima á experimentar otra no menos sangrienta, obstinada y saludable. El imperio de las ideas y el torrente de los sucesos se extendieron á Columbia; conmovióse el nuevo mundo hasta los cimientos; y como todas las
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va.—El pus, dice, es análogo al suero de la sangre. Al principio no contiene glóbulos, pero estos van apareciendo gradualmente en él, ya sea que permanezca sobre la superficie de la úlcera, ó ya se halle separado sobre alguna otra superficie. Mr. Bauer ha observado que la misma formación de glóbulos se verifica en el suero de la sangre, manifestando así la analogía entre el suero y el pus. Esta memoria fisiológica también se ocupa en describir los diversos aspectos que se notan en una úlcera benigna, cuando durante un cuarto de hora se la deja expuesta á la atmósfera. La cubierta del pus se coagula, y aparecen glóbulos de gas ácido carbónico, los cuales no tardan en convertirse en numerosos vasos anastomóticos, llenos de sangre roja.

(P. F. S.)
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§. III. LITERATURA.

LAS RUINAS
ò meditacion sobre las revoluciones de los imperios; por C. F. Volney, conde y par de Francia &c., traducido al castellano por D. Jose Marchena.—1 t. 8.° 1820.

Si las ruinas de los monumentos antiguos, si las reliquias de las ciudades que en otro tiempo fueron florecientes nos inspiran un interes tan vivo, es porque recuerdan á un tiempo la fuerza del hombre y su flaqueza, la creacion y la nada. De estas dos ideas extremas salen una multitud de ideas intermedias, que abrazan todo el destino humano; y asi fué que el aspecto de Cartago derribado en el polvo retrasó á Mario la inconstancia de su propia fortuna. Las lecciones mas grandes, las mas útiles de moral y de política están grabadas sobre las ruinas de los imperios; mas solo es dado á la filosofía com-
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prenderlas, y al genio traducirlas.

Las grandes rúinas son del todo mudas para el hombre, que la esclavitud ha degradado, y privado de energía intelectual: los faquires del Asia vagan con una estúpida indiferencia sobre los escombros de Persépolis, como los sacerdotes de occidente sobre las nobles reliquias del capitolo. Estos monumentos de una grandeza que se ha desvanecido, no hablan con elocuencia sino á las almas elevadas, á los entendimientos que alumbran las luces de la experiencia, y la razon.

Ningun filósofo, ningun escritor ha sido nunca mejor inspirado por semejante espectáculo, que Volney. El habia salido de Europa, en donde el genio de la civilizacion estaba luchando con el espíritu tenebroso de la barbarie; y recorría aquellas regiones memorables en donde el hombre dirigió, por primera vez, una mirada inteligente hácia los cielos, y descubrió en ellos algunas verdades, desfiguradas despues por tantos errores. El aspecto de aquellas provincias, que com-
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pusieron en otro tiempo los reinos de Egipto y Siria, le afligió sin asombrarle; porque basta saber que un pueblo está entregado al despotismo religioso y político, para estar seguro de que hay tiranía por una parte, y miseria por otra.

"Hollaban cada dia mis plantas, dice Volney, abandonadas campiñas, yermas aldeas, y arruinadas ciudades. Con frecuencia encontraba monumentos antiguos; fortalezas, palacios y templos destrozados; acueductos, columnas y sepulcros; y arastraba este espectáculo mi alma á la meditacion de los pasados tiempos, suscitando solemnes y profundos pensamientos en mi corazon."

Habíase aproximado el viagero á la parte del desierto en donde se elevaba aquella magnífica Palmira, cuya memoria y vastas ruinas han atravesado el espacio de los siglos; y quiso reconocer por sí mismo las reliquias tan ponderadas de una ciudad, célebre en otro tiempo por la actividad de su
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industria, y la hermosura de sus monumentos. Después de haber pasado un valle, lleno de grutas y sepulcros, percibió en el llano la escena de ruinas más asombrosa que puede darse. "Llegué, dice, á la ciudad de Hems, á orillas del Orontes; y hallándome cerca de la de Palmira, situada en el desierto, quise por mí propio conocer sus tan ponderados monumentos; y habiendo, después de tres días de camino por áridos yermos, atravesado un valle lleno de cavernas y sepulcros, al salir de él á deshoras ví en la llanura el mas pasmoso espectáculo de ruinas: innumerables muchedumbre de soberbias columnas en pie, que como las calles de nuestras alamedas hasta perderse de vista en simétricas hileras se prolongaban. Había entre estas columnas vastos edificios, enteros unos, otros medio caídos. Estaba sembrada por todas partes la tierra con estos destrozos, cornisas, chapiteles, arquitrabes, zócalos y pilastras, todo de mármol blanco, y de labor exquisita. Después de
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tres cuartos de hora de camino siguiendo estas ruinas, entré en el recinto de un vasto edificio, que fué antiguamente un templo consagrado al sol, y me hospedé en casa de unos labradores árabes que en el atrio mismo del templo han fabricado sus cabañas, resuelto á detenerme algunos días exáminando despacio tantas hermosas obras.

Cada dia salía á visitar alguno de los monumentos que cubren el llano; y una tarde que preocupado el ánimo con mis reflexiones hasta el valle de los sepulcros había llegado, trepé á las colinas que le rodean, desde donde domina la vista á una el conjunto de las ruinas y la inmensidad del desierto.

Acababa de ponerse el sol; todavía señalaba sus huellas una banda anteada en el remoto horizonte de las montañas de la Siria: al oriente, en las llanas riberas del Eufrates se alzaba la luna en un fondo azulado; estaba diáfano el cielo, sereno y sosegado el aire; la falleciente luz del dia tem-
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plaba el horror de las tinieblas; calmaba los fuegos de la abrasada tierra la naciente frescura de la noche; habian ya los pastores recogido sus camellos; no distinguian los ojos movimiento ninguno en el pardusco y uniforme llano; reinaba en el desierto un vasto silencio, que de tiempo en tiempo interrumpian los lúgubres graznidos de pájaros nocturnos y chacales...* Crecian las sombras, y ya solo distinguian con el crepúsculo mis miradas las blanquecinas fantasmas de colunas y paredes... Infundian en mi ánimo cierto pavor religioso estas yer mas soledades, esta apacible noche, y esta pasmosa escena: el aspecto de una vasta ciudad desierta, la memoria de los pasados tiempos, la comparacion del presente estado, todo enaltecía á pensamientos elevados mi corazon. Sentéme sobre un tronco de co-

* Animal que se parece á la zorra, pero menos astuto, y de horrible figura: se alimenta con cadáveres, y vive en las rocas y las ruinas.
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luna; y apoyando el codo en la rodilla,
reclinando en la mano la cabeza, paseando
ora la vista por el desierto, y ora clavándola
en las ruinas, me entregué á una profunda contemplacion."

Desde luego se fija la meditacion del filósofo en la comparacion del estado actual de Palmira, con lo que antiguamente fué. El contraste que de aquí resulta está pintado con los mas vivos colores. Bajo el pincel del escritor, vuelve á aparecerse aquella ciudad animada por el comercio, embellecida por el genio de las artes, y poderosa por la sabiduría de sus instituciones: despues nos la presenta sepultada, como un lúgubre esqueleto bajo las arenas abrasadoras del desierto, sin conservar de su antigua grandeza otra cosa que un nombre ilustre consignado en la historia, y algunas ruinas, que son el objeto de una curiosidad estéril. "¡Ah! ¡cómo es eclipsada tanta gloria! exclama el sabio observador... ¡Como se han aniquilado tantos afanes!... ¡Con que asi perecen las
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¿Obras de los hombres!... ¡Así los imperios y las naciones desaparecen!"

Cediendo el viagero á la primera impresion de asombro y de dolor, acusaba á la suerte de estas terribles catástrofes. Parecía le que el hombre está condenado á una lucha desigual contra el ciego é inexorable destino; y creyendo con el vulgo que todo cuanto acaece es en cumplimiento de los decretos de la justicia celestial, pierde la esperanza de sondear la profundidad de una divinidad misteriosa, y temible en sus venganzas.

Aquí concluye la parte histórica del libro de las Ruinas. El autor, absorto en su profunda meditacion, supone que se le aparece bajo una forma fantastica uno de aquellos genios, con quienes hace mucho tiempo que se ha familiarizado la imaginacion de los orientales. "En esto, añade, que un con fusoruido parecido á la agitacion de un ropage fluctuante, y de un pausado paso sobre yerbas movedizas y secas, vino á mis
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oídos. Desembocé asustado el manto, y mirando medroso á todas partes por entre las ruinas y columnas de un templo inmediato, me pareció que al claro-oscuro de la luna veía una blanquecina fantasma envuelta en un inmenso ropage, como figuran á los espectros que de las tumbas salen."

Este genio, que no está sometido á las flaquezas, ni á los errores de la humanidad, es quien se encarga de disipar las dudas del viagero, de alumbrar su entendimiento, fortificar su razon, y revelarle el secreto de la miseria y de la prosperidad de los pueblos. Esta evocacion, perfectamente acomodada al lugar de la escena, y á los grandes objetos que el autor vá á tratar, es una idea la mas feliz, como que le suministra movimientos dramáticos, y recursos de composicion, sin los cuales habria corrido los riesgos de la sequedad, y de la monotonia.

Tomando el genio la palabra, comienza por impugnar aquella opinion impía que calumnia á la Providencia cuando le atribuye
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naciones están en una correspondencia activa, y se hallan ligadas por vínculos poderosos, tal vez la conclusión del gran drama que se representa en nuestro suelo, es la que va á decidir del reposo de otros países.

La revolución, que agita el continente de Colon, no es un episodio fugitivo en una historia aislada, sino un movimiento universal ácia la felicidad. Ya era tiempo, á la verdad, de que la razon rompiese los muros de bronce levantados por sus opresores, y la justicia recobrara sus usurpados derechos. Tres centurias había sido gobernada la infeliz Columbia por cuanto hay mas horrible en la tiranía, mas detestable en la supersticion, y mas despreciable en la imbecilidad. Exceden á toda exageracion los males que sufrió desde su descubrimiento hasta la época actual, bajo las dinastías de Austria y de Borbon reinantes en España. Aquella potencia, aunque colocada en el ínfimo escalon de la civilización europea, había encontrado un sistema colonial, detestable, injus-
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¡as calamidades que afligen á las naciones.

¿Cuál es esa fatalidad ciega, que sin reglas ni leyes se burla de la suerte de los mortales? ¿Cuál es esa injusta necesidad, que confunde el resultado de las acciones de la prudencia con el de las de la locura? ¿En qué consisten esos anatemas del cielo contra estos paises? ¿Donde está esa maldición divina que el abandono de estos campos perpetúa? Decid, monumentos de los pasados tiempos: ¿han variado las leyes de los cielos, ó el camino de la tierra? ¿Há apagado el sol sus fuegos en el espacio? ¿No se levantan ya nubes de los mares? ¿Se quedan fijos en los aires las nubes y el rocío? ¿Retienen sus manantiales las montañas? ¿Se han agotado los ríos? ¿Están privadas de simiente y frutos las plantas? Responde linage de iniquidad y mentira: ¿ha turbado Dios el orden primitivo y constante que asignó él propio á la naturaleza? ¿Ha negado el cielo á la tierra, ó la tierra á sus moradores, los bienes que
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¿antes les concedian? Si no hay mudanza ninguna en la creacion; si los mismos medios que siempre han existido todavía subsisten, ¿en qué consiste que no sean las actuales generaciones lo que fueron las generaciones pasadas? ¡Ah! contra toda razon acusais la Divinidad y la suerte; sin razon achacais á Dios la causa de vuestros males. Decid, linage hipócrita y perverso: si están desolados estos lugares, si reducidas á un desierto opulentas ciudades, ¿ha sido Dios quien su ruina ha causado? ¿Fué su mano quien derribó estas paredes, derrocó estos templos, destrozó estas columnas, ó la mano del hombre? ¿Fué el brazo de Dios quien pasó á degüello la ciudad, puso fuego á la campiña, mató el pueblo, incendió las mieses, taló lo cultivado, y arrancó los árboles, ó el brazo del hombre? ¿Y cuando después de devoradas las cosechas vino el hambre, la ocasionó la venganza de Dios, ó el desatinado furor del hombre? Cuando hambriento el pueblo se mantuvo
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con animales inmundos, si se siguió una peste, ¿fué la ira de Dios quien la envió, ó la imprudencia del hombre? ¿Es la codicia divina la que roba al cultivador, saquea las tierras de labor, y asuela los campos, ó la codicia de los que gobiernan? Es la soberbia de la Providencia la que atiza guerras homicidas, ó la de los reyes y sus ministros? ¿Es la venalidad de las decisiones del cielo la que destruye las fortunas de los particulares, ó la de los órganos de las leyes? ¿Son las pasiones divinas las que con mil disfraces á los particulares y á los pueblos atormentan, ó las pasiones humanas? ¿Y si angustiados por sus dolencias no ven los remedios de ellas, ha de echarse la culpa á la ignorancia de Dios, ó á la de ellos mismos? Cesad de acusar, ó mortales, la fatalidad de la suerte, ó los juicios de la Providencia. Si es bueno Dios, ¿será autor de vuestros quebrantos? Si es justo, ¿será cómplice de vuestras iniquidades?
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Despues de esta vehemente justificacion de la naturaleza, que ha dado al hombre tantos medios de conservarse y de ser feliz, llegamos á la conclusion siguiente: "No, no; las contradicciones de que se queja el hombre no son las del destino, ni la obscuridad en que se confunde su razon la obscuridad de Dios; no proviene del cielo la fuente de sus infortunios, que cerca de él en la tierra se halla: no está escondida en el seno de la Divinidad, que dentro del hombre reside, y la tiene en su propio corazón."

Estos pensamientos, tan verdaderos y tan felizmente expresados, son el texto: y la obra de Volney es en su mayor parte su elocuente comentario. Montaigne ha dicho con su acostumbrada energia, que "el verdadero campo, el verdadero motivo de la impostura son las cosas no conocidas," y Volney, que piensa á este respecto como Montaigne, nos hace palpable esta verdad, ora apoyándose en el testimonio de la historia,