La Voz de las clases pasivas (1898-01-29 00:00:00), página 2

mentos propios de vida y desembarazada acción, para resolver sus asuntos locales en su ocasión, sin que esto implique, en ningún caso, pretensión de la soberanía nacional.

Tal acontece con Cuba y Puerto Rico. Separadas por inmensa distancia de la madre patria, se hallan en un estado de independencia tácita en el uno de las Antillas y sobre el golfo de México; teniendo por inmediata vecina una potencia de gran poder comercial y población, aun cuando de dudoso valor militar y marítimo, en condiciones de poderlo tener, medirá si su riqueza, necesaria acodarse, siempre bajo la inspiración de la libertad, sus recursos y medios de defensa comercial, a sus necesidades y a las que le impone su interesada vecindad.

Ahí lo ha comprendido esta generosa nación española y al concederle la autonomía, sin prescindir en nada de su inangéble soberanía, ha dado los medios para que, por sí y por el mejor, puedan atender a su desarrollo y vivencia.

Esa es la autonomía, y de sus efectos pueden juzgar el mundo aún no ha sido totalmente planteada, por el desastre de la Junta inconstitucional de Nueva York, cuyos individuos dijeron por completo al apreciar la autonomía y que con todos los síntomas de la descomposición será pronto cadáver paratético, por las numerosas e importantes presentaciones, por la divergencia de opiniones, la falta de rebote y por la lucha constante del anto español según el régimen en la gran Antilla.

Todo hace prever que no está lejano el día en que la sombra de la paz brillé reflejada para esta tan grande ensueño desgraciado y querida patria.

Tengamos fe, mostrémonos tranquilos y confiados en la bondad del destino, en el prontísimo del problema cubano español y no permitamos que el árido de feroz, ante que nuestros lazos hayan agarrado a la tierra en que se implantaron.

LA CUESTIÓN SOCIAL

VI

El individualismo de los unos y la intranquilidad de los otros

Tras distintas causas estén ser el origen de la indiferencia política, visto muy generalmente en nuestro sociedad, el desencanto de las perturbadoras consecuencias y de los derechos y deberes del hombre en la vida social; el temor de que el franco y público ejercicio de estos derechos enjuague las simientes del adversario político y arrase la enseñanza y la percepción del mismo sobre quien los ejerce, por el solo motivo de ejercerlos en su contra, y la desesperación de que el despotismo de los espíritus públicos produzca el abatimiento y el inquieto marchar de la política, la incorregible inmoralidad de muchos de sus hombres y la imutilidad de los primeros esfuerzos que en pro de sus ideas, hiciese con más énfasis energía, el espíritu de hoy.

Ignoran, en efecto, por lo menos, que su individualismo y su intranquilidad son causas de la gestión de la cosa pública, entraña un peligro de frecuencia el triunfo de la codicia, a veces el de la impunidad, y esa siempre el de los elementos interesados en que prevalezca la influencia del caciquaje o del político de oficio, que en indiferencia expone la administración de un legítimo derecho, en el intervencionismo ilegal e inmediato de la política gubernamental y administrativa de un país, y se insinúan en él, con un grado de lo contribuir con un voto, su actividad y su eficacia, al restablecimiento del orden, del concierto social y de todos, absolutamente de todos sus intereses públicos, de los cuales una parte es suya, le es propia y personal como parte de sus fines, su industria y su riqueza.

El trámite de las instituciones a que ordinariamente exponen el ejercicio de ciertos derechos políticos y el desempeño de determinados cargos públicos, constituye otro de los orígenes de la vieja conducta política que nos conmueve. Trata se decirlo, pero es preciso. La timidez de los titulares contesta notablemente con la rubia in- tolerancia de los intranquilos, el quitadito de los que se encargan de la administración de los otros. Mientras deben gozar de seguro, según en aras del ordenado juego y del turno pacífico de las ideas la exaltación pasional con que a menudo juegan los actos del adversario, huyendo de la región serena del deseo político al terreno turbulento de los emplegos bastardos, la ambición contamina de la política, tal como la entiende el hombre de rasgos y principios, hasta el momento que el hombre de talento, aunque en guerra, que secará las fuentes del sufragio y producirá la indiferencia de los titulares.

Pero entendáse a lo que la timidez política desempeña cualidades que no se unen sin acompañarnos con la vida de los propios libres.

Es la timidez política el sentido de la debilidad por parte del que la sujeta, y la expresión del desespero por parte del que la padece. La verdad es que no existe un enemigo político del ciudadano, porque el poder arriba y la osadía abajo, son los arbitrios permanentes de toda situación.

La desposesión suele ser producto del informe y, el infortunio no explica nunca satisfactoriamente la austeridad de quien haya sido víctima de las vejaciones del poder. La lucha continua, la propaganda, la propaganda, la propaganda, la bravura, la idea siempre, en la evolución histórica de todas las ideas y de todas las doctrinas, la poderosa palabra que las ha conducido al templo de la conciliación pública.

No exigimos que todos los hombres sean apáticos, pero sí esperamos que los redentores por el decadentismo o por las desacertadas sufridas, se obliguen a su aliento al ruido de los nuevos y más serios que se levantan en el horizonte y presientan su patriótico concierto el país y la obra de regeneración política que perseguimos.

VII

La religión del obrero.

La religión del obrero, en España, se entiende, es lo que tiene su base en los principios del Decálogo y se complementa en el Cristo del Gólgota, donde el Hijo de Dios nos redimió, paliando mediante sufrimientos para salvarnos; no es ciertamente y, por fortuna, el catolicismo de la Huelva, ni el latrocinismo de la Alameña, ni el anglicanismo de la Gran Bretaña, ni es tan ni ninguna otra palabra, ni la racionalidad ni ninguna otra que se le dé en el sentido de la razón; es, en una palabra, la Católica, aquella que al baluarte nuestras primeras palabras en las brechas de nuestros muros, nos han enseñado a llorar y a rogar al toro de oraciones y las vibraciones de las campanas de nuestras villas y aldeas, oyendo de sus labios, durante el cumplimiento vergonzoso, prometerle al Señor el perdón de los pecados.

El obrero español, en su condición de español, ello es en común en esos negros días que la falta de trabajo sobra y corren su existencia y la de su familia; esta es la causa por la cual en España los Gobiernos no se ocupan de los obreros, porque trabajan cuando pueden y tienen en qué trabajar, y cuando no, se resignan a la necesidad de la vida y a una producción que no existe en la actualidad.

No puede ser exacto que los obreros no sean católicos, cuando tanto en las grandes poblaciones como en las altas, son los primeros en practicar los preceptos que la Iglesia marca, como nuestra madre; esa es en lo que lo suplimenta el ateo, que los actos humanos son regulados por la conciencia y que si hay procesos que hacen trabajar en los días festivos mientras ellos van a disfrutar a los toros u otros recreos, la religión no puede ser culpable de actos que la contravengan, será simplemente un mal moral para los que lo ejecutan, en una palabra, en acto de conformidad, el de los cuales sólo como homenaje con respeto ante Dios. Ellos también que los obreros son bienaventurados porque son los maestros; ¿y quién lo duda?

Pero debida de abundar de consejo, porque ellos serán a Dios. Es decir, humildes, sin nada de orgullo ni vanidad mundial, doctos a las enseñanzas de Jesucristo. Afirmo que poseen la virtud de la humildad, de la bienaventuranzas, hombre y mujer de justicia porque ellos serán hermos, debía destruirse ya que así lo aprendemos en nuestros niños; no se trata del hambre y sed del cuerpo, se trata del alma, y la razón es que la verdadera justicia no está en la tierra, ni el hambre y sed de que tratan las bienaventuranzas se apagan en esta vida. Sólo en las máximas nos elevamos. Elevándose el hombre a la virtud, se eleva el hombre prácticamente el culto de la religión; que cada uno tenga, pero la oración a Dios puede de hacerse desde todas partes y en todo momento, siendo las condiciones de la buena piedad, confianza, humildad y perseverancia; así, es preciso que todos, obreros en esta vida de miserias, o aquellos que puedan hacer algo por ellos y pertenezcan a otras razas, nos inspiren en las máximas de la doctrina tan cumplida, y hablemos consagrado la felicidad.

(Se continuará)

Voces y quejas

La llegada a Cádiz del Sr. Camalejas, y la de su creyente Maire a la Habana, son los asuntos que, en el momento de escribir estas líneas, preocupan la atención pública.

De la primera noticia se ha hecho decir nada, mientras el intermedio no habla.

Respecto de la segunda, la presidencia acusa ser necesario hacer valer el procedimiento de la ley por el gobierno de los Estados Unidos como asegura al enviar el expresado buque.

Pronto hemos de saber.

Por lo demás, la guerra sigue sus trámites, y con la salida a operaciones del general en jefe, es probable que colaboren otros acontecimientos.

Lo de Filipinas, bien se ha restablecido el Reglamento de pases a aquel Archipiélago y todo comenzará a entrar en el periodo de normalidad, pulsiando dedicarse los esfuerzos de España a la terminación de la guerra de Cuba, que antes era forzoso dividir para atender a la sublevación de Cebú.

Ninguna autoridad necesita hacer La Voz, pues sus tendencias y su objetivo son los mismos: ¡Poder y para las Clases Pasivas siempre! a las órdenes del pequeño, pero noble y educado número de personas en su mayoría que se consideran participantes en el asunto de la publicidad que defendan sus legítimos derechos, o no a luchar contra todos los enemigos de la colectividad, habiendo logrado, a fin de aumentar y sacrificar, importantes ventajas para las viudas y herederos y al restablecimiento de olvidados honores y prestigios que las otorgaban a ciertos concejales y a los que se atribuyen los productos de la labor pública.

Sin su poderoso consejo, y el de ese periódico que lo representa, sólo Dios sabe los perjudicios y vejámenes que a la hora presente sufrirá nuestra benemerita clase.

Pero es injusto a todas luces, que la mayoría de las Clases Pasivas, y sobre todo esos señores casados y jubilados con pingües sueldos, siga ensombrecida en la concha del egoísmo, sin contribuir al bienestar general, sin reparar en que la avalancha que se presenta, les sometará como a todos, si no se pregunta el grupo de contestantes.

Por eso deben aspirar a ser útiles demostrando la conformidad necesaria para que las Clases Pasivas, sin distinción de procedencia, constituyan por su número, por su inteligencia y por su práctica de la vida, una de las agrupaciones sociales más poderosas, que por lo mismo merecerá ser considerada y respetada y cuyos elementos podrán servir de robusto apoyo en momentos dados a los poderes públicos.

En 1890, y siendo ministro de Ultramar el Sr. Páez, dictó una Real orden para igualar el bago de los haberes, consignando el abandono que había observado en esta cuestión, hasta el extremo de tener a constituir una desdichadora grave por parte de los funcionarios encargados de su cobro.

Dicha Real disposición, terminaba así:

"Y es también la voluntad de S.M. que el día en que se sirva el pago de las Clases pasivas que cobran sus haberes en esta isla, se comunique á este Ministerio, para que se tome nota de lo que se debe deles percibirlos por la cuenta anteriormente citada, que V.E. haga entender á las oficinas de cobro que se encuentren en esta isla, que dicha cuenta pague los haberes, y al apercibido se le otorgue el derecho á percibirlo por la caja de este ministerio, estando en el deber de liquidarlos en el momento que se les entregue el documento de despacho, para los conceptos establecidos en las disposiciones vigentes en la materia, sin perjuicio de lo que se dispone en lo que se refiere a las remisiones epigráficas con evidente perjuicio de los interesados y, que esta disposición se publique íntegra en los Gacetas de Madrid y de la Habana."

En el Sr. Morel que el Sr. Páez proclamaba en su orden, se daban las garantías de un depósito que, por encima, estaba mucho más de ser tan ofensiva como en la actitud.

¿Va á seguir el Sr. Ministro de Ultramar sorro- do a tantas tantas fallas sueltas sugiriadas?

Ya hemos dicho que lo urgente es abonar las pensiones a los herederos o parientes de los soldados caídos en las islas, desde el día en que las soliciten; pero también hemos hecho constar y ratificamos que llevado este asunto á lo contencioso pueden verse las Gracias de 1890 se han ganado todos los plazos, disponiendo el alto tribunal que se proceda á su tramitación en el tér- rito que se merece el expediente de gobierno. En varios casos el abono pase de dos años, por haber transcurrido este tiempo en la tramitación total del expediente.

No desistenemos los trabajos electorales. Ya dimos en Madrid una prueba evidente de la gran cantidad de votos que podemos reunir.

¿Por qué no se reúne el Comité y va suman- do los sufragios y promoviendo en contacto con los compositores y utilizando sus poderosos ele- mentos en bien de la colectividad?

Ya hemos dicho que en Madrid, como en otras partes podemos sacar triunfante la candidatura que nos convenga, y ya veremos como se nos atiende y protege.

Será una gran lástima perder la presente ocasión de lograr alguna de las ventajas que con legítimo derecho venimos litigando.

Personalmente, no fuimos, sumos ni escuchamos políticos.

Es, pues, inútil que se busque segunda inten- ción en nuestras actitudes á las clases pás- sivas para que no abandonen su fuerza ante las huelgas electorales.

Creen que conviene á los pasivos demorar- tos lo que valen y lo que pueden, y nada más, pues de antemano recompensarían á todo lo que significase satisfacción ó beneficio per- sonal.

Siempre, como saben nuestros lectores, he- mos combatido las divisiones en las colectivi- dades que esterilizarían toda buena acción, siempre tratando de que el grupo de contestantes ál- le bien como siempre; en fin, hemos so- tenido que contra ésta nunca se tiene razón.

Así hemos pensado y así nos han querido nuestros abogados.

Nada tendrán que reprocharnos, están de ello seguros á hidalgo bienes de ofender, pero si algún adversario (que nunca falte) nos diri- giere una personalidad, procuraremos que que- da por tierra el primer golpe.