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Revista técnica de infantería y caballería (1911-09-15 00:00:00), página 4

otros tiempos y los que hay en el momento presente en casi todos los Estados. Porque antes, señores, la característica de las naciones era su unidad moral por la admisión voluntaria de casi todos los principios fundamentales de su respectiva constitución. En todas había unidad de creencias religiosas, en todas unidad de ideas sociales y aun de opiniones políticas. Los que disentían de la religión nacional eran tan pocos, que no llegaban á constituir insignificante minoría; á muy pocos también solía ocurrirse variar la organización del Estado, ni su forma política, y por lo que toca á la propiedad y á la familia, ¿quién pensaba entonces en atentar contra sus bases tradicionales? El único elemento de discordia que con caracteres permanentes se ofrecía en aquellas edades eran las humanas pasiones, codicia y ambición principalmente; pero éstas bastaban para hacer del territorio europeo un inmenso campo de Agramante. Bien es cierto que ahora tenemos, y bien cerca de casa, un espectáculo que nos representa al vivo el que vieron y refieren en Europa nuestros abuelos; refiérome al que nos ofrece Marruecos. En Marruecos la unidad religiosa es perfecta y lo mismo la unidad social política; ninguno de los rebeldes, que allí tan frecuentemente se levantan contra el Sultán tiende á variar la organización fundamental del Imperio. Y sin embargo, nosotros lo vemos, la paz interior en aquel territorio es un mito.

En las naciones europeas el espectáculo que se nos ofrece es bien diverso. Aquí no hay unidad de creencias, ni de aspiraciones, ni de deseos. En lo religioso, tenemos todas las religiones; en lo científico, todas las filosofías; en lo político, todos los partidos; en lo social, todas las soluciones y aun todos los delirios. Conviven en el seno de nuestras sociedades el místico y el ateo, el espiritualista y el materialista, el conservador y el demagogo, el individualista y el socialista. Hay quienes quieren destruir toda la organización existente para reemplazarla por otra calada en la que funcionó en los pasados siglos, y hay quienes pretenden esa misma destrucción para implantar otra ú otras que han inventado ellos en sus ratos de ocio y que juzgan más bonitas que la actual. Y no en individuos aislados se manifiestan esas singularidades de juicio, sino que verdaderas muchedumbres siguen con entusiasmo direcciones tan opuestas, y mientras que millares de personas acuden á famosos santuarios en demanda del milagro, que cure sus cuerpos ó serene sus espíritus, otros millares suelen recorrer de vez en cuando las calles de las poblaciones más importantes renegando de lo sobrenatural á destempladas
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ADVERTENCIA

Próxima la terminación del libro Educadores de nuestro Ejército, anunciamos á los suscriptores de esta Revista, que seguidamente comenzaremos á publicar el tercer volumen de nuestra Biblioteca

Telegrafía militar española,

original del capitán de Ingenieros D. F. del Río Joan, obra de sumo interés, tanto desde el punto de vista técnico como por lo relativo á la cultura general del Ejército.
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voces. Sueñan unos con restablecer la antigua Inquisición católica, y sueñan otros con establecer una nueva Inquisición anticatólica, que por la acción del Estado laico expulse á Dios y al alma de la mente humana. Y en lo propiamente dicho social, ¡qué diferencias y enemistades! El capital y el trabajo, elementos abstractos de la producción y que según se ha enseñado, desde Aristóteles hasta Smith, son factores indispensables de toda obra en el orden material, presentan hoy como enemigos irreconciliables, y el capitalista ve en el obrero su adversario natural y el obrero lo contempla en el capitalista, y aun entre capitalistas y entre obreros es el estado usual la lucha determinada por la libre concurrencia.

Con estos elementos de discordia, que no son privativos de este ó del otro pueblo, sino comunes á todos, á todos los pueblos, ¿cómo es que no en este ó en el otro pueblo, sino en todos los europeos, la paz interior existe? En los siglos pasados bastaba un sólo factor de lucha para que la lucha estallase; en el actual, acumulados innumerables factores de guerra civil, la guerra civil no se enciende jamás. Convivimos unos con otros discutiendo, disputando, presentando y defendiendo cada cual sus respectivas opiniones en la prensa periódica, en el libro, en el corrillo, en el mitin, en la tertulia de casa ó del café, á veces, en torno de una misma mesa del casino ó de la cervecería nos reunimos representantes ó partidarios de todas las opiniones e ideas que pugnan por predominar en el mundo, peroramos, frecuentemente llegamos hasta el insulto recíproco, ponemos en duda ó negamos la buena fe del adversario, y atribuimos sus palabras y su acción á móviles interesados ó bastardos, nos burlamos unos de otros, nos ponemos motes despectivos, nos tenemos por malvados ó por imbéciles, pero no apelamos, sin embargo, á las armas unos contra otros, vivimos en paz civil, vamos á los mismos espectáculos, recorremos las mismas calles, nos sentamos en las mismas mesas, y si hay algún caso de violencia callejera ó en el campo, todos lo reprobamos unánime y enérgicamente.

¿No es sorprendente este fenómeno así considerado? No es para maravillar que allí donde las ideas son comunes ó universalmente acopladas como en la Europa de la Edad Media ó en el Marruecos actual, la guerra civil es inacabable y perpetua, y aquí donde las ideas son tan diversas y los sentimientos tan encontrados, lo inacabable y perpetuo sean la paz y el orden? ¿Cuál es la causa de este contraste?
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Los que se satisfacen con palabras, responden: la civilización. Pero esto es un término demasiado abstracto para referido á un hecho tan concreto; por otra parte, la civilización, como todas las cosas, no puede ser á la vez causa y efecto de sí misma. Llamamos civilización á un estado social en que la razón y el derecho predomina sobre las pasiones individuales; los griegos, maestros en el definir decían que la diferencia entre una ciudad helénica y otra bárbara estaba en que en la primera podían andar los hombres por calles desarmados, y en la otra no podían en ningún caso dejar de llevar consigo sus armas. La ciudad helénica es el eterno tipo de la sociedad civilizada. En nuestras posesiones de África, Melilla, por ejemplo, observa cualquiera el vivo contraste; dentro de la plaza, esto es, dentro de la civilización, la gente va desarmada; fuera, en el campo marroquí ó rifeño, esto es, dentro de la incivilización, el moro conviviendo con sus correligionarios, con sus compatriotas, no puede, sin embargo, abandonar su fusil. ¿Por qué? Pues porque su fusil es su garantía única de seguridad individual.

Luego existe una relación estrechísima, íntima, puede decirse que sustancial, entre la civilización y la paz pública ó interior. Pero ¿es acaso la paz un efecto de esto que llamamos civilización? No, porque si la civilización no puede darse sin paz interior, la paz sí puede darse sin civilización. La paz es condición para que la civilización se desarrolle, sin esa condición no existe. Cabe, pues, afirmar que es su causa eficiente. Y nos demuestra cumplidamente la historia, y aun basta la razón para persuadirnos de ello, que allí donde se establece el orden ó la paz, luego al punto empiezan á brotar y crecer las artes útiles, y después las artes bellas, y luego las ciencias, y el comercio y la industria, y cuanto es atributo y gala de la humana cultura. Los más antiguos poetas simbolizaron ya la guerra en la matrona de airada faz, que corre por los campos armada de una guadaña y de una tea, es decir, de todos los instrumentos de destrucción, mientras que pintaban á la paz como á la matrona bondadosa, que va repartiendo regalos y beneficios. El símbolo de la guerra es el laurel, árbol bello, pero inútil, y el de la paz es el olivo cuyo fruto es tan apetitoso como nutritivo.

No somos, no, pacíficos, porque seamos civilizados; somos civilizados, porque somos pacíficos. Y ¿por qué somos pacíficos? Pues porque se nos ha impuesto y se nos impone la paz. Naturalmente somos guerreros, naturalmente propendemos á la violencia y á la lucha. Todo en el
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universo que conocemos pelea constantemente con su contrario y con su semejante. Nosotros mismos, en cuanto seres naturales, somos actores, teatro y víctimas de esa universal batalla; para nutrirnos hemos de despedazar á multitud de seres, que no nos han hecho ningún daño, que sacrificamos á centenares y á millares todos los días en nuestros corrales y en nuestros mataderos, sin otra razón que la de necesitar su muerte y destrucción para nuestra subsistencia. A lo mejor nuestro cuerpo es invadido, como el antiguo Imperio romano, por enjambres de bárbaros, que por su propia pequeña escapan á nuestra vista, pero de los que no suele escapar nuestro organismo sin perecer. La víscera más insignificante, como el más pequeño grano de arena, son teatro de batallas descomunales, de terribles guerras entre especies enemigas. El hombre constituido en el estado social no ha sido menos batallador que en cuanto ser de la naturaleza. Es incuestionable que antes de que aprendiese á conocer las raíces y las carnes, que le alimentan, ese invento maravilloso de la edad prehistórica supo pelear, y peleó, y que sus primeras invenciones fueron armas ó instrumentos de combate.

ANGEL SALCEDO RUIZ,
Auditor de División.
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Estado político-militar de España
A FINES DEL SIGLO XVII

Estudio dedicado
al Excmo. Sr. General D. José Marvá.

III

Con la administración de justicia ocurría lo mismo exactamente que con los resortes de gobierno cuyos caracteres acabamos de exponer, es decir, que se hallaba desquiciada y perdida y los honores que se tributaban al presidente de Castilla en su calidad de primer magistrado de España y cabeza de los Tribunales de ella, recuerdan las adoraciones de que eran objeto en los últimos siglos del paganismo deidades en cuyo poder ya no creía nadie. Para persuadirse del lastimoso estado de los Tribunales de justicia basta acudir á los documentos, muy numerosos, por cierto, de esta época en los cuales se lamentan y protestan contra las arbitrariedades de los jueces y contra la venalidad de cuantos tenían directa intervención en los más supremos Consejos.

Por lo que al castigo de los delitos se refiere andaban poco diligentes los jueces. «Los pecados que se cometen por omisión de los jueces y por no andar con el celo y vigilancia que se debe, dice un contemporáneo, averiguando y castigando delitos y pecados, no quiero, Señora, asegurar que son muchos, mas lo que sé es que no veo hacer tan extraordinarias
Revista técnica de infantería y caballería (1911-10-15 00:00:00), página 1

Enseñanza militar á las clases civiles (1)

Debido á un exceso de benevolencia de la Junta de gobierno de la Institución española de Educación física, he sido honrado con el cargo de Presidente de una de las Comisiones centrales anexas á la misma: la que tiene por objeto (la enseñanza militar á las clases civiles).

Aprovecho este solemne momento para expresar mi profundo agradecimiento por una tal designación, á la cual estaba bien ajeno, lamentando sinceramente no poseer, como quisiera, merecimientos y condiciones para el cargo que se me ha conferido; pero como al cabo dicha designación supone, de parte de la Junta de gobierno que tuvo la atención de hacerlo, una opinión harto favorable respecto de mi persona, y, por añadidura, una muy benévola consideración, créí un deber no poner de mi parte reparos á la designación hecha, y me considero igualmente obligado á llevar al cargo indicado, ya que no otra cosa, todo mi buen deseo y toda mi firme voluntad.

Y ahora, correspondiendo á las indicaciones del Sr. Presidente de la Junta de gobierno, haré, con toda la brevedad que pueda, una especie de profesión de fe relativamente á la objetividad de la Comisión Central que presido, ó sea enseñanza militar á las clases civiles. Para ello, aduciré antes algunas razones fundamentales.

Es un hecho, á todos notorio y evidente, la existencia del Estado como organización social humana, constituyendo un sér colectivo, una personalidad moral y jurídica ante las relaciones, las manifestaciones y el derecho internacionales, con voluntad pública, capacidad intelectiva,

(1) Discurso leído en la Sesión inaugural de la Institución española de Educación física. Segunda época.—Tomo XXII.
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sociedad civil un cierto aprendizaje militar de carácter inicial, elemental, preparatorio, para la juventud que ulteriormente está llamada á pasar por las filas.

Esta idea, que ampliamente desarrollé en 1895 en un folleto intitulado Discusión de algunas cuestiones orgánico-militares, ha sido, por una coincidencia que hoy me satisface (aunque no me engríe, pues sólo á coincidencia casual lo achaco), traducida en precepto legal en la nueva ley de Reclutamiento francesa, de 21 de Marzo de 1905, y en la nueva ley de Organización militar suiza, de 3 de Noviembre de 1907.

Según el art. 94 de la primera de dichas leyes, una ley especial habría de determinar: 1.º, las medidas á tomar para uniformar, en todos los liceos y establecimientos de enseñanza, la aplicación de la ley de 27 de Enero de 1880, imponiendo la obligación de los ejercicios militares; y 2.º, la organización de la instrucción militar para los jóvenes de diez y siete á veinte años, y el modo de designar los instructores.

Nombrada una Comisión especial para el estudio del asunto, en 5 de Junio de 1908 se presentó al Parlamento el proyecto de ley de referencia, suscripto por el presidente de la República. Según ese proyecto de ley (que ignoro si se discutió y aprobó, pues por entonces, debido á haberme alejado de Madrid, abandoné algo el curso de estos asuntos), se estableció, para todo francés válido, el deber de prepararse al servicio militar antes de su incorporación, obligatoriamente en todos los establecimientos públicos de enseñanza, y mediante asociaciones ó sociedades libres, aceptadas y reconocidas por el ministro de la Guerra, las cuales habrían de funcionar bajo el control de esa autoridad: la preparación militar obligatoria, en los establecimientos públicos de enseñanza, se aseguraría, bien directamente, ya por sociedades escolares instituídas bajo la autoridad del jefe del establecimiento, también con el control dicho; y lo mismo en cuanto á esos establecimientos, que respecto de las otras asociaciones privadas, las autoridades militares quedaban obligadas á facilitar recursos en personal, material y locales para la instrucción: por lo que respecta á los jóvenes de esas otras asociaciones privadas de preparación militar, de carácter no obligatorio, y las cuales tomaron incremento por virtud de la ley de 8 de Abril de 1903, se mantenía, en el proyecto de referencia, el espíritu de esta última, la cual permite á dichos jóvenes adquirir un diploma de aptitud militar, merced al cual, á tenor también de la nueva ley de Reclutamiento antes citada, tienen derecho á
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ingresar en filas desde los diez y ocho años de edad, á ser nombrados cabos á los cuatro meses de servicio, á elegir el Cuerpo armado donde prefieran servir, á obtener permisos superiores á un mes, máximo que para los demás soldados se autoriza durante los dos años de servicio, y á ser dispensados de ciertos períodos de reingreso en filas estatuídos para reservistas y territoriales.

Poco tiempo después de la presentación del proyecto de ley á que aludo, en 7 de Noviembre de 1908, el Ministerio de la Guerra publicó una Instrucción relativa á la organización y funcionamiento de las sociedades de preparación y perfeccionamiento militares y á la obtención del certificado de aptitud militar, cuyos puntos principales son los siguientes: la enseñanza en ellas comprende reglamentos ó manuales de gimnasia con sus aplicaciones diversas, prácticas de tiro con fusil ó cañón y conocimiento del arma, topografía elemental y lectura de planos, marchas, higiene y cuidados corporales, ejercicios tácticos fundamentales, equitación, nociones de hipología é higiene del caballo para los que se preparan para institutos montados, y educación moral y cívica; las sociedades se componen de jóvenes no incorporados en el ejército, de miembros militares pertenecientes al ejército y á sus reservas, y de miembros civiles que hayan cumplido las obligaciones de la ley militar, y funcionan bajo la dirección é inspección técnica de las autoridades militares regionales, que deben facilitarlas personal, material y locales para la instrucción; las sociedades aceptadas y reconocidas por el Ministerio de la guerra y sujetas al control militar, obtienen subvenciones en dinero, sea para mejorar sus condiciones de funcionamiento, sea para crear, entretenér ó mejorar sus campos de tiro particulares, concediéndoles también diplomas y premios para los miembros más aventajados en la instrucción, y otras recompensas honoríficas. A los jóvenes que acrediten haber adquirido debida preparación al servicio militar, se les concede el diploma de aptitud instituido por la ley de 8 de Abril de 1903, previo examen ante una Comisión militar, que comprende pruebas comunes á todas las Armas y servicios, y pruebas especiales á algunos de ellos, por ejemplo, los de ingeniería militar.

De conformidad con los preceptos de la ley de Reclutamiento, en 10 de Mayo de 1909 publicó el Ministerio de la Guerra una Instrucción relativa á la organización y funcionamiento de la enseñanza militar en la Escuela Normal Superior, en la de Montes, en la Central de Artes y
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Manufacturas, en las de Minas y en la de Puentes y Calzadas; la enseñanza se da en cada Escuela por oficiales designados por el ministro de la Guerra, y está bajo la inspección del general inspector de las Academias militares; comprende una enseñanza general, común á las diferentes armas, y otra eminentemente militar y técnica especializada, y además de preparar para el servicio militar en filas, que todo alumno ha de cumplir como individuo de tropa durante dos años, prepara para hacer ulteriormente de ellos oficiales de complemento.

Siguiendo las orientaciones expuestas, en uno de estos últimos años el Ministerio de Instrucción Pública decretó, como medio de preparar á los futuros maestros de instrucción primaria para propagar la enseñanza militar en las escuelas, que en las Normales se den conferencias relativas al deber militar, á lo que es el Ejército, su organización y objeto, y á la situación de Francia, desde el punto de vista militar, con respecto á las naciones extranjeras; á igual objeto, por decreto de 19 de Febrero de 1908 se determinó que los maestros de primera enseñanza, durante su obligada permanencia en el Ejército como individuos de tropa, asistan á cursos especiales de la Escuela Normal de Gimnasia y Esgrima de Joinville, donde se capaciten para dar ulteriormente en las escuelas públicas una enseñanza gimnástica escolar que inicie en la preparación al servicio militar.

En el mismo orden de ideas, por circular del Ministerio de la Guerra de 19 de Febrero de 1907, se organizó la enseñanza obligatoria del tiro en los establecimientos de instrucción secundaria y en las Escuelas Normales de Maestros, igualmente bajo la inspección y dirección superior de las autoridades militares.

Con todo esto, y con la institución del tiro nacional, que data de hace ya bastantes años, en Francia se halla muy fomentada y difundida una determinada é inicial enseñanza militar á las clases civiles, en el seno mismo de la sociedad civil, obligatoriamente para los establecimientos públicos de instrucción, á partir de las escuelas primarias, para las cuales las leyes de 28 de Marzo de 1882 y 27 de Julio de 1893 estatuyeron ciertos ejercicios gimnásticos y militares y el tiro reducido con la carabina Flobert, y libremente, mediante las sociedades de tiro nacional, de gimnasia y de preparación para el diploma de aptitud militar; de tal modo, que, según datos que poseo, se eleva á 5.000 ó 6.000 el número de sociedades de esas tres especies que en Francia funcionan al presente,
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abarcando de 300.000 á 400.000 miembros sólo las sociedades de tiro, y habiendo las de preparación dado ya, en 1909, al ejército unos 10.000 reclutas con diploma de aptitud militar. No creo necesario añadir que el Estado subvenciona largamente, por medio de los ministerios de la Guerra y de Instrucción Pública, á dichas Sociedades, elevándose á algunos millones de francos lo que en ello invierte, pues sólo para las municipios que gratuitamente facilita se elevó, en 1909, el crédito presupuestado á 1.400.000 francos.

Por lo que concierne á Suiza, la nueva ley de Organización militar, á que antes aludí, en un capítulo que expresamente se contrae á la instrucción militar preparatoria, determina: que los cantones proveerán á que la juventud masculina reciba, durante los años escolares, una enseñanza gimnástica; que la Confederación apoyará y auxiliará toda asociación, y, en general, todo esfuerzo que persiga el desenvolvimiento corporal de los jóvenes después de su salida de la escuela, y su preparación al servicio militar; y que la Confederación subvencionará las asociaciones y los esfuerzos tendentes á dar á los jóvenes la instrucción militar preparatoria antes de la edad del servicio militar. La misma ley determina, según atrás indiqué, la obligación de todo oficial subalterno, suboficial, cabo y soldado de la élite y de la landwehr, de ejecutar anualmente en una sociedad de tiro, á la cual han de pertenecer forzosamente, los ejercicios que se prescriben; y por una ordenanza de 24 de Diciembre de 1908, la Confederación concede subsidios á toda sociedad de tiro que cuente al menos diez miembros, los concede también para instruir en el tiro á los jóvenes de diez y ocho á veinte años de edad, y sujeta tales sociedades al control de las autoridades militares; habiendo, además, en bien de la mejor instrucción, por disposición de 4 de Febrero de 1908, creado cursos especiales para formar maestros de tiro, los que, con oficiales y comisiones de tiro, designados por el Consejo federal para cada región divisionaria, intervienen y dirigen la enseñanza en las sociedades de referencia, las que, bien entendido, se constituyen libremente.

Consecuencia de todo esto y de otras diversas medidas, han adquirido gran fomento las sociedades de tiro, de preparación militar y de gimnasia, llegando en 1908 las primeras á la cifra de 3.856, con 227.741 miembros, que consumieron en los ejercicios 25 millones de cartuchos, y lográndose ya con las segundas que una tercera parte del contingente anual llamado á filas, al curso de reclutas, vaya con base de instrucción militar.