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La palanca del freno no tendrá oscilación, estando bien fija en su punto de apoyo.

Las cámaras de aire deben estar suficientemente hinchadas, más la de la rueda posterior, no debiendo nunca tocar la llanta al suelo.

La silla estará horizontal, y su altura se gradúa de manera que el ciclista, sentado á plomo y con las piernas tendidas, alcance con el (alón el pedal, en su posición más baja.

Todos los alojamientos y cadena suficientemente engrasados, y las tuercas apretadas.

Art. 11. Entretenimiento y limpieza.—Diariamente se quitará el polvo y limpiará toda la máquina con un paño ó lienzo suave.

Para engrasar, se empleará, con preferencia el aceite común, el especial que el comercio expende para este objeto.

Los puntos que principalmente hay que engrasar, son: El eje motor, por su orificio engrasador. Las cubetas de los ejes. Los pedales. Las cubetas del aparato de dirección. Las articulaciones del freno. La cadena, pero no con aceite, sino con sebo y plombajina.

La máquina se inclinará á derecha é izquierda y se harán girar las ruedas y pedales, para que el aceite se reparta por todas partes.

Art. 12. Limpieza general.—Se inyecta petróleo por todos los orificios y articulaciones antes indicados, y suspendida la bicicleta, se hacen girar todas sus partes hasta que el petróleo, que al principio saldrá con impurezas y sucio, aparezca claro; engrasar después la cadena bañarla y agitarla en petróleo y enjugarla después con un paño ó con papel.

III

REPARACIONES LIGERAS

Art. 13. Las que más frecuentemente ocurren en marchas, son las de las cámaras de aire producidas por pinchazos de clavos ó objetos análogos.

Para efectuarla, se invertirá la máquina, colocándola de modo que la silla y guía descansen en el suelo, y se procederá en el orden siguiente:

a) Quitar la tuerca de la válvula.

b) Vaciar por completo la cámara de aire por medio de la válvula y separar ó desprender la cubierta de la llanta por uno de sus lados, auxiliándose con las llaves ó palancas desmontadoras á propósito.

c) Sacar la cámara de aire.

d) Buscar el punto dañado, y caso de no encontrarlo á simple vista, inyectar algo de aire y sumergir la cámara en agua; las burbujas del aire, al escapar á través del agua, indicarán la parte perforada, y cuando no hay agua, surte el mismo efecto amontonar un poco de polvo é ir pasando la cámara, bien inyectada de aire, y al salir éste por el orificio, acusará su presencia elevando el polvo.

e) Secar bien y limpiar perfectamente alrededor del orificio con papel de esmeril y bencina.

f) Cortar un trozo de goma, en plancha, de modo que sobresalga un centímetro en todos sentidos del orificio que ha de cubrir, y después de limpiarlo con igual esmero, se extiende sobre él, así como sobre la parte averiada, una capa de disolución.

g) Cuando esté casi seca la disolución, se aplica el parche sobre la cámara, procurando se adhiera en toda su extensión y no forme pliegue alguno.
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Se puede espolvorear con talco, dejarlo secar breves momentos y volver á montar la cámara y cubierta, inflando á continuación.

Art. 14. Rotura de la cadena.—Si ésta fuera de un perno, se pondrá un clavo, torciéndole la punta; si fuera un eslabón, se reemplaza con otro si se lleva de repuesto, y si no con alambre se ajusta, dándole un buen número de vueltas.

Art. 15. Torceduras de piezas.—Pedal; se desmonta, y sobre una piedra se destuerce; si no se puede, se monta este eje solo, y con él se marcha hasta llegar á un taller.

Si se afloja el timón, no hay más que dar unos golpes con la palma de la mano encima del puño.

Si se tuerce la armadura, se sujetla la rueda con las piernas y con las manos se hace fuerza sobre el manillar, hasta ponerla, derecha.

Art. 16. Rotura de un radio.—Dóblese el extremo y únase por un alambre bien extendido; puede rodar muy bien una bicicleta con la quinta parte de los radios rotos, siempre que no sean todos de un lado.

Art. 17. Tuerca desgastadas.—Cámbiense, caso de no llevar ninguna de repuesto, unas con otras, y es muy frecuente encontrar una que ajuste, en caso contrario, póngase un recorte de gamuza y ajustará.

IV

MULTIPLICACIÓN

Art. 18. Modo de determinarla.—El ciclista debe conocer la multiplicación de la máquina que monta, y ésta se determina del modo siguiente:

Se multiplica el número de dientes de la rueda dentada por el diámetro de la rueda motriz, y se divide el producto por el número de dientes del piñón pequeño.

También puede verse materialmente lo que desarrolla ó avanza la máquina por cada vuelta completa del pedal.

No ofreciendo suficiente garantía de seguridad y resistencia las bicicletas con cambio de multiplicación, por lo delicado del mecanismo, la bicicleta militar debe tener una multiplicación media que se adapte sin excesiva fatiga á toda clase de terrenos, y deberá ser de cinco á cinco metros y medio.
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progreso de este arte se manifiesta, no por una mayor baratura del producto, sino por su mayor encarecimiento. La grande industria, aplicada á todas las cosas, que no son la guerra, las facilita; pero aplicada á la guerra, la dificulta. Las máquinas de guerra son cada vez más costosas; el gasto de municiones, cada vez más enorme; la movilización y funcionamiento de los ejércitos, lo mismo. Con lo que los Reyes Católicos y Carlos V sostuvieron guerras muy largas, apenas tiene hoy cualquier nación para poner en movimiento su ejército activo. Con todo lo que gastó Felipe II en armar y sostener La Invencible, no hay al presente para construir un acorazado y tenerlo en la mar tres meses. Unos cuantos disparos de artillería valen hoy, económicamente, lo que hace un siglo un bombardeo prolongado, y el ejercicio de tiro de un sólo regimiento vale más caro que el sostenimiento de todas las campañas del duque de Alba y Alejandro Farnesio.

¿Cómo se refleja este fenómeno económico en la esfera pública? Pues determinando la imposibilidad moral de mantener instituciones militares, aunque sean pasajeras, no sólo á los particulares, sino á los partidos, á todo elemento social, en suma, que no sea el Estado. Esta imposibilidad se ha ido manifestando en progresión ascendente á medida del incremento de la causa que le produce, y hoy no es posible dudarlo, cabe considerarla como absoluta. La cuestión de la guerra, ó sea del ejército, hace que únicamente el Estado sea capaz de mantenerlos.

Y aun para el Estado es tan abrumadora la carga, que para sostenerlo ha sido preciso variar fundamentalmente todo el antiguo sistema de Hacienda, creando los enormes presupuestos, que son ordinarios en todas las naciones, y que serían el asombro de los antiguos hacendistas, si resucitaran. Transformación que durante mucho tiempo se miró como una de las mayores calamidades de nuestra edad; pero que después ha sido por hombres eminentes, por todos esos pensadores ifustres, que se llaman socialistas de la cátedra, socialistas de Estado y socialistas cristianos, como una esperanza de evoluciones futuras muy provechosas para los desheredados de la fortuna. Porque así como la evolución militar ha puesto bajo la dirección jurídica del Estado todas las fuerzas materiales del país, esta evolución económica determinada por la primera, tiende á poner bajo la misma dirección todos los recursos, permitiendo así en lo porvenir un reparto de ganancias más fundado que el actual—en razones de justicia y solidaridad humana. Pero el examen de este as-
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BIBLIOGRAFÍA (1)

Alimentación racional del caballo del Ejército y del utilizado en los diversos servicios de la sociedad en general. Por D. Leandro Fernández Turégano, capitán de Inválidos.—Un volumen en 4.º de 359 páginas, con grabados. — Precio, 8 pesetas. — Madrid, 1911.

Cuantos extremos abarcan las importantes ramas de la higiene bromatológica y la fisiología alimenticia del caballo y demás solípedos utilizados en la sociedad, están tratados en este libro con tanta extensión como claridad y método.

Que el asunto reviste vital interés para el Ejército, no hay que recordarlo aquí sin inferir agravio á la ilustración de nuestros lectores, harto advertidos de que el caballo es un elemento esencialísimo de guerra y que en su cuidado y racional alimentación estriba el éxito de importantes operaciones de campaña.

Es, pues, un libro cuya lectura se recomienda por el simple enunciado del asunto.

FLORENCIO.

(1) En esta sección se dará cuenta de las obras cuyos autores ó editores remitan un ejemplar á la Administración de la Revista (Villalar, 8); remitiendo dos ejemplares se hará juicio extenso de aquéllas.
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pecto del problema nos llevaría muy lejos, y muy fuera de nuestro propósito.

Concretándonos á lo que éste pide, se ha de decir que si la perfección de las instituciones militares ha impuesto á cada una de las sociedades civiles, que llamamos naciones la paz interior, no la ha impuesto menos á la gran comunidad internacional. Nunca, en efecto, han tenido los Estados los elemento de ataque y defensa de que hoy dispone; nunca hubo en Europa más soldados, ni más ejércitos, ni más cuarteles, ni más campos atrincherados, ni más plazas fuertes, ni más cañones, ni más poderosos buques de guerra surcaron los mares; nunca, en suma, se mostraron tan perfectas y pujantes las instituciones militares, y jamás tampoco la paz internacional ha sido tan duradera. Compárese la historia del siglo XIX con la de los que le precedieron, y se verá desde luego que una vez concluído el ciclo napoleónico, el estado de paz ha sido el ordinario y las guerras pocas y cortas, mientras que en los siglos XVI, XVII y XVIII los momentos de paz eran fugaces; verdaderos momentos. Y si como creo haber demostrado, no faltan, sino que sobran motivos para que la paz interior de cada Estado se vea de continuo turbada, lo propio acontece con la paz internacional, y á cada momento surgen incidentes que en otras épocas hubieran sido de seguro otras tantas causas de largas guerras. Pero ahora tiéndese siempre al arreglo de las cuestiones todas por la vía diplomática, y va siendo ya caso raro que se apele á las armas para dirimir un conflicto. Y ¿por qué esto? Pues por lo mismo que no apelan á las armas los ciudadanos de un Estado contra sus conciudadanos; porque la perfección de las instituciones militares y el excesivo coste de su funcionamiento, atemoriza á los más audaces y ambiciosos. El progreso militar, lejos de ser, pues, contrario á la paz, es su mejor fundamento. Tanto, señores, que las naciones expuestas hoy á perder el inapreciable beneficio de la paz son las que no tienen medios, ó los tienen imperfectos, para hacer la guerra. A mayor desarrollo y perfección de instituciones militares, mayores garantías de paz interior y exterior. Gástese mucho en Guerra, y no habrá guerra; háganse presupuestos de esos que se titulan de la paz, y no habrá paz. ¡Desgraciado país aquel en que se busque la paz por medio del desarme! No lo sería menos aquel en que se buscase el orden, la libertad, el adelanto material y la cultura, aflojando los lazos de disciplina y temor, que son la base fundamental de las instituciones militares.
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Hay todavía, sin embargo, quien dice: la paz armada en que hoy se halla Europa es más costosa que la guerra. Es esta una de las muchas frases sin sentido, que salen de vez en cuando al mercado. Vale tanto como esta otra: la higiene es más costosa que la enfermedad. La enfermedad es la guerra; la higiene son las instituciones militares, que tienden, no a la guerra, como dicen los superficiales, sino á evitar la guerra, y si no pueden evitarla, á que sea menos terrible, menos expuesta, más breve y por tanto menos costosa en lo moral y en lo material. ¡Bendito mil veces todo lo que se gasta en higiene, si ello corta una sola enfermedad! ¡Bendito mil veces lo que cuestan las instituciones militares, si ello corta una sola guerra!

Porque si la guerra es, como antes he dicho, cosa natural en el Cosmos, y por ende en el hombre, ya se la considere como ser de la naturaleza propiamente dicha, ya como ser social, no se deuce de aquí, como pretenden algunos, que la guerra sea un bien, ni que debamos usarla como un mal; pero irremediable. No es un bien, no, la guerra, aunque en ocasiones haya producido bienes, tales como propagar la cultura, libertar pueblos, unir razas, etc., ni aunque por sí misma provoque y desarrolle ciertas virtudes, como la sobriedad, valor y otras, pues no cabe desconocer, que aquellos bienes podían cosecharse por otros medios menos violentos y atroces, y estas virtudes brillan en otra esfera y ocasión menos terribles. La guerra, aun la más regularizada y noble, es un espantoso desorden, y nuestro espíritu aspira siempre al orden, aunque no siempre pueda disfrutar de él. Tampoco el ser humano debe dar por irremediable ninguno de los males que le afligen, porque su conciencia le dice que es perfectible ó progresivo. Una cosa es que no se vea remedio adecuado á un mal, y otra muy diferente que tal mal sea de suyo irremediable. Mientras que la especie humana no haya recorrido todo su ciclo terrestre, no puede afirmarse qué males sean remediables y cuales no. Acreditanos una larga y consoladora experiencia que muchos males que se han tenido por sin remedio, tuvieron remedio al fin y al cabo, y, ó desaparecieron por completo ó se modificaron y mejoraron notablemente.

La misma guerra, ¿no se ha modificado? ¿Cabe comparar nuestras guerras modernas, refiérome á las que se hacen las naciones civilizadas, con las antiguas? Basta leer el capítulo 3.º, título V, Tratado 2.º de nuestro Código de Justicia Militar, igual en su espíritu y tendencias á
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sus semejantes de todas las demás naciones, para ver el abismo que separa á la guerra moderna de la antigua. El vencido ó prisionero es un ser sagrado. No solo está prohibido matarlo, sino maltratarlo de obra, injuriarle, privarle de la curación ó el alimento necesarios y despojarles de sus vestidos y efectos. Igualmente son considerados como delitos el ataque á los hospitales ó asilos de beneficencia, la destrucción de propiedades y edificios, el saqueo, la violencia con los paisanos y los atentados contra las obras de arte. Que todo esto se observa en cuanto pueden observarse las cosas en lo humano, es indudable; los prusianos al bombardear á Strasburgo combinaron de tal modo sus disparos, que no cayera ninguna bomba sobre la maravillosa catedral gótica, ornamento preciado de aquella ciudad. Y compárense las escenas más brutales de las guerras modernas con las usuales, no ya de los tiempos bárbaros, sino de las que se hacían las naciones europeas hace algunos siglos, y se verán las diferencias. Carlos V no ha dejado fama de cruel, y porque le mataron desde una torre á Garcilaso de la Vega algunos franceses, cuyo único delito al matar á nuestro gran poeta, fué cumplir su deber de franceses, ordenó que todos los defensores de la torre, una vez rendidos, fueran degollados. Y así se hizo, y todos los escritores contemporáneos alaban á Carlos V, considerando su barbarie en aquella ocasión, como una prueba de lo mucho que quería á Garcilaso. El saqueo, la devastación, el matar en masa á los rendidos ó prisioneros, el reducir á otros á la esclavitud, todo esto era corriente aun en el siglo XVIII. Luego la guerra se ha modificado.

Y como á la vez se ha hecho más cara, y se tiende á que lo sea cada vez más, no cabe dar por quimera la ilusión generosa de los que creen que llegará un día en que la paz sea un hecho positivo entre las naciones civilizadas, lo cual permite también soñar con que llegará á serlo entre todos los hombres; porque la civilización es bien que se difunde rápidamente, y no cabe dudar de que, á no ser atajada en su camino triunfador por obstáculos que no podemos prever ahora, llegará á dominar en toda la redondez de la tierra. Esta esperanza en la paz perpetua es común á todos los hombres de buenos sentimientos, y aun á todos los de vista perspicaz y capaces de deducir de los hechos presentes enseñanzas para el porvenir. Esta esperanza la tuvo, según recordamos no ha mucho en este mismo sitio, el emperador Napoleón; túvola también el emperador Guillermo, y la tiene el Zar de Rusia. La creación
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de un supremo tribunal de arbitraje, que dirima pacíficamente los conflictos internacionales no es tan utópica como algunos dicen. Quizás no pasen muchos años sin que le veamos funcionar, y aunque todo induce á creer que no ha de poder evitar todas las guerras, todo también induce á creer que ha de evitar algunas, quizás la mayor parte de las que sin su oficio estallarían. Hoy mismo, sin existir tal tribunal, es indudable que no cabe guerras formales, sino entre las grandes potencias ó con permiso expreso de las grandes potencias. Y que las grandes potencias, si bien conservan estímulos sobrados que pueden llevarlas á la guerra, los tienen también extraordinarios para conservar la paz.

Veamos, pues, en la paz perpetua un bien, y un bien posible, y un bien al que caminamos, si no con la rapidez que desean algunos, con paso seguro. ¿Qué tenemos, pues, que decir á muchos de los que se han hecho apóstoles de esa idea seductora de la paz universal, ó de la abolición de la guerra? Pues hemos de decirles que equivocan frecuentemente la senda que conduce al logro de lo que tanto afectan apetecer, y que si se les hiciese caso, iría la especie humana, no á donde ellos quieren, sino precisamente al lado opuesto. Los partidarios de la paz universal proponen, en efecto, como medio de lograrla el desarme universal, y si esto pudiera ser, entonces sí que la guerra volvería á sus antiguos cauces; entonces sí que dentro de las naciones, y entre ellas el carro de Marte, volvería á rodar sobre los campos de la civilización con sus ruedas de fuego, incendiándolo y destruyéndolo todo. El armamento universal, ó sean las instituciones militares, no son el río de sangre, que salió como todos los males que afligen á la especie humana, de la Caja de Pandora: son el poderoso dique levantado para contener los desbordamientos de ese río, para tenerlo encerrado, para impedir las inundaciones de sus ondas... Destruid el dique, y el río se desbordará, de nuevo. Las instituciones militares no son la enfermedad ni la gangrena; son la higiene, que conserva la salud y la restablece rápidamente cuando se pierde. Aprovechan, sí, esas instituciones los instintos de lucha que hay en el ser humano, y que no han creado ellas sino la Naturaleza; pero las aprovechan como el ingeniero la fuerza de la corriente para un fin benéfico. Las instituciones militares, digámoslo de una vez, no son la guerra, sino la paz. La paz, y no la guerra, es su obra.

Todo lo que tienda á robustecer esas instituciones, á perfeccionarlas, á que funcionen mejor, más rápidamente y con mayor eficacia, tiende á
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conservar la paz y, por tanto, al progresivo acrecentamiento de todos los bienes de la civilización. La paz que imponen ellas crea en los hombres hábitos pacíficos, á la par que desarrolla, cada vez en mayor medida, intereses, que solo por la paz y en el seno de la paz, pueden vivir. Y esta acción paralela va realizando lentamente y á las calladas un trabajo, por decirlo así, fisiológico en el ser humano, el de ir atrofiando en él los órganos de la lucha violenta y desarrollando á la vez los de trabajo pacífico, el sentimiento de la solidaridad ó de la necesidad del auxilio recíproco, el amor fraterno y el deseo en todo de la justicia. Este porvenir aún está muy lejano; pero allá en lo remoto del horizonte se le ve como vé el peregrino en el fondo de la interminable llanura el campanario del pueblo á que dirige sus cansados pasos. Dirijémonos resueltamente á ese punto; pero sin equivocar el camino, y el camino es, no hay que dudarlo, la presión de la fuerza material puesta al servicio del Derecho, que representan y significan al presente las instituciones militares.

Tal es, señores, mi conclusión definitiva. No puedo, pues, admitir, con Renan, que el militarismo, tomada la palabra en su recto sentido, y no como expresión de abusos, que soy el primero en condenar, sea en la civilización moderna un elemento atávico; es, por el contrario, uno de sus indispensables factores. Tan elemento de la civilización por lo menos como el ingeniero, que abre caminos y extrae las riquezas del seno de la tierra; como el químico, que prepara la solución del problema social creando alimentación barata; como el astrónomo, como el geógrafo, como el maestro de escuela, como todos los que así hoy se consideran, es el militar que sabe bien su oficio. Y, por un concepto, yo le tengo todavía en más; ninguno de los factores de la cultura podría operar sin la condición del orden y de la paz en que actualmente viven, y ese orden y esa paz no son sino el resultado de la perfección á que han llegado las instituciones militares.

Procuremos, pues, conservarlas, y, si cabe, perfeccionarlas todavía más. Con esta convicción y esperanza me retiro, señores, de esta Cátedra en la que no se yo si os habré demostrado algo; pero en la que vosotros me habéis demostrado cumplidamente hasta donde llega la benevolencia de los públicos que son de veras ilustrados.

ÁNGEL SALCEDO RUIZ,
Auditor de División.
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Evolución del derecho militar en las naciones modernas

Conferencias dadas en el Centro del Ejército y de la Armada,
durante el curso de 1902-903.

CONFERENCIA DÉCIMANOVENA

Los escritores militares modernos, especialmente los franceses, al referirse á nuestro ejército, parecen complacerse no sólo en echarle en cara el vicio de los pronunciamientos, sino en considerar este vicio como cosa propia y aun exclusiva del ejército español. Injustísima es esta especie que no ha contribuído poco á nuestro desprestigio en el mundo, durante el siglo último, y aun más injusta en labios ó plumas de franceses; porque también ellos han pasado por un período muy semejante de indisciplina militar, y en el que el ejército ha querido influir en el Estado de un modo anormal, y si bien más breve que el nuestro, ese período en Francia presenta algunos caracteres peores desde el punto de vista jurídico que el nuestro, tan prolongado, y ni que añadir tiene que tan calamitoso.

En 1814 el ejército español aun no sabía el significado de la palabra pronunciamiento, pues absurdo es dar este nombre al acto de los militares patriotas que en 1808 corrieron á defender su patria contra el invasor extranjero. Aún prescindiendo de lo que no puede prescindirse, esto es, de haber sido aquel generoso acto contra extranjeros, tanto los que tomaron las armas aquí en Madrid el memorable 2 de Mayo, como los que fueron declarándose por la causa nacional, hiciéronlo indudablemente por sostener y defender el gobierno establecido, y con el que les ligaba