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progreso ni adelanto alguno en la evolución militar, sino profundo y lamentable retroceso. ¿Qué se necesita para constituir un buen Ejército? Y Napoleón responde: un buen general, buenos cuadros de oficiales, una buena organización, una buena instrucción y una buena disciplina. Esto es lo que hace buenas las tropas, independientemente de la causa por que han de batirse.»

No; nosotros no podemos admitir este concepto. La causa por que se han de batir las tropas es tan esencial elemento para que sean buenas, como el que lo sea más. No puede ser buen ejército, sino aquel que únicamente se bate por la justicia, por el derecho, por la independencia de su país ó por el orden social. Fuera de la órbita de la justicia, fuera del orden jurídico, habrá bandas sabiamente organizadas, compuestas de hombres valerosos, todo lo que se quiera; pero no habrá nunca verdadero Ejército nacional. Esas bandas representarán quizás la fuerza; pero la fuerza que no milita al servicio del derecho, es la fuerza bruta, lo más repugnante, odioso e intolerable que hay en el mundo.

Mucho más aceptable, por todos sus aspectos, es la declaración contenida en esas notas de ser la constancia en soportar las fatigas la primera cualidad del soldado y el valor la segunda, lo que hay que entender, que el valor, que conviene estimular y mantener en los soldados, no es el ardimento tumultuoso hijo, las más de las veces, de una exuberancia de temperamento ó de una ignorancia del peligro, que supone falta de instinto de conservación ó muy poco desarrollo intelectual; el toro es, en la escala zoológica, el tipo de ese valor que se estrella contra los obstáculos que no conoce; es el animal que acomete á la locomotora en marcha; pero éste no es el valor que conviene al hombre de guerra en este momento de la evolución histórica, sino aquel otro que podemos calificar de valor de subordinación, más pasivo, menos gallardo quizás, menos adecuado para la estatua ría y el romance, pero harto más útil en el mecanismo complicado del Ejército moderno.

El guerrero hoy debe ser valiente hasta donde y del modo como se le manda; ni más, ni menos. Si se le ordena soportar el fuego de cien cañones á campo raso, debe soportarlo; si se le manda guarnecer un punto infestado, donde miasmas invisibles reparten en todas direcciones la muerte, debe guarnecerlo. Este valor que para el filósofo aun tiene más subido precio moral que el ardimento tempestuoso, es el que Napoleón quería en los soldados y ei que las leyes militares deben excitar y ga-
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rantir con severas prescripciones penales. No perdamos nunca esto de vista cuantos nos honramos con el uniforme militar; todos los hechos punibles que comprenden nuestras leyes pueden tener en algún caso una interpretación favorable á la benignidad, cabe, respecto de todas ellas, echar alguna vez tierra encima como se dice vulgarmente, de todos digo menos de uno, que es la insubordinación en todas sus formas. Aquí todos si es que comprendemos lo que es un ejército y lo que necesita este para vivir y ser útil á la sociedad, debemos manifestarnos inexorables siempre. La subordinación indiscutible, vigorosamente impuesta, sin atenuaciones, ni distingos, es la única que puede engendrar un espíritu de valor pasivo, tan indomable ante el fuego como ante la fatiga que es, según el capitán del siglo, cualidad fundamental del guerrero. Y tan allá llevaba él este concepto que, como vimos en la lección anterior, á los hombres que vulgarmente son llamados valientes, porque son temerarios, no se hartaba de llamarles bestias, y aun se pone más de manifiesto esta opinión suya en su enemiga contra los duelos, cosa que maravilla en su tiempo y en el país en que floreció.

Por otro aspecto, señores, el aprecio que hacía Napoleón de la fortaleza del soldado contra las privaciones y fatigas, debe hacer pensar mucho á los legisladores y organizadores españoles; porque quizás sea nuestra patria donde se den con más frecuencia esas excelentes cualidades. En disculpa de los errores gubernamentales por lo que se refiere á la organización militar no podrá jamás alegarse la calidad de la primera materia pues esta no puede ser mejor para su objeto.

Otra máxima importantísima que no debe ser nunca olvidada es aquella: «Cuando una nación tiene cuadros y un principio de organización militar es muy difícil organizar un ejército, es decir, que para tener un ejército son las condiciones fundamentales un cuerpo de oficiales digno de tal nombre y una legislación militar bien incorporada en la vida social que permita levantar en un momento dado el contingente que sea menester.»

ANGEL SALCEDO RUIZ,
Auditor de Brigada.
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CICLISMO MILITAR
(Aportaciones á un reglamento de campaña.)

II

Alemania.

Inicios del ciclismo.—Empleo en combinación con la Caballería.—Organización fraccionaria. Tendencias á la organización unitaria.—Cuerpo de motociclistas.

Inicios del ciclismo.—El empleo de los ciclistas como elemento postal arranca, en Alemania, del año 1893. En las grandes maniobras de este año aparece la bicicleta utilizada de un modo regular en el servicio de transmisión; pero su adopción reglamentaria no tuvo efecto hasta Mayo de 1895, en cuya fecha se fijó el modo de reclutamiento y de instrucción de estas tropas.

Para la enseñanza se organizaron en pelotones de 24 á 35 hombres, formándose con ellos unidades ciclistas afectas á los Cuerpos de Ejército para el ensayo de este nuevo servicio en las sucesivas maniobras.

Empleo en combinación con la Caballería.—Desde la aparición de la bicicleta, el alto mando alemán creyó ver en este instrumento un pode-
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Evolución del derecho militar en las naciones modernas.

Conferencias dadas en el Centro del Ejército y de la Armada, durante el curso de 1902-903.

CONFERENCIA DÉCIMACUARTA

I

Pocos adjetivos se habrán usado nunca con tanta propiedad y justicia como el de sabio aplicado al general Dumas. No sabio al modo de los antiguos de Grecia, y en aquel sentido que ofendió la modestia de Pitágoras haciéndole decir que no era él sabio, sino filósofo, esto es, amante ó enamorado de la sabiduría. Dumas era sabio á la manera que se entiende hoy esta palabra en Francia, ó sea en cuanto especialista consumado. El savant actual no es, en efecto, el varón que domina la cumbre de los conocimientos humanos, y más ó menos perfectamente puede responder á las tres famosas preguntas de las escuelas medio-évicas: ¿Quid est Deus? ¿Quid est homo? ¿Quid es mundus? Sino el que en un ramo cualquiera de la actividad intelectual, la Química ó la Mineralogía, p. e., conoce todo lo que ha escrito sobre la materia, está al tanto de los progresos realizados, va, en suma, á la vanguardia de aquellos conocimientos; en este sentido Dumas fué el tipo del savant respecto del arte de la guerra. Y como su estudio no fué únicamente teórico, sino práctico y ¡qué práctica la suya en las campañas napoleónicas y en casi todos los grandes acontecimientos políticos, militares y administrativos de su época!; fué también el tipo ideal del oficial de Estado Mayor, im-
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Relaciones hispano-mogrebinas

PRÓLOGO (1)

La intervención de España en el Rif, considerada ante el derecho internacional.

Una vez más el cultísimo autor de este libro, que cual ilustres militares españoles de muy diversas épocas, cultiva con amor y con éxito extraordinarios las armas y las letras, acude á mí favoreciéndome con la expresión de su deseo de que escriba un prólogo para su nuevo y merítísimo libro.

En esta ocasión es también muy grato el tema: «La intervención del Rif por los españoles considerada ante el Derecho internacional.»

Ninguna cuestión de política grande es tan simpática actualmente como este problema, para los que sentimos enérgicamente el amor á la Patria, á la segunda madre, para los que anhelamos verla como antaño, poderosa y respetada, si no temida, de modo que nadie se atreva á llevar contra ella sus codicias al terreno de los hechos.

Es para esto la primera condición que todos los españoles nos sintamos hermanos de raza y de fe; que tengamos como antaño «una creencia y un altar»; que para todos sea la Península ibérica el hogar bendito

(1) El presente artículo, que debía encabezar el trabajo del Sr. García Pérez, empezado en el número anterior de esta Revista, no ha podido insertarse en primer término por haber llegado con retraso á esta Redacción.—(N. de la R.)
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desde donde irradie el genio español; que todos tengamos creencias arraigadas y constantes, hidalgüía en el proceder, magnanimidad en la conducta, perdón de las ofensas, valor que no cede con la desventura, al que no importa la mayor fuerza material, porque ésta es una consecuencia de la virtud, de la energía moral que tiene el que quiere el bien y porque quiere la justicia, compendio y resumen de los más nobles sentimientos y de las ideas más puras.

Estos días se ha verificado un espectáculo consolador sobre el que no se ha fijado suficientemente la atención.

Hace algún tiempo se repetía que eran tales los problemas interiores, tal la audacia de los anarquistas rebeldes al Dios de los Cielos y á las Autoridades de la Tierra, y de los comunistas y socialistas que intentan una igualdad imposible é injusta, que no podría España volver á reunir un Ejército sin que la huelga general ó la revolución dividieran á los españoles y ensangrentaran el suelo en que descansan nuestros gloriosos antepasados.

Y no obstante augurios tan pesimistas, se ha verificado una concentración numerosísima; las inclemencias atmosféricas que parecía estaban reservadas para aquel trance, han sido prueba del temple de la raza y el más solemne mentís ha mostrado á nuestros detractores que el tesón de la raza es el mismo de siempre.

Y el solemne acto militar fué presenciado por extranjeros europeos y por embajadores africanos, y todos se convencieron de que los españoles son como siempre, sufridos, sin que les arredren pruebas de ningún género; y análoga función guerrera se ha reproducido providencialmente en iguales circunstancias por el Ejército de Melilla y el éxito ha convenido y humillado también á los más apasionados detractores de nuestras glorias guerreras.

Importa tener presente que son tales las cualidades de sobriedad y resignación del soldado español, que jamás se ha sublevado por falta de pagas ni de subsistencias, no obstante haber carecido por completo de aquéllas y escaseado éstas pareciendo imverosímil que resistieran pruebas tan acerbas.

Para tratar, siquiera sea sucintamente, de «La ocupación del Rif por España considerada ante el Derecho Internacional», importa, ante todo, partir del hecho de ser España el pueblo civilizador por excelencia, el más próximo al país semi-salvaje (y con este calificativo antes se le favo-
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rece que se le ofende), el Rif, en el que ni es acabada la autoridad del Emperador de Marruecos, ni respetada la propiedad ajena como lo prueban los reiterados actos piráticos perpetrados contra los buques de vela de cualquier país, inmediatamente que se aproximan á aquellas costas, sin que sea posible obtener como en todo país civilizado, ni el castigo de los culpables, ni la restitución de lo robado, ni la reparación de los daños causados por aquellos delitos, ni, en fin, la indemnización de los perjuicios.

Tompoco respetan los rifeños la vida de los propios ni de los extraños, siendo el fusil el medio de dirimir sus diferencias y no el racional y pacífico de los Tribunales.

Carecen los rifeños de médicos para recobrar la salud y por esto acuden suplicantes á los facultativos españoles que solicita y desinteresadamente les curan.

Son víctimas del más audaz llámesel Rausuli ó Roghi. Por todo esto y por otras muchas causas innegables, España debe:

1.º Defender sus costas hasta las que no pocas veces han llegado los piratas rifeños.

2.º Defender las poblaciones de que desde hace siglos es dueña: Ceuta, Melilla, Alhucemas, el Peñón de Vélez de la Gomera y Chafarinas.

3.º Proseguir sus gloriosas tradiciones de civilizar y cristianizar en que no le ha igualado pueblo alguno en la Tierra, puesto que ha fundado veinte y dos Estados en los que se profesa la religión Católica y se habla el idioma de Alfonso el Sabio, Cervantes y Calderón de la Barca.

4.º Llevar la cultura y la sangre, ya no á América y á Argelia con lo que el exceso de población española enriquece á otras naciones, sino á la zona de influencia española en el Rif entre Tánger y el río Muluya, donde se hallan aquellas plazas antes presidios y hoy puertos mercantiles abiertos al comercio universal.

5.º Dichosamente España tiene plétora de población, no en relación á su territorio, que otras veces ha alimentado más habitantes, sino en relación con la carestía de la vida y por otras causas como la despoblación de los montes, como consecuencia de ella, por la desaparición de fuentes y desecación de arroyos y de pastos para los ganados. Decir que hasta que la Península ibérica sea un Paraíso, no debemos pensar en cultivar otros territorios vírgenes más productivos y más feraces con menos
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esfuerzo, es ir contra la razón y contra la Historia. No era un vergel toda España cuando descubrió un mundo al Occidente y más de mil islas al Oriente, como premio al genio español que, en pago de civilizarlos, obtuvo riquezas á que se deben carreteras y fábricas y con las que se costearon museos y botánicos, hospitales y múltiples monumentos artísticos admirados por propios y por extraños.

No solo existe la miopía en el órgano visual, sino también en la inteligencia de los escépticos.

Es un hecho que en la República Argentina hay muchos millones de españoles; y en las otras Repúblicas del centro y del Sur de América y en Argelia trabajan con gran inteligencia cientos de miles que en el Rif y bajo la influencia española acrecerían la riqueza el poderío y la difusión de la Patria.

Pues bien; es evidente que conviene derivar con prudencia esta corriente de emigración á la zona de España en Africa, que está muy despoblada como todos los países salvajes ó semisalvajes, y en cuya zona puede y debe tener España y aun tiene ya en las minas riquísimas en que el hierro se recoge al aire libre, un medio de engrandecimiento sin lesión para los intereses de nadie, antes bien, en beneficio de los africanos que hasta ahora no utilizaban las riquezas naturales de que Dios les había provisto.

España tiene derecho, no sólo preferente, sino exclusivo para intervenir en el Rif, por causas geográficas y por causas históricas.

Helas aquí brevemente indicadas:

Causas geográficas

Para españoles y africanos el Estrecho de Gibraltar, cuyos dos lados casi se tocan, ha sido más un istmo ó un canal que un foso, puesto que de uno y otro lado han partido para el opuesto incursiones inolvidables. En tierra africana hay monumentos y nombres españoles, y en tierra española se cuentan por millares los recuerdos arquitectónicos y los vocablos árabes, siendo Africa como una continuación de España y ejerciendo una en otra influjo evidentísimo.

Para los romanos, como para los vándalos, para Wamba, para Tarik y Muza; para las incursiones posteriores de almohades y benimerines;
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para el gran Cisneros y Carlos V, no fué obstáculo el Estrecho de Gibraltar. Hacia el Sur y hacia el Norte han pasado con efecto trascendentálisismos caudales de ideas é inmensas masas de soldados.

Causas históricas

En tiempo de los Césares romanos tenía el noroeste africano el nombre de España transfretana.
Después fué parte integrante de la España visigoda.
En la época del Emirato independiente y del Califato de Córdoba, fué un verdadero emporio la civilización árabe en España, no perdida por cierto para la historia de la humana cultura.
Las guerras, no por ser violentas, dejan de relacionar á los pueblos y aún la Providencia en sus inescrutables designios las hace servir—sacando del mal, bienes—para castigo de unos y para difundir las virtudes de otros.
España tiene fe en sus destinos providenciales, y sabido es que el justo vive de la fe.
Por lo mismo que sabe que es la nación más colonizadora del mundo, según lo reconocen ilustres extranjeros, y que su población aumenta indefinidamente aunque sufre sangrías sueltas con la emigración á América y á Argelia, por esto mismo se siente con energías para civilizar pacíficamente el imperio de Marruecos.
España es nación generosa y espiritual más que mercantil é interesada; tiene conciencia de su valor y de su poder, de sus energías morales y económicas.
El Rif es la zona natural de nuestra influencia civilizadora. Existe hoy por ventura en las altas regiones de España, mas aún que en las restantes, no tan reflexivas, una continuidad de pensamiento y de criterio indispensable siempre y sobre todo en la política internacional.
Don Antonio Maura, siendo Presidente del Consejo de Ministros, dijo que España no puede consentir que nadie que no sea ella ponga la planta desde Tánger hasta el Muluya; y D. José Canalejas, también como Presidente del Consejo de Ministros, expresó en el Senado la misma idea con estas palabras: Las bases de toda negociación para nosotros eran:
1.ª No disminuir lo que por legado de nuestros antecesores tenía-
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mos que defender; es decir, la influencia legítima, civilizadora, de cultura, de protección industrial, de domeñar altíveces de tribus indómitas.

2.a No permitir que se interpusiera en nuestras fronteras con el Imperio marroquí ni en las fronteras del mar que son nuestras fronteras también, ninguna otra nación, ningún otro pueblo de Europa ni de continente alguno, porque nosotros queremos ser, debemos ser, dentro de estos límites de nuestra influencia civilizadora, vecinos del Imperio mogrebino, pero no de ninguna otra nación.

3.a Cohibir, domeñar las agresiones brutales, injustas, selváticas, de ciertas kábilas tan guerreras como indoctas, tan poco respetuosas al Derecho como dispuestas á la agresión por sus energías en las vecindades del territorio nacional, alcanzando la reparación del agravio y la sanción moral de que aquel agravio no había sido inferido por ningún acto que respondiese á la autoridad del Sultán ni que fuera imputable á responsabilidades del Gobierno español; no deprimir la consideración de nuestra España que para nosotros es tan grande, tan robusta y prestigiosa como cualquiera otra nación del mundo.

4.a Cuando no bastaran las reclamaciones amistosas, pacíficas, diplomáticas, hacer valer nuestros derechos y nuestro poder civilizador y la dignidad nacional por medio del Ejército.

Hemos aquí ya en el conflicto, en la intervención propiamente dicha y en la precisión de definir el presente fundándonos en lo pasado como cimiento de lo futuro y en el Derecho, lo que es de todos los tiempos y lugares, de todas las razas y de todos los continentes y pueblos sobre toda distinción.

Dios, Suma Providencia, no se limitó á crear los mundos de la Naturaleza material y moral, sino que los dotó de leyes sapientísimas, certísimas, que el científico indaga, descubre, expone y relaciona deduciendo de ellas enseñanzas provechosas para la satisfacción de las necesidades de la vida, del cuerpo y de la vida del alma.

La única diferencia entre ambas leyes consiste en que las relativas á la materia se cumplen de un modo fatal, necesario, ineludible, mientras que las referentes al espíritu, como éste puede conocerlas, es capaz de infringirlas ó de obedecerlas de donde nace la responsabilidad de los hombres, así en su vida individual como en la familiar y en la política.

Aparte de aquellas diferencias entre el cumplimiento de las leyes de la Naturaleza material y de la espiritual, existen evidentes analogías y
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una de las más notorias es que los mayores núcleos siderales ó sociales arrastran más que guían á los pequeños.

Cuando España era la mayor potencia del mundo, unió á sí á Portugal.

Al salir de nuestra esfera de atracción cayó en la de Inglaterra.

Al perder nuestra influencia y poderío sobre Cuba, Puerto Rico y Filipinas, entraron en la esfera de acción de la colossal República norteamericana.

Ahora bien, deben constar estas premisas:

1.ª Que el Rif se halla en estado semisalvaje.

2.ª Que de hecho es independiente del Sultán de Marruecos, quien no ejerce en él dominio ni poderío efectivo ni evita ni repara los delitos que perpetran los rifeños.

3.ª Que el Rif se halla en estado anárquico, y sabido es que cuando un pueblo carece de medios para sanar sus males sociales y políticos, se impone como una exigencia lógica y natural la intervención de los restantes Estados ó de uno de ellos en representación de los demás para que el derecho se cumpla ó se restaure si se hubiera infringido.

Y 4.ª Que tal era la falta de seguridad en tierra y aun en el mar cada vez que los rifeños podían materialmente ejercer de bandoleros ó piratas, que los robos y los asesinatos eran frecuentes antes de la intervención española y alarmaban con razón sobrada al mundo entero.

Ahora bien; España tiene la misión de evitar ó reprimir estos desmanes ejerciendo una salvadora función de policía, no sólo porque le han encargado este honroso cometido las otras potencias, sino también por las razones siguientes:

1.ª Por su grandísima proximidad hasta el extremo de verse unas tierras desde otras.

2.ª Porque España es la nación más perjudicada á consecuencia del permanente estado anárquico del Rif.

3.ª Por los derechos tradicionales de España sobre la región rifeña que parece una prolongación de su propio territorio, y que lo ha sido política é históricamente hasta el punto de haber gobernado allí las mismas autoridades y existir restos de monumentos españoles.

Y 4.ª Tener en territorio rifeño desde hace muchos siglos las siguientes poblaciones: Ceuta, Melilla, Velez de la Gomera y Alhucemas, y muy inmediatamente á la costa, las islas Chafarinas.