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otros periódicos catalanistas un lenguaje procaz, que dió por resultado los sucesos de noviembre de 1905, y constituyendo, por fin, el contubernio solidario, amalgama de elementos, más que heterogéneos, antagónicos, pero con marcadísimo carácter antidinástico y antirrilitarista burgués, ocupando también lugar en aquel conglomerado inmoral muchos que no eran afectos á la Patria española. Claro es que tal amasijo llevaba en sí mismo los gérmenes de una disolución inevitable, y si en nada benefició al país, resultó en cambio provechoso para los explotadores de la característica inconciencia de las masas. Y toda esta serie de rebeldías y actos anárquicos contribuyó eficazmente á los sucesos de Julio, que presenciaron impasibles los que no tomaron parte en ellos, esperando muchos que la marcha de los acontecimientos tomara un giro favorable á sus deseos ó pretensiones.

Y después de tanto comentar aquellos sucesos y de la multitud de protestas que ocasionaron, protestas inútiles y que hubiera sido mejor sustituir por hechos que los impidieran ó atajarán, nada se ha dicho tan sustancial y sugestivo como el siguiente párrafo de nuestro filósofo, escrito muchos años antes.

«No basta hacerse ilusiones achacando á hombres turbulentos las conmociones populares, ni tampoco el atribuir á interesados designios de nacionales y extranjeros la discordia funestamente introducida; todo esto podrá ser tanta verdad como se quiera, pero quejas semejantes adolecen del inconveniente de no ser más que palabras, de no conducir á nada.

»Si se examina el fondo de todas las revoluciones, todas las turbulencias que nos presenta la Historia, notaremos que siempre se ha verificado que algunas cabezas volcánicas y ambiciosas les daban el primer impulso y les comunicaban movimiento y brío; que las naciones rivales ó enemigas, interesadas en dividir para debilitar, se aprovechaban de las coyunturas y procuraban atizar el fuego de la discordia. Pero ¿cuál es el deber, cuál el interés, cuál la necesidad de los que sufriendo el daño tratan de evitarle ó de atenuarle? Este deber, este interés, esta necesidad son el buscar con la detención debida las causas del mal, aplicarle el conveniente remedio, que si radicalmente no lo cura y extirpa, al menos lo alivie y disminuya. Así y sólo así se neutralizan, se desbaratan las intrigas interiores y exteriores; así y sólo así, se remedian los males frecuentes y se precaven los futuros.»
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Probablemente, casi nos atreveremos á decir seguramente, es lo único que no se ha hecho ni pensado.

En su deseo de pacificar los espíritus y unir, ya que no todos, la mayoría de los españoles, Balmes defendió con entusiasmo la idea del matrimonio de Isabel II con Montemolín. Como sacerdote, claro es que hizo siempre la apología de la Religión, defendiendo con elevado sentido la necesidad de que el clero tuviera la ilustración y conocimientos propios de la época y de quienes han de ejercer en la sociedad especial influencia.

No hay que decir que ni entonces ni ahora, después de setenta años, estará todo el mundo conforme con cuanto Balmes expone y defiende, porque esto no es posible; pero por lo claro de la exposición, lo profundo de los pensamientos, la fuerza de lógica que campea en todos sus escritos, serán éstos leídos con gusto y con provecho, aun por las personas menos avezadas á los estudios filosóficos.

Y presentado ya Balmes como político y patriota, busquemos al filósofo.

La conducta de Espartero durante su regencia le sugiere reflexiones que pudieran muy bien figurar en un tratado de psicología militar.

Dice, entre otras cosas: «El hombre cuya capacidad es inferior á su posición, no sabe qué hacerse en ella; y, por lo mismo es indeciso, irresoluto, tímido. Si es general en jefe, maniobrará de suerte que no pueda comprometerse á trances peligrosos, mientras que á esto no le oblige la indeclinable fuerza de circunstancias imperiosas; si se halla al frente del Poder, tomará por pensamientos de gobierno los recursos de la intriga. La luz del día le será aborrecible, necesitará ocultar su miseria en la oscuridad, dejará que las cosas vayan siguiendo su curso; y no sintiéndose con fuerzas propias, lo esperará todo de los favores de la fortuna. En ofreciéndose una crisis complicada, no acertará á obrar en ningún sentido; se quedará como atontado; parecerá cobarde y más bien será indeciso.»

Y en otro lugar, reflexionando sobre el mismo asunto, escribe: «La dictadura sólo puede ejercerla un militar; la inteligencia y el carácter por sí solos son insuficientes para dominar situaciones difíciles; es necesaria una espada. El brazo sin cabeza es fuerza brutal, pero la cabeza sin brazo es puro pensamiento; y en el mundo no reina el pensamiento solo.»
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•La espada es necesaria, pero no bastante para llenar las funciones de la dictadura. Es preciso genio militar; pensamiento vigorizador al aprestar los Ejércitos á la pelea, eléctrico al conducirlos al combate, penetrante, vivo, certero en el momento decisivo para la victoria. El entusiasmo del soldado; aquel entusiasmo que le hace marchar á la muerte, vitoreando al caudillo que le guía, que nace de la ilimitada confianza en las aventajadas cualidades del jefe, inspira una ciega obediencia á sus mandatos, coloca á éste en una situación prepotente y dominadora, le hace temible á los enemigos interiores y exteriores, concilia el respeto y admiración de sus conciudadanos, colocándole en la altura conveniente para que pueda ejercer sin rivales la suprema magistratura. Una dilatada carrera militar llena de honrosos servicios, una conducta sin mancha, largo tiempo de obtener elevados puestos en el Ejército, no son suficientes á formar una reputación apta para la dictadura; es necesario incontestable superioridad sobre todos los demás jefes militares; es necesario el genio propiamente dicho; el genio que con su brillo deslumbrante y fascinador legitima en cierto modo la usurpación y encubre la negrura de la tiranía con el esplendente manto de la gloria. Los pueblos no se resignan á la obediencia de un Poder ilegítimo y arbitrario, sino bajo condiciones que los indemnicen de la justicia y no lleven consigo el baldón de la ignominia; y esta indemnización no puede encontrarse cuando el Poder no es capaz de grandes y provechosos pensamientos que suplan la ausencia de la ley, y esta ignominia existiera, si la completa abdicación de la libertad, si la sumisión á una potestad discrecional no estuviera acompañada del grandor que á la nación comunica, el tener á su frente un héroe insigne; si los pueblos precisados, por decirlo así, á someterse á la ordenanza, no creyeran militar bajo una enseña vencedora (1).

Y, para terminar con el filósofo, transcribimos los siguientes párra-

(1) Este mismo pensamiento lo expresa Núñez de Arce en los siguientes versos:
    Si es ley que la revuelta muchedumbre
    el yugo sufra de atrevida mano
    que la enaltezca al menos y deslumbre
    con sus épicas glorias el tirano,
    y ya que con forzada servidumbre
    paga sus culpas el linaje humano
    el brazo vigoroso que le venza,
    infúndale terror y no vergüenza.
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fos, tomados del Criterio, excelente y clarísimo tratado de Lógica; párrafos que, aun cuando aplicables á todos los hombres y profesiones, convendría muy especialmente que conocieran y meditaran los militares que han de ejercer el mando; y cuyas ideas concuerdan con lo que expusimos en nuestros Estudios de arte é historia militar al ocuparnos en las condiciones morales de un general en jefe (1).

«Voluntad firme no es lo mismo que voluntad enérgica, y mucho menos que voluntad impetuosa. Estas tres cualidades son muy diversas, no siempre se hallan reunidas, y no es raro que se excluyan recíprocamente. El ímpetu es producido por un acceso de pasión, es el movimiento de la voluntad arrastrada por la pasión, es casi la pasión misma. Para la energía no basta un acceso momentáneo; es necesaria, sí, una pasión fuerte, pero sostenida por algún tiempo. En el ímpetu hay la explosión; el tiro sale, mas el proyectil cae á poca distancia; en la energía hay explosión también, quizás no tan ruídososa, pero en cambio el proyectil silba gran trecho por los aires, y alcanza un blanco muy distante. La firmeza no requiere ni uno ni otro, á veces no consiente ni uno ni otro, admite también pasión, frecuentemente la necesita; pero es una pasión constante, con dirección fija, sometida á regularidad. El ímpetu, ó destruye en un momento todos los obstáculos ó se quebranta; la energía sostiene algo más la lucha, pero se quebranta también; la firmeza los remueve si puede; cuando no, los salva, da un rodeo, y si ni uno ni otro le es posible, se para y espera.

Mas no debe creerse que esta firmeza no pueda tener en ciertos casos energía, ímpetu irresistible; después de esperar mucho, también se impacienta, y una resolución extrema es tanto más temible cuanto es más premeditada, más calculada. Esos hombres en apariencia fríos, pero que en realidad abrigan un fuego concentrado y comprimido, son formidables cuando llega el momento fatal y dicen: «ahora»... Entonces clavan

(1) Sobre todas estas cualidades morales y también sobre las intelectuales de un general, está la firmeza del carácter, es decir, lo que se llama en general carácter de mando. Este carácter de mando es una cualidad compleja, resultado de muchas otras y quizá el resumen de todas las demás que debe reunir el general. Este debe resolver prontamente; antes de adoptar un plan medítelo y pese todas sus ventajas e inconvenientes pero una vez fijado, debe llevarlo á cabo con perseverancia, sin cambiarlo á cada momento; el general debe tener convicciones firmes y profundas, á fin de que no esté al arbitrio de cualquiera hacerle mudar de opinión.

Segunda época.—Tome XX.
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en el objeto su mirada encendida y se lanzan á él rápidos como el rayo, certeros como una flecha.

Las fuerzas morales son como las físicas; necesitan ser economizadas; los que á cada paso las prodigan, las pierden; los que las reservan con prudente economía, las tienen mayores en el momento oportuno. No son las voluntades más firmes las que chocan continuamente con todo; por el contrario, los muy impetuosos ceden cuando se les resiste, atacan cuando se cede. Los hombres de voluntad más firme no suelen serlo para las cosas pequeñas; las miran con lástima, no las consideran dignas de un combate. Así en el trato común son condescendientes, flexibles, desisten con facilidad, se prestan á lo que se quiere. Pero llegada la ocasión, sea por presentarse un negocio grande en que convenga desplegar las fuerzas, sea porque alguno de los pequeños haya sido llevado á un extremo tal en que no se pueda condescender más, y sea necesario decir, basta; entonces no es más impetuoso el león, si se trata de atacar; no es más firme la roca, si se trata de resistir.

Esa fuerza de voluntad que da valor en el combate y fortaleza en el sufrimiento, que triunfa de todas las resistencias, que no retrocede por ningún obstáculo, que no se desalienta con el mal éxito, ni se quebranta con los choques más rudos; esta voluntad, que según la oportunidad del momento, es fuego abrasador, ó frialdad aterradora, que según conviene pinta en el rostro formidable tempestad ó una serenidad todavía más formidable; esa gran fuerza de voluntad, que es hoy lo que era ayer, que será mañana lo que es hoy; esa gran fuerza de voluntad, sin la que no es posible llevar á cabo arduas empresas que exijan dilatado tiempo, que es uno de los caracteres distintivos de los hombres que más se han señalado en los fastos de la humanidad; de los hombres que viven en los monumentos que han levantado, en las instituciones que han establecido, en las revoluciones que han hecho, ó en los diques con que las han contenido, esa gran fuerza de voluntad que poseían los grandes conquistadores, los jefes de sectas, los descubridores de nuevos mundos, los inventores que consumieron su vida en busca de su invento, los políticos que con mano de hierro amoldaron la sociedad á una nueva forma, imprimiéndola un sello, que después de largos siglos no se ha borrado aún; esa fuerza de voluntad que hace de un humilde fraile un gran papa en Sixto V, un gran regente en Cisneros; una fuerza de voluntad que, cual muro de bronce, detiene el protestantismo en la cumbre del Pirineo, que
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arroja sobre la Inglaterra una armada gigantesca, y escucha impasible la nueva de su pérdida, que somete el Portugal, vence en San Quintín, levanta El Escorial, y que en el sombrío ángulo del Monasterio, contempla con ojos serenos la muerte cercana, mientras

    Extraña agitación, tristes clamores
    en el palacio de Felipe cunden
    que por el claustro y población á un tiempo
    con angustiados ayes se difunden;

esa fuerza de voluntad, repito, necesita dos condiciones, ó más bien resulta de la acción combinada de dos causas: una idea, y un sentimiento. Una idea clara, viva, fija, poderosa, que absorba el entendimiento, ocupándole todo, llenándole todo. Un sentimiento fuerte, enérgico, dueño exclusivo del corazón y completamente subordinado á la idea. Si alguna de estas circunstancias falta, la voluntad flaquea, vacila.

Cuando la idea no tiene en su apoyo el sentimiento, la voluntad es floja; cuando el sentimiento no tiene en su apoyo la idea, la voluntad vacila, es inconstante. La idea es la luz que señala el camino: es más, es el punto luminoso que fascina, que atrae, que arrastra; el sentimiento es el impulso, es la fuerza que mueve, que lanza.

Cuando la idea no es viva, la atracción disminuye, la incertidumbre comienza, la voluntad es irresoluta; cuando la idea no es fija, cuando el punto luminoso muda de lugar, la voluntad anda mal segura; cuando la idea se deja ofuscar ó reemplazar por otras, la voluntad muda de objetos, es voluble; y cuando el sentimiento no es bastante poderoso, cuando no está en proporción con la idea, el entendimiento la contempla con placer, con amor, quizás con entusiasmo, pero el alma no se halla con fuerzas para tanto; el vuelo no puede llegar allá, la voluntad no intenta nada, y si intenta, se desanima y desfallece.

Es increíble lo que pueden esas fuerzas reunidas; y lo extraño es que su poder no es sólo con respecto al que las tiene, sino que obra eficazmente sobre los que le rodean. El ascendiente que llega á ejercer sobre los demás, un hombre de esta clase es superior á todo encarecimiento. Esa fuerza de voluntad, sostenida y dirigida por la fuerza de una idea, tiene algo de misterioso que parece revestir al hombre de un carácter superior y le da derecho al mando de sus semejantes. Inspira una confianza sin límites, una obediencia ciega á todos los mandatos del héroe. Aun cuan-
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do sean desacertados, no se los cree tales; se considera que hay un plan secreto que no se concibe; «él sabe bien lo que hace», decían los soldados de Napoleón, y se arrojaban á la muerte.»

Balmes murió joven, y así resulta más admirable el cúmulo de sus trabajos y conocimientos; ocho años bastaron para que su fama traspase las fronteras y su nombre fuera conocido de los hombres más eminentes de otros países; fué político, teólogo y filósofo; erudito y pensador, talento claro y profundo, espíritu noble y elevado, catalán y español sin anfibologías ni distingos.

Allá en el centro del patio de la catedral de Vich, rodeado por bello y elegante claustro gótico, reposan las cenizas de Balmes, y sobre ellas se eleva, sostenida por doble basamento, la estatua del filósofo sentado y en actitud meditabunda. Si el espíritu pudiera animar la materia que reproduce su cuerpo, quizá dijera todavía: En cada crisis social nace un genio; la España está en crisis: ¿dónde está el genio?

CARLOS BANÚS,
Coronel de Ingenieros.
C. de la R. A de la Historia.
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La Infantería en el Ejército francés

(Con un apéndice sobre el Ejército noruego.)

XIV

EJERCICIOS Y MANIOBRAS

Se aprovecha la estancia del grupo alpino en los Alpes para hacer varios ejercicios tácticos de doble acción, entre las secciones de una misma compañía; entre dos ó más de éstas sin la batería y con ella; y por fin, reuniéndose varios grupos alpinos y algún regimiento de Infantería para proceder á las maniobras de brigada alpina, concurriendo además los batallones de cazadores en los primeros días de Septiembre, á las maniobras de división, pero ya en el llano.

Estos ejercicios, todos con supuesto táctico, se verifican casi siempre sobre la base de supuestas invasiones procedentes de la frontera italiana, estudiándose, por consiguiente, las condiciones que para la defensa y ataque presentan los distintos puntos del terreno.

Dada la gran importancia de esta clase de ejercicios y maniobras, encuentro, sin embargo, que no se verifican con la frecuencia que su utilidad exige.
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Surgió entonces una cuestión magna, nueva en la historia política, pues no se había conocido ni en la antigüedad clásica ni en la edad media, ni en la época de la monarquía pura: la cuestión de las relaciones entre el poder civil y militar. En Grecia ó Roma todos los ciudadanos eran soldados, mejor dicho, todos los ciudadanos desempeñaban alternativamente las funciones de la guerra y de la paz; y así cuando Cicerón decía cedan las armas á la toga, no quería decir que los militares callaran, para que hablasen solos los hombres civiles, sino que los asuntos de Estado no debían tratarse por vía de armas, sino discutiendo y votando con orden y en paz. Si el plan de Lafayette hubiera podido ser realizado, tampoco en Francia habría podido ser planteadá cuestión alguna entre militares y paisanos, digámoslo así, porque todos hubieran sido á la vez una y otra cosa. Pero impuesta por ley de la necesidad la existencia separada del Ejército, vinieron los recelos de los que no eran militares, y se dijo que el Ejército debía estar sometido al poder civil, lo cual es muy cierto, siempre que por poder civil se entienda el poder único que debé haber en la nación, el poder soberano. ¡Cómo que el Ejército no es sino el brazo robusto, la fuerza de ese mismo poder! Pero esta verdad no justifica en modo alguno que al militar por serlo se le mire con prevención injustificada, ni que se pretenda cercenarle ninguno de sus derechos de ciudadano. El ciudadano que abraza la profesión de las armas, que se expone por su patria á los mayores trabajos y peligros, no pierde por eso su cualidad de ciudadano, antes por el contrario, la realza y abrillanta. Muy bien encuentro yo que para asegurar y garantir la disciplina en su doble aspecto social y militar se tomen ciertas precauciones prudentes como las que hoy rigen, limitando á los militares en servicio activo, no sus derechos de ciudadano, sino el ejercicio de algunos de ellos; pero de aquí á pretender que el que está dispuesto á toda hora á dar su vida por la patria sea un ciudadano de segunda clase, y que figuren en los de primera los que sólo manifiestan su patriotismo alborotando en las calles ó vociferando en los clubs, hay un abismo, y esto segundo fué lo que pretendieron los jacobinos en la revolución francesa.

Recelosos de los generales, inventaron primero el quitarles la administración de los ejércitos, atribuyéndola á juntas como ellos decían, de patriotas, esto es, de paisanos que no entendían una palabra de lo que es un ejército. Y satisfechos con lo bien que les salió esta primera tentativa, empezaron después á crear los famosos delegados que iban á los
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Ejercicios de tiro

Los batallones alpinos aprovechan también su estancia en los sectores para dedicarse, ya por compañías ó con la batería de montaña, á ejercicios tácticos de tiro y á los de aplicación de grupo.

Para ello cuentan con un material de 150 siluetas de hombre de pie y busto; unas de madera y otras de tela con el contorno de alambre de hierro grueso.

Este material permite hacer supuestos en que el enemigo presente desplegado el efectivo de una compañía, contando además con fajas de lienzo que representan tropas en orden cerrado.

Para estos ejercicios se redactan supuestos tácticos lo mismo que para los ejercicios tácticos de doble acción, empezándose las siluetas con arreglo al supuesto mencionado.

Se escojen para estos ejercicios valles deshabitados, rodeados de al-

Fig. 82.—Silueta de hombre de pie, colocada para una maniobra con tiro real.

tas cumbres, montándose el conveniente servicio para prevenir el paso de cualquier viandante.

Tanto en estos ejercicios, como en los tácticos de doble acción, se
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hace un gran uso de todos los aparatos de señales, utilizando como tales también las boinas, cuando la poca fuerza del sol no permite distinguir los destellos producidos por el heliógrafo.

Sobre todo, donde se hizo un gran uso del heliógrafo, fué en las maniobras de brigada, en las que los aparatos de las compañías cuando éstas iban reunidas, se escalonaban para de estar en constante comunicación con el jefe de partido y el de cada fracción que maniobraba independientemente.

Dentro este orden de ideas, he oído manifestar la opinión de que los heliógrafos en la guerra de montaña deben mandarse como puestos de exploración, con víveres necesarios para estar en caso necesario hasta días separados del núcleo de sus Cuerpos.

Estos puestos estarán constituidos por dos ó tres soldados con una clase, marchando por su cuenta al inquirimiento de noticias que comunicar.

Prácticas de explosivos

También tienen lugar durante este período de marchas y maniobras, las prácticas de explosivos utilizando la melinita, por ser el reglamentario en el ejército francés.

Voy pues, á circunscribirme en esta conferencia á la enumeración de los ejercicios de esta clase á que he asistido durante el último período de verano, y que fueron los siguientes:

1.º Abatir un arbol de un diámetro aproximado de unos 75 centímetros, valiéndose de la fórmula \( X = 10 \times 4 r^2 \) en que \( X \) es la cantidad en gramos de melinita y \( r \) el radio.

2.º Explosión simultánea de cuatro fogatas, de un petardo en cada una.

3.º Derrumbamiento de un muro de unos 60 centímetros de espesor por un metro aproximadamente de alto; para lo cual se colocaron dos filas de petardos, en junto unos cuarenta, al lado del muro y á unos 25 centímetros de profundidad, divididos en dos secciones, á las cuales se les comunicaba el fuego simultáneamente, teniendo en cuenta que la regla á que debe sujetarse esta destrucción, se basa en que para menos de 50 centímetros de espesor, deben emplearse de tres á cinco kilogramos de
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melinita por metro lineal; para muros de 75 centímetros, de seis á ocho kilogramos y para muros de un metro de nueve á doce kilogramos.

4.º Seccionar un tronco de unos treinta centímetros de diámetro por medio de un petardo colocado en un orificio perpendicular á las generatrices de su superficie.

5.ª Explosión de un petardo en un arroyo, que levantó una columna de agua de 20 á 30 metros.

Fig. 83.—Transmitiendo órdenes por señales hechas con la boina.

Un teniente del batallón es el encargado del manejo y aplicación de los explosivos, auxiliado de unos cuantos soldados á los que él mismo instruye en ejercicios precedentes, aunque sin efectuar explosión alguna.

Acantonamientos

Con media hora, ó una, de anticipación á la salida del grueso, emprende la marcha una fracción llamada de campamento (campement), para anticiparse á la columna y preparar los alojamientos para la tropa y oficiales.

La columna de campamento la constituye en tiempo de guerra un capitán del batallón, que debe ser el que mande la compañía que da la guardia de police (guardia de prevención), el oficial de aprovisionamien-