ferjorosa/bne-hemeroteca-ocr-xix huggingface dataset:
Revista técnica de infantería y caballería (1910-02-01 00:00:00), página 43

tín ó revolución política, social ó religiosa, hay unos cuantos ciudadanos de levita que empujan ó arrastran á las masas, las amontonan, se enca-raman sobre los cuerpos de los que caen en la lucha y dejan á las supervivientes como estaban ó peor.»

«Esta clase media es la que ha ideado el peregrino sistema del servicio militar con redención; de este modo puede desentenderse por completo de las cuestiones militares que afectan siempre á la vida y á la integridad del país. Con pagar unas cuantas pesetas, ha concluído. Esta clase media, y en particular la plutocracia, se muestra altamente exigente cuando ocurre un conflicto de orden público en que aparece amenazado el capital. No ve que constituyendo el Ejército con elemento obrero, cuando el socialismo se haya apoderado de los trabajadores del campo, como lo está casi de los de las fábricas, los soldados serán los que se nieguen á combatir contra sus propias familias, explotadas quizá por los mismos que exigen la cooperación de la fuerza pública, y tampoco ve esta plutocracia que, si las clases inferiores se percatan de que, siendo las que menos tienen que perder ó ganar en una guerra, han de llevar, sin embargo, el peso de ella, llegará día en que también se nieguen á la defensa de la Patria. La aristocracia antigua, cuando llegaba el momento de peligro, daba el ejemplo y compartía con sus vasallos los peligros y fatigas de una campaña; la actual clase media es más práctica, y no solo no da soldados, si que tampoco contribuye á nutrir la oficialidad. Así se comprende que España pudiera enviar á Cuba, sin protesta alguna de estas clases, miles de infelices soldados, y que cuando Cánovas, en un arranque de lirismo, dijo que el país daría hasta el último hombre y la última peseta, tampoco se conmovieran. Sabían perfectamente que, en todo caso, se daría hasta el último de los hombres que no tuviera una peseta. La indiferencia de estas clases fué una de las causas de la guerra; unos cuantos vocingleros que, en modo alguno representaban la opinión, la precipitaron, y, una vez declarada, la cobardía moral de la plutocracia se mostró en toda su desnudez. Mientras sólo se trató de la vida de las
Revista técnica de infantería y caballería (1910-02-01 00:00:00), página 44

clases poco acomodadas, no se dignaron las directoras ocuparse en poner término á la lucha; pero, declarada la guerra, lo que peligraba era el bolsillo, y éste es su órgano más delicado. Entonces vinieron las lamentaciones y las jeremiadas, y se pidió la paz á toda costa. Por cobardía moral no se impidió la guerra, y por igual causa hubo que someterse luego. Si hubiese sido posible que la lucha con los americanos no perjudicara al comercio y á la industria, si la Bolsa se hubiese mantenido firme, ó hubiera saludado nuestras derrotas con un alza, la clase directora y bien acomodada hubiera seguido contemplando el espectáculo con completa indiferencia. Mientras sólo se trató de derrochar sangre, no había nada que decir, la de las clases directoras estaba asegurada; pero cuando se tocó al bolsillo, fué preciso capitular.»

«Le Bon, en su Psicología de la Educación, cita los siguientes párrafos de un artículo de Mr. Faguet: «Es bueno que en una sociedad como la nuestra haya algo extraño á la influencia del dinero; es bueno que algo, y algo brillante y honrado, esté enfrente de la plutocracia triunfante, ó muy cerca de serlo; es bueno que algo contrapese el poder del oro. Este poder materialista necesita un contrapeso. El Ejército no conoce el dinero, no se preocupa de él y lo desdeña. En esto representa á la democracia en lo que tiene de mejor. El es como la expresión brillante y noble de la democracia misma, y la democracia no se engaña en esto. No hay antimilitaristas espontáneos más que entre los burgueses.»

«Hasta en los Estados Unidos se levantan voces sensatas para combatir el espíritu plutocrático. «No basta abundante comida y bolsillo lleno, dice Mr. Crothers. Si hay que elegir entre militarismo y mercantilismo, no cabe duda de que es mejor lo primero.»

«Las clases llamadas directoras, y especialmente la aristocracia (?) del comercio, de la industria y de la banca, si no declaradamente enemigas del Ejército, demuestran hacia él indiferencia, rayana en desdén. Todos los Ejércitos, después de una derrota, han pasado por una crisis; la tuvo el prusiano, en 1806; el austriaco, en 1866; el francés, en 1870;
Revista técnica de infantería y caballería (1910-02-01 00:00:00), página 45

el inglés, á consecuencia de la guerra del Transvaal, y no podía menos de tenerla el nuestro á raíz de las pérdidas de las colonias. Y, sin embargo, casi siempre los Ejércitos derrotados son las víctimas, no los culpables.»

«Prusia y Francia, después de 1806 y 1870, tuvieron un ideal, que fué levantarse nuevamente á la altura que alcanzaron antes de sus derrotas, y guiadas por él, comprendieron que era de todo punto necesario reorganizar el Ejército.»

«A España le ha faltado un ideal, y un pueblo sin ideal es un cuerpo sin alma; vegeta, pero no vive. Mientras este ideal no exista, la organización del Ejército y la Marina será tan deficiente como hasta ahora y la fuerza armada seguirá considerándose como una carga inútil, como un mal que es forzoso padecer.»

«El reclutamiento del Ejército, tanto por lo que se refiere al soldado como al oficial, es, pues, hoy día, un problema de difícil solución. Respecto al primero, si se acude al voluntario, hay que decidirse á gastar mucho. Las aspiraciones de las clases proletarias son hoy grandes; cada día aumenta el precio de los jornales y disminuye el número de horas de trabajo; todos aspiran á mejorar los medios materiales de existencia. Los voluntarios sólo se obtendrán aumentando el haber del soldado, y aun así, no será posible encontrar los suficientes en cuanto se trate de un Ejército algo numeroso.»

«El servicio obligatorio con redención nutre al Ejército exclusivamente con el proletariado, y tiene, como ya hemos dicho, sus inconvenientes desde el punto de vista social. Y en cuanto al servicio verdaderamente obligatorio, dada la falta de patriotismo de los llamados intelectuales y el egoísmo de la clase media, puede contribuir al desarrollo del antimilitarismo, como ha sucedido en Francia.»

«Dado el espíritu de la clase social en que pueden reclutarse los oficiales, bien se ve que en nuestro Ejército es difícil mantener y elevar á la altura apetecible el espíritu militar, sin el cual no puede existir la fuerza armada. La aristocracia no basta por sí sola para nutrir la nu-
Revista técnica de infantería y caballería (1910-02-01 00:00:00), página 46

merosa oficialidad de un Ejército moderno, y tampoco se muestra en su mayoría inclinada á ello. La clase media bien acomodada, que ha sustituido á la antigua aristocracia de la sangre, no sólo no se inclina á las carreras militares, sino que las mira con indiferencia, cuando no con antipatía.»

«Respecto al reclutamiento de los oficiales, reproduciremos lo que expusimos en nuestros artículos referentes á la reorganización del Ejército, publicados en el Diario de Barcelona en 1899.»

«Importa fijarse en las condiciones que hoy caracterizan á las llamadas clases directoras, ya que ellas deben ser el plantel de la oficialidad, á fin de poder, por medio de una educación militar adecuada, fomentar las buenas cualidades de cada pueblo y atenuar las malas ó medianas. Por desgracia, los sentimientos que hoy dominan á la clase media no son los más propios, ni para formar individuos dotados de espíritu militar, ni siquiera para sostener un ambiente en que pueda desarrollarse.»

«Una oficialidad que no cuente en su seno con nutrida representación de lo más granado del país; de todas las aristocracias que constituyen la democracia moderna; que se vea obligada á reconocerse inferior á las demás clases sociales, será fácilmente presa de la envidia y del rencor y más inclinada al socialismo y á la revolución que al sostenimiento de un estado social en el cual no ocupe el lugar que le corresponda. La oficialidad, en general, no puede constituir la aristocracia del dinero, no debe aspirar á la riqueza, y justo es que encuentre la debida compensación en el prestigio del uniforme, y esto sólo podrá lograrse cuando contribuyan á nutrirla las clases sociales más elevadas.

Y esto es tanto más necesario, cuando se le exige al oficial que sea el educador de la nación y el encargado de formar ciudadanos patriotas.»

«En resumen: insisto, cerca de los jefes militares, sobre el interés patriótico y social que tiene para la nación que el Ejército se repute, no sólo como la salvaguardia de su integridad, sino como una gran escuela de civismo y de moralidad, de donde cada ciudadano debe salir más bueno, más fuerte y más instruído.»
Revista técnica de infantería y caballería (1910-02-01 00:00:00), página 47

Todo esto es evidente; pero contra tal evidencia se levantan las impurezas de la realidad, que radican en defectos del que debe educar y del que ha de recibir la educación. Las corrientes antimilitaristas se propagan rápidamente y bajo distintos aspectos; pero todos halagadores para los que han de sujetarse al servicio militar y presentándoles la lisonjera perspectiva de evitar semejante carga. Los reclutas que llegan al Ejército, si no imbuidos por completo en tales ideas, muy maleados ya por ellas, son un árbol torcido; y como ya han pasado de la infancia, es difícil enderezarlo, tanto más, cuanto el servicio es hoy de corta duración, y una vez terminado, el individuo vuelve á encontrarse en la atmósfera antimilitarista.»

«Los educadores, por su parte, no están en mejores condiciones para cumplir su cometido. Puede ser instructor, sobre todo si se trata de materias fáciles, el que sólo sepa un poco más que el instruído; pero para ser educador precisa que la educación que ha de transmitirse sea, por decirlo así, carne y sangre del individuo. Porque no se educa con el libro; no se educa exigiendo que se reciten de memoria unos cuantos artículos del reglamento; se educa con el ejemplo; se educa alardeando siempre de educación. Nuestras Academias militares instruyen más que educan. Los establecimientos civiles, en absoluto, no educan; la familia casi tampoco.»

«En España no existe disciplina social, porque no se adquiere ni en la familia, ni en la escuela, ni en la Universidad, y como, al fin y al cabo, la disciplina militar es sólo una ampliación, un refinamiento de aquélla si se quiere, resulta muy difícil que el oficial pueda desempeñar debidamente el cargo de educador que modernamente se le asigna.»

«Para que el oficial pueda desempeñar cumplidamente el cometido educador que se le asigna y el soldado sacar fruto de la educación, es necesario que ésta empiece en la familia y siga en la escuela. A raíz de las victorias de los prusianos, se dijo que el maestro de escuela fué el verdadero vencedor de Sadowa y Sedán. Tomada la frase al pie de la letra, claro está que no es exacta; pero sí lo es que en Alemania la escuela y la Universidad han sido los grandes propagadores de la unidad
Revista técnica de infantería y caballería (1910-02-01 00:00:00), página 48

alemana; allí se ha enseñado á amar á la gran Patria germánica, y el Ejército ha recogido el fruto de esta educación y la ha aprovechado para engrandecer al país. En el Japón se ha procedido del mismo modo, é iguales causas han producido idénticos resultados.»

«En España falta en espíritu militar lo que sobra en espíritu guerrero; la guerra de la Independencia no debió servirnos de ejemplo para ensalzar nuestra proverbial tenacidad, sino para demostrar que los Ejércitos improvisados, las guerrillas, las partidas sueltas, no bastan para obtener paz honrosa y en ventajosas condiciones.»

«Si España hubiese tenido un Ejército fuerte y bien organizado, quizá Napoleón no hubiera intentado la conquista, y aun cuando, como los austriacos, prusianos y rusos, sufriéramos grandes derrotas y viéramos mermado el territorio, luego hubiéramos podido tomar el desquite, como hicieron los otros países. Por carecer de estos elementos tuvimos que someternos á Wellington, y después de proporcionar á los ingleses un campo de batalla y auxilios para luchar contra su mortal enemigo, solo merecimos el desdén y el desprecio de nuestros amigos. Seis años de continua lucha, en que el país fué presa de enemigos y aliados, sufriendo toda clase de calamidades, no tuvieron para nosotros compensación alguna, y los guerrilleros dejaron sembrado el gérmen que ha retoñado en nuestras guerras civiles.»

Si, como exigen los grandes postulados del progreso, el servicio militar fuera inexcusablemente personal é irredimible, las cuestiones atañientes al Ejército y á la Armada interesarían por igual á todas las clases sociales. Entonces, los libros de Arte de la Guerra dilatarían su estrecho asiento en la maleta del oficial é invadirían las bibliotecas del hombre de ciencia y del hombre de administración, del ingeniero y del jurisperito, del político y del mercader, del terrateniente y del rentista. De esta guisa (digámoslo de pasada) el escritor militar vería de algún modo recompensados sus desvelos, aún en paises meridionales como el nuestro, más inclinados á las frivolidades de Paul de Kock que á las graves especulaciones del entendimiento.

FLORENCIO.
Revista técnica de infantería y caballería (1910-02-01 00:00:00), página 5

otras condiciones, y yo te daré en cambio estas ó las otras cosas. Do ut des.» Así decía el que contrataba: «Te serviré como quieres, y me darás lo que me prometes», respondía la otra parte. Y ambas ratificaban con un juramento solemne lo convenido; ya quedaban jurídicamente ligados. Como en todos los contratos de la Edad Media, entraban en éste las cláusulas penales, que no se reducían, como en los modernos códigos civiles, á indemnizaciones pecuniarias, sino que comprendían toda suerte de aflicciones personales, los azotes, el perdimiento de miembros, la misma muerte. De modo que, cuando el señor imponía á sus mesnaderos alguno de estos castigos, no lo hacía en virtud del principio social de autoridad, sino en virtud del principio individualista del contrato. Azotarlo ó cortarle la cabeza era jurídicamente lo mismo que darle su soldada, cumplir una cláusula del convenio, que entre ambos habían ajustado.

Basta leer los artículos de las Reales ordenanzas referentes al reclutamiento, para ver en ellos la aplicación puntual, exactísima de estos principios jurídicos. El enganche es un contrato privado entre el Rey y el recluta. «La recluta (prescribe el artículo 11, título IV del tratado I) ha de ser de gertes voluntarias, sin mediar violencia, sin engaño para hacerla.»

«Por ningún caso (añade el artículo 13) ha de ofrecerse paga más crecida que la señalada en el reglamento, ni otra ventaja que dolorosamente induzca á empeñar la voluntad de los reclutas.» «Luego se presenta en la bandera el paisano reclutado (dice el artículo 15), examinará su voluntad libre el oficial, interrogándole si ha sido inducido con engaño ó forzado; qué enganchamiento le han ofrecido, etc., etc. Asegurado el oficial reclutante (dice el artículo 16) de que el recluta tiene todas las cualidades que para legitimar su admisión son necesarias, le instruirá de las penas de la desertión y de todas las graves, le dará en mano propia el dinero de enganchamiento y extenderá su filiación. Al reclutarse no obligan las leyes militares, especialmente las penales, mientras que no ha sido enterado de ellas, y se le liga formalmente al Ejército por el juramento prestado á la bandera del Rey.

Tal es la forma legítima, pura, con base racional é histórica de Derecho, que preside al reclutamiento del Ejército real. Pero al lado de ella vemos otra que sólo puede explicarse por evolución corruptiva del mismo enganche voluntario. Propendía éste á llevar al Ejército á hombres que
Revista técnica de infantería y caballería (1910-02-01 00:00:00), página 6

libremente abrazaron la carrera de las armas, y la leva es todo lo contrario; fuerza al individuo al alistamiento, y no en virtud de su obligación social de servir á la colectividad personalmente, sino en virtud de algo que es delito ó cuasi delito, y, por tanto, el servicio que en el sistema del enganche voluntario es profesión honrosísima, en este otro sistema de la leva rebajase hasta constituir una pena. Esclavo de su culpa, como el remero de la galera, es llevado á las filas por la leva.

De muy antiguo venían clamando los pueblos contra los vagos y pidiendo á los Reyes que incluyeran la vagancia en el número de los delitos. En los cuadernos de Cortes abundan estas peticiones, siempre atendidas por los Monarcas, ó sea convertidas en leyes. «Grande daño (decía D. Enrique II confirmando la petición de las Cortes de Toro de 1369, y repitieron sus palabras luego Juan I, en las de Briviesca, y Juan II, en las de Madrid), viene á los nuestros Reinos por ser en ellos consentidos y gobernados muchos vagabundos y holgazanes, que podrían trabajar y vivir de su afán, y no lo hacen, los cuales, no tan solamente viven del sudor de otros, sin lo trabajar y merescer, más aún dan mal ejemplo á otros que los ven hacer aquella vida, por lo cual dejan de trabajar y tornanse á la vida dellos.» Para castigar á tales vagos dispónese que las justicias de los pueblos den á cada uno 60 azotes y los echen después del poblado. En otras leyes de la misma época se dispone que los alcaldes amonesten á los vagos para «que vayan á trabajar y labrar, ó que vivan con señores, ó que aprendan oficios en que se mantengan», y si no hacen caso les hagan dar su correspondiente tanda de azotes.

Carlos V aumentó estas penas nada menos que hasta 100 azotes, y destinó á las galeras por cuatro años la primera vez, ocho la segunda y á perpetuidad la tercera que fueran sorprendidos en vagancia. Pero hasta Felipe V, ó sea hasta la organización definitiva de los ejércitos reales, no encontramos convertido el servicio militar en castigo de los vagos. El fundador de la dinastía de Borbón dispuso, en efecto, por una pragmática de 1733, que los vagos que fueran hábiles y de edad competente para el manejo de las armas, sean destinados á los regimientos. Y Carlos III promulgó una Ordenanza para que todos los años se hiciesen levadas de vagabundos, empezando por Madrid, y siguiendo por los sitios reales y demás lugares del Reino.

ÁNGEL SALCEDO RUIZ,
Auditor de Brigada.
Revista técnica de infantería y caballería (1910-02-01 00:00:00), página 7

La Infantería en el Ejército francés

(Con un apéndice sobre el Ejército noruego.)

IV

Gimnasia.

La gimnasia ocupa en la instrucción del soldado un lugar preeminente, asignándosele desde el principio de la instrucción de los reclutas, mayor tiempo que á las demás prácticas y enseñanzas, por considerarla como la base de la educación física y como elemento importante para facilitar su educación moral.

El reglamento que de esta materia trata, divide la enseñanza en dos partes: la primera, de preparación, para conseguir la elasticidad y desarrollo de los distintos músculos del cuerpo; y la segunda, de aplicación, que se verifica cuando los soldados han adquirido ya una cierta resistencia y predominio sobre los músculos motores de todos los movimientos y que, como la misma palabra indica, consiste en la aplicación de la agilidad y fuerza necesarias para salvar distintas clases de obstáculos.

La primera parte es la base de toda la educación física del soldado, y aunque menos aparatoso que la segunda, es la que encarna en sí, la esencia de toda la instrucción.

Efectivamente, la instrucción física del soldado, en puridad, se apoya
Revista técnica de infantería y caballería (1910-02-01 00:00:00), página 8

en el predominio de su voluntad sobre el funcionamiento de los músculos del cuerpo, siendo por tanto base de cualquier movimiento y ejercicio corporal que queramos imponer al soldado, la facilidad que él encuentre en su propio organismo para ejecutarlo.

Claro que podríamos llegar á obtener la ejecución de los movimientos que queramos enseñar al soldado, haciéndoselos realizar por nuestra exclusiva voluntad y sin que la suya sea enlace entre nuestro mandato y aquella; pero no perdamos de vista que si pudiéramos conseguir esto (y hasta me atreveré á decir, se ha conseguido en algún Ejército), comprendamos que convertimos al soldado en un autómata, que realizará maravillosamente un número determinado de movimientos, pero en cambio, será torpe en el momento que, desamparado de la tutela directa del jefe, tenga en el transcurso del combate que obrar con cierta independencia e iniciativa. Observemos igualmente, que este soldado, acostumbrado á obrar inconscientemente, perderá la confianza en sí mismo, que es la única que en los momentos del combate, le dará la serenidad necesaria para sacar el mejor partido de los elementos con que cuente, ó sean el arma y el terreno.

La gimnasia, pues, en el Ejército francés sustituye á la instrucción táctica para proporcionar al soldado los primeros elementos de instrucción, con el fin de hacerle más ágil y fuerte, que dúctil para un número determinado de movimientos y ejercicios.

Esta primera parte de la gimnasia comprende un sinnúmero de movimientos, ejecutados: primero, para elasticidad exclusivamente de los músculos; segundo, venciendo ya alguna resistencia de peso; y tercero, la resistencia del cuerpo entero. Aunque, en realidad, el reglamento de gimnasia emplea otras distintas divisiones, en la exposición de los variados ejercicios que preconiza, en la práctica los oficiales instructores aptos por sus estudios ó experiencias, los aplican en el orden racional ya mencionado, cuyo hecho viene en apoyo del defecto que yo mismo he oído reconocer en algunos oficiales, que presenta dicho Reglamento, que sacrifica el método á la gran amplitud de procedimiento; lo que está en consonancia con el espíritu que, en general, predomina en los Reglamentos, de ser más una exposición y materia de estudio para los instructores, que un procedimiento conciso, sin duda para no coartar la iniciativa, exigiendo tal estado de cosas la aplicación de la gimnasia, según progresiones especiales.
Revista técnica de infantería y caballería (1910-02-01 00:00:00), página 9

Estas progresiones las redactan por semanas, ya sean los capitanes ó los oficiales, que por sus conocimientos adquiridos en la Escuela de gimnasia de Joinville, reúnen ciertas aptitudes en la materia.

Fig. 5.a—Movimientos de la gimnasia de preparación.

Dentro de esta primera parte de la gimnasia, se instruye al soldado con movimientos, que progresivamente van siendo más duros, á medida que se va disminuyendo el tiempo de descanso y se ejecutan con mayor viveza.

Fig. 6.a—Movimientos con el fusil.
Revista técnica de infantería y caballería (1910-03-15 00:00:00), página 1

Evolución del derecho militar en las naciones modernas.

Conferencias dadas en el Centro del Ejército y de la Armada, durante el curso de 1902-903.

CONFERENCIA CUARTA

II

El Rey, según la filosofía jurídica y política del antiguo régimen, transmitía de derecho y de hecho su autoridad ó su poder, pero no podía transmitir aquellas dotes excelsas que había recibido él solo del cielo, y que le hacían impecable é infalible. De aquí que sus agentes, mandatarios ó delegados, ejerciendo legítimamente la autoridad que el monarca les había comunicado, pudieran excederse en su ejercicio, y en este caso, ¿qué hacer? ¿Qué recurso quedaba á la víctima de sus extralimitaciones y desmanes? Pues el que tiene el que halla sucia el agua del arroyo; subir hasta la fuente de donde mana pura y cristalina. O sea, en el lenguaje de las Antiguas Ordenanzas, llegar hasta el Rey con la representación de su agravio. Ningún jefe delegado, ningún intermedio entre S. M. y el súbdito, puede oponer el obstáculo más mínimo á esta invocación al superior de todos, al que es señor de todos, altos y bajos. Y de este modo, así como la fidelidad impone la subordinación de abajo arriba, asegura en la dirección contraria el derecho de los inferiores á quejarse, á representar, á pedir, esto es, á evitar que la disciplina degeneré en servidumbre ni el mando en abuso. Tan sencillo mecanismo, que