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tran en el alma de ese pueblo un campo de experimentación turbulenta y dolorosa; ved por qué, remontándose á los extravíos del idealismo, cae, como el gran Manchego, entre los yangüeses de la realidad; ved por qué, soñando en las venturas de la Patria-universo, labra las desventuras de la Patria-nación, y ved, en fin, por qué, ejerciendo el apostolado de la paz, va entregándose inconscientemente á los horrores de la guerra.

Entretanto la Francia ahorra, la Francia es rica; pero cuando el oro, despertador de las codicias ajenas, no sirva para refrenarlas, ha de servir, fatalmente, para satisfacer al Breno el precio de un rescate...

* * *

¡Cuán distinta fisonomía presenta la nación alemana! Ella es pobre y mal dotada por natura; no está en el centro de los continentes, ni es el cerebro de Europa; no habla «un idioma fácil por sus vocales á los hombres del mediodía»; no tiene el sprit ni el arte francés; no viene de allí la luz; no está en el camino de Corinto; su cielo es gris, su tierra ingratá, su pueblo rudo, su mentalidad imitativa, su aire pesado, ceremonioso y frío; son, en fin, hombres teté carré, glotones y egoístas. Pero veamos lo que hace esta nación.

Mientras Francia se despuebla, aquélla ha duplicado sus fuerzas vi-vas en el espacio de medio siglo, y dentro de diez años contará más de 70 millones de habitantes. La Alemania es pobre, á pesar de lo cual su poderío crece, sus colonias se extienden, su industria prepondera, y su poder terrestre y marítimo es de tal suerte giganteo, que le asegura el respeto y la hegemonía del mundo. Ella parece haber arrancado á los Austrias la orgullosa divisa: Austria est imperare orbi universo; ella realiza en toda su latitud el hermoso ideal de la nación en armas, porque los hombres válidos del país, los ferrocarriles, los automóviles, los globos y aeroplanos, cuantos elementos pueden ser útiles en la guerra, quedarán absolutamente al servicio del Estado el día del peligro; y esto sin violencias, sin lesionar intereses, sin quebranto para la propiedad privada, todo por obra y gracia de ese admirable espíritu de obediencia, de orden, de disciplina social que el pueblo francés no ha querido tener, no quiere tener, no puede tener.

El teutón, á quien se tacha de tardigrado, ha dejado muy atrás al ágil franco en fuerza de tenacidad y paciencia boyuna. No eleva los ojos
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á la región de los ensueños como el águila francesa, pero mira por donde va para pisar en firme; quiere llegar y llega. Esto le basta.

Poco imaginativo, no puede volar con las alas del genio; marcha siempre al ras de tierra; por eso no cae. Todo lo suple con la fuerza de voluntad y la paciencia. ¡Ah! La voluntad es una fuerza incontrastable.

Poco espiritual, no prodiga sus afectos ni es amigo de todos, sin duda porque «el amigo de todos no es amigo de nadie»; mas por ley de compensación, cuando contrae un sentimiento de amor, lo alimenta con entrañable intensidad; el amor pasa entonces á ser, como en Werther, una condición de su existencia. Para el alemán, ese amor es la Patria.

Ved la causa eficiente de la grandeza germana.

* * *

En Francia, La Negation de la Patrie forma escuela, y mientras Hervé y sus prosélitos propagan tan demoladora doctrina, en Alemania se afirma y robustece más y más el concepto de la Patria. El pueblo germano profesa la idolatría de su Bandera, al paso que en Francia Le Drapeau de Wagram se ha querido arrojar al estercolero, y son maestros de escuela los que infunden esa idea en la tierna imaginación del futuro ciudadano. ¿Cómo extrañar, pues, que dentro del mismo Ejército haya existido una mano sacrílega capaz de lacerar la bandera (1) y arrojar sus pedazos á una letrina?

Mientras las nuevas escuelas predicen la deserción y la no incorporacion á filas, y en tanto los socialistas franceses declaran que no tomarán las armas para «perpetrar el crimen de la guerra», los socialistas alemanes afirman el principio intangible de la defensa nacional, y en esa nación, pobres y ricos, enorgullécense de servir en las filas del Ejército, por cuyo engrandecimiento están siempre dispuestos al sacrificio.

El incendio del Zeppelin modelo 1908 dió margen á una elocuente demostración de esta verdad; la suscripción pública para la aerostación militar produjo en pocas días ocho millones de marcos. ¿Qué ha producido en Francia la suscripción abierta por Le Temps á raíz de la horrible catástrofe de La République? En Alemania la aerostación militar

(1) La del 134 de línea, de guarnición en Macon. Septiembre de 1909.
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es atendida con verdadera prodigalidad y sus inventores Zeppelin, Gross, Parseval, Moedebeck, son honrados y protegidos como pide la máxima horaciana: Honos alit artes. ¿Qué distinciones se han otorgado en Francia—pregunta Langlois—á los paladines de la aerostación militar?

* * *

En suma: la Francia, después de sus grandes servicios á la Aerostación, hállese militarmente desprovista de estas novísimas aplicaciones, por causas que tienen su raíz en la crisis del sentimiento patrio y en la propaganda antimilitarista de las nuevas escuelas políticas. La carencia de una flota aérea frente á los poderosos elementos de este orden que posee Alemania, pone la Francia á merced de su antigua enemiga, la cual no realiza por sport, seguramente, sacrificios tan enormes.

Advertida del peligro, la Francia se dispone á cerrar la distancia perdida. ¿Lo conseguirá? Difícilmente; pero sea como quiera, el pique declarado entre las dos primeras potencias del continente, ha de redun- en provecho de la ciencia aeronáutica.

Esa emulación es necesaria, no sólo en interés del progreso, sino en interés de la paz europea, que sólo puede mantenerse á favor del equilibrio armado entre esas dos naciones.

Nosotros anhelamos la rehabilitación del sentimiento militar de la Francia, porque de ella nos vienen corrientes á las que no podemos oponer un firme valladar; lo deseamos porque vemos en esa nación á la gran legataria del arte griego y del ímpetu romano, la Minerva y la Palas de la raza latina; lo deseamos porque «En el mundo de la inteligencia como en el material, hay pueblos que producen y otros que elaboran, y la Francia es de éstos el primero; difícil y penosa es su misión; si alguna vez la extravía, si alguna vez se rinde á la fatiga, tengamos en cuenta que debemos á la Francia los ensayos en todo, y que ella, antes que las demás naciones, lucha con los obstáculos, prueba las amarguras y sufre los males que no se tocan hasta que se llega á la realización práctica de las ideas. ¿Qué extraño es que en el día del triunfo maldiga la causa y se lance por otra vía en busca de la felicidad social, que, como la del individuo, jamás se halla? (1).»

(1) Villamartín. Nociones del Arte Militar.
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Sí; nosotros quisiéramos ver actualizada la enorme potencialidad militar de la Francia, porque ella es la precursora y la maestra de los novísimos métodos; porque «de ella ha brotado la gran guerra moderna en toda su imponente majestad, y el arte táctico ha sufrido por ella una revolución mucho más radical y violenta que la causada por el descubrimiento de la pólvora (1)».

Nosotros sentimos cierta simpatía por ese pueblo extraordinario que «se halla á mitad del camino entre alemanes y españoles, entre italianos é ingleses. El es el intermediario entre todos ellos; realiza por el arte el pensamiento de los unos y embellece con la filosofía el arte de los otros; materializa las ideas y espiritualiza las cosas; no es cuna de ninguna filosofía, pero á él afluyen todas para cobrar vida práctica las teorías; no inventa nada, pero da tal impulso á los inventos, que parece que todos brotan del seno de ese pueblo; en él han tomado cuerpo y forma tangible todas las ideas, á veces, exagerándose en principio, á veces, perturbándose, y todos los grandes movimientos de la humanidad ni de él han partido ni han terminado en él, pero él ha fijado los ejes del movimiento. El sol de Italia ha dado brillante colorido á las obras de los genios; de Alemania han brotado cien escuelas filosóficas; de los húmedos arrabales de Londres han salido los banqueros y los diplomáticos; á orillas del Tajo han nacido los grandes capitanes; pero sólo la Francia ha tenido, uno en pos de otro, el delirio de las artes, el de las filosofías, el de la banca, el de la guerra, el de la diplomacia (2)».

Nosotros fiamos en la virtualidad de la Francia y no podemos asentir al tremendo J'accuse de Zola, al fatídico apóstrofe «... vendrá el extranjero á beber el vino de nuestras bodegas y á gozar las mujeres de nuestros hogares...»

Nosotros no creemos, no queremos creer que en los diáfanos horizontes de la Francia relumbren una noche, con fulgores de incendio apocalíptico, los nombres siniestros de ¡Mane! ¡Thecel! ¡Phares!

F. DEL RÍO JOAN.

(1) y (2) Villamartín: Nociones del Arte Militar.
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BIBLIOGRAFÍA (1)

Información de estudios y experiencias, realizados por la Sección de Infantería de la Escuela Central de Tiro.—Año I. Mes de Noviembre de 1909. Núm. 1.

Con el mayor gusto saludamos hoy el advenimiento del primer folleto que inaugura la serie de publicaciones que se propone llevar á cabo dicha Sección, con el objeto de difundir entre los jefes y oficiales del Arma las enseñanzas que se desprendan de las interesantes experiencias realizadas por aquel docto centro de nuestra Infantería.

Nada mejor que ofrecer aquí algunos párrafos de los que prologan el folleto, para sugerir la idea de su necesidad y el concepto de su importancia.

«Una de las misiones que el Reglamento orgánico de la Escuela Central de Tiro señala á nuestra sección es la de mantener constante relación con los Cuerpos del Arma para la difusión de todos los principios y consecuencias que de sus experiencias pueda deducir.

En la medida de sus fuerzas, la sección ha venido hasta la fecha utilizando como medio de trasmisión sus cursos especiales para capitanes y subalternos del Arma.

Como consecuencia de dichos cursos, ha impreso y repartido á los Cuerpos folletos en que se consignan sus deducciones en relación con la dirección del fuego, punto seguramente el más importante de cuantos se han abordado en ellos, y estudio de capital interés para la oficialidad de nuestra Arma.

La sección cree llegado el momento de hacer un nuevo esfuerzo en este sentido, en el que pondrá de su parte cuanto la voluntad más decidida y el deseo más entusiasta puedan permitir, á fin de lograr que

(1) En esta sección se dará cuenta de las obras cuyos autores ó editores remitan un ejemplar á la Administración de la Revista (Villalar, 8); remitiendo dos ejemplares se hará juicio extenso de aquéllas.
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esta publicación resulte de interés y utilidad. En ella hemos de aprovechar los elementos que la sección acumuló en los cinco años que cuenta de existencia, por virtud de trabajos hasta hoy poco conocidos. Nos proponemos, pues, en primer término, comunicar á nuestros compañeros lo que ya hemos hecho, y de igual modo haremos lo propio con nuestros trabajos posteriores á medida que se ultimen é interpreten.

El espíritu envidiable de nuestros compañeros de Arma se ha manifestado brillantemente en más de una ocasión, con tanto más mérito de su parte, cuanto que para acudir á las fuentes de información su aplicación ha luchado con el inconveniente de tener que buscar datos dispersos en una variadísima bibliografía, en la que sólo el orientarse constituía problema difícil de por sí.

Por esta razón, la sección de Infantería de la Escuela Central de Tiro se propone también ofrecer á sus compañeros un extracto-resumen de cuanto se produzca en España y en el extranjero acerca del particular, añadiendo cuando convenga las impresiones particulares de la sección acerca de cada punto.

No nos permiten nuestras condiciones actuales fijar época determinada para la aparición de esta publicación; pero sí adquirimos el compromiso de hacerla siempre que para ella tengamos acumulados los precisos elementos».

Contiene este primer número el relato de las cuidadosas experiencias efectuadas con la ametralladora Hotchkiss, tanto de tiro concentrado como de tiro abierto en anchura; la Memoria que se elevó á la Superioridad como resultado del curso de tiro con dichas armas, en Julio último, y, finalmente, un estudio sobre el cartucho para tiro reducido, sistema Hirtenberg.

La sóbria precisión con que están expuestas las experiencias, el gran valor práctico de las conclusiones deducidas y el singular interés que estos asuntos entrañan, dan al folleto que nos ocupa una elevada estimación.

Iguales características han de ofrecer, seguramente, los sucesivos términos de la serie iniciada, y de ello son segura garantía las relevantes dotes del coronel Riera, teniente coronel Peralta y demás profesores del Centro que sabiamente organizara y dirigiera el ilustre general Navarro.

FLORENCIO.
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¿A qué responden estos dos artículos? Pues al concepto caballeresco, profundamente nobiliario en el mejor sentido de la palabra, en que se tiene á la oficialidad. Y, ¿de qué dimana este concepto? Pues históricamente de aquella compenetración íntima que se dió en los ejércitos reales entre la nobleza y la oficialidad. Si sólo los nobles pudieron ser oficiales, los oficiales sólo han podido ser nobles; en cuanto pierden la nobleza por algún hecho de los que descalifican al caballero, inmediatamente, ipso facto, pierden su carácter militar. Podrá ser oficial habiendo cometido un homicidio, porque el homicidio no descalifica al caballero; podrá serlo habiendo sido adultero y seductor, porque la seducción y el adulterio, aunque tan graves en el orden moral, tampoco descalifican en el orden caballeresco; pero el hurto, aun el más leve, la felonía, la debilidad del ánimo, ciertos delitos contra la honestidad que repugnan á la naturaleza, todo eso mancha, todo eso es contrario al ideal de vida que se formó el caballero medio-éxico, y todo eso debe estar lejos del cuerpo de oficiales, porque para la sociedad, ni el arrepentimiento lo limpia, ni la penitencia lo purga. ¿Incurriste en alguno de esos hechos deshonrosos? Pues redímete, arrepiéntete, dignificate, pero lejos de aquí; tu falta es como una sombra, que seguirá á tu persona hasta el sepulcro; por tu virtud posterior, por tus actos rehabilitadores, podrás llegar, no á hombre buenísimo, sino á santo; pero no puedes continuar siendo nuestro camarada. Podrán canonizarte, y te adoraremos cuando tu imagen bendita campee sobre los altares; pero no puedes seguir siendo oficial del Ejército. Esta es, ya lo comprendéis, la filosofía de los tribunales de honor.

Y esta filosofía es la de la antigua moral caballeresca, de aquella que palpitaba en las duras gestas de los períodos medio-évicos, en las crónicas y en los romances; la moral de los paladines y caballeros andantes, la moral de Roldán, de Bernardo del Carpio, del Campeador y de Bayardo; la que fué con Godofredo y Ricardo Corazón de León á las Cruzadas; la de los desfacedores de entuertos; la que enseñaba Baltasar de Castiglione al cortesano del siglo XVI; la que Garcilaso de la Vega ponía en la punta de su lanza y en la punta de su pluma; la moral de aquel andante caballero, coronado de triple corona, que se llamó Carlos V; la moral del infante castellano del tercio viejo; la moral, que resistió á la crítica del Renacimiento y del filosofismo, como resiste hoy á la del positivismo contemporáneo, y que vive ahora, como un rastro glorioso de
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pasadas edades, en los corazones de los oficiales de todos los ejércitos de las naciones civilizadas.

Guárdeme yo de negar la importancia de la ciencia y del arte de la guerra en sus variadas aplicaciones técnicas. Pero nadie me negará tampoco que toda la ciencia y todo el arte de destruir al enemigo, si no se le une á ese sentimiento del honor caballeresco, del que es y debe ser depositario el cuerpo de oficiales, serían la más repugnante de las manifestaciones de la razón humana; pero ese sentimiento lo dulcifica, hermosa y ennoblece todo, y merced á él la bestia de combate se transfigura en héroe, y las matanzas elevábanse á la majestad de tragedia. Lo que parece y es realmente más inferior en nuestra naturaleza, conviértese en lo más sublime de ella, y la guerra, función natural, y por ende común al hombre salvaje y á las fieras, se hace función propia y dignísima del hombre civilizado.

El sentimiento caballeresco influye hasta en las relaciones con los adversarios, y á su impulso nace el Derecho de Gentes Militar, por el cual los enemigos se consideran y aprecian recíprocamente hasta en el mismo campo de batalla. Los ejércitos beligerantes no son dos hordas, que se acometen furiosas con el común intento de destrozarse y aniquilarse, sino dos legiones de caballeros que se baten, decididos á no causarse más daño que el indispensable á la defensa de la causa que los lleva al combate. Proclámase el principio de que cuanto sea necesario para rendir al enemigo es justo; pero cuanto no lo sea, no lo es; y así quedan proscriptas las crueldades inútiles al objetivo de la campaña. Contra el vencido, contra el inerme, todo maltrato es considerado felonía, y la lucha se reduce en exterminio, en intensidad y en rencores.

El ideal caballeresco exige hasta el aplauso al enemigo que se bate bien; los oficiales franceses en Fontenoy descubren sus cabezas y saludan á la artillería inglesa, que siembra la muerte en sus filas, y universalmente se conceden los honores de la rendición al que se defendió con valor.

Ya sé yo que la moral caballeresca no es toda la moral; que para identificarla con el ideal ético humano necesita de ciertas rectificaciones y de ciertas amplificaciones. Pero sé también que contiene principios muy puros, y que hasta ahora no se ha inventado, ó mejor dicho, no cabe aplicar otra á los ejércitos. El tiempo ha de depurarla, seguramente, de ciertos resabios que conserva del ideal caballeresco, dimanados, no
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de su propia esencia, sino del individualismo germánico, que coexistió con su nacimiento y primer desarrollo. Pero entretanto, ¿cómo descocner los servicios que esa moral incompleta, pero brillante y generalmente pura, ha prestado y sigue prestando á la especie humana? ¿Cómo olvidar que es ella la inspiradora primitiva del Derecho de Gentes en la guerra, la suavizadora inicial de las costumbres bélicas, la que ha engendrado hermosas virtudes y actos heroicos? Ni aun concebir podemos la existencia de un ejército en las naciones civilizadas, si toda la oficialidad, por lo menos, no está imbuida en ese espíritu, inspirada por esas tradiciones, animada, en suma, por ese ideal. Una de las funciones principales del Derecho Militar en nuestros días es la conservación incólume de esa alma mater de los Ejércitos; conservación, que no hay que dudarlo, exige habilidad legislativa y serenidad en la ejecución y aplicación de las leyes; porque el positivismo contemporáneo viene soplando con mucha fuerza, como un huracán desencadenado, que amenaza tronchar esa flor de la caballerosidad heroica, sin la cual el oficial del Ejército degeneraría en un técnico asalariado. ¡No permita Dios que así lo veamos! Y repitamos una vez más que lo que acabo de llamar flor, y me parece muy pobre imagen para cosa tan bella, es legado que los ejércitos modernos recibieron de los antiguos ejércitos reales.

ANGEL SALCEDO RUIZ,
Auditor de Brigada.
Revista técnica de infantería y caballería (1910-01-15 00:00:00), página 9

La Infantería en el Ejército francés

(Con un apéndice sobre el Ejército noruego.)

III

Instrucción.

Siendo la misión de un Ejército, ponerse en condiciones de superioridad con relación á otro cualquiera, que en un momento dado pueda pretender oponérsele por medio de la fuerza, se comprenderá la necesidad que para él representa, el extremar los medios de un mayor perfeccionamiento, en todos los elementos de combate de que esté constituido.

Si en este orden de ideas nos circunscribimos á la Infantería, observaremos que, en ella, son elementos esenciales: el hombre y su armamento, de los cuales el primero es el único cuya misión de preparar para la guerra nos compete directamente y debe por tanto interesarnos más, ya que hemos de ser los llamados á dirigirle, utilizando su mayor ó menor perfeccionamiento en el momento del combate.

El perfeccionamiento del hombre para su aplicación en la guerra, nos lo da la instrucción; y en la creencia de que el estudio de esta materia, ha de ser, si no de utilidad por la falta en mí de dotes y conocimientos bastantes, de mayor interés siempre que otra cualquiera para los oficiales en general de las armas combatientes, y muy especialmente para los del arma de Infantería á la cual me honro en pertenecer, de ella hablaré detenidamente.
Revista técnica de infantería y caballería (1910-03-01 00:00:00), página 1

Evolución del derecho militar en las naciones modernas.

Conferencias dadas en el Centro del Ejército y de la Armada, durante el curso de 1902-903.

CONFERENCIA CUARTA

I

La locución ejército real indica claramente, sin necesidad de prolijas explicaciones, el carácter jurídico de la institución militar en el antiguo Régimen. Hoy día el Monarca tiene, con arreglo á la Constitución, el mando supremo del ejército y armada, y, por tanto, no es impropio decir que los ejércitos de mar y tierra son del Rey, como se dice de la compañía, que es de su capitán; del regimiento, que es de su coronel, ó de un ejército cualquiera que es de su general en jefe.

Pero en el antiguo Régimen, la frase es del Rey, ó ser del Rey, tenía significación diferente de la que le damos ahora. Expresaba una idea, no de jefatura ó mando, sino de algo semejante ó que se parecía mucho á la propiedad. Convenían en efecto los jurisconsultos, no sólo españoles, sino de todas las naciones europeas, en que al Monarca asistían respecto al ejército cuantos derechos reconocieron los romanos al propietario, el jus abutendi inclusive. Podía legalmente, sin contar con ninguna corporación ni autoridad, sin excederse en lo más mínimo en el ejercicio de sus prerrogativas, sin chocar con fuero, ley ó costumbre de ninguna clase, aumentar la fuerza de su hueste, ó disminuirla, variar fundamental ó accidentalmente su organización, disolverla si se le antojaba.