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asnos y mulos cargados, sin la menor dificultad. De sus paseos á caballo, Goeben saca la impresión de que españoles y marroquíes consideran como terminada la guerra, porque los primeros estiman superfluas las precauciones de seguridad que anteriormente se tomaban.

Las idas y venidas de los oficiales prusianos llaman mucho la atención de los oficiales españoles, que se extrañan de que se expongan á peligros cuando de ello no hay necesidad; muchos ignoran, al parecer, cuál es el fin de la misión en la campaña. De aquí el que no se les avise de las operaciones que realizan las tropas. Sin embargo, después de muchos ruegos, los oficiales prusianos tuvieron aviso de que el 14 de Febrero, una brigada del III Cuerpo se pondría en movimiento á las nueve de la mañana, para ejecutar un importante reconocimiento, al que podrían asistir si querían.

Con un tiempo soberbio, Goeben y sus camaradas se pusieron en movimiento, á las ocho y cuarenta y cinco, y al llegar al campamento del III Cuerpo, todo el mundo estaba tranquilo en sus tiendas. Uno de los oficiales de la misión marchó á saludar al general que se disponía á almorzar; le preguntó la hora de marcha, contestándole que en cuanto comieran sus ranchos las tropas. Con esta noticia, la misión decide hacer alto en un monte vecino, desde donde se podían observar bien los movimientos. A las once aparece la cabeza de la columna y Goeben avanza hacia ella, encontrándose con dos jinetes que venían hacia él; los creyó exploradores de la columna que vendrían á reconocernos; más no, venían á preguntarnos si se podía subir á las alturas de donde nos veían descender (¿?) á caballo.

Goeben se asombra de la manera cómo los españoles comprenden y realizan el servicio de seguridad en marcha. El jefe de la columna marcha á la cabeza del primer batallón: en este terreno accidentado no ponen ni vanguardia, ni flanqueos, ni exploración. El asombro de los prusianos es tanto mayor, cuanto que en las calles de Madrid han visto las tropas marchar con toda clase de precauciones (1). Después de haber descansado algunos instantes, la columna reanuda la marcha; el general en cabeza, seguido de la misión y su Estado Mayor. La escolta de Caballería marcha detrás de la Infantería. El general y los oficiales que les acompañábamos, llegábamos poco después á una meseta que atraviesa-

(1) La flema prusiana se transforma en guasa andaluza... ¡Esto es ya demasiado fuerte!
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mos al galope y, en absoluto, como si no existieran enemigos en Africa, nos metimos en un barranco. Como se había perdido de vista la columna, se dejó á un ayudante para que la indicase el camino, que era una senda limitada por cercas altas de doce á diez y seis pies. Si algunos marroquíes se hubieran emboscado en aquellos callejones, nos hubieran podido enfiar perfectamente, sin que nosotros hubiéramos podido llegar hasta ellos. Al cabo de algunos instantes nos hallamos frente á un precipicio infranqueable y hubo que volver para atrás.

La Infantería, conducida por dos guías, continuaba al mismo tiempo la marcha, aunque en otra dirección; hizo alto cerca de un aduar moro, colocando entonces un puesto de observación, que fué la única medida de seguridad tomada hasta entonces.

Por la tarde se regresó en la misma forma que se había ido; el general y su Estado Mayor se adelantaron llegando al campamento al anochecer; la columna no llegó hasta algunas horas después.

* * *

Las condiciones que desde Madrid se querían imponer, llegaron el 15. Se les comunicó al siguiente día á los enviados marroquíes. El gobierno español exigía el pago de una indemnización de veinticinco millones de duros, el establecimiento de una Embajada en Fez, la conclusión de un tratado de comercio, la cesión de Tetuán, con todo el litoral desde Ceuta: por último, que el Sultán garantizase á los misioneros españoles que recorrieran Marruecos.

Los enviados moros escucharon imperturbables las proposiciones; mas cuando oyeron lo de la cesión de Tetuán se miraron consternados. El Emperador, dijeron, jamás podrá suscribir semejante cláusula, aun cuando quisiera, porque de hacerlo perdería su trono. Sin embargo, hicieron ver que deseaban la paz, pero que el Sultán llevaba pocos meses en el trono y no podía ceder á tal exigencia. El que pide Tetuán no quiere la paz, añadieron; vosotros no podéis hacer la guerra tres años seguidos, y nosotros, en cambio, la podemos sostener cuarenta... A vosotros os cuesta la guerra mucho dinero, y el dinero, como todo en la vida, se acaba; pero lo que no tiene fin son los hombres en Marruecos; si unos mueren, vienen otros, y nosotros tenemos muchos... Lo que os da la superioridad son vuestros cañones y vuestras bayonetas...
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Por su parte, los españoles también desean ardientemente el término de las hostilidades. Todos se dan cuenta de las dificultades que entraña la continuación de la guerra si los marroquíes rechazan las proposiciones.

Habrá que reforzar el Ejército, hacer gastos enormes, meterse en el interior donde la campaña será más penosa, sacrificar muchos hombres sin que las tropas topen con objetivos reales, cuya ocupación ó destrucción obligue al enemigo á aceptar las condiciones que se le quieren imponer. Porque ni la toma de Tánger, ni la de Fez obligará á nada á los marroquíes; éstos saben bien que cada paso hacia el interior, mejora su situación y hace difícil y aún crítica la de los españoles. Además, si el Sultán accede á las exigencias de Madrid, se hará la paz oficialmente, pero en realidad, las kabilas, que no reconocen sino vagamente la autoridad soberana, continuarán las hostilidades en derredor de Tetuán, como durante siglos lo han hecho en derredor de Ceuta y de Melilla. Así, pues, para conservar Tetuán hacía falta un Cuerpo de Ejército y muchos millones.

Por último, aún en el caso de que cediese Marruecos Tetuán, y de que las tribus se conformaran, España sólo habría sacado de ello un aumento de gastos, porque necesitaría sustentar Tetuán, como lo hace con sus presidios africanos. Tetuán mahometano, es una ciudad con comercio floreciente, español, no sostendría con el interior sino escasas relaciones.

¡No! El objetivo está conseguido. Está vengada la afrenta hecha al pabellón; los moros, vencidos, han pedido la paz. Europa asiste con sorpresa á este resurgimiento de España, nación á la que desde hace tiempo miraba con desdén. Como en tiempos pasados, los Ejércitos españoles han conseguido victorias y conquistado ciudades. El honor está á salvo; ahora es preciso ser magnánimos con el vencido á la vez que mostrarse práctico para no hacer imposible la paz, ni dar, sobre todo, esto, ocasión á Inglaterra, de intervenir.

He aquí lo que oigo por todas partes, escribe Goeben, y si yo fuese español, yo desearía también la paz que ponga fin á esta guerra estéril... Pero en España se precisa de manera distinta; la misma Reina desea con entusiasmo la sumisión y la conversión de los infieles (¿?).

O'Donnell ha concedido á los moros un plazo de ocho, expirado el cual, reanudará las operaciones si la paz no está acordada.
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El 24 de Febrero las negociaciones quedan rotas. Los moros rechazan las proposiciones hechas, y esperan, como consecuencia, el avance inmediato del Ejército español sobre Tánger. Pero éste aún tardará, porque esperan refuerzos y no están en condiciones de marchar inmediatamente.

H.

(Concluirá.)
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REFLEXIONES FILOSÓFICAS ACERCA DE LA GUERRA
Y LOS MILITARES

(CONTINUACIÓN)

Ciro, Alejandro, Aníbal, César, Gonzalo de Córdova, Federico, Gustavo Adolfo, Napoleón, todos estos grandes genios no vencieron por el número ni por la sola fuerza material de las armas; vencieron con su talento y con la moral que dirigieron con sus grandes aptitudes y levantaron con su prestigio, multiplicando el valor absoluto de sus tropas y realizando verdaderos prodigios.

La buena organización de un Ejército depende de la moralidad que necesariamente se deriva de la instrucción difundida en todas las clases, así también creemos que las autoridades encargadas de velar por su buen régimen interior, administrativo, judicial y facultativo ó de instrucción, han de reunir antecedentes muy honorables y notorios, conocimientos muy vastos y profundos para dirigir con acierto la importante misión que se fía á su celo, talentos y virtud. El hombre, entre otras mucha flaquezas de su mísera condición, propende á ensanchar los límites de su autoridad, y esta tendencia crece en proporción al puesto que ocupa en la sociedad. La milicia proporciona por la índole de su organización más riesgo de incurrir en los abusos del poder, razón porque creemos más necesario en esta institución la rígida observancia de las reglas de la equidad y de la justicia.

* * *

Segunda época.—Tomo XVIII.
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Para terminar este capítulo, diremos algo del carácter eminentemente político que revisten la mayoría de las guerras del pasado siglo. A poco que la historia de dicho tiempo se observe y estudie, se ve que, tanto las conmociones populares, como las guerras de nación á nación, tiene un más elevado objeto que el de ensanchar fronteras y derribar dinastías. Se combate en nombre de principios y por el triunfo de ideales más ó menos irrealizables, pero con la bastante fuerza para llevar á los hombres á la lucha, la de las armas lo mismo que la de la palabra.

Después de las legendarias guerras del primer imperio, que en el fondo eran también guerras políticas, las que vió el suelo de Europa tuvieron ese carácter esencial. Lo mismo debe decirse de los movimientos revolucionarios y los que llamaremos populares, para darles nombre más adecuado: no se inician con frívolos pretextos, ni buscan triunfos sin trascendencia. Todos se llevan á cabo francamente en nombre de una idea, de una institución, de un interés desconocido y maltratado. Los que mueren en la Vendée, mueren por la legitimidad; los que sucumben en las plazas de Cracovia y Varsovia, por Polonia, por la patria; los héroes de Julio, por las libertades modernas; los de Viena, por la patria alemana; los de Milán, por Italia. En Bruselas se combate por la autonomía, lo mismo que en Pesth; en las calles de Londres se alcanza la reforma electoral; en París se presenta la cuestión social y se pelea al grito de ¡pan y trabajo! ¿Qué más? En la misma República suiza tuvieron lugar guerras políticas y en nombre de las libertades democráticas se dieron batallas y se venció al Sunderbund, último refugio de las ideas y de los intereses aristocráticos hasta entonces predominantes. Nada diremos de España, cuyos campos, bañados en sangre de hermanos, atestiguan nuestras antiguas discordias: también aquí se ha combatido en nombre de los principios.

Claro es, por lo tanto, que estos movimientos, y estas luchas iniciadas y lleva las á cabo en nombre de grandes ideas, de intereses vulnerados ó que tienden al triunfo tienen en sí mismos una fuerza y una trascendencia de que sólo estuvieron investidas las guerras de religión. Por lo pronto, se advierte que, cada soldado nos parece algo más que un combatiente, y cada guerra otra cosa que una campaña militar llevada á cabo con más ó menos fortuna. Se advierte también que, todo lo que trae en sí mismo, la virtualidad del triunfo vence, aun en los mismos días de la derrota. Así que, por ejemplo, Novara pierde en la historia toda su trá-
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gica importancia si se considera que, á partir de aquel día nefasto, la unidad italiana entra con paso seguro en el camino de la victoria. Lo mismo puede decirse del movimiento alemán. Los que conocen los tristes episodios de Francfort, las escenas de Berlín y Viena, la muerte de Roberto Blun, y la situación creada al Archiduque Juan, puede decir si el grito de aquellos que bajo las bóvedas de San Pablo preguntaban: ¿Dónde está la patria del alemán?, fué ahogado en la sangre de los vencidos, y si no arranca de aquellos días de turbación, el movimiento que puso sobre la cabeza del Rey de Prusia la corona imperial.

En vista de esto, imposible es pensar que pueda haber en lo sucesivo Gobierno, ni hombre de Estado alguno, que en presencia de semejantes lecciones trate de contra rrestar las tendencias y manifestaciones de la opinión, ni siquiera torcerlas ó desvirtuarlas. Se imponen con tal fuerza, que nadie escapa á sus decisiones; y pues los pueblos todos tienden cada vez más á hacer imposible todo género de personalismo, ya sea el de un Luis Napoleón, ya el de un Matternich ó de un Bismark; de aquí que no sean los hombres—siquiera representen ideas—sino los partidos los llamados á plantear y resolver los importantes problemas que agitan el mundo moderno. Así se comprende y explica y legitima el poder y prestigio de toda agrupación, y la preponderancia que obtuvieron hasta ahora las cuestiones políticas y alcanzan ya en la actualidad las sociales.

Nada más natural, siendo la opinión pública en nuestros días un factor importante, ejerciendo presión sobre los Gobiernos, no se puede prescindir de él en nombre de ningún principio ni de ninguna institución. Influye sobre los hombres y los sucesos, en cierto modo los dirige, y en definitiva los hace servir á sus intereses. Así nos lo dice, por lo menos, y con entera claridad la historia contemporánea, cuando nos hace ver cómo muchas de las aspiraciones que hoy se realizan no pudieron lograrse á principios del siglo pasado porque la opinión las rechazaba, y cómo las más fecundas ideas tuvieron que abrirse paso lentamente á través de grandes obstáculos y aplazamientos. En cambio, el día que la opinión las sancione, son invencibles.

CONCLUSION

La nacionalidad no es propiedad exclusiva de tal ó cuál color político: lo están sólo aquello que aprueba y apetece el mayor número de individuos importantes de un Estado; esto es, la opinión pública, lo demás es
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coacción, igual, idéntica, ya sea ejercida por los inquisidores ó por los demagogos de las turbulentas sociedades que llenaron de tedio y astío á todos los españoles que tenían garantías y aun en los sociales con el Estado, y á quienes, de consiguiente, les interesaba su bien y su ventura.

La Patria tiene derechos sagrados á nuestros talentos, nuestras virtudes, nuestros sentimientos y nuestras acciones; en cualquier estado en que nos encontremos, no somos más que soldados obligados á velar por ella y volar en su socorro al menor peligro. No exige, por lo tanto, á todos sus hijos los mismos sacrificios. Mientras unos vierten en su defensa su sangre gloriosa en los combates, otros, para mantenerla, riegan los campos con su sudor, velan en el depósito de las leyes, mantienen los derechos de la equidad ó la ilustran con sus escritos, enriqueciéndola con sus inventos y útiles trabajos.

Los militares, en toda nación, juran fidelidad á su banderas, y en tan solemne acto, se comprometen á defender su Patria hasta perder la vida y obedecer á sus superiores jerárquicos y á los poderes legalmente constituidos.

Los hombres, cambian las leyes; las revoluciones, cambian los soberanos; pero aunque esto suceda, queda siempre una Patria por quien morir, un Gobierno á que obedecer.

El mérito militar consiste en defender valerosamente las personas y las posesiones de todos contra los que tratan de invadirlas. De aquí se infiere que el soldado sería un traidor y además un cobarde, si vendiese su vida al despotismo y á la tiranía, que fueron y serán siempre los más implacables enemigos de toda sociedad. Un militar tan loco que se sacrificase á los caprichos de un tirano, no sería más que un gladiador mercenario. En obedecer ciegamente, consiste la moral del soldado. Pero si esa moral no sólo conviene, sino que es imprescindible en campaña, no precisa exagerarla en las ciudades ó en la sociedad; esto, en ciertos y determinados casos conduciría á transformar á los militares en insensibles máquinas, que en manos de tiranos y déspotas, destruirían las leyes y la libertad. Si esta obediencia ciega y maquinal es laudable y precisa en el simple soldado, incapaz muchas veces de razonar y formarse idea de la justicia (1), no es lo mismo en algunos casos para el que manda.

(1) En España todos sabemos que, á excepción de algunos voluntarios, sólo vienen al servicio de las armas los hombres más incultos e ignorantes de la Nación.
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La carrera de las armas, toda de abnegación y sacrificio, no tiene otra perspectiva que las ilusiones á que se entregan las almas desinteresadas que creen en la justicia de los Gobiernos y en la gratitud de sus conciudadanos, cuando aquéllos y éstos saben apreciar en su verdadero valor e mérito de tan distinguida profesión, y reconocen la inmensa deuda que contraen las naciones para con los que hacen el sacrificio de su libertad y d su vida por defender las leyes y la independencia de la Patria. Carrera de sacrificios y grandes responsabilidades, que termina en la vejez sin fortuna y con mezquino retiro, porque los soberanos y sus ministros son, por lo común, poco benéficos con el prójimo que consumió los días de su vida en servir á la Patria, y lo abandonan á vivir estrechamente con escasa pensión; vida que le hubiera sido mejor perderla en los combates.

El Ejército siempre fué la escalera por donde subieron al poder los políticos de profesión, razón porque se han dado tanta prisa á inutilizarlo después del triunfo. Sólo de este modo puede darse una explicación del abandono en que siempre se ha tenido su organización, pues no reputamos por tal esas medidas transitorias, ese fárrago de circulares que únicamente se contraen á variar la nomenclatura y numeración de los cuerpos, alargar ó acortar unos milímetros el cuello de la guerrera, cambiar de colores los adornos del uniforme, variar la prenda de cabeza (1), la figura y material de las mochilas, disminuir soldados en unos Cuerpos para formar con ellos una nueva brigada ó división y otras de más ó menos importancia, pero que nada influyen por su carácter secundario en la verdadera organización de un Ejército, en su instrucción y en su moralidad, produciendo además el gravísimo mal de ofrecer pábulo á la discusión, que por razonada que parezca, cuando no es provocada por la autoridad, dejeneran fácilmente en murmuración, que es, á nuestro parecer,

(1) «El gran soldado busca la gloria por caminos legítimos; no fija su cuidado en el corte del vestido, en el unto de su cabeza ni en el vano esplendor que suele ser fruto de la injusticia, sino en las cualidades personales.

Los romanos fueron incorruptibles é invencibles cuando eran frugales; y el mismo día que perdieron esta virtud, se vieron esclavos de los mismos pueblos á quienes habían tiranizado en el día de su grandeza. Vendidos sus corazones al oro y á la disolución, disipóse el vigor militar, y los siglos vieron disolverse con sus virtudes la majestad y pompa de aquella águila, no contenta todavía con tener entre sus garras por presa á todo el mundo conocido.»

El Honor Militar, por D. Clemente Peñalosa y Zúñiga, año de MDCCXCV.
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así para cada una de las partes en que el conjunto del servicio ó de la instrucción puede dividirse. Reminiscencia de algo que costó trabajo desterrar.

* * *

Hacer que recaiga sobre el capitán la plena y absoluta responsabilidad de la instrucción de sus soldados, lleva—¡quién lo duda ya!—inherente la facultad de organizar esa enseñanza. La obligación de presentarlos en épocas de antemano fijadas á la inspección de sus superiores y de llegar á cierto grado de instrucción en períodos determinados, son los únicos límites que tiene su iniciativa.

El jefe del batallón puede y debe vigilar, pero no puede inmiscuirse al detalle en la instrucción de las compañías. Puede, sí, señalar á los capitanes tal omisión ó tal irregularidad, pero nada más. Le está vedado en absoluto ordenarles que procedan de una manera distinta á la adoptada por aquéllos. Este procedimiento es el que se deduce de los preceptos más en boga. Basta ojear la casi totalidad de los reglamentos extranjeros. Los de aquí ya tiran á eso.

Compárese tal sistema con el que hace años se puso en práctica en algunas guarniciones españolas y por virtud del cual no ya se marcaba á los capitanes el programa para la instrucción, sino que en la orden de la plaza se señalaba á los regimientos lo que debían practicar diariamente en sus ejercicios.

Y es que en todo cuanto á la Milicia se refiere, ha dominado un espíritu de centralización, de absorción, de facultades de desconfianza en las aptitudes de los inferiores y de engreimiento ascendente que esterilizaba y hacía infecundos los mejores propósitos. Todavía se agostan en flor las más provechosas iniciativas, porque no pueden romper las inmensas dificultades que les cierran el paso.

Por otra parte, hay que reconocer que la falta de fijeza en los efectivos y el alta y baja constante de reclutas que perturba el método que es indispensable en toda obra educadora, influyen poderosamente para que antiguos y desacreditados sistemas aparezcan de nuevo cual soluciones momentáneas, porque parece preferible tener empleado un oficial y dos ó tres clases para la instrucción de un pelotón formado por todos los reclutas de un batallón que igual número de oficiales y clases, por compañía, para pelotones de diez ó doce hombres á lo sumo.

No hay que achacar, en justicia, toda la culpa á la manía de retrogradar.

La culpa corresponde principalmente á defectos orgánicos.
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el Ejército, el origen de todos los males. Por otro lado, las recompensas concedidas en campaña y los destinos en tiempo de paz, debido, no al mérito, sino al favor, hacen que desaparezca en absoluto la satisfacción interior tan necesaria para la vida de los organismos armados.

Nuestros modernos legisladores, de cuya boca no se cae nunca la palabra disciplina, la han olvidado de tal modo, á juzgar por sus actos, que puede dudarse si jamás se han ocupado de ella, y si han hecho un estudio serio de su aplicación á nuestras tropas, á quines diariamente se recomienda su observancia, sin dignarse siquiera hacer una aplicación razonada de esta voz que se emplea por necesidad y se repite por rutina, porque la imaginación delirante de los políticos de profesión no han hallado aún otra que la sustituya. La disciplina y el respeto, que son el complemento de todas las virtudes militares, no debe estar circunscrita á la vida interior del Ejército, á las relaciones de soldado á soldado, y de éste al jefe; es condición precisa que la nación toda y los gobernantes subordinen sus actos, á la sublime abnegación de cuantos sirven en filas. Si esto no se observa así, si no se atiende como merece al Ejército, la falta de interior satisfacción rebaja la moral y acaba con la disciplina.

La relajación de la moral de los Ejércitos romanos produjo la indisciplina y las guerras civiles, las crueldades de Sila, la ambición de Julio-César, las proscripciones del triunvirato y la ruina de la libertad. No siendo ya posible el restablecimiento de la disciplina sobre las bases de la moral que había desaparecido, se conservó y aún se aumentó en tiempo de los Emperadores el rigor de las antiguas leyes, que no teniendo verdadera aplicación en unas tropas ya corrompidas por el ejemplo de sus mismos señores, acarreó por fin las escandalosas escenas de las guardias pretorianas; el asesinato de los Emperadores y la destrucción del Imperio.

(Concluirá.)

LEÓN FERNÁNDEZ FERNÁNDEZ.
Comandante de Infantería.