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«La instrucción, propiamente dicha—dice el núm. 16—se limita á la compañía.» «La instrucción de cada unidad, desde la compañía en adelante—dice el 8—queda al cargo exclusivo de su comandante natural, quien será responsable de los progresos y resultados que en ella se obtengan, gozando de libertad en la elección de medios y procedimientos y en la fijación de los detalles.»

Desde la compañía comienzan á practicarse ejercicios de combate; en el batallón se dedica especial cuidado á éstos, aun cuando también se comprenden evoluciones en orden cerrado, y se procura en aquéllos «adiestrar aquéllas (las compañías), de modo que sus esfuerzos concurren á un mismo fin.» Esto es, en resumen, toda la táctica de la Infantería, que explícitamente está compendiado en los núms. 5 y 11.

El regimiento asegura la unidad por la instrucción y el mando, la brigada ya asume la alta dirección en el mando, para que las unidades que la constituyen, cooperen á un fin común en el combate.

Por lo que afecta al soldado, la instrucción es individual; enseñar separadamente á cada soldado para lograr solidez y seguridad. «La instrucción colectiva—dice el núm. 14—sirve para hacer converger los esfuerzos á un fin común, aunándoles; toda vez que del conjunto bien dirigido es del único que puede esperarse el éxito.»

El Reglamento, con los nuevos procedimientos que instituye, ordena enseñar á los reclutas, inmediatamente, el papel del tirador. «Los reclutas—dice el núm. 47—recibirán el fusil tan pronto empiece su instrucción, para que desde luego pueda comenzar la enseñanza preparatoria del tiro.»

El núm. 88 es pertinente á estas consideraciones.

En cuanto á los detalles de la instrucción individual, se dejan al cuidado del capitán, el cual, «dará al oficial—núm. 51—las instrucciones que considere oportunas, dejándole, no obstante, la iniciativa que le corresponde.»

Pero los jefes superiores no son menos, puesto que «ejercerán—número 9—una acción permanente de dirección e inspección, vigilando los trabajos que se ejecuten, asegurándose de que nada se opone á la marcha regular de la instrucción y á la acción del jefe responsable, intervi niendo personalmente, cuando comprueben errores, infracciones reglamentarias ó retraso en la instrucción.»

Por lo expuesto, se puede examinar que el Reglamento táctico se
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conduce por nuevas orientaciones, se encauza por derroteros racionales, seguros y beneficiosos, en cuanto se refiere á la instrucción profesional de los elementos ejecutantes y de los elementos directivos.

La instrucción individual del soldado, con esa duración de tres meses que se la señala, encarrilada por el procedimiento del ejemplo, por el método pedagógico de las lecciones de cosas, esa instrucción del tirador enseñada desde los primeros días, y la cual no excluye la instrucción del soldado, encajonado en la fila, como instrucción de disciplina y gimnasia moral, y además, la instrucción profesional de oficiales y jefes, con la experiencia que debe adornar á éstos, y aquellas iniciativas saludables y beneficiosas que se conceden para que se ejerzan entre justos límites y no degeneren en independencia, son las que preparan debidamente para la consecución del éxito, que siempre debe perseguirse en la guerra.

Desde luego, se observa en esta interesante parte del Reglamento táctico una variación radical. Si se compara con cuanto hasta aquí ha prevalecido, ¡qué avance más extraordinario se repara en la instrucción profesional de las tropas y de la oficialidad! Y cabe preguntar ahora: ¿á cuales causas obedecen estas reformas que sacan á plena concepción lógica, transformación tan acentuada?

¿Obedece á las modernas teorías admitidas en la táctica, ó á los procedimientos que con ella están relacionados? ¿Está inspirada la varia-ción en los principios en que se fundamentan los reglamentos de otras naciones, los cuales, al parecer, han de prevalecer é influir en nuestras ideas, ó obedecen á las enseñanzas de las últimas guerras, y singularmente á las que haya confirmado la russo-japonesa?

Comencemos por cualquiera de estas causas: la experiencia de la guerra en el teatro de la Mandchuria, ha confirmado desde luego, y de manera elocuentísima, la instrucción individual del soldado y del oficial, y la influencia de las fuerzas morales, al extremo de sentar de modo rotundo, que la voluntad decidida de vencer, la energía moral, es un decisivo factor cuando se encuentra infiltrado en el ánimo de las masas combatientes.

Es evidente: cuanto mejor sea la preparación del soldado, física, intelectual y moralmente considerado, con mayor conciencia cumplirá la misión que se le exige, y mayor será la garantía de su seguridad personal; cuanto mejor esté iniciado el segundo en las teorías de la táctica y en cuantos estudios la integran y son al oficial de inmediata aplicación,
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y cuantas más virtudes atesore y más resplandezcan en él; las energías y las fuerzas morales, las cuales le elevan en influencia por su valía, mejor sabrá acomodar y aplicar sus conocimientos, haciéndole apto para obrar por sí y con juiciosa iniciativa.

Si cuidadosamente examinamos ahora, alguno de los reglamentos tácticos europeos, observaremos que, en el alemán y francés, por ejemplo, la instrucción individual es la base de toda la educación militar, y en consonancia con ella, están inspirados los métodos que comprende la instrucción de la Infantería. Así, pues, las enseñanzas de la última campaña, no han hecho más que robustecer los procedimientos empleados por esas naciones para la instrucción de sus tropas, en su doble aspecto consideradas.

El análisis que pudiera hacerse de esta parte, corrobora que la variación no es original, y las semejanzas habría que ir á buscarlas á los reglamentos, francés de 3 de Diciembre de 1904, y á las ideas corrientes, en la Infantería alemana, expuestas en el reglamento táctico de 1888 y vigente. Pero, ¿qué importa, que en esos métodos esté la clave del sistema de instrucción que hoy implanta el reglamento español, y que se dejen asomar, más las influencias francesas que las alemanas en éste y otros extremos? ¿Qué importa que, hasta profundizando en la esencia, en la médula, en el combate, se llegue á la misma conclusión, aun cuando en algunos extremos se discrepe un tanto? ¿Acaso todos los reglamentos tienen por basas opuestos principios? Si por todos se acogen los mejores procedimientos, las más adecuadas formaciones, todos tienden á calcarse en un mismo espíritu, y todos tienen por fundamentos las enseñanzas de la guerra y los experimentos efectuados en la paz; ¿que importa que todos ellos se presenten con esas semejanzas, si ellas se adaptan al Ejército para el cual se instituyen?

Podría discutirse si el salto es grande, ó si para tantas y tan radicales innovaciones, mejor fuera proceder por saltos, teniendo en cuenta la instrucción, la cultura de las masas y aún otros preceptos imitados, que dada la índole de nuestro soldado, tal vez podrían, hoy por hoy, no ser convenientes; pero por lo demás, y ya que no hemos sido privilegiados innovadores originales, imitemos lo bueno de los otros. á condición de que se adapte á nuestro modo de ser.

V. GARCÍA REY.
Primer teniente de Infantería.
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Reconocimiento de la frontera francesa
desde Roncesvalles á Irún.

Valle del Baztán.

Desandados desde Roncesvalles el valle de Erro y los amenos de Burguete y Valcarlos; recorridos los laberínticos macizos entre las dos carreteras de Pamplona á Francia, toca ahora gozar de las bellezas variadas del Baztán, no sin atravesar antes el puerto de Velate, por el que se pasa la cadena principal, el Pirineo, que por aquel punto se dirige desde el pico de Lohiluz al nudo de Gorriti.

La subida á Velate es como casi todos los paisajes de la alta Navarra admirable por muchos conceptos: la vegetación con la potencia de la zona pirenaica; los escarpados, los profundos barrancos que se empalman y cruzan produciendo una confusión que debe ser la desesperación de un jefe de columna, todo se auna para que la fatiga no deje sentir sus efectos; para que la lluvia no llegue á molestar; para que no cansen los recorridos parciales en busca de un elevado punto de vista donde sacar fotografías de lugares que, quizás, son reproducidos por la primera vez.

Allá, á la derecha del sonado puerto, queda el de Artesiaga, por el que desembocara al Baztán Martínez Campos, burlando á los batallones que en Velate le esperaban.

Asustan las jornadas hechas entre nieve, por las barrancadas ya des-
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critas en anterior artículo, tocando en pueblos minúsculos, como Eugui; remontando la cordillera por pendientes durísimas, pues se ganaba la cumbre por las líneas naturales de agua que, si al subir son las más largas y menos inclinadas, lo son mucho en relación con los caminos que, cuando existen, buscan las inclinaciones menores en cada zig-zag.

A la izquierda del puerto, sobre una eminencia, hay unas ruinas: son las del fuerte de Velate, mandado construir después de la campaña carlista. Está muy alto y el fuego resulta fijante, aun sobre tramos de carretera algo alejados; más que batir el camino, lo vigila; se gastaron muchos miles de duros y hace algún tiempo se entregó á beneficio de los habitantes comarcanos, que, menos las piedras, se llevaron todo lo utilizable.

Tiene, pues, la triste historia de muchas de nuestras fortalezas. Cuando se cayó en la cuenta de que por mal emplazamiento era una atalaya y no un fuerte barrera, ya era tarde, porque se habían invertido grandes sumas en la construcción no terminada.

Desde el paso el panorama es tal que apurado se vería el narrador, por la repetición de tanta belleza, si á cada puerto hubiere de dedicar la consiguiente descripción de lo que desde él se domina. Paisajes especiales por su grandiosidad, que merecen ser objeto de un turismo continuado y debían serlo de excursiones frecuentes para las guarniciones de las provincias próximas, no ciertamente para que admiraran las galas de la Naturaleza, sino para que se refrescaran hechos que dan grandes enseñanzas y se conocieran los sitios en que por atraso de la ciencia militar se cometieron errores pródigos en sangre, aprendiendo á remediar tan deplorables efectos en los mismos ó en parecidos terrenos.

En Velate nace el valle del Baztán, pero hasta que se llega á la venta de San Blas es estrecho, de laderas abundantes en arbolado, sin caminos, pero con sendas que se aprovechan para ahorrar mucha carretera, á costa de hacer el recorrido á pie, tirando cada jinete de su caballo.

Desde venta San Blas se descubre casi todo el valle, de Sur á Norte, y á medida que se avanza, desde Almándoz, Berroeta, Aniz y Ciga, sobre todo aquí, el punto de vista es realmente encantador.

Se ven y se nombran los pueblos; por ellos se adivinan los más importantes valles transversales; cierra por el Norte la anchura del principal-una mole corpulenta envuelta en nubes, que es Otsondo, y debajo de Ciga, en el nudo de Irurita, se ve partir al Oeste la carretera que por las
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ventas de Mugaire sigue el curso del Baztán, que en Santesteban hará un cambio perpendicular al Norte y mudará de nombre, llamándose Bidasoa.

El valle tiene una estructura rara; se asemeja á un tridente, que no lo sea por no tener más púas que las extremas. El astil es la carretera Pamplona-Velate-Irurita; á derecha é izquierda de este punto figura el travesaño, perpendicular al astil, la carretera de Elizondo á Santesteban, y son las dos púas dichas las vías de Elizondo á Otsondo y la de Santesteban á Vera.

Entre ambas hay una gruesa masa montañosa, sin comunicaciones apenas, que acaba en la frontera por la parte Noroeste, ó sea por Echarlar y Vera; por Coll Ureña, pasaje Olabilla, monte Alcurrunz, puerto de Otsondo y monte Gorramendi, va á parar al extremo francés de los Alduides occidentales, que, á mi juicio, y con impropiad manifiesta, se llaman montes del Baztán, y cierran el valle por el Este; por el Sur, el Pirineo desde el arranque de esos Alduides occidentales en el pico de Lohiluz y luego por collado de Artesiaga á Velate. Por el Oeste limitan la bifurcada cuenca del río las estribaciones orientales del ramal que parte de Gorriti y muere en Jaizquibel.

Hacia el Este de la parte oriental del valle y al Oeste de la occidental, los transversales son muchos, profundos y regularmente anchos. Entre los primeros figuran los de Garzaín, Berdáritz y del Aranea, ó de Errazu, y entre los segundos los de Ezcurra, Zubieta, Aranaz, Yancy y Lesaca.

Valles que desde el Baztán alto y el Bidasoa medio acuden hacia la masa de montes que llamaría del Baztán, porque se interponen entre las dos ramas en que se divide el valle, hay pocos, son estrechos y no llegan, en general, á encontrarse en la divisoria, que no existe determinada y característica.

De modo que el valle principal del Baztán le forman tres lados del cuadrilátero Vera-Santesteban-Elizondo-Otsondo, y la prolongación Irurita-Velate, perpendicular al lado Elizondo-Santesteban.

El descenso desde Ciga á Irurita es rápido y la marcha de este punto á Elizondo muy agradable, como todo el recorrido del día.

Se respira bienestar, abundancia, riqueza; quintas de indianos, palacetes, villas; pueblos limpios, grandes, de casonas blanqueadas, con ancha galería de madera en la fachada principal.
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Es un hermoso valle, grato al excursionista, que puede descansar al cabo de muchos días de vida montañesa.

Vemos que el Baztán es un valle de la vertiente Norte del Pirineo, y, sin embargo, no es geográficamente, francés, como los de Valcarlos y Urdax; se extiende desde la línea orográfica pirenáica, límite Sur del valle, hasta la serie de montes que empieza en el vértice del Iparla y llega al famoso Peña Plata, yendo la divisoria entre el río Urdox y fuentes del Nivelle y el río Baztán, por Puerto Meaca, monte Gorramendi, Puerto Otsondo, monte Alcurrunz y collado de Olabilla al de Ureña ó de las Tres Mugas, tan memorable en los anales de la segunda guerra civil.

Así, pues, al hablar de vertiente Sur nos referimos, no á la parte meridional del Pirineo, sino á la de igual orientación, pero de este gran estribo septentrional de la cadena principal, divisoria del Nivelle y del Bidasoa.

Los montes del Baztán, para nosotros Alduides occidentales, son en las inmediaciones de Lohiluz ásperos y elevados; pero se suavizan y descienden, siendo de escasa altura y de laderas rápidas entre las fuentes del Nivelle y el alto Nive.

En Puerto Otsondo nace el Nivelle, que se llama río Urdax, y se va formando de éste y otros ríos que afluyen al valle, francés en su aspecto geográfico.

Al Sur de Otsondo nace el que, por ahora, se llama río Baztán, que tiene un curso alto de Norte á Sur y parece va á dirigirse hacia las faldas de Velate; pero en Irurita tuerce al Oeste y sigue paralelo á la gran cadena, hasta que en Santesteban describe un ángulo recto, vuelve al Norte, se llama Bidasoa y va en demanda de las cinco villas navarras y, pasada su zona, del desfiladero que lo ha de conducir á la desembocadura.

En la vertiente Norte estudiaremos el curso del alto Nivelle, que entra en Francia por Dancharinea, frente á Anhoué, y pasa por Sare, Saint-Pée y Ascaín, desembocando en San Juan de Luz.

La divisoria entre las cuencas del Nive y Nivelle parte del collado de Maya, que también se llama así al Puerto de Otsondo, y en monte Jaisalegui comienza un contrafuerte, casi perpendicular al gran estribo, que va por Gorospil, castillo de Mondareu; tuerce al Noroeste, tocando á Anhoué en las faldas de esta pequeña cadena; luego sigue por Souraide á Arbonne y Biarritz.
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Cuenca del Bidasoa.

La estudiaremos fraccionada, á medida que vamos avanzando hacia el Oeste en este viaje por la frontera.

Cuatro laderas vierten sus aguas en el río: la Sur de Otsondo, la occidental de los Alduides, formando cada pequeño río un valle perpendicular al del Baztán, entre ellos el de Errazu, Anza, Berdáritz y el que nace en Lohiluz. En la parte Sur de la cuenca afluyen á ella todos los cursos de agua que bajan de la vertiente Norte del Pirineo, como el río Artesiaga, que nace en este puerto y desagua entre Irurita y Arrayoz. De la cuarta vertiente, pocas y escasas de aguas son las líneas que aumentan el caudal del Bidasoa. Ya se dijo que los valles de la derecha del río, en su curso alto, son cortos, estrechos y sin importancia. Figuran, no obstante, el de Azpilicueta y otros dos sin nombre, que desaguan frente á Elizondo é Irurita.

En la parte de cuenca paralela al Pirineo recibe el Baztán aguas sólo por Norte y Sur; la primera porción le proporciona pequeños arroyuelos, afluentes de su derecha, que bajan de monte Gallagueta y de Peña Berbete, vertiendo, respectivamente, en Arrayoz y Oranoz, al lado de las nombradas Ventas de Mugaire situadas en el punto en que enlaza con la carretera que va de Irurita á Santesteban la transversal de ésta á la llamada del Baztán, de Pamplona á Dancharinea por Velate.

De la vertiente Sur del Pirineo corren algunos riachuelos procedentes de montes Abartón y Larraz, estribo de Velate, que atraviesan la última carretera citada y mueren en el Baztán, reunidos todos en las Ventas de Mugaire.

De Santesteban á la zona de las cinco villas navarras las vertientes del ya citado Bidasoa, son dos: oriental y occidental. La primera es la perteneciente al flanco izquierdo de ese macizo montañoso que se interpone entre las dos ramas del valle del Baztán. De ella parten escasos cursos de agua, pues también se dijo ser pocos los estrechos y cortos valles, citando el procedente de monte Ninogaño, que desagua abajo de Sumbilla, y el importante valle y río de Echalar, que recoge aguas desde las cimas de Sierra Achueta hasta el Collado de las tres mugas. Este río muere en el principal, en el llamado crucero de Echalar.
Revista técnica de infantería y caballería (1909-04-15 00:00:00), página 3

Los dos primeros sirven para inculcar al soldado la deferencia para sus jefes y resultan eficacísimos, por lo cual se debe exigir siempre en ellos la ejecución más correcta.

Si se consiente que el soldado no lo haga así, es acostumbrarlos á una especie de desprecio.

El saludo á la bandera es una excelente costumbre para fomentar el patriotismo y extremadamente emocionante y sugestiva.

* * *

Actitud y ejemplo de los oficiales, palabra, música, canto..., todas las artes estéticas, además los ritos: tales son los medios aptos para desarrollar los sentimientos de disciplina.

Pero no basta con que el soldado tenga los sentimientos morales vivos, sino que es aún preciso que sepa lo que tiene que hacer, para que lo haga bien. Orientar hacia su fin lógico y útil la aplicación de la fuerza de los buenos sentimientos, es el objetivo de las creencias morales. Es preciso, para que el militar cumpla con voluntad, espontáneamente, todos sus deberes, que tenga creencias firmes en lo que concierne á la necesidad de la previsión nacional, ó lo que es igual, la Patria; de los beneficios que esta Patria nos proporciona á cambio de los impuestos metálicos é impuestos de sangre; de la imposibilidad de vivir sobre el suelo natal fuera de la asociación nacional; de la necesidad imprescindible de los Institutos militares, de la jerarquía y disciplina, cosas todas indispensables para asegurar la libertad y derechos de todos los ciudadanos, así como el cumplimiento de sus deberes, de la solidaridad de los múltiples miembro de la nación y de los Ejércitos, etc., etc.

Para inculcar tan arraigadas creencias es necesario enseñarlas á los soldados en conferencias especiales, explicándoselas con claridad meridiana, con comparaciones, parábolas y demás recursos del educador; demostrarles la verdad de lo que se les enseña con argumentos rigurosos, y, por último, recurrir con frecuencia á su alma para que queden bien grabados en la memoria, especialmente en aquellos momentos en los cuales, con los procedimientos anteriormente recomendados, vibran sus corazones, que son precisamente momentos á propósito para que las ideas se asocien á los sentimientos.
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Dejando por tratar el Bajo Bidasoa, terminemos con el ligerísimo estudio de la vertiente Oeste del curso medio.

Es abundante en valles; éstos son largos y anchos; nacen en el ramal que va de Gorriti hacia el Norte.

En el mismo vértice de Santesteban acaba el primero de dichos valles transversales, el de Zubieta, con su correspondiente río; separado por monte Mendaur está el valle de Sumbilla; entre éste y el de Aranaz se interpone el monte Apasta, y aquel valle se llama de Yanci al desembocar en esta rama Oeste del Baztán. El río que lo sigue desagua dos kilómetros agua arriba del crucero de Echalar.

Pasos para atravesar desde el Baztán la divisoria que lo separa de las cuencas del Oyarzun y Urumea, son pocos, entre ellos el Coll de Gurutzegaña, en el monte Mendicáez, contrafuerte del Mendaur, y el paso de Zubieta, encima de este pueblo, en el arranque de su valle.

Pasos entre las dos ramas del Baztán se cuentan el de Aizcúa, para ir desde Echalar á las Ventas de Mugaire; el Coll de Aracón, para pasar de las fuentes del Echalar al vértice de Irurita.

Zona fronteriza oriental.

Entre las zonas componentes del Baztán ninguna más interesantes que las fronterizas, y en particular la limítrofe con los Alduides.

La Historia la ha señalado como de esencial interés. Así, la describiremos con alguna mayor detención.

De la carretera del Baztán la frontera dista unos cinco ó seis kilómetros trazando líneas que, partiendo de aquélla, vayan directas á la cima del contrafuerte que los geógrafos llaman montes del Baztán y que designamos por Alduides occidentales.

A partir del pico de Lohiluz hasta que el contrafuerte citado termina, ó sea en todo el límite oriental del Baztán, hay dos puertos principales y dos secundarios que dan paso al valle de los Alduides, causa de que Gómez Arteche lo califique de padrastro de la frontera y de la obsesión de cuantos autores se han ocupado de esta parte de la misma. Motivos grandes hay para ello. A Izpegui, entrada principal, y á Elorrieta y Berdáritz, laterales de la derecha, como Meaca, que lo es de la izquierda, se llega en una hora de marcha desde la carretera que sirve de eje al