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Revista técnica de infantería y caballería (1907-10-15 00:00:00), página 33

EXCURSIONES MILITARES

Granada, Sierra Nevada y la Alpujarra.

Por segunda vez tengo el honor de actuar de cronista de la Sociedad Militar de Excursiones. ¡Cuánto puede el deber en los que tenemos por profesión su cumplimiento!; pero en fin, perdón por mi insuficiencia, y ruego á quienes esto lean que hagan abstracción de las faltas que adviertan, y recompensen el buen deseo salvándolas, acumulando además benevolencia para llegar hasta el final de estas cuartillas.

Invitado por el comandante Ibáñez Marín, presidente de nuestra Sociedad á hacer una excursión por Granada, Sierra Nevada y la Alpujarra, no dudé un momento; el plan, interesantísimo y duro, tenía demasiados atractivos para hacer que el que suscribe entrase en deseos de contarse en el número de los viajeros. Estos eran el ya citado comandante, capitanes Berenguer y Mayoral, y tenientes García Pelayo y Bonilla. Salieron de Madrid el día 3 de Agosto, teniendo la satisfacción de que nos acompañase, decidido á sufrir las peripecias de la excursión con oficiales españoles, el señor doctor Frommel de la Reserva alemana, director del colegio que en esta corte sustenta su Gobierno, y cuyo objeto es educar, mediante procedimientos pedagógicos racionales y viriles, en el amor á su Patria y al Soberano, á los hijos de súbditos de aquel país residentes en ella y á un cierto número de españoles, entre los que figuran en mayoría niños de padres militares. Organizada así la expedición, á la salida de Granada se aumentó con los capitanes Avilés y Saliquet, este último autor de los croquis que figuran en esta
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memoria, y tenientes Peña y Segura; en total, como verá el lector, once oficiales y á más dos ordenanzas que para el servicio común vinieron también desde Madrid.

Llegados á Granada el 4 por la tarde, y recibidos con gran cariño por los jefes y oficiales del regimiento de Córdoba y demás del arma que prestan sus servicios en aquella guarnición, desde luego se acordó conocer y admirar algunas de las bellezas sin fin que encierra la antigua Garnatha, encaminando nuestros primeros pasos al barrio típico de los moros, al barrio del Albaicín; recorrido éste detenidamente, y dado el objetivo de nuestras excursiones, empezó enseguida la reconstitución de recuerdos históricos que, á pesar del carácter moderno de muchas de sus casas, tenían que venir á la memoria, al memorar tanto hecho allí ocurrido desde el 1225 en que, arrasados en una incursión que los cristianos hicieron por tierras de Andalucía los pueblos de Baeza y Ubeda, sus vecinos se reconcentran en Granada y fundan el barrio que visitábamos; se recordó cuando, reinando Muley Hasen, conspiraba en sus casas y por sus tortuosas callejuelas su hijo Boabdil, hasta que, siendo atacado y rechazado por su padre, se retira á Almería; se recordó, igualmente, cuando, reinando el Zagal en Almería, Málaga y la Alpujarra, vivía en la Alhambra, mientras que el rey de Granada, Boabdil, lo hacía en el Albaicín, hasta que después de la pérdida de Vélez por el primero, el populacho le hace abdicar y pasa á su vez Boabdil á habitar la Alhambra; pero donde se fijaron todos los pensamientos, haciendo los comentarios naturales al estudiar sus orígenes, fué en las rebeliones de los moriscos, de las que la primera de ellas tuvo que ser sofocada por el Rey Católico en persona, admirando y reco- rriendo la plaza donde el olvido de lo pactado con los moros al hacer éstos su capitulación y la intransigencia política y religiosa del inquisidor general Fray Diego Deza y la del Cardenal Cisneros al querer que aquellas gentes olvidasen en un momento la religión y costumbres practicadas siglos enteros, les obliga en su desesperación á levantar barricadas y sembrar durante diez días la intranquilidad y la alarma en la capital; mas allí estaba un verdadero santo, el que los moros llamaban «el Santo Alfaquí», el venerable Fray Hernando de Talavera, y un capitán general, que lo era el insigne conde de Tendilla, y tanto uno como otro servían para aquellos casos. En tiempos normales eran ellos las víctimas: el obispo, de la mala fe y envidia de los intrigantes, y el ge-
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neral, de los que discutían preeminencias y jurisdicciones hasta que llegaba el momento de atranque; entonces se metían en sus casas, y los discutidos, despreciando su vida, tenían que acudir al sitio de peligro, y con un crucifijo en la mano el obispo Talavera, y sin escolta el general, meterse en la plaza entre miles de moros, los que, subyugados por el valor y por el cariño que la justicia con que siempre les trataban estas autoridades les merecía, se arrodillan á sus pies y besan sus ropas, pidiendo el perdón que les fué otorgado; pero la semilla restaba en el suelo; en el Albaicín quedaba fondo, y aquel barrio tenía que servir como punto de partida para las rebeldías en la Alpujarra de los más revoltosos y ser el origen de la primera guerra, sofocada, como antes hemos dicho, por el Rey Católico. Allí quedó el club en que, cuando en tiempos de Felipe II se cometió el error de prohibir á los moros su habla, los vestidos á su usanza, el que las mujeres llevasen el rostro cubierto, el que tuviesen sus casas cerradas, el uso de baños, las músicas al estilo de su país, los libros en árabe y cuanto era de su costumbre y agrado, se organizó la segunda rebelión y fué motivo de preocupación de las autoridades y del pueblo, que siempre decían: «En el Albaicín se trama algo.» Así era en efecto; allí se mantenía relación constante con los Monfíes alpujarreños, y á pretexto de la creación de un hospital para los moriscos, se enviaban diputaciones á todos los pueblos con objeto de que se inscribieran como socios del ya citado núcleo todos los hombres útiles, pero, en realidad, para ver el número de ellos que había aptos para la guerra.

Acordada por fin la fecha del levantamiento, que era la de 1.º de Enero de 1569, se adelantó á ella Farag-Aben-Farag, tintorero rico y descendiente de los abencerrajes, de carácter ambicioso, el que, con unos doscientos salteadores de Xenes y Pinos Genil, entra en Granada al grito de ¡viva Mahoma!; mas fracasado dicho movimiento por la falta de decisión de los moriscos y porque, como sucede siempre, los cucos que saben vivir, hicieron lo que aquel viejo musulmán que al estrépito se asomó á la ventana y preguntó:

—¿Cuántos sois?
—Seis mil, contestó Farag.
—Pues... «sois pocos y venís presto»,—y con esta valentía y otras de este jaez, cumplieron; puesta la guarnición sobre las armas á las órdenes del capitán general marqués de Mondéjar, se persiguió por ello al
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enemigo, que por el río Dilar se retira hasta entrar en la Alpujarra, donde ya veremos los sucesos que se desarrollan.

Paseadas las tortuosas calles y plazas tan esencialmente moriscas del Albaicín, se continuó aquel día el recorrido hasta la altura de San Miguel, desde donde se domina toda la población de Granada y su magnífica vega. ¿Qué puede decir mi pluma que exprese una idea de la realidad de tantas bellezas arquitectónicas, de tantos recuerdos históricos y de encantos naturales tan soberanos? Yo creo que nada, porque desde los Turdulos, que vivieron en los valles espléndidos de la provincia de Granada, 1500 años antes de Jesucristo, hasta hoy, cuantos los han conocido y explotado han gozado de sus delicias y riquezas. Así vemos á los fenicios, al establecer sus colonias en Salobreña, Almuñecar, Adra y otros puntos, civilizar el país granadino y sacar de él tantas riquezas, que hay crónicas que dicen que las anclas de sus bajeles las hicieron de plata; á los cartagineses, adaptarse tan bien al país y confraternizar en forma tal con sus habitantes, que sacan una cohorte de Illiberi (que según las historias, fué el origen de Granada), y en la expedición de Aníbal á Italia y mandada aquélla por Fhoreys y Aurarico, causa grave daño á los romanos.

Expulsados los cartagineses de España, fué la provincia teatro de las rapiñas de los pretores de aquella nación, y como tal, al guerrear Vi-riato contra ellos, tuvo que hacer expediciones por ella, y tener en sus valles ancho campo de operaciones. Nombra Augusto Emperador, siendo hombre amante de la justicia y de la paz, hizo florecer á Granada y á su vega, agregándola á las provincias Bética y Tarraconense al hacer la división de España, y siendo esta tranquilidad tan ventajosa para su imperio, que por los puertos salía en gran cantidad y surtía la mesa y casa de los primates de Roma, el trigo, aceite, vino, miel, cera, maderas de construcción, bermellón, sal, lana y los mil productos que de allí se sacaban, recompensando esto con mejoras que quedaron, y de las cuales se conservan aún, el puente sobre el Genil, que indica la salida á la Alpujarra, y el puente sobre el Tablate, en el camino de Granada á Lanjarón.

Pero hasta ahora hemos hablado de Illiberi, que, como ya hemos dicho, fué el origen de Granada, y no hemos hecho alusión siquiera al sitio donde se asentaba, sitio que desde San Miguel el Alto apreciamos perfectamente. En medio de la vega de Granada se eleva una colina de
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consistencia volcánica que ha hecho algunas veces sentir temblores de tierra; pues bien, en la vertiente meridional, al Oeste de Atarfe, estuvo la ciudad de Illiberi, donde habitaron los primitivos moradores de la capital, y donde en el siglo IV se celebró uno de los primeros Concilios católicos, y de la que no quedan más que vestigios de casas y cisternas que se encuentran haciendo excavaciones.

Invadida España por los bárbaros, ¿cómo no habían de sentar sus reales en una de las provincias más deliciosas de ella? Así lo hicieron, y á sus ricas vegas las devastaron alanos, suevos y vándalos, hasta que fueron lanzados al Africa.

Vencidos á su vez los godos, al distribuirse los moros lo conquistado de España, los de Damasco, acostumbrados á las bellezas de su país, no encontraban dónde establecerse, hasta que recorriendo tierras, llegan á la vega de Granada, y tan entusiasmados de ella quedan, que la llaman «Damasco del Andalus», y en su pintoresca y exagerada habla, le aplican los dictados más sugestivos. Afincados en Illiberi ó Elvira, se sigue poblando ésta y sus alrededores, viéndose al poco tiempo aparecer entre el Singilís (hoy Genil) y Darro, la población judía de Garnathad, Granata ó Agarnatha, cuyo verdadero origen no resulta muy claro, porque mientras algunos escritores árabes hablan de ésta como perteneciente á la Cora de Elvira, hay otros, entre los cuales están Albufeda y Yucub, que hablan de ella y de un barrio llamado de Casthilla; pero de todas suertes, de esto resulta claro una serie de barrios que existieron y formaron grupos de vecinos, que unas veces amigos y otras enemigos, entre sí fueron haciendo fortificaciones, al principio aisladas y luego unidas, que todas sirvieron de base, al establecerse la dinastía Zirita, para completarlas con el conjunto de edificios llamados Alhambra. En este momento es cuando geógrafos como Edrisi dicen que al establecerse en España los reinos de los Grandes Señores Habus el Sinhachi ó Habus-Aben Habus funda la verdadera Garb-naath, que toma este nombre por su mujer, llamada Naath, y por la población, mirar al poniente, Garb, y según otros, por una cueva que existía al lado de Bibataubin, á la que pusieron «Cava de Nata ó Garb nata», porque fué refugio de Florinda, la hija de D. Julián, que tenía por verdadero nombre Nata.

Antes de esto y en 755, miles de revueltas asolan Granada y su vega, y los Omniadas, al mando de Abderramán, se hacen dueños de
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ella, fundando su dinastía y mejorando, á pesar del poco reposo que les dejaban las guerras, el sistema de riegos, y construyendo del 924 al 976 las acequias que hoy existen.

Establecida, como hemos dicho antes, en 1013 la dinastía Zírita, fundan sus individuos el barrio del Zenete, y constituyen la verdadera unidad de población de Granada, siendo una vez más su campiña teatro de las luchas entre Almotadi, rey de Córdoba, y Almanzor el Zanhequi, de Granada, entre el señor de Sevilla y Aben Habus, y en mil casos más, hasta que siendo señor de Granada Abdala-Ben-Balkin, fué tomada esta plaza por Yusef y fundada la dinastía de los Almoravides.

En el año 1090 fué la vega testigo de un suceso que pinta el carácter de la época. Invadida por los ejércitos de Alfonso VI, acampan las fuerzas entre Albolote y Atarfe; pero al hacerlo, el Cid, queriendo proteger al rey, establece sus tiendas delante de las de él; se ofende éste y se retira todo el ejército sin haber siquiera molestado al enemigo.

En 1125, los muzárabes de Granada animan á D. Alfonso de Aragón, é invadida nuevamente la vega, y arrasados Alficar, Armilla y otros puntos, al retirarse el rey con su ejército, son expulsados los muzárabes al Africa. Durante esta dinastía Zírita, fué cuando convencidos los moros de la insalubridad y malas condiciones de Elvira, abandonan esta población definitivamente.

Con suerte varia siguen sucediéndose hechos más ó menos interesantes en los reinos de Aben Hud, Alhamar I Aben Abid que, expulsado del trono, se estableció en la Cartuja, Mohamad y Nazar, mereciendo especial mención la batalla de Sierra Elvira, donde en 1319 recibieron la muerte, á manos de la caballería de Osmin, los Infantes D. Pedro y D. Juan, siguiendo los reinados de Yusef y Mohamad V, en que se fundó por fugitivos de Antequera el barrio de Antequeruela, y gozando en todos ellos, á pesar de las guerras, gran prosperidad y mejorando con las aguas del Genil y las del Alficar, en tiempos de Alhaken II y Yusef, el sistema de riegos; pero donde llega el reino á todo sus esplendor y se producen inmensas cantidades de seda, vino, aceites, granados, higos chumbos, naranjas, palma, madroños y mil productos más, es en tiempos de Alhamar y sus sucesores.

Invadida y tomada Granada en 1429 por Mohamad el Izquierdo, ante sus muros tiene lugar el famosísimo desafío entre este rey y don Álvaro de Luna, que acababa de devastar la vega, y en 1431, se riñe en
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su inmediación por el rey D. Juan, la batalla de la Higueruela, sucediéndose otros hechos sin interés, hasta que en 1453 Aben Osmin hizo comparecer, á pretexto de abdicar, á la familia de los Abencerrajes, á la sala así llamada en la Alhambra, y les hace decapitar, siendo estas causas y otras análogas las que motivaron que después de las luchas entre Muley Hasen, el Zagal y Boabdil, al quedar éste de rey y derrochar valor en las batallas que contra los Reyes Católicos sostuvo en las inmediaciones de Granada, la Zubia y la Cartuja, se viera, á pesar de todo, obligado á capitular el 25 de Noviembre de 1491.

He aquí á grandes rasgos algunas generalidades históricas, que, con las invasiones francesas en 1810 y en 1823 de la capital, y los sucesos políticos contemporáneos, y de los que por desgracia no se vió libre ninguna población española, constituyen las efemérides que se examinaron á la vista de Granada y su vega.

Dejando esta parte puramente militar, y entrando en otro orden de ideas, como buenos patriotas que éramos, se recreó la vista, y admiró por todos, lo que pueden el trabajo y la laboriosidad de un pueblo, al ver desde aquella altura la inmensa riqueza de estos campos siempre verdes, y donde se recogen mil productos, á más de millones de arrobas de remolacha azucarera que, dando ocupación á docenas de fábricas, proporcionan el bienestar á los habitantes de tan preciosa vega.

Regresados á Granada, se tuvo por los expedicionarios la satisfacción de recibir un telegrama del señor general jefe del Cuarto Militar, en el que éste hacía presente á cuantos formaban parte de la excursión que S. M. el Rey se dignaba enviarnos su cariñoso saludo.

Al día siguiente 5, la primera visita por la mañana fué á la catedral, hermoso monumento que reúne una grandiosidad y magnificencia tales, que le hace ser uno de los mejores de España, formando, á pesar de los diferentes estilos que se siguieron en su construcción, en la cual, según es sabido, se ven vestigios del gótico, plateresco, dórico, jónico y corintio y bellísimo renacimiento, un conjunto que satisface, máxime cuando en sus capillas y paredes se admiran cuadros de Alonso Cano, Juan de Sevilla, Atanasio Broguera, Maroto, Pedro de Moya, el Españoleto y el Greco, y esculturas de Pedro Mena, Medrano, Adán y otros. A continuación se visitó el sepulcro de los Reyes Católicos y el de sus sucesores D. Felipe y D." Juana, admirando la hermosa obra de Bartolomé Ordóñez, que se dice fué autor del de los Reyes. Se detuvieron
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sivo de las plazas ante los modernos medios de ataque, no exigían para su expugnación tan penoso y lento detalle de procedimiento.

Todo eso había pasado á la historia. ¿Y de la guerra de mina? Eso se consideraba como fabuloso; ni merecía la pena de mencionarse siquiera.

De nada servía que algunos espíritus, más serenos, hiciesen observar las condiciones desfavorables, que así en el armamento y en los medios de combatir como en la moral del defensor, habían influido en el desenlace. Tampoco se reparaba en el mal uso que se había hecho de la fortificación. «Un martillo—decían—es herramienta útil, y á nadie se le ocurrirá negarlo y desecharla porque un torpe se haya pegado en los dedos al usarlo.»

Añadían era sensato no olvidar que los combates, lo mismo en la guerra de campaña que en la de sitios, se libran entre dos voluntades; y que la energía ó decaimiento de alguna de ellas, trastorna por completo los resultados; que, por esto, las fortificaciones más perfectas se derrumban como castillos de naipes si el defensor no muestra voluntad de defenderlas; y, en cambio, verdaderas bicocas, fortificaciones insignificantes, realizan admirables resistencias cuando el defensor está resuelto á no capitular. Hubiéramos podido invocar los españoles, en comprobación de este aserto, la guerra de sitios de la Península, y en especialidad los de Zaragoza y Gerona, en época en que no solamente se aceptaba como axioma plaza sitiada, plaza tomada (claro está; esto es una perogrullada; las plazas se hacen para que se tomen), sino que resistían un número contado y pequeño de días.

Todo fué inútil; se preconizó la inutilidad de las fortificaciones; todo para la guerra de campaña; la de sitio sería, á lo sumo, un insignificante episodio de las futuras campañas, que no había de tener influencia en la marcha de las operaciones.

Y cuando, por excepción, hubiese necesidad de expugnar alguna plaza fuerte, campo atrincherado ó región fortificada, la operación no había de ofrecer dificultades, ni exigir la aplicación de los clásicos y arcaicos procedimientos de aproche. Había espirado la serie de sitios célebres, aquéllos que en el siglo XIX dieron tanto que hablar y escribir; Zaragoza, Gerona y demás de nuestra guerra de la Independencia, así como el famoso de Sebastopol, debían ser los últimos gloriosos destellos de la Poliorcética.
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igualmente los expedicionarios en examinar el sepulcro de Hernán Pérez del Pulgar, y dando por terminada esta visita, se tomó el camino de la Alhambra, donde había de invertirse el resto del día.

Ya hemos dicho que la Alhambra se empezó por una serie de edificaciones aisladas, que continuando cuando las revoluciones de los Walíatos con castillos, siguió con la de Torres Bermejas, la Alcazaba y otras, hasta que Alhamar el Magnífico cierra con un recinto estas obras, y las Torres y Torre de la Vela en otro, fijando con ello la base que había de dar origen á que, siguiendo las construcciones, pueda dividirse la de la Alhambra, como dice el Sr. Contreras, restaurador de ella, en cuatro civilizaciones: 1.ª, La Alhambra alta y muralla que llegaba á la Puerta del Vino, con su castillo, sobre el Manzor, bajo la Torre de la Vela, é inmediatas; 2.ª, Ensanche de la Alcazaba con la Plaza de Armas; 3.ª, Recinto exterior hasta Torres Quebradas, y 4.ª, Panteón árabe hasta el Generalife.

Entrados en la Alhambra, se examinó la inscripción que en la Puerta judiciaria hace alusión á los Reyes Católicos, y se expresa que nombran su primer gobernador al conde de Tendillas; siguiendo por la hermosísima plaza de los Algibes, se fueron examinando la Puerta del Vino y los vestigios de Puerta Real, chocabdo en este cuadro el contraste de las torres de la Edad Media, arcos, puertas, casas modernas, y Palacio de Carlos V. de estilo greco-romano clásico. En el sitio preciso que Abdallah III levantó su magnífica mezquita, se alza hoy la iglesia de Santa María; á continuación se vió el convento de San Francisco, antes palacio de los Infantes, la torre de la Cantiva, donde dicen que Doña Isabel de Solís (Zoraya de los moros) estuvo presa, lamentando nosotros en ella las huellas de la barbarie de la invasión francesa; la torre de las Infantas, del más puro estilo árabe, con sus alicencias para los eunucos y esclavos, con su cuerpo de guardia, sala principal, fuentes y alcobas; al lado de la puerta de Hierro se vió la torre de los Picos y cerca de ella el sitio donde estuvieron las caballerizas del conde de Tendilla, después el Mihrab ó pequeña mezquita con sus sitios de oración, y donde se guardaban los libros santos; torre del Príncipe, con su hermoso jardín; torre de la Vela, que, con las del Homenaje, son las más antiguas de la Alcazaba, y que fué donde el conde de Tendilla tremoló el pendón de los Reyes Católicos; las torres Bermejas, que fueron edificadas en el siglo VIII, con tantas comodidades, que aún se conser-