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cuerda: en manos de un músico todas son melodías, preciosidades; cuando los toca quien no lo entiende, desagradan y están expuestos á romperse. Un espíritu militar próximo á quebrarse, ó quebrándose á cada momento, es síntoma de una enfermedad moral grave, la cual, sin acabar con la vida de la colectividad, la imposibilita de toda gestión progresiva.

Cuando se reforma un Ejército ó se le trata de dar nueva organización, es, seguramente, porque no satisface la actual, bien por estar retrasada en las nuevas aplicaciones de la ciencia militar, ó para evitar el retraso. En uno ú otro caso se trata, en primer lugar, de imponer nuevas ideas, pues los hechos consecuencia de ellas, que son las transformaciones y cambios materiales que se hacen en las diferentes unidades, no son, después de todo, sino la aplicación.

En consecuencia: las ideas emanadas de una creación genial ó las obtenidas mediante la observación y los estudios militares, son las que realmente reforman. Organizan, pues, la adaptación de los hechos á las ideas, es decir, el pensamiento militar de un Ejército va delante de todas sus relaciones materiales. Este producto ideológico crea la Organización.

La psiquis militar de un Ejército es la resultante de dos fuerzas, que son: la capacidad mental y la acción moral. Cuando éstas son iguales, se tiene la unidad de doctrina.

Toda reforma ó organización que, al ponerse en acción, no encuentre terreno perfectamente preparado á recibirla, por muy buena que sea, tirará una vida lánguida, y, torpemente aplicada á su fin, perjudicará. Y si en el terreno el arado prepara la tierra, en los Ejércitos son las nuevas ideas consecuencia de las últimas campañas.

Para influir, pues, sobre el espíritu militar, como preliminar á toda organización, basta solamente aumentar la capacidad intelectual y hacer cada vez más sensible la acción moral; pero se tendrá en cuenta que ninguna influencia ejercida sobre la moral de un Ejército repercute en su mentalidad y, por el contrario, la mentalidad modifica la moralidad. Y de aquí deducimos, que cuando hay formado un claro concepto sobre lo que es y debe ser un Ejército, todas las reformas que más ó menos aproximadamente se acerquen á este concepto, mejorarán en su aplicación, aun cuando ellas de por sí no sean muy buenas.

Así, pues, todas las reformas de un Ejército van siempre encami-
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nadas á implantar nuevas ideas y, como consecuencia, á dar otras disposiciones á los elementos, en primer lugar, y, en segundo, á consolidar el espíritu militar. Los medios consolidadores del espíritu militar no son los mismos para toda la colectividad Ejército; sin embargo, hay un término común que conviene á las diversas categorías militares, cual es la interior satisfacción. Pero no ha de entenderse este concepto de interior satisfacción, en sentido restringido, ó séase como precursor del quietismo, no.

La estática y la dinámica de un Ejército son dos términos que conviene distinguir. Porque el dinamonogismo de los Ejércitos debe sostenerse á cada momento, aun á trueque de acabar con la interior satisfacción. Es decir, realmente, no se acaba con la interior satisfacción, pues la verdadera no existe en ninguna colectividad que carece de dinamismo psíquico (ó sean los sentimientos y las emociones, que son los verdaderos propulsores, los que empujan la acción, según dice Rossi); queda, solamente, el bienestar individual, que conviene no confundir con el honor satisfecho, que es el justo concepto de la expresión «interior satisfacción».

Esto no es una aberración ni aun siquiera una paradoja. La actividad de un Ejército es su propia existencia, y la actividad no es sólo moverse ó cambiar de lugar, no es una instrucción práctica en el campo ni una maniobra, no; es hacer una vida intensiva ó, lo que es lo mismo, mejorar constantemente y ser cada vez más útil á los fines sociales.

Tenemos, pues, que para aumentar la capacidad hace falta la emulación ó sea un sistema de ascensos que, sosteniendo latente el interés de todos y la esperanza de cada uno, eleve, sucesivamente, á los altos puestos á aquellos que, por su superioridad, sean garantía de un más útil empleo de los elementos militares. Unase á esto un sistema comunal que garantice á viudas y huérfanos, más otro cooperativo que mejore la vida del Oficial, y tendremos los tres puntales que aseguran al alto mando la eficacia absoluta de todos los procedimientos emulativos.

Dejemos aparte el sistema comunal y cooperativo, cuyo estudio corresponde más bien á la sociología militar, y volvamos sobre el sistema de ascensos, modo emulativo que afecta más directamente á la psiquis militar, y el único medio de mantener la actividad intensiva de una Oficialidad.
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La emulación por el ascenso se la considera como la mejor, y se mantienen dos criterios: la elección y la selección. Nos ocuparemos solamente del primero, porque la selección es un procedimiento que, unido á la misericordia, deja las cosas peor que estaban, con todos los inconvenientes de la antigüedad y sin ninguna de las ventajas de la elección.

Separemos el aspecto corriente de la cuestión, es decir, aquello que está en el ánimo de todos, ó séase el absoluto convencimiento de las ventajas del ascenso por elección, si se pudiera hacer una ley que no permitiera pasar sino al verdadero mérito, ley que no hay duda puede de hacerse. Pero, en fin, supongamos que dicha ley dejase intersticios —y aun grandes huecos—por los que cupiese el favoritismo, y hagámonos la siguiente pregunta: ¿Conviene, para crear la actividad intensiva de un Ejército, atacado de parálisis, un sistema de ascensos por elección, aun cuando los elegidos fueran los acaparadores de la influencia y los distinguidos por el favoritismo? Sí, conviene.

En primer lugar, la diferencia fundamental que existe entre los intereses nacionales y los individuales. El Estado procurará aunar unos y otros, pero, á la hora del sacrificio, el Estado está por encima de todo.

Los paniaguados, los intrigantes, los favoritos, ¿qué son?; después de todo, hombres activos, dotados de acción ofensiva social, ó cuentan, á lo menos, con personas que lo son y emplean en ellos su actividad. Digamos las cosas claras: el intrigante es un hombre que se mueve (entiéndase que nos referimos en el buen sentido, y respecto á la especialidad tratada en este trabajo), intenso, de aspiraciones, que ha aplicado su actividad de distinta manera que la aplican otros, acaso por oportunidad, circunstancialmente. Es posible que, empleada de otro modo más moral, le hubiera hecho salir antes; pero... no estaba acondicionado para tomar ese camino. He aquí el hombre dispuesto á luchar con todos sus elementos en busca de cuanto satisfaga sus egoísmos; será una lucha negativa á los fines altruistas, pero lucha al fin, y en la cual aún queda remotamente la esperanza de mejorar, de volver á cambiar de dirección en el buen sentido moral, acaso capacitarse para aquello que en un principio no se tuvo condiciones, pero que una vez elevado, sí se prepara para sostenerse (en el mundo todo tiene sus eclipses), le permitirá seguir subiendo.
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Nadie negará que entre los favorecidos habrá quienes reúnan las condiciones de capacidad e influencia, y entonces tendremos que á los altos puestos llegarán, entre el montón de inútiles, varios útiles, y, á lo menos, todos llevarán la intención de sostenerse, el deseo de prepararse y la juventud. En igualdad de circunstancias han ganado los intereses nacionales. Y ahora veremos cómo ello, referente en los intereses colectivos e implícitamente, á la larga, los mejora.

Todo individuo que tiene asegurado su statu quo dentro de una colectividad, generalmente se propone vivir; es decir, satisfacer sus necesidades fisiológicas, y conservándose en buena salud, esperar á que el tiempo le vaya subiendo. Ese individuo ha perdido el concepto de la emotividad colectiva, y en él no hay, ni deja de haber, interior satisfacción. De este estado de sopor, que crea en su espíritu rancias y conservadoras costumbres origen de rutinas y atrasos, no puede sacársele más que excitando fuertemente su sensibilidad y su organismo. Desde el momento que los hechos implícitamente le adviertan que su actividad, de cualquier clase, ha de emplearla so pena de sucumbir, ya procurará crear en sí y despertar en los demás la ofensiva que equilibre. Y entonces, sólo entonces, cuando todas las actividades se empleen, cada cual sabrá el uso que ha de hacer de las suyas para obtener los más útiles resultados. Vendrá la reacción, el interés, la psiquis de cada cual será espoliada y saldrá al palenque á luchar con mejores ó peores armas, pero siempre á formar un estado latente de opinión que oriente en todas las reformas interesantes á la colectividad.

Todo elemento de lucha, aun cuando ésta de momento pueda producir perturbaciones en el espíritu, es un reactivo contra la inmovilidad, y, andando el tiempo, elimina unas veces, y siempre hace evolucionar.

Las organizaciones no se dan á los Ejércitos como una lección de cosas, donde éstas, claro está, van antes que las palabras, no. A la inteligencia superior de la Oficialidad debe alcanzársele la teoría abstracta.

La organización cuyo fin sólo se extiende á variar las disposiciones de los elementos, sin penetrar en la psiquis colectiva y hacer crear hábitos nuevos, ideas sucesivas, atemperadas al ambiente mundial, es igual que el alcalde empeñado en mejorar la higiene urbana con sólo cambiar el color del uniforme de los municipales.
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Elegir nuevos puntos de vertebración para las unidades de un Ejército pensando que el cambio influirá algo en su mejora orgánica y espiritual, es, simplemente, disponerlo á una perturbación, si como hemos dicho antes, no está preparado á recibirla.

La historia militar contemporánea nos releva de aducir pruebas de estos hechos.

Luis Rodríguez García,
Capitán de Infantería.
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Consideraciones generales sobre las formaciones.

La preparación de las tropas para la guerra, es el objeto de toda instrucción militar. El modo de colocarlas y moverlas durante el combate, para conseguir mejor la victoria, es la finalidad de la táctica. Las reglas generales que deben emplearse con tal objeto, y el método que debe seguirse para instruir y adiestrar las tropas, son la materia que deben abrazar los reglamentos tácticos. Corresponde, por tanto, á éstos, el señalamiento de las formaciones, las reglas generales para emplearlas y usar del arma; el modo de evolucionar, y el plan ó manera de instruir al hombre, y á las unidades ó agrupaciones tácticas que con él se formen.

Los reglamentos tácticos tienden á ser cada vez más sencillos y cortos, reduciendo el número de las formaciones que señalan á lo estrictamente indispensable para conducir las tropas con orden y para el papel que les incumbe en la lucha. La reducción creciente de tiempo de servicio y la necesidad de que las reservas sean prontamente instruidas, así lo exigen; mas conviene no exagerar la nota, y dotarlos de suficiente elasticidad, para que, dentro de ellos, encuentre el mando recursos bastantes, tanto para desorientar al enemigo, como para contrarrestar las sorpresas que pueda tener preparadas. Así se evitará lo que, fundándose en el testimonio de la Historia, dijo Almirante: «No parece sino que es destino de la táctica estar escrita de un modo en los reglamentos y ejercitada siempre de otro en los campos de batalla.» Con la supresión de lo que no sea aplicable en la guerra y la unificación de la doctrina que contienen, quedan los reglamentos suficientemente simplificados, y se rompe la rutina, condenada ya en nuestras Ordenanzas de 1768, de mortificar y perder el tiempo con la enseñanza de lo superfluo, con daño de lo fundamental y necesario.
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dices (pág. 455 y siguientes). Habida cuenta de su relieve, necesario es reproducirlo:

«ARCHIVOS DE LA GUERRA. — Correspondencia de Scharnhorst.—MEMORIA DIRIGIDA AL GENERAL AYUDANTE VON KLEIST Y AL DUQUE DE BRUNSWICK.

Recorriendo la historia de la guerra, se encuentra que en todas las épocas el éxito no se ha alcanzado solamente por las fuerzas materiales, sino que la parte moral ha contribuido grandemente á ello.

La exaltación religiosa, el entusiasmo por un Jefe representante del amor á la libertad y del odio al opresor, han sido siempre fuentes de fuerza moral extraordinaria, de valor y de resistencia.

Si el fanatismo de las masas no se dirige con acierto, el entusiasmo se pierde, y en su lugar entra el mal humor y la desanimación; pero si se emplea bien, produce á menudo actos de valor y sacrificios extraordinarios. En este caso, el Jefe que dispone de la mayor parte y á veces de todos los medios de acción, puede, con un pueblo semejante, oponer una resistencia muy superior á la que pueden dar las fuerzas ordinarias.

En una guerra con Francia, Prusia podría procurarse serias ventajas, si por el modo de estallar la lucha, el Ejército, la Nación, Europa entera, viesen claramente que el Rey sólo combate por la independencia de la Monarquía, que no hace sino resistirse á un vergonzoso vasallaje. Prusia recordaría entonces las acciones inmortales de sus antepasados, que combatieron uno contra diez, y que estaban dispuestos á hacer todo género de sacrificios.

Pero se trata de saber cómo el Gobierno, en caso de guerra, podrá procurarse esos recursos extraordinarios.

Residen ante todo en el aumento y organización conveniente del Ejército.

El aumento no puede pasar de cierto número: yo he pedido en una Memoria que sea de diez hombres por compañía.

Este aumento es necesario ante la eventualidad de cualquier guerra; en una lucha nacional no sería difícil elevarlo á veinte hombres. Sería necesario poner las compañías de los batallones de guarnición á doscientos hombres, para formar una especie de Ejército de reserva.

El aumento de las compañías daría al Ejército 25.000 hombres más, sin que nuevos Oficiales, bagajes, etc., hagan su sostenimiento más costoso y entorpezcan sus movimientos.

Aparte este aumento de fuerzas, el Estado dispone para su defensa de un recurso muy importante: la milicia nacional. Solamente armando al pueblo en masa, puede un Estado pequeño establecer una especie de equilibrio en una guerra
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La línea y la columna, los órdenes delgado y profundo, son formaciones naturales, adoptadas en el arte de combatir, que, transformándose y combinándose, subsisten y subsistirán siempre. Ante el creciente poder ofensivo de las armas de fuego, disminuye sucesivamente la línea, sus filas, hasta llegar, en la fila única ó guerrilla, á su mayor sencillez y al límite de la dispersión; dispersión exigida por la eficacia del fuego, y contenida por las necesidades del mando.

Por análoga causa, disminuye cada vez más la masa de la columna; deja de ser el batallón una masa rígida para convertirse en grupo articulado, que busca y obtiene su efecto por la acción combinada de sus elementos; desaparecen del campo de batalla las antiguas columnas de batallón y medio batallón; surge la de compañía, menos vulnerable y más ligera; llegando, finalmente, en las de sección, bien sean por pelotones ó de á cuatro, á la menor expresión de masa y al límite de disgregación que su naturaleza de columna consiente. Mas, ¿puede afirmarse que estas pequeñas columnas puedan hacer que desaparezca totalmente la columna con frente de sección? Cuestión es ésta que por más que se discuta en la revista y se experimente en los polígonos, sólo podrá ser sancionada en la guerra, que es la suprema maestra, y sus actuales enseñanzas no parecen del todo favorables á la completa sustitución.

La línea es punto de partida para las demás formaciones ó componente de ellas; y en tal concepto considerada, puede ser calificada como formación principal ó normal por excelencia; estudiemos la disposición que tienen en ella las hileras y filas en algunos reglamentos tácticos.

Los hombres se ordenan, generalmente, por estatura, de derecha á izquierda, al igual que en España, excepto en Bélgica, donde la segunda fila está constituida por los hombres más altos del pelotón (1); pero el intervalo que separa á los hombres en la fila, y la distancia entre éstas, no son iguales.

Los antiguos reglamentos tendían á la unión de las hileras, hasta el tacto ligero de codos; pero las dificultades que encontraba el soldado, embarazado por su equipo, para cargar el arma y graduar el alza, y el de segunda fila, para hacer fuego, por los pequeños claros, que entre los hombres de la primera quedaban, hicieron que, en los nuevamente redactados, se buscara el aumento de los indicados claros, consignándose á la vez dar facilidad para los fuegos, hacer más cómoda la marcha, y que resultara menos vulnerable la formación. Mas la necesidad de conservar el contacto para las conversiones, ha hecho que no desaparezca de algunos la prescripción de sentir dicho tacto de codos, aunque bien se ve, que sin dejar de sentirlo, el frente de la hilera dependerá de

(1) Equivalente á nuestra sección.
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la posición que para los alineamientos sea adoptada en la práctica.

En el reglamento suizo se conserva dicha prescripción, pero encargando al soldado que ocupe lugar bastante para que no tenga embarazo en el manejo de su arma; se preceptúa en el alemán, sienta el soldado el tacto de codos de sus vecinos, sin apoyarse en ellos, y de tal suerte, que le permita ejecutar sin molestia el manejo del arma y fuegos; y también en el italiano se previene para los alineamientos dicho tacto de codos; mas como señala á la hilera un frente de 75 centímetros, y el del hombre, por término medio, es de 60, quedará un intervalo de 15. Por iguales causas, será éste de 5 y de 10, respectivamente, en los de España y Bélgica. Otros, por fin, marcan taxativamente cuál debe ser la medida del mencionado intervalo, que equivale al ancho de la mano en Rusia, á la semilongitud de la misma en Austria-Hungría, al ancho del brazo en Inglaterra, y es de 15 centímetros en Francia.

Podemos, por tanto, decir, que el frente asignado á la hilera en los reglamentos que hemos citado, es el siguiente, expresado en centímetros:

    Alemania
    Italia
    Rusia
    España
    Bélgica
    Inglaterra
    Francia

    80<sup>(1)</sup>
    75
    71
    65<sup>(3)</sup>
    70
    76
    75

    Austria
    70

    Suiza
    80<sup>(2)</sup>

Del mismo modo, era general antes la tendencia á reducir la distancia entre las filas, tanto porque tuviera la segunda mayor facilidad para los fuegos, á la verdad no conseguida, pues siempre para efectuarlo tenían que buscar sus hombres los claros de los de primera, como para dar á las formaciones menor vulnerabilidad con la disminución de su fondo; mas cerradas las filas con exceso, se priva al soldado, especialmente en las marchas, de la comodidad necesaria, por lo que su tendencia natural es la de aumentar la distancia que las separa para tener mayor holgura y conseguir el desembarazo de que carece con las filas cerradas, por cuyas razones tuvieron los Reglamentos que señalar distinta separación entre las filas, según estuvieran las tropas á pie firme ó en marcha, sobre todo si ésta era con paso de camino.

En rigor, bien poco afecta á la vulnerabilidad de la formación el pequeño aumento de fondo que puede resultar de que haya alguna mayor separación entre las filas; lo que unido á las ventajas que tal separación reporta para la marcha y para la formación rápida y sencilla de la columna de á cuatro, cuya aplicación es mayor cada vez, ha hecho que al

(1) Según el General Meckel, éste es el frente que corresponde á lo preceptuado en el Reglamento.
(2) Este frente corresponde según la escala con que están grabadas las formaciones en el Reglamento y conforme expresa su comentador el Coronel Feiss
(3) Como para alinearse coloca el soldado la mano izquierda en la cadera, el frente verdadero que corresponderá á la hilera, es de 70 centímetros.
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renovarse los reglamentos, haya sido aumentada la expresada separación en aquellos que la tenían reducida, consiguiendo alguno que la señalaba distinta para la marcha, fijar una sola distancia entre las filas para todos los casos.

El siguiente cuadro expresa cuál es dicha distancia (1) en algunos reglamentos tácticos:

    Reglamentos.
    Distancia normal entre las filas.
    Casos en que se aumenta.
    Distancia entre las filas en los casos anteriores.
    OBSERVACIONES

    Alemania………
    0,64 m.
    En toda marcha con paso de camino.
    0,80 m.
    »

    Austria-Hungría
    1,20 m.
    »
    »
    Doble del ancho de un hombre.

    Suiza…………
    0,80 m.
    »
    »
    »

    Italia…………
    0,75 m.
    En toda marcha… Cuando marchando en columna se tome el paso de camino.
    1,20 m.
    »

    Francia (1894)…
    0,50 m.
    »
    0,80 m.
    »

    Rusia…………
    0,64 m.
    »
    »
    De modo que el hombre de 2.ª fila con el brazo extendido toque con la punta de los dedos la espalda ó el saco de su compañero de 1.ª

    España……….
    1,00 m.
    »
    »
    »

    Bélgica……….
    1,00 m.
    Cuando marchando en columna se tome el paso de camino.
    1,10 m.
    »

    Inglaterra……
    1,52 m.
    »
    »
    Dos pasos.

    Francia (1904)…
    1,00 m.
    »
    »
    »

ANTONIO ALEIXANDRE.

(1) Generalmente es medida de pecho á espalda; pero en Francia y Rusia se tiene en cuenta el saco ó mochila cuando se lleva puesta; y en Bélgica, Inglaterra y Austria, es contada de talón á talón.
Revista técnica de infantería y caballería (1906-09-15 00:00:00), página 33

LA ISLA DE TENERIFE

(CONTINUACIÓN)

El Ayuntamiento de Granadilla, con 779 edificios, 224 albergues y 3.376 habitantes, además del lugar de su nombre y el del Charco del Pino, lo forman: las aldeas de La Cantera, Chimichi, Draguito, Las Palmas, Las Vegas y Vicácaro; los caseríos de Cruz de San Antón, Chiñama, La Higuera, El Medano, El Salto y otros varios; produciéndose en su término trigo, almendras, cochinilla, tabaco, patatas y hortalizas variadas; del Barranco de la Orchilla, se extraen las piedras para filtrar el agua de las destiladeras, y en sus montes suele encontrarse bastante ganado vacuno, alguno caballar y mular, pudiéndose cazar en ellos perdices, conejos y palomas torcaces.

El lugar de La Granadilla, con 181 edificios y 2 albergues, reúne 6×3 habitantes, cuenta con buenas calles y dos plazas principales, con la iglesia parroquial de San Antonio de Padua, el convento de San Francisco, el Calvario y la ermita de Santa Lucía; tiene una estación telegráfica y estafeta de correos, es cabecera de una compañía de segunda reserva del regimiento Infantería de Tenerife, y hay establecidas en su término municipal tres escuelas elementales, dos de niños y una de niñas, tres fábricas de tabacos, varias casas exportadoras de frutos del país y numerosos trataentes en granos, ganados y vinos.

Entre los diversos caminos que salen del lugar de Granadilla, además de los que le unen con San Miguel, pasando por Escalona, y con Vilaflor, rodeando la montaña de Las Coloradas y cruzando el Barranco de Fuente Blanca, se encuentra el de herradura que, con grandes pendientes ascendentes, llega al Morisco, para seguir á Los