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Se le enseñará en las noches estrelladas á marchar ocultándose ó cubriéndose con los fondos obscuros, y enmascarándose en los claros, por medio de una rama cortada, ó valiéndose de cualquier artimaña, que, si de día resultaría infantil, de noche tiene perfecta aplicación.

Al principio de la instrucción conviene separar á los reclutas que hayan sido cazadores de oficio; éstos están acostumbrados á marchar de noche, saben astucias para la caza, algunas de las cuales se pueden aplicar en la guerra de noche, tienen más desarrollado el instinto de orientación y pueden enseñar algo á sus compañeros, y más adelante servir de exploradores en su compañía.

La educación del oído puede hacerse de un modo análogo, enseñando al soldado la facilidad con que se propaga el ruido en la noche, y previniéndole que si el aire no modifica su intensidad, se oye:

El silbido de una locomotora, de dos á tres kilómetros de distancia.

La marcha de un tren, de 800 á 1.000 metros.

La de una compañía al paso ordinario por terreno firme, á los 600 metros; si ha roto el paso, á 400 ó 500.

La marcha de un escuadrón al paso, á 600 metros; al trote ó galope, á 750; la de un caballo aislado se puede oír á 150.

Se debe en estas prácticas obligar al soldado á que analice y explique los ruidos que oye.

Para enseñarle la orientación, cosa tan indispensable tanto de día como de noche, puede valerse el instructor de cualquiera de los medios que indica la Instrucción para los ejercicios y escuelas de orientación (1), teniendo en cuenta que la orientación por la Polar, la entienden pronto los soldados, no así la de las fases de la Luna, que es bastante expuesto á errores por los detalles de que hay que acordarse. También es segura la orientación por los accidentes del terreno, ríos, carreteras, bosques, construcciones, etc., procurando desarrollar en el soldado el trabajo intelectual que supone el razonar una orientación.

Educación moral.—Dos son los actos del servicio que reasumen la misión del Oficial en sus dos conceptos de mando y educación. El acto de ponerse al frente de su tropa para un servicio de armas y el acto de la lectura, y le doy este nombre en vez de instrucción teórica, porque

(1) 29 de Abril de 1892.—C. L. núm. 158.
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todos los pormenores de su oficio deben enseñarle durante la instrucción del recluta.

Desde el momento que es alta en la compañía como soldado y no como recluta, en ese acto de la lectura, es donde debe formarse el corazón y crear el espíritu del soldado, fomentar el amor á la Patria y la bandera, los deberes hacia sus jefes y sus compañeros:

En ese acto, si no tan brillante como el servicio de armas, tan necesario, puesto que de él depende la brillantez del primero, el Oficial debe formar el corazón de sus hombres, teniendo en cuenta que no es sólo una misión militar la que cumple, en su papel de educador: es una función patriótica; y según el calor con que la tome y el entusiasmo con que la cumpla, así responderá el espíritu de sus soldados; éstos son como niños grandes y en ellos hay que procurar dirigirse más al sentimiento que á la razón, refiriéndole ó leyéndole hechos heroicos, hazañas de la historia Patria ó del regimiento, y procurando que estos relatos ó lecturas, sean sencillas, que impresionen su fantasía, y que encuentren pronto el camino de su corazón, despierten su curiosidad y le infundan afición á estas lecturas. Los relatos técnicos hay que suprimirlos; aburrirán al soldado, y la educación moral del soldado, no debe tender á formar sabios ni ilustrados, sino héroes, ó por lo menos hombres de espíritu resuelto.

De todo lo expuesto se deduce que la educación moral debe darse en la compañía, y en lo que concierne á la guerra de noche, se le leeran ataques y golpes de mano nocturna, haciéndole notar que el valor individual ha triunfado siempre del número, si además le acompañaba la destreza, que ésta tiene que sujetarse á la disciplina, que si tan necesaria es de día, necesariamente ha de ser más rigurosa en absoluto de noche, donde la tropa no esté nunca á la vista de su jefe.

Se le explicará lo que es un pánico, se le harán lecturas de pánicos, y se comentarán, haciéndole ver lo necios que son y á qué poca costa se pudieran haber evitado; se le hará ver que el que se deje hacer prisionero en un combate de noche, donde las circunstancias son iguales para él y el enemigo, es casi siempre ó un torpe ó un cobarde.

Se imaginarán en la práctica circunstancias que le fuercen á desarrollar iniciativa, preguntándole lo que haría en semejantes lances, y procurando que les tome afición, haciéndole notar que la victoria depende del valor y destreza del soldado.
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rándola al espíritu de las variantes que las tropas exigían al prestar el juramento, si podía tomarse por tal juramento el recibido entre manifestaciones tan claras de repugnarlo (1).

Mas sucedió lo que era de esperar, lo más natural en aquellas circunstancias, lo inevitable: que el Coronel de la Princesa, receloso de que en España se tradujeran por debilidad las restricciones impuestas por los regimientos, si se comparaban con la fórmula del Estado Mayor, y creyéndose ante ellos, como presente en el cuartel general, responsable de su reputación y buen nombre, no sólo exigió la devolución del acta que él y las clases de su regimiento habían firmado, sino que llegó hasta á amenazar con la fuerza si al punto no se le satisfacía cumplidamente.

La pretensión era justa, y como tal la consideró el General en Jefe, accediendo á ella. Pero la equidad y el patriotismo exigían de consuno el que se devolviese á los demás Cuerpos del Ejército las actas del juramento que tanto había costado arrancarles, y se resolvió expedir con los Ayudantes del Marqués y los Oficiales de su Estado Mayor los nuevos formularios que habrían de mostrar la conformidad más perfecta de ideas y resoluciones entre el Jefe y las tropas de su mando.

¡Cómo se dilata el corazón al contemplar cuán natural y unánime arranca de las filas de nuestros regimientos la resolución, á todas luces temeraria, de no aceptar, hay que decirlo aun cuando con dolor, los hechos reconocidos espontánea ó forzosamente, pero reconocidos al fin, por tantos hombres caracterizados de la nación!

Y esa coincidencia de sentimientos entre el pueblo español

(1) La fórmula que se adoptó fué: «Como individuos del Ejército de la nación española, de la que formamos parte y á la que deseamos vivir y morir siempre unidos, y tan solo creyendo que toda ella legítimamente representada pueda haber con plena libertad prestado igual juramento que el que nos exige, sólo así juramos fidelidad y obediencia al Rey, á la Constitución y á las leyes».
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Instrucción de la tropa.—El Capitán debe tener la iniciativa para disponer cómo se han de verificar las prácticas nocturnas (siete ú ocho sesiones en el otoño) teniendo en cuenta el tiempo y el terreno de que disponga.

Esta instrucción comprende las marchas y el combate.

Las pequeñas operaciones en que puede tomar parte su tropa son muchas, y variadas, reconocimientos de posición, emboscadas, exploración en el campo ó lugares habitados, patrullas, ocupación de posiciones, etc.

Las marchas de noche alrededor de las guarniciones son más que nada una escuela de cohesión y disciplina; debe siempre suponerse que existe enemigo y suprimir, por lo tanto, el ruido y la luz.

El partir siempre del supuesto de que existe enemigo, es con objeto de no introducir confusión en el ánimo del soldado, haciéndole ver que hay dos modos distintos de operar.

Como los caminos alrededor de las guarniciones son muy conocidos, para que el Oficial saque algún provecho personal, se le propondrán problemas tácticos á resolver, como por ejemplo, llegar á una hora fija, sobre un punto ó una línea, por varios itinerarios, y otros por el estilo.

Alguna vez se podría vivaquear en terreno reconocido de antemano, y establecer un servicio de seguridad tal como lo haría en campaña, y respondiendo al tema que se le haya propuesto.

En los simulacros de combate de noche, bastará indicar con un solo disparo que se ha visto al enemigo; lo esencial es acostumbrar á la tropa á marchar y maniobrar fuera de las vías de comunicación, en noches claras y obscuras, y maniobrar con orden.

Como precisamente esto es lo difícil, en la oscuridad debe proscribirse todo movimiento intempestivo y toda orden innecesaria. Estas se harán en voz baja y se trasmitirán de hombre á hombre, ó de fracción á fracción. Si una de éstas encuentra un obstáculo, debe estar adiestrada en detenerse á la primera señal, y permanecer inmóvil y silenciosa hasta que su Jefe haya encontrado el medio de salvar ó rodear el obstáculo. Los Jefes de fracción deben tener una señal convenida con el Jefe principal que indique el número de la fracción y que se ve precisada á detenerse, y otra que indique que ya puede avanzar.

Por el simple enunciado de lo que puede ocurrir, se ve que, sin lle-
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gar á la ficción del combate, el solo hecho de atravesar con orden y maniobrando un terreno desconocido, es siempre una operación dificilísima, pero nada enseña tanto como la práctica, y tropa adiestrada en estas empresas, familiarizada con las tinieblas, que en las situaciones difíciles está bien en la mano, que delante de lo imprevisto conserve su sangre fría, y la confianza en sí mismo y sus Jefes, puede atreverse á todo y puede intentarlo todo (1).

CARLOS BLANCO BARREIRO.
Capitán de Infantería.

(Continuará.)

(1) Para hacer este capítulo, he tenido á la vista las siguientes obras: Reglements Russes, Prescriptions speciales pour les marches et le combat de nuit, traduit par Lucien Meyer, lieutenant d'Artillerie.—Le combat de nuit dans la guerre de campagne et de siège, par le lieutenant colonel de l'armée allemand Cardinal von Viddern.—La guerre de nuit et le combat de nuit, par A. Chevalme, chef de bataillon. Francia.

De estas tres obras, la primera, ó sea la rusa, sólo contiene reglas y prescripciones para las marchas y el combate de noche en general.

La segunda, ó sea la alemana, presenta en 231 páginas y 15 croquis, un estudio histórico y táctico de quince combates nocturnos, entre ellos ataque de posiciones, paso de ríos, asaltos, combate en las calles, etc.

Por último, la francesa, es la que más en conjunto trata el problema de la guerra de noche, y muchas de las ideas de su autor se insertan en este capítulo.
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LA ISLA DE TENERIFE

Medios de comunicación.—Se comunica por mar con todos los puertos del Atlántico, siendo raro el mes que no salgan barcos que toquen en el que se desee; además hay líneas de vapores regulares que tienen establecidas salidas fijas semanales de y para: Liverpool, Plymouth, Southampton, Londres, Havre, Burdeos, Cádiz, Marsella, Barcelona, Gibraltar, Hamburgo, Lisboa y Génova, y para ir á cualquiera de las otras Islas Canarias, puede hacer la travesía en vapores interinsulares que semanalmente tienen salidas fijas, tocando éstos también en algunos de los demás puertos de la Isla de Tenerife. Para los pueblos del interior situados en sus carreteras del Norte y Sur, salen diariamente coches encargados de la conducción de la correspondencia, y con la ciudad de La Laguna y con Tacoronte le une una vía por la cual constantemente circula un tranvía eléctrico; para ir á San Andrés hay que alquilar expresamente un coche, por no existir servicio permanente.

El servicio de correos lo prestan casi todos los vapores que tocan en el puerto, y á los pueblos de la Isla se le remite diariamente la correspondencia en los carruajes que recorren las dos carreteras principales; mas no sucede lo mismo con los lugares habitados de Anaga, pues como sólo hay un peatón para distribuir en ellos la correspondencia, ésta sale de la central de Correos solo ocho veces al mes.

Las comunicaciones telegráficas que unen á esta ciudad con los demás pueblos de la isla, con las islas inmediatas y á los continentes europeo y africano, son las siguientes: con Garachico, un hilo que
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tiene estaciones intermedias en la Laguna, Orotava é Icod, y también para el servicio del puerto tiene comunicación con el semáforo; con cables submarinos se comunica con Las Palmas de Gran Canaria y Santa Cruz de la Palma y también hay directamente cable á Cádiz y al Senegal.

La temperatura media normal de Santa Cruz de Tenerife en grados centígrados en los distintos meses del año, suele ser: en Enero, 18°,2; Febrero, 17°,3; Marzo, 18°,0; Abril, 18°,3; Mayo, 20°,0; Junio, 21°,0; Julio, 24°,0; Agosto, 25°,3; Septiembre, 23°,2; Octubre, 21°,5; Noviembre, 20°,3, y Diciembre, 18°,9.

Por ser puertos francos todos los de las Islas, el tabaco en ellas no está estancado, vendiéndose en los despachos denominados tabaquerías y los efectos timbrados como son: sellos, papel, etc., se venden en cuatro dependencias establecidas para ello, estando una á la inmediación de la central telegráfica.

La población cuenta con alumbrado eléctrico, servicio telefónico, ó industrias de ladrillos, pasta para sopa, gaseosas, chocolates, jabón, fósforos, tabaco y algunas más; cultivándose en sus inmediaciones tomates, cebollas, plátanos y cochinilla, exportando por su puerto casi todo lo que se produce en la isla, valiéndose para el embarque de los productos de grúas de variable potencia que están establecidas en el muelle, auxiliando todos sus servicios la gente de mar conocida vulgarmente con el nombre de «Cambulloneros», individuos que sin dominar idioma alguno, se entienden á la perfección con los tripulantes y pasajeros de todos los barcos, cualquiera que sea su nacionalidad.

Esta ciudad tiene por guarnición: el regimiento Infantería de Tenerife, el batallón Gomera-Hierro, el escuadrón Cazadores de Tenerife, seis baterías de las tropas de la Comandancia de Artillería de Tenerife, tropas de Ingenieros de la Comandancia de Tenerife, una sección de Administración Militar y una sección de Sanidad Militar, existiendo también cinco compañías de segunda reserva del regimiento Infantería de Tenerife.

Región de Anaga. - De las inmediaciones del muelle en la calle de la Marina sale la carretera que se dirige al barrio de San Andrés, pago del ayuntamiento de Santa Cruz, y desde este pago se sigue por va-
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rios senderos á la región de Anaga, región sumamente montuosa, y que si bien las elevaciones de sus eminencias no alcanzan la altitud de las demás de la isla, no por eso deja de dominarse desde ellas sorprendentes paisajes, abruptos acantilados, elevados riscos, profundos barrancos, bosques casi vírgenes y en el inmenso horizonte que se percibe, antes que la curvatura de las aguas haga que desaparezca de la vista su superficie, se divisa al Occidente la Isla de la Palma y al Oriente, en primer lugar, la de Gran Canaria, y allá en sus extremidades, casi confundiéndose como si fuesen nubes, las de Fuerteventura y Lanzarote.

La carretera, desde que sale de Santa Cruz, va constantemente por la costa, teniendo á su parte izquierda grandes escarpados, que sobre ella se elevan por decenas de metros, los que hacen algo peligroso el cruzarla, particularmente en la época de las lluvias, por las grandes piedras que de sus alturas se desprenden. Desde su salida de la ciudad atraviesa varios barrancos y barranquillos, siendo los principales los siguientes: Barranco de San Miguel, Barranco Secó, Barranquillo del Ramonal, Barranco del Bufadero, Barranquillo de Cueva Armeja, Barranquillo de los Pasitos, Barranco de la Yegua y Barranquillo del Roque, llegando á los nueve kilómetros al Barranco de San Andrés, en donde se encuentra el pago de su nombre, barrio, como hemos dicho, dependiente del ayuntamiento de Santa Cruz de Tenerife, con 221 edificios de un piso, 10 de dos y 15 albergues, y con 1.246 habitantes, dedicándose la mayor parte de ellos á la pesca. Tiene la parroquia de su nombre, y la principal calle toma la dirección de la costa á la cumbre; en la playa existe un antiguo castillo de planta circular y de muy poca importancia, el que fué destruído á mediados de la última decena del siglo pasado.

Al Sur de este barrio, y al final de uno de los contrafuertes de la cordillera principal, existe una elevación en donde antiguamente estaba situada una atalaya, por lo cual ha recibido el nombre de Cerro de la Atalaya, y desde allí se domina gran parte de las elevaciones de la vertiente Sur de la cordillera de Anaga, abarcando la vista toda la costa comprendida desde la Rada de Santa Cruz hasta el actual semáforo y atalaya, viéndose también á toda la ciudad, de la que se destacan las torres de las iglesias Matriz y de San Francisco, el nacimiento de los montes de esta región en las proximidades de la Laguna, los
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montes de La Gallardina, la Meseta del Ramonal sobre el barranco de su nombre, el cerro de Chequé sobre el barranco de Yegua, los montes de Crezar y Vital, y Alimanta en la cumbre, y los de Mirabal y Longueira dominando al valle en que está situado el barrio de San Andrés.

De dicho barrio salen dos caminos principales, de los cuales uno por la costa se dirige al caserío de Igueste, y el otro, remontándose por el barranco de San Andrés y del Cerrillar, sube á la cumbre, y desciende luego al pintoresco lugar de Taganana: de este camino, después que ha dejado á su derecha el cerro de Mirabal, se desprende otro que continúa al caserío de Anaga, sigue luego al Faro y costeando esta parte de la región, se vuelve á unir al camino de Taganana, cuando pasa entre el Barranco de la Enfermería y el Valle de Lucía.

El camino que por la costa se dirige á Igueste, es sumamente accidentado, teniendo pasos muy difíciles; cruza el Barranquillo de Tras de la Arena, el de Los Yeguas, Barranquillo de Herradores, hasta llegar al de Igueste en donde se encuentra el caserío de su nombre, pasando por la parte baja de Los Órganos, abruptas rocas que cortadas á pico se encuentran á la izquierda del camino. De Igueste salen otros dos, uno que subiendo á la cumbre va á unirse con el de Anaga cerca del pequeño caserío de su nombre y otro sendero, muy malo, casi intransitable, que por la costa con grandes revueltas, elevaciones y depresiones, recorre el extremo oriental de la isla, cruzando infinidad de barrancos y barranquillos, siendo los principales barrancos: los de La Robada, Zapata, Ujana, De las Solinas ó La Punta, Anosma, Infierno, Chamorga, Gallinas, Igueral, Draguillo, Benijo, Bodegas ó Valle Lucía, Enfermería y De la Iglesia, y barranquillos de Herradores, Atalaya, Antequera, Palmita, Perejiles, Almaciga, Mechas, Jurada ó del Niño Dios, Rincón, Quebrada, Faro, Junquillo, Orovalles, Moralillo, Juagay, Sal, De las Animas, y otros más, pasando por cerca de los riscos del Sabinal y viéndose desde algunos de sus tramos el Roque de Antequera, en el mar, cerca de donde termina el Barranco de Ujana, las puntas del Viento, del Dragó ó del Palmital, la Caleta del Marrojo y los dos roques de Anaga.

El camino que por el barranco de San Andrés se dirige á la cumbre, y que de él, en El Cuchillo del Saltadero, arranca otro para di-
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rigirse al Faro de Auaga, entra, después que sube á la cumbre, en un bosque compuesto de hayas, laureles, granadillos, maljurados, foliados, sanguinos, tilos, barbuzanos y otras clases más de árboles que su gran frondosidad hace impenetrables los rayos solares; sigue después dentro del bosque cruzando barrancos, y dando grandes rodeos, para salvar los más profundos; llega al pequeño caserío de Anaga, en donde se une con el que viene de Igueste. Tanto las familias que habitan el citado caserío de Anaga, como las del inmediato de Chamorga, se dedican al carboneo, lo que hace que con el tiempo pueda desaparecer el citado bosque, virgen en muchas de sus partes; el caserío de Chamorga está constituido con 14 casas y cuatro chozas y tiene 71 habitantes, desde el se sigue por un camino al Faro de Anaga, hermoso edificio con torre y azoteas, teniendo instalado un magnífico aparato de primer orden con luz fija blanca con destellos de 3' en 3'; este camino costeando va á las Palmas, caserío compuesto de 12 edificios y tres albergues, con 68 habitantes, y después se une al que desde la cumbre se dirige al lugar de Taganana; desde el caserío de las Palmas se desprende otro que se une en el bosque antes citado, al que lo atraviesa en las proximidades de La Piedra de Chinobre, alto promontorio desde el que se divisa la mayor parte de la cordillera de Anaga, tanto en su vertiente Norte, como en la Sur; encontrándose situado cerca del risco de Anambro, elevada piedra de forma prismática, á la que desde hace algunos años es imposible su subida por haber los pastores quemado y destruído las raíces y maleza que allí crecía y que servían de escala para llegar á su parte superior.

Si desde el Saltadero se sigue subiendo, se llega á la divisoria entre las elevaciones de Vital y Alimanta, y ya en lo alto, se divisa el cerro de Chequé, las lomas del Bufadero, el Cabezo del Fraile, la Loma del Viento, el Roque de los Pasos, las alturas de Crezar, Mirabal, Anambro y Chinobre, en el valle que se deja el barrio de San Andrés, y en el que al Norte aparece el pintoresco lugar de Taganana, cruzado por el barranco de La Iglesia, al que se llega después de un descenso bastante rápido que hace el camino, encontrándose á la izquierda y á pocos metros después de atravesar la divisoria, oculta por la maleza, una buena fuente de agua potable.

El pintoresco lugar de Taganana lo forman 149 edificios de un piso, 47 de dos y 79 albergues, con 937 habitantes; pertenece al ayun-